最新景觀專題設(shè)計(jì)的心得體會(huì)范文(大全19篇)

心得體會(huì)是對(duì)自己在一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的體會(huì)和總結(jié)。寫心得體會(huì)可以采用自由書寫的方式，展現(xiàn)自己的真實(shí)感受和思考過程。以下心得體會(huì)范文是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)和工作的總結(jié)，希望對(duì)大家有所幫助和啟示。

景觀專題設(shè)計(jì)的心得體會(huì)篇一

設(shè)計(jì)作為一門藝術(shù)，是社會(huì)發(fā)展的重要組成部分。在設(shè)計(jì)專題課程的學(xué)習(xí)中，我深深體會(huì)到設(shè)計(jì)對(duì)于人們生活的影響以及它所具有的獨(dú)特魅力。通過此次學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步理解了設(shè)計(jì)的重要性，并獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。

第二段：設(shè)計(jì)的本質(zhì)與方法。

設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)，是通過靈感、想象和創(chuàng)造力將想法變?yōu)閷?shí)際可見的形式。設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于通過創(chuàng)造和改變來滿足人們的需求和愿望。而創(chuàng)造與改變的方法則需要設(shè)計(jì)師具備扎實(shí)的基本技能和不斷的學(xué)習(xí)精神。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了如何通過觀察、分析和研究來發(fā)現(xiàn)問題，并運(yùn)用不同的方法和技巧解決這些問題。我也明白了設(shè)計(jì)的過程遠(yuǎn)比最終作品重要，通過不斷的嘗試和調(diào)整，才能得到最佳的設(shè)計(jì)。

第三段：設(shè)計(jì)的影響力與價(jià)值。

設(shè)計(jì)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種與人們生活息息相關(guān)的創(chuàng)新產(chǎn)物。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品不僅能夠激發(fā)人們的情感共鳴，還能夠給人們帶來實(shí)際的便利和舒適。設(shè)計(jì)對(duì)于社會(huì)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，它可以改變?nèi)藗兊男袨楹陀^念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化的傳承。設(shè)計(jì)還具有強(qiáng)大的傳播力量，通過設(shè)計(jì)作品的表達(dá)和傳播，可以傳遞出豐富的信息和理念，引導(dǎo)人們的思考和行動(dòng)。

第四段：設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

在當(dāng)今快速變化的社會(huì)，設(shè)計(jì)師面臨著巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。技術(shù)的不斷進(jìn)步和全球化的交流使設(shè)計(jì)師不再受到地域局限，他們可以跨越時(shí)空，與世界頂尖設(shè)計(jì)師展開競(jìng)爭(zhēng)和合作。然而，設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)和趨勢(shì)的變化也需要設(shè)計(jì)師不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。只有不斷更新知識(shí)和拓寬視野，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也為設(shè)計(jì)師提供了更廣闊的展示和推廣平臺(tái)，通過社交媒體和在線市場(chǎng)，設(shè)計(jì)師可以與更多的人進(jìn)行交流和合作，創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和價(jià)值。

第五段：個(gè)人心得。

通過設(shè)計(jì)專題課程的學(xué)習(xí)，我不僅學(xué)到了豐富的設(shè)計(jì)知識(shí)和技能，更重要的是培養(yǎng)了創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)合作的能力。在與同學(xué)們的合作中，我懂得了互相傾聽、尊重和信任的重要性。設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合性的學(xué)科，需要各個(gè)方面的知識(shí)和技能的協(xié)同作戰(zhàn)。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)注重自身的專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)進(jìn)步，不斷提升自己的設(shè)計(jì)水平和創(chuàng)造能力。

總結(jié)：設(shè)計(jì)專題課程的學(xué)習(xí)不僅豐富了我的知識(shí)和技能，更讓我深刻理解了設(shè)計(jì)的本質(zhì)與方法，以及它的影響力與價(jià)值。作為一個(gè)年輕的設(shè)計(jì)師，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和努力，以創(chuàng)新的思維和高質(zhì)量的作品為人們的生活帶來更多的美好和便利。通過這次學(xué)習(xí)，我產(chǎn)生了更加堅(jiān)定和熱愛設(shè)計(jì)的信念，我相信在未來的道路上，設(shè)計(jì)將伴隨著我，成就我的夢(mèng)想。

景觀專題設(shè)計(jì)的心得體會(huì)篇二

作為一名景觀設(shè)計(jì)者，我想到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理這句名言。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭(zhēng)論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來，在人類認(rèn)識(shí)史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識(shí)沒有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實(shí)際相符合；客觀事物存在于人的意識(shí)之外，不具備把人的認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際加以對(duì)照的能力，也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

唯一能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實(shí)踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。

針對(duì)一個(gè)小區(qū)的景觀項(xiàng)目，要想做的完美，也必須按照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)施。

設(shè)計(jì)階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個(gè)也需要實(shí)踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實(shí)踐一遍然后找出一個(gè)最好的。而是在設(shè)計(jì)過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實(shí)踐過程費(fèi)用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。

施工階段，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計(jì)的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計(jì)的意圖很好的變成實(shí)物就算成功了。不過，在現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際施工過程中，畢竟設(shè)計(jì)師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況需要調(diào)整一下效果會(huì)更好。比如，我們按照施工圖紙?jiān)灾埠昧艘豢脴?，然后發(fā)現(xiàn)其實(shí)把這棵樹移動(dòng)個(gè)一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會(huì)更好?？赡?，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個(gè)人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會(huì)更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實(shí)踐，然后效果才會(huì)得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會(huì)達(dá)到比設(shè)計(jì)更好，更完美的效果。

作為一個(gè)景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實(shí)踐，才能把景觀項(xiàng)目做好，做完美。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因?yàn)榫坝^而買我們房子的真理。

景觀專題設(shè)計(jì)的心得體會(huì)篇三

景觀設(shè)計(jì)是將建筑、自然環(huán)境、人文環(huán)境等各種要素有機(jī)地相結(jié)合，形成一種具有美學(xué)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值的環(huán)境空間。在我的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我充分認(rèn)識(shí)到：設(shè)計(jì)景觀并不是簡(jiǎn)單的劃分空間，更是一種思考方式和審美方法。下面，我將分享我的設(shè)計(jì)景觀心得體會(huì)。

第二段：設(shè)計(jì)意圖。

在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的過程中，明確設(shè)計(jì)意圖是非常關(guān)鍵的。設(shè)計(jì)意圖不僅僅是考慮環(huán)境、場(chǎng)地和功能，更要考慮到人的需求和對(duì)這個(gè)環(huán)境的寓意表達(dá)。經(jīng)過考慮，我以“生態(tài)、人文、實(shí)用”為總體設(shè)計(jì)理念，將生態(tài)構(gòu)造成為核心，人文元素作為配合，最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)場(chǎng)地的景觀效果。在設(shè)計(jì)之前，關(guān)于場(chǎng)地的陳述和定位都值得深入思考。因?yàn)槊恳环N場(chǎng)地必然存在其屬性和歷史，我們要通過了解場(chǎng)地背景，進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)，從而使得場(chǎng)地在新的設(shè)計(jì)方案下建立更清晰的價(jià)值和身份。

第三段：環(huán)境塑造。

在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的過程中，環(huán)境塑造是非常重要的。實(shí)現(xiàn)一個(gè)好的環(huán)境，是對(duì)一個(gè)好的場(chǎng)地的必修課。在進(jìn)行環(huán)境塑造時(shí)，要充分考慮到環(huán)境的實(shí)用性和安全性。在利益和環(huán)保生態(tài)間協(xié)調(diào)平衡的基礎(chǔ)下，適當(dāng)?shù)馗脑旌椭貥?gòu)環(huán)境，使其更加適合人們的使用、適應(yīng)空氣、水源和生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，在環(huán)境塑造的過程中，也大量運(yùn)用了一些科技技巧和材料，如綠色雨水處理系統(tǒng)，綠植造景，保護(hù)性硬質(zhì)材料等。在實(shí)現(xiàn)環(huán)境塑造的同時(shí)，為最大化地降低生態(tài)負(fù)擔(dān)，從而提高生態(tài)環(huán)境品質(zhì)。

第四段：人性化需求。

景觀設(shè)計(jì)不僅需要考慮到環(huán)境塑造并滿足生態(tài)需求，更要將人性化需求作為核心理念，讓使用者的需求成為設(shè)計(jì)的第一前提。在考慮到人性化需求時(shí)，我們需要將環(huán)境和需求有機(jī)的結(jié)合，把握?qǐng)龅靥厣⒆龀鰳O致的展現(xiàn)。通過立足使用者的需求特點(diǎn)，從細(xì)節(jié)處考慮需要，整理和調(diào)整場(chǎng)地空間，打造出更加人性化、適應(yīng)性的環(huán)境。比如，在空間劃分上，要區(qū)分出不同使用者類型的需求，給予不同的交流區(qū)域；在設(shè)施配置上，要充分考慮到使用者貼近實(shí)際生活的需求，營(yíng)造出具有實(shí)用價(jià)值的場(chǎng)地環(huán)境。

第五段：總結(jié)。

設(shè)計(jì)景觀是一項(xiàng)需要付出大量努力和投入的工作。在這個(gè)過程中，我們不僅僅需要關(guān)注設(shè)計(jì)美學(xué)，還要考慮到環(huán)保生態(tài)、人性化需求等多個(gè)方面的綜合因素，始終把用戶的使用體驗(yàn)和需求貼近心中。同時(shí)，總結(jié)這一經(jīng)歷，更要多加反思，明確不足，提升技巧，從而更好地服務(wù)于社會(huì)和人類的發(fā)展和進(jìn)步。

景觀專題設(shè)計(jì)的心得體會(huì)篇四

作為一名即將畢業(yè)的建筑專業(yè)學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是我們?cè)诖髮W(xué)生活中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。大三實(shí)習(xí)時(shí)期我有幸在__設(shè)計(jì)院實(shí)習(xí)，在將近半年的實(shí)習(xí)期里，我初步接觸建筑設(shè)計(jì)的一些運(yùn)作，熟悉了建筑平面，立面，剖面圖的繪制，積累了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。負(fù)責(zé)指導(dǎo)我的是一尾資質(zhì)很高的一級(jí)建筑師，實(shí)習(xí)內(nèi)容主要是autocad、天正建筑等建筑設(shè)計(jì)軟件的運(yùn)用。在指導(dǎo)師的教導(dǎo)下，很快我就熟悉了相關(guān)的操作，使自己的基礎(chǔ)更牢固，技術(shù)更全面，實(shí)際操作能力有所提高，以下就是我的一些實(shí)習(xí)過程和體會(huì)。

3月8號(hào)，實(shí)習(xí)的第一天，我早早就到單位了，有獨(dú)立的辦公桌和電腦?？墒遣恢涝撟鲂┦裁?，后來胡經(jīng)理簡(jiǎn)單的講了些軟件的工具再加上在學(xué)校里的一些cad上機(jī)課，基本還是能夠做些簡(jiǎn)單的東西。他讓我用cad軟件畫一個(gè)住宅樓單元的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說實(shí)話我以前在學(xué)校的時(shí)候經(jīng)常畫圖，覺得這對(duì)我來說沒多大的難度，可是當(dāng)我以很快的速度完成后，黃工程師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我設(shè)計(jì)的流程和不同建筑種類的設(shè)計(jì)規(guī)范要求。

首先，是對(duì)建筑的整個(gè)流程的了解。

建筑物的形成、流程如下：

投資商投資——國(guó)家審核批準(zhǔn)——設(shè)計(jì)院做出建筑方案——中標(biāo)——設(shè)計(jì)院進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)（包括建筑物正，立，剖面，水電，供暖的設(shè)計(jì)）——建設(shè)部審核批準(zhǔn)——施工單位施工——監(jiān)理進(jìn)行審核——施工完成，交工——裝潢公司進(jìn)行裝修——交工——由投資商和房產(chǎn)公司進(jìn)行買賣。

整個(gè)過程中，建筑的設(shè)計(jì)部分占了相當(dāng)重要的位置。所以設(shè)計(jì)的時(shí)候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹(jǐn)慎。設(shè)計(jì)時(shí)也有它的過程：

做建筑方案（必須符合結(jié)構(gòu)要求）——進(jìn)行平面設(shè)計(jì)（設(shè)計(jì)的同時(shí)，由結(jié)構(gòu)師就行調(diào)整，平面做法應(yīng)符合結(jié)構(gòu)要求，調(diào)整的同時(shí)，結(jié)構(gòu)師進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，兩者屬于同步進(jìn)行，同步完成）——立面，剖面設(shè)計(jì)——水電，供暖，電梯設(shè)計(jì)。

對(duì)這一些方面有了大致的了解后，我們進(jìn)行了實(shí)際操作——繪圖。繪圖所用程序?yàn)閍utocad——計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)。程序具有二維，三維繪圖功能。

我所做的工作就是建筑物平。立。剖面的二維繪制。繪圖，要先對(duì)功能進(jìn)行了解，再就是熟悉里面各個(gè)工具的用法。

繪圖的時(shí)候也有步驟：軸線——墻體——門窗——樓梯——屋內(nèi)布置——標(biāo)注。還要一邊繪制一邊修改。

剛開始畫一些簡(jiǎn)單的房屋平面圖，學(xué)著用快捷鍵做圖。在繪制的過程中也遇到一些困難，如弧線與直線的交接，圖形的閉合，樓梯的繪制，在做這些的時(shí)候經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤，影響下一步的操作。在這些操作中，就需要有足夠的細(xì)心和耐心去修改。

接下來的幾天，經(jīng)理讓我做一個(gè)商業(yè)樓的設(shè)計(jì)施工圖，這是我是第一次離開學(xué)校，在設(shè)計(jì)院做施工圖，他們的時(shí)間要求緊迫，周期短，我要跟上他們的進(jìn)度（每個(gè)項(xiàng)目都有進(jìn)度表）。

一開始以為會(huì)很順利，因?yàn)槲野阉胂蟮奶?jiǎn)單了，結(jié)果沒有自己想的那么簡(jiǎn)單，后來在方案中發(fā)現(xiàn)了很多問題，很多地方不符合規(guī)范的要求，由于住宅的面積已經(jīng)在總圖中確定，所以導(dǎo)致后面功能分區(qū)的修改很受限制。因此我領(lǐng)悟到，做設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要將規(guī)范弄得非常熟悉，要不然就會(huì)使后面的施工圖難以進(jìn)行下去。幾乎花了兩周的時(shí)間，還是沒做出多少東西來，由于這個(gè)工程急用，經(jīng)理就接受親自做了，很可惜。由于真正施工圖的詳圖深度比較深，有許多規(guī)范都不知道，所以感覺很沮喪，所以需要虛心學(xué)習(xí)，查看更多資料。

隨著施工圖的進(jìn)一步深入，該練習(xí)畫詳圖了，這可是我的弱項(xiàng)，因?yàn)樵趯W(xué)?；A(chǔ)不牢，真正標(biāo)準(zhǔn)的詳圖還不知道是什么樣子的，有些做法我也根本見都沒見過，所以搞清楚花了很多的時(shí)間，壓力很大阿，經(jīng)理為了讓我們進(jìn)步都快些，下班后就加班加點(diǎn)的讓我們練習(xí)熟悉。

經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)了我的問題：

一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實(shí)。更改過這些之后，就到計(jì)算保溫節(jié)能方面了，比如，窗墻比，遮陽(yáng)系數(shù)等，這些都要在建筑設(shè)計(jì)說明中寫到的。

等這些都做好之后，就是出圖，這樣一套施工圖算是做完了。

來這之后我獲得了巨大的收獲，讓我感到很滿足。

在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會(huì)我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個(gè)小技巧，確實(shí)可以達(dá)到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。

之后的日子我又接觸到了天正規(guī)劃與景觀的軟件，這是我第一次接觸這個(gè)軟件也是第一次做規(guī)劃，這個(gè)沒有功底，全部是從頭開始學(xué)習(xí)，這個(gè)的難度更大，只能是抽出更多的時(shí)間來學(xué)習(xí)做規(guī)劃，這又是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，又是一次工作的飛躍。我會(huì)繼續(xù)努力的。

景觀專題設(shè)計(jì)的心得體會(huì)篇五

當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編為大家收集的景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。

作為一名景觀設(shè)計(jì)者，我想到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理這句名言。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭(zhēng)論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來，在人類認(rèn)識(shí)史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識(shí)沒有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實(shí)際相符合；客觀事物存在于人的意識(shí)之外，不具備把人的認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際加以對(duì)照的能力，也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

唯一能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的`只有實(shí)踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。

針對(duì)一個(gè)小區(qū)的景觀項(xiàng)目，要想做的完美，也必須按照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)施。

設(shè)計(jì)階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在xx來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個(gè)也需要實(shí)踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實(shí)踐一遍然后找出一個(gè)最好的。而是在設(shè)計(jì)過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實(shí)踐過程費(fèi)用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。

施工階段，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計(jì)的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計(jì)的意圖很好的變成實(shí)物就算成功了。不過，在現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際施工過程中，畢竟設(shè)計(jì)師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況需要調(diào)整一下效果會(huì)更好。比如，我們按照施工圖紙?jiān)灾埠昧艘豢脴洌缓蟀l(fā)現(xiàn)其實(shí)把這棵樹移動(dòng)個(gè)一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會(huì)更好。可能，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個(gè)人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會(huì)更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實(shí)踐，然后效果才會(huì)得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會(huì)達(dá)到比設(shè)計(jì)更好，更完美的效果。

作為一個(gè)景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實(shí)踐，才能把景觀項(xiàng)目做好，做完美。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因?yàn)榫坝^而買我們房子的真理。

景觀專題設(shè)計(jì)的心得體會(huì)篇六

就從我從事園林設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)公司來說，園林景觀設(shè)計(jì)是重中之重，成都的園林景觀設(shè)計(jì)心得拋磚引玉，請(qǐng)大家不惜指導(dǎo)。

園林景觀設(shè)計(jì)是立體的、綜合的藝術(shù)。在景的設(shè)計(jì)時(shí)除了滿足功能性要求，給人生活上提供方便外，還必須追求感觀上的美。園林是大是小都有各自的特點(diǎn)。

景觀是以自然美為特征的那種供游憩欣賞的空間環(huán)境，人們常說詩(shī)情畫意，見景生情，即有畫有意才稱為景。有的景是自然的，有的景是人工創(chuàng)造的。黃山的奇松怪石，云海溫泉；泰山的峰巒雄偉、峻拔；……都是大自然造就的景。名聞世界的萬里長(zhǎng)城，曲折連綿，氣勢(shì)磅礴，則兼有自然和人工相結(jié)合的景色之美。而棋布于蘇州城內(nèi)的古典園林所創(chuàng)造出的一個(gè)個(gè)豐富多采的美的奇跡，更是人工效法自然的絕品。人們身臨其境，通過眼觀、耳聽、鼻聞、品飲，親身感受景色的意境，欣賞這些空間的形象、色彩、聲音、香味，從中得到強(qiáng)烈的感染，使人愉悅。

景觀的觀賞。

景可供人游覽觀賞，我國(guó)已故的園林專家陳從周教授曾總結(jié)過觀景的"動(dòng)觀"與"靜觀"的理論。這原是古代哲學(xué)思想在造園中的體現(xiàn)，現(xiàn)在無論是東方庭園還是西方庭園也都從不同角度應(yīng)用著這些觀點(diǎn)。

所謂"靜觀"是庭園中人能夠駐足的觀賞點(diǎn)，在可停息的小亭里、座椅上留住人，使人能對(duì)四周的景觀仔細(xì)觀賞。因其視點(diǎn)與景物的位置不變，眼前猶如出現(xiàn)一幅立體的風(fēng)景畫，整個(gè)畫面就象一幅靜態(tài)圖畫，造景就是有意識(shí)地安排視線范圍內(nèi)的主景、配景、前景、中景和遠(yuǎn)景，盡可能使畫面向縱橫發(fā)展。臺(tái)要使空間具有深度，常?？蓪淠痉N植在近處，加強(qiáng)深遠(yuǎn)感。如要使空間向橫的方向擴(kuò)展，則應(yīng)加強(qiáng)橫線條，削弱縱線條，要使小池水面顯得開闊些，則護(hù)岸的石塊應(yīng)平砌而不要立砌。在中國(guó)的古典園林中還常常通過各式洞門，如月亮門、壺形門、花瓶門等，或通過各式窗戶，如方形、菱形、扇形及各種漏窗，透過門框或窗框，透過門空間相互聯(lián)系、滲透，使空間感覺更為深遠(yuǎn)，便畫的境界更生動(dòng)、更深邃，耐看、耐尋思，讓人回味。

所謂動(dòng)觀，往往是通過一定的行走的路線，把不同的景組成連續(xù)的景觀序列，隨著人的移步，景色不斷地發(fā)生變化，因其視點(diǎn)與景物相對(duì)位移，猶如觀看一幅長(zhǎng)卷圖畫，一景一景不斷闖入眼簾，成為一種動(dòng)態(tài)的連續(xù)構(gòu)圖，獲得良好的動(dòng)觀效果。東方"空間分隔"的理論和西方"流動(dòng)空間"的理論都異曲同工地創(chuàng)造出庭園步移景異的景色。尤其在中國(guó)古典園林中，蘇州一批面積狹小的私家庭園采用了曲徑通幽的表現(xiàn)手法，將動(dòng)觀的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。在晚清著名學(xué)者俞樾所建的"曲園"中，面積不大的平面，不但有池水之曲，而且有山徑之曲，修廊之曲，行于曲徑之上，不斷左折右彎，變換方向，眼前對(duì)景的.畫面不斷出新，引導(dǎo)人們慢慢地游覽品賞。清光緒、宣統(tǒng)年間由華陽(yáng)人洪氏所建的私家庭園"鶴園"占地不溢三畝，以水池為中心，周圍有建筑、山石、花木。入門即見回廊口，回廊呈波形，廊曲的做法，也是其他私家庭園中常見的。在揚(yáng)州鹽商姚氏的宅園中，東部建造的"殘粒園"僅140平方米，全園靠一條曲徑組織景觀，一路上聯(lián)結(jié)圓洞門、石峰、假山、池岸、石洞、石階、半亭、花樹等，在極小的空間中轉(zhuǎn)折回旋，上下起伏，大大拓展了觀賞的空間，避免了直截了當(dāng)?shù)匾淮┒^，形成了無徑不曲，無入不幽的特征。這些在漫長(zhǎng)歲月中洗練出來的傳統(tǒng)也是現(xiàn)代庭園設(shè)計(jì)中值得研究和借鑒的。

造景之法。

庭園造景庭園造景有如撰文畫畫，有法而無定式。同一景色畫家可用不同筆法表現(xiàn)之，攝影師可從不同角度拍攝之，同一園林也可用不同構(gòu)思設(shè)計(jì)之。幾百座江南庭園千變?nèi)f化，各有所妙。故園林造景能有獨(dú)特的立意，做到’雖有人作，宛自天開’的意境就可稱為佳作。其次，每個(gè)庭園造景時(shí)，不可忽視動(dòng)觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔。遵循"小中見大"的原理，創(chuàng)造出"有限中見無限"的美景，更重視障景、框景、借景等手法的應(yīng)用。在相對(duì)較大的庭園中，應(yīng)以動(dòng)觀為主，靜觀為輔，更應(yīng)注重空間的分割，通過對(duì)景，夾景、添景等各種形式，造成或開郎，或收斂，或幽深，或明暢的空間，使景色更為豐富。在現(xiàn)代的庭園造景中，研究植物高低、色彩、質(zhì)感、動(dòng)勢(shì)等的配置，組成優(yōu)美的焦點(diǎn)景觀，將會(huì)是更為重要的課題。

活的藝術(shù)。

園林植物是有生命的活物質(zhì)，在自然界中已形成了固有的生態(tài)習(xí)性。在景觀表現(xiàn)上有很強(qiáng)的自然規(guī)律性和“靜中有動(dòng)”的時(shí)空變化特點(diǎn)?！办o”是指植物的固定生長(zhǎng)位置和相對(duì)穩(wěn)定的靜態(tài)形象構(gòu)成的相對(duì)穩(wěn)定的物境景觀?！皠?dòng)”則包括兩個(gè)方面：一是當(dāng)植物受到風(fēng)、雨外力時(shí)，它的枝葉、花香也隨之搖擺和飄散。這種自然動(dòng)態(tài)與自然氣候給人以統(tǒng)一的同步感受。如唐代詩(shī)人賀知章在《綠柳》一詩(shī)中所寫：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰栽去，二月春風(fēng)似剪刀”，形象地描繪出春風(fēng)拂柳如剪刀栽出條條綠絲的自然景象。又如高駢的詩(shī)句：“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”，是自然界的微風(fēng)與植物散發(fā)的芳香融于同一空間的自然美的感受。二是植物體在固定位置上隨著時(shí)間的延續(xù)而生長(zhǎng)、變化，由發(fā)芽到落葉，從開花到結(jié)果，由小到大的生命活動(dòng)。如蘇軾在《冬景》一詩(shī)所描述的“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)”。園林植物的自然生長(zhǎng)規(guī)律形成了“春花、夏葉、秋實(shí)、冬枝”的四季景象（指一般的總體季相演變）。這種隨自然規(guī)律而“動(dòng)”的景色變換使園林植物造景具有自然美的特色。

外國(guó)園林。

西歐園林公司中具有代表性的法國(guó)園林公司和意大利園林公司，他們的的植物配置，多為規(guī)則式，或?qū)⒅参镄藜舫蓭缀螆D形。16世紀(jì)意大利園林樹木多以常綠樹為主，沿著園路和園墻密植，并修剪成綠廊或綠墻，臺(tái)地上還布滿以黃楊或柏樹修剪成一方塊一方塊的綠色植壇。18世紀(jì)以后的英國(guó)，出現(xiàn)以開闊的草地、自然栽植的樹叢、蜿蜒的小徑為特征的英國(guó)自然風(fēng)景園?，F(xiàn)代西歐各國(guó)，由于環(huán)境問題日益嚴(yán)重，又受城市生態(tài)的要求和影響，植物配置趨向于自然，并注意植物對(duì)環(huán)境保護(hù)的作用。在植物選擇上考慮經(jīng)濟(jì)效益和重視植物配置的視覺藝術(shù)效果。

日本庭園的植物配置多采用自然式，但也注意修剪植物。樹種選擇以常綠樹為多。尤其是松樹，常常被修剪成一定形狀，形成日本特有的風(fēng)格，還創(chuàng)造了一種樹木整形修剪的方法——"刈"；同時(shí)，比較重視秋色樹種的配置，如成片栽植槭樹林等。樹叢的配置，往往采用三對(duì)一、二對(duì)一、五對(duì)一等方式，使游人從任何角度都能看到整個(gè)樹叢的每株樹木。在房屋旁，常種大葉的棕櫚科植物和芭蕉等，以獲得"聽雨聲"的園林意境。在瀑布的瀧口常常配置若干喬木或灌木，把瀑布的一部分遮擋住，增加深度感。庭園中的地面也常以細(xì)草、小竹、蔓類、羊齒類、蘚苔類等植物覆被。

蘇聯(lián)蘇聯(lián)園林比較重視植物配置，蘇聯(lián)園林學(xué)家首先將園林植物按其觀賞特性進(jìn)行分類分級(jí)，如將冠形分為橢圓形、卵形、球形、圓錐形、寶塔形、傘形、自然形、垂枝形、匍匐形等多種；綠色的葉子按色度分為青綠、黃綠、灰綠三種；將花形花序分為六類。配置植物時(shí)，從平面、立體、色彩、樹叢疏密度等方面考慮到植物的藝術(shù)構(gòu)圖和風(fēng)格。同時(shí)，還從林學(xué)的角度注意配置的喬、灌木比例，針、闊葉樹比例，樹木密度和樹種比例等，形成園林植物配置理論。

1.因地制宜，適合當(dāng)?shù)仫L(fēng)物。

因地制宜設(shè)計(jì)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙徝捞厣車h(huán)境、景觀用途，綜合考慮。如當(dāng)?shù)厥瞧皆?，可設(shè)有小山，當(dāng)?shù)厥巧絽^(qū)，可設(shè)有流水?；パa(bǔ)綜合。有儒、有雅，有艷、有麗，區(qū)別對(duì)待。條件許可下，有水較好，有靈氣。當(dāng)然要綜合考慮日后的維護(hù)保養(yǎng)。

根據(jù)成都本地條件以及植物材料的自身特點(diǎn)和對(duì)環(huán)境要求來安排，使各種植物都能生長(zhǎng)并生長(zhǎng)得好。不能盲目引進(jìn)推廣外地園林植物，而應(yīng)注重開發(fā)和應(yīng)用鄉(xiāng)土植物。近來廣場(chǎng)色塊風(fēng)、棕櫚科植物風(fēng)，一定程度上違背自然規(guī)律，應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待。

2.重視生物多樣性。

地球上多數(shù)自然群落不是由單一的植物區(qū)系所組成的，而是多種植物與其他生物的組合。符合自然規(guī)律和風(fēng)貌的園林建設(shè)，必須重視生物多樣性。從某種意義上講，重視園林植物多樣性是一個(gè)模擬和創(chuàng)建自然生態(tài)系統(tǒng)的過程。如果植物種群?jiǎn)我?，在生態(tài)上是貧乏的，在景觀上也是單調(diào)的。園林植物配置注意喬、灌、草結(jié)合，植物群落可增加穩(wěn)定性，也有利于珍稀植物的保存。高中低充分利用空間，葉面積指數(shù)增加，也能提高生態(tài)效益，有利于提高環(huán)境質(zhì)量。

3.有靈性有對(duì)照。

不呆板，比如樹木一般不宜整齊排列，除了要有層次感外，還要有疏有密，高低參次，看似雜亂而有其內(nèi)在主題貫穿，要有主次之分，不能全是主，沒有對(duì)照，主也不成其為主。

4.綜合利用感官。

綜合利用形，色，香，聲，動(dòng)，質(zhì)感，光，影，隔斷等不同的感官刺激，以達(dá)到目的，但要注意適度，切不可每樣都追求最大化，那不是藝術(shù)是俗氣。

景觀專題設(shè)計(jì)的心得體會(huì)篇七

第一次到公司實(shí)習(xí)，剛來的時(shí)候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實(shí)習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當(dāng)你遇到不明白的地方時(shí)，你就要多問，在問的同時(shí)，就增添了你和同事交流的機(jī)會(huì)，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學(xué)好問，多與人交流，要以誠(chéng)待人。

這次的實(shí)習(xí)帶給我不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更是我人生的一筆財(cái)富。更可喜的是我在實(shí)習(xí)期間還結(jié)識(shí)了一些好朋友，他們給予我不少的幫助。俗語說：紙上得來終覺淺。沒有把理論用于實(shí)踐是學(xué)得不深刻的當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主，能有機(jī)會(huì)走進(jìn)設(shè)計(jì)公司去實(shí)習(xí)，對(duì)我來說是受益匪淺的我就快畢業(yè)走向社會(huì)了，相信這次實(shí)習(xí)對(duì)我日后參加工作有幫助。在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會(huì)我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個(gè)小技巧，確實(shí)可以達(dá)到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。

業(yè)后的實(shí)際工作中將不斷的得到驗(yàn)證，我會(huì)不斷的理解和體會(huì)實(shí)習(xí)中所學(xué)到的知識(shí)，在未來的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷的應(yīng)用到實(shí)際工作來，充分展示自我的個(gè)人價(jià)值和人生價(jià)值。為實(shí)現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對(duì)我的教誨，這次實(shí)習(xí)除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學(xué)會(huì)了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請(qǐng)教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計(jì)的工作程序，開闊了眼界。和設(shè)計(jì)部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長(zhǎng)輩一樣的幫助和指導(dǎo)我，我內(nèi)心非常地感謝他們。總之，經(jīng)過這次實(shí)習(xí)之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實(shí)之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

5

作為一名景觀設(shè)計(jì)師，應(yīng)該在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)以人為本的宗旨，創(chuàng)造符合現(xiàn)代生活模式，適合各種人群行為及心理需要的室外休閑活動(dòng)場(chǎng)所和交往空間。

小區(qū)中人群行為形成一般包括五個(gè)過程：

（1）若干個(gè)體聚集在一起為某一共同注意的目標(biāo)而相互交往，相互影響；

（2）受到某種特殊鼓動(dòng)；

（3）產(chǎn)生情感上的共鳴并出現(xiàn)極化性的傾向；

（4）產(chǎn)生為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的行動(dòng)；

（5）對(duì)環(huán)境重新估計(jì)。

作為環(huán)境設(shè)計(jì)師，對(duì)人群行為的研究，包括活動(dòng)者、伴隨的活動(dòng)空間環(huán)境的研究，量與形、空間與時(shí)間界限、形態(tài)特征的研究等等，是創(chuàng)立任何空間環(huán)境的基礎(chǔ)。

物質(zhì)環(huán)境是阻礙或方便人們的有意向活動(dòng)的一種手段。在居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，要關(guān)注在小區(qū)中居住、工作、過路、維修、管理的人，對(duì)那些最常接觸環(huán)境、使用環(huán)境并與環(huán)境發(fā)生密切關(guān)系的人給予更多的關(guān)注。通過分析他們?nèi)绾胃兄?、想象和感受?chǎng)所，通過研究他們?cè)谝欢〞r(shí)間循環(huán)中（一天）活動(dòng)的蹤跡，來評(píng)價(jià)一個(gè)場(chǎng)所，找出每一個(gè)場(chǎng)所的關(guān)鍵功能，作為設(shè)計(jì)該空間內(nèi)在和諧的支柱。

一個(gè)好的室外環(huán)境支持有目的的行為，并與使用者的行為相適應(yīng)，為了做到這一點(diǎn)，就要了解居民是否有空間進(jìn)行活動(dòng)？地塊大小、人的間隔有無擁擠感？有無相應(yīng)的設(shè)施和管理？各種環(huán)境因子能否強(qiáng)化基地的氣氛和結(jié)構(gòu)？隱藏及顯露的功能？有無足夠的照明等等？還要了解他們的各種行為：晨運(yùn)、上學(xué)放學(xué)、上班下班；從小區(qū)大門到家怎么走；沿路看什么；與鄰居交談；怎樣通過環(huán)境顯示身份與財(cái)富；閑逛；倒垃圾；寄信；傍晚坐在戶外、各種游戲活動(dòng)、散步等等；處理好種種行為之間的沖突，提供較為優(yōu)化的適應(yīng)性設(shè)計(jì)：做好容量控制、合理的交通安排、各空間的獨(dú)立性及連貫性、各種設(shè)施操作的簡(jiǎn)易性、資源保護(hù)以及彈性的規(guī)劃程序，將以上各種因子之間的關(guān)系反復(fù)比較取舍，最終達(dá)到優(yōu)良的'適應(yīng)性與適合性。

清晨，參與晨練的中老年人居多，應(yīng)有就近方便的活動(dòng)場(chǎng)地及鍛煉設(shè)施。上班上學(xué)的車流、行人流，在方便快速通過的同時(shí)，可以見到令人賞心悅目的景觀。之后，在小區(qū)中活動(dòng)的主要人群是老年人、嬰幼兒及照顧孩子做家務(wù)的工人、維修工、物業(yè)管理人員等，照顧他們活動(dòng)及和睦交往的場(chǎng)地及設(shè)施合理的交通就很重要。下午中小學(xué)生回來后，游戲活動(dòng)的場(chǎng)所，應(yīng)適當(dāng)遠(yuǎn)離住宅，減少對(duì)住戶的干擾。有限的硬質(zhì)鋪裝應(yīng)具有多功能性，方便球類活動(dòng)。晚飯后應(yīng)有宜人的散步環(huán)路，并設(shè)置休息交往的小品等。

設(shè)計(jì)中還應(yīng)注意人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨榕c環(huán)境的互動(dòng)：如人們?cè)谕崎_門、走上臺(tái)階、入座、挖掘、攀爬時(shí)產(chǎn)生的行為對(duì)環(huán)境的要求，景觀設(shè)計(jì)師經(jīng)觀察及收集這些資料，將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中去，可以有效地體現(xiàn)對(duì)使用者的關(guān)懷。

設(shè)計(jì)中應(yīng)注意避免出現(xiàn)令人跌倒、絆交之處；避免使人產(chǎn)生猶豫、相撞、退回、尋求躲避風(fēng)雨的場(chǎng)所，還要盡量規(guī)避令人們產(chǎn)生明顯的憤懣、恐懼、沮喪等情緒的地方。良好的設(shè)計(jì)有助于人們的社會(huì)交往，要求設(shè)計(jì)師注意觀察，人們可能在哪里及如何交往（友善的點(diǎn)頭、招手、巧遇；在車流邊上欣喜地交談；在隱蔽的角落親密的約會(huì)等等），根據(jù)人們的行為特征，合理地組織交往空間。例如：散步道過寬，使人們不易接近，適當(dāng)收窄可以促使人們?cè)诙Y貌避讓的同時(shí)，友善地打招呼，順利地進(jìn)行交往。

注意住宅區(qū)中使用者故意改變環(huán)境的情況：座椅重排、在觀景窗上加遮陽(yáng)板、爬圍墻、在人行道上停車等。人們?cè)谌胱?，有挪?dòng)后再坐下的行為特征，活動(dòng)的坐凳則更適合人們使用。建筑的西南側(cè)可種植高大落葉喬木，夏季防曬，冬季采暖。小區(qū)的入口及交通組織不合理，常導(dǎo)致人們破壞綠化、護(hù)欄甚至爬圍墻。人們總是有就近、安全停放車輛的需求，樓道入口前的硬地鋪裝應(yīng)盡可能地多功能化，適合活動(dòng)及停車等多種需要，硬地周邊種大樹遮蔭，加強(qiáng)硬地的滲水性，活動(dòng)不密集處嵌入地被，軟化硬地。

考慮各種空間的可達(dá)性，也就是使用者能夠接觸他人、公共設(shè)施、資源、信息或場(chǎng)所的程度，這是基地的基本優(yōu)勢(shì)，不同的社會(huì)群體如老年人、青年人、殘疾者等等，在涉及可達(dá)性方面具有多樣性。私密性、社會(huì)接觸、購(gòu)物、工作或上學(xué)的距離、不同活動(dòng)之間的臆想順序，以及對(duì)機(jī)動(dòng)車、自行車和行人的各種規(guī)定等等，都是可達(dá)性問題。我們需要了解使用者認(rèn)為足夠的或最適度的可達(dá)性，包括使用者最需要到達(dá)的是什么。

小區(qū)中的使用者對(duì)內(nèi)外環(huán)境的客觀需求（包括人體的生理需求和社會(huì)需求）的反映，表現(xiàn)為個(gè)體的主觀狀態(tài)和個(gè)性傾向性。需要是產(chǎn)生行為的原始動(dòng)力，也是個(gè)性化積極性的源泉。隨著社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的物質(zhì)需要和精神需要將會(huì)不斷提高和發(fā)展，作為景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)自己，了解人們各種需求的變化，為使用者設(shè)計(jì)出更好的作品。

景觀專題設(shè)計(jì)的心得體會(huì)篇八

設(shè)計(jì)不是藝術(shù)。設(shè)計(jì)是溝通，是傳達(dá)，而藝術(shù)是表現(xiàn)，是創(chuàng)作。這并不是說設(shè)計(jì)里沒有表現(xiàn)的成份，更不是說藝術(shù)是不在乎溝通的。但是兩者放在這兩項(xiàng)上的重視是有較大差別的。設(shè)計(jì)是不能憑感覺做的，要考慮各種因素，要尋找最隹的表達(dá)方法，要把自己的感覺翻譯成大眾能夠理解的有效視覺語言。決定一個(gè)設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量的往往是它的細(xì)節(jié)，例如字體的選擇，圖形的構(gòu)造，顏色的差異等等。這些細(xì)微的差別在體現(xiàn)作品整體上起著相當(dāng)大的作用。無論一個(gè)設(shè)計(jì)的想法有多好，如果制作粗糙，便會(huì)失去魅力。另外，如果我們多注意這些細(xì)節(jié)和它們的影響，很可能會(huì)從中發(fā)現(xiàn)一些新的靈感和方向。

強(qiáng)調(diào)變化(variation)的重要。做設(shè)計(jì)時(shí)，不要去專門尋找它所謂的正確答案，而是試著把自己的各種想法整理出來，盡量用不同的方式來表達(dá)，從中再探索，不斷地讓一個(gè)想法把自己帶到另一個(gè)想法。這樣可以擴(kuò)大我們的想像力，看到不同的可能性。雖然最后的成果很重要，但是過程更重要。這個(gè)探索的過程是無法用任何東西取代的。variation(變化)和alternative(替換)的區(qū)別：變化是尋找同一種表達(dá)方式的各種表現(xiàn)方法，而替換則是尋找另一種表達(dá)方式。比如說吧，音樂符號(hào)，五線譜，樂器都是音樂的不同變化表達(dá)方式，而替換的表達(dá)方式可能包括提示音樂氣氛的顏色，知名音樂家等。有時(shí)如果一個(gè)想法好像總是做不好的話，也許該尋找一個(gè)替換的想法，而如果找到了合適的想法的話，便應(yīng)該看看它都可以有什么變化的表現(xiàn)方式，以得出最隹的解答設(shè)計(jì)。變化和替換的界限往往并不是很清楚，但是如果有個(gè)大概概念的話，還是會(huì)有些幫助的。很多人認(rèn)為設(shè)計(jì)就是在電腦上做出漂亮的東西，其實(shí)完全不是這樣的。我們學(xué)設(shè)計(jì)的一大部分時(shí)間都是在到處尋找資料，研究以及消化它們，然后再試著從中找到自己的位置，與自己想表達(dá)的概念。沒有完全理解某個(gè)問題時(shí)，是不可能有效地表達(dá)它的。如果連自己都不知道自己想說什么，不管完成品有多好看，也是白紙一張，因?yàn)樗鼪]有清楚的內(nèi)容。提高研究能力，重新認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)的含義。設(shè)計(jì)師最好的朋友是誰？是照相機(jī)。它是做設(shè)計(jì)必不可少的工具與玩具。圖庫(kù)的圖像畢竟有限。最怕的就是由于圖庫(kù)里沒有完全合適的圖像，生活才是最好的老師。常出去拍照也是一大娛樂呢。

那天在電視里看到一個(gè)偶像歌手在臺(tái)上唱歌，一會(huì)兒朝下面招手，一會(huì)兒跑來跑去，歌詞空間的地方還忙著跟大家打招呼，一點(diǎn)也沒有認(rèn)真唱歌。突然覺得他和實(shí)力歌手的區(qū)別就跟一個(gè)自以為是設(shè)計(jì)師的人與專業(yè)設(shè)計(jì)師一樣。前者只注意著表現(xiàn)自己，而后者卻是在專心表達(dá)某些事物。有時(shí)候，把一個(gè)普通的東西，例如地鐵時(shí)間表，或者雜志文章分頁(yè)，設(shè)計(jì)的太漂亮，太突出，太與眾不同反而會(huì)失去它的基本功能。那些多馀的花花捎捎的東西影響人們?nèi)プx真正的內(nèi)容，就跟我從來都記不住偶像歌曲一樣。

以前老師對(duì)我說的話讓我一下子對(duì)設(shè)計(jì)明白了很多。他告訴我我當(dāng)時(shí)做的東西是圖像驅(qū)使(imagedriven)，而不是思想驅(qū)使(ideadriven)的。那時(shí)我很喜歡在photoshop里隋便拼湊一些圖像，自己覺得看起來很酷，以為加上個(gè)標(biāo)題就成了一個(gè)作品。但是老師看了說這些只是一些拼湊的圖像，你并沒有給它們輸入任何意義，所以對(duì)別人也不會(huì)有意義。要想超越這個(gè)層次，作品必須讓思想優(yōu)先，圖像應(yīng)該服從與支持你的想法，而不只是獨(dú)立的裝飾品。

這是一個(gè)有意思的比喻：文字排列設(shè)計(jì)(typography)應(yīng)該像玻璃。它應(yīng)該正確地反映文字的個(gè)性與特征，但是同時(shí)應(yīng)該透明得可以讓人看穿。如果字體或文字的形狀本身所說的,比文字中所要表達(dá)的還多還強(qiáng)烈的話，這種設(shè)計(jì)選擇就等於自己把自己鎖起來了。

景觀專題設(shè)計(jì)的心得體會(huì)篇九

設(shè)計(jì)景觀，是一門需要綜合使用美學(xué)、設(shè)計(jì)、建筑等多種技能的藝術(shù)。設(shè)計(jì)好的景觀能夠體現(xiàn)出一個(gè)城市或一個(gè)建筑的特有氣息，讓人們?cè)谄渲辛鬟B忘返。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，我在從事了多個(gè)景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目后，也積累了一些心得和體會(huì)。在本文中，我將分享一些我在景觀設(shè)計(jì)方面的思考和經(jīng)驗(yàn)。

第二段：考慮自然特征。

在設(shè)計(jì)景觀時(shí)，首先要考慮自然特征。自然是每一個(gè)場(chǎng)地的基礎(chǔ)。大自然有其天然、原始的自然魅力。因此，在設(shè)計(jì)中，我們需要充分利用自然的優(yōu)勢(shì)特征，在其中融入自己的設(shè)計(jì)理念，從而創(chuàng)造出一種更加自然、更加美好的效果。例如，在一個(gè)有山有水的場(chǎng)地中，可以利用不同高度和不同流速的水流，創(chuàng)造出自然而生的水景效果。

第三段：注重細(xì)節(jié)。

景觀設(shè)計(jì)經(jīng)常涉及到細(xì)節(jié)。例如，顏色搭配、植物選擇、材料質(zhì)量等，都是設(shè)計(jì)中必須要考慮的細(xì)節(jié)。只有考慮細(xì)節(jié)，才能真正實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的完美。這也是體現(xiàn)設(shè)計(jì)師專業(yè)素養(yǎng)的重要表現(xiàn)之一。在我的景觀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)中，注重細(xì)節(jié)也是我之所以成功的原因之一。

第四段：需要結(jié)合實(shí)際。

在設(shè)計(jì)過程中，我們需要根據(jù)客戶的需求、場(chǎng)地特征、預(yù)算和社會(huì)文化狀況等多重因素進(jìn)行綜合考慮，將設(shè)計(jì)方案與實(shí)際情況結(jié)合起來。通過與客戶的溝通，我們可以更好地了解他們的需求和期望，從而為他們提供更好的設(shè)計(jì)方案。同時(shí)，結(jié)合實(shí)際情況，我們也可以實(shí)現(xiàn)更加經(jīng)濟(jì)、實(shí)用和合理的設(shè)計(jì)方案。

第五段：關(guān)注交互性。

最后，在設(shè)計(jì)景觀時(shí)，我們需要注意交互性。景觀應(yīng)該是能夠讓人參與其中的空間，鼓勵(lì)人們與周圍環(huán)境互動(dòng)，從而創(chuàng)造出一種更加生動(dòng)和富有活力的空間。例如，在設(shè)計(jì)公園時(shí)，我們可以在其中增加一些廣場(chǎng)、休息區(qū)等，促進(jìn)人與人之間的交流和互動(dòng)。在這樣的環(huán)境中，人們可以從視覺、聽覺等方面感受到景觀的魅力，從而讓設(shè)計(jì)產(chǎn)生更加持久的效果。

結(jié)論：

總之，景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)需要各方面因素共同協(xié)作的藝術(shù)。只有在實(shí)踐中不斷摸索和總結(jié)，才能不斷提升自己的設(shè)計(jì)能力。我所分享的這些心得體會(huì)，希望能夠?yàn)橄裎乙粯拥脑O(shè)計(jì)師提供一些參考和幫助，并在日后的實(shí)踐中不斷突破自己，創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方案。

景觀專題設(shè)計(jì)的心得體會(huì)篇十

第一段：說明專題設(shè)計(jì)的重要性和意義（200字）。

專題設(shè)計(jì)是一種將一系列相關(guān)的內(nèi)容有機(jī)地組織在一起的設(shè)計(jì)方法。它的主要目的是通過清晰的結(jié)構(gòu)和精心的布局來向讀者傳達(dá)特定的信息或表達(dá)特定的情感。在設(shè)計(jì)過程中，我們需要合理運(yùn)用色彩、文字、圖片等元素，使得專題設(shè)計(jì)更具有吸引力和閱讀性。通過專題設(shè)計(jì)，不僅可以向讀者提供準(zhǔn)確的信息，還可以增加視覺上的震撼和感受到的意境，達(dá)到更好的傳播效果。因此，對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，掌握好專題設(shè)計(jì)的技巧是十分重要的。

第二段：談?wù)剬?duì)于主題和內(nèi)容的把握（200字）。

在進(jìn)行專題設(shè)計(jì)時(shí)，首先要明確主題和內(nèi)容。主題是指表達(dá)的中心思想或核心概念，而內(nèi)容則是包含在專題中的一系列信息和素材。主題的選擇要與目標(biāo)受眾和傳遞的信息相匹配，這樣設(shè)計(jì)出來的專題才會(huì)更具針對(duì)性和吸引力。同時(shí)，也要注意內(nèi)容的選擇和管理，確保信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。在進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中，要通過合理的排版和布局，將主題和內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一起，使得讀者很容易理解并吸收到想要表達(dá)的信息。

第三段：深入講述如何運(yùn)用色彩和圖像元素（200字）。

色彩和圖像元素在專題設(shè)計(jì)中起著重要的作用。顏色的選擇要符合主題和內(nèi)容的特點(diǎn)，同時(shí)也要與目標(biāo)受眾的心理感受相契合。色彩的運(yùn)用可以增加專題的視覺吸引力，在讀者的視覺感受上產(chǎn)生震撼和共鳴。圖像元素的運(yùn)用可以更加生動(dòng)地展現(xiàn)主題和內(nèi)容，使得讀者更容易理解和接受。在選擇圖片時(shí)，要把握好選擇的角度和效果，使得圖片和文字之間形成完美的呼應(yīng)。總的來說，色彩和圖像元素的運(yùn)用是專題設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分。

第四段：強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和布局的影響（200字）。

專題設(shè)計(jì)的成功與否也與內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和布局密切相關(guān)。在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，要合理分類和組織，使得讀者能夠清晰地理解信息的層次和關(guān)聯(lián)關(guān)系。在布局上，要注重頁(yè)面的平衡和整齊，使得讀者在閱讀時(shí)不會(huì)感到困擾。同時(shí)，也要注意文字和圖片的搭配，避免信息重復(fù)或過于擁擠的現(xiàn)象。合理的結(jié)構(gòu)和布局不僅可以提高讀者的閱讀體驗(yàn)，還可以使得專題設(shè)計(jì)更具有美感和藝術(shù)性。

第五段：總結(jié)專題設(shè)計(jì)的重要性和技巧（200字）。

總而言之，專題設(shè)計(jì)是一種傳遞特定信息和感受的設(shè)計(jì)方法。在進(jìn)行專題設(shè)計(jì)時(shí)，我們需要明確主題和內(nèi)容，并運(yùn)用合適的色彩和圖像元素，使得專題更具吸引力和可讀性。同時(shí)，也要注重內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和布局，提高讀者的閱讀體驗(yàn)。掌握好專題設(shè)計(jì)的技巧，能夠更好地達(dá)到傳播目的，使得信息更易被理解和接受。因此，對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐專題設(shè)計(jì)技巧是至關(guān)重要的。通過不斷地嘗試和探索，我們可以設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀和有效的專題作品。

景觀專題設(shè)計(jì)的心得體會(huì)篇十一

作為一名景觀設(shè)計(jì)者，我想到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理這句名言。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭(zhēng)論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來，在人類認(rèn)識(shí)史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識(shí)沒有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實(shí)際相符合；客觀事物存在于人的意識(shí)之外，不具備把人的`認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際加以對(duì)照的能力，也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

唯一能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實(shí)踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。

針對(duì)一個(gè)小區(qū)的景觀項(xiàng)目，要想做的完美，也必須按照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)施。

設(shè)計(jì)階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個(gè)也需要實(shí)踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實(shí)踐一遍然后找出一個(gè)最好的。而是在設(shè)計(jì)過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實(shí)踐過程費(fèi)用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。

施工階段，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計(jì)的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計(jì)的意圖很好的變成實(shí)物就算成功了。不過，在現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際施工過程中，畢竟設(shè)計(jì)師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況需要調(diào)整一下效果會(huì)更好。比如，我們按照施工圖紙?jiān)灾埠昧艘豢脴?，然后發(fā)現(xiàn)其實(shí)把這棵樹移動(dòng)個(gè)一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會(huì)更好?？赡?，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個(gè)人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會(huì)更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實(shí)踐，然后效果才會(huì)得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會(huì)達(dá)到比設(shè)計(jì)更好，更完美的效果。

景觀專題設(shè)計(jì)的心得體會(huì)篇十二

第一段：引言（150字）。

設(shè)計(jì)是一門既有技術(shù)性又有藝術(shù)性的學(xué)科，通過創(chuàng)新的思維和獨(dú)特的觀點(diǎn)，設(shè)計(jì)師能夠在產(chǎn)品、空間、圖形等領(lǐng)域中傳達(dá)信息、塑造品牌形象，并創(chuàng)造出美的視覺體驗(yàn)。在設(shè)計(jì)專題學(xué)習(xí)中，我積極思考認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自己的設(shè)計(jì)能力，這使我獲得了深刻的體會(huì)和啟示。

第二段：設(shè)計(jì)的藝術(shù)性與技術(shù)性的結(jié)合（250字）。

設(shè)計(jì)既是一門藝術(shù)，又是一門技術(shù)。藝術(shù)性體現(xiàn)在對(duì)美的追求和創(chuàng)新思維上，技術(shù)性則體現(xiàn)在對(duì)工具和軟件的掌握以及對(duì)制作過程的把握上。在設(shè)計(jì)過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到這兩者的相互關(guān)系。通過對(duì)藝術(shù)性的追求，我能夠?yàn)樽髌纷⑷氇?dú)特的個(gè)人風(fēng)格和創(chuàng)意，而技術(shù)性的掌握則保證了我能夠?qū)⑦@些創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為實(shí)際可行的設(shè)計(jì)方案。藝術(shù)性和技術(shù)性的結(jié)合是設(shè)計(jì)專題學(xué)習(xí)的核心，也是我不斷提高的方向。

第三段：設(shè)計(jì)中的溝通與傳達(dá)（300字）。

設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)造性的工作，需要設(shè)計(jì)師與客戶、觀眾之間進(jìn)行有效的溝通與傳達(dá)。在設(shè)計(jì)專題學(xué)習(xí)中，我意識(shí)到了溝通與傳達(dá)的重要性。通過與客戶深入交流，了解他們的需求和喜好，我能更好地為他們提供設(shè)計(jì)方案。同時(shí)，在與觀眾的交流中，我能夠理解他們對(duì)于作品的感受和理解，從而不斷優(yōu)化和改進(jìn)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)不僅僅是個(gè)人的創(chuàng)作，更體現(xiàn)了與他人的互動(dòng)與共享。

第四段：創(chuàng)新與實(shí)用的平衡（300字）。

在設(shè)計(jì)專題學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了在創(chuàng)新與實(shí)用之間尋找平衡點(diǎn)。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的核心，它能夠?yàn)樽髌纷⑷胄路f性和獨(dú)特性，提升作品的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。然而，設(shè)計(jì)過程中，創(chuàng)新也需要與實(shí)用相結(jié)合。作品只有滿足實(shí)際使用的需求，才能得到客戶和觀眾的認(rèn)可。因此，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，我注重對(duì)實(shí)際問題的思考和解決，將創(chuàng)新與實(shí)用相結(jié)合，創(chuàng)造出既有藝術(shù)性又具有實(shí)用性的作品。

第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)與自我提升（200字）。

設(shè)計(jì)專題學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)是一門不斷學(xué)習(xí)和提升的學(xué)科。學(xué)習(xí)是設(shè)計(jì)師不斷成長(zhǎng)和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。通過不斷學(xué)習(xí)新的設(shè)計(jì)理論、技術(shù)和工具，我能夠拓寬自己的思維和創(chuàng)新能力，不斷提高自己的設(shè)計(jì)水平。同時(shí)，積極參與設(shè)計(jì)展覽、講座等活動(dòng)，與設(shè)計(jì)界前輩進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，也是實(shí)現(xiàn)自我提升的重要途徑。只有持續(xù)學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步。

總結(jié)（100字）。

通過設(shè)計(jì)專題學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的藝術(shù)性與技術(shù)性的結(jié)合、設(shè)計(jì)中的溝通與傳達(dá)、創(chuàng)新與實(shí)用的平衡以及持續(xù)學(xué)習(xí)與自我提升的重要性。這些體會(huì)和心得，將指導(dǎo)我在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中持續(xù)前行，不斷追求創(chuàng)新和進(jìn)步。設(shè)計(jì)工作是艱巨而充實(shí)的，它不僅僅是一個(gè)職業(yè)，更是我們對(duì)美的追求和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

景觀專題設(shè)計(jì)的心得體會(huì)篇十三

【導(dǎo)語】專題設(shè)計(jì)是指對(duì)某一個(gè)主題進(jìn)行綜合性的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，以達(dá)到特定目標(biāo)和效果。在進(jìn)行專題設(shè)計(jì)的過程中，我有幸參與了一次團(tuán)隊(duì)合作的專題設(shè)計(jì)活動(dòng)。在這次活動(dòng)中，我收獲了很多關(guān)于專題設(shè)計(jì)的心得體會(huì)。以下是我在這次活動(dòng)中所學(xué)到的關(guān)于專題設(shè)計(jì)的體會(huì)和心得。

【引言】在這次專題設(shè)計(jì)活動(dòng)中，我們團(tuán)隊(duì)選擇了“環(huán)?！弊鳛橹黝}。我們深入研究與環(huán)保有關(guān)的問題，設(shè)計(jì)了一系列的宣傳材料和宣傳活動(dòng)，以期喚起人們對(duì)環(huán)保問題的重視和行動(dòng)起來。在這個(gè)過程中，我深刻體會(huì)到了專題設(shè)計(jì)的重要性，也認(rèn)識(shí)到了專題設(shè)計(jì)的一些核心要素。

【正文一】第一個(gè)核心要素是目標(biāo)明確。在進(jìn)行專題設(shè)計(jì)之前，我們花了很多時(shí)間研究和明確活動(dòng)的目標(biāo)。我們希望通過這次專題設(shè)計(jì)活動(dòng)，能夠提高人們的環(huán)保意識(shí)，促使他們采取行動(dòng)，保護(hù)我們的地球。只有明確了目標(biāo)，我們才能有針對(duì)性地進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，確?；顒?dòng)能夠達(dá)到預(yù)期的效果。

【正文二】第二個(gè)核心要素是創(chuàng)意獨(dú)特。在專題設(shè)計(jì)過程中，我們需要對(duì)主題進(jìn)行深入理解，從中發(fā)現(xiàn)切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)出獨(dú)特而具有吸引力的方案。比如，在我們的宣傳活動(dòng)中，我們采用了環(huán)保主題的藝術(shù)展覽、環(huán)保知識(shí)競(jìng)賽和環(huán)保志愿者活動(dòng)等形式，以吸引更多的人們加入到環(huán)保的行動(dòng)中來。創(chuàng)意是專題設(shè)計(jì)的靈魂和核心，只有不斷創(chuàng)新，才能引起大眾的興趣和關(guān)注。

【正文三】第三個(gè)核心要素是團(tuán)隊(duì)合作。在進(jìn)行專題設(shè)計(jì)的過程中，我們組成了一個(gè)緊密合作的團(tuán)隊(duì)。每個(gè)人根據(jù)自己的興趣和專長(zhǎng)，承擔(dān)不同的角色和責(zé)任。我們通過分享和討論，不斷完善和改進(jìn)設(shè)計(jì)方案。團(tuán)隊(duì)合作的力量是巨大的，每個(gè)人都能夠發(fā)揮最大的潛力，共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

【正文四】第四個(gè)核心要素是執(zhí)行嚴(yán)謹(jǐn)。專題設(shè)計(jì)只有在執(zhí)行過程中才能真正發(fā)揮作用。在我們的專題設(shè)計(jì)活動(dòng)中，我們制定了詳細(xì)的執(zhí)行計(jì)劃，明確了每個(gè)環(huán)節(jié)的責(zé)任和時(shí)間節(jié)點(diǎn)。我們組織了多次會(huì)議，對(duì)活動(dòng)的進(jìn)展進(jìn)行監(jiān)督和調(diào)整。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱?zhí)行讓我們的活動(dòng)順利進(jìn)行，也確保了我們的目標(biāo)能夠得到實(shí)現(xiàn)。

【結(jié)語】通過這次專題設(shè)計(jì)活動(dòng)，我對(duì)專題設(shè)計(jì)有了更深入的理解，也增加了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和技能。目標(biāo)明確、創(chuàng)意獨(dú)特、團(tuán)隊(duì)合作和執(zhí)行嚴(yán)謹(jǐn)，是有效進(jìn)行專題設(shè)計(jì)的核心要素。希望我能夠不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，在將來的專題設(shè)計(jì)活動(dòng)中，能夠發(fā)揮更大的作用，為更多的社會(huì)問題做出貢獻(xiàn)。

景觀專題設(shè)計(jì)的心得體會(huì)篇十四

作為一名景觀設(shè)計(jì)者，我想到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理這句名言。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭(zhēng)論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來，在人類認(rèn)識(shí)史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識(shí)沒有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實(shí)際相符合；客觀事物存在于人的意識(shí)之外，不具備把人的認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際加以對(duì)照的能力，也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

唯一能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實(shí)踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。

針對(duì)一個(gè)小區(qū)的景觀項(xiàng)目，要想做的完美，也必須按照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)施。

設(shè)計(jì)階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個(gè)也需要實(shí)踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實(shí)踐一遍然后找出一個(gè)最好的。而是在設(shè)計(jì)過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實(shí)踐過程費(fèi)用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。

施工階段，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計(jì)的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計(jì)的意圖很好的變成實(shí)物就算成功了。不過，在現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際施工過程中，畢竟設(shè)計(jì)師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況需要調(diào)整一下效果會(huì)更好。比如，我們按照施工圖紙?jiān)灾埠昧艘豢脴?，然后發(fā)現(xiàn)其實(shí)把這棵樹移動(dòng)個(gè)一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會(huì)更好?？赡埽圃赃@棵樹需要成本，但花兩三個(gè)人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會(huì)更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實(shí)踐，然后效果才會(huì)得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會(huì)達(dá)到比設(shè)計(jì)更好，更完美的效果。

作為一個(gè)景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實(shí)踐，才能把景觀項(xiàng)目做好，做完美。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因?yàn)榫坝^而買我們房子的真理。

一：什么給我們創(chuàng)造沖動(dòng)---靈感點(diǎn)。

如果設(shè)計(jì)的沖動(dòng)本身是煙火，那靈感即為導(dǎo)火線。所有的結(jié)果都因這一點(diǎn)而導(dǎo)致的。這個(gè)靈感節(jié)點(diǎn)無論是文化、歷史、景致抑或是僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，我們都會(huì)因?yàn)閷?duì)這一點(diǎn)的感動(dòng)、認(rèn)同、共鳴而思如泉涌、妙筆生花、石破天驚。當(dāng)然任何一個(gè)工程作品都是感性與理性的交融。我們所能體會(huì)的，也許到此足矣。煙火點(diǎn)燃五彩繽紛、形式萬千，我們能力、時(shí)間有限，我只能選擇制作一個(gè)煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競(jìng)標(biāo)的方案永遠(yuǎn)不會(huì)相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設(shè)計(jì)是有理由的。我們的任務(wù)是提出足夠的理由，依據(jù)不可動(dòng)搖的導(dǎo)則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認(rèn)為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢！”

所以給個(gè)“理由先！”

二：方案設(shè)計(jì)亦是游戲過程---享受中。

他們是在玩，是脫離了溫飽問題，五“子”登科后，尋求一種方式釋放自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我們太多的功利，總想著一個(gè)“活”能換幾個(gè)平方。我們真的需要，我們自己知道。但我很想工作的時(shí)候就像是在游戲，不計(jì)時(shí)間、不計(jì)報(bào)酬、不管領(lǐng)導(dǎo)是否看到、不想房貸明天要交。那一刻只有享受純凈的設(shè)計(jì)游戲。這個(gè)基本上很難，但我們應(yīng)該嘗試?！澳鞘钳偭恕笨隙ㄒ粋€(gè)“聲音”肯定會(huì)叫喊“!聲音”ugotit.因?yàn)槲倚叛觥隘傋觿?chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個(gè)瘋子試驗(yàn)一萬次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長(zhǎng)之所以輸給毛委員，正是是因?yàn)樗麤]瘋。悲哉！

所以“tobecrazy吧”！

三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上。

一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對(duì)以前的專業(yè)領(lǐng)域的歷史知識(shí)、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術(shù)語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上?！疤煜挛恼乱淮蟪?，就看誰會(huì)抄”聽著有點(diǎn)缺德?？晌蚁胝f我們會(huì)抄嗎，我們超都不會(huì)。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國(guó)家性的地標(biāo)建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會(huì)抄了，我們山寨了，我們贏了！

屆實(shí)習(xí)總系部專業(yè)班級(jí)學(xué)生姓名指導(dǎo)教師學(xué)號(hào)年5月結(jié)。

作為一名即將畢業(yè)的園林專業(yè)學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是我們?cè)诖髮W(xué)生活中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。大三實(shí)習(xí)時(shí)期我有幸在長(zhǎng)沙閣林園林工程有限公司設(shè)計(jì)部實(shí)習(xí)，在將近半年的實(shí)習(xí)期里,我初步接觸景觀設(shè)計(jì)的一些基本程序與知識(shí)，,熟悉了景觀平面，立面，剖面圖的繪制，積累了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn).，負(fù)責(zé)指導(dǎo)我的是一位資質(zhì)很高的景觀設(shè)計(jì)師,實(shí)習(xí)內(nèi)容主要是手繪局部平面、立面及剖面圖，運(yùn)用ps編排文本以及批圖片做后期處理，運(yùn)用su建模，做局部效果圖，運(yùn)用autocad、天正建筑。.在設(shè)計(jì)師的教導(dǎo)下,很快我就熟悉了相關(guān)的操作，實(shí)際操作能力有所提高，以下就是我的一些實(shí)習(xí)過程和體會(huì)。

月號(hào)，實(shí)習(xí)的第一天，我早早就到單位了，有獨(dú)立的辦公桌和電腦?？墒遣恢涝撟鲂┦裁?，后來胡經(jīng)理簡(jiǎn)單的講了些軟件的工具再加上在學(xué)校里的一些cad上機(jī)課，基本還是能夠做些簡(jiǎn)單的東西。他讓我用cad軟件畫一個(gè)亭子的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說實(shí)話我以前在學(xué)校的時(shí)候經(jīng)常畫圖，覺得這對(duì)我來說沒多大的難度，可是當(dāng)我以很快的速度完成后，設(shè)計(jì)師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我相關(guān)的設(shè)計(jì)規(guī)范要求。

首先，是對(duì)景觀設(shè)計(jì)的整個(gè)流程的了解。

前期調(diào)研--收集資料--做出方案設(shè)計(jì)--出平面圖--中要節(jié)點(diǎn)平、立、剖及效果圖--文本編排--方案通過后--進(jìn)行初步設(shè)計(jì)以及擴(kuò)初（確定每個(gè)局部的的景觀以及小品、景觀建筑的尺寸）--施工圖設(shè)計(jì)（包括景觀正，立，剖面，水電，供暖的設(shè)計(jì)）--建設(shè)部審核批準(zhǔn)--施工單位施工--監(jiān)理進(jìn)行審核--施工完成整個(gè)過程中，景觀的設(shè)計(jì)部分占了相當(dāng)重要的位置。所以設(shè)計(jì)的時(shí)候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹(jǐn)慎。設(shè)計(jì)時(shí)也有它的過程：

做景觀設(shè)計(jì)方案（必須符合結(jié)構(gòu)要求）--進(jìn)行平面設(shè)計(jì)（設(shè)計(jì)的同時(shí)，平面做法應(yīng)符合結(jié)構(gòu)要求，調(diào)整的同時(shí)）--立面，剖面設(shè)計(jì)--水電，供暖設(shè)計(jì)。

對(duì)這一些方面有了大致的了解后，我們進(jìn)行了實(shí)際操作--繪圖。繪圖所用程序?yàn)槭掷L、草圖大師、ps、autocad--計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)。程序具有二維，三維繪圖功能。

我所做的工作就是景觀平.立.剖面的二維繪制。繪圖，要先對(duì)功能進(jìn)行了解，再就是熟悉里面各個(gè)工具的用法。

繪圖的時(shí)候也有步驟：比例——尺寸——高程——規(guī)范——美觀。

剛開始畫一些簡(jiǎn)單的景觀平面圖和剖面圖，學(xué)著用快方式做圖同時(shí)滿足景觀規(guī)范和美觀要求。在繪制的過程中也遇到一些困難，如美觀與實(shí)際的沖突，實(shí)際設(shè)計(jì)的景觀表現(xiàn)出來不一定好看，這時(shí)候就需要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到想要的效果。在這些操作中，就需要有足夠的細(xì)心和耐心去修改。

接下來的幾個(gè)月，設(shè)計(jì)師讓我參與他做的每一個(gè)方案實(shí)際，這是我是第一次離開學(xué)校，在設(shè)計(jì)部做景觀設(shè)計(jì)師追，他們的時(shí)間要求緊迫，周期短，我要跟上他們的進(jìn)度（每個(gè)項(xiàng)目都有進(jìn)度表）。一開始以為會(huì)很順利，因?yàn)槲野阉胂蟮奶?jiǎn)單了，結(jié)果沒有自己想的那么簡(jiǎn)單，后來在方案中發(fā)現(xiàn)了很多問題，很多地方不符合規(guī)范的要求，由于住宅的面積已經(jīng)在總圖中確定，所以導(dǎo)致后面功能分區(qū)的修改很受限制。因此我領(lǐng)悟到，做設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要將場(chǎng)地的基本情況弄得非常熟悉，要不然就會(huì)使設(shè)計(jì)做的不合理。但是這些東西不是一下子就能學(xué)會(huì)的，所以需要虛心學(xué)習(xí)，查看更多資料。

隨著設(shè)計(jì)的進(jìn)一步深入，該做擴(kuò)初了，這可是我的弱項(xiàng)，因?yàn)樵趯W(xué)?；A(chǔ)不牢，每個(gè)景觀建筑單體的結(jié)構(gòu)以及具體尺寸不是很了解，有些做法我也根本見都沒見過，所以搞清楚花了很多的時(shí)間，設(shè)計(jì)師為了讓我們進(jìn)步都快些，下班后就加班加點(diǎn)的讓我們練習(xí)熟悉。

經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)了我的問題：

一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實(shí)。更改過這些之后，就到了畫面的美感問題，圖紙不僅僅只是滿足實(shí)際還應(yīng)是副畫，該有美感。

等這些都做好之后，就是出圖，來這之后我獲得了巨大的收獲，讓我感到很滿足。在學(xué)習(xí)過程中，同事們都給了我莫大的幫助，教會(huì)我怎樣為人處事以及快速制圖，作圖的過程中如果使用幾個(gè)小技巧，確實(shí)可以達(dá)到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。

第一次到公司實(shí)習(xí)，剛來的時(shí)候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實(shí)習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當(dāng)你遇到不明白的地方時(shí)，你就要多問，在問的同時(shí)，就增添了你和同事交流的機(jī)會(huì)，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學(xué)好問，多與人交流，要以誠(chéng)待人。

業(yè)后的實(shí)際工作中將不斷的得到驗(yàn)證，我會(huì)不斷的理解和體會(huì)實(shí)習(xí)中所學(xué)到的知識(shí)，在未來的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷的應(yīng)用到實(shí)際工作來，充分展示自我的個(gè)人價(jià)值和人生價(jià)值。為實(shí)現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對(duì)我的教誨，這次實(shí)習(xí)除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學(xué)會(huì)了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請(qǐng)教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計(jì)的工作程序，開闊了眼界。和設(shè)計(jì)部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長(zhǎng)輩一樣的幫助和指導(dǎo)我，我內(nèi)心非常地感謝他們?？傊?，經(jīng)過這次實(shí)習(xí)之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實(shí)之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計(jì)之物元系統(tǒng)研究心得體會(huì)在大二下學(xué)期，王瑋老師帶領(lǐng)我們進(jìn)行了“中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計(jì)之物元系統(tǒng)研究”。在這次實(shí)踐中，我們?cè)O(shè)身處地的對(duì)小學(xué)景物與建筑的進(jìn)一步改造進(jìn)行了深入的探討與研究，獲益匪淺，以下是我對(duì)于本次實(shí)踐活動(dòng)的感觸以及對(duì)改造方案方向的一些看法與總結(jié)。

人的一生有很多美好的回憶，少年時(shí)代的環(huán)境對(duì)于人的一生有著重大的影響。兒時(shí)環(huán)境的質(zhì)量，氣味會(huì)勾起我們對(duì)于往事的回憶，童年是我們?nèi)松凶铍y忘的一個(gè)過程。

自世紀(jì)年代以來，國(guó)家和地方政府的投入逐年增加，校園建設(shè)發(fā)展迅速，在經(jīng)歷了舉國(guó)上下大興土木的建設(shè)熱潮之后，校園建設(shè)的一系列問題也日益顯現(xiàn)。如一些校園建設(shè)一味的追求校園面積的擴(kuò)大，綠化面積的增加和對(duì)外形象的提升，而忽略了校園個(gè)性化塑造、校園文化的體現(xiàn)和師生員工等校園使用者的直接追求，校園建設(shè)缺乏地域特色和文化氛圍，人文關(guān)懷不足。目前，隨著校園建設(shè)熱潮的逐漸減退，校園建設(shè)發(fā)展方向開始由“注重建設(shè)規(guī)模和外在形象”轉(zhuǎn)向“注重內(nèi)在品質(zhì)的提高”。然而，中學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)面臨著缺乏專門設(shè)計(jì)規(guī)范的問題。由于國(guó)外教育模式與國(guó)內(nèi)的存在差異，現(xiàn)有的一些國(guó)外校園規(guī)劃設(shè)計(jì)案例不宜作為我國(guó)中學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的參考，老校區(qū)的景觀改造相對(duì)新校園的景觀規(guī)劃更具復(fù)雜性。筆者認(rèn)為，準(zhǔn)確把握中學(xué)校園文化特征，明確中學(xué)校園特點(diǎn)，合理解決活動(dòng)場(chǎng)所與教室的位置安排，充分了解是小學(xué)生的行為特征，并在景觀設(shè)計(jì)中加以考慮和兼顧，是小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)需要解決的主要問題。

在進(jìn)行小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)、改造之前，先從梳理、分析小學(xué)校園特征人手，明確相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)，是做好小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。只有這樣，才能對(duì)小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)準(zhǔn)確的定位。

隨著教育改革的深化和現(xiàn)代教育理念的深入，小學(xué)教育目標(biāo)已經(jīng)開始由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，教育方法由傳統(tǒng)的課堂灌輸式向培養(yǎng)小學(xué)生全方位主動(dòng)學(xué)習(xí)能力轉(zhuǎn)變。其中包括人文教育、自然教育及美育。然而小學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重、壓力大，沒有足夠的時(shí)間、精力和經(jīng)濟(jì)能力從課堂以外的途徑掌握知識(shí)、認(rèn)知自然、陶冶情操。通過小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)，營(yíng)造小學(xué)生身邊的“人文博物館”、“自然博物館”，通過這些景點(diǎn)設(shè)置，小學(xué)生可以直觀地了解自然中的生物知識(shí)，對(duì)小學(xué)生的素質(zhì)教育起到輔助作用。校園本身具有濃厚的文化氛圍。在校園文化大背景下，保留校園原有的歷史文化要素，并通過景觀設(shè)計(jì)手法予以強(qiáng)化，設(shè)置新的具有歷史文化內(nèi)涵的空間，有機(jī)地將學(xué)校歷史和校園文化融入到環(huán)境中，營(yíng)造校園濃郁的人文氛圍。人的一生有1／5的時(shí)問在學(xué)校度過，校園生活成為人生中難忘的經(jīng)歷，尤其是小學(xué)時(shí)代。將校園文化運(yùn)用景觀設(shè)計(jì)語言加以強(qiáng)化，可以幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟校園精神和辦學(xué)理念，更加熱愛學(xué)校。

小學(xué)生就近讀書，多為走讀，小學(xué)校園交通基本以自行車和步行為主。在進(jìn)行校園交通規(guī)劃時(shí)，應(yīng)首先滿足步行、自行車這兩種交通方式對(duì)道路的要求，確保交通流暢、學(xué)生安全。小學(xué)校園路網(wǎng)設(shè)置在增強(qiáng)有序性、安全性的同時(shí)，還應(yīng)兼顧便捷通達(dá)的需要，避免學(xué)生抄近路對(duì)校園環(huán)境造成破壞，幫助學(xué)生自覺遵守校園秩序。小學(xué)生對(duì)危險(xiǎn)情況的估計(jì)不足，應(yīng)急能力較差，容易逞強(qiáng)冒進(jìn)。他們?cè)谛@里行進(jìn)，更不注意安全問題。隨著學(xué)校的發(fā)展，機(jī)動(dòng)車頻繁出入校園，尤其是教師私家車的不斷增加造成校園機(jī)動(dòng)車數(shù)量快速增加。在校園景觀設(shè)計(jì)中，將人行道、自行車道與機(jī)動(dòng)車道合理劃分，實(shí)現(xiàn)人車分流，各行其道，互不干擾，可以最大程度確保學(xué)生在校園中的人身安全。與中學(xué)生不同，在校小學(xué)生的作息時(shí)間完全一樣，同時(shí)上學(xué)，同時(shí)放學(xué)。加之學(xué)生多為走讀，上學(xué)、放學(xué)兩個(gè)時(shí)段校區(qū)內(nèi)人流量達(dá)到極致，對(duì)教學(xué)區(qū)與校園入口之間的道路造成交通壓力，導(dǎo)致?lián)矶?。時(shí)間集中、路段集中、流向相同是校園人流的特點(diǎn)。校園景觀設(shè)計(jì)要考慮最(本文來源)大人流量對(duì)教學(xué)區(qū)與入口之間道路容量、道路尺度的要求，必要時(shí)在高峰時(shí)間限制機(jī)動(dòng)車在該路段行駛。變車行道為人行道，確保學(xué)生陜速到校及離校。明確劃分校園道路用途，會(huì)使校內(nèi)交通缺乏選擇性和自由度；過分強(qiáng)調(diào)校園交通的有序性，可能會(huì)延長(zhǎng)交通流線，造成不便。合理組織校園路網(wǎng)，將校園入口、教學(xué)區(qū)、辦公區(qū)和生活區(qū)予以有效連接，增加教室與其他建筑、操場(chǎng)之間交通的通達(dá)性和便捷性，借助鋪裝、植物、小品、水體等設(shè)計(jì)要素，增強(qiáng)校園景觀游賞道路的多樣性、趣味性，使景區(qū)的道路富于變化和節(jié)奏，營(yíng)造自由、開放、活潑的校園氛圍。

保留校園原有地形、水系、植被、構(gòu)筑物中較好的景觀要素，通過對(duì)新建景觀的補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)校園景觀的新舊補(bǔ)充、繼承發(fā)展。景觀改造不但可以節(jié)約成本，利用有限資金創(chuàng)造出良好的環(huán)境景觀和校園形象，還可保留校園獨(dú)特的人文環(huán)境及校園歷史，使得多年后校友返校時(shí)既驚嘆學(xué)校的發(fā)展變化，又能找到舊時(shí)的痕跡。勾起對(duì)小學(xué)生時(shí)代美好生活的回憶。

小學(xué)校園不僅是傳授知識(shí)的課堂，也是學(xué)生們感受社會(huì)和自然的場(chǎng)所。對(duì)于校園環(huán)境來說，寓教于景、環(huán)境育人更為重要?？紤]到校園功能和服務(wù)對(duì)象，校園規(guī)劃應(yīng)追求清新自然、樸素大方、色彩明快的風(fēng)格，以符合大眾審美為宜，不應(yīng)過度追求新、奇、特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。應(yīng)在構(gòu)思立意上下功夫，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言和材料，為校園環(huán)境注入積極向上、教育啟迪的景觀元素，突出校園環(huán)境的感染力和時(shí)代感。樸素的設(shè)計(jì)既做到了造價(jià)低廉，實(shí)用性又可大大加強(qiáng)，起到了一舉兩得的可觀效果。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的經(jīng)典之作，西蒙茲的《景觀設(shè)計(jì)學(xué)-場(chǎng)地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊(cè)》里這樣說：“……景觀設(shè)計(jì)師的終生目標(biāo)和工作就是使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們?cè)O(shè)計(jì)的不是場(chǎng)所，不是空間，也不是物體；人們?cè)O(shè)計(jì)的是用途和體驗(yàn)——首先是確定用途和體驗(yàn)，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識(shí)的設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)希望達(dá)到的效果。場(chǎng)所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計(jì)，以最好的服務(wù)并表達(dá)功能，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計(jì)的體驗(yàn)。”

“公眾參與”是在社會(huì)分層、公眾需求多樣化、利益集團(tuán)介入的情況下采取的一種協(xié)調(diào)對(duì)策。它強(qiáng)調(diào)公眾對(duì)規(guī)劃編制、管理過程的參與、決策和管理，強(qiáng)調(diào)對(duì)話與溝通，協(xié)調(diào)公眾各方利益，力求實(shí)現(xiàn)規(guī)劃項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。世界范圍內(nèi)公眾參與規(guī)劃的研究與實(shí)踐已開始進(jìn)入了成熟期，基本上完成了從年代的社會(huì)運(yùn)動(dòng)化向年代的理論化和制度化方向的邁進(jìn)。公眾參與方法以其追求公平、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)作為有效推動(dòng)大學(xué)校園面向社會(huì)、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國(guó)，尤其是大陸地區(qū)，這種方法在大學(xué)校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實(shí)踐非常欠缺。立足我國(guó)國(guó)情，基于信息社會(huì)，針對(duì)大學(xué)校園規(guī)劃，對(duì)公眾參與方法展開深入地專門研究，不僅有可能深刻變革我國(guó)的大學(xué)校園規(guī)劃理論與方法，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對(duì)國(guó)際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補(bǔ)充和發(fā)展。

在當(dāng)今瞬息萬變的時(shí)代中，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學(xué)校園總體規(guī)劃顯得過于主觀、武斷和僵化。實(shí)踐證明，往往一個(gè)小小的改動(dòng)就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃。

使用公眾參與的方法將有助于解決上述問題。我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)將規(guī)劃視為一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的過程，讓大學(xué)校園相關(guān)利益群體共同參與、決策和管理這一過程，在專家的引導(dǎo)和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例，提出詳盡的說明和建議，避免非使用者主觀的、武斷的錯(cuò)誤決策，由不同時(shí)期根據(jù)實(shí)際需要不斷提出的局部項(xiàng)目取代僵化籠統(tǒng)的藍(lán)圖，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機(jī)秩序而不是極權(quán)秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復(fù)立項(xiàng)、重復(fù)建設(shè)等困境，避免花費(fèi)大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過時(shí)的廢紙，節(jié)約大量人力、物力，無論在規(guī)劃、建設(shè)和使用過程中都將顯示出靈活經(jīng)濟(jì)、資源高效的策略優(yōu)勢(shì)。

由此可見，在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關(guān)系到大學(xué)校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性。

大學(xué)校園的城市化是指當(dāng)前我國(guó)部分大中城市大學(xué)發(fā)展過程中出現(xiàn)的若干校園迅速集聚并形成城市化過程中較為特殊的大學(xué)園區(qū)或稱為大學(xué)城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩、文化、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學(xué)校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺地迅速推進(jìn)。這一進(jìn)程在城市范圍內(nèi)對(duì)教育資源進(jìn)行重組與開發(fā)利用。

上述方面都使得大學(xué)校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學(xué)校師生拓展到政府、校方、合作辦學(xué)的開發(fā)商、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在?；颉霸诰€”師生等。這使大學(xué)校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴(kuò)展，也增進(jìn)了大學(xué)校園規(guī)劃問題的復(fù)雜性。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學(xué)資源，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時(shí)作出調(diào)整，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會(huì)的和諧校園。

信息社會(huì)的基礎(chǔ)是連接，人人共享的廣泛連接的實(shí)現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺(tái)，有可。

能使得公眾參與方法得以改進(jìn)，變得更加經(jīng)濟(jì)、高效、靈活、公正，從而獲得良好的可行性。因此，在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結(jié)合信息社會(huì)不斷改進(jìn)公眾參與方法，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高，從而能夠廣泛地、積極地推動(dòng)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃的發(fā)展，還將在一定程度上推動(dòng)信息社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。

展望未來，在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用基于信息社會(huì)的公眾參與方法將使學(xué)校受益良多：

4）有利于提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位。具有強(qiáng)烈參與意識(shí)、合作精神和經(jīng)驗(yàn)、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會(huì)是最受歡迎的，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機(jī)制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會(huì)上的良好口碑的樹立，將迅速提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位。

5)有助于“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”。使用公眾參與方法進(jìn)行校園規(guī)劃，將使校園規(guī)劃更加公正民主、資源配置更加公平高效、各相關(guān)利益群體更加和諧共生，從而有助于建設(shè)和諧校園，進(jìn)而有助于建設(shè)和諧社會(huì)，這是對(duì)胡錦濤同志提出的“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”的戰(zhàn)略號(hào)召的最及時(shí)的、頗具建設(shè)性的響應(yīng)。

景觀專題設(shè)計(jì)的心得體會(huì)篇十五

總結(jié)。

為一下三點(diǎn)：

一：什么給我們創(chuàng)造沖動(dòng)---靈感點(diǎn)。

如果設(shè)計(jì)的沖動(dòng)本身是煙火，那靈感即為導(dǎo)火線。所有的結(jié)果都因這一點(diǎn)而導(dǎo)致的。這個(gè)靈感節(jié)點(diǎn)無論是文化、歷史、景致抑或是僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，我們都會(huì)因?yàn)閷?duì)這一點(diǎn)的感動(dòng)、認(rèn)同、共鳴而思如泉涌、妙筆生花、石破天驚。當(dāng)然任何一個(gè)工程作品都是感性與理性的交融。我們所能體會(huì)的，也許到此足矣。煙火點(diǎn)燃五彩繽紛、形式萬千，我們能力、時(shí)間有限，我只能選擇制作一個(gè)煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競(jìng)標(biāo)的方案永遠(yuǎn)不會(huì)相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設(shè)計(jì)是有理由的。我們的任務(wù)是提出足夠的理由，依據(jù)不可動(dòng)搖的導(dǎo)則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認(rèn)為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢！”

所以給個(gè)“理由先！”

二：方案設(shè)計(jì)亦是游戲過程---享受中。

他們是在玩，是脫離了溫飽問題，五“子”登科后，尋求一種方式釋放自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我們太多的功利，總想著一個(gè)“活”能換幾個(gè)平方。我們真的需要，我們自己知道。但我很想工作的時(shí)候就像是在游戲，不計(jì)時(shí)間、不計(jì)報(bào)酬、不管領(lǐng)導(dǎo)是否看到、不想房貸明天要交。那一刻只有享受純凈的設(shè)計(jì)游戲。這個(gè)基本上很難，但我們應(yīng)該嘗試?！澳鞘钳偭恕笨隙ㄒ粋€(gè)“聲音”肯定會(huì)叫喊!“聲音”ugotit.因?yàn)槲倚叛觥隘傋觿?chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個(gè)瘋子試驗(yàn)一萬次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長(zhǎng)之所以輸給毛委員，正是是因?yàn)樗麤]瘋。悲哉！

所以“tobecrazy吧”！

三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上。

一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對(duì)以前的專業(yè)領(lǐng)域的歷史知識(shí)、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術(shù)語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上?！疤煜挛恼乱淮蟪?，就看誰會(huì)抄”聽著有點(diǎn)缺德?？晌蚁胝f我們會(huì)抄嗎，我們超都不會(huì)。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國(guó)家性的地標(biāo)建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會(huì)抄了，我們山寨了，我們贏了！

不要嘲笑山寨，呵護(hù)祖國(guó)藍(lán)天的戰(zhàn)機(jī)都是山寨來的。

所以第三句口號(hào)是“我要山寨……”！

以上為個(gè)人拙見，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)同事批評(píng)指正！

景觀專題設(shè)計(jì)的心得體會(huì)篇十六

設(shè)計(jì)景觀是近年來越來越受到重視的一項(xiàng)工作，在城市化和環(huán)境保護(hù)的背景下，設(shè)計(jì)景觀無疑是一項(xiàng)非常有意義的任務(wù)。從我個(gè)人的角度來看，設(shè)計(jì)景觀也是一項(xiàng)非常具有挑戰(zhàn)性和技術(shù)含量的工作，需要我們綜合運(yùn)用自身的知識(shí)、技能以及觀察力來完成。今天，我將分享自己在設(shè)計(jì)景觀方面的一些心得體會(huì)。

第二段：對(duì)景觀設(shè)計(jì)的理解和認(rèn)知。

從我個(gè)人的角度出發(fā)，景觀設(shè)計(jì)是比較綜合性的一個(gè)領(lǐng)域，需要我們關(guān)注的不僅僅是場(chǎng)地自身，還要考慮周圍的環(huán)境以及與場(chǎng)地相關(guān)的人們需要的一些功能和特點(diǎn)。為了設(shè)計(jì)出一份完美的景觀圖，我們還需要關(guān)注諸如色彩搭配、文化符號(hào)等細(xì)節(jié)問題。在我的實(shí)踐過程中，我認(rèn)為，設(shè)計(jì)景觀的能力需要慢慢積累和提高，需要多方面的專業(yè)知識(shí)才能達(dá)到更好的效果。

第三段：景觀設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)性。

在我看來，景觀設(shè)計(jì)最大的挑戰(zhàn)在于如何在眾多復(fù)雜因素中進(jìn)行整合，達(dá)到一個(gè)和諧的效果。例如，在景觀設(shè)計(jì)過程中，我們可能需要考慮到環(huán)境保護(hù)、歷史文化等問題，同時(shí)還要滿足市民的使用需求。這需要我們具備較高的綜合能力和判斷能力，要做到既有創(chuàng)新，又符合實(shí)際使用。

第四段：設(shè)計(jì)技術(shù)應(yīng)用。

除了我們必須掌握的專業(yè)知識(shí)外，在設(shè)計(jì)景觀時(shí)，運(yùn)用各種工具和技術(shù)也非常關(guān)鍵。例如，需運(yùn)用計(jì)算機(jī)軟件繪制出清晰精美的效果圖、文化符號(hào)也需要在方案中得到合理的運(yùn)用、空間規(guī)劃的合理分配等。這些技術(shù)應(yīng)用都至關(guān)重要，我們需要善于利用各種將更優(yōu)的工具輔助完成設(shè)計(jì)。

第五段：總結(jié)。

在真正的景觀工作中，發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)往往可能不斷調(diào)整他們的思維方式，嘗試新的意見并不斷完善總體而言，設(shè)計(jì)景觀是非常具有挑戰(zhàn)性和技術(shù)含量的工作，在跨學(xué)科的求質(zhì)量中需要我們多方面受訓(xùn)，提高我們的設(shè)計(jì)水平。而且，除了需要我們關(guān)注場(chǎng)地本身的特點(diǎn)之外，還要考慮到周邊的環(huán)境和人們的真實(shí)需求，這是設(shè)計(jì)人員需要高超綜合能力的體現(xiàn)。

景觀專題設(shè)計(jì)的心得體會(huì)篇十七

各位讀友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，為了你的木棉，應(yīng)讀我的文章！若為比翼雙飛鳥，定是人間有情人！若讀此篇優(yōu)秀文，必成天上比翼鳥！

作為一名景觀設(shè)計(jì)者，我想到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理這句名言。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭(zhēng)論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來，在人類認(rèn)識(shí)史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識(shí)沒有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實(shí)際相符合；客觀事物存在于人的意識(shí)之外，不具備把人的認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際加以對(duì)照的能力，也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

唯一能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實(shí)踐。馬克思。

1指出：”人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。

針對(duì)一個(gè)小區(qū)的景觀項(xiàng)目，要想做的完美，也必須按照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)施。

設(shè)計(jì)階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個(gè)也需要實(shí)踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實(shí)踐一遍然后找出一個(gè)最好的。而是在設(shè)計(jì)過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實(shí)踐過程費(fèi)用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。

2個(gè)一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會(huì)更好?？赡?，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個(gè)人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會(huì)更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實(shí)踐，然后效果才會(huì)得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會(huì)達(dá)到比設(shè)計(jì)更好，更完美的效果。

作為一個(gè)景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實(shí)踐，才能把景觀項(xiàng)目做好，做完美。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因?yàn)榫坝^而買我們房子的真理。

各位讀友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，為了你的木棉，應(yīng)讀我的文章！若為比翼雙飛鳥，定是人間有情人！若讀此篇優(yōu)秀文，必成天上比翼鳥！

景觀專題設(shè)計(jì)的心得體會(huì)篇十八

作為一名景觀設(shè)計(jì)師，應(yīng)該在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)以人為本的宗旨，創(chuàng)造符合現(xiàn)代生活模式，適合各種人群行為及心理需要的室外休閑活動(dòng)場(chǎng)所和交往空間。

小區(qū)中人群行為形成一般包括五個(gè)過程：

(3)產(chǎn)生情感上的共鳴并出現(xiàn)極化性的傾向；(4)產(chǎn)生為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的行動(dòng)；(5)對(duì)環(huán)境重新估計(jì)。

作為環(huán)境設(shè)計(jì)師，對(duì)人群行為的研究，包括活動(dòng)者、伴隨的活動(dòng)空間環(huán)境的研究，量與形、空間與時(shí)間界限、形態(tài)特征的研究等等，是創(chuàng)立任何空間環(huán)境的基礎(chǔ)。

物質(zhì)環(huán)境是阻礙或方便人們的有意向活動(dòng)的一種手段。在居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，要關(guān)注在小區(qū)中居住、工作、過路、維修、管理的人，對(duì)那些最常接觸環(huán)境、使用環(huán)境并與環(huán)境發(fā)生密切關(guān)系的人給予更多的關(guān)注。通過分析他們?nèi)绾胃兄?、想象和感受?chǎng)所，通過研究他們?cè)谝欢〞r(shí)間循環(huán)中(一天)活動(dòng)的蹤跡，來評(píng)價(jià)一個(gè)場(chǎng)所，找出每一個(gè)場(chǎng)所的關(guān)鍵功能，作為設(shè)計(jì)該空間內(nèi)在和諧的支柱。

一個(gè)好的室外環(huán)境支持有目的的行為，并與使用者的行為相適應(yīng)，為了做到這一點(diǎn)，就要了解居民是否有空間進(jìn)行活動(dòng)?地塊大小、人的間隔有無擁擠感?有無相應(yīng)的設(shè)施和管理?各種環(huán)境因子能否強(qiáng)化基地的氣氛和結(jié)構(gòu)?隱藏及顯露的功能?有無足夠的照明等等?還要了解他們的各種行為：晨運(yùn)、上學(xué)放學(xué)、上班下班；從小區(qū)大門到家怎么走；沿路看什么；與鄰居交談；怎樣通過環(huán)境顯示身份與財(cái)富；閑逛；倒垃圾；寄信；傍晚坐在戶外、各種游戲活動(dòng)、散步等等；處理好種種行為之間的沖突，提供較為優(yōu)化的適應(yīng)性設(shè)計(jì)：做好容量控制、合理的交通安排、各空間的獨(dú)立性及連貫性、各種設(shè)施操作的簡(jiǎn)易性、資源保護(hù)以及彈性的規(guī)劃程序，將以上各種因子之間的關(guān)系反復(fù)比較取舍，最終達(dá)到優(yōu)良的適應(yīng)性與適合性。

清晨，參與晨練的中老年人居多，應(yīng)有就近方便的活動(dòng)場(chǎng)地及鍛煉設(shè)施。上班上學(xué)的車流、行人流，在方便快速通過的同時(shí)，可以見到令人賞心悅目的景觀。之后，在小區(qū)中活動(dòng)的主要人群是老年人、嬰幼兒及照顧孩子做家務(wù)的工人、維修工、物業(yè)管理人員等，照顧他們活動(dòng)及和睦交往的場(chǎng)地及設(shè)施合理的交通就很重要。下午中小學(xué)生回來后，游戲活動(dòng)的場(chǎng)所，應(yīng)適當(dāng)遠(yuǎn)離住宅，減少對(duì)住戶的干擾。有限的硬質(zhì)鋪裝應(yīng)具有多功能性，方便球類活動(dòng)。晚飯后應(yīng)有宜人的散步環(huán)路，并設(shè)置休息交往的小品等。

設(shè)計(jì)中還應(yīng)注意人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨榕c環(huán)境的互動(dòng)：如人們?cè)谕崎_門、走上臺(tái)階、入座、挖掘、攀爬時(shí)產(chǎn)生的行為對(duì)環(huán)境的要求，景觀設(shè)計(jì)師經(jīng)觀察及收集這些資料，將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中去，可以有效地體現(xiàn)對(duì)使用者的關(guān)懷。

設(shè)計(jì)中應(yīng)注意避免出現(xiàn)令人跌倒、絆交之處；避免使人產(chǎn)生猶豫、相撞、退回、尋求躲避風(fēng)雨的場(chǎng)所，還要盡量規(guī)避令人們產(chǎn)生明顯的憤懣、恐懼、沮喪等情緒的地方。

良好的設(shè)計(jì)有助于人們的社會(huì)交往，要求設(shè)計(jì)師注意觀察，人們可能在哪里及如何交往(友善的點(diǎn)頭、招手、巧遇；在車流邊上欣喜地交談；在隱蔽的角落親密的約會(huì)等等)，根據(jù)人們的行為特征，合理地組織交往空間。例如：散步道過寬，使人們不易接近，適當(dāng)收窄可以促使人們?cè)诙Y貌避讓的同時(shí)，友善地打招呼，順利地進(jìn)行交往。

注意住宅區(qū)中使用者故意改變環(huán)境的情況：座椅重排、在觀景窗上加遮陽(yáng)板、爬圍墻、在人行道上停車等。人們?cè)谌胱埃信矂?dòng)后再坐下的行為特征，活動(dòng)的坐凳則更適合人們使用。建筑的西南側(cè)可種植高大落葉喬木，夏季防曬，冬季采暖。小區(qū)的入口及交通組織不合理，常導(dǎo)致人們破壞綠化、護(hù)欄甚至爬圍墻。人們總是有就近、安全停放車輛的需求，樓道入口前的硬地鋪裝應(yīng)盡可能地多功能化，適合活動(dòng)及停車等多種需要，硬地周邊種大樹遮蔭，加強(qiáng)硬地的滲水性，活動(dòng)不密集處嵌入地被，軟化硬地。

考慮各種空間的可達(dá)性，也就是使用者能夠接觸他人、公共設(shè)施、資源、信息或場(chǎng)所的程度，這是基地的基本優(yōu)勢(shì)，不同的社會(huì)群體——如老年人、青年人、殘疾者等等，在涉及可達(dá)性方面具有多樣性。私密性、社會(huì)接觸、購(gòu)物、工作或上學(xué)的距離、不同活動(dòng)之間的臆想順序，以及對(duì)機(jī)動(dòng)車、自行車和行人的各種規(guī)定等等，都是可達(dá)性問題。我們需要了解使用者認(rèn)為足夠的或最適度的可達(dá)性，包括使用者最需要到達(dá)的是什么。

小區(qū)中的使用者對(duì)內(nèi)外環(huán)境的客觀需求(包括人體的生理需求和社會(huì)需求)的反映，表現(xiàn)為個(gè)體的主觀狀態(tài)和個(gè)性傾向性。需要是產(chǎn)生行為的原始動(dòng)力，也是個(gè)性化積極性的源泉。隨著社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的物質(zhì)需要和精神需要將會(huì)不斷提高和發(fā)展，作為景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)自己，了解人們各種需求的變化，為使用者設(shè)計(jì)出更好的作品。

景觀專題設(shè)計(jì)的心得體會(huì)篇十九

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

作為一名景觀設(shè)計(jì)者，我想到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理這句名言。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭(zhēng)論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來，在人類認(rèn)識(shí)史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識(shí)沒有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實(shí)際相符合；客觀事物存在于人的意識(shí)之外，不具備把人的認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際加以對(duì)照的能力，也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

唯一能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實(shí)踐。馬克思指出：”人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。

針對(duì)一個(gè)小區(qū)的景觀項(xiàng)目，要想做的完美，也必須按照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)施。

來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個(gè)也需要實(shí)踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實(shí)踐一遍然后找出一個(gè)最好的。而是在設(shè)計(jì)過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實(shí)踐過程費(fèi)用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。

把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會(huì)更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實(shí)踐，然后效果才會(huì)得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會(huì)達(dá)到比設(shè)計(jì)更好，更完美的效果。

作為一個(gè)景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實(shí)踐，才能把景觀項(xiàng)目做好，做完美。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因?yàn)榫坝^而買我們房子的真理。

可總結(jié)為一下三點(diǎn)：

一：什么給我們創(chuàng)造沖動(dòng)---靈感點(diǎn)。

矣。煙火點(diǎn)燃五彩繽紛、形式萬千，我們能力、時(shí)間有限，我只能選擇制作一個(gè)煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競(jìng)標(biāo)的方案永遠(yuǎn)不會(huì)相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設(shè)計(jì)是有理由的。我們的任務(wù)是提出足夠的理由，依據(jù)不可動(dòng)搖的導(dǎo)則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認(rèn)為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢！”

所以給個(gè)“理由先！”

二：方案設(shè)計(jì)亦是游戲過程---享受中。

嘗試?！澳鞘钳偭恕笨隙ㄒ粋€(gè)“聲音”肯定會(huì)叫喊!“聲音”ugotit.因?yàn)槲倚叛觥隘傋觿?chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個(gè)瘋子試驗(yàn)一萬次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長(zhǎng)之所以輸給毛委員，正是是因?yàn)樗麤]瘋。悲哉！

所以“tobecrazy吧”！

三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上。

一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對(duì)以前的專業(yè)領(lǐng)域的歷史知識(shí)、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術(shù)語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上。“天下文章一大抄，就看誰會(huì)抄”聽著有點(diǎn)缺德?？晌蚁胝f我們會(huì)抄嗎，我們超都不會(huì)。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國(guó)家性的地標(biāo)建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會(huì)抄了，我們山寨了，我們贏了！

不要嘲笑山寨，呵護(hù)祖國(guó)藍(lán)天的戰(zhàn)機(jī)都是山寨來的。

所以第三句口號(hào)是“我要山寨……”！

以上為個(gè)人拙見，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)同事批評(píng)指正！

xxxxxxxxx職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

屆實(shí)習(xí)總系部專業(yè)班級(jí)學(xué)生姓名指導(dǎo)教師。

學(xué)號(hào)。

2014年5月3013結(jié)。

編排文本以及批圖片做后期處理，運(yùn)用su建模，做局部效果圖，運(yùn)用autocad、天正建筑。.在設(shè)計(jì)師的教導(dǎo)下,很快我就熟悉了相關(guān)的操作，實(shí)際操作能力有所提高，以下就是我的一些實(shí)習(xí)過程和體會(huì)。

12月12號(hào)，實(shí)習(xí)的第一天，我早早就到單位了，有獨(dú)立的辦公桌和電腦?？墒遣恢涝撟鲂┦裁矗髞砗?jīng)理簡(jiǎn)單的講了些軟件的工具再加上在學(xué)校里的一些cad上機(jī)課，基本還是能夠做些簡(jiǎn)單的東西。他讓我用cad軟件畫一個(gè)亭子的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說實(shí)話我以前在學(xué)校的時(shí)候經(jīng)常畫圖，覺得這對(duì)我來說沒多大的難度，可是當(dāng)我以很快的速度完成后，設(shè)計(jì)師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我相關(guān)的設(shè)計(jì)規(guī)范要求。

首先，是對(duì)景觀設(shè)計(jì)的整個(gè)流程的了解。

前期調(diào)研--收集資料--做出方案設(shè)。

計(jì)--出平面圖--中要節(jié)點(diǎn)平、立、剖及效果圖--文本編排--方案通過后--進(jìn)行初步設(shè)計(jì)以及擴(kuò)初--施工圖設(shè)計(jì)--建設(shè)部審核批準(zhǔn)--施工單位施工--監(jiān)理進(jìn)行審核--施工完成整個(gè)過程中，景觀的設(shè)計(jì)部分占了相當(dāng)重要的位置。所以設(shè)計(jì)的時(shí)候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹(jǐn)慎。設(shè)計(jì)時(shí)也有它的過程：

做景觀設(shè)計(jì)方案--進(jìn)行平面設(shè)計(jì)--立面，剖面設(shè)計(jì)--水電，供暖設(shè)計(jì)。

對(duì)這一些方面有了大致的了解后，我們進(jìn)行了實(shí)際操作--繪圖。繪圖所用程序?yàn)槭掷L、草圖大師、ps、autocad--計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)。程序具有二維，三維繪圖功能。

我所做的工作就是景觀平.立.剖面的二維繪制。繪圖，要先對(duì)功能進(jìn)行了解，再就是熟悉里面各個(gè)工具的用法。

繪圖的時(shí)候也有步驟：比例——尺寸——高程——規(guī)范——美觀。

剛開始畫一些簡(jiǎn)單的景觀平面圖。

和剖面圖，學(xué)著用快方式做圖同時(shí)滿足景觀規(guī)范和美觀要求。在繪制的過程中也遇到一些困難，如美觀與實(shí)際的沖突，實(shí)際設(shè)計(jì)的景觀表現(xiàn)出來不一定好看，這時(shí)候就需要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到想要的效果。在這些操作中，就需要有足夠的細(xì)心和耐心去修改。

更多資料。

隨著設(shè)計(jì)的進(jìn)一步深入，該做擴(kuò)初了，這可是我的弱項(xiàng)，因?yàn)樵趯W(xué)?；A(chǔ)不牢，每個(gè)景觀建筑單體的結(jié)構(gòu)以及具體尺寸不是很了解，有些做法我也根本見都沒見過，所以搞清楚花了很多的時(shí)間，設(shè)計(jì)師為了讓我們進(jìn)步都快些，下班后就加班加點(diǎn)的讓我們練習(xí)熟悉。

經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)了我的問題：

一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實(shí)。更改過這些之后，就到了畫面的美感問題，圖紙不僅僅只是滿足實(shí)際還應(yīng)是副畫，該有美感。

等這些都做好之后，就是出圖，來這之后我獲得了巨大的收獲，讓我感到很滿足。

在學(xué)習(xí)過程中，同事們都給了我莫大的幫助，教會(huì)我怎樣為人處事以及快速制圖，作圖的過程中如果使用幾個(gè)小技巧，確實(shí)可以達(dá)到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。

第一次到公司實(shí)習(xí)，剛來的時(shí)候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實(shí)習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當(dāng)你遇到不明白的地方時(shí)，你就要多問，在問的同時(shí)，就增添了你和同事交流的機(jī)會(huì)，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學(xué)好問，多與人交流，要以誠(chéng)待人。

這次的實(shí)習(xí)帶給我不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn),更是我人生的一筆財(cái)富.更可喜的是我在實(shí)習(xí)期間還結(jié)識(shí)了一些好朋友,他們給予我不少的幫助.俗語說:紙上得來終覺淺.沒有把理論用于實(shí)踐是學(xué)得不深刻的.當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主,能有機(jī)會(huì)走進(jìn)設(shè)計(jì)公司去實(shí)習(xí),對(duì)我來說是受益非淺的.我就快畢業(yè)走向社會(huì)了,相信這次實(shí)習(xí)對(duì)我日后參加工作有幫助.在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會(huì)我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個(gè)小技巧，確實(shí)可以達(dá)到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。

業(yè)后的實(shí)際工作中將不斷的得到驗(yàn)證，我會(huì)不斷的理解和體會(huì)實(shí)習(xí)中所學(xué)到的知識(shí)，在未來的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷的應(yīng)用到實(shí)際工作來，充分展示自我的個(gè)人價(jià)值和人生價(jià)值。為實(shí)現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對(duì)我的教誨，這次實(shí)習(xí)除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學(xué)會(huì)了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請(qǐng)教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計(jì)的工作程序，開闊了眼界。和設(shè)計(jì)部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長(zhǎng)輩一樣的幫助和指導(dǎo)我，我內(nèi)心非常地感謝他們?？傊?jīng)過這次實(shí)習(xí)之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實(shí)之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計(jì)之物。

在大二下學(xué)期，王瑋老師帶領(lǐng)我們進(jìn)行了“中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計(jì)之物元系統(tǒng)研究”。在這次實(shí)踐中，我們?cè)O(shè)身處地的對(duì)小學(xué)景物與建筑的進(jìn)一步改造進(jìn)行了深入的探討與研究，獲益匪淺，以下是我對(duì)于本次實(shí)踐活動(dòng)的感觸以及對(duì)改造方案方向的一些看法與總結(jié)。

人的一生有很多美好的回憶，少年時(shí)代的環(huán)境對(duì)于人的一生有著重大的影響。兒時(shí)環(huán)境的質(zhì)量，氣味會(huì)勾起我們對(duì)于往事的回憶，童年是我們?nèi)松凶铍y忘的一個(gè)過程。

特色和文化氛圍，人文關(guān)懷不足。

目前，隨著校園建設(shè)熱潮的逐漸減退，校園建設(shè)發(fā)展方向開始由“注重建設(shè)規(guī)模和外在形象”轉(zhuǎn)向“注重內(nèi)在品質(zhì)的提高”。然而，中學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)面臨著缺乏專門設(shè)計(jì)規(guī)范的問題。由于國(guó)外教育模式與國(guó)內(nèi)的存在差異，現(xiàn)有的一些國(guó)外校園規(guī)劃設(shè)計(jì)案例不宜作為我國(guó)中學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的參考，老校區(qū)的景觀改造相對(duì)新校園的景觀規(guī)劃更具復(fù)雜性。筆者認(rèn)為，準(zhǔn)確把握中學(xué)校園文化特征，明確中學(xué)校園交通特點(diǎn)，合理解決活動(dòng)場(chǎng)所與教室的位置安排，充分了解是小學(xué)生的行為特征，并在景觀設(shè)計(jì)中加以考慮和兼顧，是小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)需要解決的主要問題。

在進(jìn)行小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)、改造之前，先從梳理、分析小學(xué)校園特征人手，明確相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)，是做好小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。只有這樣，才能對(duì)小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)準(zhǔn)確的定位。

隨著教育制度改革的深化和現(xiàn)代。

地領(lǐng)悟校園精神和辦學(xué)理念，更加熱愛學(xué)校。

小學(xué)生就近讀書，多為走讀，小學(xué)校園交通基本以自行車和步行為主。在進(jìn)行校園交通規(guī)劃時(shí)，應(yīng)首先滿足步行、自行車這兩種交通方式對(duì)道路的要求，確保交通流暢、學(xué)生安全。小學(xué)校園路網(wǎng)設(shè)置在增強(qiáng)有序性、安全性的同時(shí)，還應(yīng)兼顧便捷通達(dá)的需要，避免學(xué)生抄近路對(duì)校園環(huán)境造成破壞，幫助學(xué)生自覺遵守校園秩序。小學(xué)生對(duì)危險(xiǎn)情況的估計(jì)不足，應(yīng)急能力較差，容易逞強(qiáng)冒進(jìn)。他們?cè)谛@里行進(jìn)，更不注意安全問題。隨著學(xué)校的發(fā)展，機(jī)動(dòng)車頻繁出入校園，尤其是教師私家車的不斷增加造成校園機(jī)動(dòng)車數(shù)量快速增加。在校園景觀設(shè)計(jì)中，將人行道、自行車道與機(jī)動(dòng)車道合理劃分，實(shí)現(xiàn)人車分流，各行其道，互不干擾，可以最大程度確保學(xué)生在校園中的人身安全。與中學(xué)生不同，在校小學(xué)生的作息時(shí)間完全一樣，同時(shí)上學(xué)，同時(shí)放學(xué)。加之學(xué)生多為走讀，上學(xué)、放學(xué)兩個(gè)時(shí)段校區(qū)內(nèi)人流量達(dá)到極致，對(duì)教學(xué)區(qū)與校園入口之間的道路造成交通壓力，導(dǎo)致?lián)矶隆r(shí)間集中、路段集中、流向相同是校園人流的特點(diǎn)。校園景觀設(shè)計(jì)要考慮最大人流量對(duì)教學(xué)區(qū)與入口之間道路容量、道路尺度的要求，必要時(shí)在高峰時(shí)間限制機(jī)動(dòng)車在該路段行駛。變車行道為人行道，確保學(xué)生陜速到校及離校。明確劃分校園道路用途，會(huì)使校內(nèi)交通缺乏選擇性和自由度；過分強(qiáng)調(diào)校園交通的有序性，可能會(huì)延長(zhǎng)交通流線，造成不便。合理組織校園路網(wǎng)，將校園入口、教學(xué)區(qū)、辦公區(qū)和生活區(qū)予以有效連接，增加教室與其他建筑、操場(chǎng)之間交通的通達(dá)性和便捷性，借助鋪裝、植物、小品、水體等設(shè)計(jì)要素，增強(qiáng)校園景觀游賞道路的多樣性、趣味性，使景區(qū)的道路富于變化和節(jié)奏，營(yíng)造自由、開放、活潑的校園氛圍。

保留校園原有地形、水系、植被、構(gòu)筑物中較好的景觀要素，通過對(duì)新建。

景觀的補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)校園景觀的新舊補(bǔ)充、繼承發(fā)展。景觀改造不但可以節(jié)約成本，利用有限資金創(chuàng)造出良好的環(huán)境景觀和校園形象，還可保留校園獨(dú)特的人文環(huán)境及校園歷史，使得多年后校友返校時(shí)既驚嘆學(xué)校的發(fā)展變化，又能找到舊時(shí)的痕跡。勾起對(duì)小學(xué)生時(shí)代美好生活的回憶。

小學(xué)校園不僅是傳授知識(shí)的課堂，也是學(xué)生們感受社會(huì)和自然的場(chǎng)所。對(duì)于校園環(huán)境來說，寓教于景、環(huán)境育人更為重要?？紤]到校園功能和服務(wù)對(duì)象，校園規(guī)劃應(yīng)追求清新自然、樸素大方、色彩明快的風(fēng)格，以符合大眾審美為宜，不應(yīng)過度追求新、奇、特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。應(yīng)在構(gòu)思立意上下功夫，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言和材料，為校園環(huán)境注入積極向上、教育啟迪的景觀元素，突出校園環(huán)境的感染力和時(shí)代感。樸素的設(shè)計(jì)既做到了造價(jià)低廉，實(shí)用性又可大大加強(qiáng)，起到了一舉兩得的可觀效果。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的經(jīng)典之作，西蒙茲的《景觀設(shè)計(jì)學(xué)-場(chǎng)地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊(cè)》里這樣說：“……景觀設(shè)計(jì)師的終生目標(biāo)和工作就是使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們?cè)O(shè)計(jì)的不是場(chǎng)所，不是空間，也不是物體；人們?cè)O(shè)計(jì)的是用途和體驗(yàn)——首先是確定用途和體驗(yàn)，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識(shí)的設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)希望達(dá)到的效果。場(chǎng)所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計(jì)，以最好的服務(wù)并表達(dá)功能，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計(jì)的體驗(yàn)。”

運(yùn)動(dòng)化向1990年代的理論化和制度化方向的邁進(jìn)。

公眾參與方法以其追求公平、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)作為有效推動(dòng)大學(xué)校園面向信息社會(huì)、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國(guó)，尤其是大陸地區(qū)，這種方法在大學(xué)校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實(shí)踐非常欠缺。立足我國(guó)國(guó)情，基于信息社會(huì)，針對(duì)大學(xué)校園規(guī)劃，對(duì)公眾參與方法展開深入地專門研究，不僅有可能深刻變革我國(guó)的大學(xué)校園規(guī)劃理論與方法，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對(duì)國(guó)際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補(bǔ)充和發(fā)展。

在當(dāng)今瞬息萬變的時(shí)代中，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學(xué)校園總體規(guī)劃顯得過于主觀、武斷和僵化。實(shí)踐證明，往往一個(gè)小小的改動(dòng)就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃。

使用公眾參與的方法將有助于解。

決上述問題。我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)將規(guī)劃視為一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的過程，讓大學(xué)校園相關(guān)利益群體共同參與、決策和管理這一過程，在專家的引導(dǎo)和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例，提出詳盡的說明和建議，避免非使用者主觀的、武斷的錯(cuò)誤決策，由不同時(shí)期根據(jù)實(shí)際需要不斷提出的局部項(xiàng)目取代僵化籠統(tǒng)的藍(lán)圖，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機(jī)秩序而不是極權(quán)秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復(fù)立項(xiàng)、重復(fù)建設(shè)等困境，避免花費(fèi)大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過時(shí)的廢紙，節(jié)約大量人力、物力，無論在規(guī)劃、建設(shè)和使用過程中都將顯示出靈活經(jīng)濟(jì)、資源高效的策略優(yōu)勢(shì)。

由此可見，在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關(guān)系到大學(xué)校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性。

為特殊的大學(xué)園區(qū)或稱為大學(xué)城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩、文化、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學(xué)校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺地迅速推進(jìn)。這一進(jìn)程在城市范圍內(nèi)對(duì)教育資源進(jìn)行重組與開發(fā)利用。

上述方面都使得大學(xué)校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學(xué)校師生拓展到政府、校方、合作辦學(xué)的開發(fā)商、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在校或“在線”師生等。這使大學(xué)校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴(kuò)展，也增進(jìn)了大學(xué)校園規(guī)劃問題的復(fù)雜性。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學(xué)資源，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時(shí)作出調(diào)整，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會(huì)的和諧校園。

信息社會(huì)的基礎(chǔ)是連接，人人共享的廣泛連接的實(shí)現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺(tái)，有可。

能使得公眾參與方法得以改進(jìn)，變。

得更加經(jīng)濟(jì)、高效、靈活、公正，從而獲得良好的可行性。因此，在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結(jié)合信息社會(huì)不斷改進(jìn)公眾參與方法，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高，從而能夠廣泛地、積極地推動(dòng)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃的發(fā)展，還將在一定程度上推動(dòng)信息社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。

展望未來，在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用基于信息社會(huì)的公眾參與方法將使學(xué)校受益良多：

2）校園規(guī)劃將更加高效、靈活、公正、持續(xù)。通過“網(wǎng)絡(luò)組織”的公眾參與策略，使參與管理人員包括專業(yè)規(guī)劃人員甚至有可能異地、隨時(shí)組織參與。

4）有利于提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位。具有強(qiáng)烈參與意識(shí)、合作精神和經(jīng)驗(yàn)、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會(huì)是最受歡迎的，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機(jī)制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會(huì)上的良好口碑的樹立，將迅速提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位。

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5)有助于“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”。使用公眾參與方法進(jìn)行校園規(guī)劃，將使校園規(guī)劃更加公正民主、資源配置更加公平高效、各相關(guān)利益群體更加和諧共生，從而有助于建設(shè)和諧校園，進(jìn)而有助于建設(shè)和諧社會(huì)，這是對(duì)胡錦濤同志提出的“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”的戰(zhàn)略號(hào)召的最及時(shí)的、頗具建設(shè)性的響應(yīng)。

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