擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任心得體會(huì)如何寫(模板19篇)

心得體會(huì)是我們對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活中所獲得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)和提煉。良好的心得體會(huì)應(yīng)該具備思考深度和個(gè)人觀點(diǎn)的獨(dú)特性。請(qǐng)大家參考以下心得體會(huì)范文，以便更好地理解和掌握寫心得的技巧和方法。

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任心得體會(huì)如何寫篇一

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”每一代人都有每一代的使命，每一代都有每一代的熱血與奉獻(xiàn)，每一代人都擔(dān)起肩上的重任。我們，新時(shí)代的幸運(yùn)兒，也同樣應(yīng)擔(dān)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任：愛祖國、擔(dān)大任、做新人!

在新中國剛成立時(shí)，中國的科技水平和技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國家，可是中國有我們的“鐵人”王進(jìn)喜、“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?、“黨的好干部”焦裕祿以及“黨的好戰(zhàn)士”雷鋒等等，正是有了他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與無私奉獻(xiàn)，我們新中國才會(huì)發(fā)展的如此迅速，綜合國力日益增強(qiáng)，讓鄰國、大國都刮目相看!他們都是為了祖國的繁榮富強(qiáng)而努力，他們都是建設(shè)時(shí)期的“新人”!

進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們，新世紀(jì)的青少年要如何成為這個(gè)時(shí)代的“新人”并肩負(fù)起復(fù)興中華民族的偉大重任呢?我們要成為有責(zé)任的時(shí)代新人。生活在當(dāng)今世界的我們，因沒有戰(zhàn)亂紛爭，在父母家人的寵愛中成長，早已忽略了自己的責(zé)任甚至于認(rèn)為自己沒有責(zé)任或不知道自己的責(zé)任。但我卻想說，生活中的每一件小事都需要我們的責(zé)任心：在學(xué)校我們身為學(xué)生，我們的責(zé)任就是好好學(xué)習(xí)，將來學(xué)業(yè)有成，用知識(shí)報(bào)達(dá)祖國;在家庭我們身為子女，我們的責(zé)任就是孝敬父母，關(guān)愛他人，為營造一個(gè)和諧、民主的社會(huì)氛圍盡微薄之力;在社會(huì)我們就是祖國大家庭中的普通一員，樂于助人，幫扶弱小，互助友愛，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)!

正如梁啟超所說的“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智，則國智;少年富，則國富;少年強(qiáng)，則國強(qiáng);少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！敝腥A民族的新時(shí)代就在于我們少年，我們要努力學(xué)習(xí)，為將來建設(shè)祖國添磚加瓦;我們要健康成長，努力成為一個(gè)有用的人，只為將來報(bào)效祖國。

做這個(gè)時(shí)代的新人，讓中華民族傲然屹立于世界的東方!

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任心得體會(huì)如何寫篇二

丹桂飄香，金秋送爽，龍巖一中即將迎來一年一度的體育節(jié)和文化節(jié)，為了迎接“雙節(jié)”的到來，作為龍巖一中的一份子，我們不僅要在學(xué)習(xí)方面做到奮發(fā)圖強(qiáng)。同時(shí)，我們也要做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

***總書記在九月十日的全國教育大會(huì)上發(fā)表了以“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”為主題的講話。其中，他強(qiáng)調(diào)了要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。

古今中外，涌現(xiàn)過許許多多以“全能”聞名的人。曠世全才達(dá)芬奇，是一位絕無僅有的人文主義畫師，也是一位學(xué)識(shí)淵博的科學(xué)家、生物學(xué)家；“時(shí)代巨人”愛因斯坦，是提出相對(duì)論的科學(xué)泰斗，也是熱愛小提琴的猶太少年；民國才女林徽因，是沉醉四月天的多情詩人，也是投身于橫梁卯榫的建筑大師。他們的生活豐富多彩，他們的人格充實(shí)絢爛，他們用自己的“全面”帶給了世界不一樣的精彩。

但在日新月異的今天，“高分低能”和“教育工廠”等貶義詞卻頻繁出現(xiàn)。隨著它波及的范圍逐年擴(kuò)大，所帶來的危害也不容小覷。長此以往，不僅學(xué)生的個(gè)人前途會(huì)受到影響，國家和民族的未來也令人擔(dān)憂。為了減少這種“君子不器”的現(xiàn)象，新高考改革正是國家培養(yǎng)全面發(fā)展人才的體現(xiàn)之一。新高考制度改革堅(jiān)持“以人為本”的發(fā)展理念,在注重學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí),更加尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生發(fā)展特長方面提供了可能性,鼓勵(lì)了學(xué)生能夠更好的了解自己的興趣愛好,取其所長，因材施教，有利于培養(yǎng)出大量的具有個(gè)性化的創(chuàng)新型人才，這也剛好迎合了素質(zhì)教育的倡導(dǎo),是對(duì)核心素養(yǎng)的充分表達(dá)。

斗轉(zhuǎn)星移，歲月流金。2018年，我們學(xué)校迎來了她的第115個(gè)秋天。百余年沐風(fēng)櫛雨，喜迎桃李滿天下;數(shù)十載篳路藍(lán)縷，竟得春暉遍四方。學(xué)校創(chuàng)辦至今，培養(yǎng)了三萬多名優(yōu)秀學(xué)子。國務(wù)院原副總理鄧子恢、中共福建省委首任書記陳明等無產(chǎn)階級(jí)革命家，盧衍豪、郭柏靈、林鵬等“兩院”院士，胡道楊、游衛(wèi)東等新時(shí)期烈士英模，北京奧運(yùn)冠軍張湘祥，央視節(jié)目主持人謝穎穎等體藝新星，都在這里接受良好教育后，揮灑出人生的輝煌。他們是不同領(lǐng)域的帶頭人，也是全面發(fā)展、不懈追求的一中學(xué)子的優(yōu)秀代表。

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任心得體會(huì)如何寫篇三

　青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。黨的十九大報(bào)告指出“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。***總書記指出：“中國夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。一代人有一代人的際遇與使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當(dāng)代青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題，這是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代青年的歷史自覺。作為優(yōu)秀青年代表的大學(xué)生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是我們的高等教育在落實(shí)以德樹人根本任務(wù)過程必須面對(duì)的重大理論和現(xiàn)實(shí)課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”時(shí)代新人的要求，大學(xué)生必須具備責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)。擔(dān)當(dāng)精神是大學(xué)生成長成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實(shí)生活中部分大學(xué)生缺乏擔(dān)當(dāng)精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識(shí)和問題導(dǎo)向，要有教育的針對(duì)性和實(shí)效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的過程中，要切實(shí)為時(shí)代新人解答“為誰擔(dān)當(dāng)”“為何擔(dān)當(dāng)”以及“如何擔(dān)當(dāng)”的成長困惑。學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育和個(gè)人教育都要“整合”參與進(jìn)來，因?yàn)闅v史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實(shí)來說話。

什么是擔(dān)當(dāng)?“擔(dān)”的本意是用肩挑,有擔(dān)負(fù)、承擔(dān)之意,亦指一個(gè)人應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任;“當(dāng)”則具有負(fù)責(zé)、主持、掌管之意。也就是說,“擔(dān)當(dāng)”就是一個(gè)人要承擔(dān)負(fù)責(zé)一定的任務(wù)和責(zé)任，就是要敢于擔(dān)重任，有魄力。擔(dān)當(dāng)精神，就是能夠承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任，敢于承擔(dān)責(zé)任的精神。擔(dān)當(dāng)精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責(zé)任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價(jià)值體系。擔(dān)當(dāng)精神，包括三個(gè)層面：擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?，?dān)當(dāng)?shù)挠職?。這三個(gè)層面也是踐行擔(dān)當(dāng)精神的需要。

擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，這是踐行擔(dān)當(dāng)精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！边@里面就包含深刻的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和超越凡俗的品味。因?yàn)榛焓勒咂接梗⑹勒叱玻魇抡咦吭?。大學(xué)生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當(dāng)有一定的抱負(fù)和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西?！贝髮W(xué)生正處于“激情燃燒的歲月”，當(dāng)積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個(gè)“天將降大任于斯人”的人，即做一個(gè)有益于家族、有益于學(xué)校、有益于單位、有益于社會(huì)、有益于民族和國家的人。往小了說要做一個(gè)有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，往大了說要做一個(gè)世界通用的中國人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學(xué)生當(dāng)養(yǎng)成“壁立千仞，無欲則剛”豁達(dá)堅(jiān)毅;這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運(yùn)。大學(xué)生不斷拓寬的知識(shí)視野、歷史視野、國際視野中無疑包含擔(dān)當(dāng)有為理念的支撐，大學(xué)生“驛動(dòng)的心”當(dāng)中暗含未來命運(yùn)的基調(diào)與格局的安排。

毛澤東同志說：人總是要有一點(diǎn)精神的。這個(gè)精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習(xí)慣勢(shì)力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個(gè)精神里面就包括著擔(dān)當(dāng)?shù)钠肺杜c意識(shí)。人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。一個(gè)民族要有點(diǎn)精神，否則就會(huì)失去脊梁骨，不能自強(qiáng)自立;一個(gè)家族要有點(diǎn)精神，否則就會(huì)家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個(gè)人如果沒有一種昂揚(yáng)向上的精神，沒有使命般的激情，不思進(jìn)取，生命就失去了存在的價(jià)值和意義。借用當(dāng)下時(shí)尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔(dān)當(dāng)有為的準(zhǔn)備，一個(gè)人哪有飽滿昂揚(yáng)的進(jìn)取和斗爭精神?中國共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。一個(gè)二十一世紀(jì)的共和國的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時(shí)要具備民族、國家、社會(huì)發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀(jì)的知識(shí)分子應(yīng)該具備四個(gè)方面的素質(zhì)：即具備一定文學(xué)性的語言、歷史性的結(jié)論、哲學(xué)性的頭腦和對(duì)時(shí)代把握的敏感性和敏銳性。

孟子認(rèn)為作為大丈夫處身立世，當(dāng)行天下之大道。“得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移?！痹诮裉焓袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風(fēng)光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價(jià)值意蘊(yùn)并不因兩千多年時(shí)光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月***總書記在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是廣大知識(shí)分子應(yīng)有的情懷?！贝髮W(xué)生屬于青年中的知識(shí)分子，承載著祖國的希望與未來，是建設(shè)社會(huì)主義的中堅(jiān)力量?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W(xué)生不僅要具備家國情懷和憂患意識(shí)，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！弊鳛樾聲r(shí)代的學(xué)人不僅要自覺增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和大局意識(shí)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時(shí)作為文化人還需有意識(shí)培養(yǎng)“高舉遠(yuǎn)慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會(huì)真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達(dá)的境界。”從而夯實(shí)文化自信的定力。

青年表征著時(shí)代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認(rèn)為，青年的精神就是所處時(shí)代的精神：即“一個(gè)時(shí)代的精神,是青年代表的精神;一個(gè)時(shí)代的性格,是青春代表的性格?！边@就將青年和時(shí)代聯(lián)系在了一起，把青年的進(jìn)步和發(fā)展同社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來擔(dān)負(fù)。”由此可見，在他們眼中，青年身上所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和承擔(dān)的任務(wù)是有關(guān)于社會(huì)發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負(fù)有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族要想不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步，就必須把青年一代放在國家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實(shí)踐中都要高度重視青年的作用，推動(dòng)青年事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

人是現(xiàn)實(shí)的存在物。馬克思在談人的一般責(zé)任時(shí)指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的?！蓖ㄋ椎刂v就是：人不是為了吃大米而活著?，F(xiàn)實(shí)的人是社會(huì)的產(chǎn)物，也是時(shí)代的產(chǎn)物。青年當(dāng)與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)。***指出：“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。”青年要有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有作為、有自信必須緊跟時(shí)代。***指出：“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任?！必?zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)核，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的外化。沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)便無從談起，沒有擔(dān)當(dāng)責(zé)任便不能落到實(shí)處。***強(qiáng)調(diào)：一代人要有一代人的擔(dān)當(dāng);歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識(shí)、有擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神指的就是敢于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責(zé)任心的精神基因，延續(xù)了中國共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時(shí)代為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進(jìn)取的精神要求。

黨的十九大報(bào)告指出：“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！崩硐胄拍顚?duì)青年不可或缺。因?yàn)椤坝辛藞?jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。***在聯(lián)合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類就有希望，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！笨梢娒褡搴蛧夷酥琳麄€(gè)人類發(fā)展的未來都對(duì)青年寄予了重托和厚望，具備著擔(dān)當(dāng)精神的時(shí)代青年是最有活力的一代。

青年是時(shí)代的弄潮兒。2014年5月4日***在北京大學(xué)師生座談會(huì)上說：“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年?！鼻嗄暝跁r(shí)代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時(shí)代中得到力量來反饋給時(shí)代，青年為祖國的興旺發(fā)達(dá)竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國作為依托，在祖國提供的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動(dòng)承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任，努力完成國家和人民所賦予青年的那份使命。***認(rèn)為，青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵(lì)和強(qiáng)調(diào)：“前進(jìn)要奮力，干事要努力。當(dāng)代中國青年要在感悟時(shí)代、緊跟時(shí)代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢(mèng)想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章?！?/p>

責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是青年的必修課。***曾告誡廣大青年大學(xué)生：“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任?！睋?dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)是每一個(gè)大學(xué)生的必修課，需要擔(dān)當(dāng)精神來指引。擔(dān)當(dāng)精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動(dòng)承擔(dān)起自己的責(zé)任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進(jìn)自己欲要實(shí)現(xiàn)的理想性目標(biāo)。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復(fù)雜。“青年有著大好機(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功?！薄皬V大青年要自覺奉獻(xiàn)青春，為全面建成小康社會(huì)多作貢獻(xiàn)。”***對(duì)青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢(mèng)想，是未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者?！睋?dān)當(dāng)精神能促使大學(xué)生緊跟國家的新戰(zhàn)略安排，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而踏實(shí)勤干，在追求理想、開拓未來、服務(wù)社會(huì)的進(jìn)程中書寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為擔(dān)當(dāng)型的干部。擔(dān)當(dāng)是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對(duì)國人的教育中向來倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學(xué)生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化的四化干部;我們要重點(diǎn)培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部。***總書記對(duì)新時(shí)代黨的干部提出了“五個(gè)敢于”的擔(dān)當(dāng)精神要求：即“必須堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭。”新時(shí)代的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作實(shí)踐中，既要勤勉的學(xué)習(xí)，充實(shí)技能，又要在實(shí)踐中斗爭和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機(jī)，在關(guān)鍵時(shí)刻挺在前面，做中堅(jiān)分子，發(fā)揮正能量，因?yàn)槿松朗菧嫔?。沒有擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來。因?yàn)橛卸啻蟮膿?dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)，盡多大的責(zé)任才會(huì)有多大的成就。

作者：侯志水，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授;李雪，深圳博物館中級(jí)館員。

*基金項(xiàng)目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目：培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人實(shí)現(xiàn)途徑研究，項(xiàng)目編號(hào)：jjkh20190259sz.吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題：新時(shí)代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：jh180006。

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任心得體會(huì)如何寫篇四

摘要：宗教文化熱潮吸引著越來越多的青年學(xué)子，沖擊著大學(xué)生的精神思想?？疾齑髮W(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)在尊重信仰自由的前提下，審慎確立高校應(yīng)對(duì)策略：掌握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律；強(qiáng)化馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和宗教觀教育；普及宗教知識(shí)，幫助大學(xué)生認(rèn)清宗教本質(zhì)；增進(jìn)大學(xué)生心理健康；把握校園文化價(jià)值導(dǎo)向，防范、抵制非法宗教活動(dòng)等，確保大學(xué)生宗教信仰狀況不至偏離正常的軌道。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；宗教信仰；現(xiàn)狀；應(yīng)對(duì)策略。

宗教信仰文化熱在青年大學(xué)生群體中不斷升溫，沖擊著年輕學(xué)子的精神思想，影響著他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而改變著他們的社會(huì)行為模式。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，十三億中國人中有一億宗教信徒，其中青年信徒占到三分之一。作為青年中的一個(gè)主要群體———大學(xué)生的宗教信仰問題，已經(jīng)引起教育界的關(guān)注。綜合全國各地對(duì)當(dāng)前大學(xué)生中宗教信徒所占比例的調(diào)查結(jié)果，最高的地區(qū)在20%左右，最低也有3%。

來自對(duì)武漢地區(qū)大學(xué)生的一項(xiàng)專門調(diào)查顯示，對(duì)宗教有興趣的大學(xué)生占總調(diào)查人數(shù)的29.3%，30.2%的學(xué)生偶爾“進(jìn)入宗教活動(dòng)場(chǎng)所”，21.3%的學(xué)生“閱讀宗教書籍”，12.8%的學(xué)生主動(dòng)“與宗教界人士交流”，且相比上年，大學(xué)生對(duì)宗教感興趣的比例呈明顯的上升趨勢(shì)。日前引起社會(huì)廣泛熱議的北京大學(xué)武漢籍?dāng)?shù)學(xué)才子柳智宇出家事件，即是一個(gè)注腳。

青年大學(xué)生信仰，關(guān)系到其個(gè)人成長成才的方向，也關(guān)系到國家的命運(yùn)和中國特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。了解和研究當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀，在深入分析其成因的基礎(chǔ)上，探索合理有效的應(yīng)對(duì)疏導(dǎo)策略，是當(dāng)前高校思想政治教育所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和必須要完成的艱巨任務(wù)之一。

當(dāng)前，青年大學(xué)生宗教信仰的形成，原因復(fù)雜且多元，其中，社會(huì)環(huán)境、個(gè)人精神心理狀況及家庭、民族文化傳統(tǒng)等是最主要的因素。在不同因素作用下，青年大學(xué)生在其宗教信仰形成過程中也相應(yīng)地呈現(xiàn)出了不同的心態(tài)特點(diǎn)。

（一）宗教文化熱的社會(huì)環(huán)境與好奇、盲從的信仰心態(tài)。

隨著改革開放的深化發(fā)展，國家政策日益開放開明，我國社會(huì)的包容性大大增強(qiáng)，社會(huì)環(huán)境越來越寬松，市場(chǎng)上宗教書刊越來越多，反映宗教內(nèi)容的文化作品不斷增加，新聞媒介中宗教方面的信息量逐漸增大，旅游文化中的宗教成份日趨濃重。而且，中國宗教作為本國的文化形態(tài)之一，正逐步走向世界，中國宗教的對(duì)外交往也已成為民間外交的一個(gè)組成部分。諸種情況顯示，在日益開放的多元文化背景下，我國文化界、宗教界迎來了一股宗教文化熱潮。宗教正通過越來越多樣化的途徑對(duì)越來越多的青年大學(xué)生產(chǎn)生著影響。據(jù)武漢地區(qū)的調(diào)查顯示，35.5%的大學(xué)生稱受到“宗教書刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，3.4%的學(xué)生經(jīng)常收到宗教宣傳品，28.8%的學(xué)生偶然收到。***、伊斯蘭教和佛教等世界主要宗教，通過宗教書刊、宗教電臺(tái)、宗教網(wǎng)絡(luò)等多種途徑進(jìn)行宗教文化影響和滲透，在高校人群中積極發(fā)展信徒，其中，***的發(fā)展勢(shì)頭最快。許多大學(xué)生受宗教外在的、感性的、豐富多彩的文化表現(xiàn)形式和內(nèi)在的神秘性的吸引，或出入教堂寺觀、過宗教節(jié)日，或研究、追奉宗教人士、參與宗教團(tuán)體，把宗教作為一種精神生活追求。顯而易見，西方、本土宗教思想、文化，漸行漸近，確確實(shí)實(shí)已經(jīng)走進(jìn)了青年大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。

在考察青年大學(xué)生信仰宗教的主要原因時(shí)，有近四成的學(xué)生認(rèn)為是受“宗教書刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，三成多的學(xué)生認(rèn)為是受“社會(huì)上各種宗教活動(dòng)的影響”。可見，青年大學(xué)生理性不足，心智尚未成熟，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型、劇變之下的多元價(jià)值取向，難辨真?zhèn)?，極易受周圍環(huán)境因素的影響。他們參與宗教節(jié)日活動(dòng)、出入宗教場(chǎng)所、追逐或信仰某種宗教，更多的是出于好奇、追求新鮮事物的心理，存在嚴(yán)重的盲從或趕時(shí)髦的心態(tài)，相當(dāng)多的一部分并非真正研讀過宗教教義經(jīng)典、真正認(rèn)同宗教的精神與價(jià)值。

（二）尋求精神寄托與心理安慰與實(shí)用化、功利化的信仰心態(tài)。

當(dāng)代青年大學(xué)生面臨著巨大的學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力和人際交往壓力，他們中的極少數(shù)人社會(huì)主義理想信念缺失，精神空虛，逃避競(jìng)爭，缺少自我調(diào)適和心理疏導(dǎo)，強(qiáng)烈渴求一種精神上的慰藉和宗教文化皈依。調(diào)研了解到，過半大學(xué)生信徒信教的原因，在于“尋求精神寄托與心理安慰”，這無疑也成為各種宗教文化滲入校園的一個(gè)主要誘因。

然而，信教大學(xué)生對(duì)宗教作用的認(rèn)識(shí)十分有限或膚淺，認(rèn)同宗教中包含真理的只有半數(shù)人群，更有過半人群有著宗教與科學(xué)精神不相違背的自相矛盾的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。而且，大學(xué)生信徒對(duì)真正的信仰所包含的超越性和奉獻(xiàn)犧牲精神的領(lǐng)悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；對(duì)宗教的教義、教規(guī)及其相應(yīng)的宗教儀式之間的關(guān)系不甚了解；對(duì)作為特定意識(shí)形式的宗教所具有的表現(xiàn)形式的認(rèn)識(shí)十分模糊。在對(duì)信仰的理解上，這些青年大學(xué)生并不認(rèn)為宗教信仰是人類追求生命意義、真理和美德的途徑，而是把它當(dāng)作心理的安慰劑，往往是在發(fā)生問題或產(chǎn)生需求時(shí)才投入宗教的懷抱。一些學(xué)生認(rèn)為信教之后，可以參與宗教活動(dòng)，出入宗教場(chǎng)所，擺脫日常生活的空虛無聊和人際交往的困擾，緩解內(nèi)心壓力，精神上有所寄托。他們更多地是從利益與滿足的角度來認(rèn)知和信仰宗教，將宗教信仰實(shí)用化、功利化，表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)世功利意識(shí)。

（三）家庭、民族文化傳統(tǒng)影響與被動(dòng)繼承、非自覺的信仰心態(tài)。

通過訪問調(diào)查和直接觀察發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大學(xué)生信徒之所以信教，信某種教，是出于父母家庭、民族傳統(tǒng)的影響和要求。由于家庭背景的影響，幼小的他們便開始接觸、了解某種宗教，然后自然而然地成為了家庭宗教信仰的被動(dòng)延續(xù)者。信教的大學(xué)生中，回族青年幾乎無一例外信仰伊斯蘭教，而以藏族、苗族等為代表的其他少數(shù)民族青年均以信仰佛教為主，表現(xiàn)出明顯的民族傳統(tǒng)文化背景和家庭影響的特征。

一種信仰的確立，不是出自樸素的感情，更不是盲目的崇拜，而是建立于準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和理解之上的理性把握。從這類受家庭、民族文化傳統(tǒng)影響而信教的大學(xué)生的信仰心態(tài)來看，由于從小先入為主，家庭環(huán)境耳濡目染、潛移默化，加上年幼無識(shí)，基本上屬于非自覺意識(shí)之下的被動(dòng)繼承，而非出于個(gè)體信仰意識(shí)覺醒之后的自覺選擇。他們的宗教信仰選擇，與血緣情感、民族感情的影響明顯相關(guān)，具有顯著的家族性、民族性特點(diǎn)。

總的來說，多數(shù)青年大學(xué)生信徒對(duì)宗教信仰的認(rèn)知遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，對(duì)宗教的理想、精神和價(jià)值追求的認(rèn)識(shí)十分膚淺，他們情感沖動(dòng)、受外界影響明顯，信仰選擇的自覺性、覺悟程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，對(duì)多數(shù)青年大學(xué)生宗教信徒來說，尚未堅(jiān)定自己的宗教信仰意志。

作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，宗教相信并崇拜超自然的神靈，是自然力量和社會(huì)力量在人們意識(shí)中的虛幻的反映。盡管如此，宗教作為一種比較成熟的信仰形式，有其特有的理念和內(nèi)在的教義體系，對(duì)青年大學(xué)生具有一種神秘的吸引力。大學(xué)生宗教徒不僅把宗教的理念和教義內(nèi)化為自己的思想觀念，而且對(duì)待人生和社會(huì)的態(tài)度也會(huì)慢慢隨之改變。宗教信仰，深刻地影響著青年大學(xué)生信徒的思想觀念和社會(huì)行為。

（一）宗教信仰對(duì)信教學(xué)生世界觀、人生觀的影響。

宗教以其特定的教義教規(guī)和禮儀方式，把宗教的價(jià)值觀念神圣化，制定了一系列宗教禁忌、勸誡、清規(guī)、戒律來規(guī)范教徒的行為。在長期的滲透、潛移默化中，它們會(huì)成為教徒自我意識(shí)的一部分。在宗教教義教規(guī)的指引下，有些大學(xué)生信徒十分重視追求精神境界和人生意義，主張與人為善、平等相處，十分重視人與人之間的關(guān)愛互助和自身修養(yǎng)的不斷提高。宗教教義所宣傳的善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的因果報(bào)應(yīng)論，以及棄惡從善、積德行善、對(duì)身外之物不貪不求、擯棄世間的各種物質(zhì)欲望、追求精神生活的最高境界等，客觀上對(duì)有些信教學(xué)生確實(shí)產(chǎn)生了一定的正面影響。

但是，另一方面，正如馬克思所說“宗教是人民的鴉片”，它給人以幻想的幸福，一時(shí)的心靈安慰，長此以往卻會(huì)麻痹青年人的頭腦，使其喪失進(jìn)取心和拼搏的勇氣。部分大學(xué)生宗教信徒，在宗教唯心主義世界觀的影響下，超然于現(xiàn)實(shí)之外，對(duì)世俗之事漠不關(guān)心，把社會(huì)進(jìn)步的希望寄托于宗教的傳播，對(duì)社會(huì)問題的看法片面、簡單。碰到學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感等問題或苦惱時(shí)，往往缺乏進(jìn)取心和主觀能動(dòng)性，而把自己的命運(yùn)完全寄托于神靈，只憑所謂的信念、信仰坐等結(jié)果。他們不同于一般青年學(xué)生擁有樂觀進(jìn)取、積極有為的人生態(tài)度和勇于實(shí)踐、樂于奉獻(xiàn)的人生價(jià)值觀，而是在虛幻的神靈庇護(hù)下，逐漸喪失了進(jìn)取心和奮斗精神，形成了消極無為、聽天由命的宿命論的人生觀。

（二）宗教信仰對(duì)信教學(xué)生社會(huì)行為的影響。

應(yīng)該承認(rèn)，宗教信仰在引導(dǎo)部分大學(xué)生宗教徒道德行為、約束其非道德行為方面發(fā)揮了一定的正面影響和積極作用。例如大學(xué)生宗教徒中舉止文明、行為禮貌、誠實(shí)守信者多，賭博、偷盜、故意傷害、抽煙、酗酒等不良行為稀少，他們比無宗教信仰的學(xué)生更加勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、過失，更愿意自我反省，等等。

但另一方面，宗教借助神靈、絕對(duì)精神，迷惑人們超脫出世，將肉體和靈魂交付神靈控制，是一種唯心主義學(xué)說。宗教教義中的保守和消極成分也對(duì)大學(xué)生宗教徒帶來了諸多負(fù)面影響，對(duì)這部分大學(xué)生的健康成長具有極大的危害。有些大學(xué)生宗教徒，性格內(nèi)向孤僻，不積極主動(dòng)融入環(huán)境，與周圍同學(xué)老師溝通互動(dòng)甚少，以為膜拜神靈或依靠所謂自我信仰意志可以控制自己的身體和頭腦，不惜以身體受損為代價(jià)來維護(hù)其所謂個(gè)人宗教信仰，還自以為高尚。個(gè)別學(xué)生以為有宗教信仰就是有個(gè)性，就是卓爾不群，藐視周圍非教徒同學(xué)，身患疾病不去醫(yī)院救治，反而多次“去寺廟祈求保佑”，以為一切都是神靈的安排，還對(duì)好心相勸的同學(xué)大加嘲諷。他們脫離現(xiàn)實(shí)生活，行為舉止怪異，完全陷入了精神迷途，出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會(huì)適應(yīng)性障礙。

大學(xué)生宗教信仰問題的應(yīng)對(duì)，是一個(gè)十分敏感、尖銳而又重大的現(xiàn)實(shí)問題，具有相當(dāng)程度的挑戰(zhàn)性。

它一方面關(guān)涉公民權(quán)利、個(gè)人自由、民族感情，一方面也關(guān)系到一代青年大學(xué)生的健康成長和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行。面對(duì)當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰問題，高校不能一概否認(rèn)、盲目地“堵”，更不能視而不見、放任自流。而應(yīng)以人為本，落實(shí)國家相關(guān)法律、政策，在充分尊重大學(xué)生宗教信仰自由的前提下，深入研究，審慎應(yīng)對(duì)，積極引導(dǎo)，加強(qiáng)管理。

（一）深入開展大學(xué)生宗教信仰問題研究，掌握其思想動(dòng)態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律。

高校黨委、院系黨團(tuán)組織、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師及輔導(dǎo)員隊(duì)伍，要及時(shí)了解青年大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，掌握大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀，認(rèn)真研究大學(xué)生宗教信仰生成過程中出現(xiàn)的問題、規(guī)律等理論問題。其中哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師，尤其是思想政治理論課教師是進(jìn)行宗教理論研究的主要力量，對(duì)大學(xué)生信仰宗教過程中顯現(xiàn)的許多理論問題應(yīng)及時(shí)給予分析指導(dǎo)，使大學(xué)生宗教信仰問題能在科學(xué)的理論指導(dǎo)下理性應(yīng)對(duì)。院系黨團(tuán)組織、輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的思想政治教育與管理，及時(shí)解決學(xué)生中出現(xiàn)的宗教問題，將大學(xué)生宗教信仰引導(dǎo)工作落到實(shí)處，也為大學(xué)生宗教信仰問題的理論研究提供素材。如此，高校黨團(tuán)組織、思想政治工作隊(duì)伍多方各有分工又相互合作，可以大大提高大學(xué)生宗教信仰引導(dǎo)工作的主動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性，使應(yīng)對(duì)疏導(dǎo)工作更加有的放矢，切中要害。

（二）切實(shí)提高大學(xué)生思想政治教育效果，強(qiáng)化馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和宗教觀教育。

高校思想政治理論課是大學(xué)生信仰教育的主渠道。以人為本，理論聯(lián)系實(shí)際，要積極改進(jìn)“思政課”教學(xué)的方式方法，切實(shí)提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀、宗教觀教育和黨的宗教政策教育，使馬克思主義的科學(xué)真理與科學(xué)精神真正深入大學(xué)生的頭腦，使大學(xué)生的信仰建立在徹底的唯物主義的基石之上，看到宗教的唯心主義本質(zhì)及其與馬克思主義、社會(huì)主義的對(duì)立。用馬克思主義宗教觀統(tǒng)一大學(xué)生黨團(tuán)員對(duì)宗教問題的認(rèn)識(shí)，對(duì)非黨團(tuán)員的學(xué)生，則要通過各種適當(dāng)方式，宣傳無神淪，引導(dǎo)其堅(jiān)持科學(xué)無神論的基本立場(chǎng)。努力在大學(xué)生中培養(yǎng)一批“青年馬克思主義者”，形成良好的氛圍，發(fā)揮榜樣作用，影響、帶動(dòng)廣大青年學(xué)生。只有擁有了堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)，青年大學(xué)生才能提高明辨是非的能力，認(rèn)清宗教或其他不良思想的危害性，冷靜面對(duì)宗教文化熱潮和各種意識(shí)形態(tài)的宣傳，做出自己的理性判斷。

（三）開展宗教知識(shí)普及教育，幫助青年大學(xué)生認(rèn)清宗教產(chǎn)生的根源及本質(zhì)。

信仰是建立在深刻的理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的自覺選擇。目前高校中專門介紹宗教知識(shí)的講座和公共選修課稀少，普通地方院校中幾乎沒有。因此，在校大學(xué)生無法從校園的主渠道獲得關(guān)于宗教的認(rèn)識(shí)，只有從網(wǎng)絡(luò)、圖書、宗教宣傳品甚至是道聽途說中得到支離破碎的、片面的、甚至錯(cuò)誤的宗教知識(shí)。高校應(yīng)利用自身優(yōu)勢(shì)，開設(shè)關(guān)于宗教文化的多種公共選修課或講座，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)世界各大宗教的歷史與現(xiàn)狀作概括的介紹與評(píng)析，多角度地講解準(zhǔn)確的宗教知識(shí)，認(rèn)識(shí)宗教產(chǎn)生的根源，講清宗教的本質(zhì)，使學(xué)生懂得宗教是一種具有政治屬性的社會(huì)現(xiàn)象，是對(duì)支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α刻摶玫姆从?，是為社?huì)控制和政治統(tǒng)治服務(wù)的。在對(duì)宗教科學(xué)而理性的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，消除學(xué)生對(duì)宗教的神秘感和盲目信奉。大學(xué)生只有從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)了宗教，才可能在宗教滲透之時(shí)不驚、不怪、不亂，把握自己心靈的脈搏，在唯物主義與唯心主義之間，做出正確的選擇。

（四）充分發(fā)揮高校心理教育功能，積極增進(jìn)青年大學(xué)生心理健康。

精神迷茫無所依托、心理困擾無處疏泄，是大學(xué)生信仰宗教的心理基礎(chǔ)和主要原因。高校要切實(shí)關(guān)心青年大學(xué)生的心理健康。根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，有針對(duì)性地講授心理健康知識(shí)，幫助大學(xué)生樹立心理健康意識(shí)，增強(qiáng)心理調(diào)適和社會(huì)適應(yīng)能力，構(gòu)建科學(xué)的心理健康教育模式。將心理輔導(dǎo)或咨詢活動(dòng)常規(guī)化，使大學(xué)生心理健康教育制度規(guī)范化、教育多樣化、輔導(dǎo)立體化、干預(yù)系統(tǒng)化。另外，高校思想政治教育應(yīng)注重人文關(guān)懷，將社會(huì)共同理想教育與大學(xué)生個(gè)人生活理想、職業(yè)理想，與個(gè)人生活、思想實(shí)際緊密結(jié)合起來，正確對(duì)待大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中面臨的問題，及時(shí)加以引導(dǎo)和幫助。尤其當(dāng)大學(xué)生遭受挫折時(shí)，更要從心靈深處予以關(guān)懷，體現(xiàn)集體的溫暖，使他們不至于向虛幻的神靈去尋求庇護(hù)和安慰。

（五）把握校園文化的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)大學(xué)生宗教信仰與社會(huì)主義相適應(yīng)，防范、抵制非法宗教活動(dòng)。

高?？沙浞掷玫谝?、第二課堂的有效途徑及網(wǎng)絡(luò)陣地，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育，把握好校園文化活動(dòng)的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向，營造積極陽光、健康向上的校園氛圍。全面貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，依法加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生宗教事務(wù)的管理，在充分尊重大學(xué)生宗教自由基本權(quán)利的基礎(chǔ)上，明確要求大學(xué)生宗教徒不得在宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外（尤其是大學(xué)校園內(nèi)）傳教、布道、宣傳有神論，不得在學(xué)校成立宗教團(tuán)體或組織，不得到未經(jīng)登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所參加宗教活動(dòng)。依法規(guī)范外籍教師和留學(xué)生在華在校的宗教活動(dòng)。同時(shí)，在院系黨團(tuán)組織、“思政課”教師、輔導(dǎo)員與大學(xué)生宗教徒之間建立起交流溝通的有效機(jī)制，積極引導(dǎo)大學(xué)生宗教信徒，努力使個(gè)人宗教信仰與社會(huì)主義相適應(yīng)，并自覺地為此做些工作。

與此同時(shí)，高度警惕偽科學(xué)、封建迷信、邪教乘虛而入，警惕西方敵對(duì)勢(shì)力打著自由、人權(quán)的旗號(hào)，利用宗教宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，沖擊社會(huì)主義道德、法治觀念，插手我人民內(nèi)部矛盾和社會(huì)熱點(diǎn)問題等活動(dòng)。切實(shí)加強(qiáng)抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透的工作，對(duì)各種勢(shì)力利用宗教在大學(xué)校園內(nèi)外進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)予以堅(jiān)決的制止和打擊。

總之，價(jià)值多元背景下，青年大學(xué)生宗教信仰問題的出現(xiàn)，成因復(fù)雜，挑戰(zhàn)巨大，需要高度重視、審慎應(yīng)對(duì)，避免處理不當(dāng)而產(chǎn)生不可估量的不良后果。以人為本，在充分尊重青年大學(xué)生宗教信仰自由的前提下，高校黨政領(lǐng)導(dǎo)、思想政治工作者和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師要努力提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、馬克思主義信仰教育的實(shí)際效果，積極宣傳唯物主義、無神論世界觀；高度關(guān)注并深入研究大學(xué)生宗教信仰問題，增進(jìn)大學(xué)生心理健康；把握好黨和國家的宗教政策，堅(jiān)決抵制校園非法宗教活動(dòng)，維護(hù)校園健康環(huán)境，堅(jiān)守住大學(xué)生思想政治教育的主陣地，使大學(xué)生宗教信仰與社會(huì)主義相適應(yīng)，不至偏離正常的軌道。

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任心得體會(huì)如何寫篇五

_年彈指一揮間，在碩果累累的金秋我們迎來了中國共產(chǎn)黨的_年華誕。_年風(fēng)雨，大浪淘沙，中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了從站起來，富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍，開啟了國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的新征程。

少年強(qiáng)則國強(qiáng)。作為生長在祖國強(qiáng)盛時(shí)期的新青年，是中華民族生生不息的力量源泉，是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的新力軍，我們要努力成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，為祖國獻(xiàn)一份力量。

首先，我們要明確自己奮斗的方向。我們應(yīng)當(dāng)立志愛學(xué)習(xí)，愛勞動(dòng)，堅(jiān)持品德為先，德育體全面發(fā)展。始終牢記習(xí)近平總書記的諄諄囑托，刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信念，磨練意志，強(qiáng)健體魄。始終謹(jǐn)記。

習(xí)近平總書記。

的殷切勉勵(lì)——青少年要敢于有夢(mèng)想，勇于追夢(mèng)，勤于圓夢(mèng)!

其次，我們要勇于擔(dān)當(dāng)努力奮進(jìn)。

習(xí)近平總書記。

曾說過，“中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。”青春有夢(mèng)，只爭朝夕。我們要跟上時(shí)代步伐，主動(dòng)學(xué)習(xí)，把對(duì)祖國的熱愛，化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，好好學(xué)習(xí)，將來為祖國建設(shè)添磚加瓦，為中華民族偉大復(fù)興努力奮斗!

最后，我們要認(rèn)識(shí)自己奮斗的價(jià)值。我們擁有青春的資本，正值奮斗的時(shí)候，絕不能向困難和挫折低頭。青春的我們揮灑汗水和淚水，一定會(huì)收獲喜悅和快樂。學(xué)黨史，感恩黨，聽黨話，跟黨走，為祖國發(fā)展事業(yè)奉獻(xiàn)自己的微薄之力，點(diǎn)亮屬于自己的青春光環(huán)!

請(qǐng)祖國和人民相信，強(qiáng)國有我!我們必將有擔(dān)當(dāng)，有力量，肩負(fù)使命，在黨的帶領(lǐng)下，譜寫我們新時(shí)代的輝煌!

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任心得體會(huì)如何寫篇六

　青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。黨的十九大報(bào)告指出“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。習(xí)近平總書記指出：“中國夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。一代人有一代人的際遇與使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當(dāng)代青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題，這是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代青年的歷史自覺。作為優(yōu)秀青年代表的大學(xué)生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是我們的高等教育在落實(shí)以德樹人根本任務(wù)過程必須面對(duì)的重大理論和現(xiàn)實(shí)課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”時(shí)代新人的要求，大學(xué)生必須具備責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)。擔(dān)當(dāng)精神是大學(xué)生成長成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實(shí)生活中部分大學(xué)生缺乏擔(dān)當(dāng)精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識(shí)和問題導(dǎo)向，要有教育的針對(duì)性和實(shí)效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的過程中，要切實(shí)為時(shí)代新人解答“為誰擔(dān)當(dāng)”“為何擔(dān)當(dāng)”以及“如何擔(dān)當(dāng)”的成長困惑。學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育和個(gè)人教育都要“整合”參與進(jìn)來，因?yàn)闅v史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實(shí)來說話。

什么是擔(dān)當(dāng)?“擔(dān)”的本意是用肩挑,有擔(dān)負(fù)、承擔(dān)之意,亦指一個(gè)人應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任;“當(dāng)”則具有負(fù)責(zé)、主持、掌管之意。也就是說,“擔(dān)當(dāng)”就是一個(gè)人要承擔(dān)負(fù)責(zé)一定的任務(wù)和責(zé)任，就是要敢于擔(dān)重任，有魄力。擔(dān)當(dāng)精神，就是能夠承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任，敢于承擔(dān)責(zé)任的精神。擔(dān)當(dāng)精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責(zé)任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價(jià)值體系。擔(dān)當(dāng)精神，包括三個(gè)層面：擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?，?dān)當(dāng)?shù)挠職狻＿@三個(gè)層面也是踐行擔(dān)當(dāng)精神的需要。

擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，這是踐行擔(dān)當(dāng)精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”這里面就包含深刻的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和超越凡俗的品味。因?yàn)榛焓勒咂接?，立世者超凡，主事者卓越。大學(xué)生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當(dāng)有一定的抱負(fù)和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西?！贝髮W(xué)生正處于“激情燃燒的歲月”，當(dāng)積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個(gè)“天將降大任于斯人”的人，即做一個(gè)有益于家族、有益于學(xué)校、有益于單位、有益于社會(huì)、有益于民族和國家的人。往小了說要做一個(gè)有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，往大了說要做一個(gè)世界通用的中國人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學(xué)生當(dāng)養(yǎng)成“壁立千仞，無欲則剛”豁達(dá)堅(jiān)毅;這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運(yùn)。大學(xué)生不斷拓寬的知識(shí)視野、歷史視野、國際視野中無疑包含擔(dān)當(dāng)有為理念的支撐，大學(xué)生“驛動(dòng)的心”當(dāng)中暗含未來命運(yùn)的基調(diào)與格局的安排。

毛澤東同志說：人總是要有一點(diǎn)精神的。這個(gè)精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習(xí)慣勢(shì)力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個(gè)精神里面就包括著擔(dān)當(dāng)?shù)钠肺杜c意識(shí)。人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。一個(gè)民族要有點(diǎn)精神，否則就會(huì)失去脊梁骨，不能自強(qiáng)自立;一個(gè)家族要有點(diǎn)精神，否則就會(huì)家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個(gè)人如果沒有一種昂揚(yáng)向上的精神，沒有使命般的激情，不思進(jìn)取，生命就失去了存在的價(jià)值和意義。借用當(dāng)下時(shí)尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔(dān)當(dāng)有為的準(zhǔn)備，一個(gè)人哪有飽滿昂揚(yáng)的進(jìn)取和斗爭精神?中國共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。一個(gè)二十一世紀(jì)的共和國的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時(shí)要具備民族、國家、社會(huì)發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀(jì)的知識(shí)分子應(yīng)該具備四個(gè)方面的素質(zhì)：即具備一定文學(xué)性的語言、歷史性的結(jié)論、哲學(xué)性的頭腦和對(duì)時(shí)代把握的敏感性和敏銳性。

孟子認(rèn)為作為大丈夫處身立世，當(dāng)行天下之大道?！暗弥荆c民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移?！痹诮裉焓袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風(fēng)光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價(jià)值意蘊(yùn)并不因兩千多年時(shí)光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月習(xí)近平總書記在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是廣大知識(shí)分子應(yīng)有的情懷?！贝髮W(xué)生屬于青年中的知識(shí)分子，承載著祖國的希望與未來，是建設(shè)社會(huì)主義的中堅(jiān)力量?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W(xué)生不僅要具備家國情懷和憂患意識(shí)，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”作為新時(shí)代的學(xué)人不僅要自覺增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和大局意識(shí)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時(shí)作為文化人還需有意識(shí)培養(yǎng)“高舉遠(yuǎn)慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會(huì)真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達(dá)的境界?！睆亩粚?shí)文化自信的定力。

青年表征著時(shí)代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認(rèn)為，青年的精神就是所處時(shí)代的精神：即“一個(gè)時(shí)代的精神,是青年代表的精神;一個(gè)時(shí)代的性格,是青春代表的性格?！边@就將青年和時(shí)代聯(lián)系在了一起，把青年的進(jìn)步和發(fā)展同社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來擔(dān)負(fù)?！庇纱丝梢姡谒麄冄壑?，青年身上所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和承擔(dān)的任務(wù)是有關(guān)于社會(huì)發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負(fù)有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族要想不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步，就必須把青年一代放在國家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實(shí)踐中都要高度重視青年的作用，推動(dòng)青年事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

人是現(xiàn)實(shí)的存在物。馬克思在談人的一般責(zé)任時(shí)指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的?！蓖ㄋ椎刂v就是：人不是為了吃大米而活著?，F(xiàn)實(shí)的人是社會(huì)的產(chǎn)物，也是時(shí)代的產(chǎn)物。青年當(dāng)與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)。習(xí)近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！鼻嗄暌欣硐搿⒂斜绢I(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有作為、有自信必須緊跟時(shí)代。習(xí)近平指出：“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任。”責(zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)核，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的外化。沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)便無從談起，沒有擔(dān)當(dāng)責(zé)任便不能落到實(shí)處。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：一代人要有一代人的擔(dān)當(dāng);歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識(shí)、有擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神指的就是敢于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責(zé)任心的精神基因，延續(xù)了中國共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時(shí)代為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進(jìn)取的精神要求。

黨的十九大報(bào)告指出：“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！崩硐胄拍顚?duì)青年不可或缺。因?yàn)椤坝辛藞?jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類就有希望，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！笨梢娒褡搴蛧夷酥琳麄€(gè)人類發(fā)展的未來都對(duì)青年寄予了重托和厚望，具備著擔(dān)當(dāng)精神的時(shí)代青年是最有活力的一代。

青年是時(shí)代的弄潮兒。2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上說：“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年。”青年在時(shí)代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時(shí)代中得到力量來反饋給時(shí)代，青年為祖國的興旺發(fā)達(dá)竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國作為依托，在祖國提供的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動(dòng)承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任，努力完成國家和人民所賦予青年的那份使命。習(xí)近平認(rèn)為，青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵(lì)和強(qiáng)調(diào)：“前進(jìn)要奮力，干事要努力。當(dāng)代中國青年要在感悟時(shí)代、緊跟時(shí)代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢(mèng)想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章?！?/p>

責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是青年的必修課。習(xí)近平曾告誡廣大青年大學(xué)生：“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任?！睋?dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)是每一個(gè)大學(xué)生的必修課，需要擔(dān)當(dāng)精神來指引。擔(dān)當(dāng)精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動(dòng)承擔(dān)起自己的責(zé)任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進(jìn)自己欲要實(shí)現(xiàn)的理想性目標(biāo)。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復(fù)雜。“青年有著大好機(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。”“廣大青年要自覺奉獻(xiàn)青春，為全面建成小康社會(huì)多作貢獻(xiàn)?！绷?xí)近平對(duì)青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢(mèng)想，是未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者。”擔(dān)當(dāng)精神能促使大學(xué)生緊跟國家的新戰(zhàn)略安排，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而踏實(shí)勤干，在追求理想、開拓未來、服務(wù)社會(huì)的進(jìn)程中書寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為擔(dān)當(dāng)型的干部。擔(dān)當(dāng)是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對(duì)國人的教育中向來倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學(xué)生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化的四化干部;我們要重點(diǎn)培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部。習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代黨的干部提出了“五個(gè)敢于”的擔(dān)當(dāng)精神要求：即“必須堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭?！毙聲r(shí)代的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作實(shí)踐中，既要勤勉的學(xué)習(xí)，充實(shí)技能，又要在實(shí)踐中斗爭和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機(jī)，在關(guān)鍵時(shí)刻挺在前面，做中堅(jiān)分子，發(fā)揮正能量，因?yàn)槿松朗菧嫔?。沒有擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來。因?yàn)橛卸啻蟮膿?dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)，盡多大的責(zé)任才會(huì)有多大的成就。

作者：侯志水，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授;李雪，深圳博物館中級(jí)館員。

*基金項(xiàng)目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目：培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人實(shí)現(xiàn)途徑研究，項(xiàng)目編號(hào)：jjkh20190259sz.吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題：新時(shí)代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：jh180006。

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任心得體會(huì)如何寫篇七

***總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)_周年大會(huì)上的重要講話中指出，新時(shí)代中國青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任。時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任。這一殷殷囑托，是***總書記寄予當(dāng)代中國青年的深切期望，是對(duì)當(dāng)代中國青年要勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿鞔_要求，更是向當(dāng)代中國青年擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任發(fā)出的新的動(dòng)員令。

青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。青年是國家的未來，國家的進(jìn)步刻錄著青年的足跡、凝結(jié)著青年的奉獻(xiàn)。撫今追昔，100年前，在中華民族苦難深重之時(shí)，五四一代的先驅(qū)們上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”，開辟出廣闊的新天地，迎來中國奔向黎明的曙光。而今，整整一個(gè)世紀(jì)過去了，一代又一代中國青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者，敢做時(shí)代先鋒、勤于追逐夢(mèng)想，在中華民族偉大復(fù)興的新征程上接力拼搏，最終迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

祖國呼喚青年擔(dān)當(dāng)，時(shí)代賦予青年重任，時(shí)代的光榮屬于青年。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。國家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上，應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要當(dāng)代中國青年具備迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。

每一代青年都會(huì)留下屬于自己的青春印跡和時(shí)代答卷。新時(shí)代中國青年只有不斷增強(qiáng)責(zé)任感，明確自身對(duì)于國家和人民的責(zé)任，自覺把自身需要與社會(huì)需求相統(tǒng)一、把個(gè)人前途與國家命運(yùn)相結(jié)合、把個(gè)體發(fā)展與民族振興相聯(lián)系，在激情奮斗中綻放青春光芒，才能擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任，成為中國特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

“青年者，國之魂也?！鼻嗄晔切聲r(shí)代的生力軍，是民族復(fù)興的中堅(jiān)力量。青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險(xiǎn)越向前的剛健勇毅，勇立時(shí)代潮頭，爭做時(shí)代先鋒，切實(shí)肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命。一不能怕難怕苦，二不能怕跌倒怕吃虧，任何逃避祖國和時(shí)代賦予的偉大責(zé)任的思想和行為，都應(yīng)受到摒棄。在新時(shí)代繼承和發(fā)揚(yáng)好偉大的五四精神，當(dāng)代青年就要切實(shí)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任和使命，把家國情懷落實(shí)到具體行動(dòng)中，在擔(dān)當(dāng)中作為，在磨礪中成長，在實(shí)干中推動(dòng)國家和社會(huì)不斷向前發(fā)展。

有道是“自古英雄出少年”。在漫漫歷史長河中，中華民族在每一個(gè)時(shí)代都會(huì)涌現(xiàn)出大量青年才俊，他們是國家的希望，民族的脊梁，在時(shí)代變遷的歷史大潮中，推動(dòng)著中華民族這艘巨輪不斷破浪前行。百年前的五四運(yùn)動(dòng)，就是當(dāng)時(shí)一大批杰出青年聚集在愛國主義的旗幟下，創(chuàng)造的一場(chǎng)改變中國歷史走向的偉大運(yùn)動(dòng)。在此后中國共產(chǎn)黨成立、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭等劃時(shí)代的歷史事件中，一代代有為青年迎難而上，不畏艱險(xiǎn)，不怕流血犧牲，為中華民族的獨(dú)立和解放事業(yè)奉獻(xiàn)了青春和熱血。

新中國成立后，一代又一代的青年英杰，以艱苦奮斗、公而忘私的奉獻(xiàn)精神投身偉大祖國的各項(xiàng)建設(shè)，以時(shí)不我待、只爭朝夕的拼搏精神投入本職工作，讓青春成為中華民族高歌猛進(jìn)的亮麗風(fēng)景，讓杰出青年成為驅(qū)動(dòng)時(shí)代發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，讓新中國以更加自信的姿態(tài)，一步步走近世界舞臺(tái)中央。

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！眹液兔褡宓奈磥韺儆谇嗄?，青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國家核心競(jìng)爭力的重要因素。當(dāng)代青年只有充分融入新時(shí)代，樹立與這個(gè)時(shí)代的主題同心同向的理想信念，用火熱的青春創(chuàng)造更大的價(jià)值，方不辜負(fù)美好年華，不辜負(fù)這個(gè)美好的新時(shí)代。今天，五四運(yùn)動(dòng)百年之際，站在這一新的歷史起點(diǎn)，新時(shí)代中國青年須以青春之我、奮斗之我，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，執(zhí)著追夢(mèng)，永不低頭，練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，在青春里拼盡全力，做自立、自強(qiáng)、自信的時(shí)代弄潮兒，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量，如此方能不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托。

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任心得體會(huì)如何寫篇八

中國共產(chǎn)黨百余年的奮斗歷程，是一部為中國人民、為中華民族無私奉獻(xiàn)、英勇斗爭的恢宏史詩?，F(xiàn)在，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民踏上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，我們必須更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，大力發(fā)揚(yáng)擔(dān)當(dāng)和斗爭精神，以無私的品格、無畏的勇氣堅(jiān)定不移推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

站穩(wěn)人民立場(chǎng)，永葆無私品格。與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。從“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”的雷鋒，到“為人民而死，雖死猶榮”的焦裕祿，再到寫下“振興中華，乃我輩之責(zé)”的黃大年，一代又一代中國共產(chǎn)黨人不忘初心、矢志奮斗，創(chuàng)造出了無愧于人民和時(shí)代的業(yè)績，用實(shí)踐證明中國共產(chǎn)黨除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己特殊的利益。黨員干部要始終牢記“我是誰、為了誰、依靠誰”，把個(gè)人“小我”融入黨和人民的“大我”之中，堅(jiān)持權(quán)為民所用、利為民所謀，多打“國之大者”的大算盤，少算個(gè)人利益得失的小賬，心無旁騖地投身偉大事業(yè)。

錘煉過硬作風(fēng)，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)。打鐵必須自身硬。黨的十八大以來，我們黨狠抓中央八項(xiàng)規(guī)定精神貫徹落實(shí)，糾“四風(fēng)”、改作風(fēng)、樹新風(fēng)，回應(yīng)了群眾期盼，贏得了黨心民心。這充分說明，唯有持之以恒發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，才能把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)，才能擁有排除萬難、斗爭到底的無畏勇氣。當(dāng)前，國際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，黨員干部要有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，還要具備能擔(dān)當(dāng)、會(huì)斗爭的真本領(lǐng)、硬功夫。唯有如此，才能在風(fēng)高浪急之時(shí)無所畏懼、在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前迎難而上，不斷應(yīng)變局、育新機(jī)、開新局，打開事業(yè)發(fā)展新天地。

從大局，站在全局和戰(zhàn)略的高度想問題、辦事情，將個(gè)人力量融入集體力量，凝聚起團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大能量。

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任心得體會(huì)如何寫篇九

20xx年8月21日至22日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：“宣傳思想工作是做人的工作的，要把培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人作為重要職責(zé)。重中之重是要以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信?！?/p>

在全國宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記發(fā)出號(hào)召：“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！庇纱耍瑢ⅰ坝氯恕碧岬搅它h和國家的戰(zhàn)略高度。

中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)必須有人去奮斗，為此，必須認(rèn)真貫徹落實(shí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的決策部署，堅(jiān)持立德樹人、以文化人，建設(shè)社會(huì)主義精神文明、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，造就一批又一批能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

時(shí)代新人的成長是一個(gè)歷史的過程，既需要個(gè)人加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，也需要組織的關(guān)懷培養(yǎng)；既需要個(gè)人加強(qiáng)自身修養(yǎng)，也需要組織給予指導(dǎo)幫助；既需要個(gè)人加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，也需要組織搭建平臺(tái)。這就是說，要想培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就必須將鼓勵(lì)個(gè)人努力與加大培養(yǎng)力度有機(jī)結(jié)合起來。

一、加強(qiáng)政治引領(lǐng)，鑄造忠誠之心。

中國特色社會(huì)主義是黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過長期探索取得的根本成就，也只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能不斷向前發(fā)展。要從根本上保證中國特色社會(huì)主義不變色、不變質(zhì)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。由我們黨在帶領(lǐng)中華民族不斷走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍進(jìn)程中，日益彰顯出中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。這些都說明建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。

必須不斷增強(qiáng)對(duì)黨的歷史的敬畏，增強(qiáng)對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任，增強(qiáng)對(duì)黨的決策的尊崇，確保始終忠誠于黨。作為時(shí)代新人，必須始終不忘黨對(duì)自己的培養(yǎng)，始終記得自己是在黨旗下成長進(jìn)步的，自覺在堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)際行動(dòng)中，充分彰顯自身的忠誠品格。這也是時(shí)代新人立身做人、干事創(chuàng)業(yè)必須遵循的最大的政治原則和政治操守。

當(dāng)前，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。深度參與到全球競(jìng)爭中的中國，自身改革發(fā)展不僅要面對(duì)復(fù)雜的基本國情，也受到世界范圍的廣泛影響。在這樣的時(shí)代背景下，辦好中國的事情，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，更需要廣大時(shí)代新人矢志不渝忠誠于黨，聽黨話、跟黨走。時(shí)代新人是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的生力軍，既與黨和國家前途命運(yùn)緊密相系，又與全國各族人民根本利益密切相連。在對(duì)黨忠誠這個(gè)問題上，態(tài)度必須鮮明、立場(chǎng)必須堅(jiān)定、行動(dòng)必須自覺。只有心中有黨，才能做到時(shí)時(shí)處處為黨立言、為黨分憂、為黨建功。

二、加強(qiáng)立場(chǎng)引領(lǐng)，打好人生底色。

不忘初心，方得始終。自成立之日起，我們黨就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，作為自身的初心和使命。雖然在不同歷史時(shí)期黨的工作重點(diǎn)和具體任務(wù)不斷發(fā)生變化，但全心全意為人民服務(wù)始終是黨的根本宗旨和行為準(zhǔn)則，人民立場(chǎng)從未改變。

今天，作為執(zhí)政黨，我們黨依然堅(jiān)定不移地恪守人民立場(chǎng)，積極順應(yīng)人民對(duì)美好生活的向往，緊緊依靠和團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，取得了舉世矚目的輝煌成就。但是，如果因?yàn)樽陨淼某删投鴨适Ц菊瘟?chǎng)，我們黨也同樣會(huì)被人民拋棄。因此，黨時(shí)刻警醒自己，“執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾”。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，必須把夯實(shí)始終與人民站在一起的堅(jiān)定立場(chǎng)作為根本任務(wù)。

社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富有賴于人民群眾的創(chuàng)造，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革離不開人民群眾這支決定性力量。我們黨對(duì)此十分清醒，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，在豐富多彩的實(shí)踐中形成了黨的群眾路線，并成為黨的優(yōu)良作風(fēng)得到不斷傳承和發(fā)展。作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，要真正在思想上尊重人民群眾，在感情上親近人民群眾，在工作上為了人民群眾，視人民群眾為親人、把人民群眾當(dāng)主人，把尊重人民主體地位落實(shí)到自身一言一行之中。

人民群眾身處經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的第一線，時(shí)代新人必須到人民群眾中去，把田間地頭、樓道車間當(dāng)作工作的主陣地。只有如此，才能真正了解人民群眾心聲，以人民群眾訴求為工作目標(biāo)，以人民群眾智慧為工作思路，以人民群眾力量為工作動(dòng)力。同時(shí)，還要看到，由于所處的環(huán)境不同，認(rèn)識(shí)水平和思想覺悟不同，人民群眾的訴求不可能完全一致。因此，傾聽其呼聲就要既廣泛深入又理性分析，反映其愿望就要既真實(shí)準(zhǔn)確又科學(xué)提煉，關(guān)心其疾苦就要既滿腔真情又立足長遠(yuǎn)。

人民群眾的支持與擁護(hù)，意味著崇高的褒獎(jiǎng)，更意味著重大的責(zé)任，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)條件。支持可以形成向心力，擁護(hù)可以產(chǎn)生凝聚力。為此，必須始終牢記我們要為人民的利益而工作。要堅(jiān)持以人民群眾為鏡觀照自己，通過人民群眾這面最澄明、最清晰的鏡子看看自己的工作部署、措施、作風(fēng)、成果，看看“人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”。只有飽含把人民群眾當(dāng)親人的真情，肩負(fù)人民群眾利益重于泰山的責(zé)任，才能堅(jiān)持把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中。

三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)引領(lǐng)，淬煉過硬素質(zhì)。

加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是生活在這個(gè)時(shí)代的每個(gè)人的終生任務(wù)。要成為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就要有知識(shí)危機(jī)感和學(xué)習(xí)緊迫感，自覺把不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、催生新觀念，作為成長成才的基本途徑，堅(jiān)持在學(xué)習(xí)中構(gòu)筑人的精神高度，挖掘人的潛在能力，在學(xué)習(xí)中讓自己成為最好的自己。

學(xué)習(xí)的內(nèi)容要廣泛、深入，首先，就是學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，并不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量；其次，就是學(xué)習(xí)自己從事職業(yè)所需要的專業(yè)知識(shí)，不斷從中汲取履行職責(zé)、干好工作、發(fā)展事業(yè)的職業(yè)智慧和專業(yè)素養(yǎng)；最后，就是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、法律、科技、管理、歷史、軍事等方面的知識(shí)，并把這些知識(shí)的學(xué)習(xí)與提高完成本職工作任務(wù)的質(zhì)量結(jié)合起來，不斷提高運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的能力。

共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。在學(xué)習(xí)中，只有汲取先進(jìn)的、科學(xué)的、正確的知識(shí)營養(yǎng)，才能不斷提升和完善自身的政治素質(zhì)和知識(shí)結(jié)構(gòu)。除從理論書籍中汲取知識(shí)營養(yǎng)外，還要加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐中成功經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。要深入基層、深入實(shí)際學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)，少走彎路。同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)在推動(dòng)歷史進(jìn)步過程中形成的各種崇高精神的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)集體主義精神、樂觀主義精神，形成蓬勃向上的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)、腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)。

學(xué)習(xí)的目的，全在于運(yùn)用。學(xué)到了知識(shí)，不用或者亂用，都不會(huì)成就自己的事業(yè)。學(xué)為知，知為用，用促學(xué)。要在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定自己的理想信念，提升自己的思想境界，強(qiáng)化自己的政治覺悟，陶冶自己的生活修養(yǎng)，升華自己的品德情操；自覺把學(xué)習(xí)成果運(yùn)用于干事創(chuàng)業(yè)的實(shí)際，在學(xué)習(xí)中調(diào)整自己的思維方式，增強(qiáng)把握客觀規(guī)律的能力，校正自己開展工作的思路和方法，加強(qiáng)和推進(jìn)本職工作向縱深發(fā)展的實(shí)踐。

（四）無論個(gè)人還是組織，都要認(rèn)清培訓(xùn)是最好的福利。

對(duì)個(gè)人來說，要珍惜組織上提供的每一次培訓(xùn)機(jī)會(huì)。對(duì)組織來說，要采取有效措施，拓展培訓(xùn)渠道、創(chuàng)新培訓(xùn)形式、提供培訓(xùn)機(jī)會(huì)。一方面，要自主開展相關(guān)培訓(xùn)活動(dòng)。比如，就一個(gè)時(shí)期的重點(diǎn)任務(wù)，邀請(qǐng)相關(guān)專家、學(xué)者作相關(guān)理論或?qū)W術(shù)報(bào)告；就事業(yè)發(fā)展涉及的相關(guān)領(lǐng)域，定期開展業(yè)務(wù)講座；就相關(guān)技術(shù)或業(yè)務(wù)難點(diǎn)，組織開展攻關(guān)活動(dòng)；對(duì)有發(fā)展?jié)摿Φ娜藛T，及時(shí)安排業(yè)務(wù)骨干進(jìn)行傳幫帶，等等。另一方面，要有計(jì)劃、有針對(duì)性地選送有關(guān)人員外出培訓(xùn)。主要是根據(jù)時(shí)代新人自身發(fā)展的需要，確定送其參加何種培訓(xùn)；根據(jù)事業(yè)發(fā)展的需要，選送有關(guān)人員參加專門培訓(xùn)，等等。

四、加強(qiáng)品德引領(lǐng)，涵養(yǎng)人格力量。

真正的時(shí)代新人，應(yīng)有完美的人格。無數(shù)事實(shí)表明，一個(gè)人的人格是否高尚，是其基本素質(zhì)的反映。依據(jù)科學(xué)的人格范疇，作為時(shí)代新人，不僅要從生命的自身價(jià)值和自我完整性出發(fā)來看待人生的意義，而且要從人“為什么活著”的問題來理解人生存的意義。

一個(gè)人，如果沒有人格的基礎(chǔ)，政治思想就無處生根、無以為本。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，必須在“德”上下更大的功夫，促進(jìn)人格的完美。道德品質(zhì)高尚的人，不會(huì)為權(quán)力所驅(qū)、為金錢所動(dòng)、為美色所惑。有了這三條作底子，人們就會(huì)集中精力干事創(chuàng)業(yè)。然而，受客觀不良環(huán)境的影響和誘惑，一些意志薄弱者的道德操守或許也會(huì)動(dòng)搖。從這個(gè)意義上說，培養(yǎng)和造就時(shí)代新人之“德”，不僅僅是要確立良好的道德風(fēng)尚，更要促進(jìn)品德修養(yǎng)的穩(wěn)固化。

從思想上培養(yǎng)人，就需要不斷加強(qiáng)思想政治工作。要堅(jiān)持正面灌輸?shù)脑瓌t，引導(dǎo)人們樹立遠(yuǎn)大的理想。遠(yuǎn)大的理想不是自發(fā)產(chǎn)生的，必須通過長期、大量的理論灌輸。要注意針對(duì)教育對(duì)象思想變化的特點(diǎn)，探索思想政治工作的有效方式和方法，善于將大道理化為若干小觀點(diǎn)，由小及大，把“大”道理講“小”；善于用教育對(duì)象身邊的事實(shí)說話，寓理于事，析事明理，把“空”道理講“實(shí)”；善于用生動(dòng)活潑的形式，融知識(shí)、趣味、道理于一爐，把“死”道理講“活”，努力提高教育的針對(duì)性、思想性和可接受性。

隨著中國特色社會(huì)主義事業(yè)的深入發(fā)展，生活中不斷涌現(xiàn)出一些反映時(shí)代要求和社會(huì)進(jìn)步的積極因素。這些積極因素是一筆寶貴的資源，不開發(fā)出來，不僅是浪費(fèi)，甚至還有可能轉(zhuǎn)化為消極因素。要高度重視這些積極因素對(duì)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的積極作用。一方面，要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，及時(shí)總結(jié)推廣新鮮經(jīng)驗(yàn)，大力培養(yǎng)和宣傳體現(xiàn)時(shí)代精神的先進(jìn)典型，堅(jiān)持用典型引路；另一方面，要因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)時(shí)代新人把心力和體力都聚集到發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)上來。

（四）尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，是激勵(lì)時(shí)代新人成長成才的重要情感基礎(chǔ)。

感恩之心，人皆有之。在現(xiàn)實(shí)工作和生活中，為遇到困難者辦一件好事、做一件實(shí)事，對(duì)組織來說，可能是微不足道的小事。但是，對(duì)一個(gè)具體的人來說，可能解決的就是一個(gè)大問題；對(duì)于一個(gè)家庭來說，可能解決的就是一樁大事。而一句暖心的話，一個(gè)充滿善意的笑臉，也會(huì)讓人心生感動(dòng)，起到不可估量的作用。并產(chǎn)生向“善”和向“上”的力量，使時(shí)代新人更加熱愛工作，為黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

五、加強(qiáng)環(huán)境引領(lǐng)，營造成長生態(tài)。

政治生態(tài)環(huán)境具有豐富的內(nèi)涵，既能給人以有形的教化，也能給人以無形的感染。有形的教化，把向上的力量賦予人的感觀；無形的感染，讓向上的愿望直抵人的靈魂。因此，對(duì)于營造良好政治生態(tài)環(huán)境而言，必須“軟硬兼?zhèn)洹?，使“軟環(huán)境”與“硬環(huán)境”互為表里，相得益彰，協(xié)調(diào)發(fā)展。

（一）有形的教化，是“硬環(huán)境”

“硬環(huán)境”，指的是按規(guī)定升掛國旗，奏唱國歌，張貼反映健康向上文化的標(biāo)語、優(yōu)秀人物的畫像，建立和完善歷史陳列室、榮譽(yù)室設(shè)施，等等。有了這樣的“蘭芷之室”，每個(gè)人置身其中，就會(huì)感到濃郁的政治氣氛撲面而來，其心靈會(huì)得到凈化，情操會(huì)得到陶冶，思想會(huì)受到啟迪，有助于走出人生誤區(qū)，走好人生之路，從而有效地激發(fā)求知成才和愛崗敬業(yè)熱情，強(qiáng)化榮譽(yù)感、自豪感、責(zé)任感和使命感，指引人們奮發(fā)有為地為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)擔(dān)當(dāng)盡責(zé)。

“硬環(huán)境”，還包括運(yùn)用制度規(guī)定約束，使人們不敢、不能不顧及道德底線、恪守道德底線，有利于促成人們始終保持良好的精神境界。從國家層面來說，有法律法規(guī)的約束；從行業(yè)層面來說，有行業(yè)行規(guī)約束。對(duì)于一個(gè)單位、一個(gè)部門來說，也應(yīng)該有本單位、本部門的規(guī)章制度。因此，要高度重視制度規(guī)定在培養(yǎng)和造就時(shí)代新人良好品德中的作用。堅(jiān)持立足于事業(yè)發(fā)展的實(shí)際，建立和完善有利于調(diào)動(dòng)人們加強(qiáng)品德修養(yǎng)、立足崗位成才的積極性的制度規(guī)定。要通過積極的研究和探索，把現(xiàn)行制度規(guī)定中的欠妥之處改正過來，把不足的地方完善起來，把沒有的東西建立起來。

（二）無形的感染，是“軟環(huán)境”

“軟環(huán)境”指的是組織的形象和作風(fēng)?！皾櫸锛?xì)無聲”的功能和作用是客觀存在的?！按Y深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之，刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之?！比绻粋€(gè)組織特別是組織里的負(fù)責(zé)人，不能做到身正影正、表里如一，說的和做的不一樣，當(dāng)面和背后不一樣，臺(tái)上和臺(tái)下不一樣，對(duì)上和對(duì)下不一樣，對(duì)己和對(duì)人不一樣，也難以使人信服嚴(yán)重影響人才隊(duì)伍的培養(yǎng)。

“軟環(huán)境”，還包括核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是其題中應(yīng)有之義。我們黨倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這“三個(gè)倡導(dǎo)”，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的時(shí)代新人的重大問題。國家有了明確的價(jià)值目標(biāo)，社會(huì)有了明確的價(jià)值取向，公民有了明確的價(jià)值追求，就能更好地涵養(yǎng)國家、社會(huì)和公民的精神面貌，從而持續(xù)不斷地為時(shí)代新人堅(jiān)定理想信念提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

六、加強(qiáng)實(shí)踐引領(lǐng)，恪守責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（一）要有意識(shí)地將一些急、難、險(xiǎn)、重的任務(wù)交給可以培養(yǎng)和造就的時(shí)代新人。

將一些急、難、險(xiǎn)、重的任務(wù)交給可以培養(yǎng)的人，讓他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和處理實(shí)際工作的種種矛盾中，不斷增長才干，鍛煉作風(fēng)，提高本領(lǐng)。一個(gè)人面對(duì)要事，能夠不改初衷；面對(duì)急事，能夠沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)；面對(duì)難事，能夠迎難而上；遇到險(xiǎn)事，能夠不畏艱險(xiǎn)；面對(duì)大事，能夠舉重若輕，并做出成績，就說明是能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。反之，就難以培養(yǎng)成時(shí)代新人。當(dāng)然，對(duì)于那些愿意擔(dān)當(dāng)重任的人，也不能放手不管，而是要與他們一道分析情況、共同研究解決的辦法，給予持續(xù)不斷的指導(dǎo)和幫助。這樣做的目的，是使廣大時(shí)代新人在實(shí)踐中既得到鍛煉，又可以不走不必要的彎路。

艱苦環(huán)境，最能檢驗(yàn)一個(gè)人的意志力、適應(yīng)力和膽識(shí)。因此，真正意義上的時(shí)代新人，其最明顯的標(biāo)志，就是其堅(jiān)強(qiáng)的意志，不管環(huán)境變換到何種地步，他的初衷與希望不會(huì)有絲毫的改變，并最終克服障礙，達(dá)到預(yù)期目的。所以，組織上要有意識(shí)、有計(jì)劃地把那些可造的時(shí)代新人，安排到一些相對(duì)艱苦的環(huán)境中，安排到工作第一線去。這也是對(duì)時(shí)代新人能力素質(zhì)的一個(gè)實(shí)際考驗(yàn)。如果在艱苦的環(huán)境中，能同群眾打成一片，真心實(shí)意地為群眾辦事，并通過努力戰(zhàn)勝艱苦環(huán)境，打開工作局面，就說明具有發(fā)展?jié)摿?，具有培養(yǎng)價(jià)值。

（三）要有計(jì)劃地開展以代職、掛職、見習(xí)和崗位互換為主要形式的大跨度換崗和交叉鍛煉。

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，不僅應(yīng)有某方面的專長，而且也應(yīng)有對(duì)全局工作的把握力。事實(shí)表明，具有豐富經(jīng)歷的人，比只有一種經(jīng)歷的人，更容易產(chǎn)生新的思想和獨(dú)創(chuàng)的見解。這啟發(fā)我們，一定要有計(jì)劃地開展以代職、掛職、見習(xí)和崗位互換為主要形式的大跨度換崗和交叉鍛煉。通過各個(gè)層面、各個(gè)崗位的摔打，讓真正能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，在黨和人民的事業(yè)發(fā)展中汲取各個(gè)層面的營養(yǎng)，經(jīng)受各個(gè)崗位的挑戰(zhàn)，從而不斷轉(zhuǎn)變思想觀念和拓寬工作思路，增強(qiáng)組織協(xié)調(diào)和處理突發(fā)事件的有效性，提高駕馭全局和宏觀決策的能力和水平。

（四）要在優(yōu)化組織環(huán)境、引入競(jìng)爭機(jī)制、建立保護(hù)制度等方面下功夫。

在競(jìng)爭日益激烈的時(shí)代，更多的時(shí)代新人是在實(shí)踐中磨煉出來、成長起來的。對(duì)其進(jìn)行實(shí)踐鍛煉，對(duì)于組織來說，需要在優(yōu)化組織環(huán)境、引入競(jìng)爭機(jī)制、建立保護(hù)制度等方面下功夫。時(shí)代新人成長需要一定的組織環(huán)境，而在方向目標(biāo)上與時(shí)代潮流相一致，是使其成長的外部環(huán)境優(yōu)化的表現(xiàn)。組織上要善于根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求，具體地規(guī)劃組織目標(biāo)，以此鼓勵(lì)人們奮發(fā)努力，使大批時(shí)代新人涌現(xiàn)出來。把競(jìng)爭機(jī)制引入到時(shí)代新人培養(yǎng)中來，是加速其成長成才的需要。組織上應(yīng)鼓勵(lì)競(jìng)爭、強(qiáng)化競(jìng)爭，建立機(jī)會(huì)均等、優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭機(jī)制，并建立一套完整、配套的人才保護(hù)制度。

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任心得體會(huì)如何寫篇十

現(xiàn)在中國正朝著世界發(fā)展，中國十四億人，也要邁步走向世界。

我們都是黃皮膚黑頭發(fā)的炎黃子孫，是生活在這片黃土地的中國人。隨著時(shí)代的推進(jìn)和潮流的進(jìn)步，我們這些青少年也要學(xué)習(xí)新的思想，與祖國的發(fā)展思想靠近。

做好一個(gè)新時(shí)代的新思想青少年，成為未來祖國的接班人，是我們義不容辭的責(zé)任。

而在我國改革開放前，有多少革命先烈為了全國的解放進(jìn)行了一次次的斗爭。他們不再相信封建社會(huì)的迂腐，他們學(xué)校改革新思想。他們?yōu)榱俗鎳鴴侇^灑血，只為人民過的幸福安康。

習(xí)近平主席說過：“只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。希望你們珍惜韶華、奮發(fā)有為，勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，努力使自己成為祖國建設(shè)的有用之才、棟梁之才，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)奉獻(xiàn)智慧和力量?！?/p>

時(shí)代的先鋒者，就必須走在時(shí)代的前端。那么先鋒者就是我們這些青少年!

從古至今，中國的文化一直在蔓延。漢字和漢語。中國歷史上五千年，它們經(jīng)歷了風(fēng)和雨的考驗(yàn)。而如今經(jīng)歷考驗(yàn)的是我們這些未來的接班人，我們這些祖國未來的花朵。

但是作為青少年的我們，不能在原地一直踏步。我們要關(guān)注世界的發(fā)展，關(guān)注國家動(dòng)向，學(xué)習(xí)不同時(shí)代的新思想。因?yàn)橹袊蘸蟮姆睒s昌盛靠我們這些青少年。

你大可不必想象去享受福氣，每一個(gè)人，都有他的價(jià)值，而他的價(jià)值不是靠享福去揮發(fā)出來的，而是靠實(shí)踐和努力。

實(shí)踐和努力是我們成為新時(shí)代接班人的必要因素。

我忠于自己的國家，熱愛自己的國家。我相信，中國不會(huì)落伍在世界的末端，只要我們努力學(xué)習(xí)，一定會(huì)為祖國創(chuàng)造另一幅偉大的宏圖。

這就是中國，我們就是屹立在中國的新思想標(biāo)桿。

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任心得體會(huì)如何寫篇十一

新時(shí)代中國青年運(yùn)動(dòng)的主題，新時(shí)代中國青年運(yùn)動(dòng)的方向，新時(shí)代中國青年的使命，就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗。

第一，新時(shí)代青年要樹立遠(yuǎn)大理想。

青年的理想信念關(guān)乎國家未來。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國家、一個(gè)民族無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無舵之舟漂泊不定。新時(shí)代青年人生目標(biāo)會(huì)有不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界。讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光！

第二，新時(shí)代青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任。

青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險(xiǎn)越向前的剛健勇毅，勇立時(shí)代潮頭，爭做時(shí)代先鋒。青年在成長和奮斗中，會(huì)收獲成功和喜悅，也會(huì)面臨困難和壓力。要正確對(duì)待一時(shí)的成敗得失，處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，使順境逆境都成為人生的財(cái)富而不是人生的包袱。要知行合一、做實(shí)干家，面向?qū)嶋H、深入實(shí)踐，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、苦干實(shí)干。

第三，新時(shí)代青年要勇于砥礪奮斗。

奮斗是青春最亮麗的底色?！白孕湃松倌辏瑫?huì)當(dāng)水擊三千里。”民族復(fù)興的使命要靠奮斗來實(shí)現(xiàn)，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來揚(yáng)起。沒有廣大人民特別是一代代青年前赴后繼、艱苦卓絕的接續(xù)奮斗，就沒有中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的今天，更不會(huì)有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天。奮斗不只是響亮的口號(hào)，而是要在做好每一件小事、完成每一項(xiàng)任務(wù)、履行每一項(xiàng)職責(zé)中見精神。奮斗的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，往往荊棘叢生、充滿坎坷。強(qiáng)者，總是從挫折中不斷奮起、永不氣餒。

第四，新時(shí)代青年要練就過硬本領(lǐng)。

青年是苦練本領(lǐng)、增長才干的黃金時(shí)期?！扒啻禾摱葻o所成，白首銜悲亦何及。”當(dāng)今時(shí)代既為青年施展才華、競(jìng)展風(fēng)采提供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。不論是成就自己的人生理想，還是擔(dān)當(dāng)時(shí)代的神圣使命，青年都要珍惜韶華、不負(fù)青春，需要像海綿汲水一樣汲取知識(shí)，要惜時(shí)如金、孜孜不倦，下一番心無旁騖、靜謐自怡的功夫，特別是要克服浮躁之氣，靜下來多讀經(jīng)典，多知其所以然。努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí)，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上越來越快的時(shí)代發(fā)展。

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任心得體會(huì)如何寫篇十二

首先，要樹立“鞠躬盡瘁，死而后已”的愛國情懷。熱愛祖國，矢志不渝!

其次，要懂得立身處世，應(yīng)有仁愛，正義，忠誠，守信的道德品行。正如孟子所說：“有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也;公卿大夫，乃人爵也。”同時(shí)，要做一個(gè)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的有志氣、有作為的人!“欲知平直，則必準(zhǔn)繩，欲知方圓，則必規(guī)矩”，又告訴我們紀(jì)律與規(guī)則的重要性。所以，我們還要做一個(gè)遵紀(jì)守法的人。遇到困難，要像歐陽修說的“遇事無難易，而勇于敢為”以決心、勇氣、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)去克服困難、迎接挑戰(zhàn)。

最后，要做勤奮學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)的好少年。我們要知道“吾生也有涯，而知也無涯”，不能做井底之蛙?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”表示，要在實(shí)踐中掌握書中知識(shí)?！安环e跬步，無以至千里，不積小流，無以成江?！庇直砻髁?，學(xué)習(xí)是一件長期堅(jiān)持的事，若心浮氣躁，淺嘗輒止是不可能讀好書的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，也要學(xué)會(huì)合作，“得道者多助，失道者寡助”，這句話體現(xiàn)了“人和”的重要性。我們要打破“一個(gè)中國人是一條龍，一群中國人是一條蟲”的說法。

讓我們“學(xué)好新思想，做好接班人”!最后，在此歌頌祖國“昔日苦難不再，今日韶華長存，來日繁盛可期”!

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任心得體會(huì)如何寫篇十三

1919年的“五四”運(yùn)動(dòng)，是中國現(xiàn)代一件劃時(shí)代的大事，它標(biāo)志著中國工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，標(biāo)志著舊民族主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開始，開創(chuàng)了嶄新的歷史局面。

現(xiàn)在距離“五四”運(yùn)動(dòng)已經(jīng)有____個(gè)年頭，這個(gè)長期的艱巨征程，是以“五四”運(yùn)動(dòng)為起到，今天的我們務(wù)必牢記。

然而革命遠(yuǎn)未結(jié)束，這也是我們?cè)诮裉旄斜匾o(jì)念“五四”運(yùn)動(dòng)的原因?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)首先是一個(gè)青年運(yùn)動(dòng)，熱血青年成為革命的先鋒隊(duì)。這些青年學(xué)生、知識(shí)分子不是兩耳不聞窗外事的書呆子、極利主義者，他們熱愛祖國，以天下為己任，在國家面臨海外列強(qiáng)橫行之際，用青春和熱血開創(chuàng)了嶄新的時(shí)代而無愧于自己的人生。今天的我們就是要學(xué)習(xí)“五四”青年學(xué)子的愛國精神，關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，以天下為己任，把自己的人生和祖國緊密聯(lián)系在一起，而不只是關(guān)心個(gè)人的狹小天地、貪圖安逸。

做進(jìn)步的愛國青年就要感受時(shí)代的脈搏，就要對(duì)當(dāng)前的中國社會(huì)有清醒的認(rèn)知，今天的青年人存在著一個(gè)嚴(yán)重的問題——信仰缺失，當(dāng)然，這不只是青年人自身的問題。但沒有信仰并不妨礙青年人用實(shí)際行動(dòng)愛國。在這次行動(dòng)中，青年人終于看清了帝國主義的真實(shí)嘴臉，借此也有大批青年反思自己已經(jīng)形成的許多認(rèn)識(shí)，從而真正的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)歷史，信仰就存在于這種探索中。

進(jìn)步的青年必有崇高的理想。而這崇高的理想，莫過于建立一個(gè)自由平等、公平公正、幸福和諧的社會(huì)。這樣的社會(huì)與我們現(xiàn)在中國現(xiàn)狀有怎樣的距離?這些需要我們青年人自己來找答案。

紀(jì)念“五四”運(yùn)動(dòng)，就必須從“五四”運(yùn)動(dòng)開始沿著中國革命的足跡走到今天。在這條革命征程中，我們的先輩們?yōu)榱诵闹械墓伯a(chǎn)主義理想，拋頭顱灑熱血，披荊斬棘，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是值得我們青年人去認(rèn)真吸取的寶貴營養(yǎng)。

我們青年人要有愛國之心，與祖國同呼吸共命運(yùn)，因?yàn)槲覀兪亲鎳男δ?

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任心得體會(huì)如何寫篇十四

姑蘇城北，陽澄湖畔，春秋時(shí)期，吳國大臣伍子胥曾說“相土嘗水，象天法地”“相其他，欲筑城于斯”，由此得名“相城”。2500年來，這片土地風(fēng)物薈萃，名家輩出。這里不僅孕育了“明四家”之代表人物沈周、文徵明，通俗文學(xué)之父馮夢(mèng)龍等，還織造出紫禁城里的龍袍御衣，煅燒出專供皇家建筑的御窯金磚。蘇州市相城區(qū)御窯小學(xué)就位于這片人文底蘊(yùn)深厚的沃土之上。學(xué)校2008年建校，與蘇州御窯金磚博物館比鄰且以“御窯”命名，就已然確立了學(xué)校以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，以“精專（金磚）”精神為立?；霓k學(xué)追求。

御窯人是這樣立志的，更是這樣行動(dòng)的。辦學(xué)十年來，御窯人在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承上亮點(diǎn)頻現(xiàn)，尤其是書法教育，更是碩果累累。學(xué)校以“寫好字，做好人”為書法進(jìn)校園、進(jìn)課程的宗旨，創(chuàng)設(shè)墨香氛圍，培訓(xùn)書法師資，落實(shí)書法課程，組織書法活動(dòng)，孕育書法文化，全員普及書法教育，先后被授予江蘇省硬筆書法教育基地學(xué)校、蘇州市首批規(guī)范漢字書寫教育特色學(xué)校、蘇州市書法特色學(xué)校、江蘇省書法特色學(xué)校等榮譽(yù)稱號(hào)。

思想指明方向，理念指引行動(dòng)。教育部《關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》中明確指出：通過書法教育對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行書寫基本技能的培養(yǎng)和書法藝術(shù)欣賞，是傳承中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)愛國情懷的重要途徑;是提高學(xué)生漢字書寫能力，培養(yǎng)審美情趣，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展的重要舉措。這段論述告訴我們，書法絕不僅僅是一種書寫技能，書法教育絕不能僅僅著眼于學(xué)生書寫能力的提升。御窯小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)層深刻地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，清晰地界定了“寫字”與“書法”的界限，科學(xué)地厘清了“教學(xué)”與“教育”的區(qū)別，于書法進(jìn)校園之初就旗幟鮮明地提出了學(xué)校書法教育的宗旨：“寫好字，做好人”?；诖?，學(xué)校的書法教育多了習(xí)慣培養(yǎng)，多了文化熏陶，也多了藝術(shù)審美。書法課堂上，除了科學(xué)的講解指導(dǎo)，扎實(shí)的書寫訓(xùn)練，還多了諸如“我來寫福字”“我會(huì)寫春聯(lián)”“書法年歷”“書法小書簽”“作品欣賞與創(chuàng)作”等書法與生活、書法與審美緊密結(jié)合的教學(xué)環(huán)節(jié)，也多了如“書法家的故事”“書法名勝探究”“經(jīng)典碑帖欣賞”等書法與文化、書法與育人互相融合的教學(xué)內(nèi)容。尤為難能可貴的是，學(xué)校還關(guān)注了“書道”與“養(yǎng)心”這一中國傳統(tǒng)哲學(xué)領(lǐng)域的命題，領(lǐng)悟出書道是一種大美，通過“書道”這一具象的大美來涵養(yǎng)生命，造化生命，使人身心健康、人格高尚、精神高貴。就這樣，學(xué)校通過書法這一“國粹之核心”統(tǒng)領(lǐng)全校傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承，為每一個(gè)御窯學(xué)子打下扎實(shí)的中國文化根基，植入深深的中國文化基因。

深入探尋御窯小學(xué)的書法教育之路，你就不難看出其成功的秘訣：全員參與，扎實(shí)推進(jìn)。

就像筆者在《特色學(xué)校建設(shè)的理性思考與價(jià)值追求》一文中所提出的：基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校，一個(gè)社團(tuán)，一個(gè)項(xiàng)目，一群接受專門培訓(xùn)的學(xué)生，取得再大的成績都不能說這個(gè)學(xué)校已經(jīng)形成了什么辦學(xué)特色。特色學(xué)校的建設(shè)一定要著眼于全體學(xué)生的發(fā)展，而御窯人就是這么做的。他們不僅真正落實(shí)了教育部關(guān)于書法進(jìn)課程、進(jìn)校園的規(guī)定，從三年級(jí)開始全面普及軟筆書法教育，配備專職書法教師每班每周上好一節(jié)書法課，而且在別的學(xué)校一般只是極少數(shù)人參加的書法社團(tuán)，在御窯小學(xué)做到了全員普及：每周兩次，人人參加。這簡單的八個(gè)字，背后是所有御窯人的齊心協(xié)力，齊抓共管。2018年9月29日中午，御窯小學(xué)新一期教師書法培訓(xùn)班又拉開了序幕。學(xué)校聘請(qǐng)書法家進(jìn)校園，給學(xué)校教師指導(dǎo)、講課，督促教師練好書寫技能，提升文化素養(yǎng)。御窯小學(xué)支俊華校長曾經(jīng)自豪地介紹：“學(xué)校愛書法、善書法的老師可不僅僅是書法老師，也不僅僅是語文老師、數(shù)學(xué)老師、體育老師都有書法愛好者，甚至連保安大叔也寫得一手好字！所以，學(xué)校才能做到讓每一個(gè)學(xué)生在上好一節(jié)書法課的基礎(chǔ)上，人人參加書法社團(tuán)，保證時(shí)間，強(qiáng)化練習(xí)，人人寫好字，做好人。”支校長有一個(gè)形象的比喻，極有道理：書法教師是塔尖專家型，語文教師是塔身助手型，其他教師是塔底大眾型。

御窯小學(xué)扎實(shí)推進(jìn)書法教育的經(jīng)驗(yàn)和做法還有很多，比如打造墨香校園的環(huán)境，建設(shè)金磚水寫書法教室和普通墨寫書法教室，組織開展學(xué)生書法考級(jí)活動(dòng)和豐富多彩的書法文化活動(dòng)，榜樣引領(lǐng)，培育書法教育名師等等。

白倉頡造字始，我們的漢字經(jīng)歷了龜甲刻寫、金銅澆鑄、竹簡刻寫、毛筆書寫、硬筆書寫、鍵盤輸入一次次劃時(shí)代的變革，現(xiàn)在甚至已經(jīng)有了極為成熟的語音輸入技術(shù)。我們不得不承認(rèn)，漢字書寫的實(shí)用功能在日趨弱化，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來確實(shí)為書法藝術(shù)的弘揚(yáng)和傳承帶來了挑戰(zhàn)。但其實(shí)每一次的時(shí)代革命，既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇，而御窯人就很好地抓住了這一新時(shí)代的機(jī)遇。

御窯小學(xué)所在的相城區(qū)陸慕街道，是明朝永樂皇帝賜名“御窯”的所在地，蘇州市御窯金磚博物館就在附近。學(xué)校與金磚博物館創(chuàng)新思路，聯(lián)合開發(fā)了金磚書寫板，配置了金磚水寫書法教室，極好地解決了軟筆書法普及教育中都會(huì)碰到的學(xué)習(xí)材料耗費(fèi)驚人、低中年級(jí)學(xué)生容易污染環(huán)境等問題，為很多學(xué)校普及書法教育打開了思路，提供了樣板。

傳統(tǒng)的書法教學(xué)，教師一個(gè)人執(zhí)教50個(gè)學(xué)生，依靠多媒體設(shè)備，講解示范還能到位，但及時(shí)的評(píng)價(jià)、點(diǎn)評(píng)根本不可能做到。御窯小學(xué)引入方正集團(tuán)開發(fā)的書法教學(xué)軟件，配上ap電子平板，學(xué)生將自己的書法作業(yè)拍照、上傳，軟件系統(tǒng)自動(dòng)對(duì)照大數(shù)據(jù)給出評(píng)價(jià)意見，用紅筆標(biāo)注出需要改進(jìn)的地方，極大地提升了書法課堂教學(xué)的效率。同時(shí)，軟件系統(tǒng)里豐富的書寫示范視頻、書法名人故事還能有效地幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展。

科學(xué)的定位，扎實(shí)地推進(jìn)，創(chuàng)新的實(shí)踐，使御窯小學(xué)這所年輕的學(xué)校已然牢牢扎根于傳統(tǒng)文化的沃土，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，結(jié)出書法教育的碩果。2018年9月21日，江蘇省教育學(xué)會(huì)書法專業(yè)委員會(huì)理事長、秘書長（擴(kuò)大）會(huì)議在御窯小學(xué)召開。來自省教育學(xué)會(huì)書專會(huì)以及全省各大市教育學(xué)會(huì)書專會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、專家齊聚御窯，對(duì)御窯小學(xué)的書法教育稱贊有加。

筆者愿意并堅(jiān)信：御窯小學(xué)一定能依托“精專（金磚）”的御窯文化，譜寫出更為瑰麗的書法教育篇章！

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任心得體會(huì)如何寫篇十五

青春之于人生，意味著理想、朝氣和開拓;青年之于國家，代表著生機(jī)、活力和未來。今天，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，偉大的時(shí)代讓廣大青年建功立業(yè)的舞臺(tái)更廣闊、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景更光明。

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)?；仡櫸覈詠淼臍v史發(fā)展進(jìn)程可以發(fā)現(xiàn)，青年始終站在時(shí)代前列，在民族復(fù)興、振興中華的進(jìn)程中追求美好夢(mèng)想、譜寫壯麗詩篇。在革命戰(zhàn)爭年代，廣大青年滿懷革命理想，為爭取民族獨(dú)立、人民解放沖鋒陷陣、拋灑熱血;在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，廣大青年保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國，忘我勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè);在改革開放新時(shí)期，廣大青年積極投身改革大潮，為祖國繁榮富強(qiáng)開拓奮進(jìn)、銳意創(chuàng)新。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，青年一代是黨和人民事業(yè)的生力軍，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)大力量。

善莫大于作忠,新青年們要在政治方向上堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，在思想上政治上、行動(dòng)上做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。全面貫徹落實(shí)黨的十九大精神，最根本的就是要高舉習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，強(qiáng)化‘四個(gè)意識(shí)’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，堅(jiān)持不懈地用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、引領(lǐng)發(fā)展。

新青年一代要堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。新時(shí)代青年在工作中要向老一代學(xué)習(xí)他們寶貴經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)做人、學(xué)習(xí)做事。新時(shí)代青年在工作中要不斷的自我充電，以新的方法、新的媒介、新的環(huán)境學(xué)習(xí)新的知識(shí)，確保在工作中得心應(yīng)手。新時(shí)代青年在工作中要以實(shí)踐出新知，實(shí)踐是檢驗(yàn)一切的真理，夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始，工作從實(shí)踐起步。現(xiàn)在形勢(shì)任務(wù)變化很快，面臨的新情況新要求增多，我們要有強(qiáng)烈的本領(lǐng)恐慌感和知識(shí)危機(jī)感，把學(xué)習(xí)作為一種工作責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，管理好時(shí)間是管理好自己的重要能力，在干中學(xué)、學(xué)中干，保持奮發(fā)有為的精氣神，增強(qiáng)干事創(chuàng)業(yè)的責(zé)任心，做知行合一的實(shí)干家。

新青年們要堅(jiān)持創(chuàng)新，努力做活力永駐的源泉，要積極領(lǐng)悟新思想，爭做不悔的踐行者以及不畏的變革者。習(xí)總書記在十九大報(bào)告中指出：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！痹谥袊厣鐣?huì)主義新時(shí)代，青年干部應(yīng)當(dāng)鼓足干勁、力爭上游，爭做時(shí)代變革的弄潮兒。

每個(gè)時(shí)代的青年都有著自己特定的任務(wù)和使命。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代急需一大批有能力、肯實(shí)干、會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)摹靶聲r(shí)代青年”。讓我們積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的召喚努力做好中國當(dāng)代青年的楷模：在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦。美哉我青年中國，與天不老;壯哉我中國青年，與國無疆!

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任心得體會(huì)如何寫篇十六

魯迅說：“一個(gè)沒有英雄的民族是可悲的民族，一個(gè)有了英雄卻不懂得敬重和愛戴的民族是不可救藥的民族?！?**也說：一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄?！庇墒怯^之：民族復(fù)興，呼喚英雄!

中華大地是中華英雄的血沃之地，中華民族的歷史是中華英雄波瀾壯闊的紀(jì)傳體傳奇。每當(dāng)黑暗來臨之際，總會(huì)有英雄挺身而出，他們義無反顧地拆下自己的肋骨當(dāng)作火把，掏出燃燒的心舉過頭頂，于黑暗中照亮前行的路。屈原縱身一躍，汨羅江流淌的江水從此有了品格;林則徐虎門銷煙，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的浩然文字滾燙了無數(shù)仁人志士的胸膛;毛澤東大手一揮，中國人民站了起來;鄧小平畫了一個(gè)圈，改革開放富了起來;***的偉大斗爭，人人爭當(dāng)英雄，共筑中國夢(mèng)!時(shí)空有差異，氣質(zhì)永不變。他們是中華英雄的杰出代表，從他們身上折射出一個(gè)民族的英雄氣質(zhì)，從他們身上看見一個(gè)民族的英雄傳承，從他們身上見證一個(gè)民族的英雄復(fù)興!

中華民族復(fù)興，需要英雄。“天地英雄氣，千秋尚凜然”，英雄總是目光如炬，他們有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛，他們有看透歲月篇章的瞳孔;英雄總是敢于擔(dān)當(dāng)，他們眼含淚水愛著這深沉多情的土地，他們用“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著忠誠著自己的祖國和人民;英雄總是植根民眾的土壤，他們把“人民對(duì)美好生活的向往”作為自己的奮斗目標(biāo)。民族復(fù)興就是要實(shí)現(xiàn)民族幸福，而“幸福都是奮斗出來的”，奮斗的征程不是敲鑼打鼓而是偉大實(shí)踐偉大斗爭，實(shí)踐需要人民眾志成城也需要英雄垂范引領(lǐng)，斗爭需要人民同仇敵愾也需要英雄運(yùn)籌帷幄，英雄之花綻放于民眾之土壤，民眾之土壤因英雄之花而榮光;“祖國是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)”!唯此，復(fù)興之路上我們才能“不馳于空想、不騖于虛聲”，民族復(fù)興指日可待!

人人爭當(dāng)英雄，復(fù)興計(jì)日程功?？v使天才，他的第一聲啼哭也絕不是一首好詩;縱使英雄，也絕不會(huì)不經(jīng)一番風(fēng)徹骨，就可以迎來梅花撲鼻香。貝多芬說：“在全人類之中，凡是堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄!”這些品質(zhì)非獨(dú)英雄專屬，平凡之人亦可有之：張志新“把帶血的頭顱，放在生命的天平上，讓所有茍活者，都失去了——重量”;史鐵生向死而生，“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”的豁達(dá)讓他以筆為腿完成了自我救贖的涅槃!霍金用不自由的身體穿越黑洞，打開了我們“仰觀宇宙之大”的新視域……由此可見：英雄是宇宙爆發(fā)的蕓蕓眾生，蕓蕓眾生是等待被喚醒宇宙的英雄。復(fù)興之路，呼喚英雄!“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，復(fù)興之路須你我戮力同行，圓夢(mèng)之舟須你我中流擊水，吾輩當(dāng)知“匹夫之有重于社稷也”!復(fù)興路上沒有袖手旁觀，只有眾志成城;沒有甘于平庸，只有爭當(dāng)英雄。唯此，我們方無愧于偉大的時(shí)代，無愧于復(fù)興的征程!

“英雄意味著覺醒，意味著偉大”：覺醒意味著每個(gè)中華兒女的復(fù)興自覺責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這在某些國家霸凌主義橫行的語境下尤其具有現(xiàn)實(shí)意義;偉大意味著每個(gè)炎黃子孫以夢(mèng)為馬不負(fù)韶華，為英雄喝彩，爭做英雄，共圓中國夢(mèng)，同筑復(fù)興路?！安灰獑柲愕膰夷転槟阕鲂┦裁矗獑柲隳転槟愕膰易鲂┦裁础?，面對(duì)時(shí)代的追問，我們擲地有聲的唯一回答就是：不忘初心，牢記使命;民族復(fù)興，我是英雄!

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任心得體會(huì)如何寫篇十七

摘要：stem+項(xiàng)目活動(dòng)強(qiáng)調(diào)為幼兒提供融入真實(shí)情景的體驗(yàn)，鼓勵(lì)幼兒用科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)與技能來解決生活中真實(shí)而意義的問題。讓筆者真實(shí)地感受到：在stem+項(xiàng)目活動(dòng)中，教師要學(xué)會(huì)做好一名支持者，適時(shí)回應(yīng)孩子的真實(shí)問題，引導(dǎo)孩子利用多元資源來支持自己的項(xiàng)目，挖掘和培養(yǎng)孩子的科學(xué)思維，從而讓孩子真正地成為stem+項(xiàng)目活動(dòng)的小主人。

關(guān)鍵詞：stem+項(xiàng)目活動(dòng);分析;思考。

在筆者班級(jí)近期開展的“地鐵”項(xiàng)目活動(dòng)中，我和幼兒從興趣、真實(shí)問題出發(fā)，共同尋找身邊可利用的資源，通過幼兒自主探究和實(shí)踐來獲得項(xiàng)目成果。在整個(gè)項(xiàng)目活動(dòng)的進(jìn)程中，幼兒們的綜合素養(yǎng)都得到了提升。

在開展大班主題活動(dòng)《我們的城市》時(shí)，從談話中可以看出孩子們對(duì)地鐵有著較多的生活經(jīng)驗(yàn)。他們你一言我一句的討論起來，玥玥說：“周末媽媽帶我去乘坐了11號(hào)線，地鐵上有可以移動(dòng)的門，到站了會(huì)發(fā)出聲音呢?！蹦饶日f：“地鐵上有扶手、座位，還有小的電視可以看。”“是呀，地鐵真的很大很長呢?！薄澳俏覀円黄鹪O(shè)計(jì)一輛地鐵吧！”說著，兩人一筆一畫在紙上把想法畫了下來?！拔覀?cè)煲惠v很酷的地鐵，怎么樣？”活動(dòng)結(jié)束后，我組織孩子們對(duì)此展開了討論，大家認(rèn)為在地鐵站里有很多設(shè)施，而他們最感興趣的就是地鐵，如果班級(jí)里能有一輛地鐵就可以解決角色游戲中沒有交通工具的問題了，而且還能體驗(yàn)一回如何造地鐵的過程，是很不錯(cuò)一種體驗(yàn)，于是我們的“地鐵”項(xiàng)目誕生了。

分析與思考：

從觀察中可以看出，幼兒對(duì)于“地鐵”項(xiàng)目活動(dòng)的興趣非常濃厚。幼兒在活動(dòng)中主動(dòng)積極的運(yùn)用工程五步法來解決問題，能夠自信的進(jìn)行交談，分享生活中的所見所聞，對(duì)于自己的設(shè)計(jì)也很有自己獨(dú)到的想法?；谥黝}開展過程中對(duì)幼兒的觀察，筆者將幼兒間生成的問題，在先前的分享交流中進(jìn)行了梳理，提煉了一些核心問題，與幼兒一同生成了可視問題板。再通過“合作型討論”交流，將現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)變?yōu)楣餐?jīng)驗(yàn)，激發(fā)大家對(duì)“如何造地鐵”的深入思考。

教師需化身支持者，在孩子產(chǎn)生真實(shí)問題時(shí)，要學(xué)會(huì)做出適時(shí)的回應(yīng)，啟發(fā)思考，激發(fā)起孩子探究的興趣與潛能，推動(dòng)項(xiàng)目的生成。那么，在之后的項(xiàng)目推進(jìn)過程中，孩子們還需要哪些支持呢？我認(rèn)為在stem+項(xiàng)目活動(dòng)中，教師要做好各類資源的支持，這都是項(xiàng)目推進(jìn)過程中必不可少的資源。

“地鐵”項(xiàng)目活動(dòng)啟動(dòng)之后，孩子們自由分組，通過合作式討論，制定了可視化計(jì)劃。他們有了自己的預(yù)想和分工，有的負(fù)責(zé)收集信息，有的負(fù)責(zé)收集材料，孩子們樂此不疲。

我：“大家有什么來分享嗎？關(guān)于地鐵的信息收集的怎樣了？”

玥玥：“我先來分享！我和爸爸查找資料后發(fā)現(xiàn)造地鐵需要用到大紙箱。”

庹庹：“嗯嗯，大紙箱可以做大地鐵，周末我正好去坐了地鐵，看到地鐵上有把手，需要用管子來做支撐，這樣會(huì)更穩(wěn)！”

娜娜：“媽媽帶我去考察了地鐵站，地鐵里需要有座位的，我還帶來了呢！”說完娜娜拿出自己收集來的一些紙盒。

我微笑的點(diǎn)點(diǎn)頭：“娜娜連座位都想到了呀！你們也快根據(jù)自己查到的資料，去生活中找一找，把需要的材料都收集過來吧！”

沒幾天，五花八門的材料放滿了整個(gè)材料箱，有各種大小紙箱、各種管子、用剩的紙筒芯和繩子等等，孩子們迫不及待地想要?jiǎng)邮植僮髁恕?/p>

分析與思考：

幼兒通過搜尋資料信息、實(shí)地考察、材料收集、教師協(xié)助等各類資源進(jìn)行自主探究后，孩子們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)得到了積累，并且其自主收集的材料也為項(xiàng)目提供了物質(zhì)支持。不光激起了更大的探究興趣，更收獲了自主探究的快樂和成就感，也為項(xiàng)目活動(dòng)的后期做足了準(zhǔn)備。

那么，有了各類資源的支持，做足了前期準(zhǔn)備以后，項(xiàng)目實(shí)踐一定會(huì)順利嗎？我發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)目開展得順利與否還取決于孩子自身的綜合素養(yǎng)，具有良好的科學(xué)思維是stem+項(xiàng)目活動(dòng)中所必不可缺的。

材料收集齊全后，孩子們迫不及待的實(shí)踐了起來，娜娜拿出之前的設(shè)計(jì)稿，幾人有商有量，但是由于紙箱太大，固定是個(gè)問題，怎么也沒辦法固定好。庹庹撓著腦袋說：“我查到的資料上明說用膠帶可以和紙箱固定的呀，怎么會(huì)不行？”娜娜：“我看到徐老師平時(shí)會(huì)用一把槍的工具來進(jìn)行固定的?！?/p>

雖然沒有很好地固定好，但是并沒有影響他們制作的熱情。在交流分享中，他們興奮地介紹給了同伴。大家說道：“哇，好厲害，好大的地鐵呀。”兮兮說道：“我乘的地鐵都能看得到馬路的，你們的窗戶都沒有，什么也看不見，而且也沒有門，乘客怎么上地鐵呀?！薄皩?duì)呀，我們要怎樣乘坐這輛地鐵呢，座位、把手都沒有？”“這輛地鐵的外形很有氣勢(shì)，但是窗戶沒有，而且沒有門，沒有座位，你們有什么好辦法能解決嗎？”我說道。孩子們七嘴八舌說了起來，“可以用刀挖去一塊空的，就能當(dāng)窗戶了呀?！薄拔覀兛梢哉?qǐng)大人來幫忙，他們力氣大”……倆人聽完后若有所思的樣子。

于是在經(jīng)過討論和商量后，孩子們邀請(qǐng)了幾個(gè)媽媽放學(xué)后一起來幫忙造地鐵，經(jīng)過一番努力后，孩子們和媽媽們選用pvc管和麻繩來做固定把手，又用到了膠槍來連接紙箱，將紙箱的前面割了幾個(gè)空的大口作為門和窗戶，還制作了門的卡槽，這樣就可以移動(dòng)開門，隨后還將小的紙盒當(dāng)作座位，與紙箱內(nèi)部進(jìn)行了固定，最終終于把地鐵造好啦！

分析與思考：

從觀察中可以看出，幼兒間的合作分工顯得非常有條理且有一定的連續(xù)性，從合作計(jì)劃“造怎樣的地鐵？”，到對(duì)于“可視化計(jì)劃”圖紙的材料取用，“分工式實(shí)施”組合制作地鐵。最后，分享交流中，幼兒興奮的把自己的作品介紹給同伴，大家對(duì)于他們的作品有了“綜合性評(píng)價(jià)”，并進(jìn)行了點(diǎn)贊和提出意見，孩子們把工程五步法充分融入在了學(xué)習(xí)過程中。

但在制作的過程中，孩子們由于各種原因?qū)е碌罔F制作出現(xiàn)了問題。在老師的鼓勵(lì)、家長資源的幫助支持下，孩子們要注意把手的牢固度，紙箱間的連接等，孩子們從中也運(yùn)用了反思和類比的科學(xué)思維，發(fā)現(xiàn)了問題的關(guān)鍵，并大膽地表達(dá)了自己的想法。最終，小組成員們通過實(shí)際探索、操作和創(chuàng)新后驗(yàn)證了他們的想法并獲得了成功?？梢?，在stem+項(xiàng)目活動(dòng)教師要關(guān)注科學(xué)思維的引導(dǎo)與培養(yǎng)，要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)幼兒用科學(xué)思維自主地去解決項(xiàng)目中所遇到的實(shí)際問題。

在此次“地鐵”項(xiàng)目后，筆者發(fā)現(xiàn)開展stem+項(xiàng)目活動(dòng)需要教師擁有更強(qiáng)大的教育智慧，教師要學(xué)會(huì)將幼兒推向前，給予幼兒多方面的支持與關(guān)注，以下是筆者在此次活動(dòng)實(shí)踐后的一些感悟和跟進(jìn)措施：

（一）關(guān)注幼兒真實(shí)問題的回應(yīng)。

由于stem+項(xiàng)目活動(dòng)的產(chǎn)生通常來源于幼兒的真實(shí)問題，那么教師要學(xué)會(huì)關(guān)注孩子真實(shí)問題的回應(yīng)，從而推動(dòng)項(xiàng)目的生成。進(jìn)入大班以后，孩子們對(duì)任何事物都有自己的想法和思考，他們的問題可能出現(xiàn)在熱點(diǎn)中，在爭議中或意外中，面對(duì)真實(shí)問題的產(chǎn)生，筆者認(rèn)為可以采取“順-引-推”的回應(yīng)方式。首先我們要學(xué)會(huì)“順”，即等待與觀察，先給與幼兒自行解決問題的空間;隨后要“引”，把握住幼兒待解決的問題，將個(gè)別幼兒產(chǎn)生的問題引發(fā)為集體的問題;最后要“推”，即教師需要將幼兒對(duì)問題探究的欲望推向高潮，從而推動(dòng)項(xiàng)目的生成。

（二）關(guān)注多元資源的利用。

鼓勵(lì)幼兒在stem+項(xiàng)目活動(dòng)的前期利用多元資源來支持自己的活動(dòng)開展。由于stem+項(xiàng)目離不開科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)等多領(lǐng)域的知識(shí)，要讓幼兒從模糊的想法變成實(shí)際的產(chǎn)品，則離不開多元資源的支持。除了上述案例中提到的信息資料、各種材料、家長資源等，其實(shí)還可以包含地理環(huán)境資源、社會(huì)資源等等。教師需要關(guān)注幼兒對(duì)多元資源的利用，培養(yǎng)幼兒自主探究的能力，在多元資源的支持下，不斷豐富和提升幼兒的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，從而為項(xiàng)目活動(dòng)的實(shí)踐打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）關(guān)注幼兒科學(xué)思維的培養(yǎng)。

在stem+項(xiàng)目活動(dòng)中需要幼兒不斷的進(jìn)行提問、計(jì)劃、實(shí)驗(yàn)和反思，因此幼兒科學(xué)思維的培養(yǎng)是必不可缺的。教師在開展項(xiàng)目活動(dòng)時(shí)，可以借助“工程五步法”即漣漪式提問、合作型討論、可視化計(jì)劃、分工制實(shí)施、綜合性評(píng)價(jià)，以此來引導(dǎo)幼兒開展項(xiàng)目活動(dòng)，讓幼兒在活動(dòng)的過程中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，讓幼兒在自主體驗(yàn)的過程中，積累科學(xué)操作經(jīng)驗(yàn)，從而挖掘和培養(yǎng)幼兒的科學(xué)思維，提高其創(chuàng)新能力、解決問題的能力、分析反思能力等等。

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任心得體會(huì)如何寫篇十八

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。黨的十九大報(bào)告指出“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。習(xí)近平總書記指出：“中國夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。一代人有一代人的際遇與使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當(dāng)代青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題，這是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代青年的歷史自覺。作為優(yōu)秀青年代表的大學(xué)生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是我們的高等教育在落實(shí)以德樹人根本任務(wù)過程必須面對(duì)的重大理論和現(xiàn)實(shí)課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”時(shí)代新人的要求，大學(xué)生必須具備責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)。擔(dān)當(dāng)精神是大學(xué)生成長成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實(shí)生活中部分大學(xué)生缺乏擔(dān)當(dāng)精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識(shí)和問題導(dǎo)向，要有教育的針對(duì)性和實(shí)效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的過程中，要切實(shí)為時(shí)代新人解答“為誰擔(dān)當(dāng)”“為何擔(dān)當(dāng)”以及“如何擔(dān)當(dāng)”的成長困惑。學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育和個(gè)人教育都要“整合”參與進(jìn)來，因?yàn)闅v史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實(shí)來說話。

什么是擔(dān)當(dāng)?“擔(dān)”的本意是用肩挑,有擔(dān)負(fù)、承擔(dān)之意,亦指一個(gè)人應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任;“當(dāng)”則具有負(fù)責(zé)、主持、掌管之意。也就是說,“擔(dān)當(dāng)”就是一個(gè)人要承擔(dān)負(fù)責(zé)一定的任務(wù)和責(zé)任，就是要敢于擔(dān)重任，有魄力。擔(dān)當(dāng)精神，就是能夠承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任，敢于承擔(dān)責(zé)任的精神。擔(dān)當(dāng)精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責(zé)任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價(jià)值體系。擔(dān)當(dāng)精神，包括三個(gè)層面：擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?，?dān)當(dāng)?shù)挠職狻＿@三個(gè)層面也是踐行擔(dān)當(dāng)精神的需要。

擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，這是踐行擔(dān)當(dāng)精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！边@里面就包含深刻的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和超越凡俗的品味。因?yàn)榛焓勒咂接?，立世者超凡，主事者卓越。大學(xué)生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當(dāng)有一定的抱負(fù)和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西?！贝髮W(xué)生正處于“激情燃燒的歲月”，當(dāng)積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個(gè)“天將降大任于斯人”的人，即做一個(gè)有益于家族、有益于學(xué)校、有益于單位、有益于社會(huì)、有益于民族和國家的人。往小了說要做一個(gè)有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，往大了說要做一個(gè)世界通用的中國人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學(xué)生當(dāng)養(yǎng)成“壁立千仞，無欲則剛”豁達(dá)堅(jiān)毅;這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運(yùn)。大學(xué)生不斷拓寬的知識(shí)視野、歷史視野、國際視野中無疑包含擔(dān)當(dāng)有為理念的支撐，大學(xué)生“驛動(dòng)的心”當(dāng)中暗含未來命運(yùn)的基調(diào)與格局的安排。

毛澤東同志說：人總是要有一點(diǎn)精神的。這個(gè)精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習(xí)慣勢(shì)力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個(gè)精神里面就包括著擔(dān)當(dāng)?shù)钠肺杜c意識(shí)。人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。一個(gè)民族要有點(diǎn)精神，否則就會(huì)失去脊梁骨，不能自強(qiáng)自立;一個(gè)家族要有點(diǎn)精神，否則就會(huì)家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個(gè)人如果沒有一種昂揚(yáng)向上的精神，沒有使命般的激情，不思進(jìn)取，生命就失去了存在的價(jià)值和意義。借用當(dāng)下時(shí)尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔(dān)當(dāng)有為的準(zhǔn)備，一個(gè)人哪有飽滿昂揚(yáng)的進(jìn)取和斗爭精神?中國共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。一個(gè)二十一世紀(jì)的共和國的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時(shí)要具備民族、國家、社會(huì)發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀(jì)的知識(shí)分子應(yīng)該具備四個(gè)方面的素質(zhì)：即具備一定文學(xué)性的語言、歷史性的結(jié)論、哲學(xué)性的頭腦和對(duì)時(shí)代把握的敏感性和敏銳性。

孟子認(rèn)為作為大丈夫處身立世，當(dāng)行天下之大道?！暗弥?，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移?！痹诮裉焓袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風(fēng)光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價(jià)值意蘊(yùn)并不因兩千多年時(shí)光的流失而“黯然銷魂”。20xx年4月習(xí)近平總書記在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是廣大知識(shí)分子應(yīng)有的情懷?！贝髮W(xué)生屬于青年中的知識(shí)分子，承載著祖國的希望與未來，是建設(shè)社會(huì)主義的中堅(jiān)力量?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W(xué)生不僅要具備家國情懷和憂患意識(shí)，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！弊鳛樾聲r(shí)代的學(xué)人不僅要自覺增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和大局意識(shí)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時(shí)作為文化人還需有意識(shí)培養(yǎng)“高舉遠(yuǎn)慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會(huì)真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達(dá)的境界?！睆亩粚?shí)文化自信的定力。

青年表征著時(shí)代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認(rèn)為，青年的精神就是所處時(shí)代的精神：即“一個(gè)時(shí)代的精神,是青年代表的精神;一個(gè)時(shí)代的性格,是青春代表的性格?！边@就將青年和時(shí)代聯(lián)系在了一起，把青年的進(jìn)步和發(fā)展同社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來擔(dān)負(fù)。”由此可見，在他們眼中，青年身上所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和承擔(dān)的任務(wù)是有關(guān)于社會(huì)發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負(fù)有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族要想不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步，就必須把青年一代放在國家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實(shí)踐中都要高度重視青年的作用，推動(dòng)青年事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

人是現(xiàn)實(shí)的存在物。馬克思在談人的一般責(zé)任時(shí)指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的?！蓖ㄋ椎刂v就是：人不是為了吃大米而活著?，F(xiàn)實(shí)的人是社會(huì)的產(chǎn)物，也是時(shí)代的產(chǎn)物。青年當(dāng)與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)。習(xí)近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！鼻嗄暌欣硐搿⒂斜绢I(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有作為、有自信必須緊跟時(shí)代。習(xí)近平指出：“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任?！必?zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)核，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的外化。沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)便無從談起，沒有擔(dān)當(dāng)責(zé)任便不能落到實(shí)處。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：一代人要有一代人的擔(dān)當(dāng);歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識(shí)、有擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神指的就是敢于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責(zé)任心的精神基因，延續(xù)了中國共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時(shí)代為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進(jìn)取的精神要求。

黨的十九大報(bào)告指出：“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。”理想信念對(duì)青年不可或缺。因?yàn)椤坝辛藞?jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類就有希望，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！笨梢娒褡搴蛧夷酥琳麄€(gè)人類發(fā)展的未來都對(duì)青年寄予了重托和厚望，具備著擔(dān)當(dāng)精神的時(shí)代青年是最有活力的一代。

青年是時(shí)代的弄潮兒。20xx年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上說：“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年。”青年在時(shí)代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時(shí)代中得到力量來反饋給時(shí)代，青年為祖國的興旺發(fā)達(dá)竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國作為依托，在祖國提供的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動(dòng)承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任，努力完成國家和人民所賦予青年的那份使命。習(xí)近平認(rèn)為，青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵(lì)和強(qiáng)調(diào)：“前進(jìn)要奮力，干事要努力。當(dāng)代中國青年要在感悟時(shí)代、緊跟時(shí)代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢(mèng)想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章?！?/p>

責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是青年的必修課。習(xí)近平曾告誡廣大青年大學(xué)生：“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任?！睋?dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)是每一個(gè)大學(xué)生的必修課，需要擔(dān)當(dāng)精神來指引。擔(dān)當(dāng)精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動(dòng)承擔(dān)起自己的責(zé)任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進(jìn)自己欲要實(shí)現(xiàn)的理想性目標(biāo)。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復(fù)雜。“青年有著大好機(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功?！薄皬V大青年要自覺奉獻(xiàn)青春，為全面建成小康社會(huì)多作貢獻(xiàn)。”習(xí)近平對(duì)青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢(mèng)想，是未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者?！睋?dān)當(dāng)精神能促使大學(xué)生緊跟國家的新戰(zhàn)略安排，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而踏實(shí)勤干，在追求理想、開拓未來、服務(wù)社會(huì)的進(jìn)程中書寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為擔(dān)當(dāng)型的干部。擔(dān)當(dāng)是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對(duì)國人的教育中向來倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學(xué)生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化的四化干部;我們要重點(diǎn)培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部。習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代黨的干部提出了“五個(gè)敢于”的擔(dān)當(dāng)精神要求：即“必須堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭?！毙聲r(shí)代的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作實(shí)踐中，既要勤勉的學(xué)習(xí)，充實(shí)技能，又要在實(shí)踐中斗爭和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機(jī)，在關(guān)鍵時(shí)刻挺在前面，做中堅(jiān)分子，發(fā)揮正能量，因?yàn)槿松朗菧嫔?。沒有擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來。因?yàn)橛卸啻蟮膿?dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)，盡多大的責(zé)任才會(huì)有多大的成就。

擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任心得體會(huì)如何寫篇十九

中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)依靠人民的力量。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須凝聚中國力量，中國力量就是人民的力量。中國夢(mèng)是億萬人民的夢(mèng)，沒有全社會(huì)的共同參與、各階層的同心同德，任何夢(mèng)想都是不能實(shí)現(xiàn)的。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。中國力量來自中國特色社會(huì)主義事業(yè)各個(gè)領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線、各行各業(yè)的共同力量。此外，廣大青少年是祖國的未來、民族的希望，要志存高遠(yuǎn)，增長知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩，為中國夢(mèng)續(xù)寫輝煌。13億中國人緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無比強(qiáng)大。全國各族人民心中有夢(mèng)、腳下有路，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，心往一處想、勁往一處使，就能夠用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有賴于黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的核心力量，中國夢(mèng)能否實(shí)現(xiàn)，人民夢(mèng)能否圓滿，關(guān)鍵在黨，在黨能不能肩負(fù)起歷史重任、經(jīng)受住時(shí)代考驗(yàn)。黨必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，始終把人民放在心中最高的位置，不斷為人民造福，中國夢(mèng)、人民夢(mèng)才能夢(mèng)想成真。***同志擔(dān)任國家**，深感使命光榮，責(zé)任重大，莊嚴(yán)宣示要忠于祖國，忠于人民，恪盡職守，夙夜在公，為民服務(wù)，為國盡力，自覺接受人民監(jiān)督，決不辜負(fù)人民的信任和重托。全體共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，都要堅(jiān)定理想信念，弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，隨時(shí)隨刻傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而奮斗。我們黨員干部隊(duì)伍的主流始終是好的。人民為中國夢(mèng)、幸福夢(mèng)而不懈奮斗，建立在對(duì)國家命運(yùn)、民族未來充滿信心，對(duì)黨和政府充分信賴的基礎(chǔ)上。

這就是說為什么中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。當(dāng)代青年承擔(dān)歷史的重任，是社會(huì)上富有朝氣、充滿生命力的群體。良好的形象不僅是青年成才的一個(gè)重要方面，也是社會(huì)對(duì)青年的要求。同學(xué)們要適應(yīng)時(shí)代要求，自覺地塑造積極健康向上的嶄新形象。

理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國。當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)樹立為振興中華而勇于奉獻(xiàn)的形象，把自己的崇高理想具體落實(shí)到建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)上來，始終以國家富強(qiáng)和人民幸福為己任。同學(xué)們生逢報(bào)效祖國和人民的極好歷史機(jī)遇，理應(yīng)樹立起“舍我其誰”的豪情壯志和堅(jiān)定信念，把為振興中華作貢獻(xiàn)作為自己不懈奮斗的目標(biāo)！

追求真理、善于創(chuàng)新。當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)發(fā)揮朝氣蓬勃、思維敏捷、敢為人先、最少陳舊觀念、最多創(chuàng)造活力的諸多優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持追求真理的精神，不斷夯實(shí)科學(xué)文化知識(shí)基礎(chǔ)，掌握善于創(chuàng)新的技能，努力提高持續(xù)創(chuàng)新能力，使自己成為祖國和人民需要的、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。要善于從馬克思主義理論中汲取營養(yǎng)，樹立科學(xué)的世界觀，把握正確的方法論，努力做科學(xué)探索和創(chuàng)新的先鋒。

德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。當(dāng)代青年要掌握扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和最前沿的科學(xué)文化知識(shí)，以造福國家人民。沒有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)知識(shí)，就不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，更談不上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。同時(shí)，要堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)?。中目前社?huì)上出現(xiàn)的社會(huì)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對(duì)當(dāng)代青年來說，“德”絕不是可有可無的。德才兼?zhèn)涫呛饬壳嗄耆姘l(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

視野開闊、胸懷寬廣。當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)以開闊的視野觀察不斷發(fā)展的中國，觀察日新月異的世界；用寬廣的胸襟向歷史學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)。新時(shí)代的青年，要把個(gè)人的“小我”融入國家和集體的“大我”之中，在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國家與人民利益的過程創(chuàng)造個(gè)人的輝煌人生。知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地。當(dāng)代青年要努力將書本知識(shí)和實(shí)際行動(dòng)密切聯(lián)系起來，塑造“知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地”的良好形象?！爸薪y(tǒng)一”式和道德人格緊密結(jié)合在一起的。一個(gè)人能否做到言行一致，是他能否在立身處世等方面取得成功的重要條件。在任何人的相處中，既要重視言，更要重視行。要看他能否做到言行一致。同學(xué)們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)和生活中，要時(shí)時(shí)提醒自己，比如應(yīng)該做的事情，認(rèn)識(shí)到了，但是是否做到了；應(yīng)該改正的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到了，但是否改正了。一個(gè)青年如果能夠從身邊的事情做起，做到言行一致，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，他的道德人格必然會(huì)不斷完善。

這是一個(gè)夢(mèng)想綻放的時(shí)代，每個(gè)人都是夢(mèng)想家。中國夢(mèng)，從我的夢(mèng)開始。我的夢(mèng)，就是中國夢(mèng)。當(dāng)我的夢(mèng)實(shí)現(xiàn)之時(shí)，中國的夢(mèng)也就會(huì)實(shí)現(xiàn)。這時(shí)，我們民族可以無晦澀地立在人類面前，我們的祖國也會(huì)最美的裝飾起來，與世界平等的攜手。

我的夢(mèng)，我的中國夢(mèng)。我的心，我的中國心。為了國家的繁榮富強(qiáng)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。就讓我們?nèi)谌雵液兔褡宓膫ゴ笫聵I(yè)。學(xué)會(huì)承擔(dān)起我們的責(zé)任，在追求理想中，為國奮斗中，激揚(yáng)無悔走過青春！