中國新疆共同開拓心得體會簡短 新疆發(fā)展的心得體會(2篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。優(yōu)質的心得體會該怎么樣去寫呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

2022中國新疆共同開拓心得體會簡短一

改革開放40余年使中國特色社會主義制度不斷發(fā)展和完善。形成了人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度，以及建立在這些制度上的經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)文明體制等各項具體的制度。這些制度構成了一個完整的制度體系。

在2014年，習近平總書記指出，“從形成更加成熟更加定型的制度看，我國社會主義實踐的前半程已經走過了，前半程我們的主要歷史任務是建立社會主義基本制度，并在這個基礎上進行改革，現(xiàn)在已經有了很好的基礎。后半程，我們的主要歷史任務是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會和諧穩(wěn)定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。”

近代以來，中國的國情是半殖民地、半封建的社會，決定著中國革命的進程必須是分兩步走，第一步是新民主主義革命，建立一個獨立的民主主義社會；第二步是社會主義革命，建立一個社會主義社會。

人民民主專政就是人民當家作主?！叭嗣瘛笔鞘裁?？在當時，“人民”是工人階級、農民階級、城市小資產階級和民族資產階級。這些階級在工人階級和共產黨的領導下，團結起來，組成自己的國家，選舉自己的政府。工人階級是領導階級，基礎是工人階級、農民和城市小資產階級的聯(lián)盟，主要是工人和農民的聯(lián)盟。

中國革命分“新民主義革命”和“社會主義革命”兩步走，共和國實行人民民主專政而不是無產階級專政，小資產階級和民族資產階級是人民的一部分，而不是專政的對象，通過人民政治協(xié)商會議由社會各界廣泛參與協(xié)商建國。新中國成立之后到社會主義制度的建立有一個過渡時期，通過實行逐步實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，逐步實現(xiàn)國家對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造的過渡時期的總路線，從新民主主義逐步過渡到社會主義。在“一化三改”的過程中，對資產階級進行和平、贖、買，采取讓資本家從公私合營的企業(yè)中分得一部分紅利和股息的辦法逐步的向社會主義過渡，農業(yè)合作化采取由低級到高級地向社會主義過渡的過程。

完成生產資料所有制的社會主義改造、建立起社會主義制度之后，中國的社會主義經濟、政治和文化該怎樣建設和發(fā)展，這是擺在我們黨面前的一個新問題。新中國成立之初，在借鑒外國經驗的同時，也需要總結自己的經驗。1956年毛澤東同志的《論十大關系》、黨的八大確立的黨的正確路線展現(xiàn)了黨尋找適合中國國情的建設社會主義的道路而做的探索，提出社會主義改造基本完成以后，全黨的工作中心應該轉向經濟建設、進一步轉移到集中力量發(fā)展社會生產力方面來。

在十一屆三中全會以后，1979年3月，鄧小平同志說：“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設，也要適合中國情況，走一條中國式的現(xiàn)代化道路?！?“中國式的現(xiàn)代化，必須從中國的特點出發(fā)?！边@是鄧小平同志第一次提出“走一條中國式的現(xiàn)代化道路”的任務，而且強調走這條道路必須“從中國的特點出發(fā)”。

1982年9月1日，鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中說：“我們的現(xiàn)代化建設，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經驗。但是，照抄照搬別國經驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論?！编囆∑酵具@段簡短精辟的講話是中國特色社會主義的宣言書，標志著中國特色社會主義的確立。

經過改革開放40年，黨的十九大作出了新判斷，“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展的新的歷史方位。”我國進入新時代的一個重要標志就是我國國內的主要矛盾已經改變?！爸袊厣鐣髁x進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾?！蔽覀凕h在探索中國特色社會主義的實踐中，逐步形成了關于中國特色社會主義“五位一體”的總體布局和“四個全面”的戰(zhàn)略布局，我們對于中國特色社會主義道路、理論、制度、文化更加充滿了自信。新中國70年，中國特色社會主義制度不斷發(fā)展和完善，中國特色社會主義已經成為一種穩(wěn)定的、科學的、規(guī)范的現(xiàn)代制度體系。

新中國70年，在社會主義改造、社會主義建設、改革開放和現(xiàn)代化建設中，中國共產黨領導著中國人民在實踐和理論上不斷創(chuàng)新，在推進馬克思主義中國化的進程中，豐富和發(fā)展了科學社會主義理論。中國特色社會主義制度不斷地發(fā)展和完善。關于中國特色社會主義制度的創(chuàng)新、完善和發(fā)展，我個人認為，突出地表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一點，我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。

1992年初，鄧小平同志在南方談話中科學總結了黨的十一屆三中全會以來的實踐探索和基本經驗，從理論上，深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大問題。鄧小平同志說，姓“社”姓“資”的問題，要以“三個有利于”為標準，“應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！庇媱澏嘁稽c還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區(qū)別，“計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。社會主義的本質，是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！编囆∑酵緦ι鐣髁x作出了科學的定義，糾正了我們以往將計劃經濟等同于社會主義的錯誤認識。

第二點，堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路的關鍵是堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一。

中國特色社會主義民主的兩種形式，一種是人民代表大會制度，一種是協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展，“人民通過選舉、投票行使權利和人民內部各方面在重大決策之前進行充分協(xié)商，盡可能就共同性問題取得一致意見，是中國社會主義民主的兩種重要形式。在中國，這兩種民主形式不是相互替代、相互否定的，而是相互補充、相得益彰的，這兩種民主共同構成了中國社會主義民主政治的制度特點和優(yōu)勢?！?/p>

1997年9月，黨的十五大提出依法治國、建設社會主義法治國家，強調依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。十八大以來，全面推進依法治國，加快建設社會主義法治國家，提出法治中國建設的“新十六字方針”，那就是：科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，強調“依法治國是治理國家的基本方略”，明確提出“法治是治國理政的基本方式”。十八大之后，2012年12月，習近平總書記在首都各界紀念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會上莊嚴宣告，“依法治國，首先是依憲治國；依法執(zhí)政，關鍵是依憲執(zhí)政”，充分強調了憲法在依法治國中的重要地位。

2014年10月，黨的十八屆四中全會作出《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，提出全面依法治國的總目標，那就是：建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家。堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設。

2014年12月4日是中國首個國家憲法日。2018年3月新修訂的憲法規(guī)定：“國家工作人員就職時應當依照法律規(guī)定公開進行憲法宣誓?！?月17日，十三屆全國人大一次會議在北京人民大會堂舉行第五次全體會議，新當選為中華人民共和國主席、中華人民共和國中央軍事委員會主席的習近平同志進行了憲法宣誓。這是憲法宣誓制度實行以來首次在全國人民代表大會上舉行的憲法宣誓活動。

第三點，“一國兩制”的偉大構想及其實踐。

鄧小平在毛澤東、周恩來關于爭取和平解決臺灣問題思想的基礎上，創(chuàng)造性地提出“一國兩制”的偉大構想。1979年元旦，全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》，表達了祖國大陸對臺灣人民的思念之情，也表達了中國共產黨和中國政府以和平方式解決臺灣問題的意愿。1981年9月30日，全國人大常委會委員長葉劍英向新華社記者發(fā)表談話，就臺灣回歸祖國，實現(xiàn)和平統(tǒng)一，提出了九條方針（葉九條），這九條方針第一次全面地闡述了中央政府對臺灣的政策。1982年1月11日鄧小平在會見美國華人協(xié)會主席李耀慈時說，九條方針是以葉劍英副主席的名義提出來的，實際上是“一個國家，兩種制度”。這是第一次明確提出“一國兩制”的概念。1983年6月26日，鄧小平提出了解決臺灣問題的六條方針，這六條方針集中體現(xiàn)了鄧小平運用“一國兩制”方式解決臺灣問題的構想。“一國兩制”，就是在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。1992年，海峽兩岸關系協(xié)會與臺灣海峽交流基金會在兩岸事務性商談中就各自以口頭方式表述“海峽兩岸均堅持一個中國原則”達成共識，后被稱為“九二共識”。2005年3月14日，十屆全國人大三次會議高票通過《反分裂國家法》，充分反映了黨和國家努力爭取和平統(tǒng)一的一貫立場和維護國家統(tǒng)一和領土完整的堅定決心。2008年12月，兩岸海、空直航和直接通郵正式啟動，兩岸全面直接雙向“三通”邁開了歷史性步伐。為了堅持“九二共識”，2015年11月7日，習近平主席同臺灣方面領導人馬英九在新加坡會面，這是1949年之后兩岸領導人的第一次會面，翻開了兩岸關系歷史性的一頁。

“一國兩制”的構想首先是針對臺灣問題提出來的，但是付諸實踐首先是被用來解決香港、澳門問題。香港、澳門先后回歸祖國，“一國兩制”從科學構想變成了生動實踐。中華人民共和國政府于1997年7月1日對香港恢復行使主權，中英兩國政府舉行香港交接儀式，英國政府把香港交還中國。1999年12月19日午夜至20日凌晨，中葡兩國政府舉行澳門政權交接儀式。香港和澳門回歸，標志著外國列強占領中國國土的時代徹底結束，開創(chuàng)了港澳兩地和祖國內地共同發(fā)展的新紀元。通過外交談判并以“一國兩制”的方式解決香港、澳門問題，是中國人民為世界和平與進步事業(yè)作出的重要貢獻。

中國特色社會主義偉大實踐的創(chuàng)新，發(fā)展和完善了中國特色社會主義制度，為當代中國發(fā)展進步提供了根本制度保障。

各國國情不同，每一個國家的政治制度都是獨特的，都是由這個國家的人民決定的，都是在這個國家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經濟社會發(fā)展的基礎上長期發(fā)展、漸進改進、內生性演化的結果。中國特色社會主義政治制度之所以行得通、有生命力、有效率，就是因為它是從中國的社會土壤中生長起來的。不可能脫離特定社會政治條件來抽象評判，不可能千篇一律、歸于一尊。在政治制度上，看到別的國家有而我們沒有就簡單認為有欠缺，要搬過來；或者，看到我們國家有而別的國家沒有，就簡單認為是多余的，要去除掉。這兩種觀點都是簡單化的、片面的，因而都是不正確的。對豐富多彩的世界，我們應該秉持兼容并蓄的態(tài)度，虛心學習他人的好東西，在獨立自主的立場上，把他人的好東西加以消化吸收，化成我們自己的好東西，決不能囫圇吞棗、決不能邯鄲學步。因此，習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上講到，“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結合起來，在實踐中不斷探索總結，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。”

習近平總書記強調：“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路?！敝袊厣鐣髁x制度是“社會主義”與“中國特色”二者的有機統(tǒng)一。社會主義制度的優(yōu)越性，如同鄧小平同志所指出的一樣，主要體現(xiàn)在兩個方面，一個“就是能夠允許社會生產力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質文化生活需要能夠逐步得到滿足”，另一個“再加上發(fā)揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢?！毙轮袊?0年，中國人走過了西方國家兩三百年的現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動地的發(fā)展奇跡，這些就充分證明了社會主義制度的優(yōu)越性。

我們堅持制度自信并不是說中國政治制度就完美無缺了，就不需要完善和發(fā)展了。我們不能自我滿足，更不能裹足不前、固步自封，而是要把堅定制度自信和不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來，在堅持根本政治制度、基本政治制度的基礎上，不斷推進制度體系完善和發(fā)展。黨的十八屆三中全會通過《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》，提出了全面深化改革總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。國家治理體系是黨領導人民管理國家的制度體系，包括經濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設等各領域的體制、機制和法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調的國家制度。國家治理能力，是運用國家制度管理社會各方面事務的能力，包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨、治國、治軍等各方面的能力。全面深化改革的總目標是由兩句話組成的，前一句話“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度”，后一句“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。國家治理體系和治理能力是既相互區(qū)別，又相輔相成的有機整體，是辯證統(tǒng)一的關系。國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化豐富了現(xiàn)代化概念的內涵。

由于中國特色社會主義不斷成功，中國成為世界社會主義的旗手，改變了世界的格局。冷戰(zhàn)結束后，世界社會主義萬馬齊喑的局面得到很大程度的扭轉，社會主義優(yōu)越性得到很大程度的彰顯。

習近平總書記在十九大報告中講到，“中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案?！敝袊厣鐣髁x給世界提供了一條不同于西方現(xiàn)代化的道路，對于發(fā)展中國家來說更具有可借鑒性。因此，中國特色社會主義彰顯出了重要的世界意義。

2022中國新疆共同開拓心得體會簡短二

幼時只一知半解地跟在長輩身后，聽他們講那戰(zhàn)火和鮮血染紅的革命歲月。即便自己也唱著“放牛的孩子王二小”，卻并不能身臨其境地感受到那種危機。

當和外公一同回顧新中國成立之時的視頻，對于他每每聽到毛主席在天安門城樓上宣布“中華人民共和國成立了”而流下的熱淚，那時的我只能揚起疑惑的腦袋。而他總說：“孩子，當你大了，你會懂得家與國，明白共產黨和人民”。于是，我便盼望著長大，好去親自感受那些硝煙戰(zhàn)火中的人影。

“時間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移”。歲月滄桑巨變，卻抹不去幼年埋在心中的小小種子。我又開始重溫時代經典，在黨與國的歷史中摸爬滾打，但又舉步維艱。那些廝殺聲和奔騰聲越來越大、越來越清晰，聲聲驚雷在我的耳畔炸起，陣陣的顫栗感蔓延到每一個器官，久久不能平息。泥土、血漿、炮灰混合在一起，點染在戰(zhàn)士們的臉上，斑斑駁駁侵入他們下陷或破裂的新傷舊疤，透過淚水，我卻看到他們無畏而燦爛的笑容。

那些鼓舞人心的宣誓詞、沖鋒曲、紅色經典的詞句篇章都像長滿倒刺，簡單的一字一句，一個音符一個韻腳，已是一生一世的描摹，扎得我淚流不止。沉重的莊嚴感壓垮了我，以一種超乎尋常的力量讓我為之倒。浙江嘉興南湖上的紅船，風雨中飄搖卻又堅韌不拔地挺立，那紅色點燃了中國共產黨光明的前程，歷經打磨而越發(fā)光亮如新，經久不衰。草地雪山，嚇不住紅軍戰(zhàn)士的赤膽忠心，山高水遠又如何?不過是“浪”“走泥丸”，待佳節(jié)又重陽，仍可一同賞遍“戰(zhàn)地黃花”“如血殘陽”，笑談“還看今朝風流倜儻”。字字句句，像黃河決了堤，滾滾奔涌而來，奏響了“大合唱”。經時光之洗練，吾輩青年也應當踩著前輩們的血的腳印前進，“重走長征路”，將延續(xù)下來的光，變成雋永的亮。

可如今我們講愛國，說為人民奉獻，談“修身、齊家、治國、平天下”，我們將自己的格局放得很大很大，可我們卻不曾深入而純粹地去品讀“四史”，不曾深思當今的繁花似錦是多少淹沒在歲月中的同胞的吶喊和掙扎換來的。

我們做的還遠遠不夠。不夠踏實，不夠篤定，仰望星空不知腳踏實地。多少人尸位素餐，好行小慧，面對iphone12盲目跟風卻將斗爭得如火如荼的中美貿易拋到九霄云外。針對別國的不當行徑卻只能當當屏幕后吐口水的“鍵盤俠”，一轉頭卻將“抖音”“快手”等小視頻刷個熱火朝天。吾輩青年講“知行合一”，卻將它停在一個“紙上談兵”的空口大話上；

談“實事求是”，卻難逃夸大其詞的自我屏障。好像我們只會望著“詩和遠方”的美好光景，卻不肯從“眼前的茍且”出發(fā)。這如何稱得上少年郎的“風骨”?

品讀經典，光亮人生，“四史”究竟能教會我們什么?而我們又為什么一定要去細細研磨“四史”?

《詩經》言：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，一人如此，其實一國亦如此。愈加打磨研讀，革命歲月的醇香便愈加明顯。

“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑”，把握時代的走勢，明晰歷史大勢，那些偉人的血與肉便活生生地展現(xiàn)在我們眼前。人民英雄紀念碑上的名字便不再只是一個名字，誠然，他們鍍著光，鑲著金邊，可他們更是貼近民眾的好戰(zhàn)士！精誠的熱血灑在天地間，每一個身處水深火熱的勞苦人民都看得到。每一個這樣的他們，都有故事。那些故事如堅硬的礫石，拒絕被打磨圓潤，沉積在歷史中，筑成一道大壩，教育、啟迪、鼓舞著我們這些后來者?！皽婧M流顯砥柱，萬山磅礴看主峰”，這些“精神食糧”凝聚著無法預知的強大力量。

中國人講究傳承。讀“四史”，從“十月革命一聲炮響，為我們送來了馬克思主義”到“農村包圍城市，武裝奪取政權”，從“解放戰(zhàn)爭”到“改革開放”，從“科教興國”到港珠澳大橋“一橋飛架南北，天塹變通途”，“向青草更青處漫溯”。我們看到、品到的是只屬于中國人的“一船星輝”，代代繼承，口耳相傳，有的簡明易懂，有的稍顯晦澀，有的顯煥一點，而有的則暗淡一點，唯一不變的是都能讓我們領略到革命精神的真諦。