如何釋放老師情緒心得體會(huì)范文 教師如何管理自己的情緒心得(九篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

描寫(xiě)如何釋放老師情緒心得體會(huì)范文一

首先我先給大家猜一個(gè)謎語(yǔ)，"行千里，致廣大"，猜一座城市名字，大家知道是哪座城市嗎?沒(méi)錯(cuò)，重慶!重慶重慶，千里為重，廣大為慶。咱們重慶東鄰湖北，湖南，南靠貴州，西接四川，北連陜西。被嘉陵江和長(zhǎng)江環(huán)繞，幅員面積達(dá)8.24萬(wàn)平方千米，為北京、天津、上海三市總面積的2.39倍，是中國(guó)面積最大的城市。

重慶古稱江州，后又稱巴郡、楚州、渝州、恭州，公元1189年，宋廣宗在此先封恭王，后即帝位，自詡雙重喜慶，升恭州為重慶府，重慶由此而得名。而在后面的歷史長(zhǎng)河中，重慶曾經(jīng)歷三次建都：第一次為商周時(shí)期巴國(guó)都地，第二次為元末大夏國(guó)國(guó)都，第三次是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為國(guó)民政府的戰(zhàn)時(shí)首都，所以又稱“三都之地”。重慶也曾經(jīng)歷三次直轄，即1935年行政直轄，新中國(guó)成立初期中央直轄市，最后在1997年成為中國(guó)第四個(gè)直轄市。

隨著車(chē)窗外的風(fēng)景的不斷變換，經(jīng)過(guò)了各位的觀察與感受，想必各位游客一定已經(jīng)初步體會(huì)到，重慶是名符其實(shí)的山環(huán)水抱之城了吧?重慶北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山、大婁山，地形大勢(shì)由南北向長(zhǎng)江河谷傾斜，起伏較大。重慶9大主城城區(qū)幾乎完全坐落在山中?！吧街杏谐?，城中有山”是一座典型的“山城”。俗話說(shuō)“有山無(wú)水則不秀，有水無(wú)山則不靈”。而我們重慶，正好有山又有水，長(zhǎng)江干流自西向東橫貫重慶全境，流程長(zhǎng)達(dá)665千米，嘉陵江自西北而來(lái)，三折入長(zhǎng)江。長(zhǎng)江干流的重慶段，匯集了嘉陵江、渠江、涪江、烏江、大寧河五大支流及上百條小河流，年平均水資源總量5000億立方米左右。毫不夸張的說(shuō)，整個(gè)重慶都屹立于水中，是一座名符其實(shí)的“江城”、“水城”。

重慶有一句俗語(yǔ)叫做“沒(méi)到解放碑，不算到過(guò)重慶城”。解放碑是重慶的地標(biāo)性建筑之一，也是重慶的商業(yè)中心和購(gòu)物天堂。解放碑周?chē)虉?chǎng)、書(shū)店、影劇院、酒吧、酒店等鱗次櫛比，一應(yīng)俱全，還有市內(nèi)最大的小吃街，您可以在此體會(huì)巴渝風(fēng)物人情，品嘗地方名特小吃，還可購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品和其他物品。

現(xiàn)在我們眼前看到的就是解放碑了。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，國(guó)民政府遷都重慶。為了動(dòng)員民眾抗日救國(guó)， 1941年12月31日在重慶市中區(qū)建成了一座碑形建筑，名為"精神保壘"，意指堅(jiān)決抗戰(zhàn)的精神?？箲?zhàn)勝利后，改"精神堡壘"為抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑，從此便形成了重慶解放碑的雛形。1950年10月1日國(guó)慶節(jié)，記功碑正式改名為人民解放紀(jì)念碑，重慶人習(xí)慣稱為解放碑。功勛卓著的劉伯承元帥親自為解放碑題詞“重慶人民解放紀(jì)念碑”。從此，解放碑成為重慶盛大集會(huì)、重大節(jié)日的慶典之地，成為重慶當(dāng)之無(wú)愧的地標(biāo)性建筑。

接下來(lái)，我們將去到"石刻之鄉(xiāng)"大足石刻游覽參觀。

大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，是唐末、宋初時(shí)期宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，佛，道，儒三教造像并陳。是著名的藝術(shù)瑰寶，歷史寶庫(kù)和佛教圣地，有"東方藝術(shù)明珠"之稱。大足石刻的時(shí)間跨度從九世紀(jì)到十三世紀(jì)，以其藝術(shù)品質(zhì)極高，題材豐富多彩而聞名遐邇。從世俗到宗教，反應(yīng)了中國(guó)這一時(shí)期的日常社會(huì)生活，證明了這一時(shí)期佛教，道教和儒家思想和諧相處的局面，被譽(yù)為九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉石窟藝術(shù)陳列館。

下面，我們將了解大足石刻的主要造像之一 六道輪回圖。

現(xiàn)在在我們眼前的便是六道輪回圖了。

在佛教中有個(gè)經(jīng)典的理論叫做"因果報(bào)應(yīng)，轉(zhuǎn)世輪回"，意思是說(shuō)每個(gè)生命都有前世今生，都是輪回的，這組造像便生動(dòng)形象的展示了這個(gè)理論。首先我們看這個(gè)抱著輪子的巨人，他喚為轉(zhuǎn)輪王，四川人稱"無(wú)常鬼"。"無(wú)常"是佛教中的一個(gè)名詞，意思是說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物都是在一剎那變化又在一剎那生滅的，把這個(gè)概念人格化，就成了無(wú)常鬼。由他來(lái)掌握輪回，表示大千世界沒(méi)有什么是永恒的。無(wú)常鬼手中緊抱的輪子便是六道輪回圖了，這個(gè)圖分為四圈，我們從里往外看。輪盤(pán)中心坐著一位修行者，從他的身體里飛出六道佛光，把整個(gè)輪盤(pán)劃分為六部分，這個(gè)在佛教中叫做"萬(wàn)緣發(fā)于心"，就是說(shuō)人們的所有善惡行為都是由主觀意志決定的，善心有善報(bào)，惡心就得惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。

我們?cè)倏吹诙Γ憩F(xiàn)的便是六道了。佛把人們輪回的世界分為六種級(jí)別:最上面的瓊樓玉宇代表天道，右上方的凡夫俗子代表人道，右下方正在吃小孩兒的是餓鬼道，最下方便是我們常說(shuō)"下地獄"的地獄道，左下方的動(dòng)物表示畜生道，左上方的好戰(zhàn)神仙則表示阿修羅道。佛教認(rèn)為，只有前世積善修行，轉(zhuǎn)世才會(huì)成為上面的三道。如此說(shuō)來(lái)，我們上輩子一定都做了不少好事，所以這輩子做人了。

這輪盤(pán)第三圈便是佛教十二因緣說(shuō)的形象體現(xiàn)了，十二因緣將人生現(xiàn)象分為"無(wú)明"到"老死"

十二個(gè)部分。任何生命在沒(méi)有獲得解脫之前，都在這個(gè)過(guò)程循環(huán)。佛教認(rèn)為這個(gè)過(guò)程全都是痛苦的，只有皈依佛門(mén)修成正果才能擺脫這種痛苦，感興趣的朋友可以仔細(xì)觀摩一下。

這第四圈造像最有意思了，總共雕鑿了十八個(gè)小龕，每個(gè)龕內(nèi)都刻有一個(gè)皮囊。皮囊裹著一個(gè)生命，皮囊里面的尾部表示前生，頭部表示來(lái)世。比如下面這個(gè)皮囊，頭部是魚(yú)，尾巴是蛇，表示它上輩子是蛇這輩子是魚(yú)，接下來(lái)是馬頭魚(yú)尾巴，表示它從魚(yú)成了馬。外面的皮囊則是靈魂，佛教認(rèn)為不管你的軀體如何變化，靈魂是始終不變的。

我們?cè)賮?lái)看輪盤(pán)左下方有一官一卒，以手扶輪，這兩個(gè)表示"貪"。輪盤(pán)右下方刻有一只猴子，一邊撫摸下身一邊望著后面的少女，這個(gè)表示"愛(ài)"。這兩幅圖的意思是說(shuō)，正是眾生的"貪""愛(ài)"之心，使得輪盤(pán)旋轉(zhuǎn)不休。

好了游客朋友們，六道輪回圖我就介紹到這里。

歡送辭模板：短暫的相逢就要結(jié)束，揮揮手就要和大家告別，在本次行程中如果小(紅)有什么做得不好或者照顧不周的地方，請(qǐng)大家見(jiàn)諒。在這分手的時(shí)刻，祝大家一路平安，早日回到自己溫暖的家，同時(shí)也希望大家回到自己的家鄉(xiāng)后，偶爾翻起中國(guó)地圖，想起請(qǐng)到想起曾進(jìn)艘我這樣一個(gè)導(dǎo)游和大家一起度過(guò)一段愉快地時(shí)光。最后我和x師傅在此預(yù)祝各位朋友在今后的人生旅途中萬(wàn)事如意一切順利。

描寫(xiě)如何釋放老師情緒心得體會(huì)范文二

敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志，在座的老師、同學(xué)：

你們好！

今天能夠站在這里講一堂改革開(kāi)放史黨課，我感到很榮幸。我們知道，改革開(kāi)放是我們黨歷經(jīng)千難成就的一番偉業(yè)。在此期間我們涉過(guò)無(wú)數(shù)險(xiǎn)灘、啃下無(wú)數(shù)硬骨頭，這其中無(wú)不閃現(xiàn)著“敢想、敢做、敢為天下先”的改革創(chuàng)新精神和特殊時(shí)代意義。借此授課機(jī)會(huì)，懇請(qǐng)?jiān)擃I(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者提出寶貴意見(jiàn)，以對(duì)我黨改革開(kāi)放史進(jìn)行再探討、再研究、再闡釋。那么，接下來(lái)我將圍繞三個(gè)方面來(lái)講授我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的改革開(kāi)放史。如有不當(dāng)之處，希望各位多多批評(píng)指正。

在改革開(kāi)放之前，中國(guó)依舊是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口大國(guó)。當(dāng)時(shí)，農(nóng)村人口占國(guó)家總?cè)丝诘谋戎馗哌_(dá)83%，并且這些人口可以說(shuō)是屬于絕對(duì)貧困人口。再加上社會(huì)主義經(jīng)歷了艱難的曲折探索階段，中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)情勢(shì)不容樂(lè)觀。正是在這樣一種極端困難的狀況下，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)和人民開(kāi)始冷靜地反思國(guó)家的命運(yùn)及前途。

1978年，一套全新的發(fā)展模式應(yīng)運(yùn)而生。由此，中國(guó)走上了一條不同于以往的探索之路，那便是改革開(kāi)放之路。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出，改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)步伐的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。

風(fēng)雨兼程，砥礪前行。改革開(kāi)放四十年以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖，在此前提下，依據(jù)國(guó)情新變化不斷對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行調(diào)整與完善，持續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放縱深發(fā)展。在改革開(kāi)放之后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。憑借經(jīng)濟(jì)總量世界排名第二的身份，改變了世界對(duì)我國(guó)古老的看法和態(tài)度。

——經(jīng)濟(jì)質(zhì)量顯著提升。通過(guò)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)以創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)聯(lián)動(dòng)模式，實(shí)現(xiàn)了再升級(jí)。在技術(shù)創(chuàng)新引擎推動(dòng)下，已經(jīng)擁有更多自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，并成為全球互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用業(yè)態(tài)的領(lǐng)先國(guó)家。創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，使我國(guó)經(jīng)歷了從“觸電”“觸網(wǎng)”到云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能、新基建的巨大變化。

——人民生活水平極大提高。在改革開(kāi)放后的四十年砥礪奮進(jìn)中，我們黨充分調(diào)動(dòng)全國(guó)各族人民干事創(chuàng)業(yè)的熱情和積極性，既把蛋糕做大又把蛋糕合理分配，以此解決了億萬(wàn)人民群眾的溫飽問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，國(guó)民生活水平由貧窮到溫飽再到整體小康，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

——社會(huì)生產(chǎn)力高速發(fā)展。如今，社會(huì)的主要矛盾已不再是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，而是轉(zhuǎn)變成為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這表明生產(chǎn)力的高速發(fā)展已改變社會(huì)矛盾的層次，基礎(chǔ)性社會(huì)矛盾得以破解。

——科學(xué)技術(shù)日新月異。在1978年全國(guó)科學(xué)大會(huì)上，鄧小平同志提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。此后，我國(guó)深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，實(shí)施科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃，統(tǒng)籌謀劃、加強(qiáng)組織，優(yōu)化科技事業(yè)發(fā)展總體布局，不斷打造出具有國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的高科技產(chǎn)品，以前所未有的力量和速度日益接近世界發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)有科技水平。在材料學(xué)、計(jì)算機(jī)、通信、制造業(yè)等方面，已經(jīng)領(lǐng)先于世界先進(jìn)水平。通過(guò)成功研制航母、無(wú)人機(jī)、隱形戰(zhàn)機(jī)等，我國(guó)已在世界上成為不可忽視的科技大國(guó)。

——文化事業(yè)繁榮發(fā)展。改革開(kāi)放助力推動(dòng)思想文化的開(kāi)放，中國(guó)傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化得到極大繁榮和發(fā)展。改革開(kāi)放四十年來(lái)，人民精神層面和文化生活日益豐富充實(shí)，社會(huì)思想文化包容性與日俱增，國(guó)家文化軟實(shí)力得以極大提升。中國(guó)文化在多元多彩的世界文化大舞臺(tái)上傳遞出好聲音，綻放出華麗色彩。

——民生改革闊步前進(jìn)。國(guó)家進(jìn)行教育改革，全面普及義務(wù)教育。不斷加大醫(yī)療投入,實(shí)施新醫(yī)療政策。大力開(kāi)展新農(nóng)村建設(shè)，施行精準(zhǔn)扶貧，徹底改變農(nóng)村落后面貌。四十年來(lái)的民生改革，實(shí)現(xiàn)了人民共享改革開(kāi)放成果，助推人民幸福指數(shù)不斷攀升。

同志們，習(xí)近平總書(shū)記曾指出，中國(guó)人民今天完全可以自豪地說(shuō)，改革開(kāi)放不僅深刻改變了中國(guó)，也深刻影響了世界。在改革開(kāi)放四十年的偉大實(shí)踐中，中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，躋身世界發(fā)展圈層。不得不說(shuō)，改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民探索建設(shè)社會(huì)主義的進(jìn)程中找到的適合社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展的道路選擇，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民的偉大歷史性創(chuàng)造。同時(shí)，改革開(kāi)放也是我們黨的歷史上一次偉大覺(jué)醒。正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了新時(shí)期從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。實(shí)踐一再證明，改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力源泉，是黨和國(guó)家實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。

四十年來(lái)，中國(guó)發(fā)生翻天覆地的變化，多項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)躍居世界第一。總體上來(lái)說(shuō)，中國(guó)已從一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)型為世界上最大的制造大國(guó)，也基本完成了從農(nóng)村社會(huì)向城市社會(huì)的轉(zhuǎn)型。作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，這些成績(jī)的取得并非空穴來(lái)風(fēng)，而是建立在扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)之上。下面，我就改革開(kāi)放的成功，主要講四點(diǎn)原因。

（一）發(fā)展道路的正確選擇

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是適合我國(guó)國(guó)情的獨(dú)特發(fā)展道路，既堅(jiān)持了社會(huì)主義發(fā)展方向，又同時(shí)兼?zhèn)渲袊?guó)特色。

其一，在社會(huì)主義方向的指引下，中國(guó)走共同富裕的發(fā)展路子。即使政府鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，但最終的奮斗目標(biāo)依舊是實(shí)現(xiàn)共同富裕。由此，國(guó)家在扶貧工作上下了很大功夫，制定出臺(tái)相關(guān)政策，采取實(shí)施很多舉措。旨在通過(guò)精準(zhǔn)脫貧措施，把中國(guó)建成一個(gè)沒(méi)有絕對(duì)貧困人口的國(guó)家。四十年來(lái)，扶貧工作取得巨大成績(jī)。新增就業(yè)崗位和受教育機(jī)會(huì)、改善社會(huì)保障、縮小城鄉(xiāng)差距等，都是解決民生問(wèn)題的利好結(jié)果。

其二，中國(guó)的發(fā)展道路顯現(xiàn)出鮮明的中國(guó)特色。在土地公有制、國(guó)有企業(yè)發(fā)展、政府管理經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等方面，國(guó)家一方面以人民為中心，另一方面堅(jiān)持一定程度的調(diào)控力。同樣是采用民主政治模式，但不同于外國(guó)的是，中國(guó)從自身歷史、文化、傳統(tǒng)出發(fā)，并未照抄照搬三權(quán)分立，而是打造共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的三位一體民主政治模式。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，中國(guó)始終堅(jiān)持宏觀調(diào)控，卻也給與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大寬松發(fā)展空間。因而既可以集中力量辦大事，又能夠發(fā)揮市場(chǎng)獨(dú)特的魅力。另外，中國(guó)傳統(tǒng)思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流傳下來(lái)的治國(guó)學(xué)說(shuō)在當(dāng)前德治與法治的融合治理矩陣中起到了協(xié)調(diào)平衡的功效，對(duì)秩序與規(guī)則之間的關(guān)系、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與發(fā)展之間的關(guān)系等具有相當(dāng)大的影響。這使得中國(guó)制度約束和道德規(guī)范呈現(xiàn)出地域特色、國(guó)家特征。

（二）市場(chǎng)改革取向的堅(jiān)持

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路上的高速度，取決于中國(guó)對(duì)市場(chǎng)改革取向的堅(jiān)持。這是全世界范圍內(nèi)有目共睹的見(jiàn)證和決策。從1978年開(kāi)始，中國(guó)就堅(jiān)定不移地走上了一條以市場(chǎng)為主導(dǎo)的改革路線。

起初，中國(guó)積極發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換，努力搞活商品經(jīng)濟(jì)。隨之，在意識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要性后，逐步建立起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與制度。當(dāng)然，中國(guó)并未徹底將計(jì)劃體制與制度的東西全盤(pán)否定。政府一方面推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，另一方面也極力促使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)新舊兩種經(jīng)濟(jì)體制和制度共存，進(jìn)一步發(fā)揮融合經(jīng)濟(jì)模式的相互補(bǔ)充作用。如此，通過(guò)推行漸進(jìn)式改革，既推進(jìn)了改革，又得以在動(dòng)態(tài)過(guò)程中使計(jì)劃與市場(chǎng)達(dá)到一種比較均衡的狀態(tài)，從而有力地維護(hù)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定秩序。

當(dāng)前，中國(guó)市場(chǎng)取向改革不斷進(jìn)行深化，形成市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局。隨著中國(guó)總體的經(jīng)濟(jì)自由度逐步提高，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)改革事業(yè)同步向好。而且，國(guó)人對(duì)市場(chǎng)取向改革的方向已經(jīng)沒(méi)有異議了。

（三）經(jīng)濟(jì)重心工作的發(fā)展

改革開(kāi)放的重要決策就是把黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)從階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作上來(lái)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家工作重點(diǎn)的特大轉(zhuǎn)移。這明確了不論是中國(guó)共產(chǎn)黨的各級(jí)組織，還是中國(guó)的各級(jí)政府，都要狠抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作。而且，其他各項(xiàng)工作都服從和服務(wù)于這一重心工作。

面對(duì)全國(guó)上下普遍存在資金短缺的問(wèn)題，中國(guó)積極研判海外投資形勢(shì)，主動(dòng)尋找投資機(jī)會(huì)。通過(guò)引入大量外資，中國(guó)當(dāng)?shù)囟愂沾蠓仍黾樱略鼍蜆I(yè)機(jī)會(huì)不計(jì)其數(shù)。尤其是沿海地區(qū)城市，當(dāng)?shù)厝嗣袷杖胨讲粩嗵岣?，相?yīng)地也同步提升了消費(fèi)水平和檔次。當(dāng)中國(guó)各地掀起爭(zhēng)相引進(jìn)外商直接投資的熱潮之后，各個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)都極為明顯，gdp增速很少有在10％以下的。即使在廣大城郊地區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施也很快建設(shè)起來(lái)。隨后，中國(guó)的制造業(yè)在城市和農(nóng)村地區(qū)得到了快速發(fā)展。

（四）全球開(kāi)放化進(jìn)程的融入

在中國(guó)改革開(kāi)放期間，全球的交融程度與日俱增。我國(guó)就此不斷加強(qiáng)與其他國(guó)家的友好交往，積極融入全球開(kāi)放化的進(jìn)程之中。

第一融入階段，引進(jìn)外國(guó)直接投資。從20世紀(jì)80年代到90年代初，中國(guó)積極引進(jìn)外來(lái)投資，加強(qiáng)中國(guó)各地的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和工業(yè)項(xiàng)目。其中，依托優(yōu)越的地理位置和人文條件，中國(guó)沿海的廣東、福建、上海等地發(fā)展最快。伴隨著工業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)的大量建立，許多村莊很快就轉(zhuǎn)變?yōu)槿虻闹圃旎?。較為顯著的例子是，東莞成為全球最大的電子產(chǎn)品生產(chǎn)基地。直到90年代末，中國(guó)引入的外商直接投資達(dá)到高峰，基本確定了“世界工廠”的地位。

第二融入階段，對(duì)接世界貿(mào)易規(guī)則與產(chǎn)業(yè)鏈。從2001年加入wto開(kāi)始，經(jīng)過(guò)近十年的發(fā)展，中國(guó)完成了世界貿(mào)易圈層的接納和就位過(guò)程。中國(guó)通過(guò)將自身貿(mào)易規(guī)則與世貿(mào)規(guī)則相接洽和融通，贏得了西方發(fā)達(dá)國(guó)家貿(mào)易規(guī)則的接納。這對(duì)于中國(guó)更好地融入全球貿(mào)易圈是極為有利的。同時(shí)，中國(guó)同世界在價(jià)值鏈上實(shí)現(xiàn)了對(duì)接，成為全球產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈的一個(gè)重要組成部分。這讓世界貿(mào)易越來(lái)越離不開(kāi)中國(guó)。在全球貿(mào)易圈中，中國(guó)制造業(yè)的真實(shí)價(jià)值得到了驗(yàn)證和體現(xiàn)。制造業(yè)的增加值超過(guò)了美國(guó)，gdp總量也同時(shí)超過(guò)了日本。中國(guó)終而成為全球最大的制造大國(guó)。

第三融入階段，借助“一帶一路”戰(zhàn)略主動(dòng)開(kāi)放。從2013年開(kāi)始，中國(guó)憑借資金、實(shí)用技術(shù)和專業(yè)人才等方面的優(yōu)勢(shì)，與世界其他國(guó)家共建“一帶一路”戰(zhàn)略體系和機(jī)制，促進(jìn)全球在基礎(chǔ)設(shè)施、貿(mào)易投資、金融財(cái)經(jīng)、人文社會(huì)等方面的互聯(lián)互通，實(shí)現(xiàn)相互支持與相互促進(jìn)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，更好地維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界的開(kāi)放、創(chuàng)新、包容發(fā)展，加強(qiáng)文明對(duì)話，最終構(gòu)建起人類(lèi)命運(yùn)共同體。這一進(jìn)程開(kāi)局良好，效果不錯(cuò)。

世界的發(fā)展形勢(shì)是波譎云詭的。在座的很多人聽(tīng)到課程這個(gè)進(jìn)度的時(shí)候，不禁會(huì)想“中國(guó)的改革開(kāi)放下一步如何發(fā)展？”當(dāng)然，這個(gè)問(wèn)題我也不止一次地捫心自問(wèn)過(guò)自己。在我看來(lái)，中國(guó)的改革只能繼續(xù)深化，開(kāi)放的大門(mén)也絕對(duì)不能關(guān)閉，而應(yīng)越開(kāi)越大。

第一，中國(guó)要向國(guó)人、世界表明改革開(kāi)放的堅(jiān)定意志決心。中國(guó)已不再是近代史上唯唯諾諾、受人擺布的“東亞病夫”，已然是巨型世界發(fā)展中大國(guó)。我們有理由自豪和驕傲，但也更要有相應(yīng)的底氣和行動(dòng)。中國(guó)要進(jìn)一步大幅度放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入，創(chuàng)造出更有吸引力的投資環(huán)境，不斷加強(qiáng)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度，主動(dòng)增加并擴(kuò)大進(jìn)口渠道與途徑。中國(guó)要以實(shí)際行動(dòng)打開(kāi)全新升級(jí)的對(duì)外開(kāi)放格局，用高度的民族自信推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化并造福世界各國(guó)人民。

第二，中國(guó)要通過(guò)新一輪擴(kuò)大開(kāi)放來(lái)為全球經(jīng)濟(jì)化樹(shù)立“中國(guó)榜樣”。面臨世界保護(hù)主義“逆流”沖擊和封鎖，全球經(jīng)濟(jì)化和自由貿(mào)易亟需國(guó)際社會(huì)共同堅(jiān)守。對(duì)此，中國(guó)要采取高效手段和措施，創(chuàng)造更加開(kāi)放的條件。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，在實(shí)施擴(kuò)大開(kāi)放重大舉措時(shí)，要秉持“宜早不宜遲，宜快不宜慢”的精神盡快落實(shí)。須知，擴(kuò)大開(kāi)放的舉措都由中國(guó)自主決定，絕不能受第三方因素影響。那么，中國(guó)務(wù)必要盡快使開(kāi)放政策“落地開(kāi)花”，為世界各國(guó)升級(jí)開(kāi)放“打樣兒”。

第三，中國(guó)要勇于打破國(guó)際固守保護(hù)主義和精致利己主義的“零和思維”戰(zhàn)略桎梏。中國(guó)基于自身發(fā)展需要，自主作出這樣的戰(zhàn)略抉擇：“中國(guó)開(kāi)放的大門(mén)不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開(kāi)越大”。這不單單是中國(guó)針對(duì)自我發(fā)展的聲音，更是對(duì)全球經(jīng)濟(jì)化的威脅元素發(fā)出的吶喊和警告。針對(duì)某些將一國(guó)利益凌駕于世界利益之上的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，乃至敵人或破壞者，中國(guó)要敢于發(fā)聲，呼吁世界他國(guó)相互尊重、平等相待對(duì)話，增進(jìn)相互了解，實(shí)現(xiàn)文明交流互鑒，千方百計(jì)地杜絕對(duì)抗與損害。在全球化深入發(fā)展的今天，中國(guó)要以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，堅(jiān)持開(kāi)放融通、互利共贏，造福各國(guó)人民。

同志們，新時(shí)代中國(guó)外交的總目標(biāo)，就是要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。這對(duì)我國(guó)的改革開(kāi)放提出了更為嚴(yán)格的要求，需要我們國(guó)人為人類(lèi)社會(huì)和平與發(fā)展重大課題提供“中國(guó)方案”；需要我們國(guó)人把握和平合作，變革創(chuàng)新的時(shí)代潮流；需要我們國(guó)人加大改革開(kāi)放力度，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

同志們，習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們要逢山開(kāi)路、遇水架橋，將改革開(kāi)放進(jìn)行到底。在新時(shí)期新時(shí)代，我們要推動(dòng)對(duì)外開(kāi)放再擴(kuò)大、深化改革再出發(fā)。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家和全球影響力日益上升的新興國(guó)家，需要打開(kāi)國(guó)門(mén)進(jìn)入世界。同樣，龐大的世界市場(chǎng)也需要中國(guó)的加入與經(jīng)營(yíng)。我們要向世界宣示新時(shí)代中國(guó)堅(jiān)定不移深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放的堅(jiān)定意志和重大舉措。

同志們，新時(shí)代中國(guó)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的號(hào)角已經(jīng)吹響，與世界交融發(fā)展的新畫(huà)卷已經(jīng)展開(kāi)。我們繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)；我們改革開(kāi)放的發(fā)展永不止步；我們需要同世界各國(guó)一道努力，共同參與全球治理，共同分享改革開(kāi)放成果，共同推動(dòng)世界大家庭發(fā)展進(jìn)步，共同譜寫(xiě)新時(shí)期人類(lèi)命運(yùn)共同體新篇章。

這節(jié)課就講到這里，謝謝大家！

描寫(xiě)如何釋放老師情緒心得體會(huì)范文三

甲方(出租方)：

乙方(承租方)：

甲方有德龍貨車(chē)一輛，愿意租給乙方使用，為約定甲、乙雙方的權(quán)利和義務(wù)，經(jīng)甲、乙雙方協(xié)商一致，現(xiàn)就貨車(chē)租賃事宜達(dá)成如下協(xié)議：

一、租賃車(chē)輛狀況

甲方有德龍貨車(chē)一輛，動(dòng)力380馬力，車(chē)高2。2米，寬2。8米，車(chē)身長(zhǎng)15米。牽引車(chē)車(chē)牌豫n21611，掛車(chē)車(chē)牌豫na722。車(chē)輛經(jīng)營(yíng)使用中，狀況良好。

二、租賃期限及租金的交納

車(chē)輛租用期限為一年，自20xx年 月 日至20xx年 月 日，年租金三十七萬(wàn)元人民幣。車(chē)輛租用費(fèi)按月交納，首付租金貳萬(wàn)元，以后的1至12個(gè)月的租賃期內(nèi)，在每21號(hào)前，乙方需向甲方交納當(dāng)月租金叁萬(wàn)元人民幣，共計(jì)三十萬(wàn)元。

三、出租方的權(quán)利和義務(wù)

1、在下述如何一種情況發(fā)生時(shí)，出租方有權(quán)隨時(shí)隨地收回所租車(chē)輛，已收取的款項(xiàng)在計(jì)算所有損失后多退少補(bǔ)。

(1)承租方利用所租車(chē)輛從事違法犯罪活動(dòng)。

(2)承租方將所租賃車(chē)輛轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)租、出售、抵押、質(zhì)押。

(3)從事其它有損出租方車(chē)輛合法權(quán)益的活動(dòng)。

(4)未經(jīng)出租方書(shū)面許可，在車(chē)輛租賃期限結(jié)束后拖欠還車(chē)。

在以上情況下給出租方造成經(jīng)濟(jì)損失的，承租方應(yīng)作相應(yīng)賠償。

2、不承擔(dān)租賃車(chē)輛于租賃期間引發(fā)的第三者責(zé)任。

3、其它的依照法律、法規(guī)的規(guī)定出租方應(yīng)有的權(quán)利。

4、按合同約定提供技術(shù)狀況良好各種證照及規(guī)費(fèi)齊全的車(chē)輛。

5、租賃期間對(duì)車(chē)輛使用情況及客戶信譽(yù)實(shí)施監(jiān)控。

6、國(guó)家強(qiáng)制執(zhí)行不讓流動(dòng)車(chē)輛租賃除外。

四、承租方的權(quán)利和義務(wù)

1、于租賃合同規(guī)定的租賃時(shí)段擁有所租賃車(chē)輛的使用權(quán)。

2、對(duì)租賃車(chē)輛承租前已有的損傷不承擔(dān)賠償、維修義務(wù)。

3、在租賃合同書(shū)簽署之日以現(xiàn)金方式全額繳納貳萬(wàn)元的首付款。

4、自行承擔(dān)租賃期內(nèi)所租車(chē)輛的燃油、司機(jī)、過(guò)路橋、修車(chē)保養(yǎng)(兩萬(wàn)公里必須保養(yǎng)一次，后橋及后輪五十天內(nèi)保養(yǎng))等一切費(fèi)用。

5、租期內(nèi)應(yīng)嚴(yán)格遵守國(guó)家各項(xiàng)法律法規(guī)，并承擔(dān)由于違章、違法肇事等行為所產(chǎn)生的全部責(zé)任及經(jīng)濟(jì)損失。

6、承租方必須承擔(dān)由于承租方行為帶來(lái)的其他經(jīng)濟(jì)損失。

7、協(xié)助出租方在租賃期內(nèi)辦理車(chē)輛保險(xiǎn)事故的定損、理賠。

五、保險(xiǎn)條款

1、出租方已就租賃車(chē)輛提供相應(yīng)保險(xiǎn)。

2、承租方應(yīng)在交通事故發(fā)生的24小時(shí)內(nèi)及時(shí)通知出租方，出租方有義務(wù)協(xié)助承租方對(duì)有關(guān)事故進(jìn)行處理。事故處理期間不影響本合約的執(zhí)行。

3、由于承租方的原因造成的保險(xiǎn)公司拒賠及免賠的所有損失及相關(guān)費(fèi)用由承租人承擔(dān)。

4、車(chē)輛發(fā)生保險(xiǎn)事故，造成車(chē)輛損害的，承租方應(yīng)對(duì)車(chē)輛進(jìn)行修復(fù)或更新。

六、違約責(zé)任

除重大政策性變化或不可抗力外，任何一方違反合同的規(guī)定致使合同不能全部履行的，除賠償相應(yīng)經(jīng)濟(jì)損失外，還應(yīng)向另一方支付合同未履行部分租賃金額總20%的違約金。承租方應(yīng)按雙方簽定的還車(chē)時(shí)間及時(shí)交還租賃車(chē)輛，每逾期交還一日，除繼續(xù)計(jì)收租金外，需另外交付日租金20%的違約金。

七、合同的變更和解除

本合同的變更和解除，必須經(jīng)租賃雙方簽署書(shū)面協(xié)議方能有效。

八、爭(zhēng)議的解決

有關(guān)本合同之一切爭(zhēng)議，首先應(yīng)友好協(xié)商解決，如協(xié)商解決不成，任何一方可向人民法院訴訟解決。

九、本合同自租賃雙方簽字蓋章后即生效。

本合同一式二份，由出租方、承租方各執(zhí)一份。

出租方(簽字蓋章)： 承租方(簽字蓋章)：

日 期： 日 期：

描寫(xiě)如何釋放老師情緒心得體會(huì)范文四

親愛(ài)的朋友們：

大家好!

今天能站在“五四”講臺(tái)上，我感到十分榮幸。我演講的題目是“釋放青春的正能量”。

有人說(shuō)青春是一首意氣風(fēng)發(fā)的歌，回蕩著歡快、優(yōu)美的旋律;有人說(shuō)青春是一幅畫(huà)，鐫刻著瑰麗而浪漫的色彩。

xx年前，為了驅(qū)逐黑暗，為了贏得光明，為了祖國(guó)的獨(dú)立和繁榮，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用鮮血和生命譜寫(xiě)了一首最壯麗的青春之歌，編織了一幅最壯麗的青春畫(huà)卷!

今天，五四運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)光榮的日子載入了中華民族的史冊(cè)。五四運(yùn)動(dòng)不僅僅是一個(gè)歷史事件，它更是一種精神，一種財(cái)富，是年輕人熱愛(ài)祖國(guó)的精神，是年輕人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)心，是年輕人對(duì)祖國(guó)未來(lái)發(fā)展、創(chuàng)新進(jìn)步的責(zé)任。時(shí)間賦予了我們使命，為了祖國(guó)的繁榮昌盛，我們?cè)敢夥瞰I(xiàn)我們的一切!

今天，“五四”旗幟高舉在我們的手中。我們流著祖先英雄的血，我們傳承祖先創(chuàng)造的文明。難道我們不應(yīng)該把這面鮮艷的、染著幾代人鮮血的紅旗，帶入二十一世紀(jì)嗎?

青春是人生旅途中最美、最精彩、最輝煌的一站，青春孕育著無(wú)窮無(wú)盡的能量，等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去挖掘，去釋放。人生的根本目的是理解人生的價(jià)值，詮釋人生，甚至實(shí)現(xiàn)人生，而青春正是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的黃金時(shí)期。

歷史的光環(huán)把人類(lèi)帶進(jìn)了新的千年，隨之而來(lái)的是越來(lái)越激烈的競(jìng)爭(zhēng)。作為21世紀(jì)的青年，我們應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，如何抓住機(jī)遇呢?

我們不要忘記我們是學(xué)生，學(xué)生的使命是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不是一句空話，不是一句口號(hào)，也不是一種裝飾。學(xué)習(xí)應(yīng)該明確前進(jìn)的方向，找到自己的完美歸宿!讓我們青春的源泉，永不枯竭!

同學(xué)們，不，應(yīng)該是同志們，前進(jìn)的號(hào)角已經(jīng)吹響，時(shí)代在召喚我們，歷史將永遠(yuǎn)記住我們的身影。讓我們釋放青春的正能量，托起一片藍(lán)天!

今天的演講內(nèi)容就是這些，謝謝各位的認(rèn)真傾聽(tīng)。

描寫(xiě)如何釋放老師情緒心得體會(huì)范文五

現(xiàn)在我將帶領(lǐng)大家一起去了解重慶，認(rèn)識(shí)重慶，最后深深的愛(ài)上重慶吧!

首先我先給大家猜一個(gè)謎語(yǔ)，"行千里，致廣大"，猜一座城市名字，大家知道是哪座城市嗎?沒(méi)錯(cuò)，重慶!重慶重慶，千里為重，廣大為慶。咱們重慶東鄰湖北，湖南，南靠貴州，西接四川，北連陜西。被嘉陵江和長(zhǎng)江環(huán)繞，幅員面積達(dá)8.24萬(wàn)平方千米，為北京、天津、上海三市總面積的2.39倍，是中國(guó)面積最大的城市。

重慶古稱江州，后又稱巴郡、楚州、渝州、恭州，公元1189年，宋廣宗在此先封恭王，后即帝位，自詡雙重喜慶，升恭州為重慶府，重慶由此而得名。而在后面的歷史長(zhǎng)河中，重慶曾經(jīng)歷三次建都：第一次為商周時(shí)期巴國(guó)都地，第二次為元末大夏國(guó)國(guó)都，第三次是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為國(guó)民政府的戰(zhàn)時(shí)首都，所以又稱“三都之地”。重慶也曾經(jīng)歷三次直轄，即1935年行政直轄，新中國(guó)成立初期中央直轄市，最后在1997年成為中國(guó)第四個(gè)直轄市。

隨著車(chē)窗外的風(fēng)景的不斷變換，經(jīng)過(guò)了各位的觀察與感受，想必各位游客一定已經(jīng)初步體會(huì)到，重慶是名符其實(shí)的山環(huán)水抱之城了吧?重慶北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山、大婁山，地形大勢(shì)由南北向長(zhǎng)江河谷傾斜，起伏較大。重慶9大主城城區(qū)幾乎完全坐落在山中?！吧街杏谐牵侵杏猩健笔且蛔湫偷摹吧匠恰薄Ｋ自捳f(shuō)“有山無(wú)水則不秀，有水無(wú)山則不靈”。而我們重慶，正好有山又有水，長(zhǎng)江干流自西向東橫貫重慶全境，流程長(zhǎng)達(dá)665千米，嘉陵江自西北而來(lái)，三折入長(zhǎng)江。長(zhǎng)江干流的重慶段，匯集了嘉陵江、渠江、涪江、烏江、大寧河五大支流及上百條小河流，年平均水資源總量5000億立方米左右。毫不夸張的說(shuō)，整個(gè)重慶都屹立于水中，是一座名符其實(shí)的“江城”、“水城”。

重慶有一句俗語(yǔ)叫做“沒(méi)到解放碑，不算到過(guò)重慶城”。解放碑是重慶的地標(biāo)性建筑之一，也是重慶的商業(yè)中心和購(gòu)物天堂。解放碑周?chē)虉?chǎng)、書(shū)店、影劇院、酒吧、酒店等鱗次櫛比，一應(yīng)俱全，還有市內(nèi)最大的小吃街，您可以在此體會(huì)巴渝風(fēng)物人情，品嘗地方名特小吃，還可購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品和其他物品。

現(xiàn)在我們眼前看到的就是解放碑了?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，國(guó)民政府遷都重慶。為了動(dòng)員民眾抗日救國(guó)， 1941年12月31日在重慶市中區(qū)建成了一座碑形建筑，名為"精神保壘"，意指堅(jiān)決抗戰(zhàn)的精神?？箲?zhàn)勝利后，改"精神堡壘"為抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑，從此便形成了重慶解放碑的雛形。1950年10月1日國(guó)慶節(jié)，記功碑正式改名為人民解放紀(jì)念碑，重慶人習(xí)慣稱為解放碑。功勛卓著的劉伯承元帥親自為解放碑題詞“重慶人民解放紀(jì)念碑”。從此，解放碑成為重慶盛大集會(huì)、重大節(jié)日的慶典之地，成為重慶當(dāng)之無(wú)愧的地標(biāo)性建筑。

接下來(lái)，我們將去到"石刻之鄉(xiāng)"大足石刻游覽參觀。

大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，是唐末、宋初時(shí)期宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，佛，道，儒三教造像并陳。是著名的藝術(shù)瑰寶，歷史寶庫(kù)和佛教圣地，有"東方藝術(shù)明珠"之稱。大足石刻的時(shí)間跨度從九世紀(jì)到十三世紀(jì)，以其藝術(shù)品質(zhì)極高，題材豐富多彩而聞名遐邇。從世俗到宗教，反應(yīng)了中國(guó)這一時(shí)期的日常社會(huì)生活，證明了這一時(shí)期佛教，道教和儒家思想和諧相處的局面，被譽(yù)為九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉石窟藝術(shù)陳列館。

下面，我們將了解大足石刻的主要造像之一 六道輪回圖。

現(xiàn)在在我們眼前的便是六道輪回圖了。

在佛教中有個(gè)經(jīng)典的理論叫做"因果報(bào)應(yīng)，轉(zhuǎn)世輪回"，意思是說(shuō)每個(gè)生命都有前世今生，都是輪回的，這組造像便生動(dòng)形象的展示了這個(gè)理論。首先我們看這個(gè)抱著輪子的巨人，他喚為轉(zhuǎn)輪王，四川人稱"無(wú)常鬼"。"無(wú)常"是佛教中的一個(gè)名詞，意思是說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物都是在一剎那變化又在一剎那生滅的，把這個(gè)概念人格化，就成了無(wú)常鬼。由他來(lái)掌握輪回，表示大千世界沒(méi)有什么是永恒的。無(wú)常鬼手中緊抱的輪子便是六道輪回圖了，這個(gè)圖分為四圈，我們從里往外看。輪盤(pán)中心坐著一位修行者，從他的身體里飛出六道佛光，把整個(gè)輪盤(pán)劃分為六部分，這個(gè)在佛教中叫做"萬(wàn)緣發(fā)于心"，就是說(shuō)人們的所有善惡行為都是由主觀意志決定的，善心有善報(bào)，惡心就得惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。

我們?cè)倏吹诙?，表現(xiàn)的便是六道了。佛把人們輪回的世界分為六種級(jí)別:最上面的瓊樓玉宇代表天道，右上方的凡夫俗子代表人道，右下方正在吃小孩兒的是餓鬼道，最下方便是我們常說(shuō)"下地獄"的地獄道，左下方的動(dòng)物表示畜生道，左上方的好戰(zhàn)神仙則表示阿修羅道。佛教認(rèn)為，只有前世積善修行，轉(zhuǎn)世才會(huì)成為上面的三道。如此說(shuō)來(lái)，我們上輩子一定都做了不少好事，所以這輩子做人了。

這輪盤(pán)第三圈便是佛教十二因緣說(shuō)的形象體現(xiàn)了，十二因緣將人生現(xiàn)象分為"無(wú)明"到"老死"

十二個(gè)部分。任何生命在沒(méi)有獲得解脫之前，都在這個(gè)過(guò)程循環(huán)。佛教認(rèn)為這個(gè)過(guò)程全都是痛苦的，只有皈依佛門(mén)修成正果才能擺脫這種痛苦，感興趣的朋友可以仔細(xì)觀摩一下。

這第四圈造像最有意思了，總共雕鑿了十八個(gè)小龕，每個(gè)龕內(nèi)都刻有一個(gè)皮囊。皮囊裹著一個(gè)生命，皮囊里面的尾部表示前生，頭部表示來(lái)世。比如下面這個(gè)皮囊，頭部是魚(yú)，尾巴是蛇，表示它上輩子是蛇這輩子是魚(yú)，接下來(lái)是馬頭魚(yú)尾巴，表示它從魚(yú)成了馬。外面的皮囊則是靈魂，佛教認(rèn)為不管你的軀體如何變化，靈魂是始終不變的。

我們?cè)賮?lái)看輪盤(pán)左下方有一官一卒，以手扶輪，這兩個(gè)表示"貪"。輪盤(pán)右下方刻有一只猴子，一邊撫摸下身一邊望著后面的少女，這個(gè)表示"愛(ài)"。這兩幅圖的意思是說(shuō)，正是眾生的"貪""愛(ài)"之心，使得輪盤(pán)旋轉(zhuǎn)不休。

好了游客朋友們，六道輪回圖我就介紹到這里。

歡送辭模板：短暫的相逢就要結(jié)束，揮揮手就要和大家告別，在本次行程中如果小(紅)有什么做得不好或者照顧不周的地方，請(qǐng)大家見(jiàn)諒。在這分手的時(shí)刻，祝大家一路平安，早日回到自己溫暖的家，同時(shí)也希望大家回到自己的家鄉(xiāng)后，偶爾翻起中國(guó)地圖，想起請(qǐng)到想起曾進(jìn)艘我這樣一個(gè)導(dǎo)游和大家一起度過(guò)一段愉快地時(shí)光。最后我和x師傅在此預(yù)祝各位朋友在今后的人生旅途中萬(wàn)事如意一切順利。

描寫(xiě)如何釋放老師情緒心得體會(huì)范文六

當(dāng)前，進(jìn)一步解放思想，對(duì)于深入解決黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的一系列重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路奮勇前進(jìn)，具有極其重要的意義。

解放思想是馬克思主義的本質(zhì)要求。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義不是從天上掉下來(lái)的，而是立足于社會(huì)實(shí)踐，在批判和繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展的。解放思想是馬克思主義革命性、批判性本質(zhì)的集中體現(xiàn)。眾所周知，馬克思主義的構(gòu)成經(jīng)歷了一個(gè)由不成熟到成熟的過(guò)程。

這一過(guò)程既是批判吸收德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義思想體系的歷史過(guò)程，也是發(fā)現(xiàn)和克服自身內(nèi)在矛盾的辯證過(guò)程。在這一過(guò)程中，馬克思、恩格斯一貫堅(jiān)持唯物辯證法的批判性，堅(jiān)持解放思想，堅(jiān)決反對(duì)鼓吹迷信和把具體理論絕對(duì)化的教條主義。正如馬克思所說(shuō)：“恩格斯和我最初參加共產(chǎn)主義者秘密團(tuán)體時(shí)的必要條件是：摒棄章程中一切助長(zhǎng)迷信的東西?！蹦軌蛘f(shuō)，解放思想是馬克思主義的本質(zhì)要求，是馬克思主義堅(jiān)持強(qiáng)大生命力的基本條件。

解放思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)博大精深的理論體系，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，而解放思想則是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系各個(gè)方面的精髓?；仡櫢母镩_(kāi)放的歷史進(jìn)程，我們能夠清晰地看到，我們黨在理論上的每一個(gè)重大突破都是與解放思想緊密聯(lián)系在一齊的。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，都是解放思想的必然產(chǎn)物和重大成果，同時(shí)又進(jìn)一步推動(dòng)了思想的新解放。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的構(gòu)成是以解放思想為前提和基礎(chǔ)的，又是解放思想的必然產(chǎn)物和理論結(jié)晶。

解放思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的一大法寶。我們黨的歷史，在必須意義上說(shuō)就是一部不斷解放思想的歷史。在半殖民地半封建的舊中國(guó)如何推進(jìn)中國(guó)的革命事業(yè)以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體，沒(méi)有在傳統(tǒng)文化的故紙堆里尋找答案，也沒(méi)有照搬照抄俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，而是解放思想，把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，指引中國(guó)革命走向勝利。

_結(jié)束后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體，堅(jiān)持解放思想，打破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的偉大歷程。此后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體，繼續(xù)堅(jiān)持解放思想，引領(lǐng)改革開(kāi)放航船沿著正確方向破浪前進(jìn)。

-黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，在改革開(kāi)放的偉大歷程中始終堅(jiān)持解放思想，著力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，繼續(xù)在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。正是解放思想這一大法寶，使我們把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，從而不斷深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了黨和人民事業(yè)的發(fā)展。

為了深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十八大精神、省委十一屆二次全會(huì)、市第九次黨代會(huì)精神，進(jìn)一步解放思想，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，奮力開(kāi)創(chuàng)生態(tài)禮貌城市建設(shè)新局面，市委決定在全市深入開(kāi)展“十破十立”學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，貴陽(yáng)農(nóng)村商業(yè)銀行小河支行領(lǐng)導(dǎo)班子進(jìn)取響應(yīng)市委的決定，在本行開(kāi)展“十破十立”學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，了解“加速發(fā)展、加快轉(zhuǎn)型、推動(dòng)跨越”及黨的十八大精神和省委書(shū)記趙克志在省委十一屆二次全體會(huì)議上的講話精神。

描寫(xiě)如何釋放老師情緒心得體會(huì)范文七

【反義詞】

盲從 隨意 盲動(dòng) 發(fā)呆 附合 輕率

【近義詞】

研商 思慮 酌量 切磋 商討 探討 研討 斟酌 探求 商酌 琢磨 商量 推敲 探究 思量 思考 研究 思索 啄磨

【基本釋義】

考慮的含義是思考、探索問(wèn)題，對(duì)出現(xiàn)的事情做出無(wú)聲的推測(cè)推演及辯論，以便做出決定。

【詳細(xì)解釋】

思索問(wèn)題，以便作出決定。

巴金 《新生·五月八日》：“這太突然了，我不能夠馬上決定。我還應(yīng)該考慮。” 徐鑄成 《報(bào)海舊聞》二五：“他說(shuō)我所提出的意見(jiàn)很重要，關(guān)系到《國(guó)聞社》的前途，他也早考慮到了?！?/p>

【詞語(yǔ)造句】

1、我們會(huì)考慮你的`建議。

2、你必須考慮下一步該做什么。

3、讓我們考慮一下他的建議。

4、在我答應(yīng)之前，我必須重新考慮一下。

5、所以，不要從做什么的角度，而是要從什么時(shí)候做的角度來(lái)考慮你的重點(diǎn)。

6、我們可以考慮一下為什么會(huì)是那樣。

7、但我們必須考慮贊助商。

8、因此，考慮到目前悲慘的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，你能做些什么呢？

9、作為一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者我考慮過(guò)這些對(duì)我來(lái)說(shuō)意味著什么。

10、還要考慮你是否擁有所有的相關(guān)信息。

11、還有那些有女兒的和有姊妹的人，你們考慮過(guò)沒(méi)有？

12、考慮一下我們?cè)趺醋霾拍茏屗钚』@是很有好處的。

13、出于安全性的考慮，無(wú)論如何您必須做這一半工作。

14、它關(guān)心的是系統(tǒng)將做什么，而不考慮將如何實(shí)現(xiàn)。

15、不過(guò)，在應(yīng)用程序架構(gòu)級(jí)別，必須上升到另一個(gè)層次考慮問(wèn)題。

16、它需要你對(duì)所有的事情進(jìn)行整體考慮。

17、接下來(lái)，我們需要緊縮開(kāi)支，重新考慮這個(gè)疾病的研究方向。

18、我想我們必須慎重考慮你方關(guān)于代理的建議。

19、哎，可是如上所說(shuō)的，水星要逆行了，所以這個(gè)月我們要把這個(gè)因素考慮在內(nèi)。

20、這個(gè)問(wèn)題應(yīng)留到以后進(jìn)一步考慮。

21、考慮與成年人問(wèn)題相反的青少年問(wèn)題。

22、一旦排除了明顯的死因，你就必須考慮到可能有人采取了卑劣手段。

23、這個(gè)建議幾乎不值得認(rèn)真考慮。

24、你的建議值得我們考慮。

25、我正在考慮在我離家期間把房子賃出去。

描寫(xiě)如何釋放老師情緒心得體會(huì)范文八

現(xiàn)在我將帶領(lǐng)大家一起去了解重慶，認(rèn)識(shí)重慶，最后深深的愛(ài)上重慶吧!

首先我先給大家猜一個(gè)謎語(yǔ)，"行千里，致廣大"，猜一座城市名字，大家知道是哪座城市嗎?沒(méi)錯(cuò)，重慶!重慶重慶，千里為重，廣大為慶。咱們重慶東鄰湖北，湖南，南靠貴州，西接四川，北連陜西。被嘉陵江和長(zhǎng)江環(huán)繞，幅員面積達(dá)8.24萬(wàn)平方千米，為北京、天津、上海三市總面積的2.39倍，是中國(guó)面積最大的城市。

重慶古稱江州，后又稱巴郡、楚州、渝州、恭州，公元1189年，宋廣宗在此先封恭王，后即帝位，自詡雙重喜慶，升恭州為重慶府，重慶由此而得名。而在后面的歷史長(zhǎng)河中，重慶曾經(jīng)歷三次建都：第一次為商周時(shí)期巴國(guó)都地，第二次為元末大夏國(guó)國(guó)都，第三次是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為國(guó)民政府的戰(zhàn)時(shí)首都，所以又稱“三都之地”。重慶也曾經(jīng)歷三次直轄，即1935年行政直轄，新中國(guó)成立初期中央直轄市，最后在1997年成為中國(guó)第四個(gè)直轄市。

隨著車(chē)窗外的風(fēng)景的不斷變換，經(jīng)過(guò)了各位的觀察與感受，想必各位游客一定已經(jīng)初步體會(huì)到，重慶是名符其實(shí)的山環(huán)水抱之城了吧?重慶北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山、大婁山，地形大勢(shì)由南北向長(zhǎng)江河谷傾斜，起伏較大。重慶9大主城城區(qū)幾乎完全坐落在山中?！吧街杏谐?，城中有山”是一座典型的“山城”。俗話說(shuō)“有山無(wú)水則不秀，有水無(wú)山則不靈”。而我們重慶，正好有山又有水，長(zhǎng)江干流自西向東橫貫重慶全境，流程長(zhǎng)達(dá)665千米，嘉陵江自西北而來(lái)，三折入長(zhǎng)江。長(zhǎng)江干流的重慶段，匯集了嘉陵江、渠江、涪江、烏江、大寧河五大支流及上百條小河流，年平均水資源總量5000億立方米左右。毫不夸張的說(shuō)，整個(gè)重慶都屹立于水中，是一座名符其實(shí)的“江城”、“水城”。

重慶有一句俗語(yǔ)叫做“沒(méi)到解放碑，不算到過(guò)重慶城”。解放碑是重慶的地標(biāo)性建筑之一，也是重慶的商業(yè)中心和購(gòu)物天堂。解放碑周?chē)虉?chǎng)、書(shū)店、影劇院、酒吧、酒店等鱗次櫛比，一應(yīng)俱全，還有市內(nèi)最大的小吃街，您可以在此體會(huì)巴渝風(fēng)物人情，品嘗地方名特小吃，還可購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品和其他物品。

現(xiàn)在我們眼前看到的就是解放碑了?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，國(guó)民政府遷都重慶。為了動(dòng)員民眾抗日救國(guó)，1941年12月31日在重慶市中區(qū)建成了一座碑形建筑，名為"精神保壘"，意指堅(jiān)決抗戰(zhàn)的精神?？箲?zhàn)勝利后，改"精神堡壘"為抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑，從此便形成了重慶解放碑的雛形。1950年10月1日國(guó)慶節(jié)，記功碑正式改名為人民解放紀(jì)念碑，重慶人習(xí)慣稱為解放碑。功勛卓著的劉伯承元帥親自為解放碑題詞“重慶人民解放紀(jì)念碑”。從此，解放碑成為重慶盛大集會(huì)、重大節(jié)日的慶典之地，成為重慶當(dāng)之無(wú)愧的地標(biāo)性建筑。

大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，是唐末、宋初時(shí)期宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，佛，道，儒三教造像并陳。是著名的藝術(shù)瑰寶，歷史寶庫(kù)和佛教圣地，有"東方藝術(shù)明珠"之稱。大足石刻的時(shí)間跨度從九世紀(jì)到十三世紀(jì)，以其藝術(shù)品質(zhì)極高，題材豐富多彩而聞名遐邇。從世俗到宗教，反應(yīng)了中國(guó)這一時(shí)期的日常社會(huì)生活，證明了這一時(shí)期佛教，道教和儒家思想和諧相處的局面，被譽(yù)為九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉石窟藝術(shù)陳列館。

下面，我們將了解大足石刻的主要造像之一 六道輪回圖。

現(xiàn)在在我們眼前的便是六道輪回圖了。

在佛教中有個(gè)經(jīng)典的理論叫做"因果報(bào)應(yīng)，轉(zhuǎn)世輪回"，意思是說(shuō)每個(gè)生命都有前世今生，都是輪回的，這組造像便生動(dòng)形象的展示了這個(gè)理論。首先我們看這個(gè)抱著輪子的巨人，他喚為轉(zhuǎn)輪王，四川人稱"無(wú)常鬼"。"無(wú)常"是佛教中的一個(gè)名詞，意思是說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物都是在一剎那變化又在一剎那生滅的，把這個(gè)概念人格化，就成了無(wú)常鬼。由他來(lái)掌握輪回，表示大千世界沒(méi)有什么是永恒的。無(wú)常鬼手中緊抱的輪子便是六道輪回圖了，這個(gè)圖分為四圈，我們從里往外看。輪盤(pán)中心坐著一位修行者，從他的身體里飛出六道佛光，把整個(gè)輪盤(pán)劃分為六部分，這個(gè)在佛教中叫做"萬(wàn)緣發(fā)于心"，就是說(shuō)人們的所有善惡行為都是由主觀意志決定的，善心有善報(bào)，惡心就得惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。

我們?cè)倏吹诙?，表現(xiàn)的便是六道了。佛把人們輪回的世界分為六種級(jí)別:最上面的瓊樓玉宇代表天道，右上方的凡夫俗子代表人道，右下方正在吃小孩兒的是餓鬼道，最下方便是我們常說(shuō)"下地獄"的地獄道，左下方的動(dòng)物表示畜生道，左上方的好戰(zhàn)神仙則表示阿修羅道。佛教認(rèn)為，只有前世積善修行，轉(zhuǎn)世才會(huì)成為上面的三道。如此說(shuō)來(lái)，我們上輩子一定都做了不少好事，所以這輩子做人了。

這輪盤(pán)第三圈便是佛教十二因緣說(shuō)的形象體現(xiàn)了，十二因緣將人生現(xiàn)象分為"無(wú)明"到"老死"

十二個(gè)部分。任何生命在沒(méi)有獲得解脫之前，都在這個(gè)過(guò)程循環(huán)。佛教認(rèn)為這個(gè)過(guò)程全都是痛苦的，只有皈依佛門(mén)修成正果才能擺脫這種痛苦，感興趣的朋友可以仔細(xì)觀摩一下。

這第四圈造像最有意思了，總共雕鑿了十八個(gè)小龕，每個(gè)龕內(nèi)都刻有一個(gè)皮囊。皮囊裹著一個(gè)生命，皮囊里面的尾部表示前生，頭部表示來(lái)世。比如下面這個(gè)皮囊，頭部是魚(yú)，尾巴是蛇，表示它上輩子是蛇這輩子是魚(yú)，接下來(lái)是馬頭魚(yú)尾巴，表示它從魚(yú)成了馬。外面的皮囊則是靈魂，佛教認(rèn)為不管你的軀體如何變化，靈魂是始終不變的。

我們?cè)賮?lái)看輪盤(pán)左下方有一官一卒，以手扶輪，這兩個(gè)表示"貪"。輪盤(pán)右下方刻有一只猴子，一邊撫摸下身一邊望著后面的少女，這個(gè)表示"愛(ài)"。這兩幅圖的意思是說(shuō)，正是眾生的"貪""愛(ài)"之心，使得輪盤(pán)旋轉(zhuǎn)不休。

好了游客朋友們，六道輪回圖我就介紹到這里。

歡送辭模板：短暫的相逢就要結(jié)束，揮揮手就要和大家告別，在本次行程中如果小(紅)有什么做得不好或者照顧不周的地方，請(qǐng)大家見(jiàn)諒。在這分手的時(shí)刻，祝大家一路平安，早日回到自己溫暖的家，同時(shí)也希望大家回到自己的家鄉(xiāng)后，偶爾翻起中國(guó)地圖，想起請(qǐng)到想起曾進(jìn)艘我這樣一個(gè)導(dǎo)游和大家一起度過(guò)一段愉快地時(shí)光。最后我和x師傅在此預(yù)祝各位朋友在今后的人生旅途中萬(wàn)事如意一切順利。

描寫(xiě)如何釋放老師情緒心得體會(huì)范文九

彈指間，改革開(kāi)放已走過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨的四十年，40年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走過(guò)了萬(wàn)水千山，可謂一路風(fēng)雨一路歌。40年砥礪奮進(jìn)，中國(guó)人民開(kāi)辟了中國(guó)道路，凝聚了中國(guó)力量，取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就，書(shū)寫(xiě)了國(guó)家和民族發(fā)展的壯麗史詩(shī);40春風(fēng)化雨，中國(guó)人民始終敞開(kāi)胸襟、擁抱世界，成功實(shí)現(xiàn)從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大轉(zhuǎn)折，為人類(lèi)和平與發(fā)展作出了中國(guó)貢獻(xiàn)。今天，我們共同回顧改革開(kāi)放40周年的偉大成就，為推進(jìn)新時(shí)代改革開(kāi)放增壓充能。

(一)當(dāng)年國(guó)家的現(xiàn)狀需要改變

“文化大革命”給國(guó)家留下了嚴(yán)重的局面：生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，人民溫飽沒(méi)有解決，科技教育落后等。這種局面不改變不行。怎樣改變?答案只有一個(gè)：改革。

(二)中國(guó)需要第二次革命

新中國(guó)成立，完成了新民主主義革命。但新中國(guó)成立以后模仿蘇聯(lián)建立起來(lái)的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，已嚴(yán)重阻礙了中國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展。中國(guó)需要第二次革命，解放生產(chǎn)力。這種局面不改變不行。怎樣改變?答案只有一個(gè)：改革。

(三)社會(huì)主義制度需要自我完善和發(fā)展

社會(huì)主義社會(huì)的各個(gè)歷史階段，都需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適時(shí)地不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，使社會(huì)主義制度充滿生機(jī)和活力。生機(jī)和活力哪里來(lái)?答案只有一個(gè)：改革。

(四)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化要有新思路

新思路就是建立和不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，推進(jìn)文化體制改革。新思路在哪里?答案只有一個(gè)：改革。

在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記記指出：“改革開(kāi)放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。改革開(kāi)放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍!”

“偉大覺(jué)醒”是整個(gè)歷史邏輯的起點(diǎn)，其歷史內(nèi)涵是什么呢?也就是“四個(gè)基于”：“我們黨作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，是基于對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的深刻把握，是基于對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的深刻總結(jié)，是基于對(duì)時(shí)代潮流的深刻洞察，是基于對(duì)人民群眾期盼和需要的深刻體悟。”可以說(shuō)，這“四個(gè)基于”是我們黨在一個(gè)特殊的歷史關(guān)頭，對(duì)黨的宗旨、思想路線、歷史方位和歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)重新進(jìn)行梳理與認(rèn)識(shí)。

總體來(lái)看，歷經(jīng)40年的漸進(jìn)式改革開(kāi)放，促使中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了以下四個(gè)偉大轉(zhuǎn)變，取得了歷史性成就：

一是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展看，實(shí)現(xiàn)了從封閉型經(jīng)濟(jì)弱國(guó)向開(kāi)放型全球經(jīng)濟(jì)大國(guó)的轉(zhuǎn)變。改革開(kāi)放以來(lái)，依照“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的理念，我們漸進(jìn)式推動(dòng)農(nóng)村土地制度、戶籍制度、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展、城市國(guó)有企業(yè)、外商投資、金融服務(wù)、科技管理體制、經(jīng)濟(jì)特區(qū)等相關(guān)制度的改革，逐漸明晰社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、政府與市場(chǎng)、國(guó)家與民眾之間的關(guān)系，全面調(diào)動(dòng)了生產(chǎn)者積極性，激發(fā)了經(jīng)濟(jì)活力，完成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，共同創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中國(guó)奇跡。國(guó)民生產(chǎn)總值從1978年的3645億元迅速躍升到2017年的82.7萬(wàn)億元，增長(zhǎng)了226倍，成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)gdp占世界經(jīng)濟(jì)比重從1978年不足2%，增長(zhǎng)到2016年的15%左右，穩(wěn)居世界第二位?？梢哉f(shuō)，當(dāng)今中國(guó)是一個(gè)名符其實(shí)的全球性經(jīng)濟(jì)大國(guó)。

二是從治國(guó)理政看，實(shí)現(xiàn)了從單極化傳統(tǒng)管理向現(xiàn)代公共服務(wù)型治理的轉(zhuǎn)變。以市場(chǎng)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)體制改革，必然對(duì)國(guó)家的政府管理體制、傳統(tǒng)管理理念、社會(huì)管理能力等帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)。因此，不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革釋放的活力、社會(huì)流動(dòng)性增加、科技互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)崛起、多元社會(huì)組織蓬勃發(fā)展等趨勢(shì)，協(xié)調(diào)推進(jìn)黨的自身建設(shè)、重塑中央與地方關(guān)系、調(diào)整政府組織結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變政府職能，加強(qiáng)城鄉(xiāng)基層政權(quán)建設(shè)等方面的改革，成為中國(guó)漸進(jìn)式改革開(kāi)放的政府邏輯與基本內(nèi)容。中國(guó)治國(guó)理政模式實(shí)現(xiàn)了“權(quán)威―民主―法治”的動(dòng)態(tài)平衡，基本形成了以宏觀調(diào)控、市場(chǎng)監(jiān)管、公共服務(wù)、社會(huì)管理、保護(hù)環(huán)境為核心職能，以“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障”為框架和以大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐的共建共治共享、公共服務(wù)型現(xiàn)代治理新模式。

截至2017年底，國(guó)務(wù)院部門(mén)取消下放行政審批事項(xiàng)1/3以上，工商登記前置審批精簡(jiǎn)85%。資質(zhì)資格認(rèn)定事項(xiàng)壓減44%，多數(shù)省份行政審批事項(xiàng)減少50%-70%;中共黨員總數(shù)達(dá)到8779.3萬(wàn)，黨的組織達(dá)到436萬(wàn)個(gè);全國(guó)社會(huì)組織數(shù)量突破80萬(wàn)個(gè);基層群眾自治組織達(dá)到66.2萬(wàn)個(gè);經(jīng)過(guò)微博平臺(tái)認(rèn)證的政務(wù)微博達(dá)到173569個(gè)。

三是從城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)看，實(shí)現(xiàn)了從落后的鄉(xiāng)村型社會(huì)向富足的城鄉(xiāng)融合型社會(huì)轉(zhuǎn)變。1978年，我國(guó)是一個(gè)農(nóng)村人口占總?cè)丝?0%的典型農(nóng)業(yè)型國(guó)家。此后，經(jīng)過(guò)采取加大戶籍制度、土地制度、城市單位體制、設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、增設(shè)開(kāi)放城市等改革創(chuàng)新，把農(nóng)民從原有的土地束縛中解放出來(lái)，大量的農(nóng)村勞動(dòng)力開(kāi)始流向大中型城市，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出高度的流動(dòng)性，中國(guó)社會(huì)走上了現(xiàn)代城市化發(fā)展之路，城市活力進(jìn)一步釋放。

截至目前，中國(guó)的城市化率已經(jīng)達(dá)到58%的水平，一半以上的人口成為城市市民，并且產(chǎn)生了一大批人口超過(guò)500萬(wàn)以上的特大城市以及人口高度密集、經(jīng)濟(jì)一體化的超大城市區(qū)域，創(chuàng)造了新的財(cái)富、新的產(chǎn)品、新的文明、新的生活方式。對(duì)一個(gè)擁有十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)而言，在如此短的時(shí)間內(nèi)，從一個(gè)貧窮落后的國(guó)家轉(zhuǎn)變成一個(gè)以城市居民為主的國(guó)家，同時(shí)以高鐵、互聯(lián)網(wǎng)為主的城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，不得不說(shuō)是巨大的成績(jī)。黨的十九大報(bào)告提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這是“五位一體”總體布局在鄉(xiāng)村領(lǐng)域的具體落實(shí)。未來(lái)中國(guó)社會(huì)，將是一個(gè)城鄉(xiāng)互動(dòng)共融、協(xié)調(diào)發(fā)展的城鄉(xiāng)融合型新社會(huì)。

四是從社會(huì)民生看，實(shí)現(xiàn)了從溫飽向小康的整體性轉(zhuǎn)變。通過(guò)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)的全方位改革，為廣大民眾開(kāi)辟新的就業(yè)渠道和發(fā)展機(jī)會(huì)，不斷改善民生，不斷增加收入，讓廣大人民群眾過(guò)上富裕、幸福、文明的美好新生活，這是改革開(kāi)放的初心，也是40年改革開(kāi)放最大的成就之一。最典型的就是中國(guó)的減貧事業(yè)，使得7億多人口脫離了極端貧窮，為世界的減貧事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。我國(guó)城鄉(xiāng)居民恩格爾系數(shù)的變化更證明了這一點(diǎn)，1978年時(shí)，城鎮(zhèn)居民家庭的人均生活消費(fèi)支出為311元，恩格爾系數(shù)為57.5%，到2017年時(shí)，分別變?yōu)榱?4445元(增長(zhǎng)了78倍)和28.6%;1978年農(nóng)村居民家庭的人均生活消費(fèi)支出為116元，恩格爾系數(shù)為67.7%，到2017年時(shí)，分別變?yōu)?0955元(增長(zhǎng)了94倍)和31.2%，城鄉(xiāng)居民享受到了改革的紅利，開(kāi)始走向更加富裕、多元化消費(fèi)的生活。新時(shí)代，隨著交通、教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、文化、社會(huì)保障等民生領(lǐng)域的進(jìn)一步建設(shè)，人民對(duì)生活的追求從“有沒(méi)有”變成了“好不好”，高品質(zhì)生活開(kāi)始成為新的追求目標(biāo)。

沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有中國(guó)的今天，也就沒(méi)有中國(guó)的明天。今天，隨著改革進(jìn)入深水區(qū)，中國(guó)又一次走到了歷史關(guān)口。經(jīng)濟(jì)特區(qū)如何辦得更好、辦出水平，繼續(xù)當(dāng)好開(kāi)路先鋒?防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治這三大攻堅(jiān)戰(zhàn)如何打贏，阻礙發(fā)展的各方面體制機(jī)制弊端怎樣革除?如何才能讓中國(guó)特色社會(huì)主義更有說(shuō)服力?除了深化改革開(kāi)放，別無(wú)他途。毫無(wú)疑問(wèn)，在更高起點(diǎn)謀劃和推進(jìn)改革，復(fù)雜程度、敏感程度、艱巨程度不亞于40年前。但因循守舊沒(méi)有出路，畏縮不前坐失良機(jī)。拿出敢為天下先的膽魄，永葆“殺出一條血路”的闖勁，爭(zhēng)當(dāng)開(kāi)拓者、實(shí)干家，就一定能讓改革造就新氣象、開(kāi)放帶來(lái)新活力，讓發(fā)展打開(kāi)新空間，讓我們贏得“下一個(gè)40年”。將改革開(kāi)放進(jìn)行到底，要做到：

(一)堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)

改革開(kāi)放最主要的成果是開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征和優(yōu)勢(shì)就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。新時(shí)代必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

(二)堅(jiān)持以人民為中心

改革開(kāi)放的成果靠的是人民群14眾的大膽探索、勇敢實(shí)踐，人民群眾是改革開(kāi)放的主體。我們黨從成立之日起就代表了廣大人民群眾的根本利益，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是我們黨始終不忘的初心和奮斗目標(biāo)。

(三)堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，辦成了許多過(guò)去想辦但沒(méi)有辦成的大事，新時(shí)代推動(dòng)改革開(kāi)放，就要繼續(xù)推進(jìn)“五位一體”和“四個(gè)全面”布局。

(四)堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念

新發(fā)展理念是十八大以來(lái)我們黨面臨了新的挑戰(zhàn)和問(wèn)題，面臨了經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等形勢(shì)總結(jié)出的深刻經(jīng)驗(yàn)，起著指揮棒的作用。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，科學(xué)發(fā)展，就必須貫徹新發(fā)展理念到發(fā)展的全過(guò)程當(dāng)中。

(五)堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體

在對(duì)外開(kāi)放的政策中，我國(guó)始終秉承著“中國(guó)開(kāi)放的大門(mén)只會(huì)越開(kāi)越大”的原則，提出構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為世界和平發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

(六)堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨

十八大以來(lái)，全面從嚴(yán)治黨取得了良好的開(kāi)端和效果，很大程度上提高了我們黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命，必須堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨;15黨要緊跟時(shí)代前進(jìn)步伐，必須堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨;解決黨內(nèi)深層次矛盾和問(wèn)題，必須堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。

擁抱新時(shí)代，我們要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，銳意進(jìn)取，埋頭苦干，做好本職工作。新時(shí)代、新使命、新思想、新征程，這是一個(gè)偉大的新時(shí)代，讓我們擁抱偉大的新時(shí)代，不辜負(fù)偉大的新時(shí)代，勠力同心、團(tuán)結(jié)一致、埋頭苦干，實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大中國(guó)夢(mèng)。