廣西脫貧攻堅論文心得體會范本 對脫貧攻堅的認識和體會論文(6篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

有關(guān)廣西脫貧攻堅論文心得體會范本一

我是x x號向?qū)T，歡送大家前來游覽蘆笛巖。很愉快為大家講解。蘆笛巖是國家4a級景區(qū)，也是桂林山水的一顆明珠。因為游人較多，洞內(nèi)途徑波折，各景點的燈光是講完一段后主動封閉的，為了大家的保險和更好地參觀游覽，請大家不要走散，不要攀登鐘乳石照相，不要高聲談話，不要抽煙。盼望大家能配合我做好導游工作。咱們的服務(wù)口號是“笑迎天下客，滿足在蘆笛”。愿望我的講授能隨同你度?6?1過一段美妙的時間。當初請大家隨我到巖洞里游覽。

蘆笛巖位于桂林市西北桃花江畔，在光亮山的南側(cè)山腰。洞口原長有一種蘆荻草，傳說可以做笛子，吹出悅耳動人的聲音，蘆笛巖因而得名。蘆笛巖的形成閱歷了漫長的年代，l0o萬年前這里原是一個古地下湖，由于地殼活動山體抬升，地下水位降落;地下湖變成了巖穴。后來，雨水形成的地下水沿著山體中許許多多的粉碎帶流動，溶解了巖石中的碳酸鈣，變成了含有碳酸根與鈣離子的溶液。當?shù)叵滤畯膸r石縫隙流到洞中時，二氧化碳溢出;鈣離子就積淀結(jié)晶，經(jīng)過終年的積累形成千姿百態(tài)的鐘乳石，人們稱頌蘆笛巖是一座大天然的藝術(shù)之宮。

遠在1000多年前的唐代就有人來蘆笛巖旅行，蘆笛巖的石壁上留下了不少古人的墨跡，但歷代都不開發(fā)。蘆笛巖于1959年開端進行勘測與建設(shè)。1962年正式對游人開放。自開放以來，蘆笛巖曾先后招待了鄧小平、李鵬、朱?1?7基、李瑞環(huán)等黨和國度引導人。美國前總統(tǒng)尼克松、卡特;結(jié)合國前秘書長德奎利亞爾等80多個國家元首和政府首腦也曾前來參觀游覽。

蘆笛巖洞深240米，最寬處93米，最大高度18米，游覽行程約500米，游覽時光大概40分鐘。

1.獅嶺余暉

展示在我們眼前的是一幅由許多鐘乳石組成的絢麗圖景：有挺立的山峰，有茂密的森林，還有濃陰遮天的千年古樹。每當太陽初升就有成群的獅子迎著向陽在森林里盡情地歡舞，使全部森林充斥了蓬蓬勃勃的生氣。這里有一頭大獅子，這是頭部，這是身部，這是尾巴。它正看護著那邊的一群游玩的小獅子，這個景叫“獅嶺朝霞”。

這些山峰、古樹、獅子都是由洞頂?shù)嗡斐傻溺娙槭?，含有鈣離子的水從裂痕中滴下來，經(jīng)由上萬年甚至多少十萬年的積聚，結(jié)晶成吊掛在洞頂?shù)氖娙?水滴到地上，形成從下往上長的石筍;經(jīng)過漫長的年代，石筍和石鐘乳銜接起來，形成了石柱。這一類由滴水形成的鐘乳石稱為滴石類次生化學沉積物。中國有句成語說“星火燎原”，在蘆笛巖卻是水滴石長，只有有滴水運動，鐘乳石就會不停地成長。

2.紅羅寶帳

這像是一床圓頂蚊帳，這是帳頂，這是帳布，蚊帳的一半已經(jīng)整潔地折疊起來了。帳頂叫穴盾，像古代武器盾牌，國外叫它調(diào)色板。穴盾由從洞壁裂縫擠壓出來的浸透水形成。水流形成穴盾高低兩塊圓形盾板，兩塊盾板旁邊是空的，水從盾板夾縫向外流出，又形成了下部的石幔。當石幔長達2―3米時，石盾和石幔合起來就形成了盾帳，在形狀上宛如一床圓頂蚊帳。盾帳右下方有一只美國火雞，火雞的尾巴上有一只小駝鳥。

3.半首詩臺

這里有個小平臺，相傳是古代詩人觀景吟詩的地方。一天，有一位詩人遠道而來，被蘆笛巖神奇的風景迷住了，不禁詩興大發(fā)，可是他只寫出了半首就再也找不到恰當?shù)脑娋淞?。這半首詩說：“生成蘆笛千般巧，欲寫奇巖下筆難?！焙笕吮惆阉小鞍胧自娕_”。假如哪位游客有興致，請把后半首詩寫出來。第～范文網(wǎng)收拾該文章，版權(quán)歸原作者、原出地方有。

4.高峽飛瀑

請看這里有兩座綠樹疊翠的山峰，在兩座山峰之間，一條銀光閃閃水花四濺的瀑布飛瀉而下，那雄偉的氣概，就像我國唐代詩人李白所描述的“飛流直下三千尺，疑是河漢落九天”，這個景叫“高峽飛瀑”。

瀑布鄰近的石鐘乳、石筍、石柱，是由滴水形成的，如果不是滴水，而是片狀流動的水，就會形成石瀑、石幔、石旗一類狀態(tài)，這類鐘乳石叫流石類次生化學沉積物。這條石瀑布形成的年代較晚，含雜質(zhì)少，結(jié)晶好，顯得分外雪白晶瑩。

5.塔松傲雪

這里有兩座獨特的石筍，一座像大雪人，這是頭部、身部，凸起的處所是它的胳膊，因為氣象冷，它把手已經(jīng)縮到口袋里去了。另一座像一棵上尖下圓的塔形松樹，松樹的枝葉上蓋著一層厚厚的冰雪，矗立在林海雪原之中。俗話說：“雪壓青松松

更青”，白雪青松，更浮現(xiàn)出青松那不畏酷寒、傲視風雪的剛強性情。沒有看過雪景的南方人在這里能夠縱情觀賞北國景色，這個景叫“塔松傲雪”。蘆笛巖內(nèi)氣溫長年在20攝氏度左右，沒有冰封雪飄的前提，這里的白雪是由含雜質(zhì)很少的方解石結(jié)晶組成。

6.菇山傳奇

現(xiàn)在我們看到的是一座蘑菇山，山上長滿了大大小小的磨菇。有一個白叟進山來采蘑菇，蘑菇長得飛快，采一個，長一片。這是小蘑菇、大蘑菇，那邊還有一個特大的蘑菇王。你看，這個老人正抱著一個蘑菇下山來呢!

7.瓜菜豐收

這座山上有很多瓜果跟蔬菜。這是蓮藕、豆角、高腳白菜、花菜、絲瓜、苦瓜、冬瓜、花生，山下還有西瓜與一個廣西特產(chǎn)田柚。這一帶是洞頂裂隙最豐盛的地方，每逢雨季就會有大的流水、滴水，還有從高處落下濺散成霧狀的水珠，這些富含酸根與鈣離子的水構(gòu)成以石煤為主的協(xié)同沉積，培養(yǎng)了這一幅豐產(chǎn)圖景。

有關(guān)廣西脫貧攻堅論文心得體會范本二

廣西巴馬被候鳥人稱為、人間仙境、生命的加油站、天然療養(yǎng)院、超級氧吧、養(yǎng)生圣地、頤養(yǎng)天年的天堂。

自廣西壯族自治區(qū)巴馬瑤族自治縣被授予“世界長壽之鄉(xiāng)”以來，現(xiàn)已是名揚四海，聲名遠播。這里獨特的自然環(huán)境和奇異的人文景觀孕育了極具神秘色彩的長壽現(xiàn)象——“候鳥人”。

“候鳥人”就是外鄉(xiāng)人每年選擇一定時間和季節(jié)，成群結(jié)隊遷徒巴馬居住?？h委副書記、縣長張干太等縣領(lǐng)導對此現(xiàn)象表示出了濃厚的興趣，并來到他們中間，與他們面對面探討長壽。

巴馬是舉世聞名的“天然氧吧”，這里良好的氣候、優(yōu)美的環(huán)境、清澈的河水、和諧的鄰里和淳樸的民風，每年都吸引5000人次以上，來自祖國寶島臺灣、哈爾濱、吉林、香港等地的“候鳥人”到巴馬旅游觀光置房產(chǎn)，長期居住，養(yǎng)生度假，樂養(yǎng)天年。

候鳥人與當?shù)卮迕駜A情相交，和諧相處，其樂融融。中央電視臺曾多次到巴馬專訪，國家外交部組織英、法、日等13個國家的記者團到巴馬進行采訪，區(qū)內(nèi)、外多家電視臺多次到巴馬拍攝專題片，研究長壽現(xiàn)象，探溯長壽秘決。

候鳥人的天堂

許久許久以前，對于位于廣西西北部巴馬的印象，我只曉得那烤得金黃流油、皮脆肉嫩的小香豬而已。不知從何時開始，人們偶然揭開了一個天大的秘密——一個數(shù)千載帝王將相求而不得的長壽妙方。這個震驚世界的消息帶來了紛沓的腳步，漸漸地，百魔洞的天然氧吧、盤陽河的小分子水、百鳥巖的世外桃源、水晶宮的雪白溶洞……紛紛暴露在世人面前，無一不讓人驚嘆!

長壽之鄉(xiāng)引來候鳥人

盤陽河蜿蜒流淌，潤玉一般的碧綠穿過了整個巴馬，它流過的地方生活著許許多多的長壽老人，不經(jīng)意間形成一條長壽帶。據(jù)說，巴馬盤陽河水呈弱堿性，對人體有數(shù)不完的益處。它就像觀音菩薩玉凈瓶里裝的神仙水一樣，灑向巴馬這方土地，滋潤著這里的一草、一木、一人、一田，也成就了“長壽之鄉(xiāng)”的傳奇。

走進這個偏僻山鄉(xiāng)，在菜市里卻能聽到上海腔與甲篆普通話的砍價聲，路過某個農(nóng)家小院又偶爾聽到北京腔與中國臺灣腔的對話，我聽得有趣，個人心境卻不同。他們都是身懷重病，慕“長壽”之名前來養(yǎng)生的，我不過游山玩水，欣賞美景罷了。遠離城市中的嘈雜煩惱，呼吸此處的清新空氣，原生態(tài)的飲食與簡單的作息，讓他們感到身心舒暢。神奇的是，真的有不少身患重病的人來到巴馬生活后，不知不覺百病皆消。也許，只有拋開一切私心雜念安然休養(yǎng)，體會簡單生活的美好，對人體才是最有益的吧!

如今，這些養(yǎng)生的人每年都會來巴馬小住幾個月，如同南來北歸的候鳥一般，從此便自詡為“候鳥人”了。

盤陽河神仙水

跟著儼然與本地人無二的候鳥人繞過老房子，穿過玉米地，如黛的盤陽河毫無意外地閃現(xiàn)，不時有人影從水面劃過，百魔洞前的河段變成了天然浴場。候鳥人動作嫻熟地脫去外衣，融入碧玉一般的河水里，自由劃行起來。另有不少人提著水壺來到河邊出水口，接滿一壺水便直接飲用。我看得好奇，他們便笑著解釋，這水無需煮沸，直接飲用更有營養(yǎng)。據(jù)說還有滋潤護膚的功效，簡直就是神仙水了。我將信將疑地嘗一口，真的有股淡淡的清甜。

水從洞中來，神仙水住的山洞自然是神仙洞了。奇形怪狀的鐘乳石仍在滴滴答答地生長，摸索著穿過一條百米通道，眼前豁然開朗。洞底股股清泉注滿深淺之潭，淺處宜蹚足，深處可泛舟。石橋橫跨于水上，瀠流碧潭，回清倒影。因不同的地磁效應(yīng)，在這里多逗留一會兒還有助于睡眠呢!

天然氧吧

撲面一片郁郁蔥蔥，竟似踏入百草園，滿目生機盎然。這正是百魔洞里的天然氧吧，百魔，其實是壯話“bamo”的譯音?？諝庵胸撾x子濃度極高，深吸一口氣，從頭至腳神清氣爽。環(huán)視四周，這里四面懸崖，本就是一個巨大的天坑。有的樹從整塊巖石上挺拔而起，有的根從幾十米高的陡巖上懸掛下來，再鉆進巖縫，甚至有許多遠古的蕨類植物仍在生長，好似走進了侏羅紀森林一般。巖下洞中洞，碩大無朋的洞口有幾十米高，一株不知名的巨大植物從洞頂垂下，氣勢恢宏。洞內(nèi)霧氣升騰似悠悠白云飄浮，在不知何處射來的微光中猶如月夜的天空。那巨大的鐘乳石群，又如海底珊瑚群，正是寓雋秀于恢宏。而崖頂至今居住著勤勞善良、獨享寧靜的高山土瑤。抬首望去，崖上有人家，崖內(nèi)有洞天，洞天觀玉樹，疑是入太虛。

候鳥人早已將此作為自己的養(yǎng)生之地，舉目四望，練太極的，閉目養(yǎng)神的，閑散散步的，爬山鍛煉的……比比皆是，我這欣賞美景的倒似真正的外來人了。

晶瑩剔透水晶宮

能被稱之為“水晶宮”，必有其獨特之處，候鳥人力推此處不可錯過。

初入洞口，涼意沁人心脾，走進洞內(nèi)，頓時目瞪口呆。石洞內(nèi)，巨大的石幔石筍漫天蓋地，雪白的鐘乳石一根根、一簇簇、一排排，奇形怪狀，滿目琳瑯，挑戰(zhàn)著我所有的想象力。

繼續(xù)往深處走去，眼珠子都快掉出來了。一根根透明鵝管形如毛發(fā)，纖長、光潔，細細密密如玉針一般從洞頂成片垂下。潔白的鐘乳石上長出細碎的“花瓣”，乍一看像團棉花糖，又似長了簇簇白毛，毛發(fā)卻肆意卷曲，根根清亮，與兒時吃的椰子酥沒什么兩樣。一朵朵、一粒粒雪白的水晶花鋪天蓋地，似炸開的爆米花粘在石壁上，讓人有伸手欲摸的沖動。不過，這是絕對觸不到的，水晶宮為了保護這些珍貴的鐘乳石，許多地方都用玻璃隔開，只可遠觀而不可褻玩。

巴馬最長壽的地方就是巴馬長壽鄉(xiāng)!應(yīng)為他們那兒很注重孝道!你到那邊家里在正中們上有個《江夏堂》大家可以上網(wǎng)查查!這兒的人生活在有很濃厚的文化底蘊!

而我們就在這傳播中華文化!弘揚中華文化!把中華五千年的文化發(fā)揚光大!

有關(guān)廣西脫貧攻堅論文心得體會范本三

西街是陽朔最有歷史的街道。西街始建于1674年，它東臨漓江，直對東嶺，西對膏澤峰，旁靠碧蓮峰，寬約8米，長近800米的路面，用本地產(chǎn)的檳榔紋大理石鋪成，暗青油亮，兩旁是清代遺留的低矮磚瓦房，白粉墻紅窗，透著嶺南建筑的古樸典雅。陽朔西街是中西文化在陽朔最早的接觸和融合地?，F(xiàn)在的西街，雖然已經(jīng)成了陽朔主要的旅游服務(wù)街，西街人仍保持著忠厚淳樸的品格。

西街是陽朔最有歷史的街道。西街始建于1674年，它東臨漓江，直對東嶺，西對膏澤峰，旁靠碧蓮峰，寬約8米，長近800米的路面，用本地產(chǎn)的檳榔紋大理石鋪成，暗青油亮，兩旁是清代遺留的低矮磚瓦房，白粉墻紅窗，透著嶺南建筑的古樸典雅。

當年的十字街部分是縣城繁華的商業(yè)中心，四大商家各踞十字路口一角。這里有經(jīng)營日雜煙酒的萬利祥，有經(jīng)營南貨土產(chǎn)出名的陳公興，另有蒲同昌和元安商號，都是實力雄厚的粵商，是陽朔商界中的大款。另外本地商家劉來興等，他們對陽朔的經(jīng)濟生活起著舉足輕重的作用?？箲?zhàn)勝利后，十字街商業(yè)中心逐步走向衰落。

早期的西街西段由于城墻圍住，并不像今天這樣直通公路邊的膏澤峰下。要從西街出城須經(jīng)過江西會館對面一段小街叫西橫街的折向正西門才行，所以說西橫街實際上也是西街的組成部分。

后來，修了桂林至荔浦的公路后，為從西街方便出城便將城墻拆開一段直接公路，并在旁邊修建有最早的汽車站。當時，為適應(yīng)潮流，遂把從東邊直到西城邊的一段改稱西馬路。新中國成立后一直叫西街，只是文革期間因避忌“西”字而改稱東風路，取其“東風壓倒西風”之意，直到1982年才得以恢復舊名。

陽朔西街是中西文化在陽朔最早的接觸和融合地。1920xx年左右基督教傳入陽朔，由李紹庚夫婦主持傳教，地點在西街東段一帶租一間民房進行，有數(shù)十人入教。當時負責桂柳區(qū)段的英藉傳教士陳法言等(系使用中文名)經(jīng)常路過陽朔，均到李先生家探訪，并在西街江西會館大門處拉手風琴唱詩以吸引群眾，進行布道，引得一街群眾圍觀。所以說陽朔西街的群眾是最早接觸洋人的。

李紹庚夫婦早年就讀于梧州建道學堂(香港建道神學院在梧州設(shè)立的學校)，畢業(yè)后到各地傳教和教書為業(yè)，30年代始定居陽朔，“七七事變”后，全國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，淪陷區(qū)難民紛紛南逃，當時廣西政府成立了“難民賑濟委員會”，陽朔也相應(yīng)設(shè)立了分支機構(gòu)。李先生出于教義博愛之心，積極參與賑濟工作，負責難民收容事宜。一天，在難民登記冊上發(fā)現(xiàn)有來自上海商務(wù)印書館的英文校對馬澤生，李先生念及國難之際，有用人才淪為難民，實為可悲可惜。通過面談，請其為家庭老師，為自己子女教些英語，解決其生活問題。當時西街一些商號老板聞訊后也將子女送來學習。因求教人數(shù)逐步增多，家中容納不下，馬先生遂將課堂遷往廣東會館(馬澤生系廣東番禺人)繼續(xù)教學。使用的課本為正中書局出版，當時桂林中學普遍采用此書。這就是陽朔有史以來第一個英語學習班。學習班一個叫李春茂的英文進步很快，不久便用英文為西街上的“西林照相館”設(shè)計了中英文的廣告牌，受到稱贊，可以算得上是西街的第一塊英文招牌了。

國民政府南京中央研究院部分機構(gòu)也南遷到達陽朔，大部分入駐西街盡頭體育場后的中山紀念堂，繼續(xù)從事研究工作，其中有歷史及生物所的研究人員，他們的文化層次很高，也非常愛好體育運動，經(jīng)常與當?shù)厝罕娕e行籃球、足球演練和比賽。

另一南遷到達陽朔的群體是國民政府軍官外語補習班。該班為國民政府培訓駐外武官和軍事代表及翻譯人員而設(shè)，有英、法、德、日、俄五個語種。老師以中國人為主，也聘有部分外籍人員任教。我國著名科學家李四光、竺可禎都曾到外語班作演講和授課。一時間碧蓮峰下、西街處處外語聲聲，另有一番景象。

外語班在陽朔開辦約半年，后遷往重慶，抗戰(zhàn)勝利后遷回南京。

除此之外，隨遷到陽朔的尚有“敵國人民收容所”，他們是德、日、意等國僑民。駐桂林的美英盟軍人員也經(jīng)常到陽朔來，西街成了多國人員的集散地。當時的陽朔縣城由2500多人猛增至一萬多人，人員紛雜，語言南腔北調(diào)、中西合璧。這是陽朔西街在歷史上曾經(jīng)最輝煌的時期。

當時到陽朔的各界名人有何香凝女士、宋哲元將軍、柳亞子、郭沫若、茅盾等一大批革命人士及文化名人。藝術(shù)大師張大千、徐悲鴻、齊白石、黃賓虹都在西街住過，他們都創(chuàng)作了以陽朔和漓江為題材的繪畫作品。

著名愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生到陽朔游覽時，在西街與一叫陳家晃的小學生親切交談并合影留念，當時傳媒譽為“愛國華僑與祖國同胞相聚，陳陳一家巧遇朔城相親”，為西街增添了一段佳話。

新中國成立后，中蘇關(guān)系處于良好階段。50年代中期，一些援華的蘇聯(lián)及東歐國家的專家不時也到陽朔游覽，這是解放后最早到陽朔的外國人。當時蘇聯(lián)的著名油畫家馬克西莫夫以及一些攝影家都到過陽朔。蘇聯(lián)的《鱷魚》畫報及《蘇聯(lián)畫報》等刊物都發(fā)表有陽朔水東門碼頭及西街街景的美術(shù)作品和照片。

60年代到陽朔的外國人比較少，但作為貴賓的代表團游覽陽朔還是有的，重要的有越南的胡志明主席、丹麥女王伊麗莎白、尼泊爾首相比斯塔及柬埔寨西哈努克親王等一批國家元首和政府首腦。他們在陽朔碼頭上岸以后大都步行游覽西街，陽朔人民都自覺地在西街兩旁夾道歡迎。到訪次數(shù)最多的要算西哈努克親王。

70年代以后至90年代有將近40多位國家元首和政府首腦到西街參觀游覽。議會領(lǐng)袖、副總統(tǒng)、副總理及內(nèi)閣部長級的外賓更是不計其數(shù)。曾任美國總統(tǒng)的尼克松、卡特、布什曾到陽朔并在西街上漫步游覽，卡特與夫人更是在街上騎自行車觀光，他們都對陽朔的風光和民風稱贊不已。1998年7月2日克林頓總統(tǒng)訪問陽朔漁村和西街后，在國內(nèi)外更是掀起一股陽朔西街熱。

西街是中西文化完美的結(jié)合。歷史上西街除了幾家店鋪外，居民大多數(shù)是農(nóng)民，相當長一段時期保持著“半是鄉(xiāng)村半是店，可為生意可為耕”的半商半農(nóng)狀態(tài)，使西街人形成了城里人豁達和鄉(xiāng)里人忠厚的雙重性格?，F(xiàn)在的西街，雖然已經(jīng)成了陽朔主要的旅游服務(wù)街，西街人仍保持著忠厚淳樸的品格。西街仍然較好地保持著樸實無華的迷人古貌：一條暗青色石板路，兩排清代遺留下來的低矮的磚瓦房，翹角飛檐、雕梁畫棟的江西會館，展示著幽幽古色，散發(fā)著濃濃的古香。走進西街，就像走進了一座整潔的農(nóng)家大院，你會受到熱情的款待，你會買到中國味十足且價廉物美的物品，你會品嘗到可口的中、西餐點，你會感受到在家里一樣的適意。在西街，不用擔心被“宰客”。人們說，西街，充滿著優(yōu)秀的中華古風。

70年代初，陽朔縣正式對外開放，許多西方游人在飽覽了漓江風光以后，來到陽朔，無意中走進西街，發(fā)現(xiàn)在這奇山秀水之中，竟還有一條這么迷人的小街。這些西方人像當年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，紛紛把對西街新奇而粗淺的印象寫在了西方各國出版的旅游指導書上。到了80年代，自助旅游興盛，西方的自助旅游者到了西街。這些被西方鬧市的喧囂和快節(jié)奏的工作攪得身心疲憊的西方人，似乎在這里找到了休憩的港灣。許多西方游客因?qū)ξ鹘职V迷而流連忘返。有在這里住幾天的，有住十天一個月的，甚至有住半年或幾年的;近兩年來，每年來西街的自助旅游者都超過十萬人次。西街的名聲也越來越響，成了名副其實的既有濃郁的中國傳統(tǒng)文化，又有鮮明西方特色氛圍獨特的街道。

西街是中國最大的英語角。盡管西街學外語已有60多年歷史，但真正興起學外語熱是80年代，隨著外賓的增多，西街人為了與西方游客做生意、打交道，又自發(fā)地學起了英語，而且是男女老少全體參加。1993年，一位叫歐文的青年人獨自來到陽朔謀求發(fā)展，被這里的外語氛圍迷住了，認為是天下辦外語教學的最佳場所。經(jīng)過不懈努力，他辦起了一所民間的巴克蘭商務(wù)外語學校。六年過后，該校已初具規(guī)模，擁有包括外籍教師在內(nèi)的師生500多人，培養(yǎng)了大批外語實用人才，同時也為外國人學中文及東方傳統(tǒng)文化藝術(shù)提供了一個理想的地方，受到中外媒體的廣泛關(guān)注和認同。巴克蘭的口語訓練營地及電腦室均設(shè)在西街。美國亞西國際教育顧問公司也在陽朔安營扎寨，這些學校和單位為陽朔和桂林提供外教和培訓商務(wù)英語人才。

1999年暑假，陽朔縣政府特邀“瘋狂英語”教學法的創(chuàng)始人李陽先生到陽朔興辦“英語夏令營”活動，600多人聞訊蜂擁而至報名參加，由于名額限制，很多人想來都沒有辦法。當時整個西街的餐廳、酒吧、咖啡館人滿為患，他們與陽朔的外國游客互相學習語言，探討中西文化的差異與共同。在此期間，專門為此前來觀光的國內(nèi)游客達萬人，令以往寧靜的西街著實火爆了一陣。

在西街，大多數(shù)經(jīng)營者懂英語，經(jīng)?？梢钥吹轿鹘秩擞糜⒄Z流利地與西方游客們談生意或聊天，甚至七十多歲的老太太或十來歲的小孩，都能用英語跟“老外”們拉呱幾句。許多西方游客都說，來到西街沒有異域感，不用比手畫腳就能與當?shù)厝私涣?。西街的英語環(huán)境，還吸引了我國許多外語院校的學生和一些準備出國的人員，紛紛來西街實習英語，享受這不用出國的英語環(huán)境。一些專業(yè)權(quán)威人士來西街考察以后，都認定西街是目前中國大陸最大的天然“英語角”。

西街是孕育跨國婚戀的溫床。東西方文化的交流，使西街人逐步地改變了保守的傳統(tǒng)觀念，尤為突出的是婚戀觀。許多街的年輕人都接受了“愛是沒有國界的”觀念。也由于西方人來的多了，接觸多了，街人似乎已經(jīng)逐漸淡化了“土人”與“洋人”的分別。更主要的是，許多西方人經(jīng)常來西街或長住西街，使西街的姑娘小伙們與西方的小伙姑娘們有了接觸和了解的機會，有培養(yǎng)感情的條件，以致頻頻產(chǎn)生了跨國婚戀的故事。在90年代的20xx年間，西街的或在西街工作的小伙子娶外國妻子、姑娘嫁外國郎的跨國鴛鴦就有百余對，其中有幾對是西方小伙來西街當上門女婿的?，F(xiàn)在，不少的西街人稍有空閑，便忙于出國走親戚，而且很豪邁地說，現(xiàn)在交通、通信都很方便，到歐洲走趟親戚比過去農(nóng)村來趟縣城還容易。一些沒有條件來西街當女婿當媳婦的西方人士，干脆舉家搬到西街長住?，F(xiàn)在，在西街落戶或做生意的境外人士已有2 0多戶，西街上的西餐館相當多是“老外”當老板。因此，人們又給西街起了個雅號“地球村”。

西街成了陽朔新的人文景觀。近幾年，西街的“洋現(xiàn)象”成了媒體追蹤的熱點。中央電視臺及各級各地甚至西方一些有影響的媒體，都大量地向人們介紹西街，弄得人們心癢癢的，都想來一睹西街的風采。許多人利用節(jié)假日扶老攜幼來“看西街”;許多外地學校組織英語“夏令營”、“冬令營”，一批一批的學生涌進西街。西街人以自己的淳樸和忠厚，像接待外賓一樣地接待這些來自近的遠的、鄉(xiāng)下的城里的“老鄉(xiāng)”們。一些難得見到外國人的人們，第一次往往是懷著忐忑的心情來西街的。其實，你要到西街去，任何顧慮都是多余的。西街人為“老鄉(xiāng)們”想得很周到，凡是用外文注明的地方，都附有中文;如果你想跟老外們搭個話試試自己的外語水平，只要你跟店主或服務(wù)員說明，他們會熱情地為你“牽線搭橋”;如果你想要個西餐開開“洋葷”，服務(wù)員也會告訴你刀叉怎么拿，牛排怎么切。一位初次來西街的東北姑娘說得好：“外國人來這里都跟在自己家里一樣，咱們中國人還扭捏個啥勁呵!”

有關(guān)廣西脫貧攻堅論文心得體會范本四

獨秀峰又稱紫舍山，孤峰似披紫袍金衣位于廣西桂林市區(qū)中心靖江王城內(nèi)，有“南天一柱”之稱。山東麓的顏延元讀書巖是桂林最古老的名人勝跡。獨秀峰孤峰突起，陡峭高峻，氣勢雄偉，南朝文學家顏延元曾寫下“未若獨秀者，峨峨郛吧間”的佳句，獨秀峰因此得名。

獨秀峰如擎天柱一樣豎直聳立，峰頂?shù)莫毿阃に坪醣煌兄话?，威嚴而又壯觀。西麓有太平巖，東麓有月牙池，月牙池畔有中山紀念塔，峰頂有獨秀亭。在獨秀峰下，唐有學宮，宋有鐵牛寺，元稱大圓寺，后改萬壽殿。獨秀峰在桂林市中心，平地拔起，氣勢雄偉，人稱“南天一柱”。原是明靖江王府第，現(xiàn)為廣西師范大學。

明洪武二年，明太祖封侄孫朱守謙為第一代靖江王，傳十四代朱亨加被清滅。由山西麓一條曲折的石磴道上山，穿九曲橋到仰止亭，崖上石刻很多，有唐鄧叔齊《獨秀山新開石室記》、清黃國材題“南天一柱”、清乾隆皇帝詩和慈禧太后書寫的大“壽”字等。明末清初大畫家石濤誕生于此。他是最后一代靖江王朱亨加之子，原名朱若極，明亡時離桂流落他方。

清代將王城改建為貢院，是廣西舉行鄉(xiāng)試，考取舉人的地方。至今在東華門、正陽門、西華門之上，還嵌著“狀元及第”、“三元及第”、“榜眼及第”三塊石牌坊。朱紅大字，十分醒目。中國封建科舉三級：鄉(xiāng)試考中者為舉人，第一名解元;會試考中者為貢士，第一名會元;殿試考中者為進士，前三名為一甲，即狀元、榜眼和探花，賜進士及第，騎馬游街。清嘉慶間臨桂陳繼昌連中三元;道光至光緒年間，桂林龍啟瑞、張建勛、劉福姚殿試第一，于建章為榜眼，三坊就是分別為他們所立的。

獨秀峰所座落的靖江王城，本為明太祖朱元璋重孫朱守謙藩邸。1920xx年，孫中山先生誓師北伐，大本營便設(shè)在桂林王城獨秀峰下，后人為紀念這位不屈不撓的偉大革命先驅(qū)，特在其駐蹕處-—月牙池南畔興建紀念塔和仰止亭。

獨秀峰與疊彩、伏波三足鼎立，是桂林主要山峰之一，北距疊彩1000米，東距伏波500米，海拔216米，高出平地66米，長120米，寬50米，面積0.61公頃。由3.5億年前淺海生物化學沉積的石灰?guī)r組成，主要有3組幾乎垂直的裂隙切割，從山頂直劈山腳，通過水流作用，不斷溶蝕、崩塌，形成旁無坡阜的孤峰。

獨秀山體扁圓，晨熹夕照，披上太陽的光輝，儼然一位紫袍玉帶的王者，故又被稱為“紫金山”。南朝宋顏延之詩，“未若獨秀者，峨峨郛邑間”;唐張固詩謂“孤峰不與眾山儔，直上青云勢未休”。都突出寫它介然兀立的氣勢。南朝文學家顏延元曾寫下“未若獨秀者,峨峨郛吧間”的佳句,獨秀峰因此而得名。

獨秀亭有石階共306級，在獨秀峰頂,為2層、紅柱、6角、重檐、瓦頂?shù)姆鹿磐ぁ８?米,長寬各4.8米,面積23平方米。柱間有通透花窗,東西向雙開門。亭側(cè)另有方亭,高6米,長寬各4.7米,面積22平方米,原為空襲報警設(shè)施。亭前有10平方米平臺,周有欄,高踞懸崖之巔。登臨四望,云生足下,星列胸前,千山萬戶,盡在眼中。

獨秀峰位于市中心以靖江王城內(nèi)，孤峰突起，陡峭高峻，氣勢雄偉，素有“南天一柱”之稱。山東麓有南朝劉宋時文學家顏延元讀書巖，為桂林最古老的名人勝跡。顏曾寫下“未若獨秀者，峨峨郛吧間”的佳句，獨秀峰因此得名。假當晨曦輝映或晚霞夕照，孤峰似披紫袍金衣，故又名紫舍山。

20世紀80年代中期，桂林市文物工作者對獨秀峰石刻進行全面調(diào)查清理，發(fā)現(xiàn)一塊自明清以來就從來沒有被人知道過的摩崖石刻，上面一字不差地刻有“桂林山水甲天下”的字句，書寫者是南宋慶元、嘉泰年間擔任過廣西提點刑獄并代理靜江知府的四明(今浙江寧波)人王正功，從而結(jié)束了百年的不休爭論。

有關(guān)廣西脫貧攻堅論文心得體會范本五

各位游客朋友們，大家好。今天我們要參觀的是龍脊梯田景區(qū)，那么在這之前，大家知道哪些關(guān)于龍脊梯田的信息呢?恩，沒錯，它確實是有“世界梯田之冠”的美稱。

在游覽之前，我先向大家介紹一下龍脊梯田吧。龍脊梯田始建于元朝，成形于明朝，完工于清朝，距今已有近7_年的歷史。龍脊梯田距龍勝縣城22公里，距桂林市區(qū)103公里，景區(qū)面積共66平方公里，主要是以平安壯族梯田和金坑紅瑤梯田為主體向周邊村寨輻射的梯田群體。梯田分布在海拔300至1100米之間，坡度大多在26至35度之間，最大坡度達50度。梯田群如鏈似帶，從山腳盤繞到山頂，小山如螺，大山似塔，層層疊疊，高低錯落，集壯美與秀麗為一體，堪稱天下一絕。從高處望去，梯田的優(yōu)美曲線一條條、一根根、或平行或交叉，蜿蜒如春螺、披嵐似云塔，顯示了動人心魄的曲線美，龍脊開山造田的祖先們當初肯定沒有想到，他們?yōu)榱松嬗醚购蜕_辟出來的梯田，竟變成了如此嫵媚瀟灑的世界曲線。其線條行云流水，瀟灑柔暢;其規(guī)模磅礴壯觀，氣勢恢宏，有“世界梯田之冠”的美譽，比起精致的巴厘島德格拉朗梯田壯麗許多，是中國南方農(nóng)耕文明的集中體現(xiàn)。

雖然它的規(guī)模磅礴壯觀，但有趣的是，在這浩瀚如海的梯田世界里，最大的一塊田不過一畝，大多數(shù)是只能種一二行禾的“帶子丘”和“青蛙一跳三塊田”的碎田塊，有個笑話這樣形容每塊田的小：有個地主要農(nóng)夫耕完山腳的206塊田，農(nóng)夫把地耕完后，數(shù)來數(shù)去一共只有205塊田，怎么也找不到那最后一塊，無奈之下，農(nóng)夫準備回家，可是當他拾起了地上的蓑衣，這才發(fā)現(xiàn)原來還有一塊田被蓋住了，因此，這里還有“蓑衣蓋過田”的說法。而且啊，龍脊梯田的景色還會隨著一年四個季節(jié)的更替而變幻無窮，各顯神韻，春來，水滿田疇，如串串銀鏈山間掛;夏至，佳禾吐翠，似排排綠浪從天瀉;金秋，稻穗沉甸，像座座金塔頂玉宇;隆冬，雪兆豐年，若環(huán)環(huán)白玉砌云端。這種景象可以稱得上是人間的一大奇觀，告訴您一個小秘密，領(lǐng)略龍脊梯田魅力的最佳時機是農(nóng)歷“芒種”和“中秋”兩個時節(jié)的前后。您知道這是為什么嗎?對，沒錯，因為“芒種”為當?shù)卮迕竦拇焊麜r節(jié)，但見云霧彌漫于閣樓梯田間，如鏡的梯田中點綴著耕牛、衣著火紅的耕者、碧綠的秧苗，絕對是一幅氣勢磅礴的寫意畫境;而在“中秋”時的秋收時節(jié)，漫山鋪金，層層梯田若級級金階，梯田環(huán)繞的山峰又似座座金塔，那綿延起伏的山，一級一級蜿蜒的梯田，像天與地之間一幅幅巨大的抽象畫?？匆娺@種景色，游客的心靈都會被深深地震撼，他們敬畏于人們在大自然中求生存的堅強意志，也折服于人們在認識自然和建設(shè)家園中所表現(xiàn)出來的智慧和力量。

龍脊梯田包括平安北壯梯田和金坑紅瑤梯田兩個景區(qū)。兩處梯田既有大刀闊斧的砍削，又有絲絲入扣的精雕細啄;既顯得氣勢磅礴，又含著清秀的藝術(shù)情調(diào)。由于山行各異，呈現(xiàn)兩種互不雷同的詩域畫境。兩者一南一北如雙壁輝映，分別構(gòu)成北壯和紅瑤兩個文化空間，可謂組合巧妙，相互輝映。

平安梯田橫跨平安和龍脊兩個行政村，宛如一條行進中的巨龍，騰越在一個四五里長的坡面上，騰越出一種叱咤風云的野性力量。平安梯田內(nèi)有“九龍五虎”和“七星伴月”兩個獨特的景觀?！熬琵垺敝庚埣怪髅}在這里分出來的九條小山梁，“五虎”指這里五個略微凸起的小山頭。“九龍”、“五虎”全部被梯田所盤繞?！捌咝恰敝府敵蹰_田時特意留下來的七個小山包，7個小山包分別疊立在7塊田的中央，遠遠望去像七顆閃爍的星星，守護著龍脊那塊彎彎的月亮田。因為“九龍五虎”和“七星伴月”的存在，使得平安梯田像田園一樣景中有景，平添許多情趣和意味。

平安梯田是廣西北部壯族文化的載體，金坑梯田則是紅瑤風情的搖籃。龍脊壯、瑤人民像修筑梯田，保持水土一樣精心保護這里瑰麗多姿的民族文化。這里有被梯田擁在懷里、被水光映照、被云影拂弄、被空靈成天上空闋的吊角木樓，有似梯田一般延綿不絕、飲唱不熄的山歌，有別具一格的民族服飾，有奇特的風俗，有釀香的水酒。所以這一切，都和高山、森林、云海在一起，構(gòu)成龍脊梯田深厚的文化內(nèi)涵。

好了，各位游客朋友們，看了龍脊的自然風光，現(xiàn)在小雷為大家介紹一下龍脊四寶吧，這一寶呢，就是龍脊香糯，它也是釀造龍脊水酒的主材，是只有在龍脊才吃得到的哦;這二寶呢，就是有著“東方魔水”美譽的龍脊水酒，它是用土制酒藥釀造密封后兌沖甘泉而成，芳醇爽口，潤脾生津，營養(yǎng)豐富。人說龍脊十三寨人，肌膚紅潤，健康長壽，是常年飲食佳釀之故;三寶就是龍脊辣椒，它產(chǎn)于龍脊景區(qū)海拔800米以上的云霧山中，椒呈牛角形，顏色鮮艷、肉厚籽少、辣味濃、香味獨特誘人，除富含辣椒素和揮發(fā)性芳香油外，還含多種人體所需的維生素，食后開胃提神，驅(qū)寒除濕，增進食欲，是獨特的佐料佳品;第四寶就是龍脊云霧茶了，龍脊云霧茶品質(zhì)優(yōu)良，是中國28大名茶之一，在乾隆年間曾為貢品，各位游客朋友們知道原因嗎?這是因為呀，云霧茶茶園有著獨特的地理環(huán)境，茶園海拔高度在八百米以上，屬亞熱帶季風區(qū)，受冷暖空氣交替影響，四季分明，雨量充沛，有機物含量高，日照短，終年流水潺潺，云霧繚繞，無任何污染，這可是形成優(yōu)質(zhì)茶的理想之地。所以啊，有很多人十分羨慕此地極得老天之眷顧。

好了，各位游客朋友們，今天對龍脊梯田的講解就此結(jié)束了，大家現(xiàn)在可以自由參觀一下景區(qū)，1個小時候我們在此集合，謝謝!

有關(guān)廣西脫貧攻堅論文心得體會范本六

獨秀峰又稱紫舍山，孤峰似披紫袍金衣位于廣西桂林市區(qū)中心靖江王城內(nèi)，有“南天一柱”之稱。山東麓的顏延元讀書巖是桂林最古老的名人勝跡。獨秀峰孤峰突起，陡峭高峻，氣勢雄偉，南朝文學家顏延元曾寫下“未若獨秀者，峨峨郛吧間”的佳句，獨秀峰因此得名。

獨秀峰如擎天柱一樣豎直聳立，峰頂?shù)莫毿阃に坪醣煌兄话悖蓝謮延^。西麓有太平巖，東麓有月牙池，月牙池畔有中山紀念塔，峰頂有獨秀亭。在獨秀峰下，唐有學宮，宋有鐵牛寺，元稱大圓寺，后改萬壽殿。獨秀峰在桂林市中心，平地拔起，氣勢雄偉，人稱“南天一柱”。原是明靖江王府第，現(xiàn)為廣西師范大學。

明洪武二年，明太祖封侄孫朱守謙為第一代靖江王，傳十四代朱亨加被清滅。由山西麓一條曲折的石磴道上山，穿九曲橋到仰止亭，崖上石刻很多，有唐鄧叔齊《獨秀山新開石室記》、清黃國材題“南天一柱”、清乾隆皇帝詩和慈禧太后書寫的大“壽”字等。明末清初大畫家石濤誕生于此。他是最后一代靖江王朱亨加之子，原名朱若極，明亡時離桂流落他方。

清代將王城改建為貢院，是廣西舉行鄉(xiāng)試，考取舉人的地方。至今在東華門、正陽門、西華門之上，還嵌著“狀元及第”、“三元及第”、“榜眼及第”三塊石牌坊。朱紅大字，十分醒目。中國封建科舉三級：鄉(xiāng)試考中者為舉人，第一名解元;會試考中者為貢士，第一名會元;殿試考中者為進士，前三名為一甲，即狀元、榜眼和探花，賜進士及第，騎馬游街。清嘉慶間臨桂陳繼昌連中三元;道光至光緒年間，桂林龍啟瑞、張建勛、劉福姚殿試第一，于建章為榜眼，三坊就是分別為他們所立的。

獨秀峰所座落的靖江王城，本為明太祖朱元璋重孫朱守謙藩邸。1920xx年，孫中山先生誓師北伐，大本營便設(shè)在桂林王城獨秀峰下，后人為紀念這位不屈不撓的偉大革命先驅(qū)，特在其駐蹕處-—月牙池南畔興建紀念塔和仰止亭。

獨秀峰與疊彩、伏波三足鼎立，是桂林主要山峰之一，北距疊彩1000米，東距伏波500米，海拔216米，高出平地66米，長120米，寬50米，面積0.61公頃。由3.5億年前淺海生物化學沉積的石灰?guī)r組成，主要有3組幾乎垂直的裂隙切割，從山頂直劈山腳，通過水流作用，不斷溶蝕、崩塌，形成旁無坡阜的孤峰。

獨秀山體扁圓，晨熹夕照，披上太陽的光輝，儼然一位紫袍玉帶的王者，故又被稱為“紫金山”。南朝宋顏延之詩，“未若獨秀者，峨峨郛邑間”;唐張固詩謂“孤峰不與眾山儔，直上青云勢未休”。都突出寫它介然兀立的氣勢。南朝文學家顏延元曾寫下“未若獨秀者,峨峨郛吧間”的佳句,獨秀峰因此而得名。

獨秀亭有石階共306級，在獨秀峰頂,為2層、紅柱、6角、重檐、瓦頂?shù)姆鹿磐ぁ８?米,長寬各4.8米,面積23平方米。柱間有通透花窗,東西向雙開門。亭側(cè)另有方亭,高6米,長寬各4.7米,面積22平方米,原為空襲報警設(shè)施。亭前有10平方米平臺,周有欄,高踞懸崖之巔。登臨四望,云生足下,星列胸前,千山萬戶,盡在眼中。

獨秀峰位于市中心以靖江王城內(nèi)，孤峰突起，陡峭高峻，氣勢雄偉，素有“南天一柱”之稱。山東麓有南朝劉宋時文學家顏延元讀書巖，為桂林最古老的名人勝跡。顏曾寫下“未若獨秀者，峨峨郛吧間”的佳句，獨秀峰因此得名。假當晨曦輝映或晚霞夕照，孤峰似披紫袍金衣，故又名紫舍山。

20世紀80年代中期，桂林市文物工作者對獨秀峰石刻進行全面調(diào)查清理，發(fā)現(xiàn)一塊自明清以來就從來沒有被人知道過的摩崖石刻，上面一字不差地刻有“桂林山水甲天下”的字句，書寫者是南宋慶元、嘉泰年間擔任過廣西提點刑獄并代理靜江知府的四明(今浙江寧波)人王正功，從而結(jié)束了百年的不休爭論。