泰山之旅心得體會總結(jié) 游泰山心得(六篇)

當(dāng)我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

關(guān)于泰山之旅心得體會總結(jié)一

這里是步行上山路的起點，這里有個0的標(biāo)志碑，從這里一直到南天門有6666級臺階，這個數(shù)字非常吉利，意思是預(yù)祝登山的朋友一切順利。這條路大約有10公里的路程，從這里登到南天門大多需要4個小時左右的時間。

這里就是關(guān)帝廟，里面供奉的是武財神關(guān)羽，明清的時候山西的鹽商經(jīng)常在這里集合，他們與關(guān)公是老鄉(xiāng)并把他視為幸運之神，于是就把他供奉在這里，原來稱山西會館，現(xiàn)在改為關(guān)帝廟。前面這座石坊就是一天門，泰山有三座門，一天門，中天門，南天門，每道天門上都有三重天，這就是人們說的九重天，這是一座跨道式石坊，明創(chuàng)建，一是萬物的起點，就是說跨過這道門，就算跨進(jìn)了天界的大門。根據(jù)泰山學(xué)者的考證：《西游記》。就是以泰山為樣板兒創(chuàng)作的

這旁邊有明楊可大題刻的天下奇觀和孫價題刻的盤路起工處。

前面這座四柱三間門式牌坊上刻孔子登臨處，是由明嘉靖三十九年山東地方督察院右副都御史朱衡等創(chuàng)建。為紀(jì)念孔子登泰山走到此處發(fā)出了苛政猛于虎的感嘆而創(chuàng)建的，旁邊這棵紫藤，傳說是何仙姑來登泰山坐在這里寬衣解帶休息，走后卻把腰帶落下了，就變成了這棵紫藤。

坊的東側(cè)有明嘉靖年間濟(jì)南府同知翟濤題登高必自，此語源于《中庸》，意思是說，千里之行或攀登萬仞高山都要始于足下，應(yīng)具備腳踏實地，埋頭苦干的精神。西側(cè)還有巡撫山東監(jiān)察御史李復(fù)初題書第一山大字碑;碑陰有明代人書道家秘文符篆入云有路。相傳道人帶著它可驅(qū)鬼怪、治百病。西邊還有清代嘉慶初年泰安知府金啟撰書的《泰山種柏樹記》碑，記載他于嘉慶初年率領(lǐng)各縣官民從紅門宮至升仙坊，共植柏樹23000株。在坊前臺階之上的兩側(cè)，放置著形似碌碡的圓柱體大石磙，還戴著一頂荷葉帽，傳為泰山鎮(zhèn)，是鎮(zhèn)山之寶。

再往后是雙柱式天階坊。明代嘉靖四十三年即公元1564年建。意思是這條登山的階梯，就是登天的臺階，登天當(dāng)然很苦了，也就是告訴咱們要做好心理準(zhǔn)備了!

這就是紅門宮，之所以稱之為紅門，是因為在他西側(cè)的大藏嶺上有兩塊紅色的形狀像門的巖石而得名，他的左側(cè)是佛教的彌勒院，右側(cè)是道家的碧霞廟，后來便佛道合一了。

過了紅門宮這個院落就是小泰山，原來在這里有塊巨石形似泰山，所以就名為小泰山了，為的就是方便年老體弱不能登上山頂?shù)娜诉M(jìn)香而建的。

紅門宮后有清代和民國年間所立的合山會記碑等26塊，記載著當(dāng)年朝山進(jìn)香的盛況，今稱小碑林。西邊碑墻上鑲嵌著清代光緒八年即公元1882年任道熔所書刻的《修泰山盤路碑記》，俗稱泰山之碑。碑文中說：去泰山頂40余里，6700級。您還可以看到在碑的上面壓著很多石塊，這是泰山一帶的民俗，叫做壓子壓福。每當(dāng)農(nóng)歷三月或九月，大家還可以看到很多老太太頭上帶著樹枝或帶著花，意思是：頭上戴朵花，媳婦來到家;頭上戴個枝，回家抱孫子。

從紅門宮往前走約100米處，沿野徑下行就是中溪內(nèi)的小洞天。深澗內(nèi)巨石如屋，平面有10余平方米，厚1.5米，南側(cè)刻有明代知泰安州事甘應(yīng)甲題、范廣書小洞天三個大字。東側(cè)有圓柱形巨石橫臥，斷面西向，上有醉心二字。石前斷崖層疊，橫瀑飛流，自北向南有柳條、飲馬、石峽三個碧綠的水灣。醉心石兩側(cè)谷底到處是圓柱形黑色花崗巖巨石，橫斷面向內(nèi)，層層包裹，酷似枯木年輪，稱為黑石埠。這是發(fā)育在17億年前元古代時期的環(huán)狀節(jié)理雜巖，為渦柱構(gòu)造，俗稱汽油桶結(jié)構(gòu)。對于它的構(gòu)造成因及發(fā)育歷史是當(dāng)今地質(zhì)學(xué)界研究的新課題，在國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)。這里清溪碧潭，茂林澗草，森森蔓蔓，清凈幽深。仰視西崖盤道，行人如在畫里，終日不絕，別有洞天。從小洞天到萬仙樓的中途，在西崖上刻著勇登仙境四個字，下面就是龜洞。相傳在明朝，泰安有一個貪官在調(diào)離泰安時，為了掩蓋罪行，就讓人們給他樹碑立傳。當(dāng)他將龜和碑將要運到萬仙樓時，游人無不唾罵，石龜感到萬分羞恥，于是將背上的石碑甩進(jìn)了溪谷內(nèi)，自己就鉆進(jìn)了石洞里。

三義柏，是根據(jù)《三國》中桃園三結(jié)義而命名的，這邊有一座大型石刻浮雕，建于1999年，是為紀(jì)念泰山林場建場50周年而建的，建國前泰山的古樹殘木僅有200余公頃，現(xiàn)在擴(kuò)大到了1200公頃，森林覆蓋率達(dá)到80%以上，90年代初被評為國家示范森林公園和全國國有林場一百佳。

前面就是萬仙樓，又叫望仙樓，明代萬歷四十八年即公元1620年創(chuàng)建，后來多次重修，1959年翻修。

它是跨道門樓式建筑，下層為拱形門，門額題萬仙樓上層有正殿三間，黃琉璃瓦九脊歇山頂，前面是重檐步廊式。樓上原來祭祀著王母娘娘，兩側(cè)配以列仙，所以又稱王母殿，后來增加了碧霞元君，民國年間塑像全部毀壞。據(jù)傳這里是王母娘娘召集泰山萬仙聚會的地方，泰山管理部門于1998年在樓上的東、西、北三面墻壁上，塑造了128位神仙和眾多的異獸亭臺等，集宗教傳說、泰山神話、人文景觀、自然景觀為一體，形態(tài)各異，栩栩如生。大殿的墻根四周鑲嵌著明代朝山進(jìn)香碑63塊。古人都說：泰山的神最多，濟(jì)寧的貨最全。為什么泰山的神最多呢?這與呂洞賓三戲白牡丹的傳說有關(guān)。他倆人的兒子叫白氏郎，兒時上學(xué)要經(jīng)過一條小河，每次都有一位老爺爺背他過河說：我是天上派來的保護(hù)神，將來你就是一國之君。白牡丹知道此事后，每天做飯都敲著灶王爺?shù)念^喋喋不休地說：等我的兒子當(dāng)了皇帝后，我就有怨的報怨，有仇的報仇。到了臘月二十三灶王爺就把此事告訴了玉皇大帝，玉帝為了防止白牡丹的殘暴，決定在來年的七月七派雷公拔掉白氏郎的御牙和全身的龍筋。呂洞賓一聽慌了手腳，就到下界偷偷地告訴了兒子，并一再囑咐：到這天你可千萬不要開口說話，雖然做不了皇帝，但還有御牙呢!白氏郎照此辦理后終于保住了御牙，他恨透了天下所有的神仙，便手拿寶葫蘆狠狠地說：可惡的灶頭王，快到我的葫蘆里來吧!只聽嗖的一聲，灶王爺化成一縷青煙鉆進(jìn)了葫蘆。于是他手提葫蘆走遍九州大地，見廟就進(jìn)，見神就收，最后來到泰山準(zhǔn)備收泰山老母。這時泰山老母掐指一算就知道了他的想法，于是變成一位白發(fā)老人，一手提水壺，一手提飯籃，迎著白氏郎來到十八盤。白氏郎又渴又餓，就跪下來要飯吃，老人說：這是給我兒子吃的，你要想吃除非叫我三聲娘。白氏郎無奈，就連連叫了三聲娘。當(dāng)他來到元君廟要收泰山老母時，卻聽到大喝一聲：大膽我兒，你竟敢來裝你娘!白氏郎一驚，就把寶葫蘆摔到了地上，順著十八盤一直滾到山下。所有的神仙都跑出來了，見廟就進(jìn)，見洞就鉆，一直滾到萬仙樓，但是還有一些神仙沒有找到地方，就都居住在這里了。

在樓洞背陰鑲嵌著石碣，額書謝恩處。傳說古時候香客登泰山歸回后到此叩頭，感謝碧霞元君保佑一路平安;又傳古帝王登泰山時，地方官員送駕至此而止，眾官員便叩謝皇恩。在泰山周圍還流傳著一段關(guān)于蕭大亨的故事，他當(dāng)時是泰安最大的京官----兵、刑兩部尚書。據(jù)說當(dāng)年蕭大亨與萬歷皇帝登泰山時已70多歲了，家有百歲老母，蕭大亨向皇帝提出要回家探望老母?；实鄄淮饝?yīng)，蕭大亨一邊嘆氣一邊自言自語地吟頌唐朝詩人賀知章的詩：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?皇帝一聽就對蕭大亨說：愛卿，我給你出一幅對聯(lián)，假如你對上了，就讓你回去;對不上，就跟我回京。蕭大亨一聽便高興地答應(yīng)了。皇帝慢慢地說：十口心思，思家思鄉(xiāng)思父母。蕭大亨靈機(jī)一動接上了下聯(lián)：言身寸謝，謝天謝地謝龍恩。說完即刻跪拜謝主龍恩!蕭大亨利用自己的聰明才智達(dá)到了探鄉(xiāng)的目的。

萬仙樓向北是革命烈士紀(jì)念碑，建于1946年，后來被飛機(jī)炸毀，1953年又重建。碑是由碑座、碑體和碑首三部分組成，碑首呈方錐體，南面貼金題額革命烈士紀(jì)念碑。碑體的南面是新四軍一縱三旅的政治委員何克希所題書的碑文：敘述了整個部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的壯烈事跡;東、西、北三面刻記著一縱三旅于1946年夏季為解放泰安而犧牲的708名烈士名單。英名與泰山共壽!

從萬仙樓至紀(jì)念碑之間的東溪內(nèi)，古時稱為桃花澗。原來這里桃花濃艷若綺，游人疑為武陵桃源。又因在它的南頭多櫻桃、翠竹，又名櫻桃澗。古詩曾有冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿的名句。如今澗中櫻、竹、桃雖已無存，但楊槐滿谷，柏林夾岸，橫瀑如簾，石刻映襯，別有情趣。另外，澗中石坪寬廣，斷崖跌宕，溪水潺潺而來，瀠洄湍急而去，爾后沿著陡坡石峽奔流而下，匯為深廣的碧池，美其名曰碧泉灣[碑刻]從這里向上，在盤路的西側(cè)先后有：蔚然深秀、萬古凌霄、洞天福地、膚寸生云、步玉清、望岳詩、及蟲二等碑刻。洞天福地按道教講是神仙居住的地方，有十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，泰山屬于三十六小洞天之一的蓬元洞天。步玉清是道家修仙后進(jìn)入最高境界的玉清宮，據(jù)說天上的仙界有三重天：元始天尊居于玉清宮，太上老君住在上清宮、靈寶天尊在太清宮。膚寸升云來源于《春秋公羊傳》。古代的長度單位，一指為一寸，四指等于膚寸，這里是形容在極小的空間內(nèi)，泰山的冷氣很快就化為云霧，然后在很短的時間內(nèi)，就雨遍天下了。這是描述泰山云雨的神奇。望岳詩是杜甫的名作，由清代光緒年間的大臣、金石學(xué)家吳大澄用小篆書刻。詩中說：岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。蟲二是歷下名士

劉廷桂于光緒年間題刻的字謎。這二個字是風(fēng)月無邊的意思，即把繁體字風(fēng)、月二字拆去邊框，描寫周圍的景色蔚然而深秀。這里面還有一個傳說：當(dāng)年乾隆皇帝在杭州西湖曾為風(fēng)月無邊亭題寫匾額，如果劉廷桂在這里再次重復(fù)這四個字就是犯上，所以就別出心裁的寫了個字謎。又傳劉廷桂當(dāng)年看到斗母宮的尼姑放蕩不羈，就題二字諷剌她們風(fēng)花雪月。

字謎的東溪內(nèi)有巨石如羅漢，上面題寫著羅漢崖三個大字，這就是小羅漢崖。谷東有羅漢峰，被稱為大羅漢崖。

[斗母宮]再往前跨過斗母宮石坊之后就是斗母宮。它位于龍泉峰下，是一組完整的古建筑群，因為有龍泉之水自西北山崖而下，環(huán)繞宮墻東注中溪，所以古稱龍泉觀。廟宇創(chuàng)建無考，是泰山最古老的道觀之一，里面供奉著北斗眾星之母，稱之為斗母宮，又名斗姥宮，別稱妙香院。從此以后道觀就成了尼姑庵，到了清代光緒年間，宮宇輝煌，尼僧眾多，陳設(shè)豪奢，香火特盛。因此，當(dāng)時的黃河總督劉鶚在他的小說《老殘游記續(xù)集》中曾生動的描寫了這里的尼姑生涯及其風(fēng)流佚事。斗母宮分為前、中、后三院。南山門內(nèi)是一進(jìn)院落，院中有光緒二十五年即公元1899年泰安名士趙爾萃修建的天然池，內(nèi)有兩股泉水，每逢夏、秋之季雙泉突涌，俗稱孿生泉。池旁有古槐，并有小槐相偎依，被人們譽(yù)為母子槐池東有寄云樓五間，修建在深谷絕壁之上，上邊是環(huán)廊式樓閣，舊時專供達(dá)官貴人在此飲茶賞月，撫琴對詩;樓下是地下室。后院大殿供奉的是泰山老母和她的兩個姐妹，送生娘娘和眼光奶奶。

西山門外有著名的臥龍槐，巨枝伏地，如臥龍翹首。據(jù)說，原來這里只有一棵樹，后來又長出了側(cè)根，成了另一棵小樹。小樹長大后，枝繁葉茂，老樹卻枯萎了。在這過程中，小樹突然發(fā)現(xiàn)母樹上有一窩烏鴉，先是老烏鴉叼食喂小烏鴉，當(dāng)小烏鴉羽毛豐滿以后便又去捕食給老烏鴉，共計18天。這就是人們常說的烏鴉反哺的故事。從此之后，小槐樹便把自身的養(yǎng)料輸送給了母樹，使它重獲新生，所以如今臥龍槐仍是枝繁葉茂。

橋北是三官廟。在明代時為人祖廟，祭祀的是秦始皇，傳說是秦二世登泰山時創(chuàng)建的祖龍廟遺址。到了清代改為三官廟，供奉天官、地官、水官。據(jù)傳它們是堯、舜、禹的化身，后來廟宇荒廢，大殿、客房、僧舍漸毀。建國后改為三官廟小學(xué)，1994年又重修。1994年又重修，這里是海拔最高的三官廟，嶗山的三官廟是裝飾最好的，而最大的三官廟在廣東。

廟內(nèi)還有一株古柏，傳說是秦二世胡亥所植。在它那粗壯而低矮的主干上，生長著五條巨大的側(cè)枝，人們附會為秦始皇的化身，說他功德蓋世，一手遮天，使子孫世代相傳，所以被稱為五指樹。

[經(jīng)石峪]在廟東側(cè)的盤路上有石坊，額書經(jīng)石峪，坊后有一條岔道，是通往經(jīng)石峪的小盤路。經(jīng)石峪位于龍泉峰下的山坳里，翠峰圍抱，溪水環(huán)流。每當(dāng)陽春三月，桃紅柳綠之時，那潺潺流水聲與山鳥的爭鳴聲組成了一曲高雅的梵唄清音，好一處佛家禪定的勝地。石坪東北的水簾泉漫石而下，頗有枕流漱石、萬顆明珠之感。有關(guān)經(jīng)石峪的來源，還有一段美麗的傳說。當(dāng)年唐僧西天取經(jīng)，回來時曾路過泰山，在通天河里濕了經(jīng)卷，便派孫悟空找個地方晾經(jīng)，悟空一個跟斗翻到了凌漢峰，手搭涼棚一觀察，就找到了這塊緩坡大石坪。因此，后人便把此山谷稱為經(jīng)石峪，把唐僧師徒晾經(jīng)的石坪取名曝經(jīng)石，俗稱曬經(jīng)石。當(dāng)然，這只是一個神話罷了，關(guān)于石刻產(chǎn)生的真正年代及撰寫人是誰?這在歷史上曾有分歧。明代以前傳為王羲之書;明代以后的學(xué)者，特別是清代乾嘉學(xué)派，多認(rèn)為是北齊人書寫的;1961年夏天，郭沫若先生來泰山觀賞了經(jīng)石峪大字后，留下了經(jīng)字大如斗，北齊人所書的詩句。后來又與山東鄒縣等地的摩崖刻石相對照，進(jìn)一步印證了石刻產(chǎn)生的年代為北齊，并將書寫者定為當(dāng)年的高僧安道壹。經(jīng)石峪刻文的內(nèi)容為佛教重要經(jīng)典《金剛般若波羅密經(jīng)》，簡稱《金剛經(jīng)》。金剛即金中之剛之意，引申為牢固銳利，無堅不摧;般若意為智慧;波羅密是彼岸及無極之意;經(jīng)就是途徑。佛家認(rèn)為教徒們?nèi)粝牍Τ擅?，必須以金剛般堅韌不拔的毅力，加上潛心投入的智慧，再經(jīng)順乎宇宙發(fā)展規(guī)律的途徑，才能到達(dá)彼岸的極樂世界?！督饎偨?jīng)》全文有5000余字，分上下兩篇。此處經(jīng)刻是它的上篇，共計2799字。經(jīng)刻歷經(jīng)1400多年的山洪沖刷和風(fēng)剝雨蝕，如今還存有1069個字。

經(jīng)文西北有巨石，高約5米，寬約13米，中劈為兩半，上題試劍石，又叫仙峽石。明代人河道總督萬恭于隆慶六年即公元1572年依崖筑石亭，并就崖摩刻《高山流水亭記》，與大字輝映。據(jù)清代《岱覽》引《列子》所記：伯牙善古琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰善哉，峨峨兮若泰山

志在流水，鐘子期曰善哉，洋洋兮若江河。后來兩人相約某年后再在泰山相會，但到時鐘子期已仙逝，伯牙長嘆道：知音已去不復(fù)返，吾之留琴有何用?然后將琴摔毀。高山流水亭就是因此而命名的。

[水簾洞]從經(jīng)石峪返回盤道，向北一走就是水簾洞。這里一澗深廣，石橋橫跨，稱之為注水流橋。橋西北是危崖千仞，飛瀑垂珠，如帶若簾，被稱為天紳巖，俗稱水簾泉。又因在巖壁上有橫闊石縫如洞，又被稱為水簾洞，這就是《西游記》中所描述的水簾洞原型。

拾階而上是碧霞靈應(yīng)宮，1995年重建，里面供奉著碧霞元君。在宮的左側(cè)有一通高大挺立的龜馱碑，碑文敘述了歷代重修的情況;龜是力大能負(fù)重的赑屃。泰山一帶有一種傳說：摸摸赑屃的頭，一輩子不受窮;摸摸赑屃的腚，一輩子不生病。請大家摸一下，也許會給您帶來好運氣。前面是一段平地，在路的西側(cè)聳立著一群似怒劍刺空的怪石，這是泰山花崗巖垂直節(jié)理發(fā)育的結(jié)果。在怪石之陰鐫刻著萬笏朝天四個字。笏版是古時大臣參見皇帝時，使用的一種特殊道具：一來遮面以示對天子的尊重;二是在上面書寫著參奏或進(jìn)諫的題綱。這里是說：泰山是神靈的象征，山前的小山頭不能正視泰山，因此要用笏板遮面參拜，意為群峰拱岱。

[東西橋子]前面就是東西橋子，傳說是乾隆命名的。他曾11次到達(dá)泰山，6次登臨岱頂。有一年乾隆微服私訪，當(dāng)走到這里突然想起了文武大臣常戲稱山東人為山東侉子、齊魯棒子，于是便想戲弄一下侉子和棒子。這時，正巧碰到一個老翁在橋頭拿著竹籃子撿東西，他便問道：老人家，你這個籃子干什么用的?老翁說：盛東西啊。乾隆說：你為什么盛東西，不盛南北啊?老翁奇怪地說：我這籃子只能盛東西，不能盛南北，別看我沒上過學(xué)，三綱五常、四書五經(jīng)、文王八卦、天干地支我都懂點。按照五行來講，東方為木，西方為金，南為火，北為水。我盛東，東為木，撿些木柴能做飯;我盛西，西為金，拾一籃子廢鐵能賣錢。如果我盛南北就不行了，南方為火，北方為水，不是被燒爛就是竹籃子打水一場空。乾隆聽了覺得很有道理，又說：那就把這座橋叫做東西橋子吧。老翁說：我是泰山人，你憑什么說了算呢?乾隆接著說：那我也讓你說了算一次。于是老翁便說：禮儀之邦為泰山，尊老愛幼孝為先。今天讓我說了算，回去反省明天攀。乾隆只好回去了，并一邊走還一邊自我安慰地說：侉子滿山東，棒子遍齊魯，聽君一席話，勝讀十年書。

從東西橋子向北，盤道的東側(cè)有石崖懸空欲墜，如棚如屋，原來被稱為馬棚崖，明代吳維岳更名后大書歇馬崖。據(jù)傳是皇帝登泰山時在此遇雨歇馬而名。

[總理奉安紀(jì)念碑]歇馬崖的北側(cè)是總理奉安紀(jì)念碑.為紀(jì)念1926年6月1日孫中山先生的靈柩運往南京而途經(jīng)泰安時所建。奉安是古代帝王或圣賢安葬時的專用名詞。它的碑座為五棱形，代表孫中山先生提出的五權(quán)憲法，即行政、司法、立法、考試、監(jiān)察，上面題寫著孫中山先生的遺囑;碑身呈三棱形，象征著孫中山先生提出的三民主義，即民族、民權(quán)、民生，正面書寫著總理奉安紀(jì)念碑七個大字。碑下地面上是用南京雨花石鋪筑而成的國民黨黨旗。

[柏洞]再向北走古柏夾道，濃蔭遮天，人行其中，如入洞穴，即使是炎夏酷暑也讓人感到?jīng)鰵庖u人，所以在清代光緒二十五年即公元1899年張玢在這里題柏洞。洞的北邊叫四槐樹，這是因為有四株古槐而命名的地名。傳說是唐朝魯國公程咬金重修泰山盤路時種植的，據(jù)今已有1300多年的歷史。古槐高大擎云，蔚然蔥翠，后來又繼生了三株小樹，現(xiàn)在已經(jīng)是老幼難辨了。如今四槐樹已被洪水沖走三株，僅存者也于1989年10月5日被一場暴風(fēng)雨刮倒，稍加修整后被命名為攔路槐。

[泰山女兒茶社]古槐旁有古意濃濃的幾間大草棚，這是著名的泰山女兒茶莊。棚下放置著一張張用古槐木做的圓桌，周圍還放著一些用古槐根雕琢的椅凳和各種古趣盎然的根雕藝術(shù)品。女兒茶在明代中期李曰華的《紫桃雜綴》中就有記載：泰山無好茗，山中人摘青桐芽飲用，號女兒茶。明代查志隆在《岱史》中也說：泰山人在扇子崖青桐澗中，采青桐芽泡制而成女兒茶，異于南茗。因為青桐澗背陰天寒，云霧縈繞，小氣侯溫和多雨，所以青桐芽鮮嫩清香?！都t樓夢》第六十三回也描述道：三春眾姐妹為寶玉慶賀生日，好不快活，先醉了史湘云憨臥芍藥欄，又醉了賈寶玉回到怡紅院，那襲人連忙沏了一杯女兒茶為寶玉醒酒，由此可見當(dāng)時女兒茶已聞名大江南北。古時在泰山下一些14至18歲的少女，每年都要到青桐澗去采青桐芽，在五年中采集后制成的女兒茶分為兩種：第一年的茶留到結(jié)婚時送給丈夫;其余四年的茶要由泰安知府收購，送到京都，被稱為御茶?，F(xiàn)在這里已成為游人聚會的重要場所了，有的品茗小憩，

有的奏樂暢談，有的專門觀賞行行色色的根雕，所以不少中外名人在這里留下了許多耐人尋味的詩文。

[壺天閣]四槐樹北是壺天閣。因為這里山勢陡峭，翠峰環(huán)抱，足下僅有一席之地，游人至此恰似壺中窺天，便被稱為壺天閣。這里海拔為800米，大致是泰山高度的一半，按道家的說法壺天就是神仙居住的地方,壺天閣就是仙山瓊閣之意。傳說秦始皇當(dāng)年派方士徐福到東海取長生不老之藥時,就見到了三座形狀若壺的神山,即蓬萊、方丈、瀛洲。

[回馬嶺]壺天閣北是回馬嶺，雙柱式石坊，1937年重修時吳紹曾題額回馬嶺。這里重巒疊障，形勢險要，峰回路轉(zhuǎn)，陡絕難行，當(dāng)古帝王騎馬至此時就不能前行了。此處古稱石關(guān)，又名瑞仙巖。舊志書傳為宋真宗回馬處，但他是乘輦而上，并未騎馬;而東漢光武帝劉秀登泰山時卻是乍步乍騎，且相半至中觀留馬，據(jù)此疑為是劉秀回馬處。

嶺巔有金星亭，又名藥王殿，供奉唐代孫思邈。西邊有大殿三間，前廊式五脊歇山頂，供奉著觀音、普賢、文殊菩薩，因稱三大士殿。觀世音是大慈大悲救苦救難的菩薩，浙江普陀山就是她顯靈說法的道場，所以又稱南海觀音文殊是智慧的象征，手持寶劍，坐騎獅子，她的道場在山西五臺山;普賢主持佛的理德，大德行善，道場在四川峨眉山。

再往北是鷹石澗，因為在澗的東側(cè)有一塊高聳的巨石，如鷹而名。溪谷之上建有石橋，俗稱步天橋，橋北是十二連盤，直通中天門，共有666級。在盤路的西側(cè)有集《蘭亭貼》題刻：峻極永其天，云云邇已遷。臨風(fēng)俯萬類，懷古一幽然。

[中天門]中天門又叫二天門，雙柱式石坊，題額中天門。海拔847米。這里既是泰山主峰的天然屏障，又是中、西兩溪的分水嶺。坊北有虎阜石，如虎臥伏;東北是二虎廟，里面祭祀著鎮(zhèn)虎大將軍騎著黑虎神，這座廟的西側(cè)恰巧占壓著虎頭。古時在黃峴嶺的北邊是個大山坳，古木參天，蔭蔭森森，猛獸出沒，虎狼傷人，特別是在夜晚，人們走到這里心里發(fā)毛，只好聚集在一起打著鑼鼓、舉著火把通過，于是后人便在這里建廟鎮(zhèn)虎。1983年國家投資在黃峴嶺的西北側(cè)創(chuàng)建了泰山索道中天門站。泰山客運電纜索道，下起中天門，上至南天門西側(cè)的月觀峰，全長2078米，落差602米。20__年對其又進(jìn)行了改造，引進(jìn)奧地利循環(huán)吊箱式索道。索道的上、下站房是依山而建的仿古建筑，富麗堂皇，與山色相映。

中天門與岱廟相距5.5公里，與南天門相距3.5公里，至大眾橋為14.35公里，是游人上上下下的匯合處：或沿盤路繼續(xù)攀登，或乘纜車空中一游，或步行沿中溪盤道直達(dá)泰城，或是乘旅游車沿西溪公路到火車站，都非常方便。西溪公路沿途還有抗金運動時四面絕壁的九女寨，有赤眉軍起義遺址天勝寨，有驚險奇絕的扇子崖，有號稱云龍三現(xiàn)的龍?zhí)镀嬗^以及神奇的龍洞甘霖----白龍池。走進(jìn)西溪窈然而深，蔚然而秀，別有洞天。另外，在中天門后面還建有大型停車場和各種類型的商店、旅社及飯店，20__年又對其進(jìn)行了整修。

[快活三里]由此向北至云步橋南叫做快活三里，又名快活天或快活山。人們久登盤道忽逢坦途，氣爽景幽，舒暢歡快，大自然的神工造就了波浪起伏的節(jié)奏感。沿倒三盤下行是馬蹄形的后彎，中途有名泉，崖壁上書刻著玉液泉三個字。此泉與山下的王母泉、廣生泉并稱為泰山三大名泉。泉水甘美無比，含氧量高，又有多種對人體有益的微量元素，常飲此水能延年益壽，所以古人稱之為泰山神水，現(xiàn)在是全國優(yōu)質(zhì)礦泉水之一。

從后彎向北沿石階而上就是增福廟，里面祭祀著福、祿、壽三尊神像。再往上有巨石挺立，似劍凌空，上刻斬云劍。此處是谷口，云雨變幻莫測，泰山主峰的寒云順谷而下時與暖云相遇即化為雨，因此而名。這還有一個傳說：當(dāng)年山下一幫年輕人上山來砍柴，返回時走到這里閃電雷鳴烏云密步，有的人呆了，有的人在跑找地方躲雨，可有一位小伙子，卻用手中的刀在空中揮舞著，也怪，不一會兒云就散了，可是這個小伙子卻不見了，再仔細(xì)一看，原來他化成了這塊石頭了。前面路東又有巨石，紋理盤旋若龍，上書蛟龍石，又名龍紋石。

碑刻作為泰山不可缺少的人文景觀，會讓游客回味無窮，而石刻字謎更增加了泰山的情趣。在斗母宮附近我們曾看到蟲二，在這里又看到了民國年間李和謙書寫的形似小松鼠的字謎。李和謙原來在泰城當(dāng)飯店小伙計，在店主的熏陶下也略通文墨，經(jīng)常借助抹桌子的機(jī)會漸漸練了一手好字。一天，他與幾個伙計登山，走到這里一看：青山綠水，景色絕佳。

關(guān)于泰山之旅心得體會總結(jié)二

阿爾泰山脈為西北至東南走向，西起西西伯利亞，經(jīng)阿勒泰地區(qū)，東至蒙古，綿延20__公里左右。在這座山脈峻峭偉岸的巖石上，有20__-3000余年前的古代游牧民族留下的巖畫。從吉木乃縣、哈巴河縣直到阿勒泰地區(qū)最東部的青河縣，每處山上幾乎都有巖畫。這片山脈因此被稱為“阿勒泰山千里巖畫長廊”。

地質(zhì) 地質(zhì)構(gòu)造上屬阿爾泰地槽褶皺帶。山體最早出現(xiàn)于加里東運動，華力西末期形成基本輪廓，此后山體被基本夷為準(zhǔn)平原;喜馬拉雅運動使山體沿襲北西向斷裂發(fā)生斷塊位移上升，才形成了現(xiàn)今阿爾泰山面貌。

地貌 阿爾泰山山體渾圓,山坡廣布冰磧石，u形谷套u(yù)形谷，古冰斗成層排列，羊背石、 側(cè)磧、中磧、終磧等清晰可見。阿爾泰山有多級夷平面,一般公認(rèn)有4級，海拔分別為2900～3000米，2600～2700米，1800～20__米及1400～1600米。地貌垂直分帶明顯,由高而低有:現(xiàn)代冰雪作用帶，海拔3200米以上，以友誼峰和奎屯峰為中心，發(fā)育了山谷冰川、冰斗冰川、懸冰川。此外，阿克庫里湖周圍，阿克土爾滾與阿庫里滾河上源也有現(xiàn)代冰川;霜凍作用帶，2400～3200米,古冰蝕地形清晰,積雪長達(dá)8個月,以寒凍風(fēng)化為主;侵蝕作用帶,1500～2400米,以流水切割為主;干燥剝蝕作用帶,1500米以下。喀納斯綜合自然景觀保護(hù)區(qū)位于本帶邊緣。

氣候 阿爾泰山聳立于亞洲腹部的干旱荒漠和干旱半荒漠地帶，西風(fēng)環(huán)流帶來大西洋水汽，順額爾齊斯河谷地和哈薩克斯坦齋桑谷地長驅(qū)直入，向北遇阿爾泰山，受逼抬升降水。降水隨高度遞增和由西而東遞減，冬夏多，春秒少,低山年降水量200～300毫米，高山可達(dá)600毫米以上;降雪多于降雨，且積雪時間隨高度增加而延長，中高山積雪長達(dá)6～8個月，低山僅5～6個月;氣溫變化隨高度增加而遞減。阿爾泰山區(qū)氣候垂直梯度變化明顯，具有冬長夏短而春秋不顯的特征。

水文 阿爾泰山徑流較豐富，發(fā)育了額爾齊斯河與烏倫古河。兩河皆構(gòu)成典型不對稱的梳狀水系。額爾齊斯河是新疆境內(nèi)唯一外流河,國境內(nèi)流域面積5萬平方公里,全長546公里;河水補(bǔ)給來源主要為降水、積雪融水和冰川等,多年平均徑流量100多億立方米，占阿爾泰地區(qū)總徑流量89%，注入齋桑泊，最后流入北冰洋。烏倫古河，支流在山區(qū)，山前為散失區(qū),全長573公里，最后歸宿于烏倫古湖(布倫托海、福海),在二臺站以上,流域面積為2.2萬平方公里,補(bǔ)給來源亦以冬季積雪為主，多年平均徑流量11億立方米。兩河上游多峽谷和斷陷盆地，落差大，水流清澈，含泥沙少，水力蘊(yùn)藏量約50萬千瓦，目前開發(fā)利用較低。

植被與土壤 3000～3500米以上植被為苔蘚類墊狀植物;2600～3500米為高山-亞高山草甸草原;1300～2600米為森林草原帶;800～1300米是灌木草原;植被分布下限由西向東升高，如森林下限為1200～1900米，灌木草原下限為500～1500米，荒漠上限則為500～1100米。

土壤由高到低， 主要分布有冰沼土、 高山草甸土、亞高山草甸土、生草灰化土、灰色森林土、黑鈣土、栗鈣土、棕鈣土等。

阿爾泰山的自然資源豐富多樣，有多種礦藏和優(yōu)良牧場，尤以森林資源中的優(yōu)質(zhì)木材在全疆占有重要地位，水力資源亦蘊(yùn)藏充沛。

關(guān)于泰山之旅心得體會總結(jié)三

大家好，我是你們的導(dǎo)游王導(dǎo)，你們叫我小王就可以了。

歡迎大家來到五岳之首的東岳泰山。

說起泰山，大家肯定會想起旭日東升和云海玉盤。

泰山美，最美在日出，今天就請大家跟我一起來欣賞日出美景。

泰山日出是壯觀而動人心弦的。

隨著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，大家就可以看到東方天暮由漆黑而逐漸轉(zhuǎn)為魚肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬道霞光。

最后，一輪火球才慢慢浮出來。

大家往那里看，那就是泰山的云霧。

泰山的云霧可謂呼風(fēng)喚雨，變換無窮：有時白云滾滾，如浪似雪;有時烏云翻騰，形同翻江倒海。

大家如果站在山頂，俯視下界，可見片片白云與滾滾烏云融為一體，匯成滔滔奔流的“云?！?，妙趣橫生。

大家往這邊走，就到了華夏名山第一廟——岱廟。

這里建于秦漢時期，宋朝時擴(kuò)修，是歷代帝王的泰山行宮。

皇帝在上泰山之前要在岱廟內(nèi)進(jìn)行祭殿，然后登山。

走進(jìn)岱廟，走過遙參亭，就來到岱廟的主體建筑——天貺殿。

天貺殿建于宋朝，長48。7米，寬19。73米，高22。3米。天貺殿與北京的故宮，曲阜的太成殿，合成為“中國古代三大宮殿”。

好了，泰山就先介紹到這里，下面是大這的自由活動時間，大家可以拍照留念。

一小時后我們在山下預(yù)定的地點見，請大家注意安全，再見!

關(guān)于泰山之旅心得體會總結(jié)四

大家好，我是導(dǎo)游邵。今天，我要帶領(lǐng)著大家一起到五岳之一的泰山觀光。

泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂山所在地點叫樂山市一樣。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山 南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、 北岳恒山。東岳泰山排名第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有“登泰山，小天下”之稱。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇 漢武帝 唐太宗 宋祖 乾隆。據(jù)記載，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史。

超過云層，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，可以到附近租一套皮棉襖。天街不光冷，小吃也特別多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅，這里的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥、甜面醬、煎雞蛋，用十里飄香這個詞來形容再適合不過了。天街的第三大特點就是――石碑特別多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部，這個石碑上面雕刻著十一個大字：“泰山世界文化與自然遺產(chǎn)”這個石碑是1987年11月19日雕刻的。這個石碑表明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一。但是中國只有4處(20xx年前)，泰山是其中第三個命名的。

再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的東側(cè)有一個觀日石。在原來，傳說古人因為爬山時很多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點，人們站著或者坐在上面，就看到了日出。

現(xiàn)在，為了看到日出，人們夜里三點就來爬泰山或提前住在山頂上，這是為了等待看日出。主峰的西側(cè)有一塊石碑，上面雕刻著四個鮮紅的大字：“五岳獨尊”，這四個大字時古代文學(xué)家孟子(孟軻)說出的，意思是：“五岳之中，排名榜首”。從古至今，這四個字成了千古佳 來到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤。因為古人說：“一葉障目，不見泰山”。十八盤的臺階共1594級。高約400多米，可以說是泰山的“脊梁”。如果你從下面的中天門順著十八盤一直登上南天門，你就會感覺到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因為十八盤很陡。

登上了南天門，大家先休息一下，留個影，休息一會我們再向上爬。

休息完了以后，大家請繼續(xù)跟我向上爬。爬上一小段距離以后，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因為天街已經(jīng)話。再往上走，就到了泰山的最高點――玉皇頂。從玉皇頂?shù)挠^望臺往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩人杜甫在《望岳》一詩中所講：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山曉”。

如果留完影的話，請跟我下山。

游客們，泰山的景色確實很雄偉，希望您帶著親朋好友再來光臨泰山!

關(guān)于泰山之旅心得體會總結(jié)五

你好，我是導(dǎo)游王，你好。董泰山越來越重視人文景觀。

用泰山的話來說，世界需要太陽和海洋的杠桿。泰山之美，太陽杠桿之美，太陽杠桿之美。

泰山是一個壯觀而激動人心的地方。comme la nuit avant l ' aube la première lumièreémise par le soleil，tu peux voir le coucher de soleil oriental par diment et progressionàventre blanc，rouge，jus qu 'àce que l 'ébroissement d ' or，d 'éprojection de million sécartés . enfin，une boule de feu lentement de flottuer .

世界末日到了。泰山是強(qiáng)大的，無限的轉(zhuǎn)變:巴黎，白云，地中海的模糊；parfois，les nuages se tordre，comme le bateau。si tout le monde sur le sommet de la colline，au-dessus de la limit inférieure des nuages et des nuages，visible s'intégrer，hucheng déversés " nuages "，marrant .

您可以參觀第一圣殿-圣殿。我是秦娥·韓基金會的成員，我的家鄉(xiāng)是阿朗迪爾，我的家鄉(xiāng)是泰山的王宮。這是泰山神廟祭祀時的恩培爾。

在寺廟里，經(jīng)過亭子，這是戴匡校長的家。le temple de la chanson quang jour s fondée，48.7 mètres de large et 19.73 mètres，22.3 mètres。中國古代“三宮”寺廟中的曲阜孔廟。

好的，泰山已經(jīng)被引進(jìn)了，這是自由的時間，在照片的前面。liu après une heure nous en bas de la colline prédétermine de la voir，s'il vous plat，注意安全，再見！

關(guān)于泰山之旅心得體會總結(jié)六

旅客們大家好!

泰山不只一座，大大小小的山峰個個相連，有高的、低的、寬的、窄的，不計其數(shù).山峰上是無數(shù)塊奇形怪狀的石頭，有的石頭縫里還長出了幾棵小樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，滿山蒼翠。泰山上最高的山峰有1524米，最低的有600多米，寬的延綿上百公里，窄的也有幾百米。山頂上云霧籠罩，看上去若隱若現(xiàn)。山上名貴藥材非常多，有靈芝、黃蓮、人參等等。山上有古建筑20多處，歷史文化遺跡20xx多處。

很快，我們的車就到了泰山底下，又在盤曲的山路上行駛了10分鐘，就到達(dá)了“泰山索道”。我們下了車，坐上了索道。一路上，我們看到了滿山遍野的樹木和鮮花，有紅的、黃的、藍(lán)的…在陽光的照耀下,顯得格外鮮艷。纜車底下，一道瀑布從山上流到下面的小潭里，小潭里的水不深，清澈見底，還可以看見潭底有一層細(xì)沙呢!

下了纜車，就是“南天門”走近一看，這個“南天門”像是北京宮殿的門，氣勢磅礴。最上面鑲著三個金色的大字：南天門，左右是一副藍(lán)底金色的對聯(lián)。南天門下面的石階是十八盆，是登山路上最險的一段。從下往上看，像是一條陡直的“天梯”。

看完十八盆，我們穿過南天門繼續(xù)往前走，來到了一塊刻著“泰山”兩字的巨石前。在那里可以感覺到云霧撲面而來，四周的景氣影影綽綽，有如人間仙鏡一般，使人流連忘返。

我們接著往前走，就到達(dá)了鐘樓。鐘樓里有個巨大無比的鐘，據(jù)說一位富人在泰山許愿，愿望成真了。所以他在這兒修了一座鐘樓。今年新年的鐘聲就是在這兒敲響的。

出了鐘樓，我們向著玉皇頂出發(fā)。走著走著，就來到了兩塊高大的石碑前。這兩塊石碑各高十幾米，寬幾米。一塊寫著許多著名人物為泰山的題詞。另一塊記錄了歷代皇帝的豐功偉績，題目叫做“天地同攸”。

再往前走就是玉皇頂了，玉皇頂上有個玉皇廟，廟前是那塊刻著“五岳獨尊”的石頭，字是紅色的，深刻有力，給人一種豪邁的感覺。

游完玉皇廟，我們按照原路返回，乘纜車下山了。

今日游玩到此結(jié)束,謝謝大家!