風(fēng)景攝影構(gòu)圖講座心得體會(huì)精選 風(fēng)光攝影構(gòu)圖論文(八篇)

心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

主題風(fēng)景攝影構(gòu)圖講座心得體會(huì)精選一

對(duì)于盤山，在乾隆《游盤山記》中是這樣描寫的：“連太行，拱神京，放碣石，距滄溟，走薊野，枕長(zhǎng)城，蓋冀州之天作，俯臨眾壑，如星拱北而莫敢與爭(zhēng)也?！惫艜r(shí)盤山被稱為盤龍山、四正山、無(wú)終山。元朝姬志貞《云山記》所說(shuō)：“古有田盤先生自齊而來(lái)，棲息至此，因名盤山?！鼻逶?shī)僧智樸《盤山志》所說(shuō)：“魏田疇隱居于此，故名田盤山。今不曰田盤而曰盤山者，亦猶匡廬之謂廬山也。”這是有關(guān)其名稱由來(lái)的兩種說(shuō)法。

盤山海拔400~600米，海拔最高的掛月峰高達(dá)864.4米。掛月峰前擁紫蓋峰，后依自來(lái)峰，東連九華峰，西傍舞劍鋒，號(hào)稱“五峰”。盤山還有東五臺(tái)之說(shuō)，“東”者，是與山西佛教圣地五臺(tái)山東西對(duì)應(yīng)。紫蓋峰為中臺(tái)，先師臺(tái)為南臺(tái)，九華峰為東臺(tái)，自來(lái)峰為北臺(tái)，舞劍臺(tái)為西臺(tái)。

古人又把盤山分為上、中、下三盤，稱為三盤勝境。自來(lái)峰一帶為上盤，勁松蒼翠，盤曲翳天，是為松勝;古中盤一帶為中盤，嶙峋嵯峨，千奇百怪，是為石勝，晾甲石一帶為下盤，萬(wàn)泉響澗，瀉玉噴珠，是為水勝;可謂“松風(fēng)水韻，潭影嵐光”。除此，盤山還有26處名石，典志中記述較多的是8大怪石，即：位于由青松嶺東頂通達(dá)掛月峰路上的將軍石、位于上方寺南龍風(fēng)庵遺址上附近的懸空石、緊鄰懸空石的喝斷石、位于千像寺北邊的搖動(dòng)石、在少林寺東南山坡的蟒石、在蟒石南邊的菱角石、以及盤山水庫(kù)內(nèi)的晾甲石和帳房石。

目前是早上十點(diǎn)三十分，我們已到達(dá)目的地。車現(xiàn)在停在了景點(diǎn)區(qū)停車場(chǎng)內(nèi)，下午三點(diǎn)的時(shí)候我們?cè)谕＼噲?chǎng)這里集合。請(qǐng)大家記住我們所乘的車是藍(lán)色金龍客車!車牌號(hào)是津a12345。下車時(shí)請(qǐng)大家注意安全，貴重物品請(qǐng)隨身攜帶，妥善保管。

盤山主要有三條游覽路線：東路、西路和中路。我們選擇其中最美的一條游覽線路——中路，步行登山。

首先映入眼簾的是廣場(chǎng)東側(cè)一座造型獨(dú)特，宏偉高大的彩繪牌樓，高10米，寬14米，正中匾額上書“京東第一山”，為愛新覺羅·溥佐手書;牌樓背面匾額書寫：“層巒疊翠”，為著名書畫家王學(xué)仲題留。

走進(jìn)山門，迎面的巨石上，鐫“三盤暮雨”四個(gè)大字，是原天津市副市長(zhǎng)、市政府顧問(wèn)毛昌五所書?！叭P暮雨”是盤山的獨(dú)特景觀，位列“津門十景”之一。“三盤”說(shuō)的是盤山的“三盤勝境”，“暮雨”是傍晚的云氣。每當(dāng)陽(yáng)春三月，桃花、杏花、梨花漫山遍野，遠(yuǎn)望上盤猶如一堆堆的白雪點(diǎn)綴于蒼松翠柏之間，春風(fēng)吹過(guò)，花瓣隨風(fēng)飄落，好像降雪一樣;雨后初晴，中盤則云霧繚繞，霧雨蒙蒙，似雨不雨，似晴不晴;下盤卻是陽(yáng)光夕照，一碧如洗。形成：“上盤雪花飄，中盤霧雨渺，下盤夕陽(yáng)照”的天然奇觀。

我們順石磴小路向北行，幾十步后到達(dá)的便是東浮青嶺與西浮青嶺間的峽谷地帶，谷口東側(cè)面南，一塊巨石矗立，上鐫“入勝”兩個(gè)大字，字徑五尺，遒勁有力，出自清末軍機(jī)大臣文華殿大學(xué)士榮祿的手筆。意即從此就進(jìn)入勝境了。

穿過(guò)從翠屏峰流下來(lái)的飛帛澗上的小橋。大家可以看見西峭壁上，有兩行摩崖刻字。一行是“四正門徑”，另一行是“鳴騶入谷”。盤山又名四正山，因此“四正門徑”意為此乃通向盤山的大門;“鳴騶”是指豪門車馬聲。古時(shí)帝王、達(dá)官貴人，為了表示對(duì)佛門的虔誠(chéng)，進(jìn)山禮佛，常常鑾輿隨從傳呼喝道，前呼后擁地進(jìn)入山谷，所以稱為“鳴騶入谷”。

距此不遠(yuǎn)處有一塊巨石當(dāng)?shù)蓝P，高數(shù)尺，長(zhǎng)丈余，上寬下窄，形似元寶，這就是有名的元寶石。元寶石略向路邊傾斜，上邊刻著幾行正楷大字：“此地有崇山峻嶺怪石奇松?！?/p>

進(jìn)入四正門徑，一路向北，一幅優(yōu)美的畫面呈現(xiàn)在大家眼前。

迎面這株巨大的古松就是盤山的“迎客松”干圍八尺，高足三丈;松下一橋橫臥澗水之上，簡(jiǎn)潔古樸，為花崗巖條石建造，稱為偏橋;西岸，一座茅亭臥在澗水之旁。大家可在此稍作休息，借此機(jī)會(huì)我給各位講一段發(fā)生在這橋上和乾隆皇帝有關(guān)的軼事。

乾隆47年(公元1783年)，乾隆皇帝帶著滿朝文武大臣、太后、貴妃到承德熱河避暑山莊避暑。據(jù)清史記載，當(dāng)時(shí)熱河一帶，連年干旱，顆粒無(wú)收，百姓們生活十分艱難。聽說(shuō)萬(wàn)歲爺帶這么多人來(lái)此避暑，都非常氣憤，于是就傳出了一個(gè)民謠：“避暑山莊真避暑，百姓皆在熱河中”。民謠一傳十，十傳百的就傳到了乾隆皇帝的耳朵里。乾隆聽后非常生氣，派兩個(gè)太監(jiān)去民間私下查訪，但始終查不出結(jié)果。無(wú)奈之下乾隆與其母商量，決定回京?；鼐r(shí)，途經(jīng)長(zhǎng)城，便到河北省遵化市馬蘭峪的清東陵去祭祖謁陵，中途在薊縣的行宮住了一夜。因天氣酷熱，母子二人誰(shuí)也沒(méi)休息好。次日天明，兩人經(jīng)商量決定改道來(lái)到盤山。在迎客松前，乾隆下馬，步行登山，隨行的有東閣大學(xué)士劉墉，禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士紀(jì)昀等。一行人從靜寂山莊出來(lái)，由中路進(jìn)山游覽，乾隆走得氣喘吁吁，劉墉湊過(guò)來(lái)，說(shuō)“我主上山，前背高后步?！?/p>

乾隆聽了自然高興，馬上反問(wèn)道：“我要下山呢?”

劉墉急忙說(shuō)：“我主下山，后步高前步?！鼻∥⑽u了搖頭。劉墉靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)：“我主下山，后背倒比前胸高?！鼻∫蛔聊ィ闹胁唤幌?。

來(lái)到偏橋前，乾隆見這里風(fēng)景很好，降旨休息并隨口說(shuō)出一上聯(lián)：“游盤山走盤道盤桓數(shù)日”

劉墉搶先對(duì)出下聯(lián)：“逛熱河飲熱河酒熱鬧幾天”

本想忘記熱河之事的乾隆聽后甚是不悅，劉墉見此情形，急忙把話岔開，說(shuō)：“萬(wàn)歲，這兒的景致多美啊，您應(yīng)該再出個(gè)上聯(lián)，讓大伙兒對(duì)對(duì)。”隨即乾隆站起身來(lái)，手指大石橋，說(shuō)：“八方橋橋八方站在八方橋上觀八方八方八方八八方”。此聯(lián)一出，頓時(shí)難住了在場(chǎng)的幾位大臣，連劉墉也噤若寒蟬不吱聲，只有紀(jì)昀低頭微笑。乾隆見狀，便說(shuō)道：“紀(jì)愛卿，這個(gè)下句就由你來(lái)對(duì)吧?！?/p>

紀(jì)曉嵐一聽點(diǎn)到自己頭上了，馬上站起身來(lái)，邊走邊想：用什么妙句才能哄得乾隆高興呢?遂已來(lái)到乾隆跟前，不禁靈光一閃，跪在乾隆面前對(duì)答道：“萬(wàn)歲爺爺萬(wàn)歲跪到萬(wàn)歲爺前呼萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲?！?/p>

乾隆聽后龍顏大悅，御筆提書：“幽深處，曲澗小橋橫，細(xì)薄云歸千丈影，彎彎泉放百般聲，立立又行行。”

故事講完了，我們繼續(xù)沿著曲徑通幽的石階小路，邊前行，邊欣賞周圍的怪峭山巒。

一路走來(lái)，我們已經(jīng)來(lái)到天成寺景區(qū)了，寺門東面，有一個(gè)石砌的巨大高臺(tái)，高臺(tái)上有座宏偉的建筑，那便是臥云樓。

薊縣古稱漁陽(yáng)，古漁陽(yáng)有八大勝景，即：清池春漲、白澗秋澄、采村煙霽、鐵嶺云橫、盤山暮雨、獨(dú)樂(lè)晨燈、崆峒積雪、瀑水流冰。

其中，“盤山暮雨”說(shuō)的就是盤山雨后之景，似晴非晴、似雨非雨、似霧非霧這一奇特景觀。雨后的臥云樓是這一景觀的代表。每當(dāng)夏天傍晚的時(shí)候，雨過(guò)初晴，常見一抹云霞，在微風(fēng)的吹動(dòng)下，穿二樓樓窗而過(guò)，故此得名臥云樓。

觀賞了臥云樓，便來(lái)到了被乾隆皇帝稱為“奧穴區(qū)域”的天成寺，該寺始建于唐代，遼、明、清數(shù)代都曾擴(kuò)建重修。天成寺舊名福善寺，猶如天造地設(shè)一般，取天成圖畫之意，故名天成寺。又稱“天成法界”。

步入寺門，便見江山一覽閣，這曾是乾隆皇帝下榻之所。此閣直通院中的曲廊，曲廊長(zhǎng)四十余米，廊間上彩繪風(fēng)景，翎羽花卉，民間故事栩栩如生。

天成寺正殿建在翠屏峰下，朱紅的明柱，光燦的彩頂，面闊三間，雕梁畫棟，上面懸掛乾隆皇帝御書匾額“清靜妙音”。殿內(nèi)供奉佛祖釋迦牟尼，周圍是十八羅漢雕像。

殿東有一座規(guī)模稍小的配殿，殿前聳立著乾隆御制碑，碑正面刻有乾隆皇帝巡幸盤山時(shí)留下的《游盤山記》，背面則是其詠盤山的詩(shī)作《游盤山》。

殿前的臨壩臺(tái)處，有兩株樹齡八百年的銀杏，均高25米，干圍3.1米。銀杏樹起源于古生代，素有“活化石”的美稱，僅存于我國(guó)。一般，銀杏樹為雌雄異株，可大家面前的這兩顆均為雌性，而且都結(jié)果實(shí)，這是因?yàn)椋诳h城農(nóng)機(jī)院內(nèi)有株雄性銀杏樹，每年春天借助風(fēng)力傳播花粉，開花結(jié)果。

殿西有一座很大的方形條石臺(tái)基，臺(tái)基上，巍然屹立著一座淺黃色的古塔，這就是天津市重點(diǎn)文物保護(hù)單位——古佛舍利塔，塔身通高22.63米，邊長(zhǎng)3.38米，八角十三層，結(jié)構(gòu)精巧。塔基由花崗巖須彌座和三層仰覆蓮花組成。塔身正面有門，內(nèi)置佛龕，側(cè)面有浮雕花窗。出檐為仿木作磚雕斗拱。十三層密檐上，掛有104個(gè)銅鐸，金光閃閃，山風(fēng)徐來(lái)，叮鈴作響。塔前有一株古柏，千年以上，測(cè)定為天津市年代最久的樹，軀干粗大，枝杈盤曲與翠屏峰、飛帛澗交相輝映，構(gòu)成一幅“塔影穿幽壑，晴嵐迭翠屏”的天成畫卷。

古佛舍利塔是遼代天慶年間建的，相傳塔內(nèi)藏神龍親奉舍利三萬(wàn)余顆。明代崇禎年間重修。為修這座佛塔。名僧如芳和尚刺血書經(jīng)七年，賣經(jīng)積錢。興工時(shí)，傳說(shuō)“感白光燭天，如玉橋，竟日不散?！痹谒?nèi)發(fā)現(xiàn)有石函、舍利和佛像等物。

塔東側(cè)立一石幢，上為遼書。明萬(wàn)歷年間，磨其三面，改刻“無(wú)垢凈光陀羅尼佛頂真言”等字及“金佛燃燈記”。

古佛舍利塔西面，有徹公長(zhǎng)老和尚靈塔。塔下有善蛇洞，相傳洞里藏七十二條善蛇，白天潛于塔下，夜里攀在塔身前以護(hù)衛(wèi)佛塔。有時(shí)還潛入殿堂，蟠伏坐下，恭聽老僧說(shuō)法。

大雄寶殿后有兩個(gè)方形水池，池中有水，名涓涓泉。水池深不足三尺，清徹見底，水質(zhì)甘甜清冽，常年不涸，將這里的泉水注入杯中，凸出杯面三毫米不溢流，平面放一枚五分硬幣飄浮不沉。經(jīng)有關(guān)部門檢測(cè)，這是難得的低鈉高硅的優(yōu)質(zhì)天然礦泉水。

此外，寺西有一“飛帛澗”。每當(dāng)夏秋時(shí)節(jié)，雨量充沛，澗水從翠屏峰飛瀉而下，氣勢(shì)壯觀。

出寺門繼續(xù)往上，盤山的其它景區(qū)大家可自行游覽，下午三點(diǎn)鐘的時(shí)候，我會(huì)在景區(qū)停車場(chǎng)等候大家，請(qǐng)大家準(zhǔn)時(shí)回來(lái)，游覽時(shí)請(qǐng)注意安全。

主題風(fēng)景攝影構(gòu)圖講座心得體會(huì)精選二

各位老師大家好!首先我代表我們四通旅行社的全體人員對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，同時(shí)也感謝大家對(duì)我們旅行社的支持和信任。

我是四通旅行社的導(dǎo)游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊(duì)司機(jī)張師傅。張師傅的駕駛經(jīng)驗(yàn)非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會(huì)感到既舒適又安全的。今天能擔(dān)任本團(tuán)的導(dǎo)游工作，認(rèn)識(shí)這么多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請(qǐng)您及時(shí)地提出，我將竭盡全力地為您服務(wù)。也希望大家能積極地支持和配合我的工作。在這里我預(yù)祝大家旅途愉快，能夠高興而來(lái)，滿意而歸。

我們今天將要游覽的是盤山，它坐落在北京正東90公里的燕山南麓，處于京、津、唐、承四角交匯地帶。盤山古時(shí)候稱為盤龍山、四正山、無(wú)終山。那么盤山的名稱又是怎么來(lái)的呢?說(shuō)法有二：一是元朝姬志貞《云山集》所說(shuō)：“古有田盤先生自齊而來(lái)，棲遲此山故名盤山。”另一種是清詩(shī)僧智樸《盤山志》所說(shuō)：“魏田疇隱居于此，故名田盤山。今不曰田盤而曰盤山者，亦猶匡廬之謂廬山也?！?/p>

盤山素以“京東第一山”著稱于世，有“五峰”、“八石”“三盤”之勝跡。主峰掛月峰，海拔864.4米，前擁紫蓋峰，后依自來(lái)峰，東連九華峰，西傍舞劍峰。同時(shí)它尤以上盤松勝，中盤石勝，下盤水勝而著稱，合稱“三盤勝境”，并素有“步步有景，景景有典”的盛譽(yù)，乾隆皇帝曾多次游覽盤山，并寫下“早知有盤山，何必下江南”的千古名句。

聽了以上的介紹，相信大家對(duì)盤山已經(jīng)有了個(gè)大概的了解了，那么盤山到底怎么樣呢?還是請(qǐng)各位親自游覽后再做評(píng)價(jià)吧。我們已經(jīng)來(lái)到了景點(diǎn)的停車場(chǎng)了，請(qǐng)大家記住我們的車是白色的大金龍，車牌是津a2345，車子停在停車場(chǎng)的左邊，我們下午1點(diǎn)還在車上集合，請(qǐng)靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請(qǐng)隨身帶好，好了請(qǐng)大家開始下車。

現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了游覽區(qū)入口處，這里有一坐高大的三孔牌坊，正面為愛新覺羅.溥佐題額：“京東第一山”，，背面為范潤(rùn)華題額：“層巒疊翠”?，F(xiàn)在咱們往里走，過(guò)了這座黃瓦紅墻的三孔山門，迎面的巨石上，有“三盤暮雨”四個(gè)大字，是原天津市副市長(zhǎng)毛昌五所書。

我們現(xiàn)在沿著石梯小路向上走，大家慢一點(diǎn)，隨我到這邊來(lái)看一下這塊巨石，上書“入勝”兩個(gè)大字，字徑五尺，遒勁有力，是出自清末軍機(jī)大臣文華殿大學(xué)士榮祿的手筆，入勝，入勝，意思是說(shuō)我們已經(jīng)開始進(jìn)入勝境了。

繼續(xù)前行，這里有兩行摩崖刻字。一行是“四正門徑”，盤山又叫四正山，意思是此乃通過(guò)盤山的大門。另一行是“鳴騶入谷”，鳴騶，是指豪門的車馬聲。離這不遠(yuǎn)還有一塊巨石，是什么呢?過(guò)去看就知道了，這就是有名的元寶石了，由于上寬下窄，形似元寶而得名，上面還有幾行正揩大字：“此地有崇山峻嶺怪石奇松”。再往前走，我門現(xiàn)在看到的就是大石橋了，乾隆皇帝游覽盤山時(shí)，就曾在此休息過(guò)，那么現(xiàn)在我請(qǐng)大家也在這休息一下，過(guò)一回皇帝癮，在大家休息的同時(shí)，我給大家將一個(gè)故事。有一年，乾隆皇帝來(lái)到盤山，走到大石橋前，見這里風(fēng)景很好，降旨休息，隨口出了個(gè)上聯(lián)：游盤山走盤道盤桓數(shù)日，劉墉搶先對(duì)了下聯(lián)：逛熱河，飲熱酒熱鬧幾天。乾隆一聽熱河，立刻沉了臉，原來(lái)在這之前，乾隆曾到熱河離宮去避暑，當(dāng)時(shí)那里流傳著民諺：皇帝之莊真避暑，百姓卻在熱河中。這話傳進(jìn)了他耳里，自然大為光火。劉墉見狀，急忙插開話說(shuō)：“萬(wàn)歲，這兒的景致多美呀，您應(yīng)該再出個(gè)上聯(lián)，讓大伙對(duì)對(duì)”于是乾隆的情緒又好了起來(lái)，又說(shuō)了個(gè)上聯(lián)：八方橋橋八方站在八方橋上觀八方八方八方八八方。這倒難住了幾位大臣，而紀(jì)曉蘭上前跪倒在乾隆面前脫口道：“萬(wàn)歲爺爺萬(wàn)歲跪倒萬(wàn)歲爺前呼萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲。于是乾隆皇帝聽后很是高興，龍顏大悅。

好了，故事聽完了，也休息過(guò)了，請(qǐng)大家繼續(xù)跟我往前走，咱們的下一個(gè)景點(diǎn)是天成寺，天成寺是盤山游覽區(qū)的重點(diǎn)景觀，又名天成福善寺，也叫天成法界。好，現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到了天成寺，它始建于唐代，遼、明、清數(shù)代都曾擴(kuò)建重修。清朝自康熙以后，幾代皇帝均曾巡幸天成寺，乾隆皇帝巡游的次數(shù)最多，他的替身僧空海就在這里出家。廟門上“天成寺”就是乾隆所提。在還沒(méi)有進(jìn)寺門之前呢，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過(guò)身去看一下身后的建筑物——臥云樓，樓高兩層六楹，化棟雕梁，高脊飛檐，極為壯觀，每逢天陰雨霽，常見白云在山谷中穿行，或隱蔽樓身，或穿樓而過(guò)，饒有奇趣，故此得名，臥云樓。在臥云樓對(duì)面山腳下，有一座平臺(tái)，那是小戲臺(tái)的遺址，過(guò)去乾隆皇帝在臥云樓休息時(shí)，御用戲班就登臺(tái)獻(xiàn)藝。

現(xiàn)在，咱們一同走進(jìn)天成寺吧，步入寺門，首先看到的就是江山一覽閣，這五個(gè)字也是乾隆皇帝所提。請(qǐng)大家隨我往這邊走，穿過(guò)曲廊，我們來(lái)到了一個(gè)高壩臺(tái)上，迎面仰臥的巨石上，刻著“幽靜”兩個(gè)字。在大殿的東側(cè)還有一塊乾隆御制碑，上面是他親筆所提的《游盤山記》和詠盤山的詩(shī)作。咱們?cè)賮?lái)看看西邊的這座古佛舍利塔，八角十三層，結(jié)構(gòu)精巧，十三層密檐上掛有104個(gè)銅鐸，金光閃閃，山風(fēng)徐來(lái)，叮咚作響，古佛舍利塔建于遼代，明代重修，現(xiàn)被列為天津市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

現(xiàn)在我們繼續(xù)向上走，好，我們已經(jīng)來(lái)到了萬(wàn)松寺，萬(wàn)松寺，舊稱李靖庵，為紀(jì)念初唐名將曾在此居住而得名，萬(wàn)松寺是一座佛教殿堂，而這里原來(lái)還有一做呂祖殿，這是怎么回事呢?原來(lái)這座呂祖殿相傳是為了紀(jì)念呂洞賓顯靈為寺里找水而建立。

好了，到這里我們已經(jīng)把主要的景點(diǎn)都游覽過(guò)了，現(xiàn)在大家可以自由活動(dòng)了，大家可以休息一下吃點(diǎn)東西，或拍照留念也可以繼續(xù)向主峰掛月峰攀登，但是一定要注意安全，走路不觀景，觀景不走路?，F(xiàn)在解散，別忘了1點(diǎn)山下停車場(chǎng)我們準(zhǔn)時(shí)集合。我們的車牌是津a2345。

隨著時(shí)間的流逝，我們今天的盤山之行也宣告結(jié)束了，感謝大家對(duì)我工作的支持與配合，這一天下來(lái)和大家相處的非常愉快，真不舍得和大家分開，如果今天我的服務(wù)有什么不盡如人意之處，還請(qǐng)各位老師多多包涵，也希望您能多提寶貴意見，我期望著我們下一次愉快的合作，祝大家今后的身體健康，工作愉快，萬(wàn)事如意!

主題風(fēng)景攝影構(gòu)圖講座心得體會(huì)精選三

人生處處是風(fēng)景，何必拘泥于一處小地方呢題記。

春日早已到來(lái)，我也期待了很久。我望著窗外的花開，望著天空上的藍(lán)天和白云，好像這個(gè)世界所有的風(fēng)景都出現(xiàn)在了我的心弦上。沒(méi)有任何的煩惱可以阻止我愉悅的心情，我只是一直都這么生活著，偶爾也會(huì)看看路邊的風(fēng)景。

如果說(shuō)人生是一段很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路，那么我們便年復(fù)一年、日復(fù)一日地在這條未知的道路上走著。有人說(shuō)人生是一場(chǎng)戲，演著很累，同時(shí)也會(huì)很精彩。但是，我并不覺得自己的人生很累，我只是在夜晚會(huì)休息，在白天行走著。我覺得自己活得很平凡，沒(méi)有很累，也沒(méi)有很偉大。我沒(méi)有很偉大的抱負(fù)和理想，也沒(méi)有絕對(duì)的信仰，我好像只是為了我一個(gè)人而活著。我喜歡看花草，喜歡看鳥獸，喜歡看任何我喜歡的景物，這就是我所希望的風(fēng)景。

一道美麗的風(fēng)景線，往往會(huì)吸引人的關(guān)注。人生在世，不就是為了自己而活著嗎，如果連自己都不能滿足的話，那么我們來(lái)這世上走一遭又是為何呢?是啊，生活中的一切煩惱好像都會(huì)伴隨著我們的成長(zhǎng)，只是我們沒(méi)有感受到來(lái)自現(xiàn)實(shí)的壓迫。有時(shí)哭泣，有時(shí)歡笑，并沒(méi)有絕對(duì)的歡喜與悲傷，只有隨時(shí)隨地都會(huì)改變的心情。其實(shí)這樣的心情也并沒(méi)有什么不好的地方，唯一的缺點(diǎn)就是未知，我們不會(huì)知道下一秒將會(huì)是怎樣的風(fēng)景，也不會(huì)知道自己人生的方向究竟是朝向哪里。我們就這樣站在人生的路上，看著遠(yuǎn)方，卻很茫然。遠(yuǎn)方的風(fēng)景很吸引我，但是那些風(fēng)景也僅存于我的幻想中，所有的未知都有可能化為人生的危機(jī)。

縱觀自己的一生，其實(shí)很多時(shí)候都在為了一些無(wú)關(guān)自我的事情而奮斗著。我發(fā)現(xiàn)自己活得并不自在，好像這一生不是自己的，而是別人的。為了自己而活一次，其實(shí)也并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。我一直在思考著這個(gè)問(wèn)題的答案，我還沒(méi)有找到，就像人生路上的風(fēng)景，我也并沒(méi)有全部見到，我只是在摸索的過(guò)程中反復(fù)橫跳。

風(fēng)景固然很美，只是忙碌的我們不會(huì)全部看見。我希望自己的人生可以變得緩慢下來(lái)，這樣也足夠欣賞這些人生的風(fēng)景了。人生的風(fēng)景，也就是屬于我的風(fēng)景，也只有我能看到。

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主題風(fēng)景攝影構(gòu)圖講座心得體會(huì)精選四

親愛的游客朋友們你們好!歡迎大家來(lái)到綿山!我是你們這次旅行的導(dǎo)游小導(dǎo)。今天就由我為大家提供服務(wù)，大家如果有什么要求可盡管提出來(lái)，我會(huì)竭誠(chéng)為您解決。

綿山是太行山支脈，海拔高度為20__多米，因山勢(shì)綿豆而取名為綿山。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們?cè)谟尉d山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)——回鑾寺。

回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首："回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵。"大家請(qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時(shí)又重新修建。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年動(dòng)亂中被毀掉了?，F(xiàn)在寺內(nèi)生長(zhǎng)有古松、龍槐、杉樹等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。

朋友們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1.5公里的路程，我們就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱"九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。" 我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。

繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作"石乳泉"，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)"綿山十里山水畫卷"這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見橋之險(xiǎn)要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。所以這座橋就被后人稱之為"兔橋"，前面1公里處的另一座橋被命名為"鹿橋"。

過(guò)"免橋"、"鹿橋"，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。著名的"大唐汾州抱腹寺"就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見。

在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——"空王古佛"。空王佛是田志超的化名，相傳是隋末唐初人。志超自幼好學(xué)，才華過(guò)人，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長(zhǎng)大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成，來(lái)到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下，第二天黎明，志超剛起床，就聽一婦人喃喃自語(yǔ)："哪里的野人，好生無(wú)理，緣何占我房舍?還不快快離去。"志超尋聲而望，原來(lái)是正殿中正襟危坐的龍母。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興，但又想自己初來(lái)乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說(shuō)："貧僧冒昧，出家人四海為家，我見天色已晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái)，請(qǐng)多多恕罪。"誰(shuí)知龍母聽后勃然大怒："好你個(gè)大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍，誰(shuí)人不知，哪個(gè)不曉?而今我不讓你住，你就住不成!"志超說(shuō)："龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量。"龍母依舊大怒，志超又耐著性子說(shuō)："佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢，況且我們往日無(wú)仇，近日無(wú)恨，有啥不能商量的!"龍母自覺語(yǔ)失，反問(wèn)："有何主意?"志超說(shuō)："咱們對(duì)奔，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山。"龍母自信自己棋藝高超，是不會(huì)輸?shù)?。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事很快傳遍了各州府縣，人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜，奉作神仙。

在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬(wàn)丈深淵，使人頭暈?zāi)垦！Ｏ蛏峡傻竭_(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。

"火焚綿山"的故事許多人都聽說(shuō)過(guò)，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時(shí)，晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門在外避難時(shí)，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有"割股奉君"之功。重耳結(jié)束流亡生活，到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞，惟獨(dú)介子推悄然離去，他說(shuō)："我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功"，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居起來(lái)。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來(lái)相見。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來(lái)，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公焚山時(shí)正值"清明節(jié)"前一天，后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，"寒食節(jié)"從此便流傳下來(lái)了。

從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰，這就是"五龍墓"。傳說(shuō)五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫照："路盡山尤險(xiǎn)，溪深水愈豪，寺樓今不見，依舊五峰高"。 朋友們，過(guò)"五龍墓"不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。繼續(xù)往前走便到了"一鍋泉"，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。

女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日之游給您留下美好的回憶。

主題風(fēng)景攝影構(gòu)圖講座心得體會(huì)精選五

歡迎大家來(lái)到岳麓山!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

在長(zhǎng)沙市區(qū)之西，東臨湘江，面積約8平方公里，古人贊譽(yù)其“碧嶂屏開，秀如琢珠”。唐宋以來(lái)，岳麓山即以林壑幽美，山幽澗深聞名。六朝羅漢松、唐宋銀杏、明清松樟相當(dāng)著名;愛晚亭、清風(fēng)峽、蟒蛇洞、禹王碑、岳麓書院等景觀聞名遐邇。這里還葬有黃興、蔡鍔等著名人物。岳麓山春天滿山蔥綠、杜鵑(市花)怒放;夏日幽靜涼爽;秋天楓葉流丹，層林盡染;隆冬玉樹瓊枝，銀裝素裹，四季風(fēng)景宜人。

岳麓書院在山之東麓，始建于宋開寶九年(976年)，朱熹、張 主講期間是全盛時(shí)期，有學(xué)生千人，成為宋代四大書院之一。清光緒二十九年(1920xx年)改為高等學(xué)府，后又變成高等師范學(xué)校。1920xx年改為湖南大學(xué)。書院現(xiàn)存古建筑尚有御書樓、文昌樓、半學(xué)齋、十彝器堂、濂溪祠、湘水校經(jīng)堂、自卑亭等，讓人緬懷書院輝煌歷史。

岳麓山，峰巒疊翠，古木參天，林壑清幽，景色秀美。是鐘靈毓秀，人文薈萃的名山勝地。

位于清風(fēng)峽口的千年學(xué)府岳麓書院，“千百年楚材導(dǎo)源于此”，孕育了博大精深，廣袤無(wú)垠的湖湘文化，培養(yǎng)了一代又一代的先烈、偉人。

岳麓山也是愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的好課堂，這里長(zhǎng)眠了辛亥革命時(shí)期為推翻帝制，實(shí)現(xiàn)共和而獻(xiàn)身的先烈;為舍生取義而慷慨赴死的志士仁人;還長(zhǎng)眠了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為抵御外侮而浴血疆場(chǎng)，以身殉國(guó)的中國(guó)軍民。

那一座座為他們樹立的豐碑墓志，永遠(yuǎn)昭示和激勵(lì)著中華民族的子子孫孫，構(gòu)成了岳麓山的一幅幅悲壯肅穆的人文景觀。其山脈屬南岳衡山，古人把岳麓山列為南岳七十二之一，稱為靈麓峰。南北朝劉宋時(shí)《南岳記》載：“南岳周圍八百里，回雁為首，岳麓為足。故名岳麓。據(jù)地質(zhì)學(xué)考證，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，發(fā)展于新生代，距今三億余年。

岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)系國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。位于古城長(zhǎng)沙湘江兩岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然動(dòng)植物以及文化古跡、近代名人墓葬、革命紀(jì)念遺址等組成，為城市山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。 已開放的景區(qū)有麓山景區(qū)、橘子洲頭景區(qū)。其中麓山景區(qū)系核心景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有岳麓書院、愛晚亭、麓山寺、云麓宮、新民主學(xué)會(huì)景點(diǎn)等。規(guī)劃開放的景區(qū)有：天馬山、桃花嶺、石佳嶺及土城頭景點(diǎn)等，總面積達(dá)36平方公里。岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)南接衡岳，北望洞庭，西臨茫茫原野，東瞰滔滔湘流，玉屏、天馬、鳳凰、橘洲橫秀于前，桃花、綠蛾竟翠與后，金盆、金牛、云母、圭峰拱持左右，靜如龍蛇逶迤，動(dòng)如駿馬奮蹄，凌空俯視如一微縮盆景，側(cè)視遠(yuǎn)觀如一天然屏壁?？芍^天工造物，人間奇景，長(zhǎng)沙之大觀。

岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)自古以來(lái)就以山清水秀著稱于世，它主要有清風(fēng)峽景區(qū)、云麓峰景區(qū)、萬(wàn)景園風(fēng)景帶、赫石坡景區(qū)、儒家勝地、佛寺探幽、云麓道宮、橘子州頭等景區(qū)。

清風(fēng)峽景區(qū)：岳麓書院至麓山寺的谷地，名叫清風(fēng)峽?！对缆磿褐尽酚涊d：“當(dāng)溽暑時(shí)，清風(fēng)徐至，人多休息，故名以次得?！睔v朝歷代的人們都將這里看成是避暑的天然勝地。清風(fēng)峽自然景色秀美，峽內(nèi)林木茂密，古樹參天，溪澗盤繞，流泉星羅棋步。風(fēng)物景色隨著氣候和季節(jié)的轉(zhuǎn)換，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的姿態(tài)。峽內(nèi)還有眾多的文物古跡為世人所矚目，內(nèi)有歷史悠久的佛寺名塔—舍利塔，有我國(guó)四大名亭之一的愛晚亭，有著名的二南詩(shī)刻，以及劉道一等近代名人的墓葬。

主題風(fēng)景攝影構(gòu)圖講座心得體會(huì)精選六

去年暑假，我和爸爸媽媽去了趟貴州黃果樹瀑布。

我早就聽說(shuō)黃果樹瀑布很美很想去，那一次還是我建議爸媽去的呢!沒(méi)錯(cuò)，我如愿以償?shù)貙?shí)現(xiàn)了去黃果樹瀑布的愿望。

到了黃果樹瀑布景區(qū)內(nèi)，要走一段路才能見到“真身”，我?guī)еd奮且激動(dòng)的心情終于來(lái)到了瀑布前。真的是飛流直下三千尺，疑是銀河落九天啊!瀑布從高處飛流直下，水流的撞擊聲震耳欲聾，旁邊的山上花團(tuán)錦簇，映入眼簾的簡(jiǎn)直就是一幅可以千古流芳的水彩畫。

在黃果樹瀑布內(nèi)，有一個(gè)水簾洞，從瀑布一側(cè)的階梯上就可以進(jìn)入。我迫不及待的爬上去，快步的層層直上，“啊!”由于瀑布的水幕濺的整個(gè)階梯都是水，我一不小心就摔倒了。“哎喲，怎么這么不小心!”媽媽上前扶我，可是我的注意力卻早就不在打濕的褲子上，而是把目光落在了前面的一對(duì)母子身上。兒子看起來(lái)四十來(lái)歲，母親七十多歲，兒子背著母親，一步一步的上階梯，老人家看起來(lái)腿腳不太好。我走上前去，轉(zhuǎn)過(guò)身看他們，兒子眉頭緊鎖卻又很開心地笑著，每一步都走的很踏實(shí)，生怕一個(gè)不小心就像我一樣摔了。母親依偎在兒子肩膀上，看著瀑布，像是在欣賞黃果樹瀑布自然的美，又像是在細(xì)細(xì)感受著兒子的體溫。“媽，您看，美吧?”兒子和聲細(xì)語(yǔ)地問(wèn)道，“美，美，美!”母親笑臉盈盈的答?！吧岛⒆樱陕锊荒幂喴瓮莆?可別累壞了身子，怎么干事不過(guò)腦子，等會(huì)兒腰閃了咋辦?”母親本來(lái)笑盈盈的臉一下就變成了我的媽媽嘮叨我的樣子?！鞍?，您兒子背您還不樂(lè)意了?”兒子嬉笑著答，母子之間又變回那種溫情的樣子。母親笑呀笑的，兒子的汗也一滴一滴的，仍然每一步都很踏實(shí)，生怕摔了。

一路上，那對(duì)母子就這樣，兒子背著母親，母親又心疼著兒子，“放下我吧，我能走。”但兒子說(shuō)什么也不肯放下母親。就這么一直走，一路上都是溫情的畫面，就好似一處比黃果樹瀑布更美的風(fēng)景。

不知不覺，我看著這對(duì)母子已經(jīng)與爸爸媽媽拉開了一段的距離?！疤焯?走了!”媽媽在遠(yuǎn)處呼喚著，我急忙跑上去，緊握住媽媽的手，不遠(yuǎn)處一道彩虹掛在空中“媽，你看，這兒可真美!”

主題風(fēng)景攝影構(gòu)圖講座心得體會(huì)精選七

各位游客:你們好，歡迎光臨長(zhǎng)白山aaaa級(jí)景區(qū)---峽谷浮石林。我是景區(qū)導(dǎo)游員，我叫—，下面由我?guī)ьI(lǐng)您一覽峽谷浮石林的迷人風(fēng)光。我會(huì)竭誠(chéng)為您服務(wù)，愿峽谷浮石林之游伴您渡過(guò)一段美好的時(shí)光。

我先簡(jiǎn)單介紹一下峽谷浮石林概況：浮石林景區(qū)位于長(zhǎng)白山山門東南6公里處，坐落在火山爆發(fā)，地殼變動(dòng)后形成的一條大裂谷中，由于其景色以秀、奇、險(xiǎn)、幽而著稱，集奇峰、瀑布、怪石、暗河、涌泉、綠樹、奇花、異草于一體，峽谷內(nèi)怪石林立，奇景疊出、谷雅峰秀，使谷內(nèi)仙氣繚繞。令人嘆為觀止。

它的名稱隨歷史朝代的更疊，曾多次演變，最初被稱為“景崗山”，由于它是火山噴發(fā)而形成，后人們又稱為“火山峽谷”、“峽谷沙林”。因它的大部分由浮石組成，被人們稱為峽谷浮石林，直到今天還沿用著這個(gè)貼切而好聽的名字。

步入峽谷浮石林的大門，前行30米，映入我們眼簾是的峽谷景觀廳。

據(jù)火山研究專家劉若新老先生考查后介紹：最初峽谷浮石林景區(qū)形成之前，是一條約5000米長(zhǎng)，40米深的大峽谷，總面積為3.4公頃。在公元1199年長(zhǎng)白山發(fā)生了一次規(guī)?？涨暗幕鹕絿姲l(fā)，噴發(fā)形成碎屑流將此峽谷填滿，由于峽谷距火山口的距離是19公里，隨著火山噴出的碎屑流的不斷流動(dòng)，到這條峽谷的時(shí)候，溫度逐漸由1000℃降到600—700℃，碎屑流的凝固性大大下降，經(jīng)過(guò)820xx年的雨水沖刷，將大部分火山碎屑物沖走，留下堅(jiān)硬的碎屑物就形成了現(xiàn)在峽谷浮石林奇特的浮石景觀。

它未經(jīng)人工雕琢，是大自然的神來(lái)之筆，以自然風(fēng)光為主體，以秀、奇、險(xiǎn)、幽而著稱，它秀在天工造物，其奇在突怪意，其險(xiǎn)在山勢(shì)陡峭，其幽在峰回路轉(zhuǎn)。浮石林景觀我先簡(jiǎn)單為大家介紹到這里，下而請(qǐng)隨我下谷游覽一飽眼福。希望各位配合我們的工作，愛護(hù)一草一木，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。同時(shí)為了讓您能領(lǐng)略到原始的自然景觀，我們通往谷下的小路用林區(qū)內(nèi)的落葉松搭建而成的，由于來(lái)浮石林游玩的客人比較多，樹皮已經(jīng)脫落，比較滑，下谷時(shí)一定要小心腳下，注意安全。正所謂：觀景不走路，走路不觀景。希望您能平安而來(lái)，滿意而歸。

首先映入眼簾的是我們浮石林的寶樹——吉祥樹，它是一棵紅松樹種，至今已有**年樹齡了。紅松又名果松、海松，是松科松屬的常綠喬木，。紅松材質(zhì)優(yōu)良、紋理通直，抗壓力、耐朽力強(qiáng)，為我國(guó)重要的珍貴用材樹種，被稱之為棟梁之材，它的樹齡最長(zhǎng)，可達(dá)五百余年。當(dāng)?shù)氐娜藗冇幸粋€(gè)習(xí)俗，對(duì)于年齡很長(zhǎng)的珍貴樹，喜歡為親朋好友，特別是子孫后代系一個(gè)紅繩，取長(zhǎng)命百歲，與樹同齡這意，因?yàn)橛直环Q為“吉祥樹”。大家可以為自己的親人系繩，祈福、永保平安。

下面看到的是山神臺(tái)。

長(zhǎng)白山是滿清的發(fā)源地，也是薩滿民族的神山，薩滿教主張萬(wàn)物有靈，以薩滿作為人靈交通的使者，薩滿教崇拜的神靈包括自然神，動(dòng)物神，祖先神以及人間神等。我們這里供奉的是自然神——長(zhǎng)白山山主“超和占王”。相傳超和占王碼漢卡是薩滿民族的保護(hù)神，無(wú)論人間有多大的苦難和不幸，超和占王都能為人們解憂添福，永保平安。我們東北林區(qū)人特別重視山神，凡是祭祀、開業(yè)、放山等要先拜山神，祈求風(fēng)調(diào)雨順，平安吉祥，生意興旺。

接下來(lái)我們看到的是獵人屋，滿族是一個(gè)善射好獵的民族，初期以狩獵為生，而長(zhǎng)白山林區(qū)又是野生動(dòng)物的天堂。當(dāng)年有很多獵人在這里搭建了小木屋，以便狩獵時(shí)居住。我們看到的這棟小木屋，就是在當(dāng)年獵人屋原址上搭建而成的。獵人屋旁邊是靶場(chǎng)，是獵人清晨練箭的地方。滿族人有一個(gè)習(xí)俗，誰(shuí)家前門前掛的弓箭越多，表示這家是一個(gè)出名的獵手。小孩在出生的時(shí)候，也要在門前掛起弓箭。表示以后好勇善戰(zhàn)之意。每天清晨獵人總習(xí)慣在稻草人上射上幾箭，如果一箭穿心，就意味他今天的運(yùn)氣好，會(huì)有好的收獲?？粗枪桶凶樱灿熊S躍欲試的想法吧?想測(cè)試一下運(yùn)氣如何嗎?那就射幾箭，也許會(huì)有意想不到的收獲呢。

我們這里不僅是野生動(dòng)物的天堂，還是野生植物的樂(lè)園，比如我們看到的這種植物叫“走馬芹”，也叫它“化蛇草”，它的根部是一種名貴的中藥材，而干莖卻含有很多毒素，足可以毒死一條蛇。我們這里還有一種草會(huì)咬人，叫“蕁麻”，谷稱“蜇麻子”，它的枝葉長(zhǎng)有許多刺，與皮膚接觸后會(huì)出現(xiàn)很多小疙瘩，又癢又痛，大家千萬(wàn)小心，不要碰到它。

下面我們看到的就是浮石林形成帶，首先看到一座沙峰叫“達(dá)里當(dāng)嘎”，滿語(yǔ)就是影壁的意思，相傳當(dāng)年老罕王努爾哈赤上山挖參恰巧來(lái)到浮石林，累得實(shí)在走不動(dòng)了，就把手中的索羅桿放在這座沙峰前面，背靠著沙峰休息，因?yàn)檫@座沙峰把大風(fēng)和雨擋住了，老罕王就睡著了，做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見以后成為一代皇帝，醒來(lái)后，覺得此沙峰有靈性，便取之為達(dá)里當(dāng)嘎，意思就是一擋風(fēng)蔗雨，暗含從此走過(guò)有福之意。

第二座水峰叫神鹿峰，滿族人因?yàn)槁沟氖褂脙r(jià)值而對(duì)鹿產(chǎn)生崇拜之情，滿族人在打獵時(shí)要舉行跳鹿神儀式，獵鹿之后，在剝下鹿皮未干時(shí)，嚴(yán)禁婦女用手觸摸或用腳踩，認(rèn)為這樣做會(huì)使后代獵鹿不順利，同時(shí)被摸過(guò)的鹿皮也賣不出去，這是對(duì)鹿加以敬畏的一種體現(xiàn)。在滿族姓氏中，鹿神還作為氏族神得到祭祀。比如寧古塔吳姓祭奉的鹿神稱作抓羅媽媽。關(guān)于這位神，還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)：

古時(shí)候有一位能騎善射的女獵手，她從不獵殺鹿，人們稱她為抓羅格格。在一次行獵時(shí)，抓羅格格從山上滾下來(lái)受了傷，被幾只鹿發(fā)現(xiàn)并幫助她養(yǎng)好了從傷，從此它便離開了自己的部落和鹿群為伍。由于她保護(hù)鹿，防止別人獵殺鹿，鹿群的數(shù)量越來(lái)越多，這引起另外一個(gè)部落的窺視，前來(lái)捕獵并搶奪這個(gè)資源豐富的地方。

抓羅格格率領(lǐng)鹿群多次將他們擊退，過(guò)了三年平靜的生活，鹿群再次遭到劫掠，被迫退到深山老林之中，后來(lái)抓羅格格，得到長(zhǎng)白山神主超和占王的幫助，長(zhǎng)出一對(duì)鹿角，一摸左角就能萬(wàn)箭齊發(fā)，一摸右角就能飛刀砍殺，抓羅格格用這種神力保護(hù)了鹿群和當(dāng)?shù)氐娜藗?，人們?yōu)槌绨菟?，把她稱為抓羅媽媽。

接下來(lái)我們看到的第三座沙峰叫蛇柱峰，蛇神柱為滿族人的圖騰柱，在薩滿民族中，蛇神扎布占司位善神，許多氏族部落供奉它，在洪水泛濫期間，蛇從泥洼中鉆出來(lái)，與力大無(wú)比的猛犸象各施神術(shù)，用彎彎曲曲的身軀鑿溝開壑，洪水順流而下，萬(wàn)物得以復(fù)蘇，它還與惡神惡科阿路里進(jìn)行過(guò)殊死搏斗，救了天神阿布卡赫赫。蛇還因機(jī)敏，無(wú)孔不入，本領(lǐng)高強(qiáng)，毒性強(qiáng)，而受到人們的敬畏和尊崇，被尊為蛇神。

現(xiàn)在我們正面看到的是無(wú)字碑。是為紀(jì)念順治皇帝而造出的。其中還有一個(gè)流傳已久的不愛江山愛美人的愛情故事。讓我們重溫一下這個(gè)多情皇帝的美麗傳說(shuō)：相傳江南有一位公子姓冒名辟疆，家中豪富，為人正直，仗義疏財(cái)，且頗具文采，著名的江南名妓董小宛慕名而來(lái)，服侍冒公子。這時(shí)正直李自成之亂，豫親王多鐸率軍下江南，聞得董小宛國(guó)色天香，于是設(shè)下毒計(jì)帶走了董小宛，后又將董小宛秘密送入宮中。董小宛進(jìn)宮后，深得順治皇帝寵愛，但她心里一直惦記著冒公子，在順治帝面前從沒(méi)露出過(guò)半點(diǎn)笑容?；侍笈马樦位实鄢撩耘艞壋?，于是將董小宛囚禁于玉泉宮。董小宛被囚禁后，順治皇帝變得神魂顛倒，一天深夜，順治皇帝偷偷潛入玉泉宮與董小宛見面，兩人相視良久，最后董小宛對(duì)順治帝說(shuō)，如果有緣，五臺(tái)山再見吧。順治帝聽后，癡笑著離開了玉泉宮。從此如著魔一般，嘴里總是嘟囔著“五臺(tái)山再見”，皇太后為使皇帝恢復(fù)正常，決定火燒玉泉宮，斷了皇帝的念想，于是一把大火董小宛玉與泉宮中的太監(jiān)宮女都化為烏有。順治皇帝得知后，不但沒(méi)有悲傷反而撫掌大笑。

幾天以后宮中傳出皇帝失蹤的消息，太后為使事態(tài)不致擴(kuò)大，嚴(yán)密封鎖消息，對(duì)外宣稱皇帝賓天，由皇三子玄燁即位。再說(shuō)順治皇帝留下遺詔后趁夜溜出皇宮，一路西行。行至天明，忽然見路旁有一癩頭和尚，手中拿著念珠，袈裟等物，聲稱是他師父的前身留下來(lái)的。他師傅圓寂時(shí)曾告訴他，有能給畫上的龍點(diǎn)睛者就是師父轉(zhuǎn)世。說(shuō)著掏出一副水墨畫與一支禿筆交給順治皇帝，順治皇帝提筆為龍點(diǎn)睛，那條龍如有神差，如活了一般，癩頭和尚口稱師父，并問(wèn)順治帝難道你忘了與女菩薩之約嗎?順治帝聽后，立即換上袈裟隨癩頭和尚上五臺(tái)山去了，從此游人上得清涼山上，總是能看到一對(duì)倩影，那就是順治帝與董小宛。

順治是滿族人入關(guān)后第一位皇帝，后厭倦宮廷的生活而出家。他曾作歌一首：天下叢林飲是山，衣缽處處任君餐，黃金白銀非金貴，唯有袈裟披最難。十八年來(lái)不自由，南征北戰(zhàn)幾時(shí)休，我今撒手西歸去，管他千秋與萬(wàn)秋。以示后人應(yīng)以談泊名利，修心養(yǎng)性為主。因此上為順治立下這無(wú)字碑，正所謂：是非功過(guò)，任人評(píng)說(shuō)。

現(xiàn)在我們看到的是佛多媽媽，滿族人家的西山墻上，供奉的是佛多媽媽，滿語(yǔ)中，佛多漢意是柳樹之意，媽媽的漢意為奶奶、老太太之意。供奉佛多媽媽，是為求得子孫滿堂，家族興旺，關(guān)于佛多媽媽有這樣一個(gè)傳說(shuō)：

滿族人過(guò)去叫女真人，女真人的祖先叫武篤本貝子，傳說(shuō)他是穹宇媽媽所生。 不知過(guò)了多少年，天下的野獸突然增多起來(lái)。不知它們聽誰(shuí)說(shuō)的：人最好吃，吃了可以長(zhǎng)生不老。所以它們天天都在琢磨怎樣能吃掉武篤本貝子。

武篤本貝子多次遇險(xiǎn)，有幾次差一點(diǎn)兒就落入這些野獸之口。所以他請(qǐng)來(lái)了兩個(gè)護(hù)衛(wèi)，這兩個(gè)人都是忠臣，他們天天跟在武篤本貝子左右，保護(hù)著他。但這些動(dòng)物也不是好惹的。它們一起向武篤本貝子挑戰(zhàn)，戰(zhàn)斗了一天一夜，武篤本貝子等三人雖然武藝高強(qiáng)，但寡不敵眾，他們慢慢地有些堅(jiān)持不住了。

武篤本貝子長(zhǎng)嘆一聲：“蒼天啊，難道穹宇媽媽生下我，就是來(lái)喂野獸的嗎?天神啊!快來(lái)救救我吧!”天神在九天中還真的聽到了武篤本貝子的呼救聲。他立即叫來(lái)薩滿祖神額真師傅下界去救人，許多動(dòng)物見額真師傅來(lái)了，只好跪在地上求饒。接著額真師傅叫過(guò)武篤本貝子等三人說(shuō)：滿洲這地方人口太少了，就靠你們幾個(gè)，別說(shuō)主宰一切，就是動(dòng)物你們也很難管理。目前最需要的是繁衍后代，使人間的香火旺盛，讓滿洲人的生命延續(xù)下去。

于是額真師傅請(qǐng)來(lái)佛多媽媽，并請(qǐng)求她把女兒嫁給他。佛多媽媽揮手從天上喚來(lái)了自己的一個(gè)女兒，陪著她女兒的還有兩個(gè)丫環(huán)。? 額真師傅立即叫武篤本貝子給佛多媽媽叩頭拜謝。佛多媽媽將女兒交給武篤本貝子說(shuō)：我的格格(女兒)給你做福晉(妻子)了，你要好好地待她!說(shuō)完又從口袋里掏出一條十多尺長(zhǎng)的紅色絨繩，她說(shuō)：這叫子孫繩。今后，你們結(jié)婚生了小孩子，生男孩時(shí)往子孫繩上系個(gè)小弓箭，生女孩系個(gè)“布郎當(dāng)”。并給他們一個(gè)裝子孫繩的皮口袋。額真師傅主持為武篤本貝子辦了婚事。佛多媽媽便飛回天上去了。不久，佛多媽媽的女兒又將兩個(gè)丫環(huán)分別嫁給兩個(gè)隨從，他們生兒育女，后來(lái)形成了女真社會(huì)。

據(jù)說(shuō)，滿族人家的佛多媽媽口袋，就是當(dāng)年佛多媽媽給的，里面放著子孫繩和索。在佛多媽媽的對(duì)面，有兩個(gè)天然形成的洞穴，深數(shù)十米，由于此地帶的火山灰地質(zhì)，比較干燥，且周圍樹木濃郁，因此，這里也就成了狐貍的家，我們叫它飛狐洞。狐貍也是峽谷浮石林常見的小動(dòng)物之一。它生性多疑，生活于森林，草原，高山，丘陵，荒漠地帶。常棲居于土穴樹洞，多光的山坡活動(dòng)，聽覺發(fā)達(dá)，行動(dòng)敏捷，智力發(fā)達(dá)，主要吃小型獸類，鼠類，昆蟲等。

現(xiàn)在看到的是誦經(jīng)臺(tái)。清代著名詩(shī)詞家納蘭性德，手捧經(jīng)書眺望遠(yuǎn)方，納蘭性德與漢人朱曩尊，陳維松合稱三大家，所著《側(cè)中昌集》《飲水集》，生動(dòng)婉約，清新自然，在清代文學(xué)史上字有很高的地位。

滿族還信奉佛教，由于歷史原因，蒙古族在清代地位僅次于漢族，且滿蒙允許通婚。故而，蒙古族信仰的藏傳佛教很快傳入滿族中，滿族信仰佛教，出家為僧者卻很少，信徒多居家念佛，供奉如來(lái)，觀世音等。

我們現(xiàn)在走的這片樹木是“水冬瓜林”，水冬瓜學(xué)名“毛赤楊”，生長(zhǎng)在懸崖邊緣和溝谷地帶，為什么要介紹這片林呢?因?yàn)樗鸵环N名貴的中草藥聯(lián)系在一起，那就是“不老草”。

不老草是一種寄生植物，它寄生在水冬瓜的根部，不老草渾身是寶，它的藥用價(jià)值僅次于人參，具有滋陰補(bǔ)腎，潤(rùn)腸通便的作用，由于它的功效特殊，我們林區(qū)誰(shuí)家來(lái)客人臨走時(shí)都要送上一些不老草，你不妨也帶回去幾棵送給親朋好友，那將是極好的禮品。

長(zhǎng)白山海拔1800米以下，地下泉水非常豐富，在這里我們將要看到的泉眼就有6個(gè)，根據(jù)他們的不同來(lái)歷，分別起了非常好聽的名字，分別叫做色音姑出(好朋友)、阿瑪(父親)、格格(女兒)、阿琿(兄)、瑪法(祖父)、額默(母親)。下面我想為大家主要介紹一下其中有非凡的來(lái)歷的幾個(gè)泉眼。

這第一個(gè)泉眼叫色音姑出，在滿語(yǔ)里是好朋友之意，滿族人非常善于結(jié)交朋友，也是有恩必報(bào)的民族，相傳，“神鵲”叼來(lái)的果實(shí)被仙女所食，才生下了愛新覺羅始祖布庫(kù)里雍順。另外，老汗王七世祖范察曾被明軍追殺，在逃亡時(shí)被喜鵲所救。為了感謝喜鵲對(duì)家族幾代人的恩惠，喜鵲成為滿族人供奉的神鳥。后經(jīng)過(guò)幾世的供奉，神鳥喜鵲化為人形，與愛新覺羅家簇的子孫成為了好朋友，并司掌長(zhǎng)白山的保護(hù)和祭祀。被滿族人稱為色音姑出(好朋友)。這個(gè)泉眼是喜鵲常來(lái)飲水之地，具有非凡的靈氣，因此稱為姑出泉。格格泉，既女兒泉，這個(gè)泉的水清冽甘甜，用泉水洗臉能增白，保持皮膚滋潤(rùn)、減少皺紋，喝泉水還可以延年益壽，曾經(jīng)是專門為滿族的待嫁姑娘準(zhǔn)備的，因此稱為“格格泉”。來(lái)這里的游客都喜歡帶一些泉水回去洗臉，您也不妨帶些回去試試。

下面這個(gè)泉眼是六個(gè)泉眼中最大的一個(gè)，我們漢語(yǔ)里稱做“母親泉”。在這個(gè)地方的所以泉眼都是相互貫通的，每當(dāng)水量減少是，這里其他的泉眼水量也保持不變，只有這個(gè)泉眼水量有所下降，它就象母親一樣守護(hù)著他的家人，為他們提供默默的支持。滿族語(yǔ)稱為“額默”即母親泉。

由于這是地下水，水質(zhì)清澈，甘甜可口，含有多種物質(zhì)和微量元素，經(jīng)常飲用這種地下泉水可以健脾胃，防老抗癌。

下面我們看到的景觀是招鷹手。滿族是以射獵著稱的民族，先民們很早就懂得捕鷹，馴化后，用來(lái)幫助獵戶捕獲獵物，俗稱"放鷹"。海東青，是獵鷹的一種，體型中等，比一般鷹、禿鷲小的多。但爆發(fā)力驚人，且性情兇猛，產(chǎn)于我國(guó)關(guān)外黑龍江、吉林一帶。是滿族人打獵必備獵鳥。也是滿洲圖騰。

海東青都是野生野長(zhǎng)，由人捕來(lái)馴化后再以輔助狩獵之用，由于海東青不易捕捉和馴化，民間常有："九死一生，難得一名鷹"說(shuō)法。在金元時(shí)期甚至有這樣的規(guī)定：凡觸犯刑律而被放逐到遼東的罪犯，誰(shuí)能捕捉到海東青呈獻(xiàn)上來(lái)，即可贖罪，傳驛而釋。

現(xiàn)在我們看到的景點(diǎn)是仙人腳。

遠(yuǎn)古時(shí)，天母阿布卡赫赫，地母那姆赫赫，布星女神臥勒多布赫赫，一起造人，天母和布星女神勤勞家務(wù)，而地母那姆赫赫卻每天酣睡不醒，一次姐姐阿布卡赫赫硬是把她推醒，她不耐煩的抓了一把肩胛骨和腋毛飛出去，就產(chǎn)生了大峽谷中的飛禽走曾等怪石，如今這位地母仍在酣睡，飛落的火山沙埋了半截，她也沒(méi)有醒來(lái)。

現(xiàn)在我們看到的是百花公主在浮石林采百花。相傳，明朝吉林烏拉部百花公主采百花釀酒，在百花蘭將臺(tái)上為勇士巴士魯壯行。后來(lái)，她聽聞浮石林這個(gè)地方環(huán)境優(yōu)美，百花爭(zhēng)艷，就從吉林來(lái)到這里安家，并在這里種花，采花，為來(lái)這里的客人釀百花酒，以解旅途之辛苦。長(zhǎng)達(dá)500米的峽谷浮石林一景區(qū)游覽結(jié)束。

現(xiàn)在進(jìn)入第二景區(qū)，二景區(qū)是長(zhǎng)白山典型的箱形谷，兩坡陡峭，谷底是河漫灘，外形如箱子，進(jìn)入箱形谷，我們首先看到的溪邊這個(gè)自然形成的根雕，叫“臥龍觀溪”。你看，它多像一條長(zhǎng)龍默然回首，兩只眼睛觀望著潺潺溪水。

二景區(qū)不僅景色優(yōu)美，還是野生獾子經(jīng)常出沒(méi)的地方。獾子幼時(shí)是深灰色，頭如刺猬，身形似豬，它屬雜食動(dòng)物，皮毛很名貴，可以做毛領(lǐng)，它的油還可以治療燒傷、燙傷。獾子和貉子是好朋友，也是好搭檔，它們同住一個(gè)洞穴，在打造洞穴時(shí)，由獾子扒土，將土扒到貉子的肚皮上，然后拖它出洞，貉子再把土翻到洞旁，這樣合作多次，一個(gè)溫馨的家園就建好了。我們?cè)谟^看風(fēng)景的同時(shí)，不妨留意一下峽谷兩側(cè)，也許你會(huì)意外地發(fā)現(xiàn)它們。

?我們眼前的這座橋，叫“仙人橋”，由于橋下面經(jīng)常霧氣繚繞，步入橋上，如入仙境，因此得名。過(guò)了仙人橋，我們進(jìn)入“葫蘆谷”，在葫蘆谷內(nèi)有一根“千年木炭”。它是由于火山噴發(fā)時(shí)樹木沒(méi)有完全燃燒，就被隨之而來(lái)的火山碎屑物覆蓋，由于隔絕了空氣，這根樹木就被炭化。就是我們看到炭化木。葫蘆谷空曠地是供燒烤的場(chǎng)所。如果你想一邊領(lǐng)略自然風(fēng)光，一邊享受美味燒烤，我們?cè)笧槟峁┫嚓P(guān)服務(wù)。

穿過(guò)葫蘆谷就是由梅花樁鋪成小路，架設(shè)于兩谷之間的吊橋。前面是三景區(qū)，三景區(qū)是冬季旅游項(xiàng)目，主要是狩獵，夏季不開放。(自由發(fā)揮)。

峽谷浮石林的主要景點(diǎn)我們就觀賞完了，是不是有一種沉浸在滿族的文化傳說(shuō)中，久久回味啊，現(xiàn)在讓我們放松一下心情，感受自然為我們提供的天然氧吧，呼吸一下清新的空氣，同時(shí)了解一下這里的植物吧。

接下來(lái)我們看到的是“鹿窯”，是獵人用來(lái)捕鹿的，由于這個(gè)地方是鹿經(jīng)常下谷喝水的必經(jīng)之路，獵人就選中了這個(gè)位置，他們首先挖了一個(gè)陷阱，在里面豎起v字型小桿，然后上面用樹枝掩蓋起來(lái)鋪好，灑上鹽粒，這就是窯鹿的簡(jiǎn)單制作方法，單等鹿經(jīng)的時(shí)候落在里面，就被獵人捕獲了。

在我們眼前這顆樹是著名的長(zhǎng)白山“美人松”。國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物，吉林省一級(jí)保護(hù)植物。美人松，又名長(zhǎng)白赤松，歐洲赤松一個(gè)地理變種，生長(zhǎng)范圍極其狹窄，僅生長(zhǎng)在長(zhǎng)白山北坡，在二道白河形成一小片純林，達(dá)八萬(wàn)余株，它們每一株都像我們?nèi)艘粯佑猩矸葑C明的，非常珍貴。我們面前這棵美人松的來(lái)歷應(yīng)該是鳥類或獸類帶來(lái)的美人松種子生長(zhǎng)出來(lái)的。

關(guān)于美人松有許多美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。相傳，在很久以前，涓涓天池水滋潤(rùn)著長(zhǎng)白山下的萬(wàn)畝良田，人們過(guò)著幸福美滿的生活。突然有一天，一條惡龍霸占了天池，堵住了天池的出口，頓時(shí)，萬(wàn)頃良田變得荒蕪人們的生活痛苦不堪。人們想了許多辦法都沒(méi)有制服它，這時(shí)一個(gè)勇敢的小木匠挺身而出，去制服惡龍。他臨行時(shí)，對(duì)他年輕美麗的妻子說(shuō)：“你捧著一缸水在天池邊等我。”說(shuō)完小木匠手持雙斧跳入天池，他與惡龍搏斗幾回合后，就上來(lái)喝缸水。最后惡龍終于被制服了，天池水恢復(fù)了以前的樣子，但勇敢的小木匠卻再也沒(méi)有回來(lái)，他年輕美麗的妻子，天天在天池邊等啊等，日久天長(zhǎng)，就化成了一棵婀娜多姿的美人松。美人松很漂亮，有極高的觀賞價(jià)值，但沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值。

從起點(diǎn)到終點(diǎn)，我們又回到了這里，看峽谷浮石林的大門是由500多年生長(zhǎng)的紅松和300多年的落葉蓊組成，它的立柱是四顆紅松，橫梁是三顆落葉松，門高5。7米，寬10。6米，總計(jì)木材24立方米，重20噸。大家可以在這里合影留念。浮石林一游到此結(jié)束，歡迎大家再次光臨，謝謝各位的合作，祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。再見!

主題風(fēng)景攝影構(gòu)圖講座心得體會(huì)精選八

春天來(lái)了，芽?jī)撼榱?夏天到了，花兒開了;秋天到了，葉子落了;冬天到臨，雪花飄了……路邊依舊。

你看那雨后泥濘的石板道上，布滿了歲月、回憶輕柔、憂傷，呤唱……如一陣風(fēng)輕盈地將夾著燈光的月光，隱著月光的燈光照在小路上，那些情感像是雨洼上的倒影，緩緩地，清晰地浮顯出來(lái)，在每個(gè)路人用腳輕輕叩響小路時(shí)，所有的情感便都迸發(fā)了出來(lái)，蕩漾在充滿懷想和靈感的空中。

在一個(gè)個(gè)四個(gè)解向里凹的長(zhǎng)方形花壇中，樹木的枝杈被園丁修翦得多么整齊。在這些矮灌木的包圍中，也有園丁曾精心設(shè)計(jì)的小樹。或是如煙圈樣的上冒的小樹，如高雅的女郎頭頂鑲邊高帽;或是一個(gè)毛茸茸狀的球形，嫩芽不時(shí)冒出來(lái)，它的顏色十分好看，有春的嫩綠，也有萬(wàn)年青的青色，還有多年生長(zhǎng)的叢林的色澤，似乎還夾雜著些許的藍(lán)色……也或是一棵枇杷樹，幾個(gè)正在樹下摘著青澀未熟的枇杷呢，在這些樹木底下，還有小草舒適地躺在泥土上。

循著聲音望去。那是一種十分細(xì)膩，優(yōu)雅，清晰但又低沉的聲音。我的直覺告訴了我：花落了。在一條互相纏繞，顯得蒼老的老藤上，幾簇花香還伴著潔白的花朵，縈繞在雨后清純的空氣里。花兒就在這唯美的畫面中凋零了，我聽見了花朵均勻的呼吸在那一刻突然停止了，在寧?kù)o、安祥中腐朽。這是只有心靈才能感覺到的，細(xì)小但又震撼的聲音，于是，唯美的畫面，無(wú)形之中轉(zhuǎn)換成了凄美。拾起一朵花，在它細(xì)微的生命里，我體會(huì)到了寧?kù)o、美好。

我不知道，當(dāng)我望著那路邊風(fēng)景的時(shí)候，我不知我喜歡的，是那春光的燦爛，萬(wàn)物重生，抽芽，還是夏天熱浪中滾動(dòng)的潔白枙子花。難道是漫天飛舞著紅嘻的秋季嗎?亦是大雪飄零的冬天嗎?或許只有那幢年齡與它身上的爬山虎一樣大的老房子。夕陽(yáng)下的它多么深沉呀!爬山虎的枯萎似乎更突顯著一種重生。當(dāng)看到老樓嶼立在那微風(fēng)中，那張泛黃的臉面對(duì)夕陽(yáng)時(shí)，爬山虎的枯藤蕩漾在微風(fēng)中時(shí)，我感受到了一種期盼，一種生的欲望，生之喜悅。爬山虎的枯萎，告訴了我年老的堅(jiān)強(qiáng)，它站都站不穩(wěn)了，可仍在期盼著什么。是啊，一位老人，還能干什么呢?可他為了冪冪之中的某樣?xùn)|西，或某件事，某個(gè)人，一定會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地活下去，也一定要堅(jiān)強(qiáng)地活下去。

背對(duì)著小路，我回家了。

一路上，灑滿月光。