我們的滾燙人生心得體會實用 我們的滾燙人生心得體會實用句子(5篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

描寫我們的滾燙人生心得體會實用一

改革開放，歷盡艱辛，我們偉大的祖國，終于站起來了!沉睡在東方的巨龍，終于醒來!我們的祖國，終于摘掉了了“東亞病夫”帽子!成為真正的“巨龍”屹立在世界的東方。

望著今天的成就，回味曾經(jīng)的酸楚，是那么不容易。特別是改革開放30年來，我國的現(xiàn)代化建設(shè)，創(chuàng)造出了一個又一個人間奇跡。今天，我們已經(jīng)從貧窮落后向全面小康邁進(jìn)。我們知足，卻不會止步，始終意氣風(fēng)發(fā)地走在強(qiáng)國富民，民族復(fù)興的康莊大道上。

同學(xué)們!滄桑的歲月已經(jīng)留下痕跡，繁榮的祖國正興盛。當(dāng)中國隊踢進(jìn)世界杯時，我們怎能不狂歡?當(dāng)我們聽到薩馬蘭奇老人說出“beijing”的時候，我們怎能不歡呼?當(dāng)神州七號騰空而起，再次成為世人所關(guān)注的焦點時，我們怎能不自豪?當(dāng)中國加入wto時，我們怎能不激動?曾經(jīng)的民不聊生，曾經(jīng)的滿野戰(zhàn)亂，曾經(jīng)的東亞病夫，都已成往事……

祖國在我心中。讓受苦受難，受辱受虐的中國人的血不再白流，是老一輩仁人志士的不懈追求，他們奇跡般地走過了二萬五千里長征，經(jīng)歷了八年抗日戰(zhàn)爭，迎來新中國的建立……

歷史又翻到今日。新的仇恨，新的血淚又涌現(xiàn)在我們眼前。當(dāng)“中國”這本書翻到第1997頁時，香港回歸這幅畫面，令人無法忘記。中國的恥辱終于在這減少了無數(shù)悲哀?？稍谖覀冃闹械暮迏s永遠(yuǎn)揮之不去。

這些困難壓不夸我們的戰(zhàn)士，打不敗我們的精神。非典，地震，是我們堅定精神的表示，我們是永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)一心的，因為，祖國在我們心中。

奧運會，開在中國，在“中國”這本史書填上了輝煌的一筆。奧運會上，中國健兒摘金奪銀，成為冠軍!向世人證明，黃皮膚，黑頭發(fā)，一樣，可以成為世界的佼佼者!

祖國，九百六十萬平方公里的土地，哪一寸沒有深深地烙下華夏后代的足印，哪一寸不值得炎黃子孫引以為榮?我們是祖國的驕子，是新時代的寵兒。風(fēng)華正茂的一代啊，怎樣用鋼筋鐵骨支撐起共和國的大廈，怎樣邁開走向世界的步伐?

同學(xué)們，祖國在你心中，祖國在我心中，祖國在我們大家心中，我們應(yīng)該為之而付諸努力。努力學(xué)習(xí)吧，直到我們反躬自問時能問心無愧地說：“祖國在我心中!”

描寫我們的滾燙人生心得體會實用二

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家上午好！

很高興能夠站在這里給大家分享端午節(jié)的故事。我們大家都知道，端午節(jié)是我們偉大的詩人屈原投江的日子，卻也許少有人知道，五月初五端午節(jié)亦是我們這個有著五千多年中華文明的國家中一個極其重要的節(jié)日，和春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)并成為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。

據(jù)說，端午節(jié)源自天象崇拜，是由上古時代祭奠龍祖演變而來的節(jié)日。“端”有古漢語中“開頭”、“初始”的意思，“端午”也就是“初五”，古代的人們習(xí)慣把五月的頭幾天分別用端來稱呼，“端一”也就是五月初一，“端五（午）”也就是我們的五月初五端午節(jié)了。

端午節(jié)有許許多多的別稱，而我們端午節(jié)的習(xí)俗決定了我們常把端午節(jié)稱為“粽子節(jié)”和“龍舟節(jié)”。在我國許多與屈原關(guān)系密切的地方，端午節(jié)是要進(jìn)行龍舟比賽的，所以這一天也被人們稱為“龍舟節(jié)”，而傳說中的用粽子去驅(qū)散咬食遺體的小魚這一習(xí)俗，讓我們都習(xí)慣了在端午這一天里包粽子、吃粽子，每家每戶都會把粽子當(dāng)做我們的食物，一方面祭奠屈原，一方面預(yù)祝我們自己端午安康。

我的家鄉(xiāng)正是屈原投江的那個地方，這讓我比其他人對于端午節(jié)的重視是要多一些的。我們家鄉(xiāng)到了端午節(jié)，都會早早的去江邊等待，等待龍舟賽的開始，不管男女老少，大家都會在站在江邊為劃龍舟的隊伍搖旗吶喊。

到了中午的時候，我們都會回家去吃粽子。粽子是我們每家每戶勤勞的“主廚”們提前幾天包好的，粽葉是我們這群小孩去水邊摘來的，粽葉里面包著的，有純糯米的堿粽子，有紅豆的甜粽子，也有在中間藏有一小顆肉的咸粽子，不管是哪一種，擺上餐桌的那一刻，我們都會挑上自己喜歡吃的那一種，進(jìn)行端午節(jié)吃粽子的儀式。我家因為我很喜歡吃粽子，我的媽媽業(yè)會給我多包一些粽子，凍在冰箱里，等到我又想吃粽子了，拿出來解凍，粽子也就成為端午節(jié)之外的一種零食或者主食了。

同學(xué)們，你們對端午節(jié)有什么特別的故事嗎？如果有的話，也都上來給大家分享一下吧！我們需要重視我們這些傳統(tǒng)的節(jié)日，這些都是我們祖宗們流傳下來的風(fēng)俗習(xí)慣，是我們活著的歷史和過去。

謝謝大家，我的演講完畢了！

描寫我們的滾燙人生心得體會實用三

根據(jù)《關(guān)于深入開展“我們的節(jié)日——重陽節(jié)”主題活動的通知》的通知精神，我辦認(rèn)真組織全體干部職工開展了“我們的節(jié)日〃重陽節(jié)”主題活動，現(xiàn)將此次活動總結(jié)如下：

為確保此次活動的順利開展，我辦領(lǐng)導(dǎo)高度重視，結(jié)合我辦實際情況，制定了活動的具體方案，及早部署，把“我們的節(jié)日〃重陽節(jié)”主題活動的各項任務(wù)落實到具體責(zé)任人，并提出了明確的要求：要以“我們的節(jié)日〃重陽節(jié)”主題活動為契機(jī)，抓好經(jīng)典誦讀活動和尊老敬老主題教育，大力培育“老吾老以及人之老”的道德風(fēng)尚，努力營造歡樂喜慶、溫馨和諧的節(jié)日氛圍，增強(qiáng)重陽節(jié)文化活動的廣泛性、吸引力和感染力。

（一）開展“我們的節(jié)日〃重陽”經(jīng)典誦讀活動

我辦結(jié)合“中華經(jīng)典誦讀”活動，于10月11日下午組織全體干部職工在x會議室開展了“幸福重陽〃感恩孝親”為主題的“我們的節(jié)日〃重陽”經(jīng)典誦讀展演活動，通過誦讀《孝是萬事的綱紀(jì)》、《登高》、《九月九日憶山東兄弟》等著名經(jīng)典詩文，弘揚(yáng)了尊老敬老的中華民族傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)了全體干部職工對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識。

（二）開展尊老敬老主題教育

重陽節(jié)期間，我辦組織全體干部職工開展“做一個有道德的人”主題實踐活動，要求大家積極為父母、長輩做家務(wù)，為老人送上祝福語，通過開展孝老愛親活動，教育和引導(dǎo)干部職工從自身做起，從小事做起，從回報父母和長輩做起，逐步推及到其他社會老人，形成“感受親情、爭做敬老事、爭當(dāng)敬老人”的濃厚氛圍。

（三）開展重陽節(jié)網(wǎng)上寄語活動

以“幸福重陽〃感恩孝親”為主題，借助網(wǎng)絡(luò)、短信、微博、微信等現(xiàn)代技術(shù)平臺開展重陽節(jié)網(wǎng)上寄語活動，引導(dǎo)全體職工干部抒發(fā)感恩親人、感恩朋友、感恩同事之情，向親人、同學(xué)、朋友傳達(dá)節(jié)日的問候，傳承中華民族傳統(tǒng)美德。

通過開展“我們的節(jié)日〃重陽節(jié)”主題活動，進(jìn)一步提高了我辦干部職工的文化素養(yǎng)，使我辦干部職工對重陽節(jié)的文化內(nèi)涵有了更深刻的認(rèn)識，促進(jìn)了身心健康，促進(jìn)了團(tuán)結(jié)和諧，營造了一個歡樂喜慶、溫馨和諧的節(jié)日。

描寫我們的滾燙人生心得體會實用四

須彌山石窟，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓，距縣城55公里，固原須彌山石窟。“須彌”是梵文音譯，意為寶山。這里峰巒迭嶂，巖石嶙峋。夏秋之際蒼松挺拔，桃李郁然，景色異常秀麗，是中國西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū)。具有重要藝術(shù)價值的北朝、隋唐時期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像，就開鑿在“寶山”諸峰的峭壁上。它和名震中外的敦煌、云崗、龍門石窟一樣，都是我國古代文化遺產(chǎn)瑰寶。1982年被國務(wù)院列為“國家重點文物保護(hù)單位”。

須彌山石窟最早開鑿的年代已無從查考。從石窟形制和造像風(fēng)格判斷，大約開鑿于北朝中晚期，是我國開鑿最早的石窟之一，距今已有1400多年的歷史。據(jù)有關(guān)專家介紹，北朝至唐、宋，歷代都在這里進(jìn)行過大規(guī)模的鑿窟造像活動。先后開鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像。這些大大小小的石窟，依山附勢，錯落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折，綿延近兩公里，場面甚是壯觀。

據(jù)考證，到了唐代，這里已經(jīng)是頗具規(guī)模的佛教寺院了，人稱“景云寺”。明朝正統(tǒng)年間，高僧綽吉汪速又建一座新寺，并上書皇帝請求賜名，于是明英宗又賜名“園光寺”，這就是須彌山石窟又叫“園光寺石窟”的原因。后來由于自然與人為的破壞，特別是海原大地震(1920)，使石窟藝術(shù)遭到極大摧殘。到中華人民共和國建國時，其中保存較為完整的只有20余窟。它們主要是北魏、北周和唐代開鑿的，并集中在石窟南部和中部的大佛樓、子孫官、園光寺、相國寺和桃花洞五區(qū)。

北魏的石窟，大多集中在子孫官區(qū)的崖面上，從現(xiàn)存的造像窟來看，窟室為方形，室中方形塔柱四面分層開龕。這種形式的窟室，是從印度“支提”式石窟演化而來的。多是一佛二菩薩：佛像較大，居中端坐;菩薩矮小，侍立兩旁。但也有特殊情況，如須彌山開鑿最早的第十四窟，這里的佛像有雕刻的也有彩繪的，除一個龕內(nèi)為釋迦多寶佛外，其余的龕內(nèi)都是一尊佛像，沒有旁侍菩薩?？v觀這些造像，造法古樸，面形豐滿，與云崗、敦煌石窟的早期造像有相似之處。第二十四與三十二窟開鑿年代比之稍晚，但這里已是“標(biāo)準(zhǔn)的”一佛二菩薩。其造型特點，臉形清癯，體型修長，佛穿雙領(lǐng)下垂的大袍，菩薩穿漢式對襟袖襦，與十四窟大不相同。據(jù)我國著名學(xué)者潘夢陽先生撰文介紹，北魏孝文帝太和改革的重要內(nèi)容之一，就是服式改制：禁民穿“夾領(lǐng)小袖”的胡眼，一律改穿漢裝，并親自給群臣頒賜“冠服”，讓他們穿戴。所以，佛像的造型和衣著特點，正是太和改制后南朝漢式衣冠和“秀骨清相”的藝術(shù)風(fēng)格，流傳到北方的反映。

北周石窟，數(shù)量之多，規(guī)模之大，造像之精美，在須彌山石窟中占有突出的地位。與北魏石窟相比，其最大的變化是中央塔柱小龕已不見，代之以大龕及發(fā)鬢低平、面相方圓、兩肩寬厚、腹部鼓出的大型造像，給人以厚重敦實之感，資料《固原須彌山石窟》。現(xiàn)存造像最多的第四十五、四十九兩窟，有比真人還大的造像40余尊，每龕內(nèi)，有的是立佛，一般皆為一佛一菩薩。裝飾性的雕刻，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂器的伎樂人，或吹橫笛，或彈琵琶，或擊羯鼓?？唔攪@塔柱，還雕有一對相向手舞足蹈的伎樂飛天，披巾飄動，顯示了北朝音樂藝術(shù)的盛況。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品，都是未加修飾的原作，十分珍貴。

在這些石窟當(dāng)中，標(biāo)碼為五十一窟的北周時期所鑿的高達(dá)6米的一個一佛二菩薩造像，裝飾華麗，高大雄偉，實屬全國北周造像中罕見的雕塑精品。

唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時期，無論鑿窟數(shù)量，還是雕塑藝術(shù)，都達(dá)到了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛樓、相國寺和桃花洞三區(qū)。其形制多為平面方形，沿三面窟壁設(shè)“凹”字形佛壇造像，不另在壁面開龕。造像中著力刻劃的是菩薩形象：腳踏蓮座，身繞長巾，曲眉秀目，袒胸露臂，裙裾飄逸，婀娜多姿。由此，可見唐代文化的開放形態(tài)。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，石窟中凡是雕塑于唐代的藝術(shù)造型，都是相當(dāng)優(yōu)美的，如第五十四號、六十二號洞窟內(nèi)的菩薩，她們頭梳唐代貴族婦女盛行的高頂云髻，身著天衣，胸掛瓔珞，腕配環(huán)釧，面貌端麗，姿態(tài)秀美。唐代有“官女如菩薩”之說，其實是“菩薩如官女”，這是佛教雕刻藝術(shù)中最現(xiàn)主義的部分，給人以美的享受。一位學(xué)者說：“拜佛念經(jīng)的僧侶想的是本來就沒有的佛，而雕刻佛的工匠想的是活生生的人。不管怎樣說法講經(jīng)，神乎其神，藝術(shù)還得在生活的土壤里扎根，才能開出鮮艷的花朵。”此話的確說得很有道理，所有的這些佛像，對古代信的人來說，是一種精神寄托。而對今天不信神、佛的人來說，他們就是凝聚著古人心血和藝術(shù)才能的珍品。

最為引人注目的，是須彌山入口處高達(dá)20.6米的彌勒大座佛。它高坐于唐代大中三年(849年)開鑿的一個馬蹄形石窟內(nèi)，身披袈裟，頭流螺髻;臉如滿月，雙耳垂肩，神情莊重，十分壯觀。這座大佛比云崗石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高，是全國最大的造像之一。走近觀察，只見那佛高大魁梧，足有五六層樓高，耳朵有兩人高，眼窩直徑1米多，佛雖大，但雕刻卻十分的精致。專家說，這完全是一塊完整的罕見巨石雕琢出來的，充分顯示了我國古代工匠的高超技藝和雄偉氣魄。唐代統(tǒng)治者提倡佛教，武則天曾下令全國各州建大佛寺，造大佛像。有學(xué)者推測，這等大佛可能是在武則天掀起的崇拜佛的浪潮中建造的。站在大佛的腳下，眼前似有云霧繚繞，耳旁隱聽山泉叮咚，山石霧松組成大西北黃土高原上獨特的山水畫卷。

在須彌山現(xiàn)存的石窟中，題刻和墨跡雖然數(shù)量不算太多、但卻是唐“大中三年呂中萬”，宋“紹圣四年三月二十二日收復(fù)隴干姚雄記”、“崇寧癸未”、西夏“奢單都四年”、金“大定二十一年”等，各個時期的題記和碑刻。這些碑刻、題記，不僅能使我們對石窟的歷史有更多的了解、還為今人研究唐、宋、金、西夏各代佛教傳播，提供了十分珍貴的資料。

此外，國內(nèi)絕大多數(shù)石窟都開在一面崖面上，而須彌山石窟卻開鑿在為洪溝間隔的7座山崖上，形成了數(shù)峰并舉、山形變幻、曲徑通幽、對景叢生的奇特布局。

描寫我們的滾燙人生心得體會實用五

從小到大，度過有許多節(jié)日，隆重的端午節(jié)，熱鬧的春節(jié)，還有盛大的國慶節(jié)……而我卻喜歡那有著淡淡味道的中秋節(jié)。雖說是簡簡單單的一天，但卻有不少的習(xí)俗，這里我就給大家介紹一下。

聚餐情

多說：“每逢佳節(jié)倍思親”。沒到中秋，我們一家族的人都會聚在一起吃團(tuán)圓飯，互相問著最近的生活情況，增進(jìn)著之間的感情。身在異鄉(xiāng)的他們，是否可以和家人們團(tuán)聚?是否能放下手中的工作，和家人們團(tuán)聚?我猛然地發(fā)現(xiàn)，自己是生活在一個多么幸福的家庭里，我沒有理由不去珍惜這親情的溫暖。

“舞龍”歡

所說的“舞龍”，不是真正的拿著龍頭在轉(zhuǎn)的那種，而是用一些草或樹枝編成的“龍”。晚飯過后，大約是在七八點的時候，就會聽到有一些小孩子在喊：“龍，龍，四季興隆，一本萬利…”他們托著“龍頭”挨家挨戶地走著，盼望家里的主人會給他們一些利是，圖個吉利。許多主人為了能過個好節(jié)日，多多少少都會給他們幾封利是。這個習(xí)俗不知別處有不，但在我們家鄉(xiāng)，是年年都會有的。

賞月情

中秋?當(dāng)然少不了賞月和吃月餅啦!我們早早地把月餅、水果和祭祖的香燭準(zhǔn)備好了。上到陽臺，嘴饞的我忍不住拿起一個水果，正準(zhǔn)備把它放進(jìn)口的時候，媽媽就說這要拜了祖先才能吃，我失望地把水果放下了。抬頭望了望天空，中秋的月亮真美，美到想咬一口?！敖畼桥_先得月”，我家前面正好有一個魚塘，月亮的影子映在水上，微風(fēng)吹過，泛起一層層波紋，月亮的影子也隨著蕩起來，直蕩到我的心田，那感覺，真美……我們還把那先前買好的燈籠點亮，掛在頭上的桿子上，吃著那蛋黃月餅，賞著那屬于中秋的月亮，美美的。

在我看來，我家鄉(xiāng)的中秋節(jié)，雖很普通，但它卻蘊(yùn)含著濃濃的親情。就是那獨特的親情，使我一輩子都不會忘記這個淡淡的中秋節(jié)。