安徽花鼓燈教學心得體會如何寫 安徽花鼓燈教學大綱(7篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

主題安徽花鼓燈教學心得體會如何寫一

你們好，歡迎你們來到池州旅游，我是你們的導游__。

池州市位于安徽省西南部，東接黃山，南鄰江西，西沿長江，北連銅陵，轄貴池區(qū)、東至縣、石臺縣、青陽縣和九華山風景區(qū)以及國家級池州經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)，面積8272平方公里，人口156萬。池州地理位置優(yōu)越，區(qū)位優(yōu)勢明顯。地處皖江城市帶、長江經(jīng)濟帶，是安徽"兩山一湖"(黃山、九華山、太平湖)旅游經(jīng)濟圈的重要組成部分。池州港作為長江干線重點港口之一，可常年停泊5000噸級船舶。318國道、206國道、銅九鐵路、沿江高速、滬渝高速貫境內(nèi)而過，合(肥)銅(陵)黃(山)高速、安(慶)景(德鎮(zhèn))高速和建設中的池州九華山機場、寧宜城際鐵路共同構(gòu)成便捷的立體交通網(wǎng)絡。獲得20__年中國特色休閑城市-山水休閑之都稱號。[1]池州市是第二批國家低碳城市試點。[2]

池州是泛“長三角”地區(qū)的“后花園”，環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)優(yōu)良。境內(nèi)氣候溫暖濕潤，江河水系發(fā)達，森林覆蓋率達60%，是中國第一個生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)，是中國優(yōu)秀旅游城市之一，是全國旅游競爭力百強城市，是安徽省旅游資源最集中、品味最高的“兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)區(qū)域的重要組成部分，也是游客進入“兩山一湖”區(qū)域的重要出入口。池州境內(nèi)以九華山為中心，分布著大小旅游區(qū)300多個，其中有4處國家級旅游品牌：國家重點風景名勝區(qū)、國家5a級旅游區(qū)、國際性佛教道場、中國四大佛教名山之一—九華山;被譽為華東“動植物基因庫”的國家級野生動植物保護區(qū)—牯牛降;被譽為“中國鶴湖”的國家級濕地珍禽自然保護區(qū)—升金湖;九華山國家森林公園—九子巖。還有首批4個國家級工農(nóng)業(yè)旅游示范點;以及平天湖國家級水上運動訓練基地和杏花村等人文景觀，是理想的休閑勝地。[池州市，位于安徽省西南部，北與安慶市隔江相望，南接黃山市，西南與江西省九江市為鄰，東和東北分別與蕪湖市、銅陵市、宣城市接壤，是長江南岸重要的濱江港口城市、省級歷史文化名城、皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)城市，也是安徽省“兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)旅游區(qū)的重要組成部分。全市生態(tài)環(huán)境良好，經(jīng)濟與人口、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，是中國第一個國家生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)。

宋、元、明、清時期，池州[4]地區(qū)境域，至明代基本定型。據(jù)明嘉靖二十四年(1545)《池州府志·輿地志》，池州府的疆界，府東以青陽縣荊山為界150里接寧國府。西以東流縣方家莊為界240里接九江府。南以貴池縣興孝鄉(xiāng)為界200里接徽州府。北以貴池縣清溪口江北干為界15里接安慶府。東北以石埭縣沓口鋪為界200里接寧國府。東南以建德縣昭潭為界320里接饒州府。東北以銅陵縣荻港為界200里接太平府。西北與北同。全區(qū)廣390里，袤400里。自池州府城(貴池縣城)至南京陸行500里，水行550里;到達京師(北京，1421年自南京遷)陸行2800里，水行4050里。

清代至民國時期，池州的境域與明代池州府大致相同。中華人民共和國成立后，池州地區(qū)兩次撤銷，三次重建，轄區(qū)和疆界也多有變化。自1988年8月國務院批準建立池州地區(qū)至今，全區(qū)轄4個縣級政區(qū)，即貴池市、東至縣、石埭縣、青陽縣(包括九華山管理處)，4個政區(qū)均位于長江以南，其中貴池市、東至縣濱臨長江。全區(qū)的疆界是：東連黃山市黃山區(qū)(原太平縣)，以及銅陵市的銅陵縣、蕪湖市的南陵縣、宣城地區(qū)的涇縣，與青陽縣、石埭縣接壤;西鄰江西省的景德鎮(zhèn)市、鄱陽縣、彭澤縣，與東至縣毗鄰;北和西北，與安慶市區(qū)以及望江、懷寧、樅陽3縣隔江相望，區(qū)界沿江而上，貴池區(qū)、東至縣南接黃山市所轄祁門縣、黟縣、石埭縣與之接壤。全區(qū)境域總面積8271.7平方公里。

池州自唐設州置府已有1380多年歷史。在這片古老而神奇的土地上，孕育了一代代文人墨客、俊才名流。晚唐杜牧、北宋包拯曾先后任池州刺史、知府，陶淵明、李白、杜牧、蘇東坡、岳飛、司馬光、王安石等都曾駐足池州，

留下了數(shù)千首膾炙人口的佳作。唐代大詩人李白三上九華、五游秋浦，寫下了數(shù)十首贊美池州山水的傳世詩篇，吟唱出“妙有分二氣，靈山開九華”、“天河掛綠水、秀出九芙蓉”的不朽詩句，九華山由此得名。杜牧的千古絕唱《清明》詩更使貴池杏花村名播青史，名揚中外。歷代名家大作為池州增添了奪目的光彩，“千載詩人地”的美譽歷經(jīng)歲月磨礪更加燦爛。始于母系社會的貴池儺戲被譽為中國“戲曲活化石”，為池州旅游增添了豐厚的文化內(nèi)涵。

池州佛教文化特色鮮明，源遠流長。聞名遐邇的九華山是以悠久的佛教文化和自然景觀為特色的山岳型風景區(qū)。公元719年，新羅國(今韓國)國王近親金喬覺(法號地藏)渡海來唐，卓錫九華，苦心修行75載，于99歲圓寂，其生前逝后各種瑞相酷似佛經(jīng)所載的地藏菩薩，僧眾們便認定他是地藏應世，九華山遂被辟為地藏菩薩道場。地藏菩薩立下了“眾生度盡，方證菩提;地獄未空，誓不成佛”的宏大誓愿，是大愿菩薩，他能幫助信眾實現(xiàn)各種美好的誓愿。其后僧眾云集，寺院日增，特別是明清以來，香火之盛甲于天下。

貴池民間素有“無儺不成村”的諺語。幾乎清代以前居住于此的家族都有儺事活動。目前，流行在貴池東、南部的眾多村落以及青陽縣的陵陽、杜村等鄉(xiāng)。它的活動，僅僅以家族或不同家族因地緣關(guān)系或姻親關(guān)系而建立起的社祭祀圈為范圍。反映出古老的農(nóng)耕文化特色。

儺，源于原始社會的逐疫，甲骨文中即有室內(nèi)驅(qū)趕疫鬼的卜辭?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》已有“鄉(xiāng)人儺”的記載。到了漢代，宮遷每年舉行“大儺”儀式，除了戴面具摹仿十二種神獸，舞蹈驅(qū)除鬼魅外，還有手執(zhí)鼗鼓的侲子合唱禮神的歌曲。貴池的逐疫活動也稱作“儺”，當是沿襲了中原的古代儺文

儺戲

化傳統(tǒng)。倡貴池地處長江以南，古代為吳越和荊楚之地，屬水稻作業(yè)區(qū)，所以，貴池儺又具有自己鮮明的地域文化特色，它是中原文化與越、楚文化長期交融的產(chǎn)物。儺在貴池流傳的歷史，不見史籍記載。明代《嘉靖池州府志·風土篇》最早對貴池一帶的儺事活動作了簡單勾勒。記載的活動內(nèi)容與今日對比，仍然基本相同。清人郎遂編纂的《杏花村志》記載池州府治的四鄉(xiāng)儺隊八月十五日朝覲梁昭明太子蕭統(tǒng)(池人奉為“土主”)的活動最為詳細。證明，在清順治以前，貴池每當秋季，要舉行全境范圍的朝覲“土主”活動體現(xiàn)著對土地春祈、秋報的農(nóng)耕文化傳統(tǒng)。從現(xiàn)存的儀式舞蹈、戲劇和音樂以及民俗活動各方面考究貴池儺是長期文化積淀的產(chǎn)物。它既有著原始的自然崇拜的內(nèi)涵，也受到儒、道、佛教文化的影響;在藝術(shù)方面，古代文化的層累面也很清晰地展現(xiàn)，如漢代的紱舞、矰舞，唐代的胡騰舞、西涼伎等;在戲劇方面，也可以看出變文、詞話、傀儡、村俚歌謠及至宋雜劇、南戲?qū)幕挠绊?。因此，貴池儺具有多學科的研究價值。

清咸豐以后，由于多次戰(zhàn)爭影響，儺事活動在貴池逐漸式微，一些家族的儺戲失傳，未失傳者也由于中輟時間過長而呈現(xiàn)伎藝的退化。60年代后期，儺事活動曾一度匿跡。1982年以來，在一些村莊陸續(xù)恢復演出活動。

現(xiàn)在，池州儺在劉街鄉(xiāng)姚街村、太和村等地流傳已久。每年正月十五日，都要在固定地點舉行大型的儺戲演出、祭奠等活動。充分表達了古樸的農(nóng)民對未來生活的美好祈禱與期待..池州歷史文化底蘊積淀深厚，是安徽省歷史文化名城。晚唐杜牧、北宋包拯等歷史名人曾先后任池州刺史、知府，李白、蘇軾等眾多文人雅士都曾駐足尋芳，留下了千余首膾炙人口的不朽詩篇，為池州贏得了“千載詩人地”的美譽，始于母系社會的池州儺戲更被譽為“戲曲活化石”。

全國四大佛教圣地之一的九華山不僅自然景色秀美，是國家5a級風景名勝區(qū)，而且佛教文化博大精深，寺廟百座，僧尼千人，是著名的國際性佛教道場。

池州境內(nèi)被稱為“華東動植物基因庫”的國家級野生動植物自然保護區(qū)——牯牛降?，古木參天、千溝萬壑、山水相映，素有“第二黃山”之稱。

被譽為“中國鶴湖”的亞洲重要濕地自然保護區(qū)——升金湖，湖水清澈如鏡，沿湖煙樹迷蒙，一派江南水鄉(xiāng)好風光。

池州秀山門外的杏花村?，原只不過是幾間普通的茅舍酒肆，毫無名氣可言。杜牧的一首清明詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！绷钚踊ù迕デ嗍?，飲譽天下。

位于市區(qū)東1.5公里的.齊山?，貌似伏虎，首東尾北，是以巖溶地貌為主的自然景觀。歷史上有“江南名山之勝”的稱譽，山上高丈余的“齊山”兩個大字，風骨遒勁，鐵筆如虬，是包拯出守池州知府時親筆書寫。市區(qū)東郊的平天湖?，綠水青山，煙波浩淼，湖光山色美不勝收，是國家體育總局水上運動中心訓練基地。

此外，大王洞?和九華天池?風景區(qū)都是國家4a級旅游景區(qū)。大王洞?坐落在池州西南的牌樓鎮(zhèn)，規(guī)模宏大，奇景天成，堪稱“洞中大王”;九華天池?位于池州市馬衙境內(nèi)，景觀奇特，被譽為江南的“阿里山”。

主題安徽花鼓燈教學心得體會如何寫二

各位游客，大家好!

歡迎大家我們現(xiàn)在游覽的景點，就是晚清重臣李鴻章的故居—李府。李府地處合肥市繁華的步行街西邊，這條街在清末時期也是最繁榮的街面，叫前大街。當時李府就占了半條街，故有李府半條街之說。

大家都知道鴉片戰(zhàn)爭時的中國社會發(fā)生了重大變化。各種社會思潮風雷激蕩，各種政治角色粉墨登場，這是中國歷史上又一社會轉(zhuǎn)型期，即便是百家爭鳴的 春秋時期，恐怕也未必有這個時代錯綜復雜。這一時代呼喚的主題，一言蔽之即’富””強”兩字。李鴻章就生活在這個時代，他一生事業(yè)也基于此。

現(xiàn)在進入大家眼中的這座青磚灰瓦樸素的江南四合院，就是當日的李府。它雖不像北京四合院那樣沉穩(wěn)，卻也透出一種安寧平靜之風，它雖不像徽州民居那樣八面玲瓏，卻也不少書卷氣;它既不猥瑣，也不張揚。這就是當時中國文化的縮影，也是當時中國知識分子的寫照。從這里我們看見李鴻章步履沉重地一步步走來，身后響著歷史的回音。

李鴻章字漸甫，號少荃。生于清道光三年(公元1820xx年)。農(nóng)歷正月初五，安徽省合肥市東鄉(xiāng)。農(nóng)歷初五是中國民間迎接財神的日子，故又有“小財神”之稱，大家請往大門兩邊的墻上看，每面墻上的正中，都用磚雕了五只蝙蝠在飛舞著圈圈舞。這暗喻為福自天來或五福臨門。他也是李家當時追求的目標。

大家現(xiàn)在已進入了李府的前廳，這是就是迎接客人的地方，但從這簡樸的擺設中，大家可以看出李家是簡樸之家。李家家境并不顯赫，是典型的莊戶人家。但每逢年末，索債者如過江之鯽。其父李文安自幼勤奮讀書，三十五歲得中舉人，四十歲高中進士，由此奠定了李家以科甲奮起，遂為廬郡望族的基礎(chǔ)，造就了“一門兩代三進士”光輝家景。三進士即為父李文安、兄李瀚章、及李鴻章本人。李鴻章本名銅章，父親見其學習勤奮刻苦，能成大業(yè)，故改其名為鴻章。意在希望他日后能“宏圖大展，文章經(jīng)國”。李鴻章果然沒有辜負其父的殷殷期望。二十一歲時考中舉人，二十四歲時考中進士，成為當時安徽省最年輕的翰林。

李鴻章是以傳統(tǒng)文人之典范—進士身份，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，統(tǒng)帥淮軍，總統(tǒng)北洋。他內(nèi)則參與制定國家大政方針，外則身負中外交涉之重任，歷30余年。一個政治人物能在近四十年的政治漩渦中始終站立不倒，著實不易。李鴻章卻在這個內(nèi)憂外患的近代中國做到了。作為政壇的“常青樹”，李鴻章“以做人更做事”的風格著稱于世，然而后代為什么對其評價卻是褒貶不一，毀譽參半呢?大家請看我們已進入李府的中堂，這是古代每家活動的中心，我們就從這里說起吧。

李鴻章起家的機遇源自鎮(zhèn)壓太平天國，因為太平軍當時很強大，也危及北京政權(quán)。李奉命創(chuàng)辦淮軍。他首先選好了將才，再引進了西洋武器——洋槍洋炮，武裝了淮軍。但在一次演習中，發(fā)生了瞄得不準誤傷了戰(zhàn)友。使用不當造成走火，死傷二十余人的事情。李鴻章見后，馬上將西洋陣法、號角、口令引入淮軍，使淮軍戰(zhàn)斗力空前提高，不但解了上海之危，還擊敗了太平軍將領(lǐng)李秀成率領(lǐng)的重兵集團，攻占了蘇州，直接威脅了太平天國的京都——南京。李鴻章就是憑著超人的本領(lǐng)縱橫捭闔，對軍隊進行了徹底的改造。使淮軍成為當時最先進、最有戰(zhàn)斗力的部隊。

接著李鴻章被調(diào)入北京，成了清廷的重臣。為國家強大，他積極地推動了洋務運動，為了國家的邊陲穩(wěn)定。他又負擔了與各國列強交涉的重任。如光緒初年，中英關(guān)系驟然緊張，云南發(fā)生英國傳教士馬嘉里被殺事件，英國全使威妥瑪下半旗后離開北京，雙方戰(zhàn)事一觸即發(fā)，情勢十分危急。清廷內(nèi)部紛紛亂作一團。關(guān)鍵時刻，李奉命與英人談判，李不辱使命與洋人談笑間，戰(zhàn)火灰飛煙滅?，F(xiàn)在我們進入李府的后院——小姐樓。這是李府女眷們所住的地方，環(huán)境優(yōu)美，二樓顯得十分寬大，可以走馬，故又叫走馬樓。這樓形為回字形，隱喻了曲折才有好風光，但不管怎樣，還是透出一股封閉、保守、凄涼之氣。就像甲午戰(zhàn)爭之后，李鴻章的命運一樣。

中日甲午戰(zhàn)爭是李鴻章事業(yè)的轉(zhuǎn)折期。甲午一戰(zhàn)中國潰敗，激起千層巨浪。時人印象里的中國是堂堂大國，竟敗給了東洋日本一個蕞(zui)爾小國，舉國震驚以至民怨沸騰，國人將憤怒之矛指向了統(tǒng)治當局。從一定意義來講，當時清廷的代言人是李鴻章，李鴻章遂成為歷史的替罪羔羊。這時李鴻章已達73歲的高齡，對于一個風燭殘年的老人來說，壓力可想而知。李鴻章于內(nèi)遭受國人的白眼譴責，于外還得收拾殘局，處置善后事宜。福無雙至，禍不單行，李鴻章東渡扶桑，后在日本馬關(guān)又遭日本激進分子刺殺，面部挨了一槍，身心交瘁。但李鴻章仍然堅持與日方從容交涉，難能可貴。接著李又代表清廷訪問歐美各國，為世界真正了解和尊重中國而奔忙游走。有意思的是，李鴻章從歐美訪問歸國后，感到清廷大勢已去，因為他認識到：在政治上歐美民主，中國專制、保守;在文化上歐美重古代文化，中國重現(xiàn)代文化;在軍事上，歐美是進攻型的，中國是防御型的。他稱自己只是個裱糊匠。

1920xx年，由于義和團的沖擊，北京失陷。圓明園被焚，清朝國運衰微。李鴻章再次臨危受命與聯(lián)軍談判，因心力交瘁，倒在了與俄國人的談判桌上。

縱觀李鴻章的一生，他創(chuàng)淮軍、建海軍、造炮艦、開礦山、通火車、派遣留學生------使暗沉沉的大清帝國透進了一縷新鮮空氣和陽光，這都是與李鴻章這個名字緊緊相連，《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》，割地賠款，喪權(quán)辱國。中國近代史上最為悲傷沉痛的記憶又同李鴻章這個名字緊緊相連。李鴻章是個失敗者，但這不是李鴻章個人的失敗，而是一個時代，一個沒落王朝，負隅頑抗，苦苦掙扎，卻最終不可避免走向滅亡的時代。

李鴻章是中國歷史上的悲劇人物，咎其原因，有以下幾點：首先，就人的才能而言，李鴻章不是彼得大帝、拿破侖和俾斯麥之類，不是改變歷史進程的人物，他不過是“人堪中上”，有一定的才氣而已。如果不是這樣，他會安心做首輔嗎?可悲的是，他不學無術(shù)，不了解國際的發(fā)展趨勢，對國外各強國圖新改革之知甚少。正如毛澤東指出的那樣：“清政府與李鴻章的關(guān)系是水淺舟大。”李氏駕馭不了這艘即將沉沒的大船。

其次，在軍事上，由于任人唯親，用人不當，沒有依靠專家治軍，尤其是甲午一戰(zhàn)，二十余年之苦心經(jīng)營的海軍付諸東流。

再次，在洋務上，也難以作出實質(zhì)的改變。各類工廠受到官方嚴重制約，大小官僚到處安插私人親信。貪污成風。不求引進專門性人才，更談不上生產(chǎn)效率與設備，技術(shù)的改良、改進。

最后，在外交上，因眛于世界大勢，頻頻為洋人所欺。殊不知，外交部長的微笑，來自國防部長的大炮。弱國無外交啊!

這就是真實的李鴻章，原來的李鴻章，所以梁啟超先生對李鴻章的感慨是“吾敬李鴻章之才，惜李鴻章之識，悲李鴻章之遇。”

各位游客，今天在這是講李鴻章，既不是表揚李鴻章，也不是批評李鴻章，而是要大家站在歷史的高度，來總結(jié)李鴻章在改革、變法中的失敗教訓。這才能感悟到中國今日之改革的正確與偉大。才能感悟到中國改革取得的成績來之不易，才能感悟到今日中國為什么會受到世界各國的尊敬。才能感悟到什么是揚眉吐氣。正如鄧小平先生在香港回歸祖國時說的那句話：“中國政府早已不是李鴻章政府，主權(quán)問題不能談判。”

好，李府參觀到此結(jié)束，下面留下二十分鐘，請大家自由活動。

主題安徽花鼓燈教學心得體會如何寫三

九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。

早在東晉年間(420xx年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。

游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。

九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。

從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了120xx年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。

九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。

九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽、觀賞和開展科學文化活動的山岳型國家重點風景名勝區(qū)。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發(fā)，活力再現(xiàn)，現(xiàn)為國家aaaa級旅游區(qū)、全國文明風景旅游區(qū)示范點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業(yè)的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先進行列，九華山風景區(qū)管委會指導、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導游詞。九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內(nèi)容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導游撰文，準確、鮮明、生動，融科學性、知識性、趣味性于一爐，頗適合導游人員學習和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把你帶進九華山文化博大精深、源遠流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，并樂之為序。

“九華天下神”，這是當代詩人嚴陣今年7月重游九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風光，神秘的肉身現(xiàn)象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。

導游詞與名山勝景，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說;可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇、。總之，，好的 導游詞就像窗口和橋梁，通過它，可以增強你的游興，引導你走進九華山去觀光、探勝。

然而，長期以來，九華山的導游詞花樣繁多，層出不窮，有時關(guān)于同一個景點的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來，隨意“發(fā)揮”，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規(guī)范化的導游詞。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導游詞》得以問世。在此，我謹向各位作者表示深深的謝意。

《九華山導游詞》約14萬字，旁征博引，史料翔實，既闡幽發(fā)微，又淺顯易懂，同時模擬導游，瑯瑯上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實用性于一體，是一篇創(chuàng)新之作。相信此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會推動九華山導游講解的統(tǒng)一和規(guī)范，為九華山加強對外宣傳，提升影響力發(fā)揮作用。

九華文化源遠流長，博大精深，不是一篇導游詞所能概括的，有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導游詞，是我們在景區(qū)文化建設上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。

主題安徽花鼓燈教學心得體會如何寫四

安徽省養(yǎng)老保險制度改革的實施意見

20xx-12-25 皖政[20xx]120號 安徽工資業(yè)務服務中心

各市、縣人民政府，省政府各部門、各直屬機構(gòu)：

為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會保障體系建設，建立更加公平、可持續(xù)的養(yǎng)老保險制度，根據(jù)《國務院關(guān)于機關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老保險制度改革的決定》(國發(fā)〔20xx〕2號)精神，現(xiàn)就我省機關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老保險制度改革，提出以下實施意見：

一、總體要求

(一)指導思想。

以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，深入貫徹黨的、xx屆三中、四中、五中全會精神和黨中央、國務院決策部署，堅持全覆蓋、?；?、多層次、可持續(xù)方針，以增強公平性、適應流動性、保證可持續(xù)性為重點，改革現(xiàn)行機關(guān)事業(yè)單位工作人員退休保障制度，逐步建立獨立于機關(guān)事業(yè)單位之外、資金來源多渠道、保障方式多層次、管理服務社會化的養(yǎng)老保險體系。

(二)基本原則。

1.公平與效率相結(jié)合。既體現(xiàn)國民收入再分配更加注重公平的要求，又體現(xiàn)工作人員之間貢獻大小差別，建立待遇與繳費掛鉤機制，多繳多得、長繳多得，提高單位和職工參保繳費的積極性。

2.權(quán)利與義務相對應。參保人員按照國家規(guī)定，切實履行繳費義務，享受相應的養(yǎng)老保險待遇，形成責任共擔、統(tǒng)籌互濟的養(yǎng)老保險籌資和分配機制。

3.保障水平與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應。立足社會主義初級階段基本國情，合理確定基本養(yǎng)老保險籌資和待遇水平，切實保障退休人員基本生活，促進基本養(yǎng)老保險制度可持續(xù)發(fā)展。

4.改革前與改革后待遇水平相銜接。立足增量改革，實現(xiàn)平穩(wěn)過渡。對改革前已退休人員，保持現(xiàn)有待遇并參加今后的待遇調(diào)整;對改革后參加工作的人員，通過建立新機制，實現(xiàn)待遇的合理銜接;對改革前參加工作、改革后退休的人員，通過實行過渡性措施，保持待遇水平不降低。

5.解決突出矛盾與保證可持續(xù)發(fā)展相促進。統(tǒng)籌規(guī)劃、合理安排、量力而行，準確把握改革的節(jié)奏和力度，先行解決目前城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險制度不統(tǒng)一的突出矛盾，再結(jié)合養(yǎng)老保險頂層設計，堅持精算平衡，逐步完善相關(guān)制度和政策。

二、主要內(nèi)容

(一)改革的范圍。按照公務員法管理的單位、參照公務員法管理的機關(guān)(單位)、事業(yè)單位(以下統(tǒng)稱單位)及其編制內(nèi)的工作人員(以下統(tǒng)稱工作人員)。

上述事業(yè)單位是指根據(jù)《中共安徽省委 安徽省人民政府關(guān)于分類推進事業(yè)單位改革的實施意見》(皖發(fā)〔20xx〕14號)有關(guān)規(guī)定進行分類改革后的公益一類、二類事業(yè)單位(含按照有關(guān)規(guī)定暫不分類且納入事業(yè)機構(gòu)編制管理的事業(yè)單位)。

編制外人員應依法參加企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險。

(二)實行社會統(tǒng)籌與個人賬戶相結(jié)合的基本養(yǎng)老保險制度。

基本養(yǎng)老保險費由單位和個人共同負擔。單位繳納基本養(yǎng)老保險費(以下簡稱單位繳費)的基數(shù)為本單位參加機關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險工作人員的個人繳費工資基數(shù)之和，比例為20%。個人繳納基本養(yǎng)老保險費(以下簡稱個人繳費)的基數(shù)為個人繳費工資基數(shù)，比例為8%，由單位代扣。按本人繳費工資8%的數(shù)額建立基本養(yǎng)老保險個人賬戶，全部由個人繳費形成。

機關(guān)單位(含參公管理的單位)工作人員的個人繳費工資基數(shù)包括：本人上年度工資收入中的基本工資、國家統(tǒng)一的津貼補貼(警銜津貼、海關(guān)津貼等國家統(tǒng)一規(guī)定納入原退休費計發(fā)基數(shù)的項目)、規(guī)范后的津貼補貼(地區(qū)附加津貼)、年終一次性獎金。事業(yè)單位工作人員的個人繳費工資基數(shù)包括：本人上年度工資收入中的基本工資、國家統(tǒng)一的津貼補貼(國家統(tǒng)一規(guī)定納入原退休費計發(fā)基數(shù)的項目)、績效工資。其他項目暫不納入個人繳費工資基數(shù)。

個人繳費工資基數(shù)超過全省上年度在崗職工平均工資300%以上的部分，不計入個人繳費工資基數(shù);低于全省上年度在崗職工平均工資60%的，按全省上年度在崗職工平均工資的60%計算個人繳費工資基數(shù)。

個人賬戶儲存額只用于工作人員養(yǎng)老，不得提前支取，每年按照國家統(tǒng)一公布的記賬利率計算利息，免征利息稅。參保人員死亡的，個人賬戶余額可以依法繼承。

(三)改革基本養(yǎng)老金計發(fā)辦法。

1.本實施意見實施后參加工作、個人繳費年限累計滿20xx年的工作人員，退休后按月發(fā)給基本養(yǎng)老金?；攫B(yǎng)老金由基礎(chǔ)養(yǎng)老金和個人賬戶養(yǎng)老金組成。退休時的基礎(chǔ)養(yǎng)老金月標準以全省上年度在崗職工月平均工資和本人指數(shù)化月平均繳費工資的平均值為基數(shù)，繳費每滿1年發(fā)給1%。個人賬戶養(yǎng)老金月標準為個人賬戶儲存額除以計發(fā)月數(shù)。計發(fā)月數(shù)根據(jù)本人退休時城鎮(zhèn)人口平均預期壽命、本人退休年齡、利息等因素確定。

2.本實施意見實施前參加工作、實施后退休且個人繳費年限(含視同繳費年限，下同)累計滿20xx年的工作人員，在發(fā)給基礎(chǔ)養(yǎng)老金和個人賬戶養(yǎng)老金的基礎(chǔ)上，再依據(jù)視同繳費年限長短發(fā)給過渡性養(yǎng)老金。其中，對過渡期內(nèi)(20xx年10月1日至20xx年9月30日)退休的工作人員，按照合理銜接、平穩(wěn)過渡的原則，確定待遇計發(fā)辦法。

3.本實施意見實施后達到退休年齡但個人繳費年限累計不滿20xx年的工作人員，其基本養(yǎng)老保險關(guān)系處理和基本養(yǎng)老金計發(fā)比照《實施〈中華人民共和國社會保險法〉若干規(guī)定》(人力資源社會保障部令第13號)執(zhí)行。

4.本實施意見實施前已經(jīng)退休的人員，繼續(xù)按照國家和省規(guī)定的原待遇標準發(fā)放基本養(yǎng)老金，同時執(zhí)行基本養(yǎng)老金調(diào)整辦法。

5.機關(guān)事業(yè)單位離休人員仍按照國家和省統(tǒng)一規(guī)定發(fā)給離休費，并調(diào)整相關(guān)待遇。

(四)調(diào)整部分工作人員退休時加發(fā)退休費辦法。改革后獲得省部級以上勞模、有重大貢獻的高級專家等榮譽稱號的工作人員，退休時不另增加基本養(yǎng)老金，在職時給予一次性獎勵。獎勵所需資金不得從養(yǎng)老保險基金中列支。對于改革前已經(jīng)獲得此類榮譽稱號的工作人員，退休時不另增加基本養(yǎng)老金，給予一次性退休補貼，資金從原渠道列支，退休補貼標準根據(jù)平衡銜接的原則另行確定。符合原有加發(fā)退休費情況的其他人員，按照上述辦法處理。

(五)建立基本養(yǎng)老金正常調(diào)整機制。根據(jù)職工工資增長和物價變動等情況，按照國家統(tǒng)一部署，統(tǒng)籌安排機關(guān)事業(yè)單位和企業(yè)退休人員的基本養(yǎng)老金調(diào)整，逐步建立兼顧各類人員的養(yǎng)老保險待遇正常調(diào)整機制，分享經(jīng)濟社會發(fā)展成果，保障退休人員基本生活。

(六)統(tǒng)一機關(guān)事業(yè)單位基本養(yǎng)老保險制度和政策。全省統(tǒng)一基本養(yǎng)老保險繳費比例和繳費基數(shù)核定范圍，統(tǒng)一基本養(yǎng)老金計發(fā)辦法、統(tǒng)籌項目和標準以及調(diào)整辦法，統(tǒng)一編制和實施基本養(yǎng)老保險基金預算，統(tǒng)一業(yè)務經(jīng)辦規(guī)程，統(tǒng)一信息管理系統(tǒng)，實現(xiàn)省級集中管理數(shù)據(jù)資源。

機關(guān)事業(yè)單位基本養(yǎng)老保險基金實行省對市調(diào)劑、市對所屬縣(市、區(qū))統(tǒng)收統(tǒng)支。建立機關(guān)事業(yè)單位基本養(yǎng)老保險省級調(diào)劑金，由省統(tǒng)一調(diào)劑使用。省級調(diào)劑金制度建立前，各統(tǒng)籌地區(qū)收支缺口由同級財政承擔。

(七)加強基金管理和監(jiān)督。機關(guān)事業(yè)單位基本養(yǎng)老保險基金單獨建賬，與企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險基金分別管理使用?；饘嵭袊栏竦念A算管理，納入社會保障基金財政專戶，實行收支兩條線管理，?？顚Ｓ谩Ｒ婪訌娀鸨O(jiān)管，確保基金安全。

(八)做好養(yǎng)老保險關(guān)系轉(zhuǎn)移接續(xù)工作。參保人員在全省同一統(tǒng)籌范圍內(nèi)的機關(guān)事業(yè)單位之間流動，只轉(zhuǎn)移養(yǎng)老保險關(guān)系，不轉(zhuǎn)移基金。參保人員跨統(tǒng)籌范圍流動或在機關(guān)事業(yè)單位與企業(yè)之間流動，在轉(zhuǎn)移養(yǎng)老保險關(guān)系的同時，基本養(yǎng)老保險個人賬戶儲存額隨同轉(zhuǎn)移，并以本實施意見實施后各年度實際繳費工資為基數(shù)，按12%的總和轉(zhuǎn)移基金。參保繳費不足1年的，按實際繳費月數(shù)計算轉(zhuǎn)移基金。轉(zhuǎn)移后基本養(yǎng)老保險繳費年限(含視同繳費年限)、個人賬戶儲存額累計計算。

(九)建立職業(yè)年金制度。機關(guān)事業(yè)單位在參加基本養(yǎng)老保險的基礎(chǔ)上，應為其工作人員建立職業(yè)年金。單位按本單位繳費工資的8%繳費，個人按本人繳費工資的4%繳費。職業(yè)年金具體辦法按《國務院辦公廳關(guān)于印發(fā)機關(guān)事業(yè)單位職業(yè)年金辦法的通知》(國辦發(fā)〔20xx〕18號)等規(guī)定執(zhí)行。

(十)建立健全確保養(yǎng)老金發(fā)放的籌資機制。機關(guān)事業(yè)單位及其工作人員應按規(guī)定及時足額繳納養(yǎng)老保險費。各級社會保險征繳機構(gòu)應切實加強基金征繳，做到應收盡收。各級政府應積極調(diào)整和優(yōu)化財政支出結(jié)構(gòu)，加大社會保障資金投入，確?；攫B(yǎng)老金按時足額發(fā)放。同時，建立職業(yè)年金經(jīng)費保障機制，確保機關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險制度改革平穩(wěn)推進。

(十一)逐步實行社會化管理服務。提高機關(guān)事業(yè)單位社會保險社會化管理服務水平，加快發(fā)放全國統(tǒng)一的社會保障卡，實行基本養(yǎng)老金社會化發(fā)放。加強街道、社區(qū)人力資源社會保障工作平臺建設，加快老年服務設施和服務網(wǎng)絡建設，為退休人員提供方便快捷的服務。

(十二)明確經(jīng)辦管理層次?；攫B(yǎng)老保險實行屬地化管理。省直機關(guān)和在肥省直事業(yè)單位以及符合參保條件的中央駐皖單位基本養(yǎng)老保險管理工作，由省人力資源社會保障廳負責。

三、保障措施

(一)加強組織領(lǐng)導。各地、各部門要充分認識機關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老保險制度改革的重大意義，把思想和行動統(tǒng)一到黨中央、國務院和省委、省政府的決策部署上來，切實加強對改革工作的領(lǐng)導，精心組織實施。要嚴格按照機關(guān)事業(yè)單位編制管理規(guī)定，確定機關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險參保人員范圍。省人力資源社會保障廳、省財政廳要會同有關(guān)部門根據(jù)本實施意見精神，制定具體貫徹意見。各級人力資源社會保障、財政、編制等部門要各負其責，密切配合，確保改革順利推進。改革中遇到的重大問題應及時報告省政府。

(二)加強政策宣傳和業(yè)務培訓。機關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老保險制度改革直接關(guān)系廣大機關(guān)事業(yè)單位工作人員的切身利益，涉及面廣、政策性強。各地、各部門要統(tǒng)一宣傳口徑，全面準確解讀改革政策，正確引導輿論，為改革順利實施創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。各地要結(jié)合工作實際，廣泛開展業(yè)務培訓，幫助相關(guān)工作機構(gòu)和工作人員熟練掌握政策，提高工作水平和業(yè)務能力。

(三)加強經(jīng)辦機構(gòu)能力建設。各地要根據(jù)機關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老保險制度改革的實際需要，加強社會保險經(jīng)辦機構(gòu)能力建設，相應增加工作人員，提供必要的經(jīng)費和服務設施。各級社會保險經(jīng)辦機構(gòu)要進一步完善管理制度，制訂和規(guī)范業(yè)務流程，實現(xiàn)規(guī)范化、信息化、專業(yè)化、精細化管理，不斷提高工作效率和服務質(zhì)量。

本實施意見自20xx年10月1日起實施，已有規(guī)定與本實施意見不一致的，按本實施意見執(zhí)行。

附件：1.基本養(yǎng)老金計發(fā)辦法

2.個人賬戶養(yǎng)老金計發(fā)月數(shù)表

安徽省人民政府

20xx年12月9日

主題安徽花鼓燈教學心得體會如何寫五

話說歷史上有劉鄧挺進大別山，在大別山譜寫了血與火的壯麗史詩。那今天就讓我?guī)ьI(lǐng)各位踏上這片紅色的土地，抒發(fā)我們對這片土壤的情懷。說到大別山，我就想問問大家，知不知道它為什么叫大別山呢？其實呀這里面有一個動人的故事。傳說在洪荒之世，天地渾然一體，億萬生靈被擠壓在昏暗的天地之間。后來有一座山訇然升起，用他的的脊梁把蒼天高高撐起，萬物生靈也得以獲得光明。由于這座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，使天地有別，便取名為大別山。當然它只是一個傳說，其實從地理位置上看是因為它分開了長江、淮河兩大水系，隔開了吳國、楚國兩地，使南北兩地的氣候環(huán)境和民俗風情有別，所以才叫做大別山。

大別山除了是中國紅色革命的發(fā)源地和根據(jù)地外，其實它還是一個旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經(jīng)被開發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、怪石、云海之神奇，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風韻。1996年5月大別山被正式批準為國家森林公園。大別山國家森林公園分設天堂寨大別雄風自然風光游覽區(qū)、青臺關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū)、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河田園風光游覽區(qū)和天堂湖水上樂園五個景區(qū)。這些景區(qū)各具特色，又渾然一體，盡顯大別山的獨特神韻。

天堂湖山水環(huán)繞，風景秀麗，并隨風云變幻而各得其妙，深得“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的意境。青苔關(guān)風景區(qū)地處大別山主峰之北的鄂皖交界處，占地106平方公里，是一個以訪古覽勝、觀光休閑為主的風景區(qū)。薄刀峰風景區(qū)位于天堂寨西側(cè)，占地面積30平方公里，植被蓊郁，并且歷史文化悠久。九資河田園風光游覽區(qū)則是以古國遺風和農(nóng)藝景觀為主。

今天我們游覽的是天堂寨大別雄風自然風光游覽區(qū)。景區(qū)內(nèi)最神奇的景觀便是山！行于天堂山中，層巒疊嶂，仿佛溶于萬山懷抱之中?；蛞姽路濯毿?，拔地而起；或見雙峰對峙，一爭高下；或見群峰林立，遮天蔽日。攀援而上，遙見群山爭雄競秀。有的如同猛虎長嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如臥佛天堂。形態(tài)逼真，令人嘆為觀止。天堂睡佛、哲人觀海（徐公崖）、大別神龜被人們譽為“天堂三絕”，更是蔚為奇觀。天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長，澗中泉石錯落。溪畔林木聳翠，鳥語花香，盡顯自然本色。

現(xiàn)在我們所在的地方就是神仙谷，神仙谷長約1500米，寬30—40米，以壑幽、水秀為主要特點。它美景如畫，充滿了神奇色彩。神仙谷傳說是太上老君所鐘愛的地方。大家看這塊巨石，巨石上天然生成似平臺，叫做天臺。巨石下有以深洞，洞前有一水池。水池上有一個兩級相連的瀑布，相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，游入不遠處的雙龍?zhí)叮犂暇b經(jīng)傳道。雙龍?zhí)秾崬樘焯镁啪凶畲蟮膬煽诰?，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺，即”誦經(jīng)臺”。此即太上老君誦經(jīng)布道之道臺。每當老君潛心布道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍。修成正果，所以后人稱此二井為“雙龍?zhí)丁?/p>

大家眼前的這個洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方，所以人們稱之為仙人洞。仙人洞依山傍水，環(huán)境優(yōu)美。洞內(nèi)有10平方米左右的空處，靠洞內(nèi)有一床狀的巨石，相傳是太上老君下榻之處。不遠之處有傳說太上老君下棋的“仙弈洞”。洞的前面有一壯麗景觀——‘雙龍出谷’，神仙谷河水自此被一巨石一分為二，從其兩側(cè)潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去，氣勢格外宏偉。

大別山主峰旅游線一帶或孤峰獨立，或雙峰對峙，氣勢非凡。主要景點有小華山、哲人峰、佛光崖等。現(xiàn)在我們所到之地就是哲人峰。哲人峰海拔1518米。大家請細看，這個峭壁高約100米，酷似一個大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質(zhì)豐厚的嘴唇，形態(tài)逼真，栩栩如生。你看它凝思北望，仿佛在思索著一個重大的哲學命題。這就是天堂三絕之一的‘哲人觀?！＿@朋友們，山路崎嶇，請大家小心路滑，注意安全。

現(xiàn)在我們就來到了佛光崖，佛光崖海拔1609米，因偶爾能看到神奇的佛光而得名。這里自古就是佛教圣地，有“老寺廟”、“彌勒佛寺”等遺址。眼前群山形態(tài)各異，千姿百態(tài)，像一個個仙人在這里碰頭聚會，因此叫做“群仙聚會”。這里呀，有座山非常特別，形狀就是一山三佛，有睡佛、彌勒佛、和尚三個石佛，其中“天堂睡佛”被譽為天堂三絕之一。

我們沿著鄂皖兩省邊界處的山脊繼續(xù)爬，就可以到達大別山的主峰，山脊一起一伏，長而平緩，山脊上有一石形如一只龜，遂命名為“大別神龜”，它也是天堂三絕之一。好了，各位游客，經(jīng)過我們的長途跋涉，我們就來到了大別山的主峰——天堂寨的山頂。天堂寨海拔1729.13米，素有“中原第一峰”的美稱。

在這兒，環(huán)視天下，則可見十萬大山擁拜于下。向北可望吳地安徽的千山萬水，南眺荊楚大地的無限風光。凌晨觀日出好似置身于九天之外，傍晚看日落則如在仙宮信步。每當雨過天晴，早晨登峰觀云海更是氣象萬千，可惜呀，我們沒有好的時機，不能一同欣賞這種美景了，如果下次您有機會再來大別山，一定不要錯過這美景哦！

好了，游客們，時間已經(jīng)不早了，請大家和我一起下山吧，下山的時候還請大家一定要注意安全。

尊敬的游客朋友們，我們就要說分手了，大別山之旅就要告一段落了。感謝大家這一路對我工作的支持，謝謝你們！大家在帶走美好的印象的同時也請大家留下寶貴的意見。我期盼著我們下一次的相聚，如果還有機會，我愿為大家提供更好的服務，再會了各位朋友。

主題安徽花鼓燈教學心得體會如何寫六

徽州，簡稱“徽”，古稱歙州，又名新安，為浙江省最早雛形唐末兩浙道的組成部分，也是江南省分割后安徽之“徽”的命名來源。

徽州古城(2)宋徽宗宣和三年(1120xx年)，改歙州為徽州，府治今歙縣，從此歷宋元明清四代，統(tǒng)一府六縣，明清時徽商稱雄中國商界500余年，有“無徽不成鎮(zhèn)”、“徽商遍天下”之說。

徽文化也成為中外學者重點研究的中華三大地域文化之一。1987年，國務院批準改徽州地區(qū)為黃山市。今黃山市下屬的徽州區(qū)長期來一直為歙縣地治，于1988年1月劃歙縣7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立。歙縣徽城鎮(zhèn)古為徽州府城。

徽州“一府六縣”格局始于唐大歷五年(770年)。

自從晉太康元年(280后年)新安郡轄黟、歙、海寧、黎陽、遂安、始新六縣以后，歷有變動。南朝宋大明八年(464年)，黎陽縣并入海寧縣，新安郡轄歙、黟、海寧、遂安和始新五縣。梁普通三年(520xx年)，劃吳郡壽昌縣歸新安郡。梁承圣二年(553年)，分海寧、黟、歙三縣各一部分置黎陽縣，四縣劃出新安郡置新寧郡，治所海陽。陳天嘉三年(562年)新寧郡并入新寧郡，轄歙、黟、海寧(黎陽縣并入)，始新、遂安、壽昌六縣。隋開皇九年(589年)，罷新安郡，廢黟、歙二縣入海寧縣，劃歸婺州管轄。開皇十一年復黟、歙二縣，置歙州，州治黟。開皇十八年，改海寧縣為休寧縣。隋大業(yè)三年(620xx年)，改歙州為新安郡，領(lǐng)休寧、黟、歙三縣，郡治休寧縣萬安山。唐武德四年(620xx年)，改新安郡為歙州，州治歙縣。開元二十八年(740年)，劃休寧縣西鄉(xiāng)和樂平縣懷金鄉(xiāng)建婺源縣，屬歙州。永泰二年(766年)，劃歙、休寧二縣地設歸德縣，劃黟縣赤山鎮(zhèn)和饒州浮梁縣一部分設祁門縣，劃歙縣華陽鎮(zhèn)設績溪縣，均屬歙州。大歷五年(770年)，廢歸德縣，地復歸歙、休寧二縣，州領(lǐng)黟、歙、祁門、休寧、婺源、績溪六縣。形成徽州一府六縣格局。

徽州婚嫁：舊時，徽州婚嫁嚴格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。說媒者一般為年長女性，稱"媒婆"。行聘俗稱"送擔"，女方接禮后當天回禮，婚事即定。定親后，由男方選定結(jié)緍日期通知女方，稱"請期"。請期后搬行嫁。迎親當天，由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去，謂之"開臉"，亦稱"拉面"。接著便是迎親、拜堂、鬧洞房。婚后第三天，新郞陪同新娘回拜父母，謂之"回門"。此為"明媒正娶"。另有童婚、納妾、搶親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。20世紀50年代后，父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛代替，婚事簡辦。80年代后，有采取旅游結(jié)緍和集體婚禮形式的。

徽州人杰地靈，不僅以神奇美妙的自然景觀名播中外，更以燦爛輝煌的徽州文化著稱于世。東漢、西晉、唐末、北宋時，有四次北方強宗大族的南遷，帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)和中原文化，而徽州文化則是對中原文化的最杰出的包容整合。它的全面崛起始于北宋后期，至明清時期達到鼎盛?；罩菸幕瘍?nèi)涵豐富，在各個層面、各個領(lǐng)域都形成了獨特的流派和風格。如新安理學、徽派樸學、新安醫(yī)學、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。徽州所出的著名學者和杰出人物，如秋空繁星，不可勝數(shù)。國內(nèi)外學者對徽州問題的研究，始于本世紀30年代。80年代后，以研究徽州歷史文化為主要內(nèi)容的“徽學“(或“徽州學”)概念廣為傳播，國內(nèi)及美、日、朝、新加坡等國都相繼成立了專門的研究組織或機構(gòu)。90年代后，徽州文化研究進入了新的階段，“徽學”被譽為與敦煌學、藏學比肩而立的中國三大地方學之一。

徽州向號“八分半山一分水，半分農(nóng)田和莊園”。境內(nèi)群峰參天，山丘屏列，嶺谷交錯，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水回環(huán)，到處清榮峻茂，水秀山靈，猶如一幅風景優(yōu)美的畫圖?！耙簧V絕處，無夢到徽州”，多少文人墨客對她產(chǎn)生了念慕之情，有的游客甚至“愛其山水清沏，遂久居。

主題安徽花鼓燈教學心得體會如何寫七

西風幼時家貧，無以為生，父母就把他送到老石臺縣城附近的崇明寺中學佛，后來修成正果。西風生性散漫，師傅圓寂之后，他就背著佛祖雕像，敲著木魚，四處云游，用自己的本事造福民間。他能點豆成兵，點石成金;他金口玉言，能夠呼風喚雨。比如，一個拔秧插田的季節(jié)，他從田埂上經(jīng)過時，發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫的腿上血糊糊的，他就心疼地問農(nóng)夫是怎么回事。農(nóng)夫回答說是螞蝗咬的;并且說，螞蝗吸了多少血，這腿上就還得流出多少血。西風聽了之后，連說：“可惡!吃了多少不算，還得浪費多少!叫它滾上山去，別在田里糟踐人了”。從那之后，這一帶田里的螞蝗果然少了，牯牛降山頭上的“山螞蝗”真得多了起來。

有一次，西風正走在牯牛降山間的山路上，天公不作美，突然下起傾盆大雨。倉促之間，他就近站到一棵大松樹下避雨。誰知，松針雖然很密，但是根本擋不住雨水，雨有多大，他身上就有多濕。弄得他老大的不快，于是脫口而出：“什么鬼樹!絕種挖根才是?！彼敃r罵罵咧咧地趕到另外一棵杉樹下面避雨，果然，滴雨不沾。他一高興，話又從他的口中冒了出來：“嗯，這樹好，要發(fā)子發(fā)孫!”因為話是從他的口中說出來的，這松樹們可就遭了殃，從那之后，砍倒的松樹邊上再也冒不出新芽;杉樹可就得了彩，大樹砍倒之后，第二年就會從老根邊上長出許多新枝。

可是，事隔不久，一件司空見慣只是沒在意的事情，又使他改變了對松樹的看法。一天深夜，他坐在一位施主家與主人聊天。因為聊天的時間很長，松明是點了一把又一把。于是，西風就問松明是從哪里弄來的?主人告訴他是從山上挖來的。主人說清了松明的來路之后，不禁輕聲地嘆息了一聲，說：“也不知道是怎么回事，這兩年過來，砍倒的松樹冒不出新芽了。要是象這樣下去，松樹斷了子，絕了孫，沒了松明照明，我們這些山民，吃了晚飯之后，就只有睡覺一條路可走了!”聽了主人的憂慮之言后，西風不禁為之深深地自責。口誤傷了松樹，結(jié)果卻要害苦山民。好在他自知金口玉言，于不動聲色之中點明了松樹的延續(xù)之路：“根上冒不出新芽，有什么關(guān)系!松樹可以飛子成林啦”。打從有了西風這句話，牯牛降山區(qū)的松樹果然成片成片地發(fā)展起來。上個世紀中期前后，一些專家前往牯牛降自然保護區(qū)實地考察時，無不大加贊嘆：牯牛降景區(qū)的純種黃山松林海，就是黃山的黃山松林海也無法比擬呀!······

因為西風菩薩在牯牛降山區(qū)說過許多好話，做過許多好事，所以，在他身后，牯牛降山區(qū)的老百姓在他生前經(jīng)常來往的這個地方，建了一座西風廟紀念他。原廟規(guī)模比較大，有出家人在里面住持?！懊駠背跄?，住持的和尚還了俗?！拔母铩钡臅r候，原西風廟當做“四舊”被徹底的“破”了?，F(xiàn)在這個廟，是上個世紀“包產(chǎn)到戶”之后，當?shù)卮迕窦Y在原址上復建起來的。當?shù)鼐用裨谙嘈耪吆镁蜁^上好日子的同時，也還相沿成習地指望冥冥之中的西風菩薩象關(guān)照牯牛降山區(qū)的老祖宗們那樣，一如既往關(guān)心他們的子孫，保佑一方風調(diào)雨順，人民安康!

十六、汪家果林

前面這個村子，大多數(shù)農(nóng)戶都姓汪，而且家家房前屋后都栽果樹，故稱“汪家果林”。果林以板栗為主，還有柿子、棗、梨、山楂、核桃、枇杷、李子、桃子等。果熟季節(jié)，游客在得到農(nóng)戶的同意后，可以進園自行采摘鮮果，現(xiàn)場體驗農(nóng)家風情。

十七、四疊瀑布

四疊瀑是龍門景區(qū)最大的瀑布，因為瀑布從上而下形成四疊，故名“四疊瀑”。這道危崖終年水流終年不斷，特別是豐水季節(jié)，飛流直下，噴珠濺玉，清新的氣息沁人心脾。這是瀑布水流沖擊拍打石崖時，水分子在霧化的過程中釋放出大量負氧離子而帶給人們的快感。負氧離子別名“空氣維生素”，又稱“長壽素”，對人體健康長壽以及對氣管炎、心腦血管等慢性疾病治療，有著明顯的輔助療效。世界衛(wèi)生組織測定的正常清新空氣的負氧離子濃度是每立方厘米1000至1500個;而這里瞬間負離子濃度高達每立方厘米31.01萬個，位列全國各大知名景區(qū)的前茅?？梢赃@樣說，高濃度負氧離子，是牯牛降風景區(qū)一大就地享用的“王牌土特產(chǎn)”!

十八、鴛鴦潭

鴛鴦潭。棧道下方的深潭就叫鴛鴦潭。這里在開發(fā)之前，人跡稀少，常有鴛鴦在潭中嬉戲，因此而得名。現(xiàn)在，這里作為景點開發(fā)開放，加上周邊大環(huán)境的變化，山中鴛鴦不免成了這里的“稀客”;人間鴛鴦——來此游覽的情侶卻是結(jié)結(jié)實實的多了起來。但是，此鴛鴦不是彼鴛鴦，身上香水竟芬芳。

十九、情人谷

這里有個山谷，曾經(jīng)演繹過一幕令人蕩氣回腸的愛情故事。山下嚴、唐兩姓家族，由于歷史上存在的偏見，世代互不通婚。偏有兩姓青年，互相愛慕，私許終身。無奈，紙總是包不住火的。兩姓青年相愛的事情分別被兩個家族知道之后，立即引起軒然大波，男女雙方都得在自家的祠堂中接受家法的嚴厲懲治;更重要的問題是，在接受了嚴厲的懲治之后，男女雙方還是不得被允許成婚。為了向這一暴戾的族規(guī)挑戰(zhàn)，相愛的嚴、唐兩姓青年男女趁兩個家族，齊集族人，準備實施“族規(guī)”之際，相約跑進這個山塢，攀上這段懸崖，并且向尾追而來的雙方族人，斷然地表明自己的態(tài)度：如果雙方家族的長輩能夠答應他倆成婚，即刻就從原路下山;否則，他倆即刻跳崖殉情，把世上最美好的東西當場打碎了給眾人看。這一招，使雙方族長原本翹起的胡須頓時象嚴霜打過的楊柳，一下子全蔫了。族規(guī)不能破，骨肉不能丟，靜極而動的雙方族人，即刻給了兩個年輕人一個不是妥協(xié)的妥協(xié)性答復：除非自動出族，改名換姓，遠走他鄉(xiāng);否則，休想成婚!兩個駐足危崖上的年輕人選擇了前者，即時消失在牯牛降的深山密林中，把一段激昂慷慨的愛情故事永遠留在了眼前這個危崖上。從那以后，這段峭壁就被叫著“殉情崖”，這個山谷就一直被叫著“情人谷”。

二十、古磨坊 農(nóng)具屋

古磨坊。內(nèi)有石磨和水碓，石磨是用人力推動將谷物磨成粉;水碓是利用水力將稻谷舂成米，或進行一些其它糧食產(chǎn)品加工的工具。

農(nóng)具屋里面陳設著舊式農(nóng)具。如：紡車，犁，耙，耖，戽桶，水車，清理谷物雜質(zhì)的風扇，等。

古磨坊和農(nóng)具屋都屬于“農(nóng)業(yè)懷舊型旅游”。通過這種旅游活動，能夠幫助人們了解過去的一些農(nóng)事活動，認識社會的進步和感受到勞動人民的聰明才智。

二十一、嚴家古村

嚴家古村。嚴家古村居住著東漢隱士嚴子陵的后裔。嚴子陵與東漢光武帝劉秀是同窗好友，劉秀即位后請嚴子陵入朝為官，不期遭到嚴子陵的拒絕。關(guān)于嚴子陵拒絕為官的史實，給后世的學者、專家們留下了很多研究或猜測的空間：一說嚴子陵生性淡泊，不屑于做官，甘于躬耕自食，終老田間;一說侯霸的中道介入是嚴子陵最終成為“隱士”的重要誘因。因為，在王莽得勢的時候，侯霸曾經(jīng)一頭扎進王莽的懷抱，做了王莽手下的“淮平郡太守”;現(xiàn)在劉秀東山再起，侯霸又一頭扎進劉秀的懷抱，當上了劉秀朝廷的“尚書令”。面對這樣的事實，嚴子陵覺得要是真的應聘入朝做官，今后就得與侯霸這樣的“變色龍”朝夕相處。如此這般，即使不是恥辱，也必將使個人的風格、情操大受委屈。因此，嚴子陵選擇了實質(zhì)上的回避與不得不已的名義上的“淡泊”，隱遁，給后世留下了一個萬古不朽的清名。

當然，長江后浪推前浪，世上新人超舊人。在近代革命斗爭史上，嚴氏的后裔們采取了一種積極的“入世”態(tài)度;先后有七名熱血男兒為著革命的勝利和新中國的建立，獻出了自己寶貴的生命，新中國建立后，被國家民政部追認為“革命烈士”。嚴家古村也因此成了遠近聞名的“英雄村”。

二十二、制香館古民居

古香制作是嚴家古村傳統(tǒng)的手工藝品。這項手工制作技藝已被列入首批安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。嚴家古村制作的古香，用料講究，配方獨特，品種較多，有通常的祭祀用香，有特殊場合下的禮儀用香，還有驅(qū)蚊和去除異味的日常生活用香。古香制作和銷售是嚴家村民增加家庭收入的一個重要來源。

這棟古民居從初建直到現(xiàn)在先后住過五代人，有150年以上的房齡。這棟古民居在嚴家古村中具有一定的代表性：背山面水，門前有一個院落，符合房主保持一定私密空間的要求;室內(nèi)布局，門當戶對;中設天井，四水歸塘，財不外流;磚雕、木雕，一應具備，具有徽派建筑的鮮明特征;前堂后庭為“磨磚”(用凈沙和石灰錘打而成)地坪，室內(nèi)均為木地板;朝向天井的窗戶全部安裝窗欄板，便于對外張望而又不易被發(fā)現(xiàn)，便于保守室內(nèi)的私密;等等。

這棟古民居除了具有一般徽派古民居的共性之外，還具有自己獨特的“個性”：房主還在建房之時做了一個貼壁牌坊。在封建時代坊主要想樹一座牌坊，必須要有朝廷批準，皇上“圣旨”;否則，就是違法行為。這棟古民居的第一代房主吳下香老婆婆，年齡未滿30歲就失去了丈夫。從那以后，她就一直寡居，歷盡千辛萬苦，把四個兒子撫養(yǎng)成人。四個兒子長大之后也都挺有出息。為了體現(xiàn)對母親的孝順之情，在砌建這棟古民居的墻體之時，四個兒子經(jīng)過合計，決定采取這個變通的辦法：把大門樓砌成貞節(jié)牌坊的式樣，以永遠感念母親對他們的養(yǎng)育之恩。

二十三、標語墻

一堵標語墻，折射出中國大半個世紀的歷史風云?！跋麥绫＜字贫龋虻絿穹它h”的標語，是1932年底或1933年時，方志敏領(lǐng)導的“贛東北革命根據(jù)地”所屬的政治組織書寫的，落款有“紅軍政宣”字樣;“北上抗日先遣隊是你們年關(guān)困難的救星，打破年關(guān)困難只有革命”的標語，是方志敏領(lǐng)導的北上抗日先遣隊與圍追堵截的國民黨軍在牯牛降山區(qū)與之周旋時為宣傳革命而留下的紅色印記，落款是“北上抗日先遣隊宣”;“全體辦工業(yè)、全民辦工業(yè)，爭取十年內(nèi)或20xx年的時間，在工業(yè)產(chǎn)品方面趕上或超過英國”等標語，反映了急躁冒進的時代情緒;“在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活。各種思想無不打上階級的烙印”等標語，是“文化大革命”留給歷史的“烙印”。站在標語墻前，回首當年往事，足以令人感慨萬千。

二十四、嚴氏宗祠

這是嚴氏宗祠。嚴氏宗祠建于1898年，——清光緒20xx年，距今已有110余年的歷史。這座祠堂名“富春堂”，是嚴氏族人祭祀拜祖的地方。祠堂名叫“富春堂”，是嚴氏的子孫為紀念他們的老祖宗嚴子陵曾經(jīng)垂釣富春江畔的史事而取了這個名字的。

祠堂后庭的墻壁上懸掛著嚴氏的祖容，也就是嚴子陵的畫像;進大門左側(cè)的墻壁上張掛的是嚴子陵當年垂釣富春江畔時的情景。祠堂兩邊所有嚴氏家族歷代名人的畫像，是當?shù)刂嫾覅窃较壬淖髌贰?吳越，公元1942——20xx)吳越是《不該凋謝的玫瑰》電影宣傳畫的作者。

二十五、子陵橋。

這座橋名叫子陵橋，是嚴氏的后裔為了紀念他們大名鼎鼎的老祖宗——嚴子陵而取的這個名字?，F(xiàn)在這座橋是本世紀初復建的。

二十六、古樹林

前面有一塊高大茂密的樹林，名叫“古樹林”。這片古樹林，是嚴家古村的風水林。這里最珍貴的樹種要數(shù)這棵銀杏樹，又叫“白果樹”、“公孫樹”。它是第四紀冰川孑遺植物，被稱作植物活化石。銀杏葉片中所含的類黃酮、維生素c等活性物質(zhì)，可以擴張血管，改善微循環(huán)，防治心腦血管疾病，還有降溫減肥，抗衰老、抗癌作用。據(jù)有關(guān)資料稱，二戰(zhàn)時，美國向日本廣島投下了原子彈，在爆炸區(qū)域內(nèi)唯一存活的植物是銀杏。由此可見，銀杏樹還具有很強的抗輻射功能。除銀杏外，這里還有香樟樹、楓香樹、桂皮樹等珍貴樹種。

從地緣關(guān)系上說，嚴家古村所處的位置，與老徽州密切相連;直接的說，也就是一山之隔。從橫山翻過祁門坳就到了古徽州所屬的祁門縣。由于地緣關(guān)系上的緊密相連，因而，民情風俗方面的相互滲透，建筑文化方面的相互影響就成了題中應有之義?；谶@樣一種前提，所以，嚴家古村的村落布局也體現(xiàn)了徽派風格：村落居于水系的上游，風景林或說風水林居于村落的下首。這種布局既體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的含蓄美，同時也兼有防風和護村的實用功能。由于風水、風景和防風等多重功能，所以，有效保護好這片樹林就成了全村居民世代相傳的自覺意識與行動。這就是這片風水林得以安然無恙、枝繁葉茂的社會心理基礎(chǔ)或者說文化背景。