進入農(nóng)商行的心得體會范本 農(nóng)商行心得體會范文大全1000(6篇)

學習中的快樂，產(chǎn)生于對學習內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內(nèi)容不同而已。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

關(guān)于進入農(nóng)商行的心得體會范本一

神農(nóng)溪，發(fā)源于神農(nóng)架主峰，流經(jīng)湖北巴東縣境內(nèi)，由北向南穿行于深山峽谷之中，至巫峽口東匯入長江。

神農(nóng)溪是一條典型的峽谷溪流，兩岸山峰緊束，絕壁峭聳，溪水在刀削般的峽壁間沖撞，水道曲折，湍急的溪流中有險灘、長灘、彎灘、淺灘六十余處。

水道雖狹急卻清淺，漂流極富刺激而又安全。

神農(nóng)溪流經(jīng)三個風景各異的峽谷——棉竹峽、鸚鵡峽、龍昌洞峽。

兩岸風光奇美，峽谷中少有開闊地，最狹處兩岸相距僅7米。

船行峽中，如穿幽巷重門。

一座座高達數(shù)百米的山峰劈面壓來，幾乎望不見前面的水道。

我們現(xiàn)在乘坐的這種小木船古時叫“蘭舟”，杜甫曾有“一葉蘭舟龍洞府，數(shù)間茅屋野人家”地描述。

現(xiàn)代詩人郭沫若又稱它為“扁舟”，有詩寫道“扁舟勞濟渡，同志愛何濃”。

當?shù)卮そ兴氨舛菇恰保驗樗嗡啤岸菇恰薄?/p>

它是我國當今最古老的三種水上運載工具之一(其余兩樣是雅魯藏布江的牛皮筏和福建九曲溪的小小竹排)。

這“扁豆角”船體長13米，寬1.8米，高0.7米，兩頭尖平底，前梢后櫓，像兩把大關(guān)刀，用以撥開水路，端正航向。

它載重2.5噸，吃水1尺左右，而神農(nóng)溪水大都也只有1尺來深，有時船底與溪石相擦發(fā)出“嘭嘭嘭”的響聲，就像陸地行舟。

不信大家可以仔細聽聽看!

“扁豆角”下水時要纖夫拉纖來限制它的速度，這叫“倒牽?！?。

每條木船由6名船工駕時，他們都是神農(nóng)溪兩岸的村民，經(jīng)驗豐富，技術(shù)嫻熟且精通水性，而且我們都穿上了救生衣，所以請大家放心，乘船漂流是“竹竿一點，有驚無險”。

綿竹峽

這里是神農(nóng)溪的第一個峽谷——綿竹峽。

綿竹峽長4公里，它以“險”著稱。

大家看，這段峽谷兩岸峰巒夾峙，攤譚相接，寬窄不一。

不知道大家聽到什么聲音沒有?對，是船過險灘，船底與水中卵石相擦發(fā)出的吱吱的聲音。

棉竹峽，因棉竹生長繁茂故名。

源于神農(nóng)架余脈，海拔2400米的仙女山，全長17公里，沿途接納了四條溪澗，在余家寨匯入神農(nóng)溪主流，可航行河段5公里。

棉竹峽景觀奇特，以險著稱。

峽谷蓊郁幽深，為罕見的遠古地質(zhì)構(gòu)造運動遺跡、標本。

兩岸峰巖夾峙，層次分明，絕壁千仞。

山巔巖壁且多洞穴，相傳為土家先民居住過的洞穴遺址，洞穴外大多有頹垣斷壁或小石干壘遺跡可考。

巖壁間的石筍、石幔有的似從天而降，千奇百怪;有的寬達二、三百米，兩岸山峰依偎，溪流最窄處不及5米，天開一線，5公里深邃大峽谷，溪流坡降度達5%。

兩岸植被蔥蘢，猴群嬉戲，鳥語花香。

“豌豆角”扁舟依山而過，這“一里十三灣，灣灣灘連潭”。

船尾出灘，船頭又進灘，航行其間，仿佛置身于“世外桃園”的意境之中。

“半邊街”、“將軍把門”，“鯤鵬展翅”、“石筍集會”、“藤幔峰巖”等玲瓏小景，更是栩栩如生，棉竹峽漂流，為古老的神農(nóng)溪增添了異彩。

葉子壩

這里是葉子壩，又名落葉潭，因神農(nóng)溪水穿過神農(nóng)峽谷，至此河面陡然變寬，水流變緩，上游漂流的樹葉，多在這里停留，而得名。

還有一種說法，是說西天王母娘娘設幡桃盛會，仙女們采摘幡桃時，將一片幡桃樹葉掉入此地，使這里北岸的灘深變成形似一片樹葉而名。

葉子壩是神農(nóng)峽與鸚鵡峽之間不足一公里的一個土家村落，原這里居住著近百人的土家山民，他們憨厚淳樸，尚義好客，以背薪垂釣為樂，農(nóng)舍土砌瓦蓋，傍山為屋，竹林芭蕉簇擁，山水藍天一色，一派水鄉(xiāng)情趣。

他們?yōu)榱酥г龒{大壩建設，放棄了美好的故土，多已遷往荊沙。

今天的葉子壩已是一片水光山色，非夕日的村鄉(xiāng)裊煙。

1949年后，交通部門在此設立渡口至1990年，神農(nóng)溪正式批量接待海內(nèi)外游客來此漂流旅游時，這里便成為游客漂流的一個重要起點，客人從巴東縣城乘車46公里，約一小時到達葉子壩停車場，游客們下車后，向下步行400米臺階，經(jīng)龍王廟，便到達了葉子壩渡口。

它和龍船河是漂流途中的兩個土家村落之一，相距7.5公里，這里人口不足百人，大多為土家山民，憨厚、純樸、尚義好客，以背薪垂釣為樂，農(nóng)舍土砌瓦蓋，傍山為屋，竹林芭蕉簇擁，山水藍天一色，一派水鄉(xiāng)情趣。

勞動仍沿襲著古老的手搖紡車、水車扎花、石碾春米、鳳凰榨油等原始生產(chǎn)工具，古老的婚喪婚娶、傳統(tǒng)的節(jié)日喜慶，如堂戲、皮影戲、跳喪舞至今猶存，給神農(nóng)溪增添了濃郁的土家風情，今天在龍船餐廳里我們還特意為大家準備了一臺土家族的歌舞表演供大家欣賞呢。

鸚鵡峽

這里就是神農(nóng)溪的第二個峽谷——鸚鵡峽，它是三個峽中景色最秀麗的一個，全長7.5公里，峽中山巒聳立，層巒疊嶂，兩岸植被如纓絡垂掛，四季長青，巖水滴滲，飛瀑涌泉，奇觀迭現(xiàn)。

有一段峽谷，無論隆冬炎夏，都可看到盛開的鮮花，故名“年花灘”;還有一處叫“九股水”的地方，溪邊泉眼涌出多股泉水，分清、濁、混三色，因名“三色泉”。

除此之外，鸚鵡峽內(nèi)還有燕子阡溶洞、古棧道等眾多景點等著我們?nèi)ヒ伙栄鄹Ｄ?

燕子阡溶洞

大家看到這滿天的燕子在你的頭上盤旋，就代表我們已經(jīng)進入了神農(nóng)溪最大的溶洞——“燕子阡”了。

它洞高100余米，寬30米，巖壁頂上常年棲息著成千上萬的短嘴金絲燕，泛舟穿過時，神農(nóng)溪最大的溶洞“燕子阡”就在這里，洞高80米，寬30米，巖壁頂上常年棲息著成千上萬的短嘴金絲燕，泛舟穿過時，滿天的燕子在你的頭上盤旋。

神農(nóng)溪的短嘴金絲燕體型略小(14厘米)近黑色金絲燕。

兩翼長而鈍，尾略呈叉形。

腰部顏色有異，從淺褐至偏灰色，下體淺褐并具色稍深的縱紋。

腿略覆羽。

短嘴金絲燕，地方名巖燕，體型較小，羽毛呈麻色或黑褐色，有金屬光澤，它們常年群體棲息于巖穴中，哪怕在一片漆黑深遠的燕洞里，飛時也不會碰壁，不互相碰撞，能準確找到自己的巢。

小神農(nóng)架景區(qū)多處發(fā)現(xiàn)短嘴金絲燕群，神農(nóng)溪的燕子阡大溶洞，棲息著成千上萬的金絲燕。

每當天氣變化或或夕陽西照，天空燕群飛翔，增添了景點的魅力;每當冬末春初，燕群飛向溪口淤沙壁上，鑿沙洞為巢，密密麻麻一大片，進洞出洞另有一番景象;春水上漲沖刷沙壁，燕群又飛回巖洞筑巢。

天心眼

大家請看那塊巨大“飛來石”兀立溪中，它就是“天心眼”。

鸚鵡峽的中段是800米險灘。

天心眼是神農(nóng)溪的最窄處，水急浪高，所以浪花不時打濕我們的衣襟，大家請看前方的那一個急轉(zhuǎn)彎，你們猜猜看：前方往左拐還是往右拐?根據(jù)山脈的走向，原來看上去應往左拐，實際上船是往右拐了。

你猜到了嗎?

朝我來

船在神農(nóng)溪中走，礁石林立，令人望而生畏。

可是，就在船與礁石將要接觸的一剎那，船工只需用梢輕輕一搬，立即化險為夷。

這是船工幾百年來總結(jié)出來的闖灘二十字決：“朝著礁石去，大吉又大利，躲著礁石走，大禍要臨頭”。

這些迎面撲來的礁石，船工形象地稱它們?yōu)椤俺襾怼薄?/p>

古棧道

大家請看在那龍昌峽、鸚鵡峽和神農(nóng)峽的巖壁上，有斷斷續(xù)續(xù)一排六寸見方深約一尺的方孔，這便是古棧道遺跡，龍昌、鸚鵡兩個峽段的棧道現(xiàn)已全部沉入水下。

開鑿此棧道，始于何時，用于何事，眾說紛云。

古人有“明修棧道，暗渡陳倉”之說。

有說是通往羅坪故州所建，也有說是夔東十三家的劉體純懇戰(zhàn)神農(nóng)溪上，為引用鹽場河鹽水而鑿，無一定論。

郭沫若有詩贊曰：“滔滔溪水萬古流，巍巍棧道何人修，古棧雖毀石孔在，留得偉跡壯神州”。

神農(nóng)溪的棧道是單排孔，斷斷續(xù)續(xù)百十來個，它充分體現(xiàn)了我們祖先的聰明才智和勤勞勇敢。

疑無路在我們船的前面，高山擋住了去路，陶淵明曾有“撤到山前疑無路，柳暗花明又一村”的優(yōu)美詩句。

但現(xiàn)在我們看到的是“舟至山前疑無路，一篙撐出又一村”。

轉(zhuǎn)過前面這道山梁就到了我們的龍船餐廳，也就是我們中午休息就餐的地方。

三色泉

在我們船的右側(cè)就是堪稱一絕的三色泉，從亂石叢中流出的泉水，分清、混、濁三種顏色，三色泉水齊頭并進，形成了長達百米的彩帶奇觀。

據(jù)專家考證，水中含有17種對人體有益的氨基酸，可謂天然礦泉水，尤其是夏天，水質(zhì)甘冽、清涼，倍受中外游客歡迎。

不信大家可以試試看啊!

龍船餐廳

大家請看，前面那幢紅色土家吊腳樓，就是龍船餐廳，也就是我們中午就餐的地方。

在這里我們可以品嘗香氣四溢的土家油茶湯，飲用防癌抗癌的富曬礦泉水，飽食“葛仙米”、“麻花魚”等地方特產(chǎn)，觀看具有民族風情的土家族歌舞——“擺手舞”、購買土家族手工藝品——西蘭卡普、花背簍等旅游產(chǎn)品。

龍昌峽

在吃飽購足之后，我們來到了神農(nóng)溪最后一個峽谷——龍昌洞峽，此峽對峙均寬不足二十米，兩岸壁立水中，連綿不斷，曲折迂回長達五千余米，大有矍塘峽夔門之雄。

沿途可見人文景觀——巖棺群和古棧道。

峽東岸離水面150米高的絕壁上，有許多小洞穴，深淺不同地放置著巖棺，肉眼清晰可見。

猴子灘

大家請注意了，我們馬上經(jīng)過猴子灘，這里水位落差有3米，扁舟將頭低尾高，直沖而下，大家一定會擔心翻船，不過不要緊張，都向船中間坐，做到船動人不動，就不會翻船了。

再加上我們船工技術(shù)嫻熟，保管大家有驚無險，讓你們領(lǐng)略一回海上沖浪的情趣。

好了!最險峻的猴子灘過了，是不是非常刺激?我們繼續(xù)下漂。

懸棺

請大家向左上方看，約150米的高處有巖棺一座，它是土家族祖先古代巴人的一種葬義，于春秋戰(zhàn)國末期形成至今已有4000多年的歷史。

那么為什么要將棺木放在高高的山上呢?這是因為土家族奉行高葬的習俗，認為高葬者至孝。

曾有詩寫道：“棺木為何懸此巖，秋風凄雨痛人懷。

雪飛巫峽山戴孝，樹動風聲松舉哀。

春至百花呈奠禮，夜間明月照靈臺，可憐你是誰家子，尸到如今尚未埋”。

據(jù)專家考證，這里有巖棺七座，兩具外露，赫然可見，至今為神農(nóng)溪上一謎。

現(xiàn)在土家族懸棺葬俗已經(jīng)不復存在，但跳喪舞習俗仍存。

在神農(nóng)溪三個峽谷中，發(fā)現(xiàn)懸棺多處，僅龍船峽東岸就有7座懸棺，兩具外露清晰可見。

峽西石壁上，還有多處古棧道遺跡。

巖棺是怎樣放在懸崖峭壁之上，古棧道通向何方，這些依舊是神農(nóng)溪的千古之謎。

西壤口

好，我們現(xiàn)在到了西壤口，它是巫峽的出口，歷為兵家必爭之地。

這里有古墓七百余座。

從出土的文物考證，有殷、商、戰(zhàn)國、漢、等歷代遺留下來的古墓葬群，三國時，劉備派張飛鎮(zhèn)守于此，柵聯(lián)寨七百余里，后關(guān)公張飛死，備起傾國之兵發(fā)吳，遭東吳陸遜火燒連營七百余里，劉備丟盔卸甲，逃至這里。

據(jù)巴東縣志載：“追兵急，備燒棧斷道，然得免”。

關(guān)于進入農(nóng)商行的心得體會范本二

一年的工作已接近尾聲，在對前期工作的考核和總結(jié)的基礎上，我認真對照，逐條檢查，客觀的評價自己的每一項工作和現(xiàn)實表現(xiàn)，在公司各級領(lǐng)導和同事們的真誠指點和幫助下，正視工作中的缺點和不足，積極發(fā)揮工作中的各項成績，努力做到克服不足，保持成績，基本能夠獨立完成本職工作，現(xiàn)將今年的主要工作做以下幾方面總結(jié)

一.主要工作任務和業(yè)務完成情況

完成情況綜述(具體情況由你自定)

2.未完成情況分析并說明(具體情況由你自定)

3.職業(yè)精神

剛到房產(chǎn)時，我對房地產(chǎn)方面的知識不是很精通，對于新環(huán)境、新事物比較陌生。在公司領(lǐng)導的幫助下，我很快了解到公司的性質(zhì)及房地產(chǎn)市場。作為銷售部中的一員，我深深感覺到自己身肩重任。作為企業(yè)的門面，企業(yè)的窗口，自己的一言一行也同時代表了一個企業(yè)的形象。所以更要提高自身的素質(zhì)，高標準的要求自己。在高素質(zhì)的基礎上更要加強自己的專業(yè)知識和專業(yè)技能。此外，還要廣泛了解整個房地產(chǎn)市場的動態(tài)，走在市場的前沿。經(jīng)過這段時間的磨練，我已成為一名合格的銷售人員，并且努力做好自己的本職工作。

看似簡單的工作，更需要細心與耐心。在我的整個工作中，提供各類銷售資料，平凡單調(diào)的工作成為了銷售助理的奠基石。通過管理這些資料，讓我從生疏到熟悉，進一步了解公司的房地產(chǎn)項目及相關(guān)客戶等工作內(nèi)容。剛開始由于對房地產(chǎn)知識掌握的不熟悉，常常在接聽客戶電話時，讓我措手不及，銷售部是對外的形象窗口，我們回答客戶的每一個問題，都跟公司的利益息息相關(guān)，每說一句話都要為公司負責，為樹立良好的公司形象做鋪墊。在此方面，我深感經(jīng)驗不足，部門領(lǐng)導和同事都向我伸出了援助之手，給了我很多好的建議和幫助, 及時化解了一個個問題。每接待一次客戶后，還要善于總結(jié)經(jīng)驗和失誤，避免同一類差錯的再次出現(xiàn)，確保在下次工作中有新的提高。

隨著工作的深入，現(xiàn)已開始接觸銷售部管理的客戶工作，電話拜訪、催款是一門語言藝術(shù)，這不僅需要好的表達方式，還需有一定的經(jīng)驗。俗話說：“客戶是上帝”，招待好來訪的客戶是我義不容辭的義務，在客戶心理樹立好公司形象。

就總體的工作感受來說，我覺得這里的工作環(huán)境是比較令我滿意的。第一是領(lǐng)導的關(guān)愛以及工作條件在不斷改善給了我工作的動力;第二是同事間的友情關(guān)懷以及協(xié)作互助給了我工作的舒暢感和踏實感。

二.本期工作的改進情況

房地產(chǎn)市場的起伏動蕩，公司于*年與*公司進行合資，共同完成銷售工作。我積極配合*公司的員工，以銷售為目的，在公司領(lǐng)導的指導下，完成經(jīng)營價格的制定，在春節(jié)前策劃完成了廣告宣傳，為**月份的銷售高潮奠定了基礎。最后以*個月完成合同額*萬元的好成績而告終。經(jīng)過這次企業(yè)的洗禮，我從中得到了不少專業(yè)知識，使自己各方面都所有提高。

2*年下旬公司與*公司合作，這又是公司的一次重大變革和質(zhì)的飛躍。在此期間主要是針對房屋的銷售。經(jīng)過之前銷售部對房屋執(zhí)行內(nèi)部認購等手段的鋪墊制造出火爆場面。在銷售部，我擔任銷售內(nèi)業(yè)及會計兩種職務。面對工作量的增加以及銷售工作的系統(tǒng)化和正規(guī)化，工作顯得繁重和其中。在開盤之際，我基本上每天都要加班加點完成工作。經(jīng)過一個多月時間的熟悉和了解，我立刻進入角色并且嫻熟的完成了自己的本職工作。由于房款數(shù)額巨大，在收款的過程中我做到謹慎認真，現(xiàn)已收取了上千萬的房款，每一筆帳目都相得益彰，無一差錯。此外在此銷售過程中每月的工作總結(jié)和每周例會，我不斷總結(jié)自己的工作經(jīng)驗，及時找出弊端并及早改善。銷售部在短短的三個月的時間將二期房屋全部清盤，而且一期余房也一并售罄，這其中與我和其他銷售部成員的努力是分不開的。

總之，幾個月來，我雖然取得了一點成績，但離領(lǐng)導的要求尚有一定差距。后，我將進一步加強學習，扎實工作，充分發(fā)揮個人所長，為公司再創(chuàng)佳績作出應有的貢獻。

以上是我今年的工作總結(jié)。

關(guān)于進入農(nóng)商行的心得體會范本三

尊敬的貴公司領(lǐng)導：

您好！

衷心地感謝您在百忙之中抽出時間來翻閱我的這份材料，并祝愿貴單位事業(yè)欣欣向榮，蒸蒸日上！

我是______軟件職業(yè)技術(shù)學院電子商務專業(yè)20______屆畢業(yè)生_________，自從進入大學后，面臨新的生活，迎接新的挑戰(zhàn)，大學三年讓我思想、知識結(jié)構(gòu)及心理得以成熟。學校辦學理念”高素質(zhì)為本，高技能為重，高就業(yè)導向，創(chuàng)新促發(fā)展”，我一直把它銘記于心，立志全面發(fā)展自己，從適應社會發(fā)展的角度提高個人素質(zhì)。

大學期間，我在師友的嚴格教育及個人的堅持努力下，具備了扎實的專業(yè)基礎知識，同時也系統(tǒng)地掌握了sql、網(wǎng)頁制作、asp、asp。net、java等技術(shù)操作。期間我還擔任過班長、紀律委員、系學生會紀檢部干事和生活部干事，具有很強的組織和協(xié)調(diào)能力，很強的事業(yè)心和責任感使我能夠面隊任何困難和挑戰(zhàn)。

“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！币粋€合作的機會，對我是一次良好的開端，對您是一個明智的抉擇。真誠的希望貴單位能給我一個發(fā)揮才能的機會，殷切地期望能夠在您的領(lǐng)導下，為貴公司添磚加瓦；同時也在您的領(lǐng)導下發(fā)揮出我的實力與才能，在實踐中不斷學習、進步，在能力和素質(zhì)方面進一步完善自我，為貴公司做出更大的貢獻。

此致

敬禮！

求職人：

_____年______月______日

關(guān)于進入農(nóng)商行的心得體會范本四

經(jīng)過六年的努力奮斗，我的小學生涯結(jié)束了。我進入了中學，這面臨著我的中學生時代已經(jīng)來臨。

進入中學環(huán)境改變了。校園里沒有了小學的喧鬧和沸騰，只是一片寧靜，給予我們的是良好的學習環(huán)境和寬闊的學習空間。

進入中學，同學們改變了。見到的不是小學那張幼稚的臉，而是一張張全新、成熟的面孔。大家都長大了，都變得懂事了，不再想小學那樣頑皮、無知。

進入中學，老師們改變了。個個變得嚴肅起來，沒有小學老師的和藹與慈祥，但中學老師那種望自己的學生長大成材的心情比小學老師要強烈?guī)资栋　?/p>

進入中學，學科增加了。一下就從幾科增加到了十幾科，每一科都要牢記，每一科都有作業(yè)。同學們的壓力增加了，漸漸變得疲憊了，但是再難以克服的困難也阻擋不住同學們求知的欲望，一步一步向勝利走進。

走進中學，學習上的競爭更加激烈了。大家都是來自四面八方的優(yōu)秀學生，都想朝著自己理想的大學奮斗。上課，稍一不留神，或許已經(jīng)比其他同學少學了一點知識。下課，稍一貪玩，或許已經(jīng)比其他同學少做了一科作業(yè)。特別是在考試，稍一粗心，或許已經(jīng)被其他同學遠遠地甩在了后面。由此可見，中學的學習是多么緊張，競爭是多么激烈啊，簡直如打仗一般。所以，我們必須做好充分的準備，以良好的心態(tài)去迎接“戰(zhàn)斗”

走進中學，走進中學，什么都變得艱難困苦了，有的人想放棄，而我不會。因為我堅信：勝利一定是屬于我的，雖然現(xiàn)在苦點，累點，但我一定會達到勝利的頂峰!

關(guān)于進入農(nóng)商行的心得體會范本五

您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風景區(qū)!很榮幸成為大家的導游，在交流時叫我為小x就可以了。

據(jù)史載，炎帝神農(nóng)是我國古時期的一個強大、先進的部落首領(lǐng)，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘、植五谷、馴禽獸、嘗百草、療民疾，實現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市、貨物交換。并遵天道，制歷時，開辟了人類認識規(guī)律，運用科學知識服務于生產(chǎn)和生活的先河，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。

悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!眾多的史志典籍、遺址碑刻、民間習俗和專家考證，印證了隨州厲山作為炎帝神農(nóng)故里不可憾動的地位。(注：據(jù)《史記》、《左傳》、《山海經(jīng)》、《荊州記》、《漢書》、《帝王世紀》等一百四十多種文獻典籍記載，炎帝神農(nóng)誕生于隨州市厲山的烈山石室。盡管因時代久遠神農(nóng)遺跡時興時廢，但厲山的古跡至今仍保留五十多。如明代隨州知州所立“炎帝神農(nóng)氏遺址”碑，清代所樹龍鳳日月鐵旗桿等等。民間習俗是“活化石”。十里不同風，百里不同俗。隨州與炎帝神農(nóng)有關(guān)的民俗也十分豐厚。如“祭日”(也稱祭炎帝、太陽神)，“尊牛”(重視農(nóng)耕，敬重耕牛)，喜百草等民俗，至今仍然十分盛行。九十年代初至今，各層多次舉辦高規(guī)格的學術(shù)研討會，專家們用詳實的材料、確鑿的證據(jù)、科學的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃，恢復了炎帝神農(nóng)誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來面目。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開拓進取、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息。)

山不在高，有仙則名。我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。烈山，就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”，這是后人為了紀念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。景區(qū)上世紀80年代開始修復，20xx年擴建，核心景區(qū)1.71平方公里，總投資約4.4億元，為國家4a級景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦，深受國家、省、市領(lǐng)導的重視和關(guān)懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。

好,各位隨我這邊請!讓我們懷著一顆虔誠的心進入景區(qū)拜謁始祖，游覽觀光。

二、文化雕塑壁在我們右邊的半山腰，大家可以看到一面風格奇特的文化雕塑壁。

5020xx年前，始祖炎帝神農(nóng)生活的時代是沒有文字的。那時候的先民就和剛出生不久的小孩一樣，看到太陽就會畫成一個圓圈;看到月亮就畫成一個鐮刀樣的彎兒，正是這些原始的圖案，才衍生出中國歷史上最早的象形文字。先民們懷著對炎帝的感恩情懷，將美好生活用這些象形文字記錄下來。眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是對遠古先民們農(nóng)耕生活的真實展現(xiàn)。(注：第一個字，是五谷豐登的豐，紀念炎帝神農(nóng)帶領(lǐng)先民們植五谷，享豐收，讓先民們有足夠的食物生活下去?！柏S”，象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆——古代盛器”。故“豐”本是盛有貴重物品的禮器。第二個字，是夙愿的夙,圖案是一個人以手持物，意思是天不亮就起來做事情,所以是早起勞作，以示恭敬的意思。第三個字，是舞蹈的舞，是先民們在炎帝的帶領(lǐng)下過上安定生活的體現(xiàn);舞，古舞字象人執(zhí)牛尾而舞之形。本義：舞蹈。第4個字是高，第5個字是隹。表明鳥兒都是棲息在高高的樹上。第5個字是魚。在炎帝植五谷前，先民都是以漁獵為生。第6個字是樹林的林，圖形是由兩個荊棘枝并列而成，第7個字是室內(nèi)的室，圖案是一個人頭上有個房頂，可以安全的遮風擋雨。第8個字是戠,指的是粘土和聚合，當年炎帝在厲山始創(chuàng)陶器。第9個字是我，從戈,?！拔摇北硎颈?。甲骨文字形象兵器形。本義：兵器?；玖x：第一人稱代詞。圖案是一個人拿著先帝發(fā)明的耒耜，先民們用耒耜種田，也用耒耜保護自己的耕地，擊退前來攻擊破壞的野獸。無解，這個字在各種古書記里都查不到，有人說它是水字，有人說它是湖字，大家來猜猜，這到底是個什么字呢?第10個字是月亮的月。第11個字是星辰的星，按圖形可以看到古代的星星是非常明亮的閃著光。第12個字是日的日。輪廓象太陽的圓形，一橫或一點表示太陽的光。先民們就是通過對天象的觀察來預測天氣的，也就是最早的天氣預報。這最后一個是炎帝的炎，由兩團烈火疊加而成，表明了勞動人民對炎帝刀耕火種給世人帶來溫暖光明的感激。)

好,各位隨我這邊請!

三、照壁

- 1 -

在我們的左邊，大家可以看到一面照壁。在風水學里有一種說法：“氣不能直沖廳堂或臥室，否則視為不吉利”。避免氣沖的方法，就是在房屋大門前砌一堵墻，但是，為了保持“氣流通暢”，這堵墻又不能封閉，所以便誕生了中國建筑史上獨一無二的建筑結(jié)構(gòu)——“照壁”，用以“避邪藏?！?。

遠古時期，炎帝神農(nóng)發(fā)明刀耕火種，并馴養(yǎng)牛來耕作。所以，炎帝部落的標識是一個刻有“火”或者“?！钡膱D騰。照壁出現(xiàn)后，散布在華夏大地上的炎帝后裔，就在自家照壁上刻牛首或火焰珠寶的圖案，以此標志自己的身份。我們眼前的牛首照壁，上刻牛頭、下刻火焰珠寶圖案, 它告訴我們這里就是天下華人的老家——炎帝神農(nóng)故里。照壁上面的“炎帝神農(nóng)故里”五個大字為原中國書法家協(xié)會主席沈鵬題寫。

好,請各位隨我轉(zhuǎn)過身來!大家看，從照壁到前方的神農(nóng)大殿是整個景區(qū)的中軸線，這條中軸線位于正南北方向。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在炎帝神農(nóng)時期，我們的祖先就已經(jīng)按照坐北朝南的方向修建房屋了。從科學上講,坐北朝南才能取得最長的日照時間。

四、牛耕作雕塑

現(xiàn)在映入我們眼簾的便是四牛耕作石雕，四?；虬菏紫蚯盎蚵耦^耕耘,形象栩栩如生，可以說是我們紀念始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕、馴養(yǎng)家畜”功績最恰當?shù)谋憩F(xiàn)形式。

當先民們在狩獵的過程中，通過對動物習性進行觀察，區(qū)別出哪些是兇猛的，哪些是比較馴服的，便有意識地選擇一些比較馴服的動物慢慢飼養(yǎng)起來。而牛就是炎帝神農(nóng)發(fā)現(xiàn)、馴養(yǎng)并用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的動物之一。在隨州淅河西花園和三里崗冷皮埡遺址中考古專家就發(fā)現(xiàn)了最早的水牛骨骼。這正是始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕，馴養(yǎng)家畜”的有力佐證。

自古相傳，炎帝神農(nóng)氏為“牛首人身”，這可能是因為牛是炎帝神農(nóng)所在的氏族部落的圖騰崇拜，后世就神話傳說其是“人身牛首”了。當然，這也是對炎帝神農(nóng)馴養(yǎng)耕牛，首創(chuàng)農(nóng)耕的形象紀念。

好，大家可以在這里拍照留念，尤其是抄股票的朋友，到了這里沾到靈氣，你手中的股票一定會牛氣沖天，一路 升。

好，各位隨我這邊請!

五、九拱橋和烈山湖

現(xiàn)在，我們踏上的便是九拱橋。

這座橋完全用花崗巖、白砂巖、蘑菇石、上等青石構(gòu)建而成。橋身有九個拱門，全長117米，數(shù)量均是九的倍數(shù)。九在中國陽數(shù)里最大，地位最為尊貴，以此寓意炎帝神農(nóng)之尊的始祖地位。史書記載，炎帝之母安登夢見七龍子有感生炎帝，所以，橋身和橋面上雕刻著龍鳳相依、鳳舞龍翔的紋飾。九拱橋橫跨烈山湖兩岸，像一根紐帶一樣，溝通南北，溝通了炎黃子孫尋根拜祖之路，也連結(jié)了大家共拜始祖虔誠之情。

九拱橋下面便是波光粼粼的烈山湖了。湖水水面共9.81萬平方米。(注：相傳，上古時期，烈山九嶺由九個怪物占據(jù),為了人間安危,龍王的九個兒子下凡收服九怪，那晚雷雨交加, 一道天雷劈來，在這里裂出一道大坑,大雨也淅瀝嘩啦下了整整一天，雨停之后，先民們走出洞穴, 發(fā)現(xiàn)這里已經(jīng)成了一汪湖泊，湖水清澈見底，味道甘甜。史書記載，這里為烈山，這條湖自然被人們稱作“烈山湖”了;而民間流傳的“九龍降九怪”的故事，也便是當?shù)厝税堰@個地方叫作“九龍山”的來歷了。)現(xiàn)如今，泛舟湖上，觀望整個大殿與九龍山，別有一番風情。遙望炎帝巨像，會有種炎帝顯靈的感覺，動的不象是自己，更象是炎帝大像。

七、華夏始祖門

跨過九拱橋，我們便來到了華夏始祖門,進入這道門,很多游客都會肅然起敬，整理衣裝，平靜心情。因為進入始祖門之后，就是我們整個景區(qū)最神圣的地方----謁祖區(qū)了。始祖門采用漢代早期門闕合一的建筑形式，由一個主門和兩個側(cè)門組成。主門高6米，側(cè)門高4米，青石構(gòu)筑，正面和背面分別刻有“華祖”、 “農(nóng)宗”四個鎏金大字。為現(xiàn)任中國書法家協(xié)會主席張海先生所提。石刻盤龍環(huán)繞四周，象征炎帝神農(nóng)的高貴地位。炎帝神農(nóng)因首創(chuàng)農(nóng)耕被世人奉為“農(nóng)宗”;讓先民由蒙昧走向文明，后人供奉他為華夏文明的始祖，稱他為“華祖”。

始祖門正面門身上的畫像是根據(jù)漢代武梁祠中的石雕“炎帝耜耕像”復制而成，再現(xiàn)了炎帝神農(nóng)手執(zhí)耒耜教民耕作的形象，背面雕刻炎帝馴養(yǎng)家禽的豐功偉績。

好，各位隨我這邊請!

八、圣火臺

- 2 -

前面這個像“火”一樣的建筑，便是圣火臺。燧人氏“鉆木取火“后，炎帝神農(nóng)“修火之利”，把火廣泛運用于生產(chǎn)、生活之中，炎帝率領(lǐng)先民在刀耕火種的時候，發(fā)現(xiàn)一些燒死的野獸吃起來味道比生吃要可口多了，便發(fā)明了用火烹制食物，后又發(fā)明燒制陶器等等。正因為炎帝神農(nóng)善于取火、存火、用火，《帝國世紀》說神農(nóng)氏以“火德王，故曰炎帝，以火名”。也因為火與太陽都給人間帶來光明和溫暖，特別是人民賴以為生的五谷更離不開太陽，民間便以太陽象征炎帝的功德，所以，炎帝也被奉為“赤帝”、“太陽神”。

一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開幕式的火種就是在圣火臺上點燃。數(shù)千年來，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。

圣火臺底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種。很多華人朋友到這里，都會從圣火臺的底座穿過，他們說：圣火臺中走一走，紅紅火火全都有。

九、石燈籠

相信很多朋友在踏入始祖門的時候就已經(jīng)看到了臺階兩邊帶孔的小石墩，這些小石墩就是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)特有的石燈籠，也是景區(qū)的特有綠化帶。石燈籠用花崗巖整體鏤空雕刻而成，左右兩邊各28個。每個石燈籠的頂端都分別用篆書刻著華夏56個民族的族名，每逢夜晚，這些小石墩便會發(fā)出耀眼的光芒，象征著56個民族團結(jié)在一起，延續(xù)著始祖炎帝神農(nóng)氏開創(chuàng)的中華文明之光。

十、七步登天臺

在我們的眼前便是七步登天臺，共七七四十九個臺階，分7節(jié)大臺階，每節(jié)大臺階又有七個小臺階。 七步登天臺根據(jù)天上的北斗七星設計而成，從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”，分別對應北斗七星的七個星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運。例如“文曲星”代表人的文運，“祿存星”則代表人的官運。古人認為，北斗七星位于天上銀河的中心樞紐，人們在誠心祈福的時候許下的心愿一定會實現(xiàn)。

貫通天地的七步登天臺帶我們靠近炎帝，讓大家感受到來自始祖炎帝的靈氣，所謂“七上八下”，踏上七步登天臺，每踏一步，福運相互連接，踏完七大臺階，福運全部匯聚在一起，相信各位今后的人生一定會邁大步、行大運。

十一、盛世和諧鼎

踏過七步登天臺，我們便來到了謁祖廣場，大家可以看到兩個屹立的三足圓鼎，左邊名為和諧鼎，右邊名為盛世鼎。相傳最早的鼎是炎帝用黏土燒制的陶鼎。在先秦時期，鼎被視為傳國重器，是國家和權(quán)力的重要象征，也就是龐大的傳國玉璽，得到鼎便可以為王，所以，歷史上便有了楚莊王向周定王“問鼎大小輕重”的典故。這兩口盛世和諧大鼎，寓意為國家昌盛，社會和諧。

鼎逢盛世，福滿華夏，擲鼎有聲，福佑全家。朋友們可以把硬幣放在手中，雙手合十，面對銅鼎，閉眼許愿、祈福。然后把硬幣拋進銅鼎，會聽到鼎里傳來清脆悅耳的撞擊聲，鼎收到的祈福越多，心愿越能成真。

十二、謁祖廣場

我們現(xiàn)在步入的便是氣勢恢弘的謁祖廣場，廣場邊長117米，呈正方形，占地面積13689平方米，數(shù)字也呈九的倍數(shù)，整個廣場可容納2萬余人。廣場外圍由297米的環(huán)形路環(huán)繞，體現(xiàn)了中國古代先哲們 “天圓地方”的宇宙認知理念。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開幕式暨拜祖大典就是在這里舉行?；叵霘v屆世界華人炎帝故里尋根節(jié),參加過的海內(nèi)外炎黃子孫都會想到這里的靈氣。20xx年5月20日首屆尋根節(jié)，前一晚突降大雨，到20日上午活動開幕前也沒有停的跡象，所有人都擔心這拜祖大典難以舉辦下去，然而，活動剛開始，當?shù)谝恢呦悴迦氪蟮钋暗南銧t時，天空奇跡般地放晴了，萬道金光撥云而出，一道美麗的彩虹飛架烈山上空。20xx年6月8日尋根節(jié)，又遇一場大雨，然而，當湖北省省長李鴻忠的“頌祖文”剛剛恭讀完畢，一直下個不停的大雨在此時居然停了下來。第二天，從媒體氣象報道得知，6月8日整個湖北省均遭遇強降雨過程。小x說的并非虛言，這些全部有錄像為證。

十三、八大功績柱

說到始祖的靈氣，我們更不該忘了始祖的功績。廣場上的這八根柱子就是為紀念炎帝神農(nóng)功績而立的八大功績柱。

據(jù)春秋《國語 魯語上》記載：昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。為什么叫“柱”呢?上古時期，耕種的種子經(jīng)常被鳥兒吃掉，于是，炎帝神農(nóng)教大家用點種棒在地上鑿個小窩，把種子放進去，再用土蓋上，這樣種子就不會被鳥兒吃掉了。先民為了紀念炎帝，就把點種棒做成了部落圖騰柱，有專家指出，天安門廣場上的

- 3 -

華表就源于此圖騰柱。

這八根圖騰功績柱由花崗巖雕刻而成，高度均為9.9米，直徑1.27米，石柱的頂部雕刻著盤龍和玉琮，柱體上通過雕刻畫面來展現(xiàn)始祖炎帝神農(nóng)首創(chuàng)農(nóng)耕，發(fā)明種植;始作耒耜，教民耕耘;作陶為器，冶制斤斧;治麻為布，紡織制衣;搭木為架，建屋而居;遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥;削桐為琴，練絲為弦;日中為市，首倡交易的八大功績。通過這些雕刻，我們可以充分看到炎帝神農(nóng)對中華民族乃至全人類文明發(fā)展史上的偉大貢獻。

十四、神農(nóng)大殿

我們眼前的這座氣勢雄壯的“洞穴”建筑(因老祖宗生活的時代先民們以洞穴為居住地，所以設計者專門設計了這座“洞穴”建筑)，便是億萬炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農(nóng)大殿。殿前的12個臺階象征著十二個月份。大殿頂部的“炎帝神農(nóng)大殿”幾個金色隸草是由中國書法家協(xié)會主席張海先生親筆題寫。整個大殿仿照漢代宮殿融入早期人類建筑古樸自然的原始風格構(gòu)建而成。

炎帝作為中華民族的人文始祖，功蓋千秋，澤被后世。正因為他對中華民族的偉大貢獻，億萬炎黃子孫尊崇他為中華民族的人文始祖，并對他頂禮膜拜。在中國臺灣有一百六十多座以炎帝神農(nóng)為主神的宮廟，每座宮廟擁有信眾3至5萬人。烈山之上，千百年來，海內(nèi)上炎黃子孫及附近鄉(xiāng)民都會以三拜九叩之禮拜謁始祖，祈福安康。好，在進入大殿之前，各位可以在這里稍作停留，或合影留念，或請柱高香、花藍、許愿瓶(燈)。前面我們說到始祖的靈氣，在這里拜一拜，相信大家一定能感受到這種靈氣?，F(xiàn)任黃石市長的楊少波第一次來拜始祖，由中南建筑設計院院長升任湖北省建設廳廳長。第二次來還愿，回去后即升任黃石市市長。省委常委、省委秘書長李春明首屆尋根節(jié)前一天準備去法國，因要主持尋根節(jié)開幕式臨時改變了行程，結(jié)果他原本 坐的法航班機失事，老祖宗救了他們整整一個團的人。還有李憲生常務副省長、張昌爾常委等許多省、市領(lǐng)導每年都要帶著一家老小來到這里拜謁始祖?！盁恪⒕醋?、作善事”，此人生三大快事。

(附注：三拜九叩辭：一拜炎帝，坦蕩仁慈暖人心;二拜炎帝，功高德厚鑄偉績;三拜炎帝，錦繡河川榮萬年) 好，各位請隨我進入大殿。我們面前供奉著的這尊坐像就是炎帝神農(nóng)圣像，他面容剛毅而慈祥，身軀強健而有力，一手捧著稻谷，一手握著靈芝，喻義著“幸福和健康”，也象征著始祖在開創(chuàng)農(nóng)耕和醫(yī)藥方面的兩大主要功績。這尊圣像由中國美術(shù)學院根據(jù)1987年美籍華人周共·王德樵先生從美國華崗博物館帶回的清朝畫家所作的炎帝神農(nóng)畫像為藍本設計，整個雕像采用花崗巖精雕而成，雕像高4.26米，寓意炎帝農(nóng)歷4月26日的生辰。雕像背后的木質(zhì)屏風是專門為老祖宗量身而作，它高七米有二，寬十四米，是當今世界上最大的木質(zhì)屏風，屏風正面雕刻著有關(guān)炎帝神農(nóng)的各種傳說，背面刻有炎帝神農(nóng)的八大功績，與整個圣像融為一體。

神農(nóng)大殿頂部為長方形，刻有祥云浮雕，四周墻壁雕刻有與始祖炎帝神農(nóng)豐功偉績有關(guān)的時空轉(zhuǎn)換。

十五、鐘樓和鼓樓

在大殿左右兩側(cè)，大家可以看到一個鐘樓和一個鼓樓，所謂晨鐘暮鼓，大凡有靈氣的地方都會有鐘樓和鼓樓。我們現(xiàn)在來到的便是鼓樓，“鼓”通“谷”。亦包含著炎帝神農(nóng)分五谷的含義在里面(注：五谷，意為“天谷”、“地谷”、“懸谷”、“風谷”、“水谷”。天、地、懸、風、水所代表“五谷”并不一定都是糧食：“天谷”含諸如稻、谷、高粱、麥等果實長在頭頂類的作物;“地谷”含諸如花生、番薯等果實長在地面下的作物;“懸谷”含諸如豆類、瓜類等果實在枝蔓上的作物;“水谷”含諸如菱角、藕等水中生長果實的作物;唯有“風谷”特殊，指玉米是通過風傳播花粉，將頭頂花粉吹到作物中節(jié)長出的須上從而結(jié)出果實的作物)。神農(nóng)分五谷，教民以植，耒耜的使用和種植五谷，解決了民以食為天的大事，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為人類由原始游牧生活向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件。五聲鼓響，讓我們銘記炎帝對中華民族作出的巨大貢獻。今天我們以鼓傳音，感念炎帝功績。(注：五鼓辭：一鼓天，無佛無道心不空;二鼓地，無花無酒無傷痛;三鼓懸，有山有水真性情;四鼓風，有始有終是真龍;五鼓水，至圣至明炎帝頌。)

關(guān)于進入農(nóng)商行的心得體會范本六

各位朋友，大家好!

很高興能成為大家這次旅行的導游。下面請大家和我一起去游覽神農(nóng)架。神農(nóng)架地處川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方千米，其中森林覆蓋率達67%，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬。

大家知道神農(nóng)架的來歷嗎?又有些什么樣的故事流傳其中呢?現(xiàn)在就讓我為大家介紹一下。遠古時期，神農(nóng)架地區(qū)還是一片汪洋大海，是燕山和喜馬拉雅造山運動將其抬升為多級陸地，成為大巴東延的余脈。山脈呈東西走向，山體由南向北逐漸降低。山峰多在海拔1500米以上，其中海拔2500米以上的山峰有20多座。最高峰神農(nóng)頂海拔3105.4 米，為華中第一峰。西南部石柱河海拔398米，是神農(nóng)架的最低點，最高點與最低點的相對高差為2707.4米。

神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開 始有原始人類在此活動，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此苔架采藥，教人們耕種，故將這里稱作神農(nóng)架。神農(nóng)架最初只是指一座山峰，到現(xiàn)在則指整個神農(nóng)架景區(qū)。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋字宙和人類社會的起源、敘說中國古代史為主要內(nèi)容，其特征近似神話史詩，受到學術(shù)的重視，也填補了華中地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)過長篇神話史詩的空白，

大家知道神農(nóng)架還有別的稱呼嗎?對，有一個分氣派的稱號華中屋脊，這是因為神農(nóng)架中的最高峰神農(nóng)頂海拔高達3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號。

大家都知道神農(nóng)架是一片原始森林，其中有種類繁多的鳥獸蟲魚，而在別的地方見不到的物種在神農(nóng)架卻可以見到，這是為什么呢?

因為神農(nóng)架憑借其優(yōu)越的地理位置以及自然環(huán)境 ，至今尚較好的保存著原始森林的特有風貌，所以有多種極為珍稀的動物在此繁衍。此外，神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種。目前，神農(nóng)架是我國內(nèi)陸保存完好的唯一一片綠洲和世界中緯度地區(qū)唯一的一塊綠色寶地。

它所擁有的在當今世界中緯度地區(qū)唯一保持完好 的亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)，是最富特色的壟斷性的世界及 旅游資源。因而神農(nóng)架也享有了綠色明珠、 天然動植物園、生物避難所物種基因庫、 自然博物館和清涼王國等眾多美譽。

現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎上，還開展了森林沐浴行和自行車、攀巖、漂流、垂釣等頗受旅游者喜愛的旅游活動

神農(nóng)壇

好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入了神農(nóng)壇 景區(qū)，請大家稍做準備，我們馬上就要下車去游覽。

現(xiàn)在我們所在的神農(nóng)壇風景區(qū)位于神農(nóng)架旅游區(qū)的南部，是神農(nóng)架旅游的南大門。雖然面積很小，只有0.7平方千米，但整個景區(qū)層次分明，自然風光十分優(yōu)美。

好了，現(xiàn)在我們就來到了神農(nóng)壇，神農(nóng)壇是神農(nóng)架風景區(qū)的核心部分，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場所。

大家知道為什么炎帝神農(nóng)氏受到我們的幾年嗎，因為他首創(chuàng)牛耕，采藥救民，為子孫后代繁榮昌盛，持續(xù)發(fā)展和進步做出了巨大的貢獻。

我們現(xiàn)在所看到的草坪和兩邊的臺階也是根據(jù)過去皇宮的格局所不值，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。因為9在古時候被人們認為是最大的數(shù)字，故兩邊的數(shù)字全是9的倍數(shù)，臺階下面是祭壇，每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。

神農(nóng)頂

離開神農(nóng)壇，我們就要去神農(nóng)架的制高點，神農(nóng)頂風景區(qū)，神農(nóng)頂風景區(qū)位于神農(nóng)架的西部，被稱作 華中屋脊，是華中第一高峰，海拔達3105.4米。

風景埡

走過了神農(nóng)頂，現(xiàn)在我們就到達了風景埡，風景埡原名巴東埡，號稱神農(nóng)第一絕，海拔2800米。風景埡風景奇異，氣象瞬變，將這風景埡的風光齊聚一體。