書(shū)籍文章閱讀心得體會(huì)和感想 閱讀書(shū)籍心得體會(huì)范文大全1000(5篇)

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于書(shū)籍文章閱讀心得體會(huì)和感想一

2、書(shū)籍乃世人積累智慧之長(zhǎng)明燈。——寇第斯

3、書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。——莎士比亞

4、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。——孔子

5、書(shū)是世界寶貴財(cái)富，是國(guó)家和歷史的優(yōu)秀遺產(chǎn)。——梭羅

6、英國(guó)大文豪威廉·莎士比亞，世人常尊稱(chēng)為莎翁，是英國(guó)杰出的戲劇家、大文學(xué)家。莎士比的代表作品有《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》《麥克白》《暴風(fēng)雨》《仲夏夜之夢(mèng)》《李爾王》《威尼斯商人》《奧賽羅》《皆大歡喜》

7、簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾。

8、一個(gè)人的穿著打扮，就是他的教養(yǎng)、品味、地位的最真實(shí)的寫(xiě)照。

9、多災(zāi)多難，百煉成鋼。

10、書(shū)籍猶如朋友，必須慎重選擇?！诘滤?/p>

11、要和一個(gè)男人相處的快樂(lè)，你應(yīng)該多多了解他而不必太愛(ài)他；要和一個(gè)女人相處的快樂(lè)，你應(yīng)該多愛(ài)她，卻別想要了解她。

12、勞于讀書(shū)，逸于作文；

13、學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，又學(xué)又問(wèn)；學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，又學(xué)又習(xí)。

14、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒(méi)有它，天才也會(huì)在矛盾無(wú)定的迷徑中徒勞無(wú)功。

15、要知天下事，須讀古人書(shū)；

16、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾?/p>

17、世界上有許多好書(shū)，但這些書(shū)僅僅對(duì)那些會(huì)讀它們的人才是好的?！ざ?/p>

18、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！悏邸度龂?guó)志》

19、書(shū)籍——通過(guò)心靈觀察世界的窗口。住宅里沒(méi)有書(shū)，猶如房間沒(méi)有窗戶?！栠d

20、莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛

21、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本?！?dú)W陽(yáng)修

22、飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀?！珴蓶|

23、沒(méi)有比讀書(shū)更好的娛樂(lè)更持久的滿足了?！ㄓ?guó)）諺語(yǔ)

24、學(xué)，就像一只鉆頭，去開(kāi)掘知識(shí)的深井。問(wèn)，就像一把鑰匙，去啟開(kāi)疑團(tuán)的大門(mén)。

25、書(shū)籍是培植智慧的工具?！涿兰~斯

26、個(gè)人思慮太多，就會(huì)失去做人的樂(lè)趣。

27、在命運(yùn)的顛沛中，最可以看出人們的氣節(jié)。

28、書(shū)籍是任何一種知識(shí)的基礎(chǔ)，是任何一門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)——茨威格

29、書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親?！谥t

30、讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想?！敯徒?/p>

31、濫用書(shū)籍，則學(xué)問(wèn)死矣。——盧梭

32、讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程?！郀柣?/p>

33、經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí)，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量?！郀柣?/p>

34、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫。——阮元

35、學(xué)生如果把先生當(dāng)作一個(gè)范本，而不是一個(gè)敵手，他就永遠(yuǎn)不能青出于藍(lán)。——?jiǎng)e林斯基

36、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔?/p>

關(guān)于書(shū)籍文章閱讀心得體會(huì)和感想二

書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)需要象其它裝潢設(shè)計(jì)一樣，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究到檢查校對(duì)的設(shè)計(jì)程序。首先向知識(shí)的企業(yè)主——作者，或者文字編輯。了解原著的內(nèi)容實(shí)質(zhì)。并且通過(guò)自己的閱讀、理解、加深對(duì)自己所要裝幀對(duì)象的內(nèi)容、性質(zhì)、特點(diǎn)和讀者對(duì)象等等作出正確的判斷。作為一名編輯需要對(duì)書(shū)籍的形態(tài)擬出方案。解決開(kāi)本的大、小、精裝、平裝、用紙和印刷等問(wèn)題。對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)者而言。所關(guān)心的更應(yīng)是如何在既定的開(kāi)本、材料和印刷工藝條件下。通過(guò)想象。調(diào)動(dòng)自己的設(shè)計(jì)才能。并使其藝術(shù)上的美學(xué)追求與書(shū)籍“文化形態(tài)”的內(nèi)蘊(yùn)相呼應(yīng)。不只是停留在政治書(shū)籍要莊重大方。文藝書(shū)籍強(qiáng)調(diào)形式多樣。兒童圖書(shū)追求天真活潑。更要求進(jìn)一步深入。達(dá)到對(duì)書(shū)稿理解尺度與藝術(shù)表現(xiàn)尺度在創(chuàng)作中的充分的和諧性表現(xiàn)。以豐富的表現(xiàn)手法、豐富的表現(xiàn)內(nèi)容，使視覺(jué)思維的直觀認(rèn)識(shí)（視覺(jué)生理）與視覺(jué)思維的推理認(rèn)識(shí)（視覺(jué)心理）獲得高度統(tǒng)一，以滿足人們知識(shí)的、想象的、審美的多方面要求。封面的形式要素同樣包括了文字和圖形兩大類(lèi)。封面設(shè)計(jì)也同樣需要突出主體形象。但從構(gòu)思到表現(xiàn)都講究一種寫(xiě)意美。表現(xiàn)在以文字為主和以圖形為主的設(shè)計(jì)上。都是如此。

封面上簡(jiǎn)練的文字。主要是書(shū)名、作者名和出版社名。這些留在封面上的文字信息。在設(shè)計(jì)中起著舉足輕重的作用。

在設(shè)計(jì)過(guò)程中。為了豐富畫(huà)面?？芍貜?fù)書(shū)名、加上拼音或外文書(shū)名?；蚰夸浐瓦m量的廣告語(yǔ)。有時(shí)為了畫(huà)面的需要，在封面上也可以不安排作者名有出版社名。讓它們出現(xiàn)在書(shū)脊和扉頁(yè)上，封面只留下不可缺少的書(shū)名。說(shuō)明文（出版意圖、叢書(shū)的目錄、作者簡(jiǎn)介）責(zé)任編輯、裝幀設(shè)計(jì)者名、書(shū)號(hào)定價(jià)等。則根據(jù)設(shè)計(jì)需要安排在勒口、封底和內(nèi)頁(yè)上。充滿活力的字體何嘗不是根據(jù)書(shū)籍的體裁、風(fēng)格、特點(diǎn)而定。字體的排列同樣象廣告設(shè)計(jì)構(gòu)圖中所講述的。把它們視為點(diǎn)、線、面來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。有機(jī)地融入畫(huà)面結(jié)構(gòu)中。參與各種排列組合和分割。產(chǎn)生趣味新穎的形式。讓人感到言有盡而意無(wú)窮。

封面上的圖形。包括了了攝影、插圖和圖案。有寫(xiě)實(shí)的、有抽象的、還有寫(xiě)意的。具體的寫(xiě)實(shí)手法應(yīng)用在少兒的知識(shí)讀物、通俗讀物和某些文藝、科技讀物的封面設(shè)計(jì)中較多。因?yàn)樯倌陜和臀幕潭鹊偷淖x者對(duì)于具體的形象更容易理解。而科技讀物和一些建筑、生活用品之類(lèi)一畫(huà)冊(cè)封面運(yùn)用具象圖片，就具備了科學(xué)性、準(zhǔn)確性和感人的說(shuō)明力。有些科技、政治、教育等方面的書(shū)籍封面設(shè)計(jì)。有時(shí)很難用具體的形象去提煉表現(xiàn)，可以運(yùn)用抽象的形式表現(xiàn)，使讀者能夠意會(huì)到其中的含義。得到精神感受。

在文學(xué)的封面上大量使用“寫(xiě)意”的手法。不只是象具象和抽象形式那樣提煉原著內(nèi)容的“寫(xiě)意”。而是似象非象的形式去表現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)中有寫(xiě)意的手法，著重于抓住形和神的表現(xiàn)。以簡(jiǎn)練的手法獲得具有氣韻的情調(diào)和感人的聯(lián)想。有人把自然圖案的變化方法也稱(chēng)為“寫(xiě)意變化”，在簡(jiǎn)練的自然形式基礎(chǔ)上。發(fā)揮想象力，追求形式美的表現(xiàn)。進(jìn)行夸張、變化和組合。而運(yùn)用寫(xiě)意手法作為封面的形象，會(huì)使封面的表現(xiàn)更具象征意義和藝術(shù)的趣味性。而變形的兒童讀物封面，更能引起孩子們的興趣，從中能找到童話、神話和寓言故事中自己的知心朋友。那些具有寫(xiě)意的中外古今圖案，在體現(xiàn)民族風(fēng)格和時(shí)代特點(diǎn)上也起著很大的作用。

封面其實(shí)并不只是正面。誠(chéng)然。人們關(guān)心的主要是正面。但是出于審美的高要求，不應(yīng)當(dāng)將反面棄之不顧，再看書(shū)脊在書(shū)架上也同樣發(fā)揮著廣告和美觀的作用。因此，封面的正反面和書(shū)脊都應(yīng)納入封面設(shè)計(jì)的范圍。整個(gè)封面是書(shū)籍裝幀大整體中的一個(gè)小整體，正反和書(shū)脊的相互關(guān)系有著統(tǒng)一的構(gòu)思和表現(xiàn)，這種關(guān)系處理得成敗，同樣影響著書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的整體效果。

我們可以總結(jié)出幾種類(lèi)型：

a，正反面設(shè)計(jì)完全相同?；虼篌w設(shè)計(jì)相同，但文字有所變動(dòng)。正面出現(xiàn)書(shū)名。反面采用拼音、外語(yǔ)，或極小的責(zé)任編輯、裝幀設(shè)計(jì)人員名字。正反兩面色彩、設(shè)汁有所變化。

b，以一張完整的設(shè)計(jì)畫(huà)面分成封面、封底和書(shū)脊。分別裝飾文字。

c，封底以封面縮小的畫(huà)面。或小標(biāo)志、圖案與正面形成呼應(yīng)。

d，書(shū)脊應(yīng)該是封面設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。尤其在厚厚的書(shū)籍上。表現(xiàn)尤為如此。而不應(yīng)滿足于排列書(shū)名、作者名和出版社名。通過(guò)與正面書(shū)名相同的字體。在狹長(zhǎng)的面積內(nèi)。安排好大小、疏密關(guān)系。有些運(yùn)用幾何的點(diǎn)、線、面和圖形進(jìn)行分割和與正反面形成呼應(yīng)。并與之形成節(jié)奏變化。

關(guān)于書(shū)籍文章閱讀心得體會(huì)和感想三

心中的春與現(xiàn)實(shí)總是有一定的隔閡的。盡管在各樣的書(shū)籍中對(duì)春的描繪不一而足?？墒?，真正的春一色卻也著實(shí)抵不上文人們描繪的那樣。他們是在文章中摻雜了對(duì)春抱有的理想才有的這阿卡迪亞式的景象。

懷想中春季來(lái)臨時(shí)應(yīng)當(dāng)像守歲那樣笙歌達(dá)旦。晨起時(shí)卻發(fā)現(xiàn)在綠野中倘佯了一一夜，任風(fēng)追逐，感覺(jué)自己就是自然，可以隨意想象眼前的一派景象。

——清揚(yáng)的歌聲微震清澈的水流。

——緩流的思緒填充空蕩的山野。

——談笑的愉悅撫開(kāi)一張張笑靨。

——在似真似幻、似有似無(wú)之中把春天展現(xiàn)得淋一漓盡致！

在此處一拈，開(kāi)出一撮花粉；在一地躺下，有青草解我疲憊；涉足于溶解了沙礫的淺灘上，打濕生命的火花——血液是清涼的，渾身是舒適的。

為春天，為這阿卡迪亞，低吟淺唱，不禁想起：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

柳枝搖曳在我身體內(nèi)，拂去一切塵埃；落英在我四周飄灑，撐起一把傘，漫步窸窣作響的葉片上，哼起一曲山居小唱。音調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、此起彼伏——這是春天的旋律。

春是一朵朵花開(kāi)，春是一抹抹新綠。畫(huà)家把春搬到畫(huà)卷上，作家把春融入思想里。較之言，畫(huà)家的春是給人無(wú)限聯(lián)想的，但拘泥于篇幅；作家的春是活的，是奠定特定的感情|色彩的，然而只能表現(xiàn)春的單一面。感悟春，要在游春、賞春的基礎(chǔ)上聯(lián)想自己心目中的春。

“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。”這句詩(shī)是對(duì)村莊里的春概括得最好的描述。春天，以一種緩慢柔和的姿態(tài)令萬(wàn)物如癡如醉。

——此時(shí)；

——此刻；

——我的眼中是春景，我的心也正隨之悄然地綻放了……

關(guān)于書(shū)籍文章閱讀心得體會(huì)和感想四

書(shū)籍承印合同

立合約人（以下簡(jiǎn)稱(chēng)甲方）：

印刷廠?（以下簡(jiǎn)稱(chēng)乙方）：

甲方一書(shū)，經(jīng)標(biāo)價(jià)結(jié)果，交由乙方承印，雙方達(dá)成承印協(xié)議如下：

一、數(shù)量：本，每本頁(yè)。

二、規(guī)格：開(kāi)本，用磅木造紙，版面照原樣本，沖皮封面燙金（顏色另選）。

三、價(jià)款：每本人民幣元，全部?jī)r(jià)款合計(jì)人民幣元整。

四、印刷裝訂：印刷須明晰，不得多字少字，前后顛倒，上下顛倒及字行歪斜，行間疏密不等，精致精裝，不得顛倒或有缺頁(yè)。

五、交貨日期：限于。

六、交貨地點(diǎn)：

乙方將印制成品交甲方指定地點(diǎn)驗(yàn)收；原稿及鋅版一并交與甲方。

七、付款方式：合同簽訂后，甲方應(yīng)先向乙方預(yù)付合同總價(jià)款的百分之，核人民幣元整，剩余價(jià)款待乙方交齊承印書(shū)籍，并經(jīng)甲方驗(yàn)收后一次性付清。

八、價(jià)款追加或追減：本合約全部?jī)r(jià)款元整，如因頁(yè)數(shù)增減，其總價(jià)應(yīng)按實(shí)際頁(yè)數(shù)核算，追加或追減其總價(jià)的金額。但追減總價(jià)的金額，以不超過(guò)百分之為限。

九、乙方于交貨限期屆滿逾期交貨的，每逾一日，罰總價(jià)千分之。

十、保證：乙方須覓資本額在萬(wàn)元以上的同業(yè)兩家為保證人，如乙方不能按合同要求履行義務(wù)的，保證人應(yīng)代為履行，并承擔(dān)甲方因乙方不能履約所受損失，兩保證人應(yīng)負(fù)連帶保證責(zé)任。

十一、合同有效期限：本合約訂立后，經(jīng)對(duì)保無(wú)誤之日起生效，至價(jià)款付清后失效。

十二、附則：本合同正本兩份，雙方各執(zhí)一份（印花自貼），副本份，交甲方備用。



立合約人：

甲方：地點(diǎn)：

負(fù)責(zé)人（簽名蓋章）保證人（簽名蓋章）

地點(diǎn)：

乙方：印刷廠

負(fù)責(zé)人（簽名蓋章）保證人（簽名蓋章）

地點(diǎn)：

關(guān)于書(shū)籍文章閱讀心得體會(huì)和感想五

“古之真人，不知說(shuō)生，不知惡死?！闭嬲蒙娜?，沒(méi)有覺(jué)得擁有生命而可喜，應(yīng)對(duì)死亡來(lái)臨而可怕。那情形，該像路邊的野花，莊子對(duì)妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，學(xué)者說(shuō)儒家教人入世，道家導(dǎo)人出世，以前，至親的人離世，-

讓我感到生命無(wú)奈，生活疲憊，很多時(shí)連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開(kāi)書(shū)，參照已心。

有時(shí)，成年人比少年成熟，是成年人多經(jīng)歷了幾場(chǎng)葬禮。生死是莊子一個(gè)永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質(zhì)、精神、愛(ài)憎，是人就逃不了。朋友學(xué)佛，說(shuō)人世是苦難的集合體，要?dú)v無(wú)數(shù)生離死別，得失禍患，來(lái)日要去西方極樂(lè)世界，下世不好為人。“生年不滿百，常懷千歲憂”，莊子也說(shuō)“生之來(lái)不能卻，其去不能止，悲乎?！币虼饲f子說(shuō)，我們要懂得“順應(yīng)”，去應(yīng)對(duì)，當(dāng)你已無(wú)潛質(zhì)握著的本文來(lái)自站的領(lǐng)頭羊時(shí)候，去放開(kāi)。世上沒(méi)什么是理所當(dāng)然，或是橫加于人的。多經(jīng)歷了葬禮，我懂得無(wú)論對(duì)人對(duì)物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩以前相遇相守的幸運(yùn)，那去到哪個(gè)世界，也并不能真正快樂(lè)。有人問(wèn)佛祖，什么是佛?佛說(shuō)，無(wú)憂是佛。原來(lái)，此刻腳下的土地，也能夠是極樂(lè)世界，每一個(gè)人都有他自己與眾不一樣的生命力量。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個(gè)數(shù)目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周總理1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個(gè)數(shù)字。我是人類(lèi)社會(huì)的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過(guò)風(fēng)光，“活好當(dāng)下”活出真我就不“悲乎”。

何為真我?生活的本原，生命的本初，愿望的本真，書(shū)里娓娓而出。外面實(shí)在太吵了，在信息、物質(zhì)、欲望膨脹的這天，滋長(zhǎng)出原始森林里蔓藤一樣的人際網(wǎng)，已天天疲于奔命，卻發(fā)覺(jué)滿足更難，快樂(lè)變小?！靶臑樾我邸痹瓉?lái)心被外物奴役著，心當(dāng)然是高興不起來(lái)。是時(shí)候靜下心來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己的聲音。見(jiàn)過(guò)有種培訓(xùn)課程，學(xué)員要每日停下來(lái)和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說(shuō)說(shuō)話，關(guān)心它們過(guò)得怎樣樣。這近本文來(lái)自站的領(lǐng)頭羊公于莊子的觀心入門(mén)?！拔崴^聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣;吾所謂明者，非謂其見(jiàn)彼也。自見(jiàn)而已矣?！鼻f子說(shuō)的耳聰目明，不在于聽(tīng)得、看得有多高遠(yuǎn)，而是能聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音，看見(jiàn)自己的心。心要見(jiàn)，必先靜。“水靜尤明，況精神乎，圣人之心靜乎?！彼苡潮疚膩?lái)源：照天地萬(wàn)物，是水清靜的時(shí)候，風(fēng)浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界萬(wàn)物也照不進(jìn)人的心。

“莊子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者。”以心為鏡，才可看清現(xiàn)狀，聯(lián)系過(guò)去，看到未來(lái)?！扒鞍肷缓门?，后半生不好悔?！遍]上目，靜靜的，我問(wèn)我自己的心，你以前有過(guò)什么樣的夢(mèng)，怎樣發(fā)奮過(guò)?你心里想要的生活是什么樣的一幅畫(huà)卷?“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為;達(dá)命之情者，不務(wù)生之所無(wú)奈何?！倍蒙嬷B的人，不會(huì)花時(shí)刻在不該當(dāng)?shù)氖虑樯?，不?huì)正因執(zhí)拗、較勁追逐不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。于丹老師說(shuō)，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開(kāi)了感情，于是此生與他(她)錯(cuò)過(guò)了;舍不得放下手中的一撮米，結(jié)果猴子給逮著了。“喪己于物，失性本文來(lái)自站的領(lǐng)頭羊于俗，謂倒置之民?！睂⒀矍暗睦婧妥约旱男姆珠_(kāi)，以心為鏡照見(jiàn)自己，再去思索問(wèn)題，我看到了前面的清朗?！耙粋€(gè)人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài)?！鼻液玫男膽B(tài)，比生活中好的技巧和技藝重要，像戶外員往往場(chǎng)上顯不出場(chǎng)下的好成績(jī);搭在板凳上的板條我能夠輕易走過(guò)，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達(dá)而見(jiàn)心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規(guī)律迎合規(guī)律，忘利忘名忘我，做事做人都會(huì)游刃有余，做得更好。

書(shū)禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài)，以真求真，以真發(fā)現(xiàn)真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心?！按蟮篮虾踝匀弧?，不是人們平常斷章取義的無(wú)為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運(yùn)行，萬(wàn)物更迭，四時(shí)有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地?fù)碛泻途彽哪哿?。中華民族五千年泱泱大國(guó)，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力，團(tuán)結(jié)共濟(jì)和諧發(fā)展，在大浪淘沙的歷史長(zhǎng)河里不息不滅?！昂途彽哪哿Α保屛覀兊男暮憔贸戊o清明，精神有了足夠的強(qiáng)大，便能找到自己心的大道。

靜而觀己心，洞明規(guī)律，勉力，順應(yīng)，

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