手機(jī)閱讀

弘揚(yáng)道德模范精神心得體會實用 道德模范的感想(五篇)

格式:DOC 上傳日期:2022-12-27 06:06:10 頁碼:14
弘揚(yáng)道德模范精神心得體會實用 道德模范的感想(五篇)
2022-12-27 06:06:10    小編:ZTFB

我們在一些事情上受到啟發(fā)后,可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來,它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文,我們一起來了解一下吧。

對于弘揚(yáng)道德模范精神心得體會實用一

長城是中國歷史文化的一個載體,它涵蓋的面非常廣,把整個文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵,通過具體的活動都展現(xiàn)出來,這無疑對增進(jìn)海峽兩岸之間,對中華文化理解,特別是對中國臺灣年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng),都很有意義。當(dāng)前,島內(nèi)臺-獨勢力非常囂張,特別是島內(nèi)推行“文化臺-獨”、“去中國化”,通過修改教科書,歪曲歷史,割斷兩岸之間這種不僅是血緣,特別是文化上的、精神上的紐帶。

前段時間,海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會的會上,有一位叫朱宏(音譯)的中國臺灣師范大學(xué)副教授,他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比較》,其中,比較當(dāng)中,就有怎么樣介紹長城?,F(xiàn)在中國臺灣新修改的教科書當(dāng)中,在介紹長城時,基本上淡化歷史所含的信息,只是從建筑方面來講到的。這本身就反映出,我們的活動對中國臺灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義,應(yīng)該是潛移默化,通過非常生動和具體的事例來引導(dǎo),來教育中國臺灣民眾,特別是青年一代。

從文化上來講,從中國傳統(tǒng)文化來講,我們都是年青一代,是后來人。

從中國傳統(tǒng)的古文字學(xué)來看長城也是非常有意思的。實際上長城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的。城防以前就有,城的雛形在商代就有,它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長城雛形的概念,一個字就是“疆”。從象形來講,疆字里的“田”就是被夯實的土塊,中間那兩橫是板,或者就象我們漢長城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來,一層一層。板筑是中國最傳統(tǒng)的筑城方式。70年代農(nóng)村打墻時,還用這種最古老的方法,兩個門板,一層一層地夯實,放上蘆階節(jié),一層一層,那么這個疆,也就是中國最早、最傳統(tǒng)的墻。疆、墻一聲,從文字學(xué)來講,也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣,都是板筑的形式。所以,板,后來又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界,你所控制的范圍和地域??梢哉f,從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長城建設(shè)當(dāng)中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊,繁寫的“邊”也指敵樓很高,下面是土方,還可以綿延不絕。古老的長城,西方翻譯成“greetwall”,非常準(zhǔn)確的翻譯。長城最早就是墻,后來變成疆界,界的意思是上面夯實的土,下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu)。所以,現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。

許多學(xué)者認(rèn)為,長城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界,甚至可以說是一種生活方式的分界。說生產(chǎn)方式的分界也好,說生活方式的分界也好,說種族劃分也好,總而言之,它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡,這既是一種隔閡也是一種融合。從戰(zhàn)國時代,這種邊界方式在中國各地都有,包括戰(zhàn)國當(dāng)中在中國的內(nèi)陸,也都存在這種防御式的邊界,到了秦,就具有了很大的政治意義和文化意義。因為,秦作為一種統(tǒng)一,“書同文、車同軌”,修長城也要把整個的疆域統(tǒng)合起來。到了漢,圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地,哪一塊飛地?就是沙洲,是敦煌。敦煌又是控制整個西域的一個漢人聚居的地方。它北邊有匈奴,南邊有北狄,處在夾縫中。河西的長城是沿著河西走廊修筑的,是一條軍事交通孔道,一條補(bǔ)給線,同時它也是敦煌的交通線,長城維系了絲綢之路。這一段的長城,我們感覺與明長城有很大的區(qū)別,實際上一個意義——攔馬墻,因為游牧民族在軍事上最厲害的是馬。大家都知道,春秋戰(zhàn)國武靈王胡服騎射以后,車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄,學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù)。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強(qiáng),而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族。修長城,無疑是這樣,你人可以過來,但馬過不來,馬過不來,你戰(zhàn)斗力就沒有,你打不過漢人的步兵。河西走廊這段漢代長城起到了一個攔馬墻的作用。明代長城就是我們現(xiàn)在所看到的,它給我們印象最深的是它是一個文化載體,它周邊的人文設(shè)施,包括民俗、宗教、人文的各個方面,很多很多。

還有一點,清朝的長城政策實際上是值得我們研究的。清是“修一座廟,勝養(yǎng)10萬兵”。所以,承德是清朝濃縮的一個長城,它是精神上的長城,是把中華民族多民族融合在一起的一個長城。我認(rèn)為清朝的民族政策是最成功的,是和長城的思想一脈相承的,是中華民族長久以來長城防御思想的一個積極體現(xiàn)——通過民族的融合。

到了今天,我們?nèi)パ芯块L城,就是要發(fā)揮這種精神。長城是中華文化連綿不絕的象征;是中華民族抵御外侮,不屈不饒的象征;又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同發(fā)展的象征。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征。我想,這些都是長城的文化意義。當(dāng)然,它還有更深的文化內(nèi)涵,從考古,從文化,從歷史,包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別,包括地理、軍事,包括交通這些方面。圍繞長城有許多需要進(jìn)一步開發(fā)的,包括民俗民居,兵營文化,當(dāng)?shù)氐募校?dāng)?shù)氐淖诮绦叛?,關(guān)公信仰。此外,長城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。實際上,古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的,雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應(yīng)該充分挖掘。

現(xiàn)在,中國處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài),同時,受到國際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話,很有啟發(fā)意義。他說:“宏大公之度,以開其向化之心?!彪m然你修了長城,但有的時候,你要敞開胸懷,要懷柔的政策,包括對待世界的文明,你要開“向化之心”,要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測之威,以消其先事之詐?!本褪欠e極的防御。你沒有防御,有不測之威,你就要受人欺負(fù),長城也有這方面的作用。第三句話:“嚴(yán)必然之防,以綏其窺伺之禍。”我個人認(rèn)為,我們新的長城精神,首先是中華民族5020xx年連綿不斷的精神價值;第二,我們民族新的長城精神應(yīng)該是我們綜合國力和綜合國防的強(qiáng)大;第三,我們新的長城精神,應(yīng)該是一種開放的、包容的,一種多元的,一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神。有了這些,我們整個長城文化就能歷久彌新,能夠跟上時代的發(fā)展,使中華文明在世界上更能發(fā)揚(yáng)光大。

謝謝大家我的演講到此結(jié)束。

對于弘揚(yáng)道德模范精神心得體會實用二

為進(jìn)一步貫徹落實中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》和《公民道德建設(shè)實施綱要》,深入推進(jìn)我校師德建設(shè)和未成年人思想道德教育,根據(jù)竹文明委《關(guān)于開展“道德講堂”建設(shè)的通知》20xx5號文件的精神,結(jié)合我校實際,制定本實施方案。

一、指導(dǎo)思想和工作目標(biāo)

1、指導(dǎo)思想:以“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展為指導(dǎo),深入貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》,在師生中廣泛普及社會主義核心價值理念,有效搭建師生思想道德建設(shè)平臺,把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項目化、實踐化、生動化,通過講道德故事、唱道德歌曲、誦道德經(jīng)典、聽道德評議等形式,把敬業(yè)奉獻(xiàn)、助人為樂、誠實守信、見義勇為、孝老愛親的好人品格融入到師生的生活、工作和學(xué)習(xí)中,在潛移默化中不斷提升師生的文明素質(zhì)。

2、工作目標(biāo):以提升師生思想道德修養(yǎng)和文明素養(yǎng)為核心,引導(dǎo)學(xué)生崇德向善、知禮尚義,自覺成為道德風(fēng)尚的傳播者、實踐者。

3、營造“群評群薦”的氛圍。把“道德講堂”活動與薦評身邊好人緊密結(jié)合,引導(dǎo)師生“身邊人評身邊事,身邊人學(xué)身邊人”,讓師生自發(fā)宣傳身邊的好人好事,樹立一批先進(jìn)典型。

4、形成“好人好報”的共識。大力宣講道德先進(jìn)人物優(yōu)秀事跡和崇高品質(zhì),在生活上、工作上切實給予幫助扶持,努力形成“好人好報”的社會共識。

5、弘揚(yáng)“爭當(dāng)好人”的文明風(fēng)尚。把對學(xué)生的教育引導(dǎo)作為突破口,以點帶面,使全體學(xué)生在參與中認(rèn)知、感悟、提高,倡導(dǎo)人人爭做道德建設(shè)的參與者和先行者,使“講道德,做好人”蔚然成風(fēng)。

二、工作重點和措施

1、成立“道德講堂”工作領(lǐng)導(dǎo)小組,切實加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理。

具體分工如下:

組 長:儲照安

副組長:張揚(yáng)平、王 駿、李家森、羅 應(yīng)

成 員:各處室、年級組負(fù)責(zé)人及政教、團(tuán)委工作人員。

學(xué)校成立辦公室,李國富任辦公室主任。

2、健全隊伍,建立“學(xué)校道德講堂”宣講隊伍。

根據(jù)學(xué)校自身師資優(yōu)勢,重點發(fā)揮四類人員的作用:一是學(xué)校德育干部,這是“學(xué)校道德講堂”的專職宣講員;二是發(fā)動“五老”人員及運用社區(qū)教育資源,配好 “學(xué)校道德講堂”的兼職宣講員;三是吸收學(xué)生家長中的優(yōu)秀代表等作為特邀宣講員,豐富 “學(xué)校道德講堂”的宣講隊伍;四是教師和學(xué)生中的先進(jìn)典型代表,拓展 “學(xué)校道德講堂”的宣講隊伍。

3、明確主題,豐富“學(xué)校道德講堂”的內(nèi)容和形式。

“學(xué)校道德講堂”教育的主要對象是青少年學(xué)生,根據(jù)青少年學(xué)生身心發(fā)展的特點和規(guī)律,要求“學(xué)校道德講堂”的內(nèi)容必須貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實際,必須針對學(xué)生思想道德建設(shè)的問題和困惑,必須符合學(xué)生生理和心理發(fā)展的需求,主要包括以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德等“四德”內(nèi)容,通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”等形式,廣為宣講歷史上以及學(xué)生身邊涌現(xiàn)出的助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛幼等優(yōu)秀品德的事跡。

切實開展好兩個方面的工作:一是積極發(fā)現(xiàn)、收集身邊學(xué)生、教師及學(xué)生家長中的“四德”道德典型,并將其真實的先進(jìn)事跡編寫成真摯感人的故事;二是開展主題鮮明,師生喜聞樂見、易于參與的 “學(xué)校道德講堂”系列活動。讓師生通過“聽”:聽道德故事、聽先進(jìn)事跡報告、聽演講等;“看”:看道德模范和感動人物影視、看圖片展等;“講”:各班召開“道德故事宣講會”,講模范的事,講同學(xué)的事、講自己的事等身邊的道德故事;“思”:在以上各類活動感受、體驗的基礎(chǔ)上,通過征文活動,反思、總結(jié)等提煉模范典型的道德內(nèi)涵;“做”:以踐行道德規(guī)范、參與各種道德實踐活動為載體,讓師生充分展示在思想道德建設(shè)中的進(jìn)步和成效。

4、加強(qiáng)保障,建立“學(xué)校道德講堂”建設(shè)的長效機(jī)制。

一是加強(qiáng)物質(zhì)保障,結(jié)合實際開辟“學(xué)校道德講堂”場所,并確保物資、經(jīng)費的落實。

二是加強(qiáng)制度保障,逐步建立 “學(xué)校道德講堂”建設(shè)的各類制度(1、“道德講堂”管理制度,2、“道德講堂”宣講員守則)。

三是做到與學(xué)校教育教學(xué)活動相結(jié)合,定期和不定期宣講活動相結(jié)合,常規(guī)工作和德育特色活動相結(jié)合,做到兩手抓,兩不誤。

5、注重實效,提升“學(xué)校道德講堂”的德育功能。

在開展活動的過程中,注重實效,以實效作為評價“學(xué)校道德講堂”工作的唯一指標(biāo)。使我校的“學(xué)校道德講堂”真正成為:師生廣泛知曉,愿意聽、主動來;真正讓參與者有所感悟、受到教育、得到提高;形成“好人好報”的導(dǎo)向和“崇德尚善”的風(fēng)氣。

對于弘揚(yáng)道德模范精神心得體會實用三

道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素,隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化的深入發(fā)展,人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強(qiáng),道德缺失在一定程度上存在。扎實推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè),吸引社區(qū)居民等投身道德實踐活動,對于提升其思想道德修養(yǎng)和社會文明程度有著極其重要的意義

隨著當(dāng)前福州市成為全國文明城市,福州已進(jìn)入科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的關(guān)鍵時期,迫切需要以先進(jìn)道德理念來鞏固人們共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

社區(qū)通過開展“道德講堂”的形式來主動適應(yīng)社會發(fā)展新形勢,搭建思想道德建設(shè)新平臺,把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項目化、實踐化,以各種形式廣泛普及各種道德理念,在潛移默化中不斷提升居民文明素質(zhì),為鞏固福州全國文明城市成果,完善黨建和創(chuàng)建工作,進(jìn)一步加強(qiáng)公民思想道德建設(shè),充分發(fā)揮社區(qū)居委會在文明城市創(chuàng)建中的基礎(chǔ)作用,弘揚(yáng)社會新風(fēng),提升文明水平,推動社會主義核心價值體系建設(shè)和社會管理創(chuàng)新工作,營造“社會協(xié)同、全民參與”的良好氛圍,產(chǎn)生積極作用。

每月一次或根據(jù)需要每月上半月和下半月各一次

社區(qū)會議室、文化活動站及戶外場地

社區(qū)工作人員、社區(qū)居民等

1、道德理論專題學(xué)習(xí)。

組織社區(qū)居民等學(xué)習(xí)“公民道德建設(shè)實施綱要”和上級有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志等關(guān)于思想道德建設(shè)重要理論的文章和重要指示精神,并根據(jù)需要隨時學(xué)習(xí)新的道德理論相關(guān)知識。

2、社會公德教育。

開展公民道德知識普及,建設(shè)以“禮儀”為核心的社會公德建設(shè),積極提倡文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等。引導(dǎo)參與人員親身參與道德實踐,創(chuàng)建崇德尚善的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。

3、職業(yè)道德建設(shè)教育。

職業(yè)道德作為社會道德的一種特殊形式,在社會主義精神文明建設(shè)乃至整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中都具有十分重要的地位。社區(qū)將開展主要包括以誠實守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會等為核心的職業(yè)道德教育。

4、家庭美德建設(shè)教育。

大力倡導(dǎo)以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德建設(shè),正確對待和處理家庭問題。通過“我聽、我看、我講、我議、我選”等方式,有效引導(dǎo)參與人員講述身邊的感人故事,身體力行,自覺成為道德的傳播者和踐行者。

5、個人品德建設(shè)教育。

通過重視和加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)和品德建設(shè),推行友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強(qiáng)自立,倡導(dǎo)和樹立關(guān)愛、善待、寬厚和包容的理念。使廣大參與人員能將朋友同事的幫助之情、師長的教育之恩、組織的培養(yǎng)之德,轉(zhuǎn)換為對他人、對社會、對環(huán)境的關(guān)愛之心。在社會交往中寬以待人,為人處事多為他人著想,熱心公益事業(yè),積極參加志愿服務(wù)活動。

6、愛黨愛國教育。

通過組織學(xué)習(xí)參與人員了解黨的理論知識,了解黨的思想、路線,大力弘揚(yáng)社會主義榮辱觀,高舉愛國主義旗幟,內(nèi)容主要包括:八榮八恥教育、國情教育、社會主義榮辱觀、聯(lián)系當(dāng)前實際,深刻體會黨和政府的親民政策和溫暖、革命戰(zhàn)爭年代的井岡山精神、長征精神以及社會主義改革開放中形成的大慶精神、載人航天精神等,以培養(yǎng)參與人員的愛黨愛國精神。

7、“五類”教育。

通過宣揚(yáng)“助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親”的“五類”教育,弘揚(yáng)這“五類”人員的事跡,為進(jìn)一步推動全社會形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚,為保持全國文明城市形象奠定堅實基礎(chǔ)。

通過動員所有資源,向上級部門求助等等,邀請相關(guān)人員擔(dān)任道德講壇主講人,在主講人的帶領(lǐng)下,在課堂上圍繞以下六點展開:“唱一首歌曲”:每一次開講前,組織學(xué)唱一首道德講堂主題歌曲;“學(xué)一句道德格言”:共同學(xué)習(xí)一句于本課有關(guān)的道德格言;“看一部短片”:圍繞主題,組織參與人員觀看一部道德建設(shè)先進(jìn)人物事跡的短片;“誦一段經(jīng)典”:組織參與人員誦讀一段中華傳統(tǒng)經(jīng)典語錄和道德美文;“講一個故事”:主講人結(jié)合主題講述一個發(fā)生在群眾身邊的體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的典型事例;“作一番點評”:現(xiàn)場請居民互動,由大家評議身邊好人故事,講述心中感受,品悟道德力量,升華自身境界。在條件允許下,每月組織相應(yīng)的道德主題實踐活動,讓道德真正從講堂走向社會。

在宣講內(nèi)容上,通過創(chuàng)新形式,定期向廣大居民公開征集講堂選題、講堂方式,及時了解不同階層、不同年齡段居民所求,調(diào)動居民積極性,不斷充實講堂內(nèi)容,讓講堂活動形式更豐富、內(nèi)容更生動、更貼近居民生活,使得講堂更具吸引力。

在其他宣傳領(lǐng)域,社區(qū)將充分利用家長學(xué)校、市民學(xué)校、社區(qū)led顯示屏、社區(qū)宣傳欄、露天廣場等陣地,綜合利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化手段,采取“道德典型自己講、居民骨干帶頭講、鄰里之間互相講、

對于弘揚(yáng)道德模范精神心得體會實用四

為扎實推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè),增強(qiáng)公民道德建設(shè)的吸引力,彰顯道德模范的感召力,擴(kuò)大白馬好人的影響力,引導(dǎo)街道干部群眾自覺投身道德實踐活動中,不斷提升居民思想道德修養(yǎng)、社會文明程度和文明城市建設(shè)水平。特制定白馬街道20xx年度“道德講堂”活動計劃。

一、指導(dǎo)思想

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),廣泛普及社會主義核心價值理念,結(jié)合實際,以“暢談身邊的好人好事、講述自己的感人故事、感恩社會的自覺行動”等形式,教育、感化我們身邊每個人。在全社會大力開展“在社會做一個好公民,在單位做一個好職工,在家庭做一個好成員”的“三做”活動,將“開放、誠信、務(wù)實、創(chuàng)新”蕪湖城市精神融入到居民心中,在潛移默化中不斷提升居民文明素質(zhì),推動形成“愛祖國、愛社會主義、愛家鄉(xiāng)”的良好社會氛圍,為實現(xiàn)爭創(chuàng)全國文明城市工作目標(biāo)和構(gòu)建和諧白馬奠定堅實的思想道德基礎(chǔ)。

二、目標(biāo)任務(wù)

以提升居民思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心,以加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德等“四德”建設(shè)為重點,建立起覆蓋街道上下、各個領(lǐng)域的“道德講堂”網(wǎng)絡(luò),強(qiáng)化宣傳教育,傳播身邊模范、好人的道德故事,引導(dǎo)市民“積小善為大善”、“積小德為大德”,自覺成為華夏文明的傳統(tǒng)者和弘揚(yáng)者,社會主義榮辱觀的傳播者和踐行者。街道以走進(jìn)村委會的形式開展“道德講堂”活動,每月不少于一場次,全年12場次;社區(qū)每月不少于一場次,全年不少于12場次,各村委會每季度不少于一場次,全年不少于4場次。

三、主要內(nèi)容

“道德講堂”以加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德等“四德”建設(shè)為主要內(nèi)容。

一是社會公德建設(shè)。以“禮儀”為核心,包括文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等。

二是職業(yè)道德建設(shè)。以“誠信”為核心,包括誠實守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會等。

三是家庭美德建設(shè)。以“和睦”為核心,包括夫妻和睦、孝敬長輩、關(guān)愛孩子、鄰里團(tuán)結(jié)、勤儉持家等。

四是個人品德建設(shè)。以“友善”為核心,包括友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強(qiáng)自立等。

四、形式流程

“道德講堂”建設(shè)要充分尊重群眾意愿,設(shè)計多樣化宣講形式,使群眾易于參與、樂于參與,形成規(guī)范的六個流程,即在每一場講堂實施中:

1、“唱歌曲”:每一次開講前,組織學(xué)唱《三德歌》;

2、“學(xué)模范”:圍繞主題,講述一個發(fā)生在群眾身邊的體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的典型事例;

3、“談感悟”:由群眾評議身邊好人故事,講述心中感受,品悟道德力量,升華自身境界;

4、“誦經(jīng)典”:組織群眾誦讀一段中華傳統(tǒng)經(jīng)典語錄;

5、“習(xí)禮儀”:由專業(yè)人士現(xiàn)場教授文明禮儀或觀看禮儀廣告片,規(guī)范群眾的舉止言行;

6、“送吉祥”:圍繞主題,向需要幫助的人送出一份愛心和祝福。

五、具體類別

根據(jù)不同人群的不同特點和不同需求,建設(shè)好以下六類“道德講堂”:

1、街道道德講堂。主要對象是街道工作人員、村(居)兩委干部和轄區(qū)居民等。倡導(dǎo)勤政廉潔、忠誠負(fù)責(zé)、知禮守禮等為主要內(nèi)容,開展“做人民滿意基層工作者,我身邊好人好事”征集評選活動,將參與“道德講堂”活動納入干部教育培訓(xùn)體系,并作為干部評優(yōu)考核的依據(jù)之一,教育引導(dǎo)廣大干部牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民意識,改進(jìn)作風(fēng)、提升效率,爭做公民道德建設(shè)的實踐表率。

責(zé)任單位:街道機(jī)關(guān)黨支部、宣傳辦、文明辦、婦聯(lián)、共青團(tuán)等部門共同負(fù)責(zé)。

2、行業(yè)道德講堂。主要對象是窗口行業(yè)服務(wù)人員。以倡導(dǎo)誠信服務(wù)、規(guī)范服務(wù)、文明服務(wù)、高效服務(wù)等為主要內(nèi)容,在每個窗口行業(yè)和基層單位深入開展道德講堂建設(shè)工作,結(jié)合工作實際和百姓關(guān)注熱點,針對性的開展道德教育活動,提升員工綜合素質(zhì),引導(dǎo)行業(yè)人員自覺提升服務(wù)效率和服務(wù)水平。

責(zé)任單位:由窗口行業(yè)單位負(fù)責(zé)。

3、學(xué)校道德講堂。主要對象是在校學(xué)生。以倡導(dǎo)“愛祖國、愛家鄉(xiāng)”、“愛父母、敬師長”、“奉獻(xiàn)社會、提升自己”等為主要內(nèi)容,通過對在校學(xué)生的思想道德教育,吸引和推動學(xué)校、家庭、社會成員共同參與道德建設(shè),努力達(dá)到“教育一代人,引導(dǎo)兩代人,影響三代人”的目標(biāo)。

責(zé)任單位:由各中、學(xué)校負(fù)責(zé)。

4、社區(qū)道德講堂。主要對象是社區(qū)居民。以倡導(dǎo)遵紀(jì)守法、友善互助、關(guān)愛感恩等為主要內(nèi)容,發(fā)揮志愿者等社區(qū)活動積極分子的作用,整合社區(qū)各類陣地,豐富思想道德建設(shè)內(nèi)容,開展居民喜聞樂見的活動,使居民在主動參與中受到教育、得到提高。

責(zé)任單位:由社區(qū)居委會負(fù)責(zé)。

5、村道德講堂。主要對象是農(nóng)村居民。以倡導(dǎo)孝老愛親、文明禮貌、移風(fēng)易俗等為主要內(nèi)容,圍繞建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村的要求,根據(jù)農(nóng)村居民的價值觀接受特點和生活習(xí)慣,精心設(shè)計“道德講堂”的教育內(nèi)容和形式,吸引農(nóng)村居民參與,推進(jìn)城鄉(xiāng)一體文明。

責(zé)任單位:由村委會負(fù)責(zé)。

6、新市民道德講堂。主要對象是金石和淺灣小區(qū)居民。以倡導(dǎo)遵紀(jì)守法、友善互助、關(guān)愛感恩等為主要內(nèi)容,發(fā)揮志愿者等小區(qū)活動積極分子的作用,整合小區(qū)各類陣地,豐富思想道德建設(shè)內(nèi)容,開展居民喜聞樂見的活動,使居民在主動參與中受到教育、得到提高。

責(zé)任單位:兩小區(qū)管理辦公室。

六、工作要求

1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。各單位要定期研究、部署、落實“道德講堂”建設(shè)工作,要積極發(fā)現(xiàn)、收集、編寫道德模范故事。街道文明辦負(fù)責(zé)“道德講堂”聯(lián)絡(luò)、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)等日常性工作。

2、規(guī)范陣地建設(shè)。在“道德講堂”的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)上,要做到六個程序規(guī)范,形成一套規(guī)范有序、運作便捷的管理機(jī)制,選樹一批來自群眾、事跡感人的白馬好人,編印一批主題鮮明、故事真切的讀物講義,建立一支認(rèn)真負(fù)責(zé)、素質(zhì)過硬的宣講隊伍,營造一種神圣清正、融洽熱烈的環(huán)境氛圍,打造一批特點突出、成效明顯的示范講堂。在布局安排上,按照“就近就便、類型齊全、覆蓋合理、有序推進(jìn)”的原則,綜合利用黨校、市民學(xué)校、人口學(xué)校等各類已有陣地,以整合和新建相結(jié)合的等方式,逐步在街道推開。

3、加強(qiáng)督促考核。街道文明辦組織針對 “道德講堂”建設(shè)情況進(jìn)行調(diào)研督促,將“道德講堂”建設(shè)情況與群眾性精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來,與文明程度指數(shù)測評結(jié)合起來,把開展參與“道德講堂“的情況作為評選各級各類文明單位的考量內(nèi)容,每年表彰命名一批“優(yōu)秀道德講堂”、“優(yōu)秀宣講員”,確定一批“道德講堂”建設(shè)工作先進(jìn)集體。

4、加大宣傳力度。各單位要及時發(fā)現(xiàn)收集基層在建設(shè)過程中涌現(xiàn)的成功做法和先進(jìn)典型,及時予以大力推廣,形成良好的示范帶動效應(yīng)。要利用各種媒體報道開展“道德講堂“建設(shè)的情況,大力宣傳道德模范的優(yōu)秀事跡,營造“講道德,做好人”的濃厚氛圍。每年邀請專家、學(xué)者和各類“道德講堂”的實踐者,舉辦“道德講堂”建設(shè)的交流研討活動,為下一步建設(shè)工作提供理論和實踐指導(dǎo)。

對于弘揚(yáng)道德模范精神心得體會實用五

親愛的領(lǐng)導(dǎo)、同事:下午好!

歡迎大家來到道德講堂,我是主持人。

大家知道,隨著社會的不斷發(fā)展,人們的思想觀念和價值取向日趨多元化,文化生活和精神需求更加多樣化。為了主動適應(yīng)形勢發(fā)展變化,大力弘揚(yáng)中華民族道德力量,我們分公司今天開設(shè)了道德講堂,希望通過這個載體,讓我們的員工對公民道德有一個更深的了解,從而讓我們?nèi)鸢惨苿訝I造出“積小德為大德,積小善為大善”的良好風(fēng)氣,不斷提升移動人的文化素質(zhì)。

我們今天的議程有五個環(huán)節(jié):

一、唱一首歌;二、看一部短片;三、誦讀一段經(jīng)典道德經(jīng);四、員工代表講一個故事。五、現(xiàn)場圍繞“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德” 評議身邊好人故事或講述心中感受,品悟道德力量。

下面,我們進(jìn)入道德講堂的第一個環(huán)節(jié),大家一起來高唱一首歌《美德傳天下》。

請大家起立。請放音樂。

請坐下。謝謝大家。

接下來,我們進(jìn)入第二個環(huán)節(jié):讓我們一起來觀看“溫州好人”之《溫州機(jī)場巡場員王寧》的故事

請放短片

下面我們進(jìn)入第三個環(huán)節(jié)誦讀經(jīng)典道德經(jīng)。請大家看投影,我們今天誦讀的是《愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之》,我們一起來高聲朗讀。

下面我們進(jìn)入第四個環(huán)節(jié):有請員工代表講講發(fā)生在我們身邊的故事。(發(fā)言人:)

唱了一首歌 ,看了一個短片,誦讀一個段道經(jīng)經(jīng)典,聽了我們身邊真實的故事,相信大家一定有很多感想,下面我們進(jìn)行第五個環(huán)節(jié),再請兩個員工與我們一起分享一下今天的道德感悟。

積善之家必有余慶,積惡之家必有余殃,這是我們這個千年文明古國所積淀下來的道德古訓(xùn),有因必有果,好人必有好報,讓我們共同祝福我們大家:厚德善行,吉祥相伴。

本期道德講堂到這里就結(jié)束了,衷心感謝大家的熱情參與,謝謝大家,再見!

各位領(lǐng)導(dǎo),各位同事:

中國移動的核心價值觀是“正德厚生、勤于至善”。我的理解上半句強(qiáng)調(diào)的是一種責(zé)任感,一種為社會服務(wù)的責(zé)任感。后半句是一種過程、一種逐漸趨于完美、追求卓越的過程。延伸開來就是“主動、創(chuàng)新、專家、團(tuán)結(jié)、解決問題”。

職業(yè)道德承載著企業(yè)文化、價值觀和凝聚力,影響深遠(yuǎn)。

作為中國移動的一名職業(yè)人,我們的職業(yè)道德要愛崗敬業(yè),誠實守信,服務(wù)群眾,奉獻(xiàn)社會,還要深刻理解我們的移動文化,超越平凡,在移動平凡的崗位上演繹移動人的不平凡。下面要講述的故事發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)部:

隨著中國移動瑞安分公司的不斷發(fā)展壯大,傳輸規(guī)模也在不斷地擴(kuò)大,為了傳輸線路安全,必須要改線路成環(huán)路。這項任務(wù)是艱巨的和困難的,但沒有退縮,一邊學(xué)習(xí)和熟悉環(huán)路知識,結(jié)合多年來的工作經(jīng)驗積累,一邊帶著設(shè)計院、施工單位等相關(guān)人員,先后在。。等鄉(xiāng)鎮(zhèn)及邊遠(yuǎn)山區(qū)進(jìn)行了實地勘測。

。。地形復(fù)雜,移動基站分布點多面廣,工作任務(wù)異常繁重,但這些都擋不住他們翻山越嶺的腳步。那段時間,可以說,他們幾乎走遍了瑞安的山山水水,遍訪了瑞安的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊。

在那次任務(wù)中,不管是爬山涉水,還是風(fēng)餐露宿,身體上的勞累,還挺得住,最令頭疼的是那些枯燥而又艱苦的談判、交涉和宣傳,有時一個線路就要談幾次甚至十幾次。但這一切他都扛過來了。白天,要向村民耐心地做思想工作,向他們宣傳移動通信與他們的生活有著密切關(guān)系,向大家闡明通暢的道路、卓越的網(wǎng)絡(luò)、政府的優(yōu)惠政策和當(dāng)?shù)啬乔趧诘娜嗣癫攀谴蠹抑赂坏母緱l件,努力使外部因素的影響降到最低點,這大大加深了移動公司及網(wǎng)絡(luò)與村民們的親情,也為公司爭取到早日建成投產(chǎn),早日出效益的目標(biāo)。晚上,要再制定方案,與相關(guān)人員討論、分析、定路由。

一分耕耘一分收獲,我們的傳輸管線也一點點在延長,“環(huán)路改造工程”終于順利竣工。移動通信網(wǎng)絡(luò)覆蓋了瑞安大地,也為全業(yè)務(wù)的快速發(fā)展打造了新的平臺。

在環(huán)路改造工程完成后,感慨的表達(dá)到:“參與這么工作,為此感到了無比自豪,我盡到了自己的職責(zé),沒有辜負(fù)公司領(lǐng)導(dǎo)對大家的多年培養(yǎng)與期望,我們會不斷努力,不管現(xiàn)在或?qū)恚灰拘枰覀?,我們將義無反顧地投身到移動通信建設(shè)事業(yè)中,全心全意履行好職責(zé),為移動的發(fā)展添磚加瓦?!?/p>

從上述故事中我們看到了瑞安網(wǎng)絡(luò)部同事堅忍不拔的意志,看到了他們對本職的熱愛,看到了他們對工作的認(rèn)真態(tài)度,看到了他們的團(tuán)隊合作,看到了他們的努力后的碩碩成果,看到了他們對公司的培養(yǎng)感恩的心,也看到在平凡崗位上的創(chuàng)造的不平凡……

您可能關(guān)注的文檔