弘揚(yáng)奉賢筑路精神心得體會(huì)實(shí)用 弘揚(yáng)奉賢筑路精神心得體會(huì)實(shí)用手抄報(bào)(九篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

關(guān)于弘揚(yáng)奉賢筑路精神心得體會(huì)實(shí)用一

大家好!今天我的演講題目是《試談與時(shí)俱進(jìn)的雷鋒精神》。

總書在參加全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)界委員聯(lián)組討論時(shí)，發(fā)表了關(guān)于《牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀》的重要講話，要求我們?cè)谖覀兊纳鐣?huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。的關(guān)于榮辱觀的重要講話，切合人們的思想實(shí)際，富有鮮明的時(shí)代特色，在廣大干部群眾中引起強(qiáng)烈共鳴。

什么是榮辱觀什么是社會(huì)主義的榮辱觀榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。社會(huì)主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。它會(huì)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。

談到樹立社會(huì)主義榮辱觀和八榮八恥，涵蓋個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會(huì)風(fēng)尚，這使我想起了雷鋒，想起了雷鋒精神。我們這一代人就是從小學(xué)習(xí)雷鋒的事跡，唱著雷鋒的歌長(zhǎng)大的，雷鋒精神對(duì)我們不陌生，很博大，內(nèi)涵非常豐富，是一種莊嚴(yán)的責(zé)任感和偉大的激情，它體現(xiàn)了雷鋒同志的公無(wú)忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格和奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志。雷鋒同志的事跡，在各個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了他的世界觀、人生觀、價(jià)值觀念。今天我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，我們就要向雷鋒同志學(xué)習(xí)，我們要題會(huì)到雷鋒精神與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在活力，怎樣把雷鋒精神與時(shí)代的要要求結(jié)合起來(lái)，怎樣在日常生活和學(xué)習(xí)中去貫徹雷鋒精神

我要做一顆永不生銹的螺絲釘，黨把自己擰在哪里，就在哪里閃閃發(fā)光。要做一個(gè)有利于人民，有利于國(guó)家的人……這是雷鋒同志留給我們的一句名言，已深深地銘刻在億萬(wàn)中國(guó)人民的心目中，在激勵(lì)著大家為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)無(wú)私地貢獻(xiàn)自己的光和熱。雷鋒精神的內(nèi)涵包括了無(wú)私奉獻(xiàn)、釘子精神、螺絲釘精神、艱苦奮斗精神。雷鋒同志那種毫不利己，專門利人、樂(lè)于助人，做一行、愛(ài)一行，謙虛謹(jǐn)慎和艱苦樸素的作風(fēng)，值得我們學(xué)習(xí)，在西風(fēng)漸刮漸猛的今天，在我們的傳統(tǒng)文化和道德風(fēng)尚被逐漸蠶食的今天，尤其值得我們學(xué)習(xí)。我們倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范、要樹立社會(huì)主義榮辱觀，就要學(xué)習(xí)雷鋒精神，學(xué)習(xí)與時(shí)代結(jié)合的雷鋒精神。

我們今天學(xué)習(xí)雷鋒精神，不要講形式，要講實(shí)效，要講發(fā)自內(nèi)心的出發(fā)點(diǎn)，要貫徹到日常生活和學(xué)習(xí)中。社會(huì)發(fā)展需要樹立正確的價(jià)值觀念和道德風(fēng)尚，樹立積極的、好的榜樣，雷鋒就是我們的好榜樣。雷鋒的精神內(nèi)涵是很豐富的，他刻苦鉆研，盡忠職守，熱心待人，做好事只是雷鋒精神的一個(gè)方面，我們應(yīng)該把這種精神融入到我們?nèi)粘５纳詈托袨楫?dāng)中。當(dāng)然任何一種精神都都要與時(shí)俱進(jìn)，新的時(shí)代就有新要求，比如說(shuō)到艱苦樸素的作風(fēng)，我們應(yīng)該有這種精神，但衡量的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢，現(xiàn)在的生活已經(jīng)和世紀(jì)60年代不同了，我們要合理的理解今天的艱苦樸素作風(fēng)，做到不浪費(fèi)，不盲目追風(fēng)，注重實(shí)效。

有人講雷鋒是英雄，甚至有人講學(xué)習(xí)英雄是很無(wú)聊的。不是這樣，絕不是這樣。雷鋒同志不是一個(gè)十全十美的人，但卻是我們學(xué)習(xí)的好榜樣，我們應(yīng)當(dāng)把雷鋒精神當(dāng)做一種典型，樹立正確的社會(huì)主義道德風(fēng)尚，讓這種精神成為當(dāng)今社會(huì)的主流。革命老前輩謝覺(jué)哉就曾說(shuō)過(guò)，雷鋒同志是平凡的，任何人都可以學(xué)到，雷鋒同志是偉大的，任何人都是要努力才能學(xué)到的。

學(xué)雷鋒，最根本的就是要用雷鋒精神提高自身素質(zhì)?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程很快，不僅是不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)財(cái)富，是迅速變化的社會(huì)生活，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)于人的素質(zhì)要求越來(lái)越高，我們必須像雷鋒那樣，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)理論，學(xué)技術(shù)，學(xué)知識(shí)。我們也要像雷鋒同志那樣弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，愛(ài)憎分明，自覺(jué)抵制不良的社會(huì)風(fēng)氣，要辨是非，明榮辱，分善惡，別美丑。社會(huì)的深刻變革和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在西方文化的強(qiáng)烈沖擊下，對(duì)于我們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向上都產(chǎn)生了多方面的影響。我們要熱愛(ài)祖國(guó)、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，這才是我們社會(huì)精神風(fēng)貌的主流。

雷鋒精神光輝的，又是樸素的;它是崇高的，又是平凡的;它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的。它就在我們的身邊，天天面對(duì)，事事相關(guān)，需要從自己做起，從點(diǎn)滴做起。今天要我們學(xué)習(xí)總書的《牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀》的重要講話精神，樹立正確的樹立社會(huì)主義榮辱觀，我們就要重新學(xué)習(xí)雷鋒精神，在新時(shí)期學(xué)習(xí)它的新內(nèi)涵。我想用我們另一位應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣張海迪的話結(jié)束我今天的演講今天那一切還是生活中最美好的回憶，希望那種美好的精神能夠引領(lǐng)著我們，引領(lǐng)著我們偉大的中華民族走向未來(lái)。

關(guān)于弘揚(yáng)奉賢筑路精神心得體會(huì)實(shí)用二

敬愛(ài)的家長(zhǎng)們、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家過(guò)年好，新的一年祝愿您的父母身體健康、闔家幸福、豬年大吉大利!!!

很多人拜過(guò)佛，拜過(guò)神，但是現(xiàn)在的年輕人和孩子們很少有拜過(guò)家里的“活佛”——自己的父母。在中華傳統(tǒng)春節(jié)來(lái)臨之際，為感父母之恩，踐行家校共育，我們向全體家長(zhǎng)和孩子們發(fā)出“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典、繼承傳統(tǒng)美德、春節(jié)叩拜父母”倡議，春節(jié)拜年行“叩拜禮”：

一拜父母養(yǎng)育之恩：“爸、媽，我的生命和我的一切都是您給的，我的心中充滿了感恩，今后一定好好孝敬您，孩子在此給您磕頭了”;

二拜父母關(guān)懷之恩：“爸、媽為了我，您二老一輩子受苦了，孩子在此給您磕頭了”;

三拜父母教誨之恩：“爸、媽我有時(shí)候不懂事，惹您二老生氣了，孩子在此給您磕頭了”。

國(guó)學(xué)經(jīng)典

《尚書·舜典》“正月上日，受終于文祖?！?/p>

《禮記·郊特牲》“萬(wàn)物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也。郊之祭也，大報(bào)本反始也?！?/p>

《孝悌錄》“子路盡力，負(fù)米奉親，親沒(méi)仕楚，嘆不及貧?！?/p>

《韓詩(shī)外傳》“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也?！?/p>

《大學(xué)》“為人子，止于孝;為人父，止于慈?！?/p>

《百孝經(jīng)》“諸事不順因不孝，怎知孝能感動(dòng)天?！?/p>

《百孝經(jīng)》“天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安。”

《百孝經(jīng)》“孝順能生孝順子，孝順子弟必明賢?！?/p>

《弟子規(guī)》“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信?！?/p>

《弟子規(guī)》“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶?！?/p>

《弟子規(guī)》“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢?！?/p>

孟子: “老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌?！?/p>

孟子: “不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。”

孔子：“父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。”

孔子：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”

老子：“立身，當(dāng)以孝為先?！?/p>

孝敬父母不能等

有人說(shuō)，等我有錢了，我要大把大把的錢塞給爸爸媽媽，讓老人家坐在錢堆上隨便花;等我有時(shí)間了，帶著爸爸媽媽，游完國(guó)內(nèi)，游國(guó)外，讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個(gè)痛快!我說(shuō)，那是不可能的，等待你把錢掙到手了，爸爸媽媽的牙還能啃得動(dòng)饅頭嗎?等你有時(shí)間了，想帶著爸爸媽媽去周游世界，他們還能上得去飛機(jī)嗎?等你有……爸爸媽媽還……當(dāng)我們靜下心來(lái)好好的想一想時(shí),對(duì)爸爸媽媽的孝心,其實(shí)不就是在我們平時(shí)的“滋潤(rùn)”中完成的嗎?

春節(jié)的時(shí)候，你給爸媽買條魚，工作再忙，你也要親自給送去，爸媽會(huì)樂(lè)得嘴都合不上的;進(jìn)入臘月，你給爸媽買身過(guò)年的新衣服，不需要多貴，爸媽的眼睛里也會(huì)含著淚的。天下第一情是父母之情啊，因?yàn)榘职謰寢屘菀诐M足了!就是爸爸媽媽真的有一天要乘鶴西去了，我們流的眼淚里也沒(méi)有遺憾可言了!《?；丶铱纯础纷屛覀?cè)俾?tīng)一遍吧，那就是爸爸媽媽對(duì)我們溫暖的渴求啊。其實(shí)，對(duì)爸爸媽媽的孝心，我們這樣去做了一點(diǎn)也不難。

感恩父母養(yǎng)育情

“感恩”你知道這兩個(gè)字怎么寫卻不能認(rèn)識(shí)到它的真正含義，從你呱呱墜地的那一刻起，你的生命就傾注了父母無(wú)盡的愛(ài)與祝福，為你撐起了一片愛(ài)的天空，或許，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個(gè)人一生中不可替代的——生命!感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。

敬請(qǐng)看到倡議書的孝子們把此文轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈，讓“春節(jié)叩拜父母”代代相傳，此乃家庭之幸，民族之幸!讓我們共同感恩天下父母，頂禮天下父母。

關(guān)于弘揚(yáng)奉賢筑路精神心得體會(huì)實(shí)用三

按照構(gòu)建“服務(wù)型”黨建工作要求,社區(qū)黨組織在街道工委辦事處的正確領(lǐng)導(dǎo)下,認(rèn)真的開展了“黨建服務(wù)年”活動(dòng),進(jìn)一步加強(qiáng)了社區(qū)黨組織和黨員建設(shè),提高了黨組織和黨員的服務(wù)能力,為社區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。

一﹑社區(qū)黨組織所開展的服務(wù)工作

1.加強(qiáng)社區(qū)兩委班子建設(shè),努力完成社區(qū)各項(xiàng)工作任務(wù)。

(1)社區(qū)健全了兩委成員學(xué)習(xí)制度,做到了每周有一次社區(qū)工作人員例會(huì),每月有一次黨組織學(xué)習(xí),同時(shí)按照上級(jí)布置的中心工作,隨時(shí)召開各級(jí)會(huì)議進(jìn)行安排和落實(shí)。

(2)社區(qū)兩委成員的為民服務(wù)意識(shí)和工作積極性,責(zé)任感都得到了進(jìn)一步的提高,各線工作人員都能履行自己的工作職責(zé)。

(3)按照街道的考核要求,較好的完成了黨建﹑綜治﹑調(diào)解﹑社區(qū)事務(wù)﹑計(jì)生﹑社保﹑低保等各項(xiàng)工作任務(wù)。

(4)完成了社區(qū)新辦公大樓的建設(shè)工作。

2.開展了“四協(xié)”社區(qū)行活動(dòng)。

“四協(xié)”社區(qū)行即:老年人健康社區(qū)行﹑青少年教育社區(qū)行﹑殘疾人平安社區(qū)行﹑婦女關(guān)愛(ài)社區(qū)行.在活動(dòng)期間,社區(qū)老協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黨員徐潛龍同志主編文明創(chuàng)建﹑弘揚(yáng)革命精神的刊物“重晚情”簡(jiǎn)報(bào)12期,并分發(fā)到了老年協(xié)會(huì)會(huì)員手中,受到了老年人的喜愛(ài).在文明創(chuàng)建期間,關(guān)協(xié)主席共產(chǎn)黨員瞿星輝同志主動(dòng)帶領(lǐng)中小學(xué)生利用暑假期間,將“社區(qū)紅領(lǐng)巾廣播站”和“社區(qū)少年城管隊(duì)”活動(dòng)開展起來(lái),“紅領(lǐng)巾廣播站”進(jìn)行文明創(chuàng)建宣傳達(dá)30多次,“少年城管隊(duì)”上街進(jìn)行文明創(chuàng)建宣傳傳達(dá)30多次,參加人數(shù)有50多人,得到了居民群眾的一致贊揚(yáng).在創(chuàng)建期間,社區(qū)殘協(xié)的殘疾人開著帶步車在社區(qū)進(jìn)行巡邏20多次.社區(qū)婦協(xié)在文明創(chuàng)建中充分發(fā)揮了婦女的半邊天作用,成為了社區(qū)文明創(chuàng)建的主力軍。

3.開展了“迎奧運(yùn)﹑講文明﹑樹新風(fēng)”知識(shí)竟賽活動(dòng).以老協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐潛龍同志帶頭社區(qū)自編了奧運(yùn)知識(shí)和文明創(chuàng)建知識(shí)問(wèn)答一百題,發(fā)放自編資料200份,參賽人員有80多人,經(jīng)過(guò)6場(chǎng)預(yù)決賽,評(píng)出成年組﹑少年組一﹑二﹑三獎(jiǎng)各3人,社區(qū)居民都說(shuō)這種活動(dòng)開展得好,使參賽人員和觀眾既學(xué)到了奧運(yùn)和文明創(chuàng)建的知識(shí),又提高了社區(qū)居民的凝聚力。

4.“7.1”期間,社區(qū)黨總支組織社區(qū)黨員﹑入黨積極分子乘車進(jìn)行了“看長(zhǎng)沙新城﹑創(chuàng)文明社區(qū)”活動(dòng).參加活動(dòng)的45位同志都說(shuō)只要全市的黨員都積極行動(dòng)起來(lái),長(zhǎng)沙新城會(huì)變的更加美麗。

5.黨組織在困難黨員和群眾中大力開展了“送溫暖﹑解貧困”活動(dòng).今年為困難黨員家庭解決困難補(bǔ)助資金多元,為困難群眾家庭解決學(xué)費(fèi)4000多元,為特困低保戶解決特殊醫(yī)療救助費(fèi)3萬(wàn)多元,為70多戶老弱病疾及低保家庭發(fā)放慰問(wèn)金﹑慰問(wèn)品合計(jì)1.3萬(wàn)元。

6.大力開展了抗冰除雪和抗震救災(zāi)活動(dòng).在抗冰除雪中,社區(qū)黨總支組織了50多人的志愿者隊(duì)伍,連續(xù)奮戰(zhàn)5天,清除了2500㎡,社區(qū)主要道路上的冰雪,為居民出行提供了便利.在抗震救災(zāi)活動(dòng)中,社區(qū)積極組織了捐款活動(dòng),在短短的幾天時(shí)間里,就募集到個(gè)人和單位捐款達(dá)4萬(wàn)多元,并及時(shí)上交到有關(guān)部門,同時(shí)有53名黨員主動(dòng)交了特殊黨費(fèi)2256元。

7.投入大量人力﹑物力﹑財(cái)力搞好文明創(chuàng)建工作;

(1)做了近30米的不銹鋼宣傳櫥窗,出創(chuàng)建宣傳欄3期;

(2)做購(gòu)物帶3000個(gè)發(fā)放到了居民家中;⑶做文明創(chuàng)建宣傳牌﹑各種制度牌﹑機(jī)構(gòu)牌等共計(jì)140多塊;

(3)完善創(chuàng)建資料22冊(cè);

(4)組織近千人次參加了整頓社區(qū)衛(wèi)生環(huán)境的工作;

(5)開展了“創(chuàng)文明城市﹑做文明小市民”活動(dòng)，參加的中小學(xué)生達(dá)六百多人次;

(6)社區(qū)黨組織與銀太紡織公司聯(lián)系，利用公司有線電視進(jìn)行了為期近一個(gè)月的文明創(chuàng)建宣傳;

(7)為搞好文明創(chuàng)建工作，社區(qū)投入資金近9萬(wàn)元。

8﹑加大資金投入，建好了社區(qū)黨員服務(wù)中心。

(1)建好了70㎡的電化教育室;96㎡的社區(qū)黨員服務(wù)中心;25㎡的接待談心室;25㎡的黨員活動(dòng)室。

(2)購(gòu)置了電腦﹑打印機(jī)﹑dvd﹑培訓(xùn)桌椅﹑空調(diào)﹑文件柜﹑服務(wù)臺(tái)﹑社區(qū)廣播等設(shè)施設(shè)備。

(3)對(duì)社區(qū)辦公室場(chǎng)地全面進(jìn)行了裝修，各項(xiàng)規(guī)章制度全部上墻;

(4)投入資金5萬(wàn)元。

二﹑社區(qū)黨員所開展的服務(wù)工作

1.黨員志愿者和社區(qū)注冊(cè)志愿者在文明創(chuàng)建期間為整頓社區(qū)衛(wèi)生臟﹑亂﹑差的狀況，用了兩個(gè)月的時(shí)間共清除一村﹑三村雜草3000㎡，運(yùn)走亂石﹑爛磚頭10拖拉機(jī)，拖來(lái)黃泥10拖拉機(jī)，修水泥坪60㎡，貼草皮230㎡，運(yùn)走建筑垃圾20斗車，運(yùn)走樓道堆物45斗車。在這次整頓社區(qū)衛(wèi)生環(huán)境中，黨員和志愿者表現(xiàn)的有為突出。

2.黨員志愿者和注冊(cè)志愿者共計(jì)2210人次(現(xiàn)在隊(duì)伍還在擴(kuò)大)，主動(dòng)走訪居民家庭萬(wàn)余次，發(fā)放文明創(chuàng)建資料萬(wàn)多份，指導(dǎo)做調(diào)查問(wèn)卷5000份，同時(shí)上戶做了大量的思想工作，使文明創(chuàng)建真正做到了家喻戶曉，提高了文明創(chuàng)建的知曉率和支持率。

3.黨員在“服務(wù)年”活動(dòng)中，共收到群眾反映的意見(jiàn)一百多條，其中有90%都收到了圓滿的解決，受到了居民的好評(píng)。

4.社區(qū)黨組織與黨員之間，黨員與群眾之間的走訪談心活動(dòng)，開展了50多次，在走訪談心中，調(diào)處各類矛盾糾紛15起。

在今年的“黨員服務(wù)年”活動(dòng)中，社區(qū)黨總支從開展社區(qū)黨員服務(wù)出發(fā)，把黨建服務(wù)與社區(qū)各項(xiàng)工作相聯(lián)系，通過(guò)服務(wù)促進(jìn)了社區(qū)各項(xiàng)工作的順利進(jìn)行，同時(shí)，創(chuàng)建了工作思路，較好的在社區(qū)內(nèi)樹立了“四協(xié)社區(qū)行”的品牌意識(shí)，進(jìn)一步完善黨建工作運(yùn)行機(jī)制，提升了工作水平，得到了社區(qū)廣大居民群眾的認(rèn)可。但通過(guò)“黨員服務(wù)年”活動(dòng)，也表現(xiàn)出社區(qū)工作還存在著許多不足和還需要改進(jìn)的地方;

(1)社區(qū)兩委成員的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平還需要進(jìn)一步提高，社區(qū)黨員和居民群眾的綜合素質(zhì)還急需要進(jìn)一步提高;

(2)要加大力度更好的為下崗黨員，群眾提供促進(jìn)就業(yè)方面的服務(wù);

(3)要為生活困難的黨員和居民，符合低保條件的做到應(yīng)保盡保。

在今后的工作中，社區(qū)黨總支將進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷增強(qiáng)社區(qū)黨組織的凝聚力﹑戰(zhàn)斗力和執(zhí)政能力，更好的樹立以人為本為民服務(wù)意識(shí)，為把社區(qū)建設(shè)成一個(gè)平安﹑文明﹑和諧的社會(huì)大家庭而努力工作。

關(guān)于弘揚(yáng)奉賢筑路精神心得體會(huì)實(shí)用四

“人而無(wú)信，不知其可也?！蔽蚁胱x過(guò)《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對(duì)這句話一定不會(huì)陌生，這是里面講誠(chéng)信篇中選自《論語(yǔ)·為政》的一句格言。

大家都知道，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó)，《論語(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō)：“與朋友交，言而有信?！薄抖Y記·中庸》中稱：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也?！敝袊?guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠(chéng)信為本，于世于人，于國(guó)于民，何其重要。

回想從開天辟地至今，就有著許多講誠(chéng)信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂(lè)于助人，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說(shuō)：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語(yǔ)。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過(guò)的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說(shuō)明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊誠(chéng)實(shí)無(wú)欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽(tīng)音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來(lái)故人逝去，再無(wú)知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。方志敏，一位無(wú)私的共產(chǎn)黨員，他的遺書可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬(wàn)，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于革命事業(yè)的?！毕嘈胚@番話會(huì)令“伸手派”汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信，千金難易。

可如今，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會(huì)里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠(chéng)信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過(guò)時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差。

在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國(guó)科學(xué)家微軟中國(guó)研究院前任院長(zhǎng)李開復(fù)博士，去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《一封給中國(guó)留學(xué)生的信》，文中寫到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過(guò)程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過(guò)來(lái)?？墒抢畈┦坎](méi)有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠(chéng)信”。文中還寫了有關(guān)中國(guó)留學(xué)生的實(shí)例，某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó)，可一有工作機(jī)會(huì)，他們就馬上申請(qǐng)離開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。

想一想，長(zhǎng)此以往，我們失去的僅僅是誠(chéng)信嗎?

不!我們失去絕不僅僅是誠(chéng)信!

有人認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失，缺乏誠(chéng)信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢?

×年4月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國(guó)出版發(fā)行，為該書題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副為該書所寫的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無(wú)疑是我們至美至善的精神家園。

在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時(shí)候，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

也許還有些人會(huì)覺(jué)得，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了。

可是你想過(guò)嗎?當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你與朋友相聚不失約的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!

隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國(guó)上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅(jiān)信，有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，我們的學(xué)生一定能健康成長(zhǎng)!我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會(huì)再放光彩。

關(guān)于弘揚(yáng)奉賢筑路精神心得體會(huì)實(shí)用五

陳獨(dú)秀在《新青年》創(chuàng)刊號(hào)上寫道：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌芽，如利刃之新發(fā)?！鼻嗄辏窃缟习司劈c(diǎn)鐘的太陽(yáng)，是國(guó)家的希望，他們熱情澎湃，朝氣蓬勃，代表的是熱血和激情，代表的是新生力量。

五四青年節(jié)，是青年人自己的節(jié)日，是為了紀(jì)念1919年的五四運(yùn)動(dòng)而設(shè)立的。今天，它已經(jīng)走過(guò)了92年的光輝旅程。五四精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。五四精神就是升華了的愛(ài)國(guó)精神。

然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，功利思潮的泛濫，五四精神漸漸淡出有些青年人的視野，退出了有些青年人的記憶。不少青年人甚至連青年節(jié)也不知道了。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，70%的青年人明確表示沒(méi)有或不知道半天假，90%的受訪者表示基本不過(guò)青年節(jié)?；诖耍恍┤税l(fā)出了當(dāng)代青年“有青年，無(wú)五四”的感慨。

對(duì)有些青年人來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)，這節(jié)日還不如中國(guó)任一傳統(tǒng)節(jié)日，甚至還不如舶來(lái)的情人節(jié)、愚人節(jié)、狂歡節(jié)在青年中更受到追捧。曾經(jīng)，五四青年節(jié)半天假期，在一些地方遭遇落實(shí)難的尷尬，多數(shù)單位根本不放假。還有的單位，壓根不舉行五四青年節(jié)的慶祝活動(dòng)。

同時(shí)，五四之時(shí)，正是有些青年大學(xué)畢業(yè)之際，他們的精力一度在忙于找工作，忙于生計(jì)，忙于名利，忙于考研，忙于公考。他們的關(guān)注點(diǎn)不在青年節(jié)不在五四精神等精神層面，而更在工作、房子、婚姻等現(xiàn)實(shí)性的物質(zhì)層面。有些青年似乎變得很現(xiàn)實(shí)。于是，五四節(jié)日在有些人眼里，一度變得似乎沒(méi)有了任何意義，有些青年人身上澎湃的激情、豪情變成了對(duì)世俗名利的專一化角逐。

本該充滿朝氣、充滿向往的有些青年人，現(xiàn)在卻迷失在社會(huì)的海洋，找不到港灣，找不到方向，唯一的特點(diǎn)就是迷茫。在“務(wù)實(shí)”的思想下，很多青年人不再追求他們認(rèn)為的縹緲的所謂理想，沒(méi)有了信仰。而缺乏了理想和信仰，這正是非常叫人感到可怕的。

“有青年，無(wú)五四”，這一現(xiàn)象令人擔(dān)憂!

五四青年節(jié)遭受的冷遇，令人深思。在新的歷史條件下，當(dāng)代青年人應(yīng)該如何繼續(xù)弘揚(yáng)五四精神?我們的口號(hào)是：“有青年，有五四”。我們的決心是：“有青年，有五四”。我們的做法是：“有青年，有五四”。做為青年人，敢說(shuō)敢當(dāng)，拿得起，放得下，字典中無(wú)困難二字，更有立說(shuō)立行的魄力。

心若在，夢(mèng)就在。青年在，五四在。“不畏浮云遮望眼”，暫時(shí)的迷惘不可怕，走過(guò)迷惘，就是坦途，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳岸花明又一村”。

五四精神的核心是愛(ài)國(guó)、進(jìn)步。對(duì)如今的年輕人來(lái)講，愛(ài)國(guó)主義就是：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。腳踏實(shí)地的奮斗，釋放自己的價(jià)值，將個(gè)人的理想與社會(huì)相結(jié)合，擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任和時(shí)代責(zé)任。

五四精神還有兩個(gè)關(guān)鍵詞是民主、科學(xué)。實(shí)現(xiàn)民主和科學(xué)的途徑就是勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革。而科學(xué)的實(shí)質(zhì)則是理性的精神、科學(xué)的思維、實(shí)事求是的態(tài)度。今天，社會(huì)發(fā)展了，青年人也隨著時(shí)代的變遷發(fā)生了改變，但青年肩上承擔(dān)的民族復(fù)興的重任仍然沒(méi)有變。

君不見(jiàn)，無(wú)論是改革開放的澎湃大潮中，還是科學(xué)文化研究的領(lǐng)域內(nèi)，五四精神無(wú)不激蕩著廣大青年追求進(jìn)步的情懷，無(wú)不展現(xiàn)著廣大青年愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的風(fēng)采。

君不見(jiàn)，無(wú)論是在抗震救災(zāi)過(guò)程中，還是在社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，當(dāng)代青年無(wú)不繼承和發(fā)揚(yáng)了五四精神，在危難中沖鋒，在平凡中奉獻(xiàn)。

君不見(jiàn)，今天，無(wú)數(shù)青年在五四精神的激勵(lì)下，做村官，下基層，志在四方，奔赴祖國(guó)各地建功立業(yè)。

一代又一代有志青年將個(gè)人命運(yùn)融入國(guó)家強(qiáng)盛的滾滾洪流，用青春和熱血去書寫了壯麗的歷史篇章。這是時(shí)代的主流，這是青年的主流。

與先輩們相比，當(dāng)代青年成長(zhǎng)的環(huán)境更為優(yōu)越，他們能享受更好的物質(zhì)條件，更多的教育機(jī)會(huì)，具備更寬廣的外部視野。這些好的條件，不應(yīng)該是忘卻五四精神的理由，而恰恰是更好地繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神的條件。

清華大學(xué)百年校慶，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)寄語(yǔ)青年：“志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，共同為我們偉大祖國(guó)、偉大民族更加美好的明天奮斗、奮斗、再奮斗”，成為中國(guó)當(dāng)代青年的共同心聲。

讓五四精神儲(chǔ)存在每一個(gè)年輕人的心中，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，為祖國(guó)奉獻(xiàn)，為人民服務(wù)，把個(gè)人成長(zhǎng)融入祖國(guó)富強(qiáng)、人民幸福的偉大事業(yè)之中，讓青春的光彩在中華民族偉大復(fù)興中綻放。

讓青年人的夢(mèng)想能夠成為夢(mèng)想，就不要讓形形色色的潛規(guī)則左右了或者扼殺了青年人的夢(mèng)想。讓他們放手一搏，給他們廣闊的天地。

青年，熱血沸騰，活力四射，富有雄心壯志。要勇敢地承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，把熾熱的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為強(qiáng)國(guó)行動(dòng)，結(jié)出豐碩果實(shí)，讓五四精神常青。

青年人要永遠(yuǎn)敢于豪邁地大聲宣稱：“有青年在，就有五四精神在。”

關(guān)于弘揚(yáng)奉賢筑路精神心得體會(huì)實(shí)用六

大家好，我叫孫，今天我演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。

“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”。國(guó)學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。

神州大地，國(guó)家傳承千年，何為國(guó)學(xué)?那就是“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長(zhǎng)河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來(lái)的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財(cái)富，文化深沉。

《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”句雖短，意深刻。孔子關(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，“三人行，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。第一句意為幾個(gè)人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí)，多向別人請(qǐng)教，第三句告訴我們要真誠(chéng)對(duì)待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻，正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，國(guó)學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

我慶幸洪小的濃濃書香浸潤(rùn)了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)!

詩(shī)韻上周和我一起準(zhǔn)備了一篇稿子，說(shuō)是學(xué)校要舉行國(guó)學(xué)經(jīng)典的演講比賽。

謝謝大家!

關(guān)于弘揚(yáng)奉賢筑路精神心得體會(huì)實(shí)用七

紅色的記憶，不朽的豐碑。

漫漫征程，紅軍跨越11個(gè)省，所到之處，哪里沒(méi)有浸透紅軍的熱血?長(zhǎng)征路上的第一戰(zhàn)——血戰(zhàn)湘江。紅軍戰(zhàn)士突破敵人四道封鎖線，拼死渡江，牢牢鎖住渡口，誓死保衛(wèi)中央，紅軍戰(zhàn)士死傷過(guò)半，8.6萬(wàn)人僅存3萬(wàn)人。生死攸關(guān)，痛定思痛，關(guān)鍵時(shí)刻，遵義會(huì)議挽救了紅軍，挽救了革命，挽救了黨。從此，紅軍心存信念，充滿了希望，毛澤東的軍事思想成了紅軍從一個(gè)勝利邁向另一個(gè)勝利的制勝法寶。四渡赤水演繹了戰(zhàn)爭(zhēng)史上的千古絕唱，紅軍跳出了國(guó)民黨反動(dòng)派的包圍圈，從此長(zhǎng)征路上捷報(bào)頻頻：巧渡金沙江，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，翻越大雪山，攻占臘子口，紅軍出奇制勝，沖破了蔣介石百萬(wàn)大軍的圍追堵截，終于迎來(lái)了“三軍過(guò)后盡開顏”的歡騰。

每當(dāng)五星紅旗隨太陽(yáng)一同升起，耳邊又響起雄壯昂揚(yáng)的《義勇軍進(jìn)行曲》，總會(huì)令我激動(dòng)不已，每當(dāng)這時(shí)候，我就會(huì)想起舉世聞名的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。

小時(shí)候，看長(zhǎng)征的連環(huán)畫，看后我曾天真地問(wèn)爸爸：“紅軍爺爺長(zhǎng)征時(shí)為什么不喝健力寶，為什么不吃巧克力呢?”爸爸摸摸我的頭，只是嘆了一口氣，說(shuō)聲：“傻孩子!”對(duì)于幼小的我來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)征是一個(gè)老外婆的傳奇故事。然而隨著歲月的流逝，我上了小學(xué)。一次小伙伴們?cè)谝黄鹩譅?zhēng)論起這個(gè)話題，一位同學(xué)說(shuō)：“如果我生在那時(shí)候，我一定在雪山和草地開許多許多的商店，專門賣健力寶和巧克力給紅軍爺爺?！碑?dāng)時(shí)連老師都忍不住笑了。于是老師給我們講了許多長(zhǎng)征路上發(fā)生的感人故事。就在那段風(fēng)雨如晦的歲月，30萬(wàn)紅軍經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征，只剩下了3萬(wàn)，而他們活到今天的，已不足300人。但這用無(wú)數(shù)生命寫下的英雄史詩(shī)，已成為中國(guó)革命和人類歷史上一座高聳入云的豐碑，一段永不磨滅的鐵骨精魂的回憶。

老師講過(guò)在長(zhǎng)征中發(fā)生的這樣一個(gè)故事：一位紅軍將領(lǐng)的母親，在當(dāng)?shù)匾?，?tīng)說(shuō)兒子在部隊(duì)當(dāng)官享福，便氣沖沖找上山去。隊(duì)伍正好開飯，老人看到的是清水煮的樹皮、草根，外加一段牛皮帶。她流淚了，提起籃子將自己要來(lái)的生芋頭全部倒進(jìn)了鍋里。就這樣，竟成為將士們難得的一頓美餐。為了歡迎這位母親的到來(lái)，戰(zhàn)士們演唱了自編的《牛皮腰帶歌》：“牛皮腰帶三尺長(zhǎng)，草原荒地好干糧，熬湯煮菜別有味，端給媽媽來(lái)品嘗?！崩蠇寢寬鞚M淚花的臉上露出了欣慰的笑容，在這些可親可敬的戰(zhàn)士面前，她怎能不為之動(dòng)情，為之自豪?還有一次過(guò)草地，一位在戰(zhàn)斗中剛剛?cè)朦h的警衛(wèi)員，為了搶救陷入泥沼的文件箱，獻(xiàn)出了年僅18歲的生命。當(dāng)他漸漸沉下去的時(shí)候，手里緊緊攥著一塊白洋，這是他第一次也是最后一次黨費(fèi)。

長(zhǎng)征中，這樣的事情幾乎天天都有，然而隊(duì)伍每天都在頑強(qiáng)地向前，向前r22;r22;美國(guó)著名作家索爾茲伯里驚呼這是前所未聞的神話。而遠(yuǎn)涉中國(guó)的西方記者斯諾，則把這稱之為“東方魔力”。令他們不解的是，到底是什么力量支撐著紅軍創(chuàng)造了這一驚心動(dòng)魄的奇跡?其它很簡(jiǎn)單，就是頭頂上那顆鮮紅鮮紅的紅五星以及它射出的那熠熠生輝的希望之光。這正是千百年來(lái)我們所固有的，具有強(qiáng)大凝聚力、鼓舞力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的民族精魂。從孟子的“貧賤不能移，威武不能屈”到譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆倉(cāng)”;從文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，到吉鴻昌的“恨不抗日死，留作今日羞”，歷史雄辯地證明：“民族的精神一旦喚起，其威力是無(wú)窮無(wú)盡的!”

同學(xué)們，當(dāng)你沉溺于玩樂(lè)，失去自我的時(shí)候;當(dāng)你留連于動(dòng)畫片，不思進(jìn)取的時(shí)候;當(dāng)你吃著零食，喝著飲料的時(shí)候r22;r22;想一想長(zhǎng)征吧，想一想70年前的那些人和事。如果說(shuō)當(dāng)年所面臨的是推翻三座大山，建立民主政權(quán)的話，而我們今天所面臨的，則是用我們的勤勞和智慧使我們的祖國(guó)闊步邁入世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的行列。這關(guān)系到當(dāng)代中國(guó)的國(guó)際地位，關(guān)系到每一位華夏子孫的命運(yùn)!作為二十一世紀(jì)的小主人工流產(chǎn)，我們應(yīng)該有自己的遠(yuǎn)大理想，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這也是一次充滿艱辛的長(zhǎng)征，這是時(shí)代賦予我們青少年的新的長(zhǎng)征!少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要接過(guò)長(zhǎng)征精神的光輝旗幟，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌的未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量!

同學(xué)們，讓我們重踏長(zhǎng)征路，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，努力拼搏，去追尋金色的理想，追尋明媚的春光，追尋火紅的太陽(yáng)!

關(guān)于弘揚(yáng)奉賢筑路精神心得體會(huì)實(shí)用八

無(wú)數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。以下是由第一范文網(wǎng)小編為大家精心整理的“關(guān)于傳承中華美德演講稿”，歡迎大家閱讀，供大家參考。更多內(nèi)容還請(qǐng)關(guān)注第一范文網(wǎng)哦。

時(shí)間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操，“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來(lái)，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!

無(wú)數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。

忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。

忘不了“人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。

忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。

……

古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。

中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，將永遠(yuǎn)銘刻在每一個(gè)中國(guó)人的心中。

然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。

某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，道德是否真的一再貶值呢?我覺(jué)得不能這樣簡(jiǎn)單的認(rèn)為。畢竟，作為一個(gè)中國(guó)人，在他的內(nèi)心深處，都或多或少有著千百年來(lái)民族美德的沉積，都有著對(duì)道德的認(rèn)知與認(rèn)同。因?yàn)槊赖略谖倚闹?，在每一個(gè)中華子民的心中。

我們是21世紀(jì)的新少年，走在建設(shè)祖國(guó)的長(zhǎng)征路上，任重而道遠(yuǎn)。我深深體味到，我們既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的我們身上，寄托著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。因此，我們更要傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。

2.古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長(zhǎng)鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始，靠的是世世代代傳承下來(lái)。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性;她作為文化的基因，在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌;她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代。

一個(gè)民族特有的民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。

民族精神“重在弘揚(yáng)”、“重在培 育”，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過(guò)程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力。作為一個(gè)民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒(méi)有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會(huì)終結(jié)。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，都會(huì)孕育出新的民族精神。無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。

正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時(shí)代的面貌，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量。

漢唐氣象，時(shí)代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。

青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，在他們身上有沒(méi)有優(yōu)秀秀的民族精神，是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者。

要加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律的研究，結(jié)合青少年的學(xué)習(xí)、社會(huì)參與、休閑娛樂(lè)、課外活動(dòng)等多層次需求，提供具體有形的服務(wù)，通過(guò)各種生動(dòng)活潑的教育方式，幫助學(xué)生樹立自主心、寬容心、誠(chéng)信之心以及理解、同情、正義、責(zé)任、參與、奉獻(xiàn)、仁愛(ài)、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時(shí)，還要注意從小培美學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識(shí)，友愛(ài)互助的團(tuán)結(jié)意識(shí)和堅(jiān)毅自信的強(qiáng)勢(shì)人格。要教育青少年學(xué)生善于面對(duì)困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學(xué)生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅(jiān)強(qiáng)品格。

一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩(shī)史，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動(dòng)教材。因此，我們要善于運(yùn)用歷史上的正氣人物、正氣故事來(lái)教育青少年學(xué)生。特別是要善于運(yùn)用我們革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代培養(yǎng)起來(lái)的如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來(lái)教育青少年學(xué)生。這些在我們現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)出來(lái)的符合時(shí)代特征的民族精神，我們應(yīng)該將其歸納整理，寫入教材，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的教育，只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來(lái)哺育下一代，我們的民族振興才會(huì)有希望。

祖國(guó)大廈的擎天柱農(nóng)行吉林省琿春市支行張世軍

“起來(lái)!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城!”無(wú)論身在故土還是異國(guó)他鄉(xiāng)，每當(dāng)聽(tīng)到這雄壯激昂、催人奮進(jìn)的中華人民共和國(guó)國(guó)歌的時(shí)刻，深為自己是一名中國(guó)人而驕傲，一種強(qiáng)烈的民族自豪感便會(huì)油然而升，不知有多少人為此而流下激動(dòng)的熱淚。就像看到“神州五號(hào)”飛向太空，看到香港、澳門回到祖國(guó)母親的懷抱，看到五星紅旗冉冉升起、中國(guó)女排二十年后重新登上奧運(yùn)冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)一樣，心朝澎湃，熱血沸騰，淚水再也無(wú)法忍祝這僅僅是平凡的淚花嗎?不!她是一種化身，一種超越時(shí)間、空間的精神力量的化身，她有一個(gè)崇高而偉大、流芳百世傳頌萬(wàn)年的名——中華民族精神。

中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊(yùn)和更深一層的則是純真的愛(ài)國(guó)主義精神。中國(guó)是一個(gè)有著五千多年?duì)N爛文明的國(guó)家，我們偉大的民族是一個(gè)不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)不息的民族。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長(zhǎng)城驅(qū)逐了侵略者，譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今天，熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)，把祖國(guó)建設(shè)得繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個(gè)中國(guó)人的崇高理想，是愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)所在。中華民族精神是一個(gè)歷史范疇，在不同社會(huì)發(fā)展時(shí)期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容。在我國(guó)歷史上，中華民族精神從來(lái)就是動(dòng)員和激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是每一個(gè)真正的炎黃子孫所應(yīng)有的骨氣和膽識(shí)，是各族人民共同的精神支柱!

人民對(duì)自己祖國(guó)的感情時(shí)刻蘊(yùn)含在心底，如同與父母家人的感情一樣，永遠(yuǎn)割不斷。這種真摯的感情使多少海外游子常常心懷一腔鄉(xiāng)愁，盼望落葉歸根;這種感情又使多少身在祖國(guó)的人們，深感熱土難離。一代偉人鄧小平對(duì)祖國(guó)懷有一腔樸素而深厚的感情，他一生“三落三起”，在蒙受冤屈時(shí)，從不怨天尤人、心灰意冷，而是沉著堅(jiān)韌，對(duì)祖國(guó)和人民無(wú)限忠誠(chéng)和熱愛(ài)。他說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！贝四搜S子孫之鐵骨柔腸!

愛(ài)國(guó)是中國(guó)人發(fā)自心底的激-情，又是心中堅(jiān)定的信念，這種信念植根于我們中華民族的那種不甘恥辱、不屈不撓、自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神?！翱愁^不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人?！备锩沂肯拿骱裁鎸?duì)敵人的屠刀視死如歸。是無(wú)數(shù)夏明翰式的共產(chǎn)黨員用血肉之軀把我們多難的民族拖出了地獄;無(wú)數(shù)優(yōu)秀中華學(xué)子，身在異國(guó)他鄉(xiāng)刻苦鉆研，為國(guó)爭(zhēng)氣，學(xué)成之后不為國(guó)外榮華富貴所動(dòng)，毅然回國(guó)投身祖國(guó)的建設(shè)事業(yè);老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家周恩來(lái)在少年時(shí)就立志“為中華之崛起而讀書”，并與同代人相約“愿相會(huì)于中華騰飛于世界之時(shí)!”這是何等遠(yuǎn)大的志向、何等堅(jiān)定的信念啊!……是的，無(wú)論何時(shí)何地在中華兒女心中價(jià)值的天平上，祖國(guó)永遠(yuǎn)是最重的砝碼。如今，在中華民族精神的滋養(yǎng)下，愛(ài)國(guó)的激-情、愛(ài)國(guó)的信念發(fā)芽、長(zhǎng)大，并結(jié)出累累碩果。事實(shí)說(shuō)明，中華民族的歷史就是一部愛(ài)國(guó)主義的歷史、一部民族自強(qiáng)不息的歷史，偉大的中華民族精神永遠(yuǎn)伴隨著我們遠(yuǎn)行。

愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛(ài)國(guó)更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋。而中華民族精神則是中國(guó)革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。

奉獻(xiàn)作為一種真誠(chéng)自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。奉獻(xiàn)精神是全社會(huì)大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神。奉獻(xiàn)精神是永恒的，沒(méi)有奉獻(xiàn)，就沒(méi)有人類社會(huì)的今天。中華民族是一個(gè)具有奉獻(xiàn)精神的民族。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一千古流傳的名句，是奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)寫照。奉獻(xiàn)既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神，既表現(xiàn)在國(guó)家和人民需要的關(guān)鍵時(shí)刻，也滲透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪?。?jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神，一定要倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，這樣才能弘揚(yáng)美德，使人充實(shí)，使人高尚。作為一名普通的共產(chǎn)黨員和一名普通的石油工人，我認(rèn)為，弘揚(yáng)中華民族精神，要從小事做起、從身邊做起、從無(wú)私奉獻(xiàn)做起。

關(guān)于弘揚(yáng)奉賢筑路精神心得體會(huì)實(shí)用九

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、諸位同事你們好：

今天有幸第一個(gè)站在這個(gè)演講臺(tái)上，且容我拋磚引玉，我演講的題目是：講家庭美德做有孝心的人。

古語(yǔ)有云：“百善孝為先”，孝是“人倫之本”。人的優(yōu)良品德由愛(ài)而發(fā)端，由孝而產(chǎn)生。一個(gè)有孝心的人才能稱得上是一個(gè)有愛(ài)心的人，有愛(ài)心才能生活得更加充實(shí)，才能獲得更多的愛(ài)?？墒?，在物質(zhì)生活越來(lái)越好的今天，有些人對(duì)孝道避而遠(yuǎn)之，以致產(chǎn)生了不少社會(huì)問(wèn)題，從而影響了社會(huì)穩(wěn)定及家庭和諧。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)回歸原點(diǎn)，用傳統(tǒng)孝道文化的力量來(lái)凈化心靈，講家庭美德，做一個(gè)有孝心的人。

家庭是社會(huì)的“細(xì)胞”，是構(gòu)成人類社會(huì)延續(xù)、發(fā)展的基本要素。家庭美德不僅對(duì)家庭起著至關(guān)重要的作用，而且對(duì)社會(huì)也具有強(qiáng)烈輻射功能。家庭成員也是社會(huì)成員。家庭成員的道德意識(shí)和文明行為，對(duì)社會(huì)公德和職業(yè)道德的形成與維護(hù)有著重要的影響和作用，也直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的安定和文明。因此，家庭美德是社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文明基石。社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，有賴于家庭的穩(wěn)定和文明。

家庭美德的基本要求是尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。個(gè)人生活的幸福與否，不僅與社會(huì)的文明進(jìn)步相關(guān)，還與是否擁有一個(gè)和睦、溫馨的家庭密切相關(guān);反過(guò)來(lái)說(shuō)講家庭美德，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。

因此我們更應(yīng)該弘揚(yáng)家庭美德，建立和諧家庭，樹立起尊重老人、尊重父母的社會(huì)風(fēng)氣。子女要盡贍養(yǎng)義務(wù)，除了在經(jīng)濟(jì)上接濟(jì)和撫養(yǎng)老人外，更重要的是要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。這種精神贍養(yǎng)包括子女與老人和睦相處、子女對(duì)老人的理解、尊重和感情上的慰藉。要使老人們老有所依更要老有所樂(lè)!那么我們又如何做個(gè)孝子呢?

其實(shí)很簡(jiǎn)單，不是有首歌嗎??；丶铱纯础o老人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面聽(tīng)到和見(jiàn)到的有趣的事情講給老人聽(tīng)，去旅游或者出差回來(lái)帶點(diǎn)糕點(diǎn)或者糖果茶葉，定期陪老人做體檢想想看，這些事情是多么容易做到啊，可我們又做了多少呢?孝敬其實(shí)并非一定是物質(zhì)和金錢的不可，在力所能及的范圍，時(shí)時(shí)牽掛著父母就行了：飯后給父母端杯熱茶，陽(yáng)光燦爛的日子陪父母出門散散心聊聊天。

總之，讓我們一起講家庭美德做有孝心的人，讓我們的家庭因?yàn)橄嗷プ鹁础㈥P(guān)愛(ài)而幸福美滿，讓我們的社會(huì)更加和諧，我們的人生因?yàn)橛袗?ài)心的和付出而精彩。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!