江西李紅軍講話心得體會總結(jié) 江西紅色革命精神心得體會(5篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

描寫江西李紅軍講話心得體會總結(jié)一

鄱陽湖在古代有過彭澤、彭湖、官亭湖等多種稱謂，在漫長的歷史年代有一個從無到有，從小到大的演變過程。遠(yuǎn)在地質(zhì)史“元古代”時期，湖區(qū)為“揚子海槽”的一部分，大約在距今八九億年前的燕山運動時期，湖區(qū)地殼又經(jīng)斷陷構(gòu)成鄱陽湖盆地錐形。傳說中的黃帝時期，“彭蠢澤”向南擴展，湖水進(jìn)抵今鄱陽湖。在彭蠢澤大舉南侵之前，低洼的鄱陽盆地上原本是人煙稠密的城鎮(zhèn)，隨著湖水的不斷南侵，鄱陽湖盆地內(nèi)的鄱陽縣城和?；杩h治先后被淹人湖中，而位于?；杩h鄰近較高處的吳城卻日趨繁榮成江西四大古鎮(zhèn)之一，因此，歷史上曾有“淹了?；杩h，出了吳城鎮(zhèn)”之說。

煙波浩渺、水域遼闊的鄱陽湖，經(jīng)過漫長的地質(zhì)演變，形成南寬北狹的形狀，猶如一只巨大的寶葫蘆系在萬里長江的腰帶上。由于帶有大量水蒸氣的東南季風(fēng)的影響，鄱陽湖年降雨量 在 1000 毫米以上，從而形成“澤國芳草碧，梅黃煙雨中”的濕潤季風(fēng)型氣候，并成為著名的魚米之鄉(xiāng)。

鄱陽湖流域自古以來是我國經(jīng)濟較為發(fā)達(dá)的富裕地區(qū)，我國歷史上很多杰出人物如徐稚、陶淵明、林士弘、劉恕、洪適、江萬里、朱耷等都在湖區(qū)出生和成長。這里又發(fā)生過許多威武雄壯的英雄事跡，如周瑜操練水師、朱元璋與陳友諒鄱陽湖水戰(zhàn)、太平軍“湖日大捷”、李烈鈞在湖口發(fā)起“二次革命”等。鄱陽湖是古代從北方進(jìn)人江西的唯一水道，發(fā)生在鄱陽湖上的文人軼事和民間傳說則更是難以勝數(shù)。唐代詩人王勃在《滕王閣序》中的名句：“漁舟唱晚，響彭蠡之濱”，描述的正是鄱陽湖上的漁民捕魚歸來的歡樂情景。宋代詩人蘇軾在《李思訓(xùn)畫長江絕島圖》詩中時寫的“山蒼蒼，水茫茫，大姑小姑江中央”，描寫的是鄱陽湖的勝景。

鄱陽湖上名山秀嶼，比比皆是。湖口縣的石鐘山、大孤山，都昌縣的南山和老爺廟，星子縣的落星湖，風(fēng)光如畫，景色宜人。九江市旅游局已將鄱陽湖上的各景點通過游船連成一線即鄱陽湖水上旅游線。

鄱陽湖，美麗的湖，神話的湖，充滿詩情畫意的湖，她象一個淡妝素抹的少女，含情脈脈地笑迎每一位光臨的游客神游翻陽湖。 鄱陽湖景區(qū)

由落星石、落星湖、神靈湖、蓼南蚌湖候鳥觀賞站、湖濱沙灘、火焰山、老爺廟等景點組成。無論水路或是陸路，交通都極為方便。

落星石 一名”落星墩”，亦稱“德星山”。位于星子縣城南三里的鄱陽湖上水邊，它是一座小小石島，高若數(shù)丈，縱橫周回大約一百余步，總面積不過1800平方米，形如星斗乍看像是浮在水面，傳為墜星所化。北魏酈道元《水經(jīng)注》載：“落星石，周蛔百余步，高五丈，上生竹木。傳曰有星墜此以名焉?！毙亲佑纱说妹湫鞘布闯闪诵亲涌h一個重要的標(biāo)志與象征。五代時，落星墩被封為寶石山，吳楊溥大和三年(931年)，封落星石為“寶石山”。宋初曾在其上建亭院，王安石、黃庭堅、朱熹游此皆有題詠，王安石詩中所形容的“萬里長江一酒杯”更是千古傳名。唐末乾寧年問(894—898年)，敕建禪寺于上，賜額為“福星龍安院”，又名“法安院”，俗稱“落星寺”。宋后歷代都加以維修，明代又加建亭臺樓閣，如浮玉樓、玉京軒、崗漪軒、清暉閣等，由于歷盡滄桑殘存無已。上生竹木，墩境依舊幽雅秀麗。佇立其上：遠(yuǎn)眺廬山，淡煙輕掩雄姿;近觀湖水，碧波連天一色。駐足落星寺，遠(yuǎn)眺廬山秀色，近看鄱湖美景，金鱗競躍，白鷺翻飛，田園詩人陶淵明當(dāng)年“舟遙遙以輕揚，風(fēng)飄飄而吹衣”的歸田情景，仿佛依稀可見。上有清暉閣、玉京軒等，龍圖閣學(xué)士吳仲庶，尤其酷愛西軒，更名“嵐漪”，并書二字刻石。黃庭堅詩“龍圖老翁來賦詩”，即指此事。明天順年間重建。萬歷年間，參議于世懋復(fù)建浮玉樓。連州廖葉改落星石為“德星山”，寺院隨之改稱“德星寺”。落星石雖為彈丸之地，周圍僅“百余步”，但它的名氣卻十分深遠(yuǎn)，一個最為突出的現(xiàn)象，就是它凝聚了一個龐大的文人學(xué)士群，歷朝歷代，絡(luò)繹不絕：南唐釋齊已;宋范仲淹、歐陽修、王安石、黃庭堅、程公辟、蔣穎叔、朱熹、陸九淵;元揭俁斯;明劉杼德、羅洪先;清張維屏、翁方綱等等，都印痕下無數(shù)動人詩篇。這里，僅舉王安石七律《落星寺在南康軍中》，以壯其觀：“穿云臺殿起崔嵬，萬里長江一酒杯。坐見山川吞日月，杏無車馬送塵埃。雁飛云路聲低過，客近天門夢易回。勝概惟詩可收拾，不才羞作等閑來?！笔孤湫鞘休d了厚重的文化氛圍。今天，它依然屹立在浩瀚的鄱陽湖之中，其上，有牌坊、禪院、石塔等建筑及與之配套的各項服務(wù)設(shè)施，成為星子縣鄱陽湖景區(qū)現(xiàn)代旅游一個不可或缺的中心景點，由紫陽堤泛舟，抵落星石，碧波萬頃，水天一色，廬山隱隱，“大姑”凹眸，游人至此，面對這一奇景，定會感慨良多。

落星湖 位于落星石所在湖區(qū)。因落星石曾改名德星山，故又稱“德星湖”。又因鄱陽湖水流經(jīng)此地時，忽然凹進(jìn)數(shù)里，形成一個很大的天然的湖灣，古稱“落星灣”，李白詩“樓船若鯨飛，波蕩落星灣”，所指就是這里。又因為湖灣浩渺十?dāng)?shù)里，故又俗稱“十里湖”。濱湖有著名紫陽堤，干百年來與之相依相伴。落星湖所遺留的古跡與傳說不少，軍事上有“南國咽喉，西江鎖鑰”之稱。早在三國時期.吳國名將周瑜曾在此操練水軍。梁武帝中大同二年(547年)發(fā)生侯景之亂，梁國大將王僧辨，在這里大破侯景之兵，取得了平息叛亂決定性勝利。宋建炎三年(1120xx年)八月，隆枯太后為避金兵，駕往洪州，過落星湖，突遇暴風(fēng)，舟船覆沒，宮人溺死者數(shù)十，惟有太后舟存。這里也是北宋名士劉凝之的歸隱之所，湖畔有”壯節(jié)亭”及劉凝之夫婦合葬墓，歐陽修有《廬山高歌贈劉凝之》詩以贈。朱熹有《彭蠡月夜泛舟落星湖》詩：“長占煙波弄明月，此心久矣從誰說。只今一舸漾中流，上下天光兩奇絕。回頭忽見西郭門，尚喜蘇仙有遺烈。問予何事卻回船，塵土涴君頭上雪。”明初，朱元璋與陳友諒，在這里曾進(jìn)行過激烈的帝位爭奪戰(zhàn)，相傳朱元璋在一次戰(zhàn)斗中，風(fēng)浪突起，帥船船舵被折，行進(jìn)受阻，隨浪退至落星湖，正在萬分危急之際，湖中鉆出一只大龜，銜船為舵護(hù)送30余里，朱元璋得以脫險，朱即帝位后，即封此龜為“定江王”，立廟享祀。

神靈湖 位于縣城東部，乘車從紫陽東路出發(fā)，沿錦崗路前行，折人錦崗巷，巷盡頭為錦崗嶺，嶺下即是神靈湖。乘船由落星石順?biāo)滤睦锔鼮榉奖?。北魏酈道元《水經(jīng)注·廬江水》說：“(廬)山下又有神廟，號曰宮亭廟.山廟甚神，能分風(fēng)劈流，住舟遣使，行旅之人，過必敬祀，而后得去。”人們把鄱陽湖這一段，習(xí)慣稱之為“宮亭湖”，后來人們又把整個鄱陽湖泛指為宮亭湖。在宮亭湖西有個很大的港汊，俗稱“神林浦”，又因?qū)m亭廟神靈所致，所以人們又習(xí)慣稱之為“神靈湖”。宮亭廟始建于三國時期，清《史方輿紀(jì)要》載：“湖岸多林木，中有神廟，商賈阻風(fēng)泊此，祈禱而去?！边@里便成為南北水路及商賈停泊避風(fēng)的天然港灣。岸上除宮亭廟外，尚有漫浪閣、觀蒔園與湖莊等，今多已不存。據(jù)漁人介紹，現(xiàn)在宮亭湖與神靈湖相接的磯頭上有大樹如蓋，樹下有廟即宮亭廟，如果存在，這也應(yīng)是清末以后很晚的建筑了。但不管怎樣，宮亭廟中這尊“能分風(fēng)上下”的宮亭神，已被中國神話傳說列入“風(fēng)神”一類，南朝詩人劉珊《泛宮亭湖》詩：“回艫乘派水，舉帆逐分風(fēng)?！敝傅木褪沁@個典故。傳說唐王勃舟行至此，由于神靈相助，一日順風(fēng)，抵達(dá)南昌故郡，而寫下千古不朽的《秋日登洪府滕王閣餞別序》，后人多把交好運比喻“時來風(fēng)送滕王閣”。晉干寶《搜神記》卷四也載有一則神話傳說：有南州人，遣一位官吏，準(zhǔn)備送一支用整支犀牛角雕琢而成的簪飾進(jìn)獻(xiàn)給孫權(quán)。舟過宮亭廟時，官吏特意靠岸，乞求神靈。宮亭神忽然說：“你把犀簪留下?！惫倮趔@得說不出話來，只有把犀簪放于香案。神又說：“你到達(dá)南京時，再將犀簪奉還?！惫倮舨坏靡?，返舟，自知等待他的必定是死罪。船到南京，忽然有條大鯉魚，長三尺，躍入舟中，破開魚腹，犀簪果在其內(nèi)。這則神話是想說明宮亭神是位很善良而旨為人們做好事的神祗。它料知官吏帶著犀簪，一路前途險惡，所以用這一奇特的方法幫助他闖過難關(guān)。神靈湖畔，有張叔夜墓，張叔夜，江西廣豐人，北宋大觀三年(1120xx年)進(jìn)士，授龍圖閣大學(xué)士、樞密使。與金兵激戰(zhàn)受傷，京師陷后被俘，拒不簽名推戴張邦昌。從徽宗、欽宗二帝被押北上，絕食而死。宋金議和，遂得歸葬家鄉(xiāng)，至宮亭湖，“遇大風(fēng)，舟不能進(jìn)，遂葬于神靈湖畔。清乾隆、道光年間，后裔墀等屢修之?！蹦贡疄榍宓拦饽觊g重立，墓碑及封土均保存完好?，F(xiàn)在，這里以神靈湖為依托，正在興建一座現(xiàn)代化的內(nèi)陸湖泊最大的避風(fēng)港。

候鳥觀賞站 位于星子縣西南約18公里處的蓼南鄉(xiāng)蚌湖北岸。陸路乘車，無論從南昌或從九江出發(fā)，均從德星公路的歸宗轉(zhuǎn)入蓼南鄉(xiāng)而達(dá)蚌湖;乘飛機，南昌方向抵昌北機場，九江方向抵廬山機場，然后乘車按陸路到達(dá);水路，一條從南昌經(jīng)贛江，約90公里，5個多小時即達(dá)，另一條從九江經(jīng)湖口、星子縣城，約30公里，僅需2個小時。來鄱陽湖越冬的鳥類，主要集中在西北部湖區(qū)，包括星子與永修兩縣境內(nèi)的沙湖、長湖、蚌湖、西漢湖、洲邊湖、楊家湖、寺下湖、大湖池、中湖池等。這些湖區(qū)坐西北，向東南，每至隆冬季節(jié)，西北風(fēng)從鄱陽湖北口侵入，因有西北的廬山與蚌湖西北部的山丘層層阻擋，所以這里陽光充足，氣候溫暖，水草豐茂，每年11月到第二年的3月，水落灘出，露出面積廣大的草洲與湖池，使之湖池相連，湖洲相間，湖底平坦，湖水清澈，水溫及水深均很適宜，魚蝦、螺蚌、沙菜、雁咀菜等多種水生動植物異常豐富，是各類越冬鳥類最為理想的棲息之地。蚌湖面積居各湖之首，有萬余平方米，鳥類資源非常豐富，幾乎集中了湖區(qū)內(nèi)100余種鳥的種類，有天鵝、鶴、鸛、鷺、鷸、雁、野鴨、鴛鴦等4萬余只，僅鶴類就有白鶴、白枕鶴、白頭鶴、丹頂鶴(仙鶴)與灰鶴等5種。候鳥是一種珍貴的生物資源，既有重要的研究價值，又有獨特的觀賞價值，作為一種新型的旅游項目，正越來越受到國際國內(nèi)旅游者的青睞。1999年8月17口，江西省人民政府正式?jīng)Q定，開發(fā)鄱陽湖候鳥保護(hù)區(qū)。星子縣蓼南鄉(xiāng)蚌湖候鳥觀賞站是目前鄱陽湖所建成的第一個候鳥觀賞站，位于候鳥最集中、候鳥活動范圍最大的蚌湖北岸，這里居高臨下，視野開闊，具有湖鄉(xiāng)特色的觀賞亭可使你極目遠(yuǎn)望，心曠神怡，并配有高倍望遠(yuǎn)鏡、小型游艇等觀賞設(shè)施，現(xiàn)已正式對國內(nèi)外游客開放。

紫陽堤，是由花崗石砌成的堤壩，為宋朝朱熹任南知軍時修建，因朱熹號“紫陽”，當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他而取名“紫陽堤”。

湖濱沙灘，由落星墩乘快艇向東南行八分鐘，映入眼簾的是一望無垠的“十里金灘”。這里坡平沙細(xì)，陽光充足，是非常好的陽光浴、沙浴、湖浴場所，湖濱沙灘將以自然、純樸的豐姿，使廣大的內(nèi)地游客盡情享受沙灘而不必去沿海。沙灘旅游，將一掃您旅途勞頓，感嘆大自然豐厚的賞賜。

火焰山，位于旅游碼頭東北八公里的湖中，由砂礫巖組成的石群千姿百態(tài)，形狀各異且呈赤色，所以當(dāng)?shù)匕傩战苑Q此景為“火焰山”，置身其中，不禁令人贊嘆大自然鬼斧神工的奇特，盡享神秘、幽靜似仙境般的美妙。

老爺廟，又名“顯應(yīng)宮”。據(jù)史料記載：“元末，明太祖與偽漢戰(zhàn)于鄱陽。初失利，走湖濱，遇老人艤舟近岸，太祖得濟，賜以金環(huán)，返顧之則黿也。是夕，宿祠中，題詩于壁。”之后，明太祖御封之為“元將軍廟”。老爺廟門前的水域有“中國百慕大”之稱，水流湍急，水文地質(zhì)條件復(fù)雜，更使老爺廟增添了一份神秘色彩。

現(xiàn)在，鄱陽湖景區(qū)前景看好，經(jīng)國家建設(shè)部與江西省建設(shè)廳有關(guān)專家學(xué)者論證，鄱陽湖水上旅游開發(fā)具有巨大的潛力。星子與湖口、都昌等縣聯(lián)手，把鄱陽湖各景點連成一線，而落星石，在未來具有現(xiàn)代化的立體水上旅游格局中，無論從地理位置，還是旅游價值看都是舉足輕重的。從縱向看，它是鄱陽湖線路中最重要的一環(huán);從橫向看，它又是紫陽堤旅游碼頭與對面的湖濱浴場的連接點。鄱陽湖景區(qū)在不久將來，將以全新的現(xiàn)代設(shè)施和深厚的文化底蘊迎接21世紀(jì)的旅游者。

描寫江西李紅軍講話心得體會總結(jié)二

滕王閣，為江南三大名樓之一。他既有黃鶴樓的氣勢，又有岳陽樓之景觀，更有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景。

這座歷史名樓坐落在南昌沿江北大道，依城臨江。始建于唐永徽4年，也就是公元653年為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所建，實為歌舞之地。后因初唐四杰王勃所作《秋日登洪府滕王閣餞別序》，得于名貫古今，譽滿天下。滕王閣自創(chuàng)建以來，迭廢迭興28次，最后一次毀于1920xx年10月的兵火，現(xiàn)閣為第29次興建，1983年奠基，1989年10月8日重陽節(jié)主閣竣工并對外開放，新閣是根據(jù)古建大師梁思成1942年所繪草圖，參照天籟閣舊藏宋畫《滕王閣》及李誡《營造法一書》重新設(shè)計而成的仿宋式建筑。

閣樓的主體下部為象征古城墻的12米高臺座，臺座以上取“明三暗七”格式，共九層，凈高57.5米，建筑面積1.5萬平方米。兩翼為對稱的一級高臺，上為游廊，游廊兩端為“壓江”、“挹翠”二亭，組成一個“山”字形。主閣碧瓦丹柱，斗拱重檐，色彩絢爛而華麗，保存了唐閣“層巒疊翠，上出重霄，飛閣流丹，下臨天地”的氣勢。

走進(jìn)大廳，撲入眼簾的是一幅漢白玉浮雕--《時來風(fēng)送滕王閣》。這是根據(jù)明朝馮夢龍所著《醒世恒言》中的名篇《馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》的故事而創(chuàng)作的，浮雕主體部分，王勃昂首立于船頭，周圍波翻浪涌，表現(xiàn)王勃藉神力日趨七百里趕赴洪都的英姿。畫面右部為王勃被風(fēng)浪所阻，幸得中源水君相助的情景，左部為王勃赴滕閣勝會，揮毫作序的場景。整個構(gòu)圖采用時空合成的現(xiàn)代觀念，將不同時間、地點、人物、故事融合在同一個畫面，以傳統(tǒng)雕塑手法，并通過朦朧燈光的處理，把觀眾帶入幽遠(yuǎn)迷人的意境中。

一樓西廳是閣中最大廳堂，西梁枋正中掛有白棟材同志書“西江第一樓”金匾。此廳陳放了一座滕王閣銅制模型，又叫“閣中閣”。它是按1比25的比例制作。臺座乃是采用桂林白礬石打制，“閣中閣”由江西銅工藝品廠鑄造。廳內(nèi)丹柱上懸掛有多副出自名家手筆的楹聯(lián)。

第二層是一個暗層，采光和通風(fēng)均靠人工解決。此層的陳設(shè)，體現(xiàn)的是“人杰”的主題。正廳的墻壁上，是大型丙烯壁畫《人杰圖》，畫高2.55米， 長20多米，畫面上生動地描繪了自先秦至明未的江西歷代名人，這些人雖然時代不同，服飾不同，地位不同，年齡不同，職業(yè)不同，素質(zhì)不同，性格不同，但是和諧統(tǒng)一在同一的畫面之中。這是一幅由江西歷史上眾多名杰組成的輝煌長卷，展示了偉大華夏民族之雄風(fēng)。畫面人物造型生動，格調(diào)雅逸，線條組織富有韻味。

第三層是一個回廊四繞的明層，也是閣中一個重要層次。在廊檐下有四幅巨型金字匾額，規(guī)格都是1.5米× 4.5米。 東為“江山入座” ， 西為“水天空霽”， 南為“棟宿浦云”，北為“朝來爽氣”，這些內(nèi)容均系清順治蔡士英重修滕王閣時所擬匾額。東廳兩 側(cè)陳列有“鑾駕”禮器，取材于“戟”、“帷”等古儀仗，有朝天鐙、月牙戟、 判官手、龍鳳屏、金爪等， 由蘇州制作。面北耳廳陳列以“物華天寶”著稱的江西工藝展品，北耳廳為一茶座，是閣中品茗、小憩之地。中廳屏壁有2.8米× 5.5米的丙烯壁畫《臨川夢》，取材于湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事。

《牡丹亭》劇本寫成于明萬歷二十六年，就是公元1598年，第二年，湯顯祖首次在滕王閣上排演了這出戲，開創(chuàng)了滕王閣上演戲曲之先河。滕王閣由此而從一座歌舞樓臺逐漸演變成戲曲舞臺。畫面以灰藍(lán)色為基調(diào)，采用裝飾手法，刻畫戲劇人物，體現(xiàn)神靈感夢的故事情節(jié)，通過夢幻來體現(xiàn)湯公對黑暗現(xiàn)實的抨擊，對理想社會的憧憬，表現(xiàn)出強烈的愛憎。第四層與第二層建筑上看是相似的，也是一個暗層。此層主要體現(xiàn)“地靈”的主題。正廳的墻壁上，是丙烯壁現(xiàn)《地靈圖》，集中反映了江西名山大川自然景觀精華。畫面從南往北依次是大庾嶺梅關(guān)、弋陽圭峰、上饒三清山、鷹潭龍虎山、井岡山、廬山、鄱陽湖、石鐘山等。畫面嚴(yán)謹(jǐn)，功力深厚，充分表現(xiàn)了江西“鐘靈毓秀”的壯麗山川。

中廳正中屏壁上，鑲置用黃銅板制作的王勃的《滕王閣序》碑，近10平方米，乃是蘇東坡手書，經(jīng)復(fù)印放大，由工匠手工鐫刻而成。

西廳東壁懸掛磨漆畫《百蝶百花圖》，選此題材，乃是根據(jù)滕王李元嬰愛蝶、繪蝶之雅事。據(jù)傳李元嬰擅畫蝶，自成一派，畫界稱為“滕派蝶畫”。滕王的蝶畫當(dāng)時非常珍貴，有詩云：“騰王蛺蝶江都馬，一紙千金不當(dāng)價”。這幅磨漆畫寄托了今人對“滕王閣”創(chuàng)始人李元嬰的懷念。其制作工藝非常精妙:以三合板為底，貼金箔紙為底色，蝴蝶乃是用細(xì)銅絲勾勒線條，將貝殼碾成粉末敷成翅膀，畫面下部盛開的白色花叢是南昌市市花金邊瑞香，花瓣用蛋殼拼成。磨漆畫有東方油畫之譽。

五樓是最高的明層。漫步回廊，眺望四周，江水蒼茫，西山疊翠，南浦飛云，章江曉渡，山水之美，盡收眼底;高樓如林，大橋如虹，公路如織，人車如流，一派城市繁榮之景象。四季之景不同，游目四望，令人心曠神怡，流連忘返。

第六層是滕王閣的最高游覽層。其東、西重檐之間，高懸著2米×5米的蘇東坡手書“滕王閣”金匾各一塊。其內(nèi)，雖是一個暗層，但設(shè)計者將中廳南北角重檐間的墻體改成了花格窗，故光線極好，與明層無異。由臺座之下的底層算起，這一層實為第九層，故大廳題匾“九重天”。大廳中央，有漢白王圍欄通井，下可俯視第五層，其上方對一圓拱形藻井，寓含天圓地方之意。24組斗拱由大到小， 由下至上， 共12層，按螺旋形排列。取意1年12個月，24個節(jié)氣。斗拱采用的是明、清民間木作處理手法。彩繪采用五彩裝，瀝粉貼金，金碧輝煌。最頂端的彩繪，則是參照西安鐘樓的彩繪式樣精心繪制而成。這一螺旋式藻井，在全國古建中是不多見的，能給人以動感，凝神仰視，仿佛在不斷旋轉(zhuǎn)，不斷變化，又給人以時空無限之感，這也正是設(shè)計者的匠心獨具之處。藻并中央，懸掛精雕細(xì)刻的“母子”宮燈，隨氣流變化，宮燈不停地微微轉(zhuǎn)動。

西廳稱為“仿古展演廳”，是一座小型戲臺，戲臺上陳列有極為珍貴的古樂器復(fù)制件，深寓歌舞興閣之意。其中有湖北隨縣出土的“曾侯乙”編鐘、編磬仿制件。編鐘為24件，可進(jìn)行演奏，曾獲得1985年的“百花獎”。編磬為32件，其厚薄不同，敲擊時發(fā)音各異。此外，還有土樂“塤”、竹樂“”“排簫”，革樂“建鼓”、“雙鳳虎座鼓”，匏樂及絲樂“瑟”、殷代“虎紋磬”、“鐃”等塑件，還有隋唐時代的樂俑。這些仿古樂器既是陳列品，又可利用它們進(jìn)行小型的樂舞演奏。20xx年后，文娛隊移至北園(俯暢園)進(jìn)行文藝演出。

大廳南北東三面墻上，嵌有大型唐三彩壁畫--《大唐舞樂》。南面為“龍墻”，以男性歌舞樂伎為主，畫面以《破陣樂舞》為大框架。據(jù)《新唐書.禮樂志》記載：唐太宗李世民為秦王時，征伐四方，破叛將劉武周，軍中遂有《奏王破陣樂舞》之曲流傳，歌頌其功德。李世民即位后，親制《破陣樂舞》，其舞形及音樂“發(fā)揚蹈厲，聲韻慷慨?！北诋嬛形璧刚吲讏?zhí)戟，作戰(zhàn)武士打扮，具有濃厚的戰(zhàn)斗氣息和粗獷雄偉氣勢?！镀脐嚇肺琛返年犃挟?dāng)中，有兩組舞蹈的表演者。右邊，兩名胡人表演以跳躍動作為主的《胡騰舞》，這種舞蹈為唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自石國，也就是唐屬安西大都護(hù)府管轄，今烏茲別克塔什干一帶。舞蹈者頭戴珠帽，穿長衫，腰系寬帶，足登軟靴(多為黑色)，有詩曰：“揚眉動目踏花毯，紅汗交流珠帽偏”。左邊，兩名舞者執(zhí)劍跳起，表演的是《劍器舞》。唐代著名舞蹈藝人公孫大娘善舞劍器，杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩中描繪道：“如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”畫面中后部，舞者身披獅皮表演《五方獅子舞》。五名舞者裝扮成五頭不同顏色的獅子，各立一方，表演獅子“俯、仰、馴、狎”等各種情態(tài)，有二人扮成“昆侖像”，就是戲獅的人，牽著繩，拿著拂塵彩球逗弄獅子，場面雄偉壯觀，與前面的《破陣樂舞》隊形有機地聯(lián)系在一起。畫面后部是樂臺上下的伴奏樂伎。

北面為“鳳墻”，以女性歌舞樂伎為主，畫面以唐代著名宮廷樂舞《霓裳羽衣舞》為主體(在三樓已對其進(jìn)行簡要介紹)。白居易在詩中描繪，其服飾“案前舞者顏如玉，不著人間俗衣服。虹裳霞帳步搖冠、細(xì)瓔累累佩珊珊”。其舞姿“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍驚。小垂手后柳無力，斜曳裙裾云欲生”。左邊，兩名女童踩蓮對舞，表演的是《柘枝舞》。

此舞為唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自怛羅斯，(唐代屬安西大都護(hù)府管轄，今烏茲別克境內(nèi)的江布爾)。其舞姿節(jié)奏明快，旋轉(zhuǎn)迅速，剛健婀娜兼而有之，主要以鼓伴奏。畫面中后部， 兩名舞伎在圓型地毯上快速輕盈地旋轉(zhuǎn)，表演的是《胡旋舞》，此亦是唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自康國(唐代屬安西大都護(hù)府管轄，即今烏茲別克境內(nèi)撒馬爾罕)。其舞姿動作輕盈，急速旋轉(zhuǎn)，節(jié)奏鮮明，主要以鼓伴奏。 白居易《新樂府·胡旋女》詩云：“弦歌一聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無巳時”。畫面后部是伴奏樂伎。整個舞蹈場面設(shè)置在滿塘春水、綠荷粉芙蓉的水榭之上，旁有兩只仙鶴，一左一右，上下翩飛，烘托了輕歌曼舞、飄飄欲仙的氣氛。

滕王閣的陳列，有很高的文化品位，體現(xiàn)和展示了中華民族悠久燦爛的文化精粹，同時也反映了豫章古代文明的特色。滕王閣，是一座名副其實的高雅的文化殿堂。

描寫江西李紅軍講話心得體會總結(jié)三

井岡山風(fēng)景名勝區(qū)是以革命人文景觀為主體與秀麗的自然風(fēng)光相融合獨特類型的風(fēng)景名勝區(qū)。

茨坪是風(fēng)景區(qū)的中心景區(qū)，是一塊四面青山環(huán)繞的山中盆地。

井岡山革命烈士陵園(以下稱“陵園”)是中心景區(qū)新辟的主要革命人文景觀。

它位于茨坪北面的北巖峰上。

北巖峰，山體猶如一座羅漢大佛像，坐北朝南，端坐神壇。

陵園按“佛”型山體因山就勢興建，占地面積400畝。

陵園于1987年始建，同年10月建成并開放參觀游覽。

1997年10月，由鄧小平題字的“井岡山革命烈士紀(jì)念碑”落成剪彩。

陵園整體建筑包括陵園門庭、紀(jì)念堂、碑林、雕像園、紀(jì)念碑五大部分。

陵園門庭：這是陵園的主大門!人們來到這里，首先映入眼簾的橫式牌坊園標(biāo)“井岡山革命烈士陵園”燙金大字為參加過井岡山斗爭的老紅軍宋任窮同志題寫。

進(jìn)門后，經(jīng)過花壇園庭，順山而上的寬闊平臺臺階分為兩組，第一組49級，象征1949年新中國成立。

第二組60級，寓意陵園是在井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建六十周年的1987年建成。

陵園后山東側(cè)筑有小型公路，以備年老體弱者和殘疾人登山觀瞻之用。

陵園的綠化配制主要是采用柏樹、桂花、杜鵑、翠竹為主配以山體自生的松、杉、山櫻花等。

主大門前栽種的大樹是日本冷杉，為國家一級保護(hù)樹種。

臺階兩側(cè)林廊和雕塑園配制的是香柏、黃楊。

全園四季綠樹常青，素花點綴，顯得莊重而肅穆。

紀(jì)念堂：登上寬闊的臺階即進(jìn)入紀(jì)念堂。

紀(jì)念堂大門上方燙金橫幅“井岡山根據(jù)地革命先烈永垂不朽”是彭真委員長1987年視察井岡山時為陵園題寫的。

紀(jì)念堂設(shè)有瞻仰大廳、陳列室、吊唁大廳、忠魂堂。

瞻仰大廳正面漢白玉墻面的“死難烈士萬歲”六個大字是毛澤東1946年為革命烈士題寫的。

正面玻璃柜存放的是井岡山革命烈士的名冊。

大廳內(nèi)放置的花圈、花籃，有黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人來井岡山時向烈士們敬獻(xiàn)的，有社會團體及旅游觀光團敬獻(xiàn)而留下來作為紀(jì)念的。

瞻仰大廳左側(cè)陳列室展覽的人物是建國后去世的參加過井岡山斗爭的領(lǐng)導(dǎo)人的掛像。

目前有51位。

他們當(dāng)中有開創(chuàng)井岡山革命根據(jù)地的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、朱德、彭德環(huán)、陳毅;有軍隊中的一大批將帥;如元帥朱德、彭德懷、陳毅、羅榮桓。

大將譚政、粟裕、黃克城。

上將陳伯鈞、賴傳珠、楊得志、朱良材。

中將楊梅生、畢占云、張國華、譚家述。

少將龍開富等;有建國后調(diào)離軍隊，到黨政部門擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的。

目前有13位，他們是何長工、賀敏學(xué)、賀子珍、陳正人、彭儒、曾志等。

右側(cè)陳列室陳列的是建國前犧牲的革命先烈，他們都是在井岡山斗爭時的老紅軍、老干部。

這組烈士掛像目前有54位。

其中有的烈士的照片是本人的歷史照片，有的是根據(jù)他們的親屬和戰(zhàn)友的回憶畫下來的。

還有的烈士無法征集到照片，這里就用黨旗和青松代替。

瞻仰大廳后為吊唁大廳。

吊唁大廳四周墻面嵌刻的是在井岡山斗爭時期壯烈犧牲的烈士英名錄。

這是當(dāng)年井岡山革命根據(jù)地包括七個縣市范圍的烈士名錄，共有15744位。

對在井岡山斗爭中還有許多為革命而犧牲沒有留下姓名的革命烈士，陳列時就在這里為他們立了一塊無名碑，以示對無名先烈的深切懷念。

從吊唁大廳后側(cè)上樓為忠魂堂。

忠魂堂是為安放老紅軍靈柩而設(shè)的。

目前己安放五位老紅軍的骨灰，他們是張令彬、何長工、溫玉成、賀敏學(xué)、陳云中。

每年的清明節(jié)，他們的親屬、好友就會到這里來吊唁他們。

碑林：首先我們看到的“井岡山碑林”五個燙金大字，是由中國書法家協(xié)會原名譽主席、原山東省委書記舒同題寫的。

他是江西東鄉(xiāng)人，也是一位老紅軍。

1998年去世。

他的字體作為一種漢字字形己輸入電腦，全球通用。

井岡山碑林(下稱“碑林”)為江西省建筑設(shè)計院設(shè)計，采用江南園林建筑風(fēng)格，分為碑廊、碑亭、碑墻三種碑刻陳列形式，因山就勢，高低錯落，配以亭、臺、樓、閣相結(jié)合的整體建筑造型。

描寫江西李紅軍講話心得體會總結(jié)四

各位團友：大家好!歡迎大家來到江西九江，今天我們要游覽的是潯陽樓。

潯陽樓是古今中國僅有的，因為“酒”的緣份，而享譽天下的著名“酒樓”。潯陽樓位于九江城北邊的長江之濱。它始于唐代，最早的記載，可以上推至唐朝貞元年間。當(dāng)時任江州刺史的著名詩人韋應(yīng)物，曾在《登郡寄京師諸季淮南子弟》詩中說“始罷永陽守，復(fù)臥潯陽樓”。這個時期潯陽樓是民間的酒樓時期。

九江自東晉時期至唐朝以來，肥沃的土地得到了大力開發(fā)。特別是唐朝中期以后，九江依靠便利的水上交通，富足的“天府”物產(chǎn)。成為重要的商業(yè)港口。豐足的糧食，讓自古就小有名氣的九江釀酒業(yè)得到大發(fā)展。

潯陽多美酒。唐代大詩人白居易的詩中“綠蟻新醅酒”，是唐代盛行九江的一種未經(jīng)榨濾的米酒。當(dāng)年也是潯陽樓上的好酒。潯陽樓依江臨水，景色秀麗，酒香陣陣。以至唐朝以來的文人墨客、社會賢達(dá)人士，紛紛來這樓中小酌幾杯，漸漸的讓潯陽樓生出了大名氣。

相傳舊時的潯陽樓上的大匾“潯陽樓”三個大字，是北宋大詩人蘇東坡到潯陽樓中醉酒時書寫的。要說使?jié)￡枠钦嬲麄髦腥A的大手筆，莫過于中國古典名著施耐庵寫的小說《水滸》。施公在《水滸》第三十八回、第三十九回中濃彩重筆描寫出潯陽樓上宋江提反詩，梁山好漢奔赴江州劫法場的一糸列故事。讓世人都知道九江有座潯陽樓。果有潯陽樓乎，將宋江醉酒壁上題詩，寫的有聲有色;如無水滸傳者，則粱山聚義替天行道，就會無影無蹤。

現(xiàn)在的潯陽樓是在一九八七年破土動工，于一九八九年十二月卅一日竣工并開放的一座仿宋的酒樓。設(shè)計師在設(shè)計潯陽樓時，先后參照了明朝容輿堂《水滸傳》刻本中的潯陽樓插圖，和反映宋朝市井風(fēng)俗生活的巨畫《清明上河圖》中的酒樓建筑特點。按宋代《營式造法》的標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計而成。

潯陽樓主樓占地300平方米，樓高達(dá)21來，樓頂呈歇山式九脊頂。全樓從外看是三層，從內(nèi)看是四層。潯陽樓以石塊作樓基，其他部件大都采用鋼筋水泥彷木構(gòu)件。全樓造型凝重古樸，樓內(nèi)的陳設(shè)突出了九江的歷史文化和地方色彩。

在潯陽樓的南北樓頂檐下分別懸掛著趙樸初手書的“潯陽樓”巨幅匾額。天下無比酒，世上有名樓。還未進(jìn)酒樓，酒氣已先溢出了。走進(jìn)一樓大廳，廳上掛著“逝者如期”的匾額，在東墻和西壁上各嵌有一幅4.5米×3.2米的彩繪瓷板壁畫。畫中描述了《水滸》的六個故事情節(jié)。

在一樓大廳的中央陳到著由瓷都景都鎮(zhèn)為潯陽樓特制的梁山好漢108將的粉彩瓷塑。這套粉彩瓷塑形象逼真，個性突出，是難得的珍品。

二樓的是仿古酒肆，這里依舊是賣酒的好地方，當(dāng)年宋江喝的藍(lán)橋風(fēng)月、陳年封缸酒，已被現(xiàn)在的人們認(rèn)為是綠色食品了。從這里依欄觀看流動的江水，小飲幾口美酒舒懷，真是好不自在唷!在二樓的東邊廂房里，宋江醉酒潯陽樓，揮毫潑墨的情景跨越千年得以重現(xiàn)：您看宋公明還悠然沉浸在得意之中“自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權(quán)謀......他年若遂凌云忘.....敢笑黃巢不丈夫。

在二樓與三樓之間是暗層跑馬廊，在這層中主要陳設(shè)著名人書畫作品。

三樓是全樓的最高處，這是喝茶聽書的場所，古樸典雅的來座，眼中的無限山川美景，是個心曠神怡的地方。

好了朋友們，今天的游覽到此結(jié)束，謝謝大家!

描寫江西李紅軍講話心得體會總結(jié)五

各位旅客，大家好，歡迎來到遠(yuǎn)近聞名的廬山風(fēng)景名勝區(qū)觀光。我是今天為你們服務(wù)的導(dǎo)游，我姓馬名穎瑤，大家可以叫我小瑤姐姐。不過要注意衛(wèi)生哦!希望能給你們帶來美好的一天!

你們看!這就是世界聞名的廬山!美麗嗎?現(xiàn)在就讓我來介紹介紹廬山吧!

廬山位于中國中都江西省九江市南，北瀕長江，東接鄱陽湖。山體總面積302平方公里。全山共有90座山峰，最高山峰為大漢陽峰，海拔1473.4米群峰間散布著許多壑谷巖洞，瀑布、溪澗。

廬山風(fēng)光以奇，秀，險，雄聞名于世，素有國廬奇秀甲天下的美譽。

廬山不但素有國廬奇秀甲天下的美譽，而且還是我國的明珠之一。

廬山水氣繚繞的萬頃江湖，使廬山夏日清涼，雨水充沛。早晨，一層層濃郁的云霧覆蓋著廬山;一遍遍幼細(xì)的雨露灌溉著花草;一陣陣柔和的微風(fēng)呼喚著各種小生命。青松在濃郁的云霧中，在幼細(xì)的雨露中，在柔和的微風(fēng)下，挺直而生。那郁郁蔥蔥的綠葉堅硬、挺拔，就像我們的人格和意志。山間的水流又是那樣的清澈，就像我們的心靈。周圍的艷花給山間的水流織了一個樸素的花環(huán)，綠樹倒映在水流間，讓這座山披上了綠色的圍巾。就像進(jìn)入了一個美麗的仙境。

既然我們來到了廬山，那旅客們，你可知道廬山古有神仙之廬的傳說嗎?

據(jù)說，匡俗在廬山尋道求仙的事跡，為朝廷所獲悉。于是，周天子屢次請他出山相助，匡俗其人無影無蹤。有人說他成仙去了，自然是無稽之談。后來人們美化這件事，把匡俗求仙的地方稱為神仙之廬并說廬山這一名稱就是這樣出現(xiàn)的。因為成仙的人姓匡，所以又稱匡山，或稱匡廬。到了宋朝為了避宋太祖趙匡胤匡字的忌諱，而改稱康山。

那彌漫的云霧為廬山增添了許多迷人景色和神秘色彩。這就是廬山。讓我們再次向廬山個別!