旅游彼得堡心得體會和方法 旅游彼得堡心得體會和方法總結(jié)(7篇)

體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

有關(guān)旅游彼得堡心得體會和方法一

武當(dāng)山凈樂宮素有“小故宮”之稱，是《世界文化遺產(chǎn)名錄》武當(dāng)山古建筑群的重要組成部分，明永樂十一年敕建，為武當(dāng)山九宮之首，具有較高的歷史文物保護(hù)價(jià)值。一六年被湖北省人民政府公布為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，一八年，因修建丹江口水利樞紐工程，凈樂宮同均州古城一并淹沒于丹江口水庫之中。一六年至一八年，由湖北省文化局、省博物館，長江委聯(lián)合成立了“均縣文物搬遷小組”，下設(shè)辦公室，具體領(lǐng)導(dǎo)和負(fù)責(zé)文物搬遷事宜，對庫中文物進(jìn)行調(diào)查，于一七年向國務(wù)院提交報(bào)告。國務(wù)院撥?？?3萬元用于文物搬遷工作。由此，古均州城內(nèi)凈樂宮大小石牌坊，馱御碑等一大批石刻文物由均州城搬遷至丹江口市新城區(qū)東部凈樂胡北坡的凈樂宮復(fù)原地集中保護(hù)管理。

我們今天看到的凈樂宮是個(gè)復(fù)建工程，占地面積達(dá)12萬多平方米，位于丹江口市的東郊，與原來的凈樂宮地貌相似，它修舊如舊，新址北靠孟家?guī)X主峰，東西兩側(cè)為其余脈，南臨金崗水庫(即靜樂湖)，符合古人“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武”的風(fēng)水理論。繼承了明代建筑的特點(diǎn)，完整地體現(xiàn)了原來凈樂宮的建筑藝術(shù)和道教文化的內(nèi)涵。

來到凈樂宮，首先映入眼前的是凈樂宮的第一個(gè)大門，為石鑿榫卯式欞星門，俗稱大石牌坊，建于明永樂十一年至十六年間，牌坊頂端飾六根華表沖天住，華表是皇家廟觀的特殊標(biāo)志，皇室的象征，代表皇權(quán)至高無上，華表沖天住的頂端飾朝天吼，形態(tài)逼真，這個(gè)瑞應(yīng)之獸喻上達(dá)民情，下達(dá)天意。中部屏風(fēng)式的墻上飾孔雀和牡丹花卉;仔細(xì)看，牡丹花盛開的有七朵，未開的有五朵，代表一年的七個(gè)大月五個(gè)小月，牡丹是富貴的象征，孔雀代表吉祥，寓意一年的十二個(gè)月吉祥如意和平富貴的意思。

往前走是凈樂宮的正門，俗稱山門。門開三孔，歇山式建筑。山門西側(cè)是琉璃八字墻，墻中飾有橢圓形琉璃雙鳳和牡丹。中間“元天凈樂宮”的匾額是永樂皇帝親筆題詞的。道教書籍中記載：相傳在皇帝時(shí)期凈樂國的太子真武，15歲辭去父母到武當(dāng)山去修煉，修練了42年，得道成仙，玉皇大帝御賜座鎮(zhèn)南方武當(dāng)金頂，永樂皇帝朱棣就是根據(jù)這個(gè)傳說安排的武當(dāng)山的建筑線，在凈樂國的原址古均州城修建了這樣的凈樂宮，以凈樂國命名凈樂宮，凈樂宮遠(yuǎn)離了武當(dāng)山的建筑線，取清凈安樂之意而命名的凈樂宮的。

請大家沿著臺階往上走，我們馬上便可看到東西離岸邊的龜馱碑。這兩座龜馱碑各重一百零二噸。其實(shí)，我們看到的這不是龜，它的名字叫赑屃。傳說，赑屃是龍的大兒子，他力大無窮，時(shí)常馱著三山五岳，在江河里興風(fēng)作浪。后來，大禹治水時(shí)，把它制服了。大禹怕它再來造反，就用一塊頂天立地的石碑壓在赑屃的身上，并在上面刻著他治水的功勞。不過，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)赑屃上面的碑文，不是記載大禹治水的碑文，而是明代修建凈樂宮時(shí)皇帝的圣旨。

參觀完了龜馱碑，我們就來到了龍虎殿，殿內(nèi)左邊供奉的是青龍神，右邊是白虎神。在道教文化中，他們都是守衛(wèi)宮觀山門的神。

我們過了龍虎殿，繼續(xù)往前走，就來到了玄武殿，這里供奉的是武當(dāng)山古建筑群現(xiàn)存宮觀中最大的銅鑄真武大帝的端坐神像，也代表著凈樂宮的地位。

看完玄武殿，我們就來到了圣父母殿，尊老敬老自古以來是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，這里供奉的就是真武大帝父母的神像。

現(xiàn)在，我們來到的這個(gè)八角亭叫紫云亭。相傳，紫云亭是真武大帝母親凈樂國善勝皇后生他的地方，在武當(dāng)山古建筑群中是獨(dú)一無二的。

20xx年以來，市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)多次在凈樂宮召開現(xiàn)場辦公會，研究凈樂宮修復(fù)方案，決定全面修復(fù)武當(dāng)山凈樂宮，恢復(fù)其宏偉的歷史原貌，力爭將其建設(shè)成為丹江口市標(biāo)志性的文物旅游示范宮觀及景區(qū)。

美好的時(shí)光總是短暫的，我們今天的凈樂宮之旅到此就結(jié)束了，在我工作中有什么不足，請大家多多批評和指正。最后，希望凈樂宮的明天更輝煌，同時(shí)，也謝謝大家對此次導(dǎo)游工作的支持和配合，愿大家在凈樂宮仙氣的庇護(hù)下，一生平安，事事如意!

有關(guān)旅游彼得堡心得體會和方法二

各位朋友，大家好！今天我們要游覽的是中國最美的湖——青海湖。如果您來到青海，卻不來青海湖走一趟，那可謂是人生之一大遺憾。

我們從西寧出發(fā)，一路西行，經(jīng)過近150公里的路程，我們就會到達(dá)美麗的青海湖。這一路景點(diǎn)眾多，依次有湟源峽、“茶馬互市”故地丹噶爾古城、著名的日月山以及神奇的倒淌河等。

青海湖被稱為中國最美麗的湖泊?；蛟S您不禁要問，中國湖泊成千上萬，星羅棋布，氣象萬千，這座大西北的內(nèi)陸湖，又何以稱為中國最美呢？在大家親自去探究原因之前，先讓我來為大家做個(gè)鋪墊吧。話說20_年10月，由《中國國家地理》雜志發(fā)起并主辦了評選“中國最美麗的地方”的活動，在此次由大眾參與的評選活動中，青海湖在湖泊類中被評為中國最美麗五大湖之首。參加此次評選活動的專家說：“青海湖有一種東方的氣質(zhì)，看似簡單，但簡單中蘊(yùn)含的東西卻很深廣?！?/p>

青海湖的美主要表現(xiàn)在一下四個(gè)方面：

其一、青海湖的美首先在于她至高的地理位置、遼闊的湖面和那湛藍(lán)美麗的湖水。

高是青海湖的一大特點(diǎn)，湖面海拔3260米，比兩個(gè)東岳泰山（1545m）還高，是名副其實(shí)的高原湖泊。由于這里地勢高，氣候十分涼爽，即使是在盛夏，日平均氣溫也只有15°左右，是理想的避暑消夏勝地。

青海湖的另一特點(diǎn)是大，它是我國第一大內(nèi)陸湖泊，也是我國最大的咸水湖。據(jù)測算，青海湖東西長106公里，南北寬65公里，環(huán)湖一周長360多公里，面積達(dá)4456平方公里，是著名的太湖（2425km2）的近兩倍大，或者可以形象的說，她可以裝得下4個(gè)香港。

考證青海湖的名字，我們就不得不說起她的主色調(diào)——藍(lán)色。青海湖古時(shí)候叫“西?！?；藏語叫她“措溫波”，意思是“青色的湖”；蒙古語叫“庫庫諾爾”，即“藍(lán)色的海洋”。由于青海湖一帶早先是屬于卑禾族的牧地，所以又叫“卑禾羌?！保瑵h代也有人叫他“仙?！保瑥谋蔽簳r(shí)期才開始更名為青海。青海省也是因此而得名。

其二，青海湖的美在于她有多處迷人的景觀

因?yàn)榍嗪：拇?，所以可游覽的景點(diǎn)眾多，由此也形成了青海省的一大旅游區(qū)——環(huán)青海湖旅游區(qū)。這其中包括有青海湖的門戶日月山、倒淌河、青海湖151景區(qū)、二郎劍、三塊石、海心山、吐谷渾都城、布哈河、鳥島、沙島、沙陀斯、金銀灘草原、原子城等。

其三，青海湖的美在于她奇特的成因以及由此產(chǎn)生的傳奇神話青海湖是構(gòu)造斷陷湖。是距今4千萬前，印度洋板塊和歐亞板塊經(jīng)過長期碰撞和擠壓，青藏高原隆起的結(jié)果。研究表明，青海湖原來是外瀉湖，周圍百川之水盡匯湖中，湖水又從現(xiàn)在倒淌河等處向東流入古黃河，后來由于地殼斷裂形成的造山運(yùn)動，致使青海湖東面的日月山漸漸隆起，使湖水的出口被山脈所阻隔，青海湖便成為只進(jìn)不出的高原大湖。

其四，青海湖的美在于它所擁有的生物多樣性

參加由《中國國家地理》雜志發(fā)起并主辦的評選“中國最美麗的地方”活動的專家呂斌對青海湖點(diǎn)評道：“作為中國最大的咸水湖與最大的內(nèi)陸湖，青海湖是生物多樣性的寶庫?！鼻嗪：囚~的樂園，多種候鳥的天堂，世界級瀕危動物中華對角羚的家園，它們與青海湖共存，是青海湖真正的主人。

這里我先給大家介紹一下青海湖特有魚種湟魚，湟魚學(xué)名叫青海湖裸鯉，沒有鱗片，魚身泛黃，因生活在咸水湖，可以食用的食物較少，生長特別緩慢，據(jù)說是每十年長一斤，加上之前人們的大量捕撈，所以湟魚的數(shù)量特別少。但由于青海省政府下令實(shí)施了多年的封湖育魚，目前魚類資源較為豐富。

美麗青海的旅游導(dǎo)游詞4

坎布拉森林公園地貌由紅色沙礫巖過程構(gòu)成，巖體表面丹紅如霞。山體如柱如塔、似壁似堡、似人似獸，形態(tài)各異，如剪刀石、望郎崖、石筍、仙女聚會等，形態(tài)逼真。

坎布拉地區(qū)有十八座險(xiǎn)峰，其中阿瓊南宗和內(nèi)寶宗最為聞名。阿瓊南宗四周為陡巖峭壁，只有一條石階小徑通往峰頂，這條小徑大部分是在懸崖上人工開鑿而成的。峰頂有一座古剎，數(shù)間小石窟，窟內(nèi)陳列佛像，終年香火不斷。

內(nèi)寶宗是一個(gè)四四方方的獨(dú)立山峰，上有奇花異草，峰頂有天池、泉水。此外，坎布拉宗教文化歷史悠久，是藏傳佛教的復(fù)興地，有四處寺院，是青海省唯一僧、密、尼同處一地的法地。

地形地貌

坎布拉國家森林公園在地質(zhì)方位上處于青藏高原和黃土高原交會區(qū)域。公園內(nèi)涵蓋“丹霞”峰林地貌景觀、新生界沉積環(huán)境和沉積構(gòu)造類型以及3800萬年以來的地質(zhì)生態(tài)環(huán)境演化遺跡。坎布拉丹霞地貌由紅色砂礫巖構(gòu)成，巖體表面丹紅如霞。奇峰、方山、洞穴、峭壁為主要地貌特征。山體如柱如塔、似壁似堡、似人如獸，形態(tài)各異。各種造型栩栩如生，形態(tài)千奇百怪，有鬼斧神工之妙?？膊祭貐^(qū)有十八座奇山險(xiǎn)峰，南崇峰、宮保峰、德杰峰、內(nèi)寶宗峰、大雁峰、尼姑峰、山羊峰、牦牛峰等，這些山峰的命名大都帶有濃厚的宗教色彩。十八座山峰中，阿瓊南宗和內(nèi)寶宗最為聞名。德杰峰在陽光照耀下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如拉薩布達(dá)拉官之盛景；位于德洪村附近的“仙女聚會”，是由數(shù)十個(gè)拔地而起，形態(tài)各異的圓錐形山體組成，上面有奇花異草點(diǎn)綴，四周地形隆起，猶如“仙女”們在翩翩起舞，景色奇特、秀美，如入仙境，讓人嘆為觀止；強(qiáng)起崗位于風(fēng)景區(qū)的西部，是由大小數(shù)十座峭壁如削的塔狀山峰組成，在最佳景點(diǎn)觀賞，似群山起舞，林海茫茫，晴嵐雨雪，氣象萬千，給人以氣勢磅礴，蔚為壯觀之感。阿瓊南宗四周為陡巖峭壁，只有一條石階小徑通往峰頂，這條小徑大部分是在懸崖上人工開鑿而成的。峰頂有一座古剎，數(shù)間小石窟，窟內(nèi)陳列佛像，終年香火不斷。內(nèi)寶宗是一個(gè)四四方方的獨(dú)立山峰，上有奇花異草，峰頂有天池、泉水。

氣候特點(diǎn)

尖扎縣氣候?qū)俑咴箨懶詺夂?，為青藏高原特殊型氣候區(qū)，年平均溫度7。8℃，年日照時(shí)數(shù)4432小時(shí)，年平均降水量350—400毫米，無霜期186天。極端氣溫最高為34。1℃（1988年6月28日），極端氣溫最低為—19。8℃（1961年1月17日）。

延伸閱讀：導(dǎo)游詞功能

1、引導(dǎo)游客鑒賞導(dǎo)游詞的宗旨是通過對旅游景觀繪聲繪色地講解、指點(diǎn)、評說，幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。

2、傳播文化知識傳統(tǒng)文化知識即向游客介紹有關(guān)旅游勝地的`歷史典故、地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情、傳說故事、民族習(xí)俗、古跡名勝、風(fēng)景特色，使游客增長知識。

3、陶冶游客情操導(dǎo)游詞的語言應(yīng)具有言之有理、有物、有情、有神等特點(diǎn)。通過語言藝術(shù)和技巧，給游客勾畫出一幅幅立體的圖畫，構(gòu)成生動的視覺形象，把旅游者引入一種特定的意境，從而達(dá)到陶冶情操的目的。

有關(guān)旅游彼得堡心得體會和方法三

本人xx部門，自愿參加公司組織的旅游活動，旅游路線為：海南四日游，旅游時(shí)間為20xx年10月31日至20xx年11月3日。并對旅游過程中的安全、紀(jì)律等事項(xiàng)承諾如下：

1、遵守團(tuán)隊(duì)紀(jì)律，服從公司組織安排，不中途離團(tuán)，不單獨(dú)行動;

2、不參與刺激性活動(如探險(xiǎn)、攀巖、潛水等);

3、尊重旅游當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛?、民族?xí)慣和風(fēng)土人情;

4、妥善保管自身攜帶的貴重物品和行李;

5、注意飲食衛(wèi)生，盡量不吃街邊、小攤上不衛(wèi)生的食物;

6、注意環(huán)保，不亂拋垃圾和廢棄物，注意自身言行舉止，體現(xiàn)恒大人良好的精神風(fēng)貌;

7、不參與其他可能導(dǎo)致人身傷害的一切活動。

如違反上述承諾事項(xiàng)，導(dǎo)致的財(cái)產(chǎn)損失或人身傷害事件將由本人自行承擔(dān)。

承諾人：

日期：

有關(guān)旅游彼得堡心得體會和方法四

大家好，我叫。今天有我陪大家度過這美好的一天，我們今天旅游的是邢臺舊八景，什么叫舊八景呢?下面我就給大家依依介紹。

邢臺舊八景有邢臺清風(fēng)樓，野寺鐘聲，達(dá)活名泉 ，張果老山 ，玉泉寺 ，小西天 ，柳溪春漲，鴛水靈井 等八個(gè)景點(diǎn)。我門首先要去的景點(diǎn)是邢臺清風(fēng)樓。

清風(fēng)樓位于邢臺市橋東區(qū)仿古街北端 ，我們現(xiàn)在就往清風(fēng)樓走去,大家請看，我們對面的就是邢臺舊八景之一清風(fēng)樓，清風(fēng)樓始建于唐代，復(fù)修于明代。樓高七丈余，分三層，下有臺，斗拱飛檐，莊嚴(yán)雄偉，具有民族風(fēng)格，舊稱邢臺八景之一，為邢臺名勝。據(jù)記載，邢州知府黎光亨不惜巨資重修清風(fēng)樓，為了是給建士大夫提供舞文弄墨的場所。據(jù)《清風(fēng)樓記》記載，黎光亨修建此樓后和文人墨客一起登上此樓，四處觀望，黎光亨自我標(biāo)榜：“皇風(fēng)清穆，來自帝側(cè)，我先宣之，播于八極”、“保我皇圖，鞏為磐石”。這正表現(xiàn)出他忠貞報(bào)國思想，此樓因此得名為“清風(fēng)樓”。解放后，曾進(jìn)行多次修繕，并于一九九七年進(jìn)行徹底返修，為河北省重點(diǎn)保護(hù)文物。

旅客朋友們，我們游完清風(fēng)樓后我們開始瀏覽邢臺舊八景之一野寺鐘聲。開元寺俗成邢臺東大寺，開元寺始建于唐代，位于邢臺市舊城東北隅，東圍城路北段路西。開元寺為古代名剎，唐開元年間初建時(shí)，名聲大噪，為我國北方香火鼎盛之最。就在這開元古剎中有一座大鐘，此大鐘高兩米七零，下沿圍長七米二，重達(dá)三萬斤。該鐘鑄成于金大定甲辰歲(1184年)，鐘壁有日、月、人、獸、牛、魚等十二種圖案，與黃道十二宮相對應(yīng)。另有八卦圖象。該鐘已經(jīng)有八百多年的歷史，之今保護(hù)完好。在文化大革命時(shí)，紅衛(wèi)兵來這里破四舊，試圖想把大鐘破壞，他們拿大石頭往上砸，石頭砸到大鐘上只有一聲悶響，最終沒有把大鐘破壞。

該寺雖歷經(jīng)滄桑，但雄姿猶存，特別是開元寺的聲望一直銘刻在人們的心目中。1982年被列為省重點(diǎn)保護(hù)單位，90年代末期由邢臺市人民政府重修。

旅客朋友們，游覽完這兩個(gè)景點(diǎn)后，大家是不是感受到了邢臺悠久的歷史文化，不要急，我們現(xiàn)在就去游覽下一個(gè)景點(diǎn)達(dá)活泉。達(dá)活泉位于邢臺舊城以北四五公里處,現(xiàn)在的達(dá)活泉是我們邢臺最重要的公園之一.最近邢臺達(dá)活泉公園被評為邢臺三星級公園.

元代的地理學(xué)家,水利學(xué)家,數(shù)學(xué)家郭守敬曾在此修建水渠,解放后人民政府不惜巨資建造河塘,開挖人工湖,堆造假山,最終成為人民的旅游風(fēng)景區(qū).公園西北為達(dá)活泉的舊址,現(xiàn)在已經(jīng)建造為兩個(gè)比較大的人工湖,在人工湖上行走,豁然開朗,心曠神怡.尤其在夏天來到這里更能體會到清涼的感覺,陪親戚朋友在湖中劃船游湖,和清涼的湖水親密接觸,真是由如天堂般的感覺.

現(xiàn)在的達(dá)活泉，造型新雅、布局巧妙，把新貌舊景結(jié)合得錯(cuò)落有致，越發(fā)使這一歷史名泉，更加有名，雖非仙境，勝似仙境。

旅客朋友們,轉(zhuǎn)眼間我們已經(jīng)游覽了三個(gè)舊景,我們現(xiàn)在就馬上游覽第四個(gè)舊景.大家一定看過電視劇八仙過海吧,八仙過海中的張果老大家一定不陌生吧,現(xiàn)在我們要去的景點(diǎn)就和這位仙人張果老有關(guān).大家請看,在我們前方那做不怎么高的山就是張果老山了,大家一定很奇怪才此山為什么叫張果老山吧.傳說,張果老沒成仙時(shí)是個(gè)賣韭菜的,他每天到天沒亮就挑著韭菜去山西賣,久而久之就和守城門的士兵認(rèn)識了.有一天清晨張果老走到城門,他喊人開門,但是不知道為什么就是沒人答應(yīng),張果老一氣之下,扔下韭菜背起城門就走,從此以后,山西在無城門.張果老這一路走到邢臺,發(fā)現(xiàn)這里是個(gè)好地方,于是他就在邢臺西郊的一座小山峰修心養(yǎng)性,于是就成了八仙之一.大家是不是感覺這張果老挺有意思的呢?

旅客朋友們,在邢臺西北四十里有個(gè)皇寺村，原名玉泉寺.相傳元順帝被名將朱洪武迫殺,避難于玉泉寺附近,而朱洪武卻在該寺歇兵養(yǎng)馬,后來就將玉泉寺該為皇寺.在皇寺院內(nèi)有一棵一千二百五十年的古柏,高達(dá)二十多公尺,一年四季匆匆郁郁.由于古柏處于深山古剎中,在加上樹冠龐大,經(jīng)常迎風(fēng)自吟.每當(dāng)夕陽西下,在古剎的屋檐上,在古柏的樹冠上,在玉泉池的涼臺牌碑上,以及四周的山林石崖邊,都抹上了金黃色的彩輝,人們成為玉泉西照.

游過玉泉寺后,我們就開始游覽舊景之一小西天.小西天又名奶奶頂,海拔1089米,由于四周海拔較底,所以就襯托出小西天的雄偉壯觀.仰望山巔,直插云霄,使人望而生畏.小西天興盛于何代尚無從考證,但從殘缺的碑文中可以看到,在唐代的時(shí)候小西天就成為一大名勝和眾人皆知的佛教勝地.小西天的景色四季有別,春天以到,花紅柳綠,生機(jī)昂然.據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),每年的二,四月份來到小西天的各方游子香客達(dá)到五萬多人。

冬天的小西天更是于一番風(fēng)味.陰天時(shí),山下沒有一點(diǎn)雪,但是山頂上已經(jīng)有很多雪了.山上所有的植物都被雪覆蓋,真是一片白的世界.在小西天上有三絕,一絕為長毛石,二絕為和尚迎客,三絕為滴血樹.尤其是滴血樹,這樹只要有一枝折斷,它就會滴血三天,所以此樹為世間奇樹.

另外,在小西天的山后有一個(gè)溫泉,溫度在56度左右,此溫泉可以治療高血壓,關(guān)節(jié)炎

游客朋友們,我們游覽的下一個(gè)舊景是柳溪春漲,此地是達(dá)火泉和白沙泉等泉的河溪會聚的水鄉(xiāng)澤國.現(xiàn)在我們來到的是柳溪春漲的舊址,當(dāng)年的水香澤國的情景現(xiàn)在已經(jīng)蕩然無存.

時(shí)間過的很快,我們現(xiàn)在就剩下了最后一個(gè)舊景鴛水靈井.此處原為鴛水廟舊址，院內(nèi)有一精石砌就的八角井，井很深。井上建有八角古亭一座，均有彩繪，工藝精美，造型生動。廟內(nèi)曾松柏蒼翠綠柳成蔭。春季，由于地下水位高，井內(nèi)常有金翅鯉魚翻出水面。人們把它當(dāng)作一種美好吉祥的象征，俗稱為“鴛水靈井”。

親愛的游客們,一天的旅途轉(zhuǎn)眼間就過去了,具有著3520xx年歷史的文化故都邢臺隨時(shí)歡迎大家來旅游觀光.謝謝大家。

有關(guān)旅游彼得堡心得體會和方法五

鄉(xiāng)村旅游是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的一條有效途徑，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長增加新的動力。通過對**鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游的研究，分析影響**鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀，找出制約當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游發(fā)展的因素和推動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的潛在動力，針對性的就如何借助縣委加快發(fā)展休閑旅游園區(qū)建設(shè)、社會主義新農(nóng)村建設(shè)來推動鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展提出對策，深入挖掘鄉(xiāng)村旅游文化內(nèi)涵，推動**鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游健康有序發(fā)展。

（一）**鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展優(yōu)勢

1、交通和區(qū)位優(yōu)勢

**鄉(xiāng)位于河北省承德市寬城滿族自治縣縣境西部，地理位臵優(yōu)越，距北京、天津各約225公里，距承德市區(qū)約50公里，距寬城縣城僅22公里，國家級承秦出海路貫穿全鄉(xiāng)，寶清旅游路由東北向西南貫穿全鄉(xiāng)，完整便捷的現(xiàn)代化旅游交通，為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了良好的可進(jìn)入性。 2、生態(tài)和資源優(yōu)勢

**鄉(xiāng)林果資源和林木資源相當(dāng)豐富，森林覆蓋率71.2﹪，占全市第一，素有“天然氧吧”之稱。尖寶山、平頂山等山體資源是**鄉(xiāng)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的天然載體。具有“北方桂林、塞外三峽”之美譽(yù)的蟠龍湖、清河兩大水體資源是**鄉(xiāng)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的天然紐帶。

（二）**鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，**鄉(xiāng)把鄉(xiāng)村旅游業(yè)作為拉動需求增長、提高鄉(xiāng)域發(fā)展綜合競爭力的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)來抓，多措并舉、狠抓落實(shí)，

不斷加快鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展步伐。始終堅(jiān)持“開發(fā)兩頭帶中間、統(tǒng)籌輻射促周邊”的工作思路，以建設(shè)“清河谷生態(tài)休閑旅游園區(qū)”為定位，堅(jiān)守“科學(xué)保護(hù)、重點(diǎn)開發(fā)、突出特色”的開發(fā)理念，充分利用生態(tài)和旅游資源，整合和開發(fā)旅游產(chǎn)品，催生了一系列以生態(tài)度假、景區(qū)休閑、民俗景觀為主題的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目。

1、生態(tài)農(nóng)家游

生態(tài)農(nóng)家游以生態(tài)休閑山莊和精品采摘園為依托，形成集觀光度假、采摘體驗(yàn)、休閑娛樂于一體的綜合旅游體驗(yàn)項(xiàng)目。生態(tài)休閑山莊的典型代表是省級生態(tài)旅游五星級鄉(xiāng)村酒店塞北江南山莊。此外，依托生態(tài)農(nóng)業(yè)、山場森林資源的綠色綜合農(nóng)業(yè)生態(tài)寶山山莊正在建設(shè)中，楠山休閑渡假山莊和悠然休閑度假山莊即將投入運(yùn)營。太陽溝采摘園和塞北江南采摘園在20xx年完善多品種、多功能建設(shè)的基礎(chǔ)上，將于2013年繼續(xù)打造“尖寶山百畝優(yōu)質(zhì)果園”、“掉子溝特色采摘園”兩個(gè)精品采摘園建設(shè)。

2、景區(qū)休閑游

景區(qū)休閑游以蟠龍湖（潘家口水庫）景區(qū)為依托，充分挖掘水庫旅游資源，初步形成了吃、住、游、購、娛于一體的接待體系。游碧波水庫，賞湖光山色，吃地道農(nóng)家飯，到清河口村旅游，已成為越來越多附近區(qū)域游客的首選。清河口村農(nóng)家院也已集中連片，20xx年被承德市評為十大最具魅力的旅游鄉(xiāng)村。

3、觀光民俗游

20xx年繼續(xù)推進(jìn)極富民俗特色的**村新民居建設(shè)，年內(nèi)完成50戶新民居建設(shè)，使其形成民居景觀；加快推進(jìn)清河景觀建設(shè)工程，年內(nèi)在**段修建3道迎水壩，形成1.5公里的匯水面，沿寶清公路路沿兩側(cè)種植花卉，形成“一川清水，兩岸錦繡”新景觀；中遠(yuǎn)希望農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司投資40萬續(xù)建10個(gè)觀光大棚在今年年底完工。

1、創(chuàng)新意識不到位，開發(fā)模式相對單一

鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵豐富，形式多樣，具有旅游觀光、休閑度假、參與體驗(yàn)、增長知識、增強(qiáng)體質(zhì)等多種功能。但是目前**鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品單一、還主要停留在觀光層面上，主要內(nèi)容仍是“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、干農(nóng)家活”，“春天賞花、秋天采果”等傳統(tǒng)單一模式，可供游人參與的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動越來越少，加之缺乏一些大型的娛樂活動，這使得鄉(xiāng)村旅游活動缺乏知識性和趣味性，文化品位不高、特色不明顯，難于給游客留下深刻的印象，從而影響了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展后勁。

旅游商品開發(fā)深度不夠。目前，**鄉(xiāng)所謂的旅游商品，還只是最初級的農(nóng)業(yè)果實(shí)等，缺乏深加工、缺少新理念，農(nóng)產(chǎn)品附加值不高，文化內(nèi)涵挖掘不夠。

2、基礎(chǔ)設(shè)施不到位，設(shè)施配套不健全

**鄉(xiāng)是農(nóng)業(yè)為主的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對薄弱，對鄉(xiāng)村旅游的投資和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有限。在基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上，如道路、停車場、洗手間、電話亭等公共設(shè)施比較簡陋，相當(dāng)一鄉(xiāng)村旅游調(diào)研報(bào)告。

部分的農(nóng)家院的客房、餐館等食宿條件較差，以食、住、行、游、購、娛六大要素為主的配套設(shè)施，難以滿足游客的需要。

此外，生活垃圾處理系統(tǒng)、污水處理系統(tǒng)尚不健全，眾多游客帶來的大量不可降解的廢棄物質(zhì)難免會造成農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的污染和惡化。

3、服務(wù)接待水平不到位，綜合素質(zhì)相對較低

**鄉(xiāng)大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營管理者和從業(yè)人員為當(dāng)?shù)卮迕?，多?shù)未經(jīng)過專業(yè)旅游培訓(xùn)，文化素質(zhì)和旅游專業(yè)素質(zhì)相對不高。在旅游服務(wù)過程中，他們不僅難以準(zhǔn)確揣摩旅游者的心理，提供使游客滿意的旅游服務(wù)，甚至?xí)c旅游者發(fā)生沖突，從而使游客的旅游質(zhì)量大打折扣，有些時(shí)候游客是乘興而來掃興而歸，使鄉(xiāng)村旅游的形象受到損害。

4、政策法規(guī)不到位，管理機(jī)構(gòu)不健全

目前，我國“旅游基本法"尚未出臺，鄉(xiāng)村旅游更沒有相關(guān)的法律條文，政府行政部門的管理，經(jīng)營者的經(jīng)營，游客權(quán)利的保護(hù)均缺乏法律的依據(jù)。在管理體系、優(yōu)惠政策和獎勵機(jī)制建設(shè)上，還沒有形成一套行之有效的制度。寬城縣、**鄉(xiāng)旅游協(xié)會建設(shè)仍處于初始階段，還沒有發(fā)揮出協(xié)會對鄉(xiāng)村旅游市場的引導(dǎo)、規(guī)范和帶動作用。致使鄉(xiāng)村旅游的整體服務(wù)水平不高、不到位，也給本地區(qū)的旅游發(fā)展帶來很大的阻礙。

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，規(guī)范管理

鄉(xiāng)黨委、政府要把發(fā)展旅游放在工作的重中之重，調(diào)動一切可以調(diào)動的力量，集中一切可以集中的資源，形成全鄉(xiāng)辦旅游的局面。

針對**鄉(xiāng)緊緊圍繞蟠龍湖旅游經(jīng)營開發(fā)的特點(diǎn)，以可持續(xù)發(fā)展為宗旨，結(jié)合國家有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，制定經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益、社會效益、文化效益并舉的科學(xué)可行、簡便易懂的**鄉(xiāng)旅游評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。針對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中出現(xiàn)的新問題，制定全鄉(xiāng)旅游接待證制度和鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營戶的考評、公示制度，保證經(jīng)營戶規(guī)范經(jīng)營。切實(shí)發(fā)揮**鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組的組織引導(dǎo)作用，力促鄉(xiāng)旅游協(xié)會盡早發(fā)揮作用。

2、投資多元，借力發(fā)展

積極探索多渠道融資辦法，形成多元化的投資機(jī)制。一要政府投入。鄉(xiāng)財(cái)政每年列出一定的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，設(shè)立鄉(xiāng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展基金，主要用于旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、旅游宣傳推介等，充分發(fā)揮政府投入的作用。二要市場化運(yùn)作投入。市場化運(yùn)作需要做好招商引資工作。鄉(xiāng)政府應(yīng)將自然風(fēng)光、人文景觀等有形資源和特許經(jīng)營權(quán)、政策等無形資源變成旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資本來運(yùn)行，制定政策，鼓勵、引導(dǎo)民營企業(yè)積極參與旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。三要積極對上爭取投入。千方百計(jì)爭取旅游發(fā)展政策性資金，爭取水利、交通，包括公路“村村通"工程、扶貧等項(xiàng)目資金，最大限度地與發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，增加投入。

3、配套完備，保護(hù)環(huán)境

有關(guān)旅游彼得堡心得體會和方法六

大家好!我是導(dǎo)游小杰。今天，我將帶領(lǐng)大家游覽武當(dāng)山古建筑群的九宮之首————凈樂宮。路上呢，大家如果有問題或者建議，可以盡量的提出來，我會在合理和可能的情況下，盡力滿足大家的。同時(shí)，也希望大家能在這次旅途中，做一個(gè)文明的游客，不要在文物上文物上亂刻亂畫，不要亂扔果皮紙屑，保持凈樂宮的干凈。預(yù)祝大家玩的開心，下面，我們就開始游覽了。

武當(dāng)山凈樂宮素有“小故宮”之稱，是《世界文化遺產(chǎn)名錄》武當(dāng)山古建筑群的重要組成部分，明永樂十一年敕建，為武當(dāng)山九宮之首，具有較高的歷史文物保護(hù)價(jià)值。一六年被湖北省人民政府公布為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，一八年，因修建丹江口水利樞紐工程，凈樂宮同均州古城一并淹沒于丹江口水庫之中。一六年至一八年，由湖北省文化局、省博物館，長江委聯(lián)合成立了“均縣文物搬遷小組”，下設(shè)辦公室，具體領(lǐng)導(dǎo)和負(fù)責(zé)文物搬遷事宜，對庫中文物進(jìn)行調(diào)查，于一七年向國務(wù)院提交報(bào)告。國務(wù)院撥?？?3萬元用于文物搬遷工作。由此，古均州城內(nèi)凈樂宮大小石牌坊，馱御碑等一大批石刻文物由均州城搬遷至丹江口市新城區(qū)東部凈樂胡北坡的凈樂宮復(fù)原地集中保護(hù)管理。

我們今天看到的凈樂宮是個(gè)復(fù)建工程，占地面積達(dá)12萬多平方米，位于丹江口市的東郊，與原來的凈樂宮地貌相似，它修舊如舊，新址北靠孟家?guī)X主峰，東西兩側(cè)為其余脈，南臨金崗水庫(即靜樂湖)，符合古人“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武”的風(fēng)水理論。繼承了明代建筑的特點(diǎn)，完整地體現(xiàn)了原來凈樂宮的建筑藝術(shù)和道教文化的內(nèi)涵。

來到凈樂宮，首先映入眼前的是凈樂宮的第一個(gè)大門，為石鑿榫卯式欞星門，俗稱大石牌坊，建于明永樂十一年至十六年間，牌坊頂端飾六根華表沖天住，華表是皇家廟觀的特殊標(biāo)志，皇室的象征，代表皇權(quán)至高無上，華表沖天住的頂端飾朝天吼，形態(tài)逼真，這個(gè)瑞應(yīng)之獸喻上達(dá)民情，下達(dá)天意。中部屏風(fēng)式的墻上飾孔雀和牡丹花卉;仔細(xì)看，牡丹花盛開的有七朵，未開的有五朵，代表一年的七個(gè)大月五個(gè)小月，牡丹是富貴的象征，孔雀代表吉祥，寓意一年的十二個(gè)月吉祥如意和平富貴的意思。

往前走是凈樂宮的正門，俗稱山門。門開三孔，歇山式建筑。山門西側(cè)是琉璃八字墻，墻中飾有橢圓形琉璃雙鳳和牡丹。中間“元天凈樂宮”的匾額是永樂皇帝親筆題詞的。道教書籍中記載：相傳在皇帝時(shí)期凈樂國的太子真武，15歲辭去父母到武當(dāng)山去修煉，修練了42年，得道成仙，玉皇大帝御賜座鎮(zhèn)南方武當(dāng)金頂，永樂皇帝朱棣就是根據(jù)這個(gè)傳說安排的武當(dāng)山的建筑線，在凈樂國的原址古均州城修建了這樣的凈樂宮，以凈樂國命名凈樂宮，凈樂宮遠(yuǎn)離了武當(dāng)山的建筑線，取清凈安樂之意而命名的凈樂宮的。

請大家沿著臺階往上走，我們馬上便可看到東西離岸邊的龜馱碑。這兩座龜馱碑各重一百零二噸。其實(shí)，我們看到的這不是龜，它的名字叫赑屃。傳說，赑屃是龍的大兒子，他力大無窮，時(shí)常馱著三山五岳，在江河里興風(fēng)作浪。后來，大禹治水時(shí)，把它制服了。大禹怕它再來造反，就用一塊頂天立地的石碑壓在赑屃的身上，并在上面刻著他治水的功勞。不過，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)赑屃上面的碑文，不是記載大禹治水的碑文，而是明代修建凈樂宮時(shí)皇帝的圣旨。

參觀完了龜馱碑，我們就來到了龍虎殿，殿內(nèi)左邊供奉的是青龍神，右邊是白虎神。在道教文化中，他們都是守衛(wèi)宮觀山門的神。

我們過了龍虎殿，繼續(xù)往前走，就來到了玄武殿，這里供奉的是武當(dāng)山古建筑群現(xiàn)存宮觀中最大的銅鑄真武大帝的端坐神像，也代表著凈樂宮的地位。

看完玄武殿，我們就來到了圣父母殿，尊老敬老自古以來是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，這里供奉的就是真武大帝父母的神像。

現(xiàn)在，我們來到的這個(gè)八角亭叫紫云亭。相傳，紫云亭是真武大帝母親凈樂國善勝皇后生他的地方，在武當(dāng)山古建筑群中是獨(dú)一無二的。

20xx年以來，市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)多次在凈樂宮召開現(xiàn)場辦公會，研究凈樂宮修復(fù)方案，決定全面修復(fù)武當(dāng)山凈樂宮，恢復(fù)其宏偉的歷史原貌，力爭將其建設(shè)成為丹江口市標(biāo)志性的文物旅游示范宮觀及景區(qū)。

美好的時(shí)光總是短暫的，我們今天的凈樂宮之旅到此就結(jié)束了，在我工作中有什么不足，請大家多多批評和指正。最后，希望凈樂宮的明天更輝煌，同時(shí)，也謝謝大家對此次導(dǎo)游工作的支持和配合，愿大家在凈樂宮仙氣的庇護(hù)下，一生平安，事事如意!

有關(guān)旅游彼得堡心得體會和方法七

尊敬的各位來賓：

你們好!我受旅游、接待部門的委托，對光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會?？春笳埩粝聦氋F意見。

首先，向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。

歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物?，F(xiàn)有文物112處，其中有聯(lián)合國保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)3處，全國保護(hù)的4處，省級12處，其他為地市級保護(hù)的。

重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”?？讖R、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩、答對、分手處，著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”。

我們現(xiàn)在看孔廟。

孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國在歷史上就有能工巧匠。

孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模。孔廟仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長達(dá)兩華里又150公尺?，F(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國家多次撥款維修保護(hù)。我國首批公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國保護(hù)的文物單位，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn)，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見。

神道?！叭f仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。

萬仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢。魯國大會諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場，馬上站起來說，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說，我的學(xué)問等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深奧的;孔子的學(xué)問有我數(shù)倍之多，經(jīng)過詳細(xì)的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問高深，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問有“萬仞”，贊頌孔子學(xué)問有一萬個(gè)八尺，往上看，看不到頂，亦說此墻深壁高壘非常堅(jiān)固。這四個(gè)字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對孔子的重視，親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆。

金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達(dá)孔子學(xué)問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚(yáng)孔子的學(xué)問是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語的來源?！敖鹇曈裾瘛笔敲鞔髸液y宗題定的。

“二柏?fù)?dān)一孔”。過玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財(cái)，過日子盼興旺。

下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行，以示對孔子、孔廟的尊敬。

欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的?！皺粜情T”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來，說文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說法。

太和元?dú)夥弧＿@坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合，四方之合，陰陽之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元?dú)狻！疤驮獨(dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書。

至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。

德侔天地，道冠古今。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬續(xù)，下有八個(gè)怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴(yán)靈感，可驅(qū)除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：“德侔天地”，說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。

圣時(shí)門。三門并列，四道臺皆同上，中央盤龍。此門命名來源于孟子，對古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時(shí)者也?！笆r(shí)”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時(shí)代的圣人。皇帝來曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走圣時(shí)門;歷代“衍圣公”出生時(shí)打開“圣時(shí)門”，除這兩種情況外，此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。

快覩門，取先睹為快之意。就是說孔子的學(xué)問“五經(jīng)四書”，誰先學(xué)誰先有文化，誰先學(xué)誰先有知識，爭相學(xué)習(xí)，以先見到先讀為快樂。

仰高門。根據(jù)顏回贊揚(yáng)孔子的一段話命名的。顏回說，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。贊孔子學(xué)問向上看不到頂，叫“彌高”，學(xué)起來文言文很難懂，叫“彌堅(jiān)”，高不是高不可攀，經(jīng)過努力是完全可以學(xué)到的。顏回說“夫子循循然，善誘人，博我以文，說我以禮?！卑忱蠋熝普T，教我以文化，施我以禮節(jié)。

漢石人。仰高門里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人，一位是“亭長”，(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值。

金水橋，這道橋，同故宮前的橋同名，稱金水橋，又叫碧水橋，三孔排列，綠水蕩漾。

弘道門。過金水橋是明代皇帝欽定的“弘道門”，取“論語”中“人能弘道，非道弘人”之意?？鬃邮莻€(gè)普通文人，為什么成為圣人?贊孔子總結(jié)了先賢先圣的經(jīng)驗(yàn)，尤其弘揚(yáng)了堯舜禹湯，文武周公之道?！叭四芎氲?，說人能指揮創(chuàng)造一切，非道弘人，并不是一切指揮人，這是贊揚(yáng)人的主觀能動性?！焙氲篱T下有兩塊石碑，東邊的四棱碑是“曲阜歷代沿革志”記載了曲阜沿革變遷的歷史，元代所立，史料價(jià)值很高，西邊的是“處士先生墓志”，具有很高的書法價(jià)值。

大中門。大中門是宋代孔廟的大門，稱“中和門”，意為用孔子的思想處理問題都可迎刃而解。明代擴(kuò)建廟改稱“大中門”，贊孔子的學(xué)問是集人類知識之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。離開中者，就不是正道，成了邪道、歪門。就是說不左不右，公平正道，向前為中庸。大中門東西兩頭有角樓兩座是守衛(wèi)孔廟用的。

同文門，四大名牌，孔廟圖。進(jìn)入大中門里左右有四塊大碑。西邊的明弘治碑，講的綱常倫理。弘治碑右側(cè)有明代才子湖南長沙李東陽繪制的“孔廟圖”價(jià)值很高。

成化碑，是明代成化皇帝朱見深所立。有兩個(gè)情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫的好、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，精湛引人，字體筆法有“著稱于世”的評語;二是對孔子評價(jià)最高，歷代皇帝對孔子都有評說，評價(jià)最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢，一天也離不開，有了孔子的道理和辦法，就能人盡其才，物盡其用，地盡其力，不然就亂套啦。說有孔子之道則有天下，沒孔子之道則無天下，反孔子之道則失天下。如碑文稱：“朕唯孔子之道，天下一日不可無焉，有孔子之道則綱常正而倫理明，萬物各得其所矣...，孔子之道之在天下如布帛粟菽，民生日用不可暫缺，...天生孔子縱之為圣，生之安行仁義中正，師道興起，從游三千，往圣是繼?！?/p>

同文門。取“人同心”字同文之意。是說同心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能干好事業(yè);文字要統(tǒng)一，有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗(yàn)，隨意造字就會亂套。同文門是奎文閣前的重要屏障。

奎文閣，原為藏書樓，是收藏御賜書籍的地方。建于宋天禧二年(公元1020xx年)，金章宗重修時(shí)改為“奎文閣”。這座獨(dú)特雄偉的建筑，完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，在中國樓的建設(shè)上稱孤例。經(jīng)過幾次地震，奎文閣沒有震毀。清康熙5年地震“十間房子倒者有九，存者有一，奎文閣巍然不動”。明代吏部尚書李東陽專寫了“奎文閣賦”，贊奎文閣的建筑研究價(jià)值。就是廊下東頭這塊碑。

樓閣前這東西兩院稱：“齋宿”，是祭祀人員齋戒、沐浴的地方。東院是衍圣公齋宿所，清康熙、乾隆祭孔時(shí)都在東齋宿盥洗。西院是從祭人員的齋宿?？鬃悠呤淮鷮O孔昭薰將廟內(nèi)宋、元、明、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院墻上，故西齋宿又稱碑院。

十三碑亭。這是孔廟的第六進(jìn)院落，亭內(nèi)立有55塊碑，是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立，其內(nèi)容都是皇帝、欽差拜孔、對孔子的追謚、評價(jià)，歷次修孔廟的記載，有漢、滿、蒙、八思巴文等文字。南八北五，所以稱十三碑亭，因?yàn)槎际墙?jīng)皇帝批準(zhǔn)立的碑，因此又叫御碑亭。東起前排第三、六兩個(gè)亭子是金代所建，是我國現(xiàn)存不可多見的建筑。凡是用赑屭馱的碑都稱“御碑”?！摆P屭”是吉祥物，傳說龍王有九子，它是第8子，它愛“文”，善于負(fù)重，石碑有文字而沉重適合其特點(diǎn)，形象應(yīng)為龍頭、龜身、鷹腿、蛇尾。

東起北邊這第三個(gè)亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石頭經(jīng)大運(yùn)河，經(jīng)濟(jì)南又運(yùn)到這里。專家計(jì)算這幢碑13萬斤重，從濟(jì)寧沿途潑水凍了，在冰上滑過來的，有時(shí)一天只走臥牛之地。曲阜本有好石頭不用，要從北京運(yùn)來，以示皇帝對孔子的重視。這院東南、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟、拜孔的記載，書法價(jià)值很高。

這個(gè)院東西對襯各有一門，東為“毓粹門”，西是“觀德門”。俗稱東華門、西華門。

孔廟由這里起分為三路布局，這一道五門，中為“大成門”，左邊是“金聲門”，右邊是“玉振門”，再往西為“啟圣門”，再往東為“承圣門”。大成門的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯(cuò)，勾心斗角”。中間插進(jìn)為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成，達(dá)到了至高無上的境界。

先師手植檜。大成門里左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹，是孔夫子手植的。據(jù)記載：孔子在這里裁過三棵檜樹，金貞佑二年(公元1220xx年)毀于兵火，樹枯而又發(fā)新枝，曾“三枯三榮”，有“檜樹日茂孔氏日興”的說法。明萬歷年間才子楊光訓(xùn)題寫了“先師手植檜”五個(gè)大字。

兩廡長廊。這兩側(cè)的對等兩排房子，共80間，稱“東西廡”，是供奉七十二賢人的地方?？鬃犹柗Q弟子三千，身通六藝文武全才的七十二人，供奉在東西廡。歷代帝王都有封的配享先賢。如董仲舒、韓愈、王明陽、諸葛亮、寇準(zhǔn)、岳飛等等。到民國年間已封到156名。最后一位先賢是梁啟超先生。原有塑像，牌位，后一律改為木制牌位。東西廡現(xiàn)在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻。周公訓(xùn)子、蝙蝠行醫(yī)等，最為珍貴的國寶有漢魏朝碑刻22塊，書法價(jià)值特高的“禮器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、張猛龍碑“、米芾碑”等都是罕見的珍品。西廡陳列了100多塊“漢畫石刻”，都是久負(fù)盛名的藝術(shù)珍品，是研究漢、魏等歷史社會生活難得的珍貴資料。東廡北端陳列著584塊石刻，是孔子六十九代孫孔繼涑寫的玉虹樓法貼。

杏壇。這是為紀(jì)念孔子講學(xué)建的?？鬃赢?dāng)初是在土臺上大杏樹下給弟子們講學(xué)。宋代公元1020xx年，孔子45代孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí)，將正殿后移擴(kuò)建，在正殿舊址建亭，環(huán)植以杏，名曰“杏壇”。杏壇二字，是金代著名文人黨懷英篆書。亭內(nèi)有乾隆皇帝御筆“杏壇贊”，這是他第一次來曲阜寫的。乾隆題寫的匾、對聯(lián)、條幅等在曲阜有50多處。

大成殿。這是孔廟的主殿，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑，又稱東方三大殿。價(jià)值高歷史長的是大成殿。殿高24.8米，闊45.7米，深24.89米。四周環(huán)有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱，工藝精湛，造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實(shí)為世之罕見，10棵柱子20 條龍，上下對翔，升騰盤繞戲一顆珠子，神態(tài)各異，無一雷同，越看越有動意，躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的杰作?；实蹃砬烦讜r(shí)，孔家都用黃綾把龍柱裹起來，不讓皇帝直接看到龍柱，因?yàn)槌^了金鑾殿，怕皇帝不高興，加以責(zé)怪。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱，一個(gè)棱面刻九條龍，每根柱子八個(gè)棱，八九 72條龍共計(jì)雕刻1296條龍。這是罕見的石刻藝術(shù)瑰寶?？傆[大成殿雄偉壯觀。

五圣十二先哲。大成殿內(nèi)供奉著17尊像。

五大圣人。至圣孔子，意為圣人中的圣人，至高無上?？追蜃釉谥醒?，頭戴十二旒之冕，身穿十二章王服，手持震圭，威嚴(yán)肅穆，使人肅然起敬。兩側(cè)為四配：東邊是復(fù)圣顏?zhàn)?，述圣子?西邊是宗圣曾子，亞圣孟子。東頭六位，西頭六位，稱十二先哲，有子貢、子路、冉求等11位孔子的弟子，有一位是宋朝朱熹，著名理學(xué)家，五經(jīng)四書解釋的好，被封為先哲。“生民未有”的匾，是孟子贊孔子，說“生民未有盛于孔子也”。有人類以來，還沒有全面超過孔子的人，所以叫“生民未有”?！叭f世師表”是康熙題寫，封孔子為“萬世皇帝之師，千古人類之表，皇帝的老師，做人的表率。”“斯文在茲”是光緒寫的，意為天下的文化都在這里。

寢殿。供奉孔子夫人亓官氏的專殿。是孔廟第三大建筑。亓官氏宋國人(河南商丘)，19歲嫁孔子，后生子孔鯉，賢妻良母，早孔子7年去世，被封“至圣先師夫人”，同孔子一樣享受祭祀。寢殿周圍28根石柱上雕鳳凰，每條柱子刻鳳凰72只，同龍的數(shù)量一樣，叫龍鳳呈祥。

圣跡殿。以石刻連環(huán)畫的形式記載了孔子的事跡。有120塊文圖并茂的石刻，是孔子后代同明代巡撫御史何出光主持修建的。由吳郡著名畫工章草繪畫刻石，鑲在殿內(nèi)墻上。是我國第一部人、文兼有的完整的連環(huán)畫。有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。殿正面“萬世師表”為康熙御筆，正中孔子大司冠像是唐代大畫家吳道子畫的。殿東頭是康熙朝孔的御碑，西頭有晉代名畫家顧愷之畫的孔子行教像，習(xí)稱“夫子小影”最接近孔子的面貌特征。還有宋代大家米芾的贊孔子的小篆：“孔子孔子大哉孔子，子以前既無孔子，孔子以后更無孔子，孔子孔子大哉孔子”。明確的說，孔子偉大啊!無與倫比，空前絕后!

孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。

孔廟的東路，前后兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”，現(xiàn)在看到的經(jīng)書，立頭功的應(yīng)為“魯壁”。為紀(jì)念孔子教育其子讀書建了“詩禮堂”，孔子說“不學(xué)詩無以言，不字禮無以立”，意為不學(xué)詩不會講話，不學(xué)禮不懂得如何立身事。詩禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。

各位先生，孔廟似歷史的、知識的學(xué)堂，因時(shí)間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的?？鬃邮鞘ト?，也是偉大的旅游家，周游列國20xx年，宣傳他修身、齊家、治國平天下的學(xué)問，收集了寶貴的資料。有關(guān)圣人的遺跡很多，很值得一看。我們相處時(shí)間雖短，可友誼長存，盼望各位有機(jī)會再來曲阜觀光，我們一定很好地服務(wù)。

孔廟就看到這里，謝謝大家的合作，歡迎您再來。