弘揚凡人善舉研討心得體會總結(jié) 了凡四訓(xùn)積善之方心得體會(7篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

關(guān)于弘揚凡人善舉研討心得體會總結(jié)一

今天有幸第一個站在這個演講臺上，且容我拋磚引玉，我演講的題目是: 講家庭美德做有孝心的人

古語有云：“百善孝為先”， 孝是“人倫之本”。 人的優(yōu)良品德由愛而發(fā)端，由孝而產(chǎn)生。一個有孝心的人才能稱得上是一個有愛心的人，有愛心才能生活得更加充實，才能獲得更多的愛?？墒牵谖镔|(zhì)生活越來越好的今天，有些人對孝道避而遠之，以致產(chǎn)生了不少社會問題，從而影響了社會穩(wěn)定及家庭和諧。因此，我認為我們應(yīng)回歸原點，用傳統(tǒng)孝道文化的力量來凈化心靈，講家庭美德，做一個有孝心的人。

家庭是社會的“細胞”，是構(gòu)成人類社會延續(xù)、發(fā)展的基本要素。家庭美德不僅對家庭起著至關(guān)重要的作用，而且對社會也具有強烈輻射功能。家庭成員也是社會成員。家庭成員的道德意識和文明行為，對社會公德和職業(yè)道德的形成與維護有著重要的影響和作用，也直接關(guān)系到整個社會的安定和文明。因此， 家庭美德是社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展的文明基石。社會的穩(wěn)定和發(fā)展，有賴于家庭的穩(wěn)定和文明。

家庭美德的基本要求是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。個人生活的幸福與否，不僅與社會的文明進步相關(guān)，還與是否擁有一個和睦、溫馨的家庭密切相關(guān);反過來說講家庭美德，不僅關(guān)系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。

因此我們更應(yīng)該弘揚家庭美德，建立和諧家庭，樹立起尊重老人、尊重父母的社會風(fēng)氣。子女要盡贍養(yǎng)義務(wù)，除了在經(jīng)濟上接濟和撫養(yǎng)老人外，更重要的是要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。這種精神贍養(yǎng)包括子女與老人和睦相處、子女對老人的理解、尊重和感情上的慰藉。要使老人們老有所依更要老有所樂!那么我們又如何做個孝子呢?

其實很簡單，不是有首歌嗎??；丶铱纯础o老人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面聽到和見到的有趣的事情講給老人聽，去旅游或者出差回來帶點糕點或者糖果茶葉，定期陪老人做體檢想想看，這些事情是多么容易做到啊，可我們又做了多少呢?孝敬其實并非一定是物質(zhì)和金錢的不可，在力所能及的范圍，時時牽掛著父母就行了：飯后給父母端杯熱茶，陽光燦爛的日子陪父母出門散散心聊聊天。

總之，讓我們一起講家庭美德做有孝心的人，讓我們的家庭因為相互尊敬、關(guān)愛而幸福美滿，讓我們的社會更加和諧，我們的人生因為有愛心的和付出而精彩。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

關(guān)于弘揚凡人善舉研討心得體會總結(jié)二

老師、同學(xué)們：

大家好。

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神》。

一.愛國、氣節(jié)

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑小Ｃ献犹岢龅摹案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是一切愛國科學(xué)家的心聲。國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……

以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

二.奮發(fā)、立志

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向?？芍^少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。

三.改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四.勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

五.敬長、知禮

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”““程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達自己的一份孝心的時候;當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)你學(xué)會"寬于待人，嚴于律己"的時候;當(dāng)你敢于承認自己的錯誤的時候;當(dāng)你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

2、弘揚傳統(tǒng)美德建設(shè)和諧社會

建設(shè)和諧的社會，求得安定團結(jié)的生存環(huán)境，可以說是中國人民自古以來的強烈愿望，也是無數(shù)中國人世代奮斗的理想目標。中國傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德中，很多內(nèi)容也是圍繞著這個目標展開的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強硬傲慢、奢侈放縱之類?！皽亓脊€讓”出自《論語?學(xué)而》?？鬃拥膶W(xué)生子貢稱頌他的老師說:“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?”意思是說，孔子與其他的人不同，不是憑借勢力壓人，靠爭奪強力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態(tài)度。例如，《管子?形勢》中也說到，“人主”即國君，“溫良寬厚則民愛之”。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。后來人們也往往以它作為一種道德修養(yǎng)的要求和規(guī)范，用它來稱贊許多賢達君子的處世態(tài)度。

今天，我們在處理人民內(nèi)部矛盾時，不能訴諸武力，不能采取強制手段，而要從團結(jié)的愿望出發(fā)，運用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說服感化的方法，去達到新的團結(jié)。

溫良恭儉讓是每個人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說過，“愛人者，人常愛之;敬人者，人常敬之?！蹦阍鯓訉Υ齽e人，別人就會怎樣對待你;你希望別人怎樣對待你，你就應(yīng)該怎樣對待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對你刻薄冷淡、傲慢不遜?即使一時不理解，甚至出現(xiàn)誤會，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會無私、寬厚地待你呢?得道多助，失道寡助。只有堅持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團結(jié)最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開的。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長和發(fā)展所不可或缺的。

溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來的,它反映著一個人的內(nèi)在本質(zhì)，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價值觀，那就是對于別人的無私和愛。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時，但不能長遠;只有徹底的無私和發(fā)自內(nèi)心的對別人的愛，才能使它表現(xiàn)出來、堅持下去，并永遠保存。當(dāng)然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強大和成熟，是自身的尊嚴與自信：正因為堅信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮(zhèn)定從容、雍容大度地面對一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來對待自己的朋友，甚至競爭對手;不計較一時的成敗，不計較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)，永遠不停頓地發(fā)展進取。

作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個人先天就有的，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進行刻苦的學(xué)習(xí)和艱苦的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學(xué)習(xí)無數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會主義、集體主義的原則作為指導(dǎo)，在實踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話說，誠于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹立起正確的人生價值觀，自覺地將個人與人民群眾融合在一起，有遠大的目標和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓，就能夠正確地對待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會應(yīng)付自如，使周圍的所有的人如櫛春風(fēng)、如沐春雨。

關(guān)于弘揚凡人善舉研討心得體會總結(jié)三

大家上午好!

近代學(xué)者梁啟超先生在散文《少年中國說》上這么說過“少年智則國治，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立……”梁啟超先生說的好!國家的未來靠年輕的一代，年輕人永遠是最敏銳，最勇敢的!

__年前的今天，一批具有強烈愛國心的熱血青年，高舉科學(xué)和民主的偉大旗幟。向黑暗的舊制度，想帝國主義和封建主義發(fā)起了猛烈的攻擊。揭開了我國歷史發(fā)展的新篇章，開創(chuàng)了中國歷史變革的新紀元。為苦難的中國人民翻身解放開辟了一條勝利的道路。

光陰似箭，近百年的時光彈指一揮間蒼茫巨變。而今中華民族又來到了復(fù)興之路的重要路口。在這偉大的歷史時刻，我們應(yīng)更加銘記“五四”運動的精神。因為他是重籌中華輝煌的重要力量來源。

那什么是“五四”精神呢?我認為就是愛國和理想。

愛國，是五四運動的導(dǎo)火線，而五四運動所表現(xiàn)出來的愛國精神在中國歷是最早見的。中國青年在民族危亡的歷史關(guān)頭奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛國情操，和大無畏的英雄主義。今天我們的國家強的了，我們的民族也驕傲的屹立于世界民族之林。五星紅旗。義勇軍進行曲也得到了世界上越來越多人的尊敬和敬仰!但愛國仍是我們這個時代的主旋律和音。所以我被青年不僅要創(chuàng)造一個科學(xué)技術(shù)等物質(zhì)上強大的國家，更要努力構(gòu)建中華民族優(yōu)秀的非物質(zhì)文明。

理想，“五四”經(jīng)歷了_年的風(fēng)風(fēng)雨雨。但現(xiàn)實意義不減!一個重要的原因就在于五四時期的青年有著遠大的理想，今天我們不乏理想和想法。但一句話說得好“志存高遠，重在落實”弘揚五四精神決不是空喊抽象的口號。同樣僅立志還遠遠不夠，還必須學(xué)會勵志和養(yǎng)志。作為青年人我們有黃金般的歲月，我們有昂揚向上的朝氣和銳氣，我們有邁向成功所具有的能力。是僅僅不夠的!我們還必須繼續(xù)努力訓(xùn)練和培養(yǎng)自己。為實現(xiàn)自己的志向和理想而奮斗到底!

為實現(xiàn)自己理想的例子不勝枚舉!06超女總冠軍李宇春，是大四學(xué)生。在短短的幾年內(nèi)他成為了愛心大使。20__年4月中國紅十字基金會宣布“玉米愛心基金”成立!得到了13000多人次捐贈。捐款突破百萬!李宇春用這些錢救助了20多名白血病患兒!宇春的行為感動了我們。向宇春這樣的人其實很多!07年感動中國人物孟祥斌，他的見義勇為行為感動了我們!20__年11月30日上午孟祥斌帶著妻子和女兒，去市區(qū)購物。途徑通濟橋時為救一輕生女青年，縱身從十米余高的橋上跳下，他用最后一絲力氣將女青年脫出水面，交到救援人員手中，自己卻再次沉入水中!2個半小時被打撈起時以挽留不住他年輕的生命了!他在冰冷的河中睡去，給我們我那一個溫暖的啟示!他用自己的生命延續(xù)了別人!08年512大地震中無數(shù)個鮮血的生命為救他人，為祖國沒留下任何豪言壯語，悄悄離去!他們的行為感動了我們，感動了我們身邊的每一個人!

有人說19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，而21世紀就是我們中國人的實際!“遠去足音凝重，再創(chuàng)輝煌更汗心”中國經(jīng)歷了幾十年的艱苦建設(shè)已取得了“乘長風(fēng)，破萬里浪”的迅猛發(fā)展。但我們不要忘記我們?nèi)允莻€發(fā)展中國家，還有許許多多的地方有詩完善和發(fā)展。作為新世紀的青年我們有責(zé)任肩負起建設(shè)的脊梁。

最后我用五四代表人物李大釗《青春》一文中的部分結(jié)束我的發(fā)言“青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”。

關(guān)于弘揚凡人善舉研討心得體會總結(jié)四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，敬愛的同志們：

大家上午好！今天演講的題目是“踐行五四精神、做好本職工作”.

五月令人向往，值得贊美。上世紀之初，1919年五月，中國熱血青年作為一支新生的社會力量登上了歷史舞臺，掀起了偉大的五四愛國主義運動。xx個春秋過去了，以愛國主義、振興中華為核心的五四精神一直激勵著我們青年一代，并逐漸成為熱血青年的一種神圣的精神追求。

青春最好的不是年華，而是我們的心境。這個心境就是用五四精神指引，在社會進步中扮演積極而具有建設(shè)性的角色。這個角色首先要熱愛我們的工作單位及其崗位。一個國家是由千千萬萬個單位有機組成的，踐行五四精神首先要從愛單位開始，沒有這一點，弘揚五四精神僅僅是一句空話，找不到現(xiàn)實落腳點。因此，我們要在做好本職工作上，從甘心奉獻上做起，有損于單位形象的話不說，與單位這個大局向違背的事不做，時時刻刻從單位的角度去思考問題，去約束自己，這才能夠體現(xiàn)愛單位、愛祖國的五四精神。

其次要勤奮工作。有位哲人說過：人生求樂的方法，最好莫過于勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。也許，在市場經(jīng)濟利益觀作用下，有些人為個人想的多了，為單位想的少了。衛(wèi)生也打掃，但打掃的不干凈；領(lǐng)導(dǎo)、同事們安排的工作也做，但是拖拖拉拉；領(lǐng)導(dǎo)沒有安排的，不積極主動去做。最終，人浮于事，疲于應(yīng)付，工作毫無聲色。我們青年一代絕不能感染這種價值觀，無論是國家大事還是單位小事，我們都應(yīng)該積極參與、積極進取、勤奮工作，做到今日事、今日畢，培養(yǎng)高效的工作作風(fēng)和吃苦的加班精神。青春雖然是短暫的，但作為青春的我們年輕一代，要用個人勤奮工作，打造一個青春的崗位，一個青春的單位，承擔(dān)起歷史賦予我們的責(zé)任。

最后，就是要加強交流與協(xié)作。思想是永恒自由的天國，情感是天地交流的使者。沒有交流與協(xié)作，我們青年人就不能夠在社會進步中，工作中，生活中，扮演積極而具有建設(shè)性的角色.正如辦公室工作一樣，沒有交流與協(xié)作，就不會成為精干、高效、協(xié)調(diào)有序、團結(jié)勤奮的辦事機構(gòu)，就不能充分發(fā)揮辦公室的協(xié)調(diào)作用、樞紐作用和保障作用。舉2個簡單的例子：1個是來人接待，1個是信息宣傳。去年，在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中，辦公室與各科室進行了思想交流，認識到我們的服務(wù)不夠熱情，服務(wù)意識不強，具體表現(xiàn)在客人來了懶得倒杯熱水.雖然這是一個小事，但通過交流，讓我進一步認識到了工作上的不足，辦事上的不細心。另外，就是宣傳問題。有時候，辦公室邀請電視臺、報社來搞宣傳，各科室都把手頭的工作放到一邊，積極配合，不辭辛勞，甘當(dāng)群眾演員，把節(jié)目錄制好，有時還負責(zé)招待記者，為此宣傳工作搞得繪聲繪色。這一切都說明沒有交流與合作，就不能增強工作的民主性和科學(xué)性，就不能促進了單位工作更上一層樓。

凡事都要腳踏實地去作，不弛于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作塌實的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。”這是無產(chǎn)階級革命家李大釗的告誡我們青年一代的，讓我們一起共勉吧！因為他不僅為青年人指出了實現(xiàn)青年之志的道路，也為我們踐行五四精神，做好本職工作找到了方法。

最后，祝愿青年朋友們、同事們，以弘揚五四精神為己任，激揚青春風(fēng)采，成為自己青春的主人、成為建設(shè)國家的棟梁。

謝謝大家！

關(guān)于弘揚凡人善舉研討心得體會總結(jié)五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，敬愛的同志們：

光陰似箭，近百年的時光彈指一揮間蒼茫巨變。而今又是一個五月四號，也是中央提出四個全面戰(zhàn)略布局以來的第一個五四青年節(jié)。中華民族又來到了復(fù)興之路的重要路口，在這偉大的歷史時刻，我們應(yīng)更加銘記五四運動的精神，因為它是重籌中華輝煌的重要力量來源。

近代著名學(xué)者梁啟超先生在散文《少年中國說》上這么說過少年智則國治，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立梁啟超先生說的好!年輕人是祖國新的建設(shè)者，承載著祖國的夢想與希望，我們不但應(yīng)該銘記五四精神更應(yīng)該弘揚五四精神，尤其是五四精神中的愛國精神。那我們怎樣做才是真正的傳承了愛國精神呢?我認為，作為一名新時代的青年，我們能夠堅持自己正確的理想，勇于奮斗與拼搏，傳遞社會正能量從而能夠承擔(dān)起年輕人對社會的一份責(zé)任就是愛國，這也是我們能夠以及應(yīng)當(dāng)做的。

弘揚五四精神，做勇于奮斗的好青年。因為人，最寶貴的是生命，它給予每個人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧;這樣，在他臨死的時候他就能夠說：我的整個生命和全部精力奉獻給世界是有價值和有意義的。

弘揚五四精神，做積極向上的好青年。在這個競爭激烈的社會中，我們面對著太多的挑戰(zhàn)，太多的無奈.我們不能因此而望洋興嘆!在工作中，我們應(yīng)該立足自己的本職崗位，積極建功，爭做向上好青年，爭做行業(yè)領(lǐng)頭人。在生活中，我們每個人都應(yīng)該有一種積極向上、樂觀的精神去面對生活的每一瞬間，去克服阻礙我們前進的困難和挑戰(zhàn);我們要不斷的挖掘自己的潛力，為自己創(chuàng)造更美好的明天，實現(xiàn)個人更大的人生價值，為社會貢獻自己更大的力量。

弘揚五四精神，做積極向善的好青年。積極踐行社會主義核心價值觀，自覺傳承中華民族傳統(tǒng)美德，堅持從小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊事做起，從自我做起，大力弘揚民族精神，讓光榮傳統(tǒng)和核心價值觀代代相傳、薪火永續(xù)。積極參加各類志愿服務(wù)和公益活動，奉獻自己的愛心、傳遞溫暖，弘揚社會正能量、踐行真善美，在全社會形成修身律己、見賢思齊、崇德向善、禮讓寬容的良好道德風(fēng)尚。

弘揚五四精神，做文明守法的好青年。沒有規(guī)矩不成方圓，青年作為國家的傳承與建設(shè)者更應(yīng)該遵守道德規(guī)范，嚴格遵守國家法律法規(guī)，維護社會公共秩序，爭做文明好公民。更要積極崇尚先進文化、在全社會形成一股正氣。

五四青年節(jié)所傳承的是五四精神，是青年的擔(dān)當(dāng)。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。身處偉大時代，讓我們?nèi)ヒ稽c一滴開創(chuàng)，一步一個腳印邁進，把五四精神變?yōu)槊褡鍌ゴ髲?fù)興的中國夢!讓我們一起弘揚五四精神，傳遞社會正能量!

關(guān)于弘揚凡人善舉研討心得體會總結(jié)六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、諸位同事你們好：

今天有幸第一個站在這個演講臺上，且容我拋磚引玉，我演講的題目是: 講家庭美德做有孝心的人

古語有云：“百善孝為先”， 孝是“人倫之本”。 人的優(yōu)良品德由愛而發(fā)端，由孝而產(chǎn)生。一個有孝心的人才能稱得上是一個有愛心的人，有愛心才能生活得更加充實，才能獲得更多的愛。可是，在物質(zhì)生活越來越好的今天，有些人對孝道避而遠之，以致產(chǎn)生了不少社會問題，從而影響了社會穩(wěn)定及家庭和諧。因此，我認為我們應(yīng)回歸原點，用傳統(tǒng)孝道文化的力量來凈化心靈，講家庭美德，做一個有孝心的人。

家庭是社會的“細胞”，是構(gòu)成人類社會延續(xù)、發(fā)展的基本要素。家庭美德不僅對家庭起著至關(guān)重要的作用，而且對社會也具有強烈輻射功能。家庭成員也是社會成員。家庭成員的道德意識和文明行為，對社會公德和職業(yè)道德的形成與維護有著重要的影響和作用，也直接關(guān)系到整個社會的安定和文明。因此， 家庭美德是社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展的文明基石。社會的穩(wěn)定和發(fā)展，有賴于家庭的穩(wěn)定和文明。

家庭美德的基本要求是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。個人生活的幸福與否，不僅與社會的文明進步相關(guān)，還與是否擁有一個和睦、溫馨的家庭密切相關(guān);反過來說講家庭美德，不僅關(guān)系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。

因此我們更應(yīng)該弘揚家庭美德，建立和諧家庭，樹立起尊重老人、尊重父母的社會風(fēng)氣。子女要盡贍養(yǎng)義務(wù)，除了在經(jīng)濟上接濟和撫養(yǎng)老人外，更重要的是要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。這種精神贍養(yǎng)包括子女與老人和睦相處、子女對老人的理解、尊重和感情上的慰藉。要使老人們老有所依更要老有所樂!那么我們又如何做個孝子呢?

其實很簡單，不是有首歌嗎?常回家看看——給老人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面聽到和見到的有趣的事情講給老人聽，去旅游或者出差回來帶點糕點或者糖果茶葉，定期陪老人做體檢想想看，這些事情是多么容易做到啊，可我們又做了多少呢?孝敬其實并非一定是物質(zhì)和金錢的不可，在力所能及的范圍，時時牽掛著父母就行了：飯后給父母端杯熱茶，陽光燦爛的日子陪父母出門散散心聊聊天。

總之，讓我們一起講家庭美德做有孝心的人，讓我們的家庭因為相互尊敬、關(guān)愛而幸福美滿，讓我們的社會更加和諧，我們的人生因為有愛心的和付出而精彩。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

關(guān)于弘揚凡人善舉研討心得體會總結(jié)七

大家好!

值此光輝的五四青年節(jié)和紀念五四運動_周年之際，我代表學(xué)校，向全校青年朋友們表示節(jié)日的祝賀!向共青團干部和青年工作者致以節(jié)日的問候!今天，我們以飽滿的熱情歡聚一堂，我們以高度的政治熱情迎來了此次盛會，在此，我謹代表共青團中學(xué)團總支部對前來參加本次大會的各位領(lǐng)導(dǎo)表示熱烈的歡迎并致于崇高的敬意。對熱心支持本次活動的各級領(lǐng)導(dǎo)及為本次大會付出辛勤汗水的老師們、同志們表示衷心的感謝，并對新加入共青團組織的32位青年朋友表示熱烈的祝賀。

朋友們!不知你們想過沒有，為什么我們總要贊美5月的燦爛?歌唱5月的輝煌?為什么關(guān)于5月的詩、5月的歌是那么多?那是5月的鮮花特別芬芳，5月的陽光分外明媚。那是因為有我們五四的精神，現(xiàn)在，我才真正領(lǐng)悟到：人們?nèi)绱松钋榈刭澝篮透璩?月，那是歌唱我們的成果，贊美我們青年一代所創(chuàng)造的幸福和神圣。

帶著渴望，帶著一份期盼;懷著激情，懷著敬意，讓我們重新回到_年前的今天，21世紀是個偉大的世紀。這個世紀的序幕剛剛拉開，開創(chuàng)新紀元的歷史事件接踵而來。1911年的辛亥革命，1917年的俄國十月革命，是1919年五四運動的重要背景。五四運動不僅凝聚起近代中國思想變革的風(fēng)云，而且醞釀著更大跨度的歷史變革，是民主主義革命史上的里程碑。

五四運動是一場偉大的愛國運動，又是一場偉大的思想解放運動。它所提出的外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊的口號，它所進行的反對帝國主義、反對封建主義的斗爭，是中華民族的一次大覺醒;五四運動提倡新文化，反對舊文化，提倡科學(xué)民主，反對迷信，對于馬克思主義在中國的傳播，對于中國共產(chǎn)黨的誕生，起到了重要的推動作用。隨著時間的推移，五四運動對于中國歷史進程的影響，日久彌大。紀念五四運動，弘揚五四傳統(tǒng)，把五四精神注入到今天的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，使之發(fā)揚光大，具有重要意義。

弘揚五四傳統(tǒng)，就是要更高地舉起愛國和進步的旗幟。實現(xiàn)國家富強，擺脫愚昧貧窮，使中華民族自立于世界民族之林，是幾代中國人前赴后繼為之奮斗的理想。中國人民從來沒有像今天這樣揚眉吐氣，這樣對于未來和前途充滿信心。這是中國人民在新的歷史條件下書寫的最壯麗的愛國主義篇章。我們今天講愛國，講進步，就是要奮發(fā)圖強，艱苦奮斗。由此看來，我們將肩負著歷史所賦于我們的神圣使命。

近年來，我們并沒有辜負上級領(lǐng)導(dǎo)對我們的殷切希望，進一步加強了團的自身建設(shè)，積極開展素質(zhì)教育，在五四期間，舉行了演講比賽，班際籃球賽，乒乓球比賽，上午的歌詠比賽，下午的撥河比賽，出版了一系列的板報宣傳五四精神。使我校的青年朋友們增強了人生觀、世界觀、價值觀的認識，充分發(fā)揮團員的聰明才智，煥發(fā)了青春熱情，敢于創(chuàng)新，敢于拼搏，開展舉團旗、學(xué)團章、唱團歌、戴團徽、過團日、交團費等有教育的活動。在學(xué)習(xí)生活中做出了可喜可賀的`成績，促進了共青團事業(yè)的新發(fā)展，也涌現(xiàn)出了一批像龔玉泉、藍淑明、陳東梅、賴思敏等先進的集體與個人，發(fā)揮了共青團組織的優(yōu)勢，開避多種途徑，推動在校的青年優(yōu)秀人才向更廣闊領(lǐng)域施展才華，幫助他們樹立崇高理想和堅定信念。

青年朋友們，_年過去了，我們進入了一個新的世紀。由五四運動開啟的振興中華的偉大事業(yè)，已經(jīng)匯成波瀾壯闊的滾滾洪流，沒有任何力量和困難可以阻擋我們前進的步伐。讓我們緊密地團結(jié)在上級領(lǐng)導(dǎo)周圍，為把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀而努力奮斗!整整_個春秋過去了，但我們依然不能不頻頻回首，因為當(dāng)時那場震驚中外的五四運動，匯合了一代青年、一個民族的思索，一個民族的吶喊和人們的激情。