塑造高情商寶貝心得體會及感悟 塑造高情商寶貝心得體會及感悟作文(8篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

2022塑造高情商寶貝心得體會及感悟一

sù zào

刻畫 創(chuàng)造

1、用石膏或泥土等可塑材料塑成人、物形象。2.用文字描寫或戲劇舞蹈表演創(chuàng)造人物形象。

3。培養(yǎng)人物性格、思想等[多指使其變好，含褒義]

任繼愈《中國佛教史》第三章第三節(jié)：“ 中國 從 先秦 以來就有發(fā)達的造型藝術，而隨著佛教的傳播和佛像的輸入，也開始塑造佛像?！?/p>

秦牧 《藝海拾貝核心》：“塑造人物是表達這種中心思想的非常重要的手段，但并不是唯一的手段?！?艾蕪 《談短篇小說》：“同一社會中，也因時代的不同，（白話文★）塑造的典型人物也應當有所不同?！?/p>

我要塑造出一個高尚的靈魂。

1、由于靈活性，我們可以將軟件塑造成任何形式從而處理幾乎所有的問題。

2、父母不應按照自己的想法塑造子女。

3、通過這個記錄把我們放在一起，為了我們把我們塑造成上帝擁有的任務。

4、要小心自己選擇的環(huán)境，因為它會塑造你；要小心自己選擇的朋友，因為你會變得像他們一樣。

5、朋友們，通過共同努力，我們就有機會、責任和權利來塑造這個星球的未來。

6、它塑造了我對這世界的觀感。

7、像洪水這樣的事件不僅展示了我們的恬淡寡欲，也塑造了它。

8、與此同時，網絡空間的這種特殊形式也塑造了我們。

9、不論好壞，理論塑造了我們的行為模式，甚至轉變了我們。

10、無論大小，神會使用一切事來塑造你，好叫你能為他服務，也能在教會里承擔一定責任。

11、神使用他的話，使用人，使用環(huán)境來塑造我們。

12、感激別人為你生活所帶來的一切以及如何幫助你塑造自己的生活。

13、那就是你怎樣塑造你的未來。

14、正是你通過話語轉達的想法，塑造了你的生活。

15、一個國家的婦女通過她們在生活中的行為來塑造這個國家的道德、宗教和政治。

16、盡管不見得會成功，但如果成功的話，他們的想法將有助于塑造下一個版本的華爾街。

17、當然，我們也會通過不斷重復自己的觀點來塑造群體。

18、數萬年以前，自然環(huán)境把我們塑造成人類這樣的物種?，F在，我們在創(chuàng)造我們自己的環(huán)境并承受以此而來的后果。

19、現在，你如何來塑造自己的生活方式，提高您的健身呢？

20、從他呱呱墜地的時刻起，他所生于其中的風俗就開始塑造他的經歷和行為規(guī)范。

2022塑造高情商寶貝心得體會及感悟二

大家好！

今年是中國共產黨成立100周年。

中共黨史，簡單來說就是中國共產黨從成立到現在這么一個過程。學習中共黨史，首先就要搞清楚這個過程基本的來龍去脈和大致的階段劃分，這樣就像一幅中共黨史的輪廓和結構示意圖呈現在我們面前。這是我們學習中共黨史需要掌握的一種宏觀把握和整體印象的方法，也是幫助我們盡快入門的必修功課。

如果把中共黨史比作是一幕好劇，自然人們欣賞劇目的時候，就會把目光集中到劇中的角色上，而觀眾的興趣和主要看點卻是角色的塑造和演繹。同時這種角色的塑造和演繹又是形象生動地體現在各種角色之間的差別和前后的變化之中。具體到學習中共黨史，我們就應以關注黨史人物的起落沉浮以及他們影響下的黨的理論和政策的調整和變化作為我們學習中共黨史的基本線索，進而從中感知我們黨的不斷成長、日趨成熟和從中獲得的彌足珍貴的歷史經驗教訓以及在長期歷史過程中逐步形成和突顯出來黨的顯著特點、優(yōu)良傳統和可貴品質。

一部中共黨史自是波瀾壯闊，浩瀚無比。我們不能眉毛胡子一把抓，更不可能也不必要逐一學習、面面俱到。在我們有限的精力和條件下，學習中共黨史應該是把握關鍵、聚焦重點，然后以點帶面，了然全局。這里重要是選“點”。這些“點”應該是那些旗幟型人物、標志性事件、麻雀式典型。比如毛澤東、鄧小平，比如新中國成立前后、改革開放前后，比如黨的指導思想或者某一項具體政策，比如地方或部門黨史，等等。這些都可以作為我們學習中共黨史的切入點，以此開始，循序漸進，逐步推開。

我們搞清楚了中共黨史的點、線、面（輪廓和結構的示意圖）之后，最重要的是把握中共黨史的靈魂。這個靈魂不是別的，正是中共黨史發(fā)生發(fā)展內在的邏輯（因果律），這是歷史必然性的根本依據，即不是人為杜撰的歷史。中共黨史在各個不同的歷史時期里，各個“角色”（即人物、理論、政策、經驗、方式等）都有變化，這些變化都會呈現一定的特點，這些特點之間和變化之中都對以后的事情有所預示和推動，這就表現為或者可以概括為其歷史規(guī)律性的一面。所以，搞清邏輯，說到底就是要把握中共黨史發(fā)生發(fā)展的基本特點、總的趨勢和一般規(guī)律。

謝謝大家！

2022塑造高情商寶貝心得體會及感悟三

各位游客朋友：

大家好!歡迎來到美麗的甘肅，我是你們本次甘肅之行的導游員李歡，現在就由我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術寶庫————敦煌莫高窟!

相信大家也都聽說過許多外國旅游者對莫高窟的評價：“看到了敦煌莫高窟就等于看到了全世界的古代文明”，“莫高窟是世界上最長、規(guī)模最大、內容最豐富的畫廊”，“它是世界上現存佛教藝術最偉大的寶庫?！?/p>

敦煌莫高窟與洛陽的龍門石窟、山西大同的云岡時刻并稱為中國三大石窟。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久、建筑規(guī)模之大、壁畫數量之多、塑像造型之美，保存之完整、其藝術價值之博大精深而聞名天下，享譽國內外。

莫高窟俗稱“千佛洞”，被譽為20世紀最有價值的文化顯現，被稱為“東方盧浮宮”?！扒А边@個數字在這里不指具體的數目而是喻指很多。因為這里有很多的佛教塑像和壁畫洞窟，所以俗稱“千佛洞”。莫高窟這個名稱最早出現在隋代洞窟第423號洞窟的題記中，其名稱的由來眾說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一是說，莫高窟開鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說從藏經洞出土的文書和許多唐代文獻都有記載，唐代沙洲敦煌縣境內有“漠高山”“漠高里”之名，據此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山。因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名;其三是說在梵文里“莫高”之音是解脫的意思，莫高是梵文的音譯。

敦煌莫高窟背靠鳴沙山，面對三危峰，窟區(qū)南北全長1600多米，現存洞窟492個。洞窟大小不一，上下錯落，密布崖面。每個洞窟都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構圖精巧的蓮花磚，構成了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。有“人類文化珍藏”“形象歷史博物館”“世界畫廊”之稱。1961年我過國務院確定氣為“全國文物重點保護單位”，1987年聯合國教科文組織將莫高窟列為“世界文化遺產”。敦煌莫高窟是石窟藝術中一顆璀璨的明珠，舉世無雙的人類瑰寶。

首先我們去參觀有名的藏經洞。這個洞窟位于弟16號洞窟通道的北側，編號為17窟。洞窟原是晚唐時期河南都僧統共訌的“影窟”，有碑文記載這一事實。說到藏經洞大家就會想到王道士。是他發(fā)現了藏經洞，但也是由于他的無知導致了藏經洞大部分文物損壞、丟失。1920_年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓箓在一個偶然的機會打開了藏九百多年的藏經洞。這些珍貴無比的文物終于重見天日了。但是清王朝的腐敗加之王圓箓的愚昧，使這些珍貴文物遭到了帝國主義分子肆無忌憚的掠奪和盜竊。1920_年沙皇俄國的奧勃魯切夫來到莫高窟，以六包日用品為誘餌騙取了一些文物;1907英國人斯坦因僅用樹十塊馬蹄銀劫取了約一萬多卷，同時還有佛教繡品和佛畫五百多幅，現藏于大英博物館;1920_年法國人伯希和盜走文物六千多卷，現藏于巴黎法國國立圖書館和吉美博物館;1920_年10月，日本大谷光瑞探險隊的吉川小一郎和橘瑞超盜走約九百多卷。直到1920_年清政府才將被劫余的文物運往北京，收藏在北京圖書館。在運輸途中以及運到北京后不少文物被偷、損壞、遺失，是中國考古史上一次難以估量的損失。藏經洞發(fā)現的這些文書，涉及到許多學科，是研究古代宗教、政治、經濟、軍事、文化的重要資料，經過國內外學者幾十年的研究，開拓出一門全新熱門的學科————敦煌學。

當時王道士把經卷賣給斯坦因的原因有三方面：一是在長達七年的時間里，他多次求助官方予以重視，而且是逐級上報，但是無人過問，致使他灰了心;二是為了完成他的宏愿，清掃洞窟，修建三層樓，架設木橋;三是唐玄奘溝通了他們的思想。斯坦因這個探索家追求事業(yè)的精神感動了他。因此他雖則思想極為冒矛盾，既不愿意外國人將這些文物帶走，但是在無奈的情況下也只好讓步。

當斯坦因把敦煌文物宣傳于全世界是，當朝命官這才懂得了其重要價值。但是他們不是考慮如何的保護它，而是千方百計的竊為己有。因此一時間偷竊成風，敦煌卷子流失嚴重。這是敦煌卷子自發(fā)現以后最大的劫難。真所謂是“敦煌千古事，苦樂誰人知!”

那么，藏經洞是什么時候為何被密封的呢?

一說是11世紀初，西夏侵入敦煌是為了保護經典而藏;一說是不用但又不能丟切的神經圣典收集存放;再一說是為了防止伊斯蘭教徒破話而藏。后來收藏了這些經典的僧侶逃的逃了，還俗的還俗了，死的死了，直到20世紀初發(fā)現這個洞窟為止，再沒有人知道這件事。

參觀了藏經洞，了解了它的掠奪史，現在展現在我們面前的就是敦煌莫高窟藝術的精髓———壁畫藝術。通過壁畫直接或間接的反映了我過各民族各階層的勞動生活、社會活動、風俗習慣、衣冠服飾、音樂舞蹈等。它不僅是一部生動的敦煌畫史，也是一部豐富的文化史。在莫高窟壁畫的佛經故事中，也有許多動人的畫面，如“九色鹿”的故事，就是歌頌正義譴責邪惡的。壁畫以連環(huán)畫的方式生動的表達了這一故事。

談到壁畫藝術大家想到最多的就是飛天。飛天是佛教中稱為香音之神，能奏樂、善飛舞、滿身異香而美麗的菩薩。唐代飛天更為豐富多彩，氣韻生動。她既不像希臘插翅的天使，也不像古代印度騰云駕霧的天女。中國藝術家用綿長的飄帶使她們優(yōu)美輕捷的女性身軀漫天飛舞。飛天是民族藝術的一個絢麗形象。提起敦煌人們就會想到神奇的飛天。莫高窟的壁畫藝術是龍門石窟、云岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟所無法比擬的。其規(guī)模之宏大、題材之廣泛、藝術之精湛，被藝術學者稱之為“一大畫廊”，法國學者稱之為“墻壁上的圖書館”。

那么大家一定很想知道是誰繪成了堪稱世界藝術瑰寶的敦煌壁畫?

研究人員認為敦煌畫師的來源主要有四種。首先是來自西域的民間畫師。這是因為敦煌壁畫的早期作品風格和新疆同期的很多佛教石窟壁畫風格非常接近;第二是中央政府的高級官吏獲罪流放敦煌時攜帶的私人畫師;第三是高薪聘請的中原繪畫高手;第四是來自五代時期官辦敦煌畫院的畫師。

欣賞了美麗而神奇的壁畫藝術，展現在我們面前的就是莫高窟的彩塑。彩塑是敦煌藝術的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等，最高34。5米，最小僅2厘米(善業(yè)泥菩薩像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都僧統的肖像塑好玩塑像后繪有持杖近侍等，把塑像與壁畫結為一體，為我國最早的高僧寫實像之一，具有很高的歷史和藝術價值。

莫高窟的建筑藝術主要指洞窟的形制。洞窟本身就是具有立體空間的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式即開鑿是在洞窟中央留下一個方柱，在柱子的四面開龕，龕內塑像;中期開鑿的洞窟相對較大，中心塔柱式被廟堂式即浮斗頂窟式代替，多數是在洞窟正面墻壁上開較大的龕，塑造多身塑像?？唔敒楦捕肥?，天井彩繪精美的圖案;后期開鑿的洞窟都比較大，縱深二三十米，稱殿堂窟。洞窟中央設有佛壇，佛壇上面塑造多身較大的塑像。此外還有禪窟、大佛窟和涅盤窟。從洞窟建筑形式的轉變和多樣化，反映了古代藝術家們在接受外來文化的同時，融化、吸收使它成為了本民族的東西。另外，莫高窟還保存著宋代窟檐五座，以及散步其周圍造型獨特的舍利塔十幾座，加上壁畫，中彩繪的亭、臺、樓、閣、殿、寺院、城池、居民、茅巷、野店等等，構成了莫高窟無比豐富的建筑藝術的寶庫，也是一部敦煌建筑史。

那么，敦煌莫高窟歷經千余年來為何能完整的保存下來呢?

其原因有以下幾點：首先死自然條件，莫高窟地處內陸沙漠，氣候非常干燥，干燥的氣候給保存莫高窟提供了得天獨厚的有利條件;其次，古代人開鑿洞窟是為了供奉神、佛和作為祭祀祖先的家廟。祖先開鑿，子孫繼承，加之又有僧侶維持香火不斷，后代又予以維修、重繪;再次莫高窟遠離城市，交通不便，歷史上也沒有發(fā)生過災難性的戰(zhàn)爭等重大破壞。所以能較好的保存下來。

短暫的莫高窟之旅就要結束了，很高興能和大家相聚在這里，謝謝大家的觀賞。

2022塑造高情商寶貝心得體會及感悟四

塑造

sù zào

刻畫 創(chuàng)造

1、用石膏或泥土等可塑材料塑成人、物形象。2.用文字描寫或戲劇舞蹈表演創(chuàng)造人物形象。

3。培養(yǎng)人物性格、思想等[多指使其變好，含褒義]

任繼愈《中國佛教史》第三章第三節(jié)：“ 中國 從 先秦 以來就有發(fā)達的造型藝術，而隨著佛教的傳播和佛像的輸入，也開始塑造佛像?！?/p>

秦牧 《藝海拾貝核心》：“塑造人物是表達這種中心思想的非常重要的手段，但并不是唯一的手段?！?艾蕪 《談短篇小說》：“同一社會中，也因時代的不同，塑造的典型人物也應當有所不同?！?/p>

我要塑造出一個高尚的靈魂。

1、由于靈活性，我們可以將軟件塑造成任何形式從而處理幾乎所有的問題。

2、父母不應按照自己的想法塑造子女。

3、通過這個記錄把我們放在一起，為了我們把我們塑造成上帝擁有的任務。

4、要小心自己選擇的環(huán)境，因為它會塑造你；要小心自己選擇的朋友，因為你會變得像他們一樣。

5、朋友們，通過共同努力，我們就有機會、責任和權利來塑造這個星球的未來。

6、它塑造了我對這世界的觀感。

7、像洪水這樣的事件不僅展示了我們的恬淡寡欲，也塑造了它。

8、與此同時，網絡空間的這種特殊形式也塑造了我們。

9、不論好壞，理論塑造了我們的行為模式，甚至轉變了我們。

10、無論大小，神會使用一切事來塑造你，好叫你能為他服務，也能在教會里承擔一定責任。

11、神使用他的話，使用人，使用環(huán)境來塑造我們。

12、感激別人為你生活所帶來的一切以及如何幫助你塑造自己的生活。

13、那就是你怎樣塑造你的未來。

14、正是你通過話語轉達的想法，塑造了你的生活。

15、一個國家的婦女通過她們在生活中的行為來塑造這個國家的道德、宗教和政治。

16、盡管不見得會成功，但如果成功的話，他們的想法將有助于塑造下一個版本的華爾街。

17、當然，我們也會通過不斷重復自己的觀點來塑造群體。

18、數萬年以前，自然環(huán)境把我們塑造成人類這樣的物種?，F在，我們在創(chuàng)造我們自己的環(huán)境并承受以此而來的后果。

19、現在，你如\\何來塑造自己的生活方式，提高您的健身呢？

20、從他呱呱墜地的時刻起，他所生于其中的風俗就開始塑造他的經歷和行為規(guī)范。

2022塑造高情商寶貝心得體會及感悟五

時會望天，夜，皓月當空，星光璨璨，會此良辰，人多聚而相歡，然花間獨酌者誰？太白也，太白崇酒于觴，舉酒屬月，推杯于影，歡而高歌，醉而亂舞，便作《月下獨酌》，曰：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢?！?/p>

在這美好的夜晚，李太白與月共酌，這一場景甚是浪漫，但相對于李太白的浪漫，自然的無情卻更為突出，數千里以外的明月，聽不到這一渺小人類的訴求，依舊向大地灑下冷冷的月光。

那么，自然究竟是有情還是無情呢？

古人很早就對自然的無情有所認識，魏晉時期的羊祜在鎮(zhèn)守襄陽時，曾對著峴山發(fā)出感嘆，感嘆人的渺小與脆弱，感嘆自然的無情，孟浩然在《與諸子登峴山》中也提到：“人事有代謝，往來成古今……羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！笨梢娺@并不是一種個人的情感，乃是人類所共有的。

的確，人的生命在時間的長河就是一滴水，隨著時間匆匆地流走，而自然作為人類的見證者，在河岸上看著浪花滾滾，面無表情。

因此，我無法否認自然有無情的一面，但是，自然在無情的運轉中也給我們留下了許多財富，大到山川勝跡，小到眾多生靈，它們使我們的世界充滿了色彩，使我們驚嘆，也使我們感動。

杜甫在《望岳》中寫道：“造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！辟澝赖氖菛|岳的雄偉奇特，此為神靈所愛，便引發(fā)了詩人的感嘆：“會當臨絕頂，一覽眾山小。”抒發(fā)了詩人的豪情。

白居易的《錢塘湖春行》描繪了春日行路所見，燕、鶯、亂花、淺草、綠楊陰中的白沙堤，構成了一幅美好而和諧的圖畫，詩人不禁感嘆：“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！?/p>

但蘇東坡在《記承天寺夜游》中寫道：“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者而。”也就是說，這類美好的景色時時都在我們眼前，但只有少部分人能夠“看到”，蘇東坡想借此抒發(fā)自己隨緣自適的心境，但也可以看出，所謂的“美景”，也只是一種主觀的肯定；如李太白的《蜀道難》寫道：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺作長嘆?！睂懙氖鞘竦氐缆返碾U要，詞句中也透露出了一絲敬畏，換一個人來寫可能是贊美其奇特的地形，贊美其高聳；王維的《使至塞上》中為人稱道的句子“大漠孤煙直，長河落日圓?！眴为毮贸鰜砜纯梢钥闯鋈巷L光的壯美，但放入整首詩中卻有顯凄涼。

可是，縱使自然在客觀上是無情的，但它也可以作為一個有情之物，活在人們的心中。蘇東坡在《前赤壁賦》中寫道：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！碧K東坡聽完客人悲傷的傾訴后，便以“及時行樂”，來安慰他，是的，自然是無情的，但它所創(chuàng)造的萬物，卻使我們受益甚多，那么又何必因為無法長久存在而苦惱呢？人生短暫，及時行樂，人學會知足才是最重要的；從此，古人開始享受，或喜或悲，在文字間塑造了一個有情的自然。

不知何時飛來的一只蝴蝶棲在我的肩上，它沒有懼怕我的意思；我和它都是自然中的過客，但這并不重要，只要有著一顆樂觀的心，自然的“有情”依舊可以勝過無情。

2022塑造高情商寶貝心得體會及感悟六

歡迎大家來到首批5a級國家旅游景區(qū)——靈山勝境!靈山勝境坐落于山清水秀的無錫太湖之濱，是一座規(guī)模宏大、文化精深、意境空靈的佛教主題園區(qū)。

一、照壁

進入勝境文化園區(qū)前，被譽為“華夏第一壁”的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼。照壁長約40米，最高處達8米，氣勢恢弘，莊重大氣。照壁南、北兩面燙金大字均為原全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初居士題寫。

樸老與靈山的因緣頗深，賜予靈山許多絕妙詩句。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬頃凈琉璃”七個大字，“琉璃”是佛經中常提到的“七寶”之一。樸老詩句寓意 著與太湖交相輝映的靈山勝境，就猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好。而面向勝境那面 “小靈山”一詩，則是樸老寄予靈山極高的贊譽和殷切的期望?！拔粲?天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華”是自述他當年曾出訪印度(古稱“天竺”)，去尋訪釋迦牟尼講經說法的“靈鷲山”(簡稱“靈山”、“鷲峰”)，但印度佛教早已 衰落，靈鷲山呈現一片“空荒”景象，追憶當年佛祖講經說法時的盛況，樸老感慨萬分?！安灰恸惙屣w到此，天花爛漫散吾家。”這兩句話峰斗轉，說他94年來到 無錫靈山，目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛，仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了無錫馬山，“天花爛漫散吾家”寓意正信佛法的傳揚。從這首詩足以看出德高望 重的趙樸老對佛教文化和對佛教圣地靈山給予的殷切希望。

二、 五明橋

照壁對面，柔美的“五明橋”橫跨玉帶河上，精美的漢白玉橋身凸顯典雅、古樸。 “五明”是古印度對人類文化的總括以及對人類知識、學問的分類?！懊鳌敝笇W 問、學科，“五明”是指人類文化有五大學問，分別為1、內明：明白自己、明悟人生真相的學問。2、聲明：聲韻、語言之學;3、因明：邏輯、論辯之學;4、 醫(yī)方明：醫(yī)藥、體育、養(yǎng)生之學;5、工巧明：人類物質文化生活各行各業(yè)的技藝學問，如農業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、建筑、音樂、文學、軍事、管理等等。每座橋分別以 “五明”之一命名，橋欄桿則選用北京房山的精品漢白玉，這些無一不體現了靈山創(chuàng)建“一流景區(qū)”，打造 “精品工程”的堅定目標。走過“五明橋”進入靈山勝 境，正是要讓我們切身體會到：佛教絕不只主張在寺廟、山林間閉目打坐、不問世事，不關心現實社會和廣大眾生，相反，正信的佛教為利益一切眾生，積極主張開 發(fā)、利用一切有益知識、技術造福人類。“五明橋”正體現了靈山佛教文化博大精深之所在。游客朋友可選擇走不同的橋，圓滿您不同的愿望。

三、“靈山勝境”門樓

走過五明橋，便可見一座氣勢恢弘，莊嚴而不失精美的“勝境門樓”。門樓糅合徽式建筑之古樸端莊，北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風格于一 體。正門懸掛 “靈山勝境”匾額亦為已故中國佛教協會會長趙樸初先生題寫。靈山勝境作為國家首批4a級景區(qū)，不僅具備一流的硬件設施，更為廣大游客配備有 優(yōu)良的軟件服務，導游講解、小件寄存、廣播、醫(yī)務等一應俱全。游客手中的別致明信片門票，更是體現了靈山“服務到家”的匠心獨具。當您盡興游覽靈山后，便 可將明信片門票連同您的祝福，郵寄給親朋好友，同時也把靈山特有的靈氣、福氣送到千家萬戶。

通過“靈 山勝境”大門樓，讓我們一同去了解佛教豐富的歷史，體驗靈山獨具的文化吧!門樓反面，另一梵文書寫的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題 寫?！办`山”，梵文名耆崛山，原指印度“靈鷲山”，略稱“靈山 ”，“鷲峰”等，因山頂形狀似鷲故名“靈鷲山”?？梢姡瑹o錫靈山與印度靈鷲山確有著一定的 因緣。據說， “靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺(印度)取經回國，游歷東南經過無錫，見馬山層巒叢翠、景色秀異，謂“無殊西竺國靈鷲之勝也”，遂 將馬山賜名為“小靈山”，此后，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺(宋時改名為“祥符禪院”),歷經滄桑變遷，至97年我們建造靈山大佛、恢復祥符禪 寺、得趙樸老支持、有茗山法師首任方丈，小靈山的千年古剎不僅恢復重光，且建成了高達88米的中國第一大佛，小靈山也達到千余年來前所未有之盛，也才成就 了今天這方令世人稱道的“靈山勝境”。

四、 洗心池

出“靈山勝境”門樓，就正式進入了佛國勝境。在開始佛文化旅程之前，請先去靈山“洗心池”接受一次心靈的“洗禮”。通常有成語說“洗心革面”，意思是徹底 改變自己、重新做人。而佛教的“洗心”不是從品性的角度，而是注重從心靈智慧出發(fā)。佛教認為我們每個人的心靈本來是清凈光明，尤如明鏡，只是隨著年齡的增 長，煩惱和困擾越來越多，就好像一面潔凈的鏡子有了塵污，也就不能清楚地照徹萬物了，所謂“心性本凈，客塵所染”。通常意義的修行，就是要讓我們的心靈恢 復本來的清凈光明，清楚地認識到自身的價值，達到真正的覺悟。有幸到此，就讓我們通過洗手，帶走塵世煩惱、蕩滌心靈染污，使疲憊煩惱的身心有一個徹底的轉 換，換一種清新自在的狀態(tài)進入靈山勝境，。

五、 佛足壇

凈化心靈之后，讓我們懷虔誠之心前往靈山的第一個景點“佛足壇”去瞻拜佛足。面對我們這兩只長1.2米，寬0.6米的巨大佛足印，正是佛祖釋迦牟尼留下的 足跡。據說，佛祖在世時，不主張世人為他造像膜拜，在他即將寂滅時，于印度摩揭陀國留下腳印，并對其弟子說：“見到足印，如同見我”。日后，信眾便以佛足 作為膜拜之圣物。

靈山的佛足并非憑空建造，而是有一定的依據：在《大唐西域記》中記載，玄奘走過 釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜，并將圖案帶回中國，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀，可見佛足足底平滿，五趾齊平，掌底有和萬字 符，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。據傳說，佛足印的大小會根據禮拜者的福德大小而呈現不同的變化，今天大家有幸看見如此大的佛足，正說明大家的福 德和佛緣很大。另外，在西安大雁塔、玉華宮也保存著刻有釋迦牟尼足跡的石碑，那也是依玄奘法師當年在所刻的佛足石復制而成的?，F在，讓我們沿著佛祖的腳印 前行，去了解佛祖成道的艱辛歷程。

六、 五智門

現在我們所看到是目前全國屈指可數的大型手工雕刻石牌坊“五智門”，它全長38.4米，高15.5米，設計獨特、雕刻工藝精美，全部采用花崗巖建造而成， 共用石料1000余噸。靈山五智門又名“智慧之門”。進入佛教的智慧之門，我們將瞻禮太子降生的盛大場景，感受象征著佛教盛大、國泰民安的阿育王柱的宏偉 氣勢，并通過菩提大道、轉經廊等許多佛教文化景點，去了解佛教豐厚的歷史和文化內涵，了解佛學博大的智慧哲理。

五智門南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若”六對大字?！傲取蓖ㄋ椎恼f就是學佛之人達到佛法大智慧的六種行為準則。 “布 施”就是叫人放下自私心，多為別人著想，把有價值的東西施舍給別人。一般人習慣上都是自我中心，為自己打算，學佛則是要“不為自己求安樂、但愿眾生得離 苦”，多為別人著想， “毫不利己、專門利人”。深一層說，布施不僅僅是將財物給他人，更要將做人的道理、人生的意義和價值、宇宙人生的真相這些有關“生 命智慧”的學問告訴別人，讓人生更充實、活得更有意義，這叫“法布施”?！俺纸洹币膊恢皇峭ǔＲ詾榈摹白诮痰那逡?guī)戒律”，而是指為人處世的基本原則。佛教 倡導“戒殺生”“戒偷盜”等等，從根本而言就是在引導眾生遵循自然規(guī)律、遵守倫理道德、堅持做人準則、保持社會公德，爭作一名遵紀守法的好公民。釋迦牟尼 涅盤前，有弟子問以后佛法該如何住世，釋迦牟尼說：“以戒為師”，由此可見“持戒”是非常重要的?！叭倘琛眲t是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所謂“忍一時風平 浪靜，退一步海闊天空”能忍之人，必定是堅韌之士。在“五智門”的另一面居中的是“精進”，在六度里，“精進度懈怠”，是要修行人努力不懈、持之以恒、勇 往直前。由此可見通常認為佛教是“消極”、“悲觀”、“逃避”、“厭世”的說法是完全錯誤的。佛教同樣是非常積極、“與時俱進”、努力奮發(fā)的。 “禪定” 就是讓我們學會靜下心來思考問題，學會以平常心對待每一件事情。也只有真正把前五個“度”融會貫通，才有可能達到“般若”的境界，也就是獲得了佛教的大智 慧。也就真正懂得了人生的價值和生命的意義。

七、 菩提大道

穿過智慧之門，我們便踏上了“菩提大道”。大道兩邊種植有百余棵銀杏樹，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹的。因銀杏樹的樹齡很長，可以稱為 植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠流長。又因佛祖釋迦牟尼當年于菩提樹下悟道成佛，所以菩提在佛教中即是覺悟之意，“菩提大道”又被稱為“覺悟之 道”。我們可以看到菩提大道中央飾有七朵蓮花，這取自佛祖出生時“步步生蓮”的典故，過會兒我會向大家仔細介紹。走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還可 以看到道邊上的不斷云紋，諧音就是“不斷運”，走一走寓意好運不斷，福氣連連。

菩提大道兩側是投資三 千多萬建設的綠化帶，引進了許多珍貴樹種如櫸樹、檫樹、羅漢松、白皮松等，這草坪也是引自美國矮生百慕達與雁麥草混播的終年常綠草坪。靈山公司之所以要花 那么多資金投入綠化，就是希望要為我們營造一個優(yōu)美清凈的環(huán)境，從中去感受“一花一世界，一葉一如來”的禪境，也希望能夠提醒各位游客愛護綠化，珍愛生 命。

八、 九龍灌浴

走過菩提大道，文化園區(qū)主體景 觀——“九龍灌浴.花開吉祥”，氣勢磅礴、蔚為奇觀，重現佛經中佛祖誕生之時祥瑞異相。開啟時，當《佛之誕》音樂奏響，頂端六瓣蓮花會緩緩綻開，金身太子 佛像從中冉冉升起，順時針環(huán)繞一周，隱喻“花開見佛”、“佛光普照”。蓮花每天定時開啟五次(10：00 11：30 14：00 15： 15 16：30)，開啟時，周圍蹲踞的九條巨龍將一齊噴出高達三十多米的弧形水柱，當這九股水柱直沖天際轟然交匯沐浴佛身時，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉 水體百媚千姿……這一神奇的動態(tài)景觀正是依據佛經中所記載佛祖出生時的故事建造而成：據說佛祖釋迦牟尼一生下來就不同于常人，他能走路會說話，不用旁人扶 持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現出一朵朵蓮花來，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上天下，為我唯尊”頓時天空出現了 九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂，供養(yǎng)我們的佛祖。小太子全身鎦金，共使用黃金18公斤，重12噸，高7.2米。蓮花座下為獅子 鼓，在佛教象征佛法的弘揚，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時的守護神。周圍幾個漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時的供養(yǎng)人。

在“九龍灌浴”噴水即將結束時，四周八組鳳凰口中將會噴出72道涓涓細流，在佛教稱之為“八功德水”，據說只有在西方極樂世界才有。這水是經過引自德國 200多萬的凈化器完全凈化，大家可以放心飲用，飲用此水將保佑你身心安樂，?；垭p收，平安吉祥。大家千萬不要錯過啊!

九、 轉經廊

廣場四周是安放有108只轉經筒的轉經廊，供我們一路“轉經”。轉經筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉經一周等于讀誦“三藏”一遍，功德無量?！稗D經”的本 義是讀誦佛經，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒有時間或沒有機會在平時誦讀經文，于是設置了這樣的轉經廊。大家可以趁此機會來轉一轉經筒，就如同把轉經筒 內的經文誦讀一遍，如果您有時間也可以把我們108個轉經筒全部轉過來，這就如同誦讀了百遍經文，功德百倍，會保佑你福壽延年。

十、 降魔浮雕

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我們來看一下佛祖四相成道中的“降魔”。眼前所看到的長26米，高將近8米的大型銅雕，展現的就是佛祖“降魔成 道” 的過程。我們可能會發(fā)現佛祖顯得有些憔悴，這是因為佛祖剛剛經歷了六年的苦行，但仍沒有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到河中洗去了六年的污垢，接 受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復了一些原氣，便坐在一個菩提樹下，發(fā)了一個大愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起來了”。佛祖在樹下靜思七天七 夜，在他將要成佛的剎那間心魔來襲，有關享樂的誘惑、財勢的誘惑，美女的誘惑以及惡勢力的威脅一齊襲來。佛祖不為所動，最終把它們一一降服，終于得道成 佛。

看完這個銅雕后，我認為對于每個人而言，最大的敵人就是自己，只有堅定信念，戰(zhàn)勝自己，才能有所成就。相信大家一定有不同的感受、不同的見解，正所謂“仁者見仁，智者見智”吧!

十一、阿育王柱

現在我們來到開闊宏偉的阿育王柱廣場。四根經幢中間高聳的石柱就是“阿育王柱”。為什么叫“阿育王柱”呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說起。 他比我國的秦始皇還要早一百多年，如果說秦始皇統一了中國的話，那么阿育王就統一了整個印度。我們知道，統一一個國家難免要經歷很多的戰(zhàn)爭。在阿育王年老 時他覺得自己罪孽深重，殃及無數生命，于是便在一位比丘的點化下皈依了佛教，并把佛教定為國教。在全國各地豎立這么一根石柱，石柱上都刻經文以此來弘揚佛 法。所以如果說我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教，那么佛教的弘揚與阿育王是分不開。

這根整料雕刻 的阿育王柱，通高16..9米，直徑1.8米，重達200噸，用于手工雕鑿的小榔頭就可以用5噸的卡車裝一卡車。因此，無論從高度、重量、價值，還是堅固 方面，都遠勝印度現存的“阿育王柱”，是目前大陸上罕見的手工雕刻石柱，堪稱“中國第一柱”。最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個方向，象征著要把 佛教弘揚到四面八方。獅子下面刻有和四種動物，分別為獅子、牛、馬及大象。喻意常轉的意思，獅子代表釋迦王族，牛代表忍辱負重，馬代表王子逃 離皇宮，大象代表大行大力。

阿育王柱是古印度佛法所行之處的標志，它體現和見證著佛教文明承前啟后的 發(fā)展歷程，也是國泰民安、佛教興盛的標志。在靈山景區(qū)瞻禮九龍灌浴的盛大場景，仰觀巍然聳立的阿育王柱，遠眺矗立于群山之間莊嚴雄偉的靈山大佛，這三大神 奇的雕塑，三項艱巨的工程，也正體現著靈山弘揚傳統優(yōu)秀文化、增進人類文明乃至促進世界和平的任重道遠。

十二、天下第一掌

廣場左側矗立有“天下第一掌”。它高達11.7米，相當于三層樓房的高度，寬5.5米，僅手指直徑就達1米，掌心千輻輪直徑2米，總重量達13噸。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復制而成，也就是說形狀大小完全一樣。佛掌的印相為“施無畏印”，寓意驅除眾生痛苦，撫慰眾生心靈，令眾生無畏無懼。對比如此 龐大的手掌，可見大佛的雄偉高大了。

因“佛手”與“福壽”諧音，所以我們常說“摸摸佛手，增福添壽;抱抱佛腳，平安如意?！奔热挥行襾淼届`山勝境，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手，讓大佛為您驅除煩惱，保佑您一生平安。

十三、百子戲彌勒

右側的大型青銅藝術珍品名為“百子戲彌勒”，它高3米，寬7.8米，重9噸。斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個正在 嬉戲耍鬧的小頑童，各個形神各異，栩栩如生。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河，有的在拿小樹枝桶彌勒的肚臍，更有調皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一 點也不為所動，依舊樂呵呵。

這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據說他們是在考驗彌勒的肚量，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑天下可笑之人?！笔聦嵶C明，只有心胸開闊之人才是真正擁有快樂的人。

十四、祥符禪寺

通常我們會把靈山大佛景區(qū)簡單概括為一山、一寺、一佛。一山，即小靈山。一寺，就是始建于唐代、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺。一佛，就是高達88米、被稱為神州第一佛的“東方大佛”——靈山大佛。

走過分別代表自覺修行的普渡橋、大徹大悟的大覺橋和懂得報答恩情的慈恩橋即可進入千年古剎“祥符禪寺”。正對的天王殿，便是祥符寺山門。殿內供奉四大天 王，分別代表著風調雨順，寓意國泰民安。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢?因為佛分過去、現在、未來三世，過去佛是燃燈古佛，釋迦牟尼是現在佛，彌 勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人，但要過五十六億七千萬年以后才能繼承佛位，所以稱之為未來佛。其實現在我們所見的彌勒形象，并非彌勒本身，而是依據五代時期 的契此和尚，也就是常說“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和藹可親，所以千百年來深得老百姓認可。

彌勒背面的是寺廟護法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。韋馱與伽藍殿的關公是同一職位，相當于我們現在的國防部長。手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單，合掌捧在肘中，代表掛單，還有一種向上，說明寺院只留吃，不留住。

走出天王殿，可以看到鐘樓、鼓樓。鐘樓里設置有 “江南第一鐘”。重12.8噸，高3.5米，下口直徑2.5米，由安徽蕪湖造船廠鑄造。每年的元旦和除夕都會舉行隆重的撞鐘儀式，因佛經中記載人生有108個煩惱，每撞一下便能去除一個煩惱，撞完108下，你就去除人生的108個煩惱，所謂“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提增”聽到鐘聲能解除煩惱，增長智慧。

站在這里我們可以看到一尊佛，這尊佛高8米，是 江蘇著名的雕塑家吳顯林設計的，他一共設計三尊小佛，一尊是1米，一尊是2.5米，還有一尊是8米高的小佛，88米高的大佛就是根據這尊8米高小佛通過計 算機放大11倍建造的。接下來氣勢雄偉的建筑，則是寺廟正殿大雄寶殿?！按笮蹖毜睢币回覟闃憷项}寫。它是專門供奉佛教締造者和最高層領導者——“佛”的大 殿，大雄是對佛祖釋迦牟尼的尊稱，意思是說佛有大智力，一切無畏。

走進來看到中間坐著的是佛祖釋迦牟 尼的說法相。佛祖的兩邊，一老一少立著兩為弟子，少者阿難，老者伽葉，后面的火焰板是光明和溫暖的象征，兩旁邊的抱聯，是由中國佛教協會副會長、江蘇省佛 教協會會長、原方丈茗山所題寫的?！吧届`地靈人靈，靈心能成大佛;水凈空凈陸凈，凈土即在此方”。兩側是十六羅漢。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音 像。

十五、杏壇廣場

杏壇廣場有一棵古銀杏，那是我們祥符寺悠久歷史的見證，植于唐貞觀年間，已有近14xx年的歷史，此樹姿態(tài)各異，樹乳累結。每年秋天枝頭都掛滿白果，人們都說這棵樹是鎮(zhèn)寺神樹。

據說，這棵千年銀杏曾數次遭到雷擊，主干中間空心，其間藏有一條青色巨蟒。巨蟒平時不出來，每年八月中秋夜，都要從樹上游下來，悄悄地繞寺一周，然后返回 樹洞。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事，而善男信女們認為青蟒是神蟲，到寺內進香后，一定要到古銀杏樹前燒香磕頭。寺里的和尚說每到白果豐收之時， 巨蟒便在樹內搖動樹身，白果紛紛自動落下，從而免去僧人采摘之苦。后來有游方僧人說青蟒是青龍山山神。

十六、登云道

要參與“平安抱佛腳”，需要我們登上這道長長的階梯，稱之為“登云道”。細心的游客會發(fā)現，靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著異曲同工之妙。因為他們的建 造理念是一致的，在視差作用下，登云大道的特點是：從下往上看，只見臺階不見平臺，從上往下看，只見平臺不見臺階，登云大道一共218級，共分七個平臺， 正好符合俗語“救一生靈，勝造七級浮屠”，因此登上登云大道也是一種修行。

登云道中間設有七幅巨型石刻，組成了一副靈山史卷，讓游客能夠了解靈山的歷史。登云道上的一口古井，稱為“六角井”，據說茶圣陸羽曾品過井中的泉水，認為甘洌清甜，非常推崇被譽為江南十大名泉之一。

十七、靈山大佛

靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一 神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開面積 平均4——6平方米，全部銅板展開面積可達到9000多平方米，約有一個半足球場大小。總共耗用銅725噸，焊接它們的焊縫總長度達35公里。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來。壁厚為6-8毫米。再來看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿人民幣100 萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

有一點是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。

請你們不妨注意一下，不論你走近走遠，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關注著你。當你愈靠近大佛時，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜 大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會“動”的不成?其實并不奇怪，這里絕沒有任何“神奇”的色彩，是利用視覺差產生的效果。靠的就是藝術魅力，或者說 是雕塑家的藝術功力。

我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達到“天衣無縫”的程度。

大家想一想，這里面包含著多少技術內容和多大的工作量呀?!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來說，那又不知道要省多少事了!

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國寶”，其實只有十幾米(14.8)高，當時鑄造它的時候，竟動用 了260萬人，為當時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現代科技手段，甚至還動用 了航天技術。在這里還可以找到許許多多個“為什么?”。因此，參觀靈山大佛，不僅可以獲得視覺上的震撼，更能增長可不少科學知識。

由于時間限制，我在這里只能談兩個“為什么?”

第一個“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?

這是因為靈山大佛的總體設計方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經過拼裝焊接成整體以后，是通過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土 主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個佛像相當于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的 薄，節(jié)省銅料，經濟合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當然不好看!其實，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是 “球形”的，那就有298個發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊， 卻保護不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因為接地良好而不受到損害，但卻能以它為頂點，有效地展開一頂錐形保 護傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適?!

正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技內容。因此我們可以自豪地說：靈山大佛的建成，是我國國泰民安、國力昌盛的象征。如果不是國泰民安，誰還有心思集中精力造大佛呢?如果沒有先進的科技和強盛的國力，怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢?

有人會問，為什么要把大佛建在這里呢?

在沒有建靈山大佛之前，中國已經有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽龍門大佛、西方的四川樂山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨東方還沒有大佛。

1994 年無錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復祥符禪寺，申請在寺后山坡新建一尊高達88米的靈山大佛。原全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初對新建靈山大佛十分 重視，親自前來考察，并提出“五方五佛”的理論。他認為這里位于華東經濟發(fā)達地區(qū)，加上這里地理條件優(yōu)越，坐北朝南，面對三萬六千傾的太湖，建靈山大佛將 改變東方無大佛的歷史，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開光前后，趙樸初又多次蒞臨?！拔宸轿宸稹睙o論從宗教、文化、藝術、科技或旅游的角度看，都具有深 遠的意義和重要的價值。從這個意義看，靈山大佛不僅屬于無錫，而應該是屬于華東，屬于全中國。

十八、佛教文化博物館、隨喜堂、萬佛殿

靈山大佛基座上下三層，集聚著佛教文化的所有精髓。走進底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級而上，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木 雕刻的北京萬壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，接著可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活 動，抱抱佛腳，一生平安。

抱過佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內可博覽佛教法器，欣賞佛教詩畫，聆聽佛教經典，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動。上層萬佛殿內，供奉有近萬尊靈山大佛的真身小佛像，萬佛朝宗，氣勢恢弘。

靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛，佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)盱`氣、福氣、運氣!歡迎大家再來靈山!

2022塑造高情商寶貝心得體會及感悟七

1、在某個時刻，你不得不意識到，有的人可以留在你的心里，卻不會出現在你的生活中了。人活著是一種心情，窮也好，富也好，得也好，失也好，一切都是過眼云煙，只要心情好，一切都好。

2、不要追求什么結果，每個人結果都一樣，就是死亡。

3、別讓人生輸給了心情。心情不是人生的全部，卻能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都亂了。我們常常不是輸給了別人，而是壞心情貶低了我們的形象，降低了我們的能力，擾亂了我們的思維，從而輸給了自己?？刂坪眯那椋畈艜幪幭楹?。好的心態(tài)塑造好心情，好心情塑造最出色的你。

4、湖是硬的，像一塊無瑕的翡翠閃爍著美麗的光澤。

5、友情的延續(xù)來自心靈，不論聯系有多少，只要內心留有彼此的一片天空，那么偶爾一聲問候就會帶來會心的一笑，就會發(fā)現在某個地方還有一個人在牽掛著你！

6、傷了的身，累了的心，就如同死水一般。暗淡消沉。

7、已經是凌晨3點，依然睡不著，心里反復想著那些曾經的回憶，翻開你的照片，你在我眼里依然是那么美，記得那天你要離開我的時候，我告訴自己絕不能讓你走，我不知道你現在過的幸福還是難過，我也不知道能對你說些什么，我只想告訴你，我想你了，真的好想你。

8、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

9、無，則努力追求，有，則盡情享樂。合，則來，不合，則散，這是簡單卻正確的道理。

10、暑假到，心情好，生物鐘，別顛倒，早睡早起不熬夜，堅持鍛煉身體好，興趣多，益智慧，休息之余充充電，修身養(yǎng)性不錯過，講文明，提素養(yǎng)，語言行為有分寸，社會和諧樹楷模。祝學子們暑假開心快樂！

11、天再高，又怎樣，踮起腳尖就更接近陽光。

12、一個人，很孤獨，真的孤獨，站在萬人中央，聽遍塵世喧囂，卻發(fā)現那些擁抱與幾無關，那些聲音也與幾無關，沾了一些別人的熱鬧，更襯得自己形單影只。（身有體會）

13、愛到分才顯珍貴，很多人都不懂珍惜擁有，只到失去才看到，其實那最熟悉的才是最珍貴的

14、真正愛一個人是無法說出原因的。你只知道無論何時何地、心情好壞，你都希望這個人陪著你

15、別惹我！我現在心情好著呢。

16、貪得無厭的人到頭來總是會落得一場空。

17、第一次哭是因為你不在第一次笑是因為遇到第一次笑著流淚是因為不能擁有你。

18、心情，雖不是人生的全部，卻能左右人生的全部。心情好，一切都好；心情差，一切都亂套。有的人輸了，常常不是輸給了他人，而是輸給了自己的心情。壞心情，貶低了自己的形象，降低了自己的能力，攪亂了自己的思維，影響了自己的信心，從而輸給了自己

19、人，相互依靠才腳踏實地；愛，相互滋潤才沁人心脾；事，共同努力才簡單容易；路，共同行走才風景美麗；朋友，相互惦記才分外親切！

20、真正愛一個人是無法說出原因的。你只知道無論何時何地、心情好壞，你都希望這個人陪著你。

21、暑假到，快樂到。少壓力，心情好。捉魚蝦，捉知了。放風箏，田野跑。學游泳，去洗澡。多小心，危險少。放放松，笑一笑?？鞓芬皇罴?，幸福童年好!

22、真正的放下大概是：你不會刪除他的聊天記錄，也不會把他拉入黑名單，只是任由他躺在通訊錄里，再也懶得去點開。他像你掉進床底的筆，扔在地鐵站的水，決定不要了，就再不會想起。他留下的那些痕跡就像家中沙發(fā)縫的灰，油煙機上的漬，你不會為它特意來次大掃除，只是心情好時，順手一擦。

23、趕快讓心情好起來吧，你看就連今天的陽光都如此明媚燦爛，都在努力為你驅逐煩惱焦躁，希望你灰暗的心情在此刻明亮起來，去迎接美好的明天！

24、姐姐妹妹情誼深，短信祝福真又真，萬水千山情不斷，關懷牽掛到永遠，祝你天天心情好，幸福好運圍你繞，工作事業(yè)大發(fā)展，健康平安笑容甜。

25、很多時候，我只是想能有個你，緊緊抱著我不放，知道我心情好起來。

26、思念如長江蜿蜒不見頭尾，牽掛如大海茫茫幾多深邃。本想寫疊疊長信訴說，今只送你一條短信的祝福，勤儉日，簡單的才是永久的，愿你健康快樂每一天！短信息，長友誼，表思念，送祝福，談談心，敘敘舊，真高興，自肺腑，歇歇心，舒舒筋，多吃點，少喝點，胃口好，心情好，祝你兔年吉祥又如意。

27、心情好時陰雨天也能看到太陽的光芒。

28、擺脫壞心情，并沒有什么靈丹妙藥。

29、尋找一份簡簡單單的愛，過那種平平淡淡的生活。

30、心情好的時候，走路都是一跳一跳的！

31、也許，是沒有再找到初戀的那種感覺；也許，是一個人太久，忘了愛的滋味；也許，是年歲漸長，呆滯了青春，忘記了... ...也許還有很多也許... ...我在想，某天，會不會出現一個人，時常不打招呼的出現在腦海。

32、真正愛一個人是無法說出原因的，你只知道無論何時何地、心情好壞，你都希望這個人陪著你。

33、心情好的時候，聽忐忑挺好聽。心情不好的時候，聽什么都忐忑。

34、當一個女子在看天空的時候,她并不想尋找什么.她只是寂寞.

35、終于放下一個人大概就是這樣，你不會再刻意執(zhí)著和他是什么關系，不會把他的東西扔到垃圾桶，不會把他拉進黑名單，不會在社交網絡搜他的名字，只是偶爾刷新時候看到了，笑一笑。他就像是你很久不穿的一雙鞋子，你心情好時突然覺得，好像再沒場合穿了，就隨手扔掉了。

36、心情不好的時候，就覺得全世界都完了，去你的感情，去你的生活；心情好的時候，又覺得生活真的太美好了，真的好想再活五百年。給自己定了這么多年的規(guī)則和底線，整了半天還不是全看心情。

37、暑假到了，快樂來了，天更藍了，水更清了。歡笑多了，煩惱少了，心情好了，壓力小了。祝廣大學子們，放松心情，過個快樂的暑假！

38、聽一首歌，不為旋律有多婉轉，只為迎合心情，寫一段文字，不為讓誰讀懂，只為一種記錄，寧靜處，花開最自然，懂得處，心安自成暖，用靜默，在心中畫一幅四季輪回的風景，將光陰的輾轉演繹成平凡煙火，任時光無言，流水無聲，我的世界，素美依然。

39、趕快讓心情好起來吧，你看就連今天的陽光都如此明媚燦爛，都在努力為你驅逐煩惱焦躁，希望你灰暗的心情在此刻明亮起來，去迎接美好的明天!

40、說的少一點，說的短一點。概括總結能力，在感情里面也非常重要。

2022塑造高情商寶貝心得體會及感悟八

1、快樂，說簡單它很簡單，說難卻又很難。說它是一種能力一點也不為過。它像春雨后的一聲春雷，喚醒了多少人的心，讓他們忘卻疼痛，幫他們驅趕悲傷，使人們的生活中充滿著正能量。

2、保護她，爭取她，吻她，愛她，擁抱她，和她一起歡笑。但若你沒想要接住她，請別讓她墜落愛河。

3、也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當我設身為他想象的時候，我才知道：他比我還可憐。所以請原諒所有你見過的人，好人或者壞人。

4、愛占我小便宜、我吃點虧沒關系，但如果你當我2b、得了便宜還賣乖，請你有多遠滾多遠。

5、自己哭，自己笑，自己看著自己鬧。有多痛苦有多難受都不能讓別人看到，我一個人承受就好。

6、每個人都有自己的夢想，也許夢想已經被你遺忘，也許你正在熱烈而執(zhí)著地追尋著你的夢想。也許你還不知道你的夢想是什么，不要著急，不要恐慌，你的興趣，你的愛好就是你的夢想。

7、最美的相逢，不是在路上，而是在心底。淺淺遇，深深藏。而我，在這片淺遇深藏的網海中結識你，唯美了歲月，驚艷了時光。

8、何日還我青蓮？是否一曲訴別離，繞過所有的纖塵，就能找到屬于我的青蓮？人生得以一青蓮就無盡歡，何日能還我青蓮？出淤泥而不染，濯清漣而不妖，我的青蓮到底在何方？

9、回味是我們心中的一抹風景，銘記我們生命里那些感人的一瞬，使得我們擁有前行的勇氣。

10、不論在任何時代，只有年輕的血液才會如此沸騰和激蕩。每一個人都不同程度有過自己的少年意氣，有過自己青春的夢想和沖動。

11、之所以不快樂，就是因為不能夠活得單純；其實，不要去放刻意追求什么，不要向生命去索取什么，不要為了什么去給自己塑造形象。其實，簡單本身就是一種幸福。

12、人生若只如初見，所有往事都化為江南的一場煙雨，在相視一笑中，隨風蕩漾起回憶的波紋，然后再漸漸隱去在畫中的江南，只因為你的離去，我竟為你留下的驚艷，傾情傷懷。

13、愛情，終有一天，沒有它不再是令你最恐慌的事。雖然那個時候，我無限鄙夷，堅持認為她這句話是多么俗氣?，F在卻因為更多地接近了生活的瑣碎，而了解了那些鴻毛般愛情背后的其他恐慌。

14、后來我才明白，很多事情說再多都沒有用。就像你拿著一杯熱水，雖然很渴但覺得燙手還是會放下。

15、或綺麗，或清新，一份莫名的情觸動感性的心靈，陶醉于秋日漫漫的思念里，投影在內心深處每一個角落。

16、如果你懂得珍惜，你會發(fā)現你獲得的越來越多，如果你一昧追求，你會發(fā)現你失去的越來越快。

17、希望你每天那么忙，做的每件事都是自己喜歡的，希望你愛的人也一樣愛著你，希望你討厭的人都消失在你視線里，希望有一天，你的笑容全都發(fā)自內心。

18、如果真的有一天。某一個回不來的人消失了。某個離不開的人離開了。也是沒關系的。時間是會帶你去到最正確的人身邊。請你先好好愛著自己。然后那個還不知道在哪里的人。會來接你。

19、后來聽很多人提起你，我再也沒有一瞬間傻傻的呆掉臉，而是云淡風輕的說了一句關我什么事。

20、真正的內心強大，就是活在自己的世界里，而不是活在別人的眼中和嘴上。人生在世，無非是笑笑別人，然后再讓別人笑笑自己。

21、我想，我們一生應該要有一次比較沖動的旅行，很任性的。最好是在年輕的時候，最好花自己賺來的錢，最好去一個很遙遠的地方，最好有一個可以牽手去流浪的朋友陪伴。

22、世界上最遙遠的距離，不是生與死的距離，不是天各一方，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。

23、女人是水，你用0度遇見她，她即刻成冰。你用100度愛她，她才會立即沸騰。所以，你女人的溫度就是你對她的度數，冷暖你自知。

24、人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時光前行。

25、有時候愛也是一種傷害，傷害別人，傷害自己，而我寧愿選擇傷害自己，掩飾自己的悲傷。

26、一句調侃，卸下不快；一聲輕喚，驅走煩惱；一句懂得，溫暖胸懷。不求擁有，但求靈魂相通；不求永恒，但求片刻感動；不求憐惜，但求心語能懂。

27、惜落花隨風，回首如昔。走過了，錯過了。抓住了，失去了。人生，反反復復地上演著一席又一席的畫面。當我再一次重新認識自己時，我才知道，原來；我什么都不是。努力也有一種過程，而付出不定就要有結果。

28、如果我不理你，你是不是就不會主動來找我?；蛘?，我們就一直沉默，直到你去了別人身邊。距離就是，我若不說，你就不問。