智慧漁政系統(tǒng)培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫(xiě) 智慧漁政綜合服務(wù)平臺(tái)建設(shè)方案報(bào)告(五篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新智慧漁政系統(tǒng)培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫(xiě)一

真正的智慧校園應(yīng)該是利用信息技術(shù)以及科學(xué)規(guī)范的管理對(duì)校園內(nèi)的教學(xué)、科研和管理有關(guān)的所有信息資源進(jìn)行整合、集成和全面的數(shù)字化,構(gòu)成統(tǒng)一的用戶管理、統(tǒng)一的資源管理和統(tǒng)一的權(quán)限控制.通過(guò)組織和業(yè)務(wù)流程再造能夠推動(dòng)學(xué)校進(jìn)行制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新,最終實(shí)現(xiàn)教育信息化、決策科學(xué)化和管理規(guī)范化.

為提高教育質(zhì)量、提升教育信息化應(yīng)用水平而進(jìn)行的數(shù)字校園平臺(tái)建設(shè),為xx小學(xué)提供各類教育、教學(xué)、學(xué)習(xí)、教研、管理與服務(wù)等一個(gè)數(shù)字化平臺(tái),能夠?qū)π畔①Y源和網(wǎng)絡(luò)管理技術(shù)人員進(jìn)行合理的配置,提升決策管理層次.

在門(mén)戶建設(shè)方面,搭建學(xué)校網(wǎng)絡(luò)化信息發(fā)布平臺(tái).在管理應(yīng)用方面,實(shí)現(xiàn)全校教育狀態(tài)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)與管理、行政辦公自動(dòng)化,為管理部門(mén)提供決策依據(jù).在教研應(yīng)用方面,提供支撐學(xué)科內(nèi)容互動(dòng)的教研與培訓(xùn)工具,以及具有引領(lǐng)性的信息技術(shù)與課程整合優(yōu)質(zhì)案例資源.在資源建設(shè)方面,能夠?qū)崿F(xiàn)全校優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源動(dòng)態(tài)整合與共享,為校外優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)入提供開(kāi)放平臺(tái),為師生盡可能提供教學(xué)資源與教學(xué)工具的支某某.

xx小學(xué)智慧校園應(yīng)用平臺(tái)建設(shè)要從全局出發(fā),對(duì)項(xiàng)目的各個(gè)層次、要素進(jìn)行統(tǒng)籌考慮.

1、統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實(shí)施.數(shù)字化校園應(yīng)用平臺(tái)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,涉及到教育系統(tǒng)的方方面面,必須從數(shù)字化校園建設(shè)的需要出發(fā),統(tǒng)籌規(guī)劃,合理分工,分步實(shí)施,正確把握建設(shè)方向,確保各個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展,形成整體效益和整體優(yōu)勢(shì),防止重復(fù)建設(shè),避免資源浪費(fèi).

2、統(tǒng)一平臺(tái)、互聯(lián)互通.要建設(shè)符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的、全校統(tǒng)一的管理平臺(tái),建好門(mén)戶網(wǎng)站群,實(shí)現(xiàn)平臺(tái)統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、用戶管理統(tǒng)一、以及信息資源的分布式儲(chǔ)存和檢索統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)全校范圍內(nèi)的互聯(lián)互通,以減少技術(shù)屏障,克服“信息孤島”現(xiàn)象的發(fā)生.

3、共建共享、應(yīng)用為重.就是要建立并逐步完善全校教育信息資源建設(shè)共建共享激勵(lì)機(jī)制,保障信息資源建設(shè)工作持續(xù)、高效地向前發(fā)展.既要避免重復(fù)開(kāi)發(fā),又要鼓勵(lì)多樣化創(chuàng)新；既要充分利用在教育教學(xué)過(guò)程中形成的優(yōu)質(zhì)教育資源,也要積極發(fā)揮其他機(jī)構(gòu)、市場(chǎng)在應(yīng)用研究、軟件開(kāi)發(fā)、技術(shù)創(chuàng)新、應(yīng)用推廣等方面的積極作用,促進(jìn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和互通有無(wú).要把有效應(yīng)用作為出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo),建立鼓勵(lì)應(yīng)用的機(jī)制,調(diào)動(dòng)全校師生和公眾用戶應(yīng)用信息資源的積極性,以建設(shè)促應(yīng)用,以應(yīng)用促發(fā)展.

4.統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、保障安全.標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范是數(shù)字校園平臺(tái)建設(shè)建設(shè)的重要前提,建設(shè)應(yīng)在統(tǒng)一應(yīng)用開(kāi)發(fā)標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)據(jù)交換接口標(biāo)準(zhǔn)的前提下,在統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)下,實(shí)現(xiàn)各業(yè)務(wù)系統(tǒng)的互聯(lián)互通、數(shù)據(jù)共享.

在系統(tǒng)建設(shè)和應(yīng)用過(guò)程中,要按照國(guó)家網(wǎng)絡(luò)與信息安全的要求,采取相應(yīng)措施,建立有效的安全保障體系和規(guī)范的安全管理體系,保護(hù)個(gè)人隱私和信息安全.

xx小學(xué)智慧校園應(yīng)用平臺(tái)在建設(shè)的過(guò)程中應(yīng)充分結(jié)合學(xué)校的自身特點(diǎn),重點(diǎn)體現(xiàn)平臺(tái)建設(shè)的系統(tǒng)性、實(shí)用性、可擴(kuò)展性、經(jīng)濟(jì)性,以及技術(shù)上的先進(jìn)性、成熟性和安全性.在平臺(tái)的維護(hù)過(guò)程中整合管理、細(xì)化維護(hù),使信息中心的維護(hù)人員能夠從繁雜的日常維護(hù)工作中解脫出來(lái),從而可以對(duì)平臺(tái)進(jìn)行更系統(tǒng)化的監(jiān)控和管理.同時(shí),還應(yīng)滿足以下條件。

最新智慧漁政系統(tǒng)培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫(xiě)二

信手翻閱陶老師的《做一個(gè)幸福的教師》，時(shí)時(shí)讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來(lái)，來(lái)源于那一種長(zhǎng)期的修身養(yǎng)性，來(lái)源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸到達(dá)一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書(shū)，讀古人圣賢書(shū)，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游。

陶老師說(shuō)：“在我的記憶里，就一向沒(méi)有和書(shū)疏離過(guò)。”“以書(shū)為伴，以讀為樂(lè)”“讓讀書(shū)成為生活的必需，甚至成了審美追求，個(gè)性是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒(méi)有停止過(guò)?！碧绽蠋焸€(gè)性注重了對(duì)孔子精神的研究，也正是因?yàn)閿?shù)十年不斷地對(duì)經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶老師對(duì)自我所從事的修改記者工作的熱愛(ài)，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。

這本書(shū)是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是《讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)》《打點(diǎn)幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打點(diǎn)幸福人生》主要是講人的自身修養(yǎng)，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語(yǔ)》的成果和心得。本文不作詳細(xì)介紹。我重點(diǎn)向大家介紹第一部分《讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)》。這部分共分九講，分別是：第一講《讀書(shū)：教師生命成長(zhǎng)的必需》；第二講《讀書(shū)走向：取法乎上》；第三講《誦讀資料：古今中外經(jīng)典》；第四講《疏離浮躁，淡泊名利》；第五講《讀書(shū)教學(xué)相得益彰》；第六講《讀寫(xiě)成為生命成長(zhǎng)之雙翼》；第七講《讀書(shū)與思考同行》；第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動(dòng)》；第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講按主要資料我把它歸納為三個(gè)大問(wèn)題，即為什么要讀書(shū)？讀什么書(shū)？怎樣讀書(shū)？

第一、教師為什么要讀書(shū)？

陶老師認(rèn)為讀書(shū)是教師生命成長(zhǎng)的必需。我們都明白人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對(duì)于常態(tài)的生命來(lái)說(shuō)，空氣、陽(yáng)光、食物和水是必需的養(yǎng)料；而對(duì)于精神和心靈維度的生命來(lái)說(shuō)，它需要的養(yǎng)料來(lái)自于讀書(shū)。用陶老師的話來(lái)說(shuō)就是“因?yàn)槲覀兘處熂缲?fù)著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，透過(guò)對(duì)其潛能的開(kāi)發(fā)，讓其擁有豐盈的知識(shí)與智慧，從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍?！?/p>

以前我們常說(shuō)這樣一句話“要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶水”。我想此刻這句話恐怕就很不恰當(dāng)了。一則此刻的孩子知識(shí)面之廣甚至已經(jīng)超過(guò)我們老師了，也就是說(shuō)人家的碗比你的桶還大呢，你說(shuō)這怎樣行？二則社會(huì)的發(fā)展要求孩子越來(lái)越全面，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望也越來(lái)越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說(shuō)光有一桶水夠嗎？三則世界越來(lái)越小，都成為一個(gè)地球村了，知識(shí)的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎樣給學(xué)生？所以，當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來(lái)？從書(shū)中來(lái)。你說(shuō)我們教師怎樣能離開(kāi)讀書(shū)？這正所謂是“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”啊。想一想我們熟知的那些特級(jí)教師，哪一個(gè)不是博覽群書(shū)，學(xué)富五車(chē)？又有哪一個(gè)是死摳教科書(shū)而終有所成？所以從教師這份職業(yè)的需要來(lái)說(shuō)，教師離不開(kāi)讀書(shū)。

我們常常發(fā)現(xiàn)，我們周?chē)切┩诵莸睦辖處熞坏╇x開(kāi)學(xué)校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而終。我們只當(dāng)是他們離不開(kāi)學(xué)校，離不開(kāi)學(xué)生之故，豈不知是他們精神生命的終結(jié)使然。退休前，他們教的是教科書(shū)，看的是教參書(shū)，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實(shí)?？赏诵莺?，沒(méi)有了題可改，沒(méi)有了書(shū)可教，生命中好像一下子沒(méi)有了陽(yáng)光，失去了好處。運(yùn)氣好的抱抱孫子外甥，運(yùn)氣不好的連孩子都沒(méi)得抱，終日無(wú)所事事，你說(shuō)怎能不生?。刻绽蠋熗扑]大家“在精神世界中為自我搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作準(zhǔn)備”，與書(shū)為友，同書(shū)結(jié)伴，不斷地豐盈自我的精神，滋潤(rùn)自我的心靈，這樣，“'退休不再是精神生命走到了盡頭，而會(huì)歡欣鼓舞地迎接另一個(gè)精神生命的誕生”。這是從教師自身的幸福需要來(lái)說(shuō)的，教師離不開(kāi)讀書(shū)。

每?jī)赡暌淮蔚脑u(píng)聘是大家個(gè)性關(guān)注的，一不留神就落聘了，丟人現(xiàn)眼外加經(jīng)濟(jì)損失，沒(méi)辦法只得求爺爺告奶奶，心得體會(huì)《做一個(gè)幸福的教師讀書(shū)體會(huì)》。再例如進(jìn)城這件事，也是脫關(guān)系走門(mén)路，耗神費(fèi)力。如果我們能潛心讀書(shū)，豐富自我，提高自我，讓“文化不斷為你增值”，那你就會(huì)成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去思考那些職稱啊，職務(wù)啊，調(diào)動(dòng)啊等亂七八糟的事，還會(huì)有“更上一層樓”的快樂(lè)體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢(qián)，就會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè)。”這是從教師的生存必需來(lái)說(shuō)的，教師離不開(kāi)讀書(shū)。

第二、教師就應(yīng)讀什么書(shū)？

既然讀書(shū)是教師生命成長(zhǎng)的必需，那么教師就應(yīng)讀什么書(shū)呢？陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書(shū)應(yīng)有所選取，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈；而非經(jīng)典的書(shū)不但不能滋養(yǎng)生命，反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負(fù)面作用。所以讀書(shū)要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選取那些一流的“上品”。大家都明白猶太人很了不起，可你明白嗎，以色列這個(gè)猶太國(guó)家平均每人每年讀書(shū)64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》，從小就明白書(shū)是甜的。這個(gè)民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛(ài)讀書(shū)至關(guān)重要。是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛(ài)因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個(gè)特殊的國(guó)度。俄羅斯也是一個(gè)愛(ài)好讀書(shū)的國(guó)家，人均年讀書(shū)55冊(cè)。在俄羅斯的車(chē)站碼頭機(jī)場(chǎng)，俄羅斯人捧著名著等車(chē)候機(jī)的場(chǎng)景是一道道靚麗的風(fēng)景?？峙露砹_斯的崛起于此不無(wú)關(guān)系吧？我們也偶爾看見(jiàn)國(guó)人候車(chē)（機(jī)）時(shí)手拿書(shū)刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)人均年讀書(shū)不夠5冊(cè)，這就是現(xiàn)狀。如果教師還不喜歡讀書(shū)，或讀下乘之作，則何益之有？我們常說(shuō)“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書(shū)就就應(yīng)是經(jīng)典。

那么什么是經(jīng)典？陶老師認(rèn)為經(jīng)典就是“經(jīng)由時(shí)間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領(lǐng)人的生命成長(zhǎng)的精神產(chǎn)品”。經(jīng)典無(wú)國(guó)界：不管是中國(guó)的《四大名著》還是外國(guó)的《莎士比亞全集》；經(jīng)典無(wú)年代，不管是現(xiàn)代的《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品》還是古代的《古文觀止》；經(jīng)典無(wú)新舊，孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”等經(jīng)典名言至今仍光芒萬(wàn)丈。經(jīng)典不會(huì)過(guò)時(shí)，因?yàn)樗麄兊摹八枷胧怯篮愕?，他們的思想能夠穿越時(shí)空，慰藉不一樣時(shí)代的天下蒼生”。當(dāng)我們每一天都用經(jīng)典來(lái)滋養(yǎng)我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。

第三、教師怎樣讀書(shū)？

簡(jiǎn)單地說(shuō)，怎樣讀書(shū)就是讀書(shū)的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書(shū)的質(zhì)量和效率，就務(wù)必明白怎樣讀書(shū)。有的人會(huì)說(shuō)讀書(shū)誰(shuí)不會(huì)？我也曾這樣想，但此刻看來(lái)，我們的讀書(shū)還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書(shū)，怎樣效果并不明顯呢？并沒(méi)有從根本提高你的生命質(zhì)量呢？恐怕與讀書(shū)方法和原則把握不準(zhǔn)不無(wú)關(guān)系吧。

首先，讀書(shū)得與教學(xué)聯(lián)系在一齊。古人云“教學(xué)相長(zhǎng)”，這學(xué)就包括讀書(shū)。我們很多教師在備課上花了很多時(shí)間，可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒(méi)有超越教材和教參的屬于自我精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗(yàn)，特級(jí)教師的教案我們?cè)獠粍?dòng)地拿來(lái)，可課堂上卻往往捉襟見(jiàn)肘，破綻百出。什么原因？就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個(gè)文化積淀很厚的教師，他也會(huì)看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書(shū)他有了屬于自我的話語(yǔ)和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進(jìn)入教學(xué)如有神”的境界。無(wú)論是特級(jí)教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書(shū)與教學(xué)聯(lián)系在一齊，用深厚的文化素養(yǎng)來(lái)滋養(yǎng)教學(xué)，從而使他們的教學(xué)也登堂入室。

其次，讀書(shū)要和寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)。用陶老師的話說(shuō)就是“讓讀寫(xiě)成為生命成長(zhǎng)之雙翼”。從某種好處上來(lái)說(shuō)，讀寫(xiě)是相互促進(jìn)的。超多的閱讀能為寫(xiě)作積累超多的素材，而時(shí)常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的資料，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫(xiě)作更有思想和深度第三教師要把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái)。子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”，就是要提醒大家讀書(shū)不能看熱鬧，要學(xué)會(huì)思考。陶老師認(rèn)為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對(duì)話”。只有把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái)，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。

有句古話叫作“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學(xué)舌，邯鄲學(xué)步，只能算得上是傳話筒錄音機(jī)。我們都有這樣的感受，有的人做報(bào)告我們屏息凝神，生怕錯(cuò)過(guò)一句話，而有的人做報(bào)告，對(duì)于我們的耳朵和神經(jīng)來(lái)說(shuō)都是一種折磨，為什么？因?yàn)橛械娜酥粫?huì)“把別人的東西羅列了一下”而已，由于沒(méi)有自我的思想，沒(méi)有自我的創(chuàng)造，所以顯得死氣沉沉，沒(méi)有色彩。假期中我們聽(tīng)了幾十場(chǎng)報(bào)告，這種感受必須很深吧？所以教師要把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái)，這樣書(shū)中的資料因?yàn)橛辛宋覀兊膮⑴c和醞釀而散發(fā)出更加迷人的芬芳。

另外書(shū)中的有些資料受時(shí)代和作者經(jīng)歷的限制，具有必須的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去決定，去選取，從這方面來(lái)說(shuō)思考也很重要。魯迅先生曾提到過(guò)“拿來(lái)主義”，就是要我們審慎地對(duì)待書(shū)中的資料，有用的我們吸收消化，最后內(nèi)化為我們自我的思想和精神，沒(méi)用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個(gè)角度講，光讀是不行的，還務(wù)必有自我的思考，甚至是“深入的思考”。因?yàn)椤皼](méi)有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達(dá)心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。

陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)，深深地啟發(fā)和激勵(lì)著我，堅(jiān)定了我與書(shū)終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。

最新智慧漁政系統(tǒng)培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫(xiě)三

為貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)（中發(fā)〔2020〕7號(hào)）》及省市文件精神，發(fā)揮職業(yè)院校在勞動(dòng)教育中的獨(dú)特作用，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，堅(jiān)持知行合一、德技并修的育人理念，造就新時(shí)代高素質(zhì)勞動(dòng)者和社會(huì)主義接班人，現(xiàn)就我校勞動(dòng)教育制定如下實(shí)施方案。

加強(qiáng)勞動(dòng)教育是全面貫徹黨的教育方針的基本要求，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、發(fā)展素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。

廣泛開(kāi)展勞動(dòng)教育，是培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才的重要途徑，是現(xiàn)代職業(yè)教育的重要組成部分。通過(guò)勞動(dòng)教育，弘揚(yáng)“勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”的時(shí)代風(fēng)尚，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，進(jìn)而養(yǎng)成辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的良好品格。

在教育實(shí)踐中，豐富勞動(dòng)實(shí)踐育人途徑，促進(jìn)學(xué)生形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和實(shí)踐能力，對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，中等職業(yè)學(xué)校要緊密結(jié)合“服務(wù)發(fā)展宗旨和促進(jìn)就業(yè)導(dǎo)向”，緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生生活實(shí)際，積極探索具有我校特色的勞動(dòng)教育模式，創(chuàng)新體制機(jī)制，注重教育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

1.育人為本。堅(jiān)持立德樹(shù)人為根本，準(zhǔn)確把握勞動(dòng)教育的價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的感情，以誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)報(bào)效國(guó)家、奉獻(xiàn)社會(huì)。

2.遵循規(guī)律。將勞動(dòng)實(shí)踐教育有效融入到學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中，根據(jù)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)段特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn)、學(xué)業(yè)特點(diǎn)，與專業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，選擇恰當(dāng)?shù)膭趧?dòng)項(xiàng)目和內(nèi)容，安排適度的勞動(dòng)時(shí)間和強(qiáng)度，做好勞動(dòng)保護(hù)，確保學(xué)生人身安全。

3.融合專業(yè)。結(jié)合學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程和特征，探索建立產(chǎn)教融合的勞動(dòng)教育方式，將勞動(dòng)教育與實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)活動(dòng)有機(jī)融合，明確勞動(dòng)教育時(shí)間，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、工匠精神、勞模精神。強(qiáng)化誠(chéng)實(shí)合法勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高創(chuàng)造性勞動(dòng)能力。

4.實(shí)踐導(dǎo)向。將勞動(dòng)實(shí)踐作為中等職業(yè)學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育的主要途徑，讓學(xué)生直接參與生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程，增強(qiáng)勞動(dòng)感受，體會(huì)勞動(dòng)艱辛，分享勞動(dòng)喜悅，掌握勞動(dòng)技能，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，提高動(dòng)手能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

以立德樹(shù)人為根本，培養(yǎng)學(xué)生理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀，牢固樹(shù)立尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的觀念，熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重普通勞動(dòng)者，形成勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神。

通過(guò)勞動(dòng)精神教育，增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)榮譽(yù)感，樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，培育學(xué)生精益求精的工匠精神和愛(ài)崗敬業(yè)的勞動(dòng)態(tài)度。通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐教育，培養(yǎng)學(xué)生具備滿足生存發(fā)展需要的基本勞動(dòng)能力，形成良好勞動(dòng)習(xí)慣。創(chuàng)新勞動(dòng)教育模式，“五育”并舉，“五育”融合，知行合一，逐步建立有我校特色的勞動(dòng)教育模式，建立新穎高效的勞動(dòng)教育體系。

用3-5年時(shí)間，爭(zhēng)創(chuàng)省級(jí)勞動(dòng)教育實(shí)踐基地和勞動(dòng)教育特色示范學(xué)校，實(shí)現(xiàn)中職勞動(dòng)教育常態(tài)化，形成學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)、家庭普遍重視勞動(dòng)教育良好氛圍。統(tǒng)籌區(qū)域多樣化勞動(dòng)教育資源，推動(dòng)建立科學(xué)的課程體系、豐富的教育資源、多樣化的方式方法、健全有效的教育機(jī)制，形成立體、開(kāi)放的中等職業(yè)教育勞動(dòng)教育體系。

（一）科學(xué)建構(gòu)勞動(dòng)教育課程體系

將勞動(dòng)教育納入中等職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)方案，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，以日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)為主要內(nèi)容開(kāi)展勞動(dòng)教育，結(jié)合產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、勞動(dòng)新形態(tài)，注重選擇新型服務(wù)性勞動(dòng)的內(nèi)容，形成具有綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、創(chuàng)新性的勞動(dòng)教育課程體系。設(shè)立勞動(dòng)教育必修課程,勞動(dòng)教育課每周不少于1課時(shí),其中勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神專題教育每學(xué)年不少于16學(xué)時(shí)。將學(xué)生管理一日常規(guī)與每天勞動(dòng)時(shí)間有機(jī)結(jié)合，與實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課在勞動(dòng)教育中的載體作用。結(jié)合學(xué)科、專業(yè)特點(diǎn)，有機(jī)融入勞動(dòng)教育內(nèi)容。每學(xué)年設(shè)立一個(gè)集體勞動(dòng)周，根據(jù)專業(yè)、年級(jí)實(shí)際情況自主安排。根據(jù)需要編寫(xiě)職業(yè)學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐指導(dǎo)手冊(cè)，明確教學(xué)目標(biāo)、活動(dòng)設(shè)計(jì)、工具使用、考核評(píng)價(jià)、安全保護(hù)等勞動(dòng)教育要求。結(jié)合學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)校與企業(yè)合作或自主開(kāi)發(fā)勞動(dòng)教育校本課程，結(jié)合學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)資源，開(kāi)發(fā)家政、烹飪、手工、園藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等社區(qū)勞動(dòng)實(shí)踐課程。開(kāi)發(fā)校外勞動(dòng)實(shí)踐教育課程。職業(yè)學(xué)校要圍繞新一代信息技術(shù)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)及其他戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)，結(jié)合專業(yè)設(shè)置，基于技術(shù)技能人才培養(yǎng)，開(kāi)發(fā)企業(yè)勞動(dòng)實(shí)踐課程。

（二）有效組織多種形式的學(xué)校勞動(dòng)教育實(shí)踐

發(fā)揮學(xué)校在勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)作用。切實(shí)承擔(dān)勞動(dòng)教育主體責(zé)任，明確實(shí)施機(jī)構(gòu)和專職人員，開(kāi)齊開(kāi)足勞動(dòng)教育課程，不得擠占、挪用勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)間。將勞動(dòng)課程納入學(xué)校課程管理，明確勞動(dòng)教育目標(biāo)，根據(jù)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生特點(diǎn)設(shè)計(jì)學(xué)生勞動(dòng)技能培養(yǎng)目標(biāo)，將學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)、家庭勞動(dòng)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，有序開(kāi)展。統(tǒng)籌組織好學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐。結(jié)合學(xué)生管理一日常規(guī)，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，在確保安全的前提下，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)參與校園衛(wèi)生保潔、綠化美化、食堂勞作、教室環(huán)境美化、實(shí)訓(xùn)室清掃、勤工儉學(xué)等勞動(dòng)實(shí)踐崗位，建立學(xué)校、系部、班級(jí)勞動(dòng)實(shí)踐崗位系統(tǒng)圖譜，引導(dǎo)學(xué)生自主制定校內(nèi)勞動(dòng)實(shí)踐公約，倡導(dǎo)學(xué)生自治管理，形成“人人為我，我為人人”勞動(dòng)服務(wù)理念。組織實(shí)施好勞動(dòng)周，有計(jì)劃地組織學(xué)生走向社會(huì)、企業(yè)，參加校外勞動(dòng)鍛煉?；诋a(chǎn)教融合的企業(yè)勞動(dòng)實(shí)踐。充分利用校內(nèi)、校外實(shí)訓(xùn)基地及生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地，鼓勵(lì)學(xué)生用技能參加勞動(dòng)，通過(guò)勞動(dòng)促進(jìn)各專業(yè)交流，引導(dǎo)學(xué)生尊重規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn)；將勞動(dòng)教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，鼓勵(lì)創(chuàng)新型勞動(dòng)，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)的內(nèi)在需求和動(dòng)力。

（三）積極開(kāi)展力所能及的家庭勞動(dòng)

充分發(fā)揮家長(zhǎng)職責(zé)。各班級(jí)要通過(guò)各種信息渠道和溝通形式，廣泛宣傳加強(qiáng)勞動(dòng)教育的意義和措施，使廣大家長(zhǎng)深刻領(lǐng)會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展中的積極意義和作用，引領(lǐng)家長(zhǎng)自覺(jué)成為孩子家庭勞動(dòng)的指導(dǎo)者和協(xié)助者，形成育人合力。合理安排勞動(dòng)作業(yè)。針對(duì)中職學(xué)生年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，明確家庭勞動(dòng)內(nèi)容，布置力所能及的家庭勞動(dòng)作業(yè)，以一定形式保持與家長(zhǎng)的交流反饋，并表彰鼓勵(lì)積極參加家庭勞動(dòng)的學(xué)生。

（四）大力推進(jìn)社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐教育

明確校外勞動(dòng)實(shí)踐教育實(shí)施要求。將校外勞動(dòng)實(shí)踐納入社會(huì)實(shí)踐范疇。加強(qiáng)組織管理，合理安排一定時(shí)間的校外勞動(dòng)實(shí)踐。推行學(xué)校集體組織與學(xué)生自主選擇相結(jié)合的方式，保障學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量。通過(guò)各類培訓(xùn)提升教師指導(dǎo)能力，教師躬親示范，以身作則，結(jié)合各類基地特點(diǎn)組織勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)參加勞動(dòng)，逐步提升學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐能力。加強(qiáng)對(duì)教師勞動(dòng)教育參與度和勞動(dòng)教育能力、實(shí)踐指導(dǎo)能力等的考核。公益勞動(dòng)實(shí)踐教育方式。聯(lián)合社區(qū)、街道及各類公益場(chǎng)所，廣泛開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，充分發(fā)揮校團(tuán)組織的作用，做好學(xué)生志愿服務(wù)的具體組織實(shí)施，教育引導(dǎo)學(xué)生在志愿服務(wù)中加強(qiáng)勞動(dòng)，培育良好的社會(huì)公德。

（五）加強(qiáng)勞動(dòng)教育載體和平臺(tái)建設(shè)

充分利用社會(huì)各方面資源，為勞動(dòng)教育提供必要保障。積極協(xié)調(diào)和引導(dǎo)企業(yè)公司、工廠農(nóng)場(chǎng)等組織履行社會(huì)責(zé)任，開(kāi)放實(shí)踐場(chǎng)所，組織學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)、參與新型服務(wù)性勞動(dòng)，使學(xué)生與普通勞動(dòng)者一起經(jīng)歷勞動(dòng)過(guò)程。組織動(dòng)員相關(guān)力量、搭建活動(dòng)平臺(tái)，共同支持學(xué)生深入城鄉(xiāng)社區(qū)、福利院和公共場(chǎng)所等參加志愿服務(wù)，開(kāi)展公益勞動(dòng)，參與社區(qū)治理。建設(shè)部分校內(nèi)勞動(dòng)教育實(shí)踐基地。制定校內(nèi)勞動(dòng)教育實(shí)踐基地建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，力爭(zhēng)掛牌省級(jí)校內(nèi)勞動(dòng)教育實(shí)踐基地，率先建成一個(gè)規(guī)模適度、課程完備、管理規(guī)范、運(yùn)營(yíng)良好的校內(nèi)勞動(dòng)教育實(shí)踐基地（職業(yè)體驗(yàn)中心），并向所在地區(qū)中小學(xué)生開(kāi)放。鼓勵(lì)學(xué)校因地制宜栽植多種類的花草、樹(shù)木，開(kāi)辟專門(mén)區(qū)域種植農(nóng)作物，開(kāi)展適宜的養(yǎng)殖活動(dòng)，在教師指導(dǎo)下讓學(xué)生承擔(dān)養(yǎng)護(hù)、種植和養(yǎng)殖等勞動(dòng)任務(wù)，學(xué)習(xí)相關(guān)勞動(dòng)技能和動(dòng)植物知識(shí)。打造校外勞動(dòng)教育實(shí)踐基地。統(tǒng)籌各類社會(huì)優(yōu)質(zhì)資源，因地制宜，面向行業(yè)、企業(yè)建設(shè)勞動(dòng)教育實(shí)踐基地，形成一批示范性產(chǎn)教融合型勞動(dòng)教育實(shí)訓(xùn)基地。鼓勵(lì)高新企業(yè)為學(xué)生體驗(yàn)現(xiàn)代科技條件下勞動(dòng)實(shí)踐新形態(tài)、新方式提供支持。

（六）創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)文化傳承主陣地

積極營(yíng)造“勞動(dòng)光榮”的校園文化，多渠道表彰宣傳勞動(dòng)實(shí)踐優(yōu)秀典型，在學(xué)生中牢固樹(shù)立勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育同等重要的理念。結(jié)合學(xué)校特色挖掘勞動(dòng)教育素材，廣泛開(kāi)展以勞動(dòng)實(shí)踐為主題班會(huì)、勞模報(bào)告會(huì)、工匠進(jìn)校園、手工作品制作、勞動(dòng)技能表演等活動(dòng)。發(fā)展與勞動(dòng)實(shí)踐有關(guān)的學(xué)生社團(tuán)、興趣小組、志愿者組織，結(jié)合植樹(shù)節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，開(kāi)展豐富多彩的勞動(dòng)主題教育活動(dòng)。將勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)與艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、精益求精等相關(guān)勞動(dòng)文化相結(jié)合，與二十四節(jié)氣、“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”等中國(guó)傳統(tǒng)勞動(dòng)所包含的人生智慧相結(jié)合，農(nóng)村學(xué)?？山Y(jié)合地域特點(diǎn)和新農(nóng)村建設(shè)，提升勞動(dòng)實(shí)踐教育的文化內(nèi)涵。教育學(xué)生熱愛(ài)家庭，自己的事情自己做，家里的事情幫著做，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，積極踐行孝親、敬老、愛(ài)幼等方面的勞動(dòng)。

（七）建立科學(xué)的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系

將學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，規(guī)范評(píng)價(jià)內(nèi)容，制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立激勵(lì)機(jī)制。結(jié)合學(xué)生在學(xué)校、企業(yè)、家庭、社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐中的表現(xiàn)，將具體勞動(dòng)內(nèi)容、過(guò)程和相關(guān)事實(shí)材料全面客觀地記入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)檔案，加強(qiáng)實(shí)際勞動(dòng)技能和價(jià)值體認(rèn)情況的考核，并作為升學(xué)、評(píng)優(yōu)、畢業(yè)的重要參考。建立公示、審核制度，確保記錄真實(shí)可靠。

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)

把勞動(dòng)教育作為職業(yè)教育的重要組成部分，切實(shí)履行職責(zé)，建立勞動(dòng)教育的長(zhǎng)效機(jī)制。由主管部門(mén)牽頭，明確相關(guān)部門(mén)職責(zé)，統(tǒng)籌開(kāi)發(fā)和整合勞動(dòng)教育資源，協(xié)調(diào)學(xué)校設(shè)計(jì)勞動(dòng)教育課程、實(shí)踐項(xiàng)目、組織實(shí)踐活動(dòng)。成立專門(mén)機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)學(xué)校勞動(dòng)教育的指導(dǎo)。教育督導(dǎo)部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)教育的督導(dǎo)評(píng)估，將勞動(dòng)教育納入督導(dǎo)體系，將學(xué)校勞動(dòng)教育組織實(shí)施情況納入督導(dǎo)內(nèi)容，適時(shí)組織開(kāi)展對(duì)各地勞動(dòng)教育組織和實(shí)踐基地建設(shè)情況的專項(xiàng)督導(dǎo)。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍保障

建立專兼職相結(jié)合的勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍，配備必要的專職教師，在工資待遇、績(jī)效考核、職稱評(píng)聘、評(píng)優(yōu)樹(shù)先、培養(yǎng)培訓(xùn)等方面與其他學(xué)科專業(yè)教師同等對(duì)待，保持勞動(dòng)教育教師隊(duì)伍的穩(wěn)定與發(fā)展。積極探索建立專兼職結(jié)合的勞動(dòng)實(shí)踐教育教師隊(duì)伍，從企業(yè)、社會(huì)聘請(qǐng)能工巧匠、專業(yè)技術(shù)人員及其他具有一技之長(zhǎng)的人員擔(dān)任兼職教師。校外勞動(dòng)實(shí)踐基地要根據(jù)規(guī)模和特點(diǎn)，配備能滿足基地教學(xué)和管理需要、結(jié)構(gòu)合理、有專業(yè)特長(zhǎng)的專任教師和管理人員。

（三）建立經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制

建立政府、學(xué)校、社會(huì)、家庭共同承擔(dān)的多元化經(jīng)費(fèi)籌措機(jī)制。可爭(zhēng)取采取政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)方式，吸引社會(huì)力量提供勞動(dòng)教育服務(wù)。鼓勵(lì)通過(guò)社會(huì)捐贈(zèng)、公益性活動(dòng)等形式支持開(kāi)展校外勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。中等職業(yè)學(xué)校勞動(dòng)教育實(shí)踐在堅(jiān)持公益性原則下，可以發(fā)揮專業(yè)技能優(yōu)勢(shì)，適當(dāng)開(kāi)展一些經(jīng)營(yíng)性創(chuàng)收，減輕家庭負(fù)擔(dān)。教育部門(mén)會(huì)同保險(xiǎn)監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)推動(dòng)將校外勞動(dòng)實(shí)踐納入校方責(zé)任險(xiǎn)范圍，鼓勵(lì)保險(xiǎn)企業(yè)開(kāi)發(fā)有針對(duì)性的產(chǎn)品，對(duì)投保費(fèi)用實(shí)施優(yōu)惠措施。

（四）加強(qiáng)安全保障

加強(qiáng)對(duì)師生的勞動(dòng)安全教育，強(qiáng)化勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，建立健全安全教育與管理并重的勞動(dòng)安全保障體系。中等職業(yè)學(xué)校要制定勞動(dòng)教育實(shí)踐工作規(guī)程，校內(nèi)外勞動(dòng)實(shí)踐教育均要強(qiáng)化安全措施，落實(shí)安全責(zé)任。各學(xué)校組織開(kāi)展勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)要制定完備的活動(dòng)方案和風(fēng)險(xiǎn)防控應(yīng)急預(yù)案?？茖W(xué)評(píng)估勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的安全風(fēng)險(xiǎn)，在場(chǎng)所設(shè)施選擇、材料選用、工具設(shè)備和防護(hù)用品使用、活動(dòng)流程等方面制定安全、科學(xué)的操作規(guī)范。學(xué)校開(kāi)展校外勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，要與家長(zhǎng)簽訂協(xié)議書(shū)，明確學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生的責(zé)任和權(quán)利。

（五）加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)

職業(yè)學(xué)校要結(jié)合職業(yè)教育特點(diǎn)，著重加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)教育的宣傳引導(dǎo)，大力宣傳辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的典型人物和事跡，弘揚(yáng)技能寶貴、勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的主旋律，暢樹(shù)奉獻(xiàn)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立在重大疫情、災(zāi)害面前的全局意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立正確勞動(dòng)價(jià)值觀。

最新智慧漁政系統(tǒng)培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫(xiě)四

通過(guò)視頻聆聽(tīng)了李鎮(zhèn)西老師如何做好班主任的講座以及他的《班主任工作的若干“第一次”》，我深深感受到李老師濃濃的愛(ài)：愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，愛(ài)班主任這個(gè)崗位，愛(ài)所教的每一個(gè)學(xué)生。今年10月我有幸參加了省級(jí)班主任培訓(xùn)學(xué)習(xí)的相關(guān)活動(dòng)，收獲頗豐。各位教育專家從班主任工作理念到方法和策略，從學(xué)生心理健康指導(dǎo)到教育法律和校園安全，從不同的角度詮釋了該如何做一個(gè)優(yōu)秀的班主任，使我從理論上感受到了在當(dāng)今教育形勢(shì)下如何做一名合格的班主任!我想一個(gè)優(yōu)秀的班主任首先應(yīng)該是快樂(lè)而有智慧的一個(gè)積極進(jìn)取的人。

聽(tīng)了李鎮(zhèn)西老師的講座以及其他教育專家的報(bào)告，我看到了自己工作的不足，今后在工作中要從小事做起，教育學(xué)生講究方法，注重策略。下面我就結(jié)合專家的講座以及自己的工作實(shí)踐談一談自己的感受。

一、班主任要做一個(gè)快樂(lè)的人就要做學(xué)生的良師益友。

著名教育家魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：“教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈的本領(lǐng)。育人先育心，只有走進(jìn)學(xué)生的心靈世界的教育，才能引起孩子心靈深處的共鳴?！崩铈?zhèn)西老師說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么?”是“擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心!”他從不把學(xué)生看成是一個(gè)學(xué)生，而是把他們當(dāng)成自己的朋友。他與學(xué)生的對(duì)話，不僅僅是談話，而是通過(guò)談心、通信、家訪等形式，與學(xué)生溝通。正因?yàn)樗獙W(xué)生們的心，他就贏得了教育引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)，同時(shí)也贏得了學(xué)生對(duì)他的尊重。也正是因?yàn)槭沁@樣的人，李老師與學(xué)生的交流總是充滿無(wú)限真情，從而使教育獲得最終的“成功”。所以我認(rèn)為老師要善待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子，當(dāng)成自己的朋友，給學(xué)生以心靈的自由，多與每一個(gè)學(xué)生接觸，縮短師生間的心理距離，與學(xué)生打成一片，切實(shí)走進(jìn)學(xué)生的心靈，做學(xué)生最信任的領(lǐng)路人。例如：南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校仙林分校的吳丹丹老師講座語(yǔ)言平和親切、案例真實(shí)感人、講授方式詼諧風(fēng)趣，三個(gè)小時(shí)的講座讓我們這些學(xué)員受益匪淺。使我們認(rèn)識(shí)到了平時(shí)管理教育學(xué)生要注意語(yǔ)言分寸，多鼓勵(lì)學(xué)生，樹(shù)立學(xué)生的自信心，這樣才能搞好師生關(guān)系，管理班級(jí)才能取得良好的效果。

那么什么是愛(ài)學(xué)生呢?愛(ài)就是尊重學(xué)生，尊重意味著信任、理解、寬容和接納，充分地重視和欣賞每一個(gè)學(xué)生，耐心地傾聽(tīng)他的意見(jiàn)，接納他的感受，包容他的缺點(diǎn)，分享他的喜悅……我深深地知道，一名好班主任、一名好教師，既是知識(shí)的塑像，更是愛(ài)的化身，只有接近學(xué)生，用愛(ài)去感召學(xué)生，才能教育好學(xué)生。因此，教師只有把愛(ài)的種子播撒在學(xué)生的心田，以學(xué)生的要求作為愛(ài)的起點(diǎn)，才能在學(xué)生的內(nèi)心世界培養(yǎng)出愛(ài)的感情，并使之升華。

二、班主任應(yīng)提高自身素質(zhì)，具有獨(dú)特的魅力形象

班主任的一言一行，對(duì)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，所以，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到：什么樣的班主任就會(huì)帶出什么樣的班級(jí)。一個(gè)班級(jí)能否“活”起來(lái)，首先要看班主任是否做好了表率，“活”起來(lái)了沒(méi)有。由于班主任的精神面貌對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用，因而要求班主任要樂(lè)觀、活潑開(kāi)朗、充滿朝氣。在學(xué)生面前要做到精神振作、情緒高昂、用語(yǔ)幽默、態(tài)度和藹。班主任的“活”才能帶動(dòng)整個(gè)班“活”起來(lái)。我平時(shí)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，上自習(xí)保持安靜，上課不遲到……下課后和學(xué)生們一起聊天，和學(xué)生們拉近距離，彼此了解，讓他們對(duì)我有好感，信任我。對(duì)有些學(xué)生要鼓勵(lì)，有些學(xué)生要要求嚴(yán)格，有些學(xué)生要真誠(chéng)關(guān)心……因?yàn)樵跐撘颇邪嘀魅蔚乃枷胄袨橐呀?jīng)深深影響著學(xué)生。新課程要求我們老師，尤其是班主任老師，更要塑造新的形象。為人師表為首位，班主任的德才學(xué)識(shí)、情感人格、言行舉止等都會(huì)給學(xué)生留下深遠(yuǎn)的影響。

班主任要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，在教育改革中以自己的模范行為帶動(dòng)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生;其次是要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的學(xué)生視野開(kāi)闊，思路敏捷，遇到問(wèn)題總是窮追不舍，教師只用簡(jiǎn)單說(shuō)教去規(guī)范學(xué)生，學(xué)生是不買(mǎi)賬的，更何況現(xiàn)在提倡新的教育觀。以德為先，以愛(ài)為本，以理服人，把自由與民主之風(fēng)真正帶入我們的班級(jí)，把尊重與關(guān)愛(ài)毫無(wú)保留地帶給我們的學(xué)生。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，體現(xiàn)師德的魅力。班主任在處理問(wèn)題，就是在管理班級(jí)時(shí)，或許一句溫暖的話語(yǔ)就能鼓起孩子前進(jìn)的風(fēng)帆，或許一個(gè)善意的眼神就能指出孩子改進(jìn)的方向，或許一種傾聽(tīng)的姿態(tài)就能獲得孩子傾訴的渴望，或許一次輕柔的撫摸就能安慰孩子受挫的心靈。因此，要解決班主任所面臨的困惑，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，班主任必須學(xué)習(xí)，樹(shù)立自身形象，贏得學(xué)生的信任和尊敬。

三、班主任應(yīng)善于激勵(lì)學(xué)生

心理學(xué)研究表明，每個(gè)人的心靈深處最渴望得到別人的肯定。所以我們要貫徹獎(jiǎng)勵(lì)為主，懲罰為輔的正面教育原則，如果一個(gè)班級(jí)受到表?yè)P(yáng)多，則這個(gè)班級(jí)學(xué)生思想品德、紀(jì)律、成績(jī)就會(huì)越來(lái)越好，因?yàn)楸頁(yè)P(yáng)使學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，促使他們不斷進(jìn)步，相反如果一個(gè)班級(jí)經(jīng)常受到批評(píng)，便會(huì)失去信心，就會(huì)使他們自暴自棄，很難進(jìn)步。因此，在教育學(xué)生中少批評(píng)、懲罰，多去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，給予肯定和鼓勵(lì)。另外，集體性的獎(jiǎng)勵(lì)要多應(yīng)用，心理學(xué)研究表明：人們都希望自己能置身在一個(gè)優(yōu)秀組織，并且希望成為這個(gè)組織的優(yōu)秀分子。集體性獎(jiǎng)勵(lì)不但能夠激發(fā)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，強(qiáng)化學(xué)生的集體意識(shí)，而且能教育和影響每一位學(xué)生。有位教育家講過(guò)：“教育了集體，團(tuán)結(jié)了集體，加強(qiáng)了集體以后，集體自身就能夠成為很大的教育力量?！彼砸粋€(gè)優(yōu)秀的班集體就能激勵(lì)學(xué)生，使他們不斷爭(zhēng)取一個(gè)又一個(gè)的成功。

四、班主任應(yīng)營(yíng)造寬松和諧的班級(jí)氛圍

作為班主任，擔(dān)任著如何營(yíng)造寬松和諧的班級(jí)氛圍的任務(wù)。一個(gè)優(yōu)秀的班級(jí)的文化建設(shè)是重中之重。教會(huì)學(xué)生設(shè)計(jì)“家”，讓班級(jí)擁有家的溫馨。開(kāi)展豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)，引導(dǎo)班級(jí)中的每個(gè)成員都來(lái)為這個(gè)大家庭出謀獻(xiàn)策，培養(yǎng)班級(jí)主人翁意識(shí)。集集體的力量，科學(xué)管理班級(jí)，共同開(kāi)創(chuàng)寬松和諧的班級(jí)。

教師無(wú)法選擇學(xué)生，但是我們可以選擇教育方式。把平凡的事務(wù)轉(zhuǎn)化為精彩，把煩惱的事情轉(zhuǎn)化為快樂(lè)。除此而外，我們還要正確處理好與班科任老師的關(guān)系，處理好與家長(zhǎng)的關(guān)系。對(duì)學(xué)生的教育，單靠我們班主任是不夠的，我們也要有團(tuán)隊(duì)精神，處理好與同事，任課老師在工作上生活上的關(guān)系，有益于更愉悅的工作。隨著家長(zhǎng)教育意識(shí)的提高，我們應(yīng)該利用家長(zhǎng)這個(gè)群體，讓他們配合我們一起來(lái)培養(yǎng)教育學(xué)生。讓家長(zhǎng)，老師，學(xué)生明白：除了傳道授業(yè)解惑外，重要的教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)在社會(huì)中生存?！俺扇吮瘸晒Ω匾砷L(zhǎng)比成績(jī)更重要，付出比結(jié)果更重要”。班主任工作是瑣碎的，但意義卻很重大。新的時(shí)代向我們提出了新的要求，新課程向我們提出了新的理念。我們要用真心、動(dòng)真情、做真行做好班主任工作。真正把自己塑造成一個(gè)有魅力的人，一個(gè)新型魅力班主任。

五、努力使自己成為一名研究型班主任

班主任要有研究精神，要抽出時(shí)間對(duì)方方面面的工作進(jìn)行冷靜而理性的思考和研究，盡力擺脫被動(dòng)局面，成為“主動(dòng)出擊，謀求發(fā)展”的教育者。這樣才能結(jié)合實(shí)際，設(shè)計(jì)出行之有效的對(duì)策，以保證學(xué)生全面健康發(fā)展。

以上是我學(xué)習(xí)李鎮(zhèn)西老師和參加班主任培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的幾點(diǎn)心得體會(huì)。正如李老師說(shuō)的：“作為一個(gè)老師是否‘優(yōu)秀’不重要，是否‘卓越’不重要。重要的是看自己是否‘幸福’。努力做幸福的老師，做幸福的自己，做最好的自己!”我認(rèn)為作為新時(shí)期的班主任，不僅要關(guān)心學(xué)生的智，還要注重學(xué)生的德，這是新時(shí)期對(duì)班主任工作的要求。我在今后的工作中，要多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)自己的工作方法，力爭(zhēng)使自己的班級(jí)體更加優(yōu)秀。

唐代的古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者之一的韓愈在《師說(shuō)》中提到：“古之學(xué)者必有師古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！边@就將教師放在“傳道、授業(yè)、解惑”的位子上。但是聽(tīng)了汪克良老師講座后，我知道作為一位教師還要具有與時(shí)俱進(jìn)的教育理念——不僅傳道、授業(yè)、解惑，為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展更要激趣、啟思、導(dǎo)疑，做一名智慧的教師。

做一名智慧的教師，就要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。汪老師一個(gè)“圖書(shū)館的故事”很是要我受啟發(fā)：圖書(shū)館丟書(shū)后，圖書(shū)管理員就將墻上貼著“偷書(shū)者罰款100元”后仍然不斷丟書(shū)，最后有人將墻上的字改為“發(fā)現(xiàn)偷書(shū)者獎(jiǎng)勵(lì)100元”的丟書(shū)減少，因?yàn)檫@就將每個(gè)讀者由開(kāi)始的受監(jiān)視對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)閳D書(shū)管理員。所以我很欣賞那位將字改了的人，他有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛并很好利用了它。作為一名教師就應(yīng)該有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，去解決教育教學(xué)中的問(wèn)題。在我上小學(xué)的時(shí)候，班里有一部分同學(xué)自控能力差，于是我們就開(kāi)始每周換值周班干部，這樣起到很好的效果，這些同學(xué)開(kāi)始認(rèn)真地管理自己了，取得這樣的效果都源于班主任老師那雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。同時(shí)，在我實(shí)習(xí)的過(guò)程中也效仿我小學(xué)班主任的做法，任用班里自控能力較差的學(xué)生為軍體委員，很見(jiàn)效。

做一名智慧的教師，就要懂得堅(jiān)持。古人常言“流水不腐，戶樞不蠹”就是要我們懂得堅(jiān)持，做教師更要懂得堅(jiān)持。汪老師講到這里時(shí)候特別舉出了鄭丹娜老師和吉林第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的張曼凌老師的例子，要我感受頗深。我感動(dòng)著鄭丹娜老師那一片片由愛(ài)寫(xiě)成的小紙條，用心與孩子們溝通，從學(xué)生年代走過(guò)來(lái)的我知道學(xué)生是多么希望老師可以讀懂自己的心啊，鄭老師讀懂了更堅(jiān)持了下來(lái)。

做一名智慧的教師就要懂得尊重。我還記得自己小學(xué)時(shí)侯自己就曾被老師誤會(huì)過(guò)，那種被無(wú)意宣傳開(kāi)的小誤會(huì)會(huì)給孩子帶來(lái)很大的傷害，孩子在那種委屈、自尊心受到傷害的情況下不會(huì)哭而是心在滴血啊，孩子雖然很小不懂得何為尊嚴(yán)但他明白自己受到痛心的打擊了。所以聽(tīng)了汪老師“一封家書(shū)，一個(gè)小男孩的尊嚴(yán)”時(shí)候，我不僅明白學(xué)生對(duì)老師做法的感激涕零，現(xiàn)在的我更是了解到那位老師那份給予學(xué)生尊重的寬容和仁者的智慧。

做一名智慧的教師要會(huì)反思?！拔覀冋嬲氖斋@不在于吃了多少東西，而在于消化了多少”這是在汪老師講牛的反芻時(shí)候提到的，用在教師的身上就是要學(xué)會(huì)反思，反思的過(guò)程就是在消化自己的所得將其內(nèi)化成自己的知識(shí)體系當(dāng)中。

做一名智慧的教師要有多層次的思維反方式。我們很難理解這道算式“0=100”，但是我們好好想一想如果要學(xué)生將試題全答錯(cuò)和全答對(duì)，都需要他對(duì)試題解題方法成竹在胸，那么這個(gè)算式就很容易理解了。所以在教育孩子的時(shí)候要多向、多層次的思考應(yīng)用方法，做一名智慧的教師。

做一名智慧的教師還應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)“違規(guī)”，不按規(guī)矩出牌達(dá)到出奇制勝的效果;做一名智慧的教師要懂得利用懲罰，在懲罰體現(xiàn)教師的聰慧;做一名智慧的教師更要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，在教育教學(xué)過(guò)程中別出心裁;做一名智慧的教師要留意細(xì)節(jié)，感受以小見(jiàn)大的樂(lè)趣……

智慧有時(shí)候是在不斷探究摸索和學(xué)習(xí)中升華出的一種靈感，所以作為教師要不斷積累總結(jié)，將靈感轉(zhuǎn)化成一種經(jīng)驗(yàn)，做一名真正的智慧教師。

記得在一本書(shū)上看到，老師分四種類型：智慧愛(ài)心型，愛(ài)心操勞型，操勞良心型，良心應(yīng)付型。

記得一個(gè)優(yōu)秀班主任在做經(jīng)驗(yàn)報(bào)告的時(shí)說(shuō)：：班主任在，學(xué)生能做好，是一個(gè)基本合格的班主任;班主任不在，學(xué)生能做好，是一個(gè)優(yōu)秀的班主任;班主任在，學(xué)生仍不能做好，則是一個(gè)失敗的班主任。

多年以來(lái)，我一直積極思考如何做好班主任工作，希望自己成為一名智慧愛(ài)心型的優(yōu)秀班主任。

周六校本培訓(xùn)教育局王局長(zhǎng)的講話我想一定會(huì)給所有的老師留下最深刻的印象，也一定會(huì)引起大家最深刻的思考。我聽(tīng)了之后也想到了很多，更覺(jué)得轉(zhuǎn)變我們的教育思想、轉(zhuǎn)變我們的管理方式已經(jīng)迫在眉睫。所以本學(xué)期我愿和大家一起努力，爭(zhēng)取做到：一個(gè)堅(jiān)持，兩個(gè)突破，三點(diǎn)思考。

一個(gè)堅(jiān)持即堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

我們要向書(shū)本學(xué)習(xí)，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，文學(xué)經(jīng)典、教育名著、大家思想、專業(yè)知識(shí)、時(shí)事新聞等等，都是我們應(yīng)該了解和掌握的內(nèi)容。我們要向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，擴(kuò)寬視野，這會(huì)讓我們看到更多更新的教育觀點(diǎn)。我們還要向他人學(xué)習(xí)，孔子、蘇霍姆林斯基、陶行知這些教育大家的教育方法我們都可以借鑒，魏書(shū)生的自主管理模式、李鎮(zhèn)西的朋友式管理模式、洪建斌的社會(huì)化管理模式、于漪的親情式管理模式我們也可以有選擇的效仿。還有，在我們身邊，許多優(yōu)秀的班主任的做法我們也可以吸取。只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，相信我們一定會(huì)學(xué)有所獲。

兩點(diǎn)突破。

一是突破自己，把做一名智慧型的班主任當(dāng)成我們追求的目標(biāo)。怎樣才能做一名智慧型的班主任呢?王局長(zhǎng)就做智慧型的教師講了三點(diǎn)，他說(shuō)教師的智慧是思出來(lái)的，是勤出來(lái)的，是交流出來(lái)的。我想這對(duì)于做智慧型的班主任是一樣適用的。王局長(zhǎng)講的很細(xì)，我在這里就不再重述了。但我想就做智慧型的班主任再補(bǔ)充兩點(diǎn)，首先是每個(gè)人都要樹(shù)立全人的教育、全面的教育、全體的教育的思想。用這樣的思想來(lái)指導(dǎo)我們的工作。那么我們工作的視角一定會(huì)更廣，起點(diǎn)一定會(huì)更高，效果一定會(huì)更好。其次是我們還要擁有一顆學(xué)生心。大教育家孔子，有弟子三千，賢者七十二。他把學(xué)生稱為弟子。弟子的弟，是兄弟的弟。就是說(shuō)老師應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)成自己的兄弟，當(dāng)成同輩人。這里指的師生間的心理距離。所以我們?yōu)槿藥熣卟灰贸扇说囊暯侨タ创龑W(xué)生和學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題。一定要有一顆學(xué)生心，把學(xué)生當(dāng)成自己的同輩朋友。在教育學(xué)生過(guò)程中，我們要懂得換位思考，善于從學(xué)生的角度去思考學(xué)生的一些問(wèn)題，從學(xué)生的角度考慮怎么解決問(wèn)題，要懂得學(xué)生的心理，真正明白學(xué)生需要的到底是什么。只要成為了學(xué)生的朋友，學(xué)生才能從情感上真正的認(rèn)可你，才能認(rèn)可你對(duì)他的教育。我相信，如果我們每個(gè)班主任都擁有一顆學(xué)生心，那么我們看待學(xué)生的眼光就不會(huì)再挑剔，教育學(xué)生的方法就不會(huì)再簡(jiǎn)單，和學(xué)生的關(guān)系就不會(huì)再隔膜。

第二點(diǎn)突破就是要在學(xué)生精神面貌方面有所突破。

通過(guò)教育我們發(fā)現(xiàn)我們學(xué)校的學(xué)生雖然文明禮貌、遵守紀(jì)律，但也存在著許許多多的問(wèn)題：校內(nèi)文明，校外粗野;不愛(ài)護(hù)公物，以強(qiáng)凌弱，以大欺小，僅是課間活動(dòng)有序這一條，我們是想方設(shè)法但效果仍不明顯。怎樣才能轉(zhuǎn)變學(xué)生的精神面貌呢?

首先是從教師自身做起。教師要以自己積極向上、文明大方的精神面貌去帶動(dòng)班內(nèi)的學(xué)生。要求學(xué)生做到的自己一定要做到。在班級(jí)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種特有的文明氛圍，讓每個(gè)學(xué)生身在其中自覺(jué)地形成文明守紀(jì)的習(xí)慣。

二是在教育學(xué)生的過(guò)程中遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。不要一昧枯燥地說(shuō)教和訓(xùn)斥，要抓住孩子的心理，通過(guò)創(chuàng)造孩子們喜歡的、常新常變的一些活動(dòng)來(lái)達(dá)到教育的效果。孩子們喜歡網(wǎng)絡(luò)，那我們就可以建立班級(jí)博客，讓學(xué)生們撰寫(xiě)班級(jí)日志，老師家長(zhǎng)或其他孩子們及時(shí)評(píng)論，用他們樂(lè)于接受的方式來(lái)規(guī)范他們的認(rèn)知，來(lái)教育他們。我們還可以仿效魏書(shū)生，讓學(xué)生參與到班級(jí)管理中，通過(guò)“一日班長(zhǎng)體驗(yàn)”“快樂(lè)當(dāng)家人”等活動(dòng)去激發(fā)學(xué)生的主人翁意識(shí)。我們還可以把班級(jí)的評(píng)比形成班級(jí)的管理特色，把這樣的評(píng)比搞成各類活動(dòng)，像什么“明星臉活動(dòng)”、“一周之星評(píng)比活動(dòng)”等，每周每月進(jìn)行專項(xiàng)的評(píng)比，調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與和表現(xiàn)的積極性。

三點(diǎn)思考。

教師的智慧是思索的結(jié)果。帶著思考工作，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)工作中的不足，就會(huì)想方設(shè)法地解決問(wèn)題，而就在這樣的過(guò)程中我們會(huì)尋找到教育的規(guī)律，漸漸的積累教育的智慧。這三個(gè)問(wèn)題是：如何把自己從繁忙和勞累中解脫出來(lái)?如何在工作中建立良好的師生情感?如何在威嚴(yán)和寬容間行走自如?老師們，讓我們帶著這三個(gè)問(wèn)題在教育的路上且行且思，當(dāng)解決了這三個(gè)問(wèn)題，我們一定會(huì)成為快樂(lè)而智慧的班主任。

要擁有教育智慧，需要我們班主任學(xué)的、做的還有很多很多，但這都阻擋不了一個(gè)想做智慧型班主任前進(jìn)的腳步。我們班主任要以珍視生命、愛(ài)護(hù)學(xué)生、熱愛(ài)事業(yè)為基點(diǎn)，充分運(yùn)用自己的智慧，那么學(xué)生的紛繁復(fù)雜和工作的循環(huán)往復(fù)不再是班主任望而興嘆的生命感受，而是構(gòu)成成功事業(yè)的一磚一瓦，讓我們都來(lái)記住李鎮(zhèn)西說(shuō)過(guò)的話：我愛(ài)學(xué)生，但我更注重愛(ài)的智慧，擁有了教育智慧，我們才能達(dá)到最佳的教育效果，讓我們的事業(yè)伴隨著情感，更要讓我們的事業(yè)伴隨著智慧。

為了更好的實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，學(xué)校要對(duì)班主任提一些更具體的要求。那就是要做到五個(gè)一：

每學(xué)期讀一本好書(shū)。這學(xué)期我準(zhǔn)備讀一讀魏書(shū)生的《班主任工作漫談》，然后把自己讀書(shū)的感受隨時(shí)付諸于筆端，期末每人要上交一篇讀書(shū)感受。

選擇一種模式進(jìn)行班級(jí)管理。剛才我們提到了那些教育名家的班級(jí)管理模式，那么你在讀書(shū)的時(shí)候可以根據(jù)所教學(xué)生的年齡特點(diǎn)和年級(jí)特點(diǎn)有針對(duì)性有選擇性地挑選一種或兩種適合你的管理模式進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，然后運(yùn)用在自己的班級(jí)管理中。

一周選擇四名學(xué)生談心。那么一學(xué)期下來(lái)，我會(huì)和班內(nèi)的每個(gè)孩子都進(jìn)行了比較深切的交流。這個(gè)工作我們隨時(shí)都可以做，談心的'手段也很多，上網(wǎng)談，課間談，寫(xiě)信談都可以。通過(guò)談心我們會(huì)更加了解學(xué)生的需求。而且還會(huì)為我們的德育研究工作積累素材。

一學(xué)期上傳最少五篇隨筆?？梢允呛脮?shū)推薦，可以是教育故事，可以是生活感悟，也可以經(jīng)驗(yàn)交流，讀書(shū)感受、與孩子談心的感受等等。內(nèi)容不限，只為了讓大家筆耕不輟。

社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)校、學(xué)生對(duì)我們班主任團(tuán)體充滿了期待，就讓我們一起努力，做一名智慧、快樂(lè)而又充滿幸福的班主任吧!

早先，我就聽(tīng)我校老師提及到張麗紅老師以及她的課，凡聽(tīng)過(guò)她講過(guò)課的老師無(wú)不被她高尚的職業(yè)道德和敬業(yè)精神、先進(jìn)的教育理念和管理方法，講課的親和風(fēng)格和做人的積極態(tài)度所折服。我仰慕已久!

4月17日上午，我有幸親眼目睹了張老師和藹可親的教態(tài)風(fēng)貌，親耳聆聽(tīng)了張老師的精彩絕倫的講座，我感觸頗深，受益匪淺。我深深地感受到張老師對(duì)職業(yè)的敬畏，對(duì)課堂的尊重，從八點(diǎn)半一直講到十一點(diǎn)半，中間不休息，全程充滿了激情，滔滔不絕，娓娓道來(lái)。會(huì)場(chǎng)聽(tīng)課的老師時(shí)而全神貫注地傾聽(tīng)、做筆記，時(shí)而異常激烈地交流、發(fā)言。慈祥、仁愛(ài)的張麗紅老師就是新時(shí)代一名與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，知識(shí)淵博，充滿智慧的一面旗幟，給我們班主任樹(shù)立了榜樣!

這節(jié)課給我觸動(dòng)很大。我想，作為一名新時(shí)代合格的、學(xué)生喜歡的、充滿智慧的班主任，應(yīng)該從下面幾方面做起。

一、做一名善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生"美"的智慧班主任。

我們班主任一般都喜歡表?yè)P(yáng)學(xué)習(xí)好的學(xué)生，我就是這樣的班主任，因?yàn)楹脤W(xué)生在我眼里什么都好，而唯獨(dú)吝嗇表?yè)P(yáng)自認(rèn)為差的學(xué)生，因?yàn)椴顚W(xué)生一般都好動(dòng)，頑皮，搗蛋，還不愛(ài)學(xué)習(xí)，總有學(xué)生告他的狀，所以在班主任眼里影響比較壞。長(zhǎng)此以往，經(jīng)常被班主任表?yè)P(yáng)的學(xué)生充滿自信，越來(lái)越優(yōu)秀，而被冷落、批評(píng)的學(xué)生越來(lái)越差，甚至?xí)愿蕢櫬?，不求上進(jìn)，久而久之班級(jí)學(xué)生會(huì)形成兩極分化，給我們班主任班級(jí)管理造成不必要的麻煩。所以班主任要有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都有他"閃光"的一面，我們用平和的心態(tài)去面對(duì)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，從而使孩子在教育的過(guò)程中感受到自身有可挖掘的潛力，會(huì)以更加積極的心態(tài)和學(xué)習(xí)態(tài)度去面對(duì)學(xué)習(xí)中遇到的困難，生活中遇到的挫折。所以說(shuō)，班主任要有一雙善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生美的眼睛，我們賞識(shí)學(xué)生、贊美學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生、盡可能地去激發(fā)學(xué)生的潛能，這樣的班主任才是有智慧的班主任。

二、做一名會(huì)"偷懶"的智慧班主任。

我就是一名不會(huì)"偷懶"的班主任，正如張老師所說(shuō)的"a"類班主任。我們班級(jí)大小事務(wù)，我都要親力親為，因?yàn)槲沂且粋€(gè)做事追求極致完美的人，生怕學(xué)生做不好，不符合我的心意。所以，我做班主任是非常累的!這節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓我茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗。我之前的所作所為，居然是一個(gè)急著的"砍樹(shù)人"，殊不知"磨刀不誤砍柴工"的真正含義，更不知班主任的工作根本就不是班主任一個(gè)人干的，我要改變我做班主任的策略——要學(xué)會(huì)"偷懶"。當(dāng)班主任要占據(jù)主動(dòng)地位，充分發(fā)揮班干部職能作用，班主任要理清工作主次，循序漸進(jìn)地、有條不紊地處理好班級(jí)一些特殊工作。常規(guī)一般工作要有效調(diào)動(dòng)小組長(zhǎng)，放手讓他們?nèi)ヌ幚?。這樣不盡能挖掘班干部們的管理潛能，還培養(yǎng)了他們的工作能力，交際能力，更重要的是不會(huì)讓自己成天處于緊張、忙碌，身心疲憊的境地。這樣的懶老師才是一名充滿智慧的班主任。

最新智慧漁政系統(tǒng)培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫(xiě)五

普陀山位于浙江省舟山市，是舟山群島中的一個(gè)小島，面積約為12.5平方公里，由于其景點(diǎn)較為分散，所以我們建議您乘坐景區(qū)觀光專線車(chē)游覽。在我們?yōu)槟扑]的這條一日的游覽線路中，除了有普陀山三大寺，即慧濟(jì)寺、法雨寺、普濟(jì)寺和不肯去觀音院、南海觀音銅立像等著名景點(diǎn)，還包括了一處聽(tīng)濤聲、看浪潮、戲海沙的游玩勝地百步灘，相信一定能讓您愉快地暢游這座海上仙山。

親愛(ài)的朋友，現(xiàn)在您來(lái)到的就是普陀山的最高處佛頂山了。這里又叫做菩薩頂，是信徒們頂禮膜拜的圣地，此外，由于其獨(dú)特的地理位置，有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見(jiàn)的海市蜃樓和佛光景象，所以歷來(lái)也有不上佛頂，等于未到普陀山的說(shuō)法。

佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巔，倚天面海，仙云繚繞，風(fēng)光壯闊，但因?yàn)榻ㄓ谏焦戎g，占地面積有限，所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線，向兩側(cè)作不完全對(duì)稱地展開(kāi)，左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑，均以游廊相接，加之中間的天井，便組成多個(gè)院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池，雕欄玉砌，水亭曲橋，別有一番江南園林的風(fēng)味。 慧濟(jì)寺的主殿大雄寶殿中，供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來(lái)啊，在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩，暗示了佛祖至高無(wú)上的地位，即使在觀音菩薩的道場(chǎng)，也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里，塑有二十諸天，簡(jiǎn)單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為，佛陀濟(jì)世傳播佛法之時(shí)，如果沒(méi)有得力的護(hù)法人，則會(huì)佛道隕落，所以佛國(guó)中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法，也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊(duì)伍,這支隊(duì)伍的名字叫做天龍八部，代表了八支部隊(duì),其中天部和龍部是最為重要的，而我們面前的二十諸天，就屬于天部。

為了表示這些護(hù)法天神對(duì)佛祖的尊敬，他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟(jì)寺以外，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺、以及大同的華嚴(yán)寺等。 當(dāng)然，作為觀音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一，慧濟(jì)寺也有專門(mén)供奉觀音菩薩的殿堂，叫做觀音殿，與其他寺廟的觀音殿不同，這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外，四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像，匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫(huà)杰作，這些珍貴的觀音寶像石刻，也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品。 慧濟(jì)寺后門(mén)，有一株普陀鵝耳櫪，據(jù)說(shuō)它最早是古代一位緬甸僧人來(lái)普陀山朝拜時(shí)帶來(lái)的，樹(shù)高13米多,從地表處開(kāi)始分兩叉，往上分叉均一分為二,很有規(guī)則，并且雌雄同株，每年五月開(kāi)花，十月中旬果子成熟。但因?yàn)槠浞敝陈蕵O低，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡，屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。要是您對(duì)普陀山的其它珍貴植物感興趣的話，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，這是一種僅見(jiàn)于浙江的珍稀樹(shù)種，被譽(yù)為佛光樹(shù)，每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛，在陽(yáng)光里熠熠閃光，好像一個(gè)報(bào)春的使者，為海天佛國(guó)增光添彩。

從慧濟(jì)寺出來(lái)，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景，要是天氣晴朗的話，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國(guó)東海之中，在這些群島中，最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤Ｃ嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話，還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等，所以它也被人們稱為睡觀音或海上臥佛。

據(jù)說(shuō)，觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后，飄洋過(guò)海來(lái)到普陀山開(kāi)辟了道場(chǎng)，所以不少前來(lái)普陀山的虔誠(chéng)信徒都會(huì)乘船去洛迦山朝拜一番。 好了，佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里，如果您往南步行下山前往法雨寺的話，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國(guó)四個(gè)大字最為有名，傳說(shuō)是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀，有興趣的話您不妨去拍照留念。 我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山的第一大寺普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀音院。宋嘉定七年，皇帝御書(shū)圓通寶殿匾額，把這里定為專供觀音的寺院。后來(lái)這里多次被毀，到了明神宗萬(wàn)歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺，并賜額護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺，寺院規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南。康熙三十八年，賜額普濟(jì)群靈，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊，四柱三門(mén)，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹(shù)有一塊石牌，寫(xiě)著文武官員軍民人等到此下馬。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過(guò)去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。 石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池，名叫海印池，也叫放生池，建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而放生，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。海印池上有三座橋，走過(guò)中間的一座，您便可以來(lái)到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書(shū)法遒勁剛健，可謂雙絕。當(dāng)然，要是您感興趣的話，還可以到東面的觀自在菩薩墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物,所以有時(shí)被稱作觀世音,指她能聽(tīng)到人民的疾苦聲音，有時(shí)又被稱為觀自在,是指她體察世間萬(wàn)物的能力。

當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪的問(wèn)：寺廟的正門(mén)關(guān)著，怎么進(jìn)去呢?這里還有一個(gè)故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門(mén)已經(jīng)關(guān)了，他要求開(kāi)門(mén)卻遭到了拒絕。把門(mén)的小和尚說(shuō)：國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)，乾隆沒(méi)有辦法只能從東山門(mén)進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門(mén)不能開(kāi)。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國(guó)家元首、寺院菩薩開(kāi)光或者方丈第一次進(jìn)門(mén)時(shí)才能打開(kāi)，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門(mén)進(jìn)入了。 經(jīng)過(guò)供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來(lái)到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有百人共進(jìn)不覺(jué)寬，千人共登不覺(jué)擠的說(shuō)法，于是也被稱為活大殿。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。 在中國(guó)，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào)，菩薩就能聽(tīng)到，并前往拯救解脫，所以叫做觀世音。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡(jiǎn)稱「觀音」，沿用至今。對(duì)大多數(shù)老百姓來(lái)說(shuō)，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迎牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。 而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實(shí)啊，正是因?yàn)橛^音只要聽(tīng)到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞，其意是不偏倚，無(wú)阻礙，圓滿通達(dá)。

毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩，稱為觀音三十二應(yīng)身，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說(shuō)法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。 主殿兩邊還各有一個(gè)配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國(guó)傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。據(jù)考察，這樣的塔在中國(guó)只有兩座，另一座在洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，所以它也有很高的文物價(jià)值。多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番。 法雨寺是普陀山的第二大寺，因?yàn)槠湮挥诘谝淮笏缕諠?jì)寺的山后，所以又叫做后寺。佛家認(rèn)為，佛法滋潤(rùn)眾生，就好像雨水澤被萬(wàn)物，于是有了法雨的說(shuō)法。法雨寺最初建于明朝萬(wàn)歷年間，經(jīng)歷多次劫難，到康熙三十八年的時(shí)候，皇帝御書(shū)賜額天華法雨，因此定名為法雨禪寺，雍正皇帝時(shí)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大，雕梁畫(huà)棟，而成為了東南名剎。 遠(yuǎn)觀法雨寺，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，在建筑布局上，它采用了依山取勢(shì)、分群遞升的方法，幾座殿堂在臺(tái)基上逐級(jí)升高，氣勢(shì)不凡。整個(gè)寺院用天藍(lán)、淡綠、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽(yáng)光的照射下映射出萬(wàn)道彩光，形成佛光普照的奇麗景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫(xiě)下錦屏臨海浪，法雨飛天花來(lái)刻畫(huà)法雨寺的山海勝景。

想要走進(jìn)法雨寺的佛堂，首先得經(jīng)過(guò)寺前的蓮池，它面積約1800平方米，為清朝光緒十八年建造，這里所產(chǎn)的蓮子，歷史上曾經(jīng)作為貢品，由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋，叫做海會(huì)橋，海會(huì)的意思是指諸佛菩薩聚會(huì)在一起，其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會(huì)橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅，雕刻精致，為普陀山石刻中的精品。 走過(guò)蓮池，我們首先來(lái)看看九龍照墻，這是1987年新建的一個(gè)景點(diǎn)，這面九龍壁高兩米，全長(zhǎng)12米，下盤(pán)為須彌座，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪，爭(zhēng)搶龍珠、栩栩如生。乍一看去，它好像是由一整塊青石雕刻而成，但要是您足夠仔細(xì)的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)，它竟然是用60塊70厘米見(jiàn)方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成，拼接處嚴(yán)絲合縫，不露痕跡，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。 欣賞完九龍壁，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層玉佛殿參觀。它的得名，是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請(qǐng)來(lái)的白玉釋迦牟尼像，可惜在文化大革命中被毀，現(xiàn)在供奉的這尊佛像，是1985年從北京永樂(lè)宮請(qǐng)來(lái)的。玉佛殿后面的月臺(tái)欄桿上，刻有二十四孝圖，是雍正年間雕刻而成的，圖中的24位孝子，上至帝王、下至百姓，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，也是佛教與儒家學(xué)說(shuō)融為一體的見(jiàn)證。 接下來(lái)我們來(lái)看看法雨寺最著名的九龍寶殿。據(jù)《普陀山志》記載，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州，接見(jiàn)法雨寺的主持，并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨，于是從南京明朝宮殿中拆下12萬(wàn)張琉璃瓦送到普陀山，建成了頗具皇家氣派的九龍殿。

九龍殿中無(wú)梁無(wú)釘，堪稱古建筑的一絕。而其中最具特色的就是九龍?jiān)寰?，這可是明代留存下來(lái)的文物，抬頭往上，可以看到藻井下懸著一顆大珠球，一龍盤(pán)頂，四周有八龍環(huán)八柱，就像是要來(lái)?yè)寠Z這顆寶珠，構(gòu)成了九龍戲珠的圖案，形態(tài)逼真、巧奪天工。據(jù)說(shuō)這九龍?jiān)寰€有防火的作用，因?yàn)辇埬芡滤?，而藻井的形狀是可以將水聚集起?lái)的，所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡，殿上的九龍就會(huì)吐水滅火，因此，這九龍?jiān)寰统闪似胀由降逆?zhèn)山之寶。 殿中供奉著10米高的毗盧觀音像，所以這里又稱九龍觀音殿。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場(chǎng)面壯觀的《海島觀音圖》。畫(huà)面正中，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚(yú)背上，一手拿著凈瓶，一手拿著楊柳枝向外揮灑，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨、弘揚(yáng)佛法的意思，后來(lái)演變?yōu)槎喾N含義。人們認(rèn)為，楊柳枝可以消災(zāi)除病，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界，暗喻著慈悲的觀音用凈水來(lái)普渡眾生脫離苦海，到達(dá)彼岸的極樂(lè)世界。這幅畫(huà)中還有天庭、龍宮等建筑，整個(gè)畫(huà)面布局合理、人物眾多、惟妙惟肖，感興趣的話您不妨仔細(xì)看看。