弘揚奉獻(xiàn)師德精神心得體會和方法 如何弘揚奉獻(xiàn)精神心得體會(四篇)

體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

主題弘揚奉獻(xiàn)師德精神心得體會和方法一

大家好!

敬業(yè)不僅僅是埋頭苦干，敬業(yè)就是從身邊的小事做起，一點一滴的小事做起，它也許是一個行動，也許是一次清掃，也許是一次簡單的數(shù)據(jù)，形成在我們的工作之中。它更重要的是效率，只有提高了效率，我們的工作才會事半功倍、游刃有余。有名俗話說的好：不愛崗就會下崗，不敬業(yè)就會失業(yè)。敬業(yè)就是尊重自己的工作，愛護(hù)自己的崗位,把工作做好。一個人無論從事什么工作，都應(yīng)該對工作盡職盡責(zé)，盡自己最大的努力，圓滿地完成。

工作本身沒有貴賤之分，主要取決于我們自己對工作的態(tài)度。將工作當(dāng)成自己的事，當(dāng)成必須要完成的事，也是成就事業(yè)的重要條件。在工作中要不斷進(jìn)取，逐步深化吸收經(jīng)驗，掌握嫻熟的技能，為更好的創(chuàng)新工作打下基礎(chǔ)。輕視自己工作的人，常常感到力不從心、煩悶、苦惱，就無法投入全部身心，工作就不會做好。所有正當(dāng)合法的工作都是值得尊敬的，我們xx綠色板業(yè)的員工應(yīng)該熱愛自己的工作，在現(xiàn)實工作中找到自己的位置，努力發(fā)掘自己的價值，精心去完成每一項工作任務(wù)。我們也應(yīng)該喜歡自己的工作，對于領(lǐng)導(dǎo)吩咐的工作，我們要抱著快樂的心情，認(rèn)真接受、負(fù)責(zé)、一絲不茍、善始善終。

奉獻(xiàn)不僅僅是平凡的，也不僅僅是無私的。奉獻(xiàn)是自愿的，自覺的行為，奉獻(xiàn)是隨時隨地的，無所不在，無時不有。奉獻(xiàn)不是痛苦，不是喪失，不是剝奪，而是愛心的流露，善意的升華，美德的弘揚。奉獻(xiàn)使人充實，使人快樂，使人高尚。奉獻(xiàn)也不是只有英雄和模范能做到的，英雄和模范也是在平凡的崗位上勤奮努力地工作，逐步升華為一種奉獻(xiàn)精神。每個人不論職位高低，文化深淺，不論在什么崗位，從事何種工作，都能夠盡自己的努力做出應(yīng)有的奉獻(xiàn)。

敬業(yè)是奉獻(xiàn)的前提，也是基礎(chǔ)，敬業(yè)是一種平凡的奉獻(xiàn)精神，敬業(yè)又是一種偉大的奉獻(xiàn)精神，因為偉大出自平凡，沒有平凡的敬業(yè)，就沒有偉大的奉獻(xiàn)。在奉獻(xiàn)前必須做好自己的本職工作，把本職工作做好做完善，而不是敷衍了事、得過且過、做一天和尚撞一天鐘地混日子。

敬業(yè)與奉獻(xiàn)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我國gdp發(fā)展為世界第二的源泉和動力。能夠與世界主要經(jīng)濟強國一爭高低，離不開廣大的平凡敬業(yè)和樂于奉獻(xiàn)的打工者們。是他們讓我們的產(chǎn)品走向世界，是他們讓我們的高樓大廈拔地而起，是他們讓我們的鐵路走在世界的前沿。

作為青春年少的我，對敬業(yè)與奉獻(xiàn)是這樣理解的：

沒有責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)者不是一名合格的領(lǐng)導(dǎo)者，沒有責(zé)任感的員工不是一優(yōu)秀的員工。無論你是基層的清潔工，還是公司決策的領(lǐng)導(dǎo)者，對待同事和上下級都要有責(zé)任感，對待自己的工作要有充足的信心，有信心才有動力，有動力才會對工作有積極性，才能干好工作。不是因為做不到而沒有信心,而是因為沒有信心所以才做不到。愛默生說：“自信是成功的第一秘訣?！蓖芏嗍〉氖虑榫褪侨狈ψ孕判摹?/p>

同樣，一個沒有紀(jì)律性的團(tuán)隊不是好的團(tuán)隊，一個沒有紀(jì)律性的員工不是好的員工。在工作中，要有強烈的紀(jì)律意識，在不允許的妥協(xié)的地方絕不妥協(xié)，在不需要借口時絕不找任何借口——比如質(zhì)量問題，比如對工作的態(tài)度等，你會猛然發(fā)現(xiàn)，工作因此會有一個嶄新的局面。一個團(tuán)結(jié)協(xié)作、富有戰(zhàn)斗力和進(jìn)取心的團(tuán)隊，必定是一個有紀(jì)律的團(tuán)隊。同樣，一個積極主動、忠誠敬業(yè)的員工，也必定是一個具有強烈紀(jì)律觀念的員工。可以說，紀(jì)律，永遠(yuǎn)是忠誠、敬業(yè)、創(chuàng)造力和團(tuán)隊精神的基礎(chǔ)。

我們xx公司就像是一個大的團(tuán)隊，許許多多的打工者扮演著不同的角色，要讓團(tuán)隊的力量擰成一股繩，形成合力，信任是基礎(chǔ)。我們信任朱華昌總監(jiān)的領(lǐng)導(dǎo)能力，相信自己所在的團(tuán)隊是最好的，相互信任，相互幫助。我還記得《三國演義》中有一段故事：說的是劉備打了大敗仗，正在哭泣，他的小舅子和張飛先后都對劉備說趙云投敵了，”劉備說：“子龍必有原因。再說子龍反者，斬之!”正是這種信任，趙子龍七次殺入敵陣，殺敵無數(shù)，救出了劉備的兒子，讓敵人聞風(fēng)喪膽，讓劉備轉(zhuǎn)危為安。這就是信任的力量!如果我們同事之間能有這樣的信任力度，我們就一定能成為一個戰(zhàn)無不勝、攻無不克的鋼鐵團(tuán)隊。

我們要感謝父母，是因為他們給予我們生命。我們要感謝朋友，是因為他們給了我們友誼和支持。我們要感謝公司，是因為它給了我們施展才能的機會。同時我們還要感謝同事，是他們一直陪伴我們，一起克服困難，迎接挑戰(zhàn)。我們要感恩身邊的每一個人，每一件事，感恩傷害我的人，因為他磨煉我的意志;感恩欺騙我的人，因為他讓我增長見識;感恩藐視我的人，因為他覺醒了我的自尊;感恩我的上級領(lǐng)導(dǎo)，能夠給我信任和實現(xiàn)自我的機會。感恩周圍的人，能夠給我與他人交流的快樂。感恩快樂，讓我幸福的綻放笑容。

一個好的打工者，都是自動自發(fā)的完成工作任務(wù)。這樣的人其個人價值和自尊是發(fā)自內(nèi)心的，而不是來自他人。也就是說，他們不是憑一時沖動做事，也不是只為了得到領(lǐng)導(dǎo)的稱贊，而是自動自發(fā)的、不斷地追求完美。西方曾經(jīng)有一位心理學(xué)家在研究過程中，對現(xiàn)場忙碌的敲石工人進(jìn)行訪問。

心理學(xué)家問他遇到的第一位工人：“請問你在做什么?”工人沒好氣的回答：“在做什么?你沒看到嗎?我正在用這個重得要命的鐵錘，來敲碎這些該死的石頭。而這些石頭又特別的硬，害得我手酸麻不已，這真不是人干的工作。”心理學(xué)家又找到第二位工人：“請問你在做什么?”，第二位工人無奈地答道：“為了每天50美元的工資，我才會做這件工作，若不是一家人等著吃飯，誰愿意干這份敲石頭的粗活?”，心理學(xué)家問第三位工人：“請問你在做什么?”，第三位工人眼光中閃爍著喜悅的神采：“我正參與興建這座雄偉華麗的大教堂。落成之后，這里可以容納許多人來做禮拜。雖然敲石頭的工作并不輕松，但當(dāng)我想到，將來會有無數(shù)的人來到這兒，再次接受上帝的愛，心中便常為這份工作獻(xiàn)上感恩?！?/p>

同樣的工作，同樣的環(huán)境，卻有如此截然不同的感受。第一種工人，是完全無可救藥的人?？梢栽O(shè)想，在不久的將來，他將不會得到任何工作的眷顧，甚至可能是生活的棄兒。第二種工人，是沒有責(zé)任和榮譽感的人。對他們抱有任何指望肯定是徒勞的，他們抱著為薪水而工作的態(tài)度，為了工作而工作。他們肯定不是企業(yè)可依靠和老板可依賴的員工。同樣的，在第三種工人身上，看不到絲毫抱怨和不耐煩的痕跡，相反，他們是具有高度責(zé)任感和創(chuàng)造力的人，他們充分享受著工作的樂趣和榮譽，同時，因為他們的努力工作，工作也帶給了他們足夠的榮譽。

他們就是我們要學(xué)習(xí)的那種員工，他們是最優(yōu)秀的員工。他們向我們展現(xiàn)了：自動自發(fā)，自我獎勵，視工作為快樂。我相信，這樣的員工，就是每一個企業(yè)所追求和尋找的員工。他們在平凡的工作崗位上默默無聞，抱著對工作的快樂心情，以仁愛之心待人，以敬重的態(tài)度從業(yè);善待自己，尊重他人;付出你應(yīng)該付出的，給予你能夠給予的。實實在在地做人，兢兢業(yè)業(yè)地做事，力所能及地給予，這就是一個人對公司最好的奉獻(xiàn)。

雖然我不是詩人，不能用美麗的詩句來謳歌我們打工者的偉大;也不是學(xué)者，無法用深邃的思想來思考我們打工者的價值;更不是歌唱家，用高亢的歌喉來頌詠我們打工者無私的平凡;但我有一雙溫暖的雙手，用自己的雙手去溫暖別人的雙手。今天，我們來到龍山這片激情的熱土，選擇了這個職業(yè)，就要情愿奉獻(xiàn)，甘愿奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)青春!作為青年一代的我們，青春是多么的寶貴，青春是人生的鮮花，青春充滿了魅力，充滿了光輝，充滿了未來。為了我們的未來，請讓青春飛翔!

我的演講完畢，謝謝大家!

主題弘揚奉獻(xiàn)師德精神心得體會和方法二

此時此刻，站在演講臺上，我想起了一件事情。那天，我跟媽媽到公園游玩，聽見一位小女孩問;“爸爸，紅軍爺爺長征時怎么會沒有吃的，也沒有喝的呢?他們?yōu)槭裁床怀郧煽肆?，不喝健力寶?”

是啊，長征，對于我們這一代人來說， 已經(jīng)成為一個老外婆的傳奇故事。然而，隨著歲月的流逝，長征精神以越來越深刻的魅力，吸引著眾多的人到長征路上去追尋、去思考。老師告訴我們在二萬五千里的漫漫征途中，每天都有很多很多感人至深的故事。

在長征中，有這樣一個故事，一位在戰(zhàn)斗中剛剛?cè)朦h的警衛(wèi)員，在過草地時，為了搶救陷入泥沼的文件箱，獻(xiàn)出了年僅18歲的生命。當(dāng)他漸漸沉下去的時候，手里還緊緊攥著一塊銀圓，這是他的第一次黨費，也是最后一次黨費…… 同學(xué)們，當(dāng)你聽到這里的時候，你難道不為我們的戰(zhàn)士那種對革命事業(yè)和共產(chǎn)主義的堅定信念深深感動嗎?

在茫茫的雪域高原，一支紅軍隊伍在艱難地前進(jìn)，一位軍需處長被凍死在雪地里，大雪覆蓋了他的身體，他因此成了一座晶瑩的豐碑，聽到這里，你可能會想：既然是軍需處長，手里掌握著戰(zhàn)士們的吃穿，在饑餓和寒冷面前，他完全可以吃飽、穿暖，他怎么會被饑餓和寒冷奪去寶貴的生命呢?難道他是傻瓜嗎?不，他絕不是傻瓜，在他的心靈深處，有一種比金子還要寶貴的東西，這就是為國家、為民族，勇于犧牲、勇于奉獻(xiàn)、無私無畏的長征精神。

正是這種面對困難不低頭、遇到挫折不屈服的長征精神，半個多世紀(jì)以來，像涓涓的甘泉，哺育了我們千千萬萬的祖輩和父輩。在新時期取得了令人驕傲和自豪的成績。

你看，今天的印江，街道筆直平坦，公路四通八達(dá)，高樓鱗次櫛比，住房寬敞明亮。安居工程、教師新村、金玉小區(qū)、花園城，一座座美麗的家園拔地而起;西苑開發(fā)區(qū)、柏香林開發(fā)區(qū)、西環(huán)開發(fā)區(qū)、文昌路開發(fā)區(qū)，讓古老的印江城舊貌換新顏。

你看，西環(huán)大橋像天上的彩虹，那是印江人民騰飛的翅膀;北環(huán)大橋飛架南北，天塹變通途。我們的祖輩和父輩為我們描繪了一幅又一幅優(yōu)美的藍(lán)圖，譜寫了一曲又一曲動聽的華章。

同學(xué)們，當(dāng)你沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，失去自我的時候;當(dāng)你留連于武打小說，不思進(jìn)取的時候;當(dāng)你吃著肯德基，喝著非?？蓸罚瑸槌壟偪竦臅r候……想一想長征吧，想一想80年前的那些人和事。

作為當(dāng)代少年，我們應(yīng)該有遠(yuǎn)大理想，那就是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這又是一次新的偉大的充滿艱辛的長征。

同學(xué)們，巍巍大石墩是我們挺拔的脊梁，滾滾邛江河是我們沸騰的熱血;讓我們重踏長征路，弘揚長征精神，努力拼搏，去追尋明媚的春光，追尋火紅的太陽，追尋金色的理想吧!

主題弘揚奉獻(xiàn)師德精神心得體會和方法三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同學(xué)們：

你們好!很高興今天能站在這里為大家做演講。我演講的主題是：發(fā)揚五四精神，爭做新時代的五四青年!

1919年5月4日，一批熱血青年為拯救國難深重的中華民族點燃了五四火炬，也點燃了燎原的青年之火，喚起了中華民族的覺醒。五四運動，是以一批先進(jìn)青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。五四運動樹立了一座推動中國歷史進(jìn)步的豐碑。95年來，五四運動一直是中國青年運動的一面旗幟，愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，生生不息，歷久彌新，一直是一切有志青年取之不盡、受用終生的精神財富，激勵著一代又一代青年奮發(fā)有為，建功立業(yè)。今天，在這里，我們紀(jì)念五四運動，繼承和發(fā)揚五四的光榮傳統(tǒng)，自覺肩負(fù)起時代賦予的崇高使命，奮發(fā)進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，做在新時代放飛理想的有志青年!

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，在二十世紀(jì)初期，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。那么在新時代新背景之下，五四運動也應(yīng)該有新的內(nèi)涵。如果說“愛國，進(jìn)步”是五四精神的源泉，那么“民主，科學(xué)”就是五四精神的核心。我們的本次演講，也將圍繞著這四個關(guān)鍵詞展開。

什么是愛國?有人會覺得，這個詞很大很空很沉重。其實并不然，愛國就在我們身邊。作為海外學(xué)校的一名高中生，我們首先要做好的是要學(xué)好自然科學(xué)和人文科學(xué)知識，只有我們擁有了知識，才能有改變世界的力量。我們學(xué)好了自身的科學(xué)文化知識，掌握了專業(yè)技能，將自身的價值最大化，就是將愛國主義落到了實處。我們將來作為海外學(xué)子，不能說做任何事都以國家利益為先，但是無論如何都必須以維護(hù)國家利益視為自己行為的最高準(zhǔn)則，將自己的祖國深深地埋在心底。愛國不是口號，愛國需要實際行動。作為高中生，我們最重要的是做好自己，這才是真正的愛國。關(guān)心國家大事，心系祖國這些就不多說，但是作為海外留學(xué)生，提高自身素質(zhì)，維護(hù)國家形象就顯得尤為重要。我們的形象，就是國家的縮影。

何為進(jìn)步?“進(jìn)步”則是思想與時俱進(jìn)，摒棄腐朽和落后的一種先驅(qū)性精神?！斑M(jìn)步”精神是五四時期時代變革的需要，在新時代背景下，也是我們每個學(xué)生進(jìn)行自我約束的需要。我們要保持自己思想的先進(jìn)性，讓我們的傳統(tǒng)思想與國際的主流思想結(jié)合，取其精華，去其糟粕。不要以為生活在新世紀(jì)我們的思想就自然是進(jìn)步的，也不要認(rèn)為我們緊跟流行和時尚就是真正的思想進(jìn)步。要真正的去想，去思考事情的多面，以發(fā)展的角度看待問題。不要對將要發(fā)生的事情報以盲從的態(tài)度，有自己的思考和看法才能體會到本質(zhì)。

那么民主又為何物?事實上，我們這一代學(xué)生，即使作為新一代的年輕知識分子，對于自身的責(zé)任感卻是缺少感知和認(rèn)知的。這一點不僅體現(xiàn)在“進(jìn)步”上，也體現(xiàn)在“民主”這一精神內(nèi)涵上?！懊裰鳌痹谖覀冞@一代年輕人身上應(yīng)該體現(xiàn)為增強主人翁意識，關(guān)心世事，提高參與政治的熱情，肩負(fù)起自己身上的社會使命，成為一個社會人。五四時期我們的革命先烈身上自然有著關(guān)心國事，以國家興亡為己任的崇高責(zé)任感，而我們這一代學(xué)生，在日趨激烈的社會競爭之下，日漸失去的這種崇高責(zé)任感，甚至對此漠不關(guān)心。我們國家甚至是世界的政治民主都需要我們的關(guān)心和實踐，我們要提升自己關(guān)心參與民主的能力與興趣，提高自身修養(yǎng)，將參與政治，監(jiān)督民主不僅作為自己的權(quán)利，也作為自己將來步入社會的一項技能來培養(yǎng)。

科學(xué)又是什么?“科學(xué)”精神是建設(shè)高速發(fā)展社會仍應(yīng)該遵循的基本精神，我們的建設(shè)需要科學(xué)的有效方法，而新時代“科學(xué)”這一精神的實現(xiàn)也自然落在了我們青年學(xué)生身上。我們的政治生活需要科學(xué)，我們的思想需要科學(xué)，我們建設(shè)的各個方面，每一個細(xì)節(jié)也需要科學(xué)的幫助，所以于我們來說，更應(yīng)該努力學(xué)好科學(xué)文化知識，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。讓科學(xué)伴隨自己，與進(jìn)步的精神一起，讓自己做一個有科學(xué)思想的愛思考的好少年。

總之，五四精神代表著誠實的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。

五四運動至今已九十五年，但五四運動的內(nèi)涵卻是永不過時的。我們要積極學(xué)習(xí)和弘揚五四精神，并用它來指導(dǎo)和約束自己，讓自己成為一名有思想有作為有擔(dān)當(dāng)?shù)挠兄厩嗄?，真正實現(xiàn)我們的人生價值，也為五四精神譜寫新的時代篇章。

同學(xué)們，讓我們謹(jǐn)記五四精神，發(fā)揚五四精神，成為新時代的五四青年!讓我們洗盡身上鉛華，待到圓融如意之時，我們必將站在世界的最高點，俯覽眾生!

主題弘揚奉獻(xiàn)師德精神心得體會和方法四

老師、同學(xué)們：

大家好。

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神》。

一. 愛國、氣節(jié)

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛國科學(xué)家的心聲。 國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……

以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

二. 奮發(fā)、立志

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。

三. 改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

五. 敬長、知禮

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候;當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)你學(xué)會"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!