怎樣做好培訓(xùn)筆記心得體會范文 怎么把培訓(xùn)筆記做好(六篇)

體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對于怎樣做好培訓(xùn)筆記心得體會范文一

一、加強教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力提高教師的綜合素質(zhì)。 教育教學(xué)理論能指導(dǎo)教育實踐，能不斷更新教師的教育觀念，提 高教師的理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，能有效提高教師的專 業(yè)水平。

1、積極組織教師深入學(xué)習(xí)各科課程標(biāo)準(zhǔn)和《義務(wù)教育法》 ，認真 學(xué)習(xí)，認真做筆記。領(lǐng)悟新課改精神、新課程理念，轉(zhuǎn)變教師的教育 教學(xué)思想。各教研組根據(jù)本組實際情況搜集有關(guān)教學(xué)理論，組織教師 學(xué)習(xí)，用理論來指導(dǎo)教師的教育教學(xué)實踐。

2、積極開展教研活動。

本學(xué)期我校開展了多次教研活動。 大大提高了各教師對上課與評 課的認識。在舉行的幾次教研活動中，從研討課前的聽課、教學(xué)準(zhǔn)備 到課后的評課及總結(jié)上，我們教導(dǎo)處都認真組織，精心籌備，努力把 教研工作做得更好，盡量提高每個老師的教學(xué)水平。

(2) 、努力開展教學(xué)研討會。教導(dǎo)處每月組織了一次有針對性的 教學(xué)研討會，由教導(dǎo)處及教研組長主持，就教學(xué)中遇到的某些教學(xué)難 點的突破展開學(xué)習(xí)討論。如：低年級的識字認字教學(xué)、二年級的寫話的訓(xùn)練、三年級的作文起步、五年級的解方程、六年級的分數(shù)百分數(shù) 應(yīng)用題和如何讓學(xué)生輕松學(xué)英語、記單詞等，激發(fā)教師參與教研的主 體意識和創(chuàng)造熱情，鼓勵教師合作、交流、共享教研成果。各位老師 暢所欲言，大膽發(fā)表自己的意見看法。在一定程度上，提高了老師們 的理論知識和實際操作能力。

(3) 、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)深入課堂聽課，教師互相聽課。校長、教導(dǎo)處及 各教研組長以身作則，在全校掀起了聽課熱潮。大家實實在在地研究 課堂教學(xué)微觀領(lǐng)域經(jīng)常面臨的問題，發(fā)表見解，交流困惑，提高了教 研組的凝聚力和科研能力。

二、強化教學(xué)管理，全面提高教學(xué)質(zhì)量 教學(xué)常規(guī)是教師開展日常教學(xué)工作的準(zhǔn)則， 良好的管理體制是我 們順利實施課程改革，提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證，因此，我們始終抓 實抓好。重點做好了如下工作：

1、抓常規(guī)，促進管理更加規(guī)范 本學(xué)期我校嚴格執(zhí)行課程計劃，強化教學(xué)法規(guī)意識，加強課程計 劃的執(zhí)行和管理，做到了“開齊、上足、教好”，同時也促進了學(xué)生的 全面發(fā)展。 抓備課。備課是上好課的關(guān)鍵，我們把電子備課改為手寫備課， 同時要求教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造性地使用教材，恰當(dāng)?shù)剡x擇教學(xué)方 式和方法，有效地提高課堂教學(xué)效率，成為大家共同關(guān)注和思考的問 題。本學(xué)期教導(dǎo)處對各教師的教案檢查了四次。每次檢查后，教導(dǎo)處 都認真總結(jié)，如實反饋，促使教師改正缺點，發(fā)揚優(yōu)點。抓上課。

上課是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，上好一節(jié)課是提高教學(xué)質(zhì) 量的關(guān)鍵。本學(xué)期繼續(xù)加強聽課，采用隨堂聽課制度，促使教師的教 學(xué)觀念轉(zhuǎn)變，盡可能把更多的時間留給學(xué)生，提高了課堂效率。 抓作業(yè)批改。本學(xué)期學(xué)校對教師的作業(yè)批改進行了新的考評辦 法，提高作業(yè)批改的要求，加大了激勵措施。教導(dǎo)處對各科作業(yè)批改 情況抽查了四次，但大多數(shù)學(xué)生作業(yè)書寫不規(guī)范，書寫習(xí)慣也不是很 好，作業(yè)本不夠整潔。而少數(shù)任課教師每次的作業(yè)布置也不盡人意， 批改不夠認真及時，馬虎應(yīng)付;作業(yè)量少而簡，有的甚至文不對題， 沒有布置相應(yīng)內(nèi)容的作業(yè)。為此，我們針對這些情況，對每一位老師 提出不同的整改要求，并用書面的形式通知老師，下次檢查時重點看 改正的情況。不過，大部分教師還是認真的，能夠針對學(xué)生作業(yè)中出 現(xiàn)的問題，認真處理，及時讓學(xué)生輔導(dǎo)改正。 抓課后輔導(dǎo)。要提高教學(xué)質(zhì)量，還要做好課后輔導(dǎo)工作，小學(xué)生 愛動、好玩，缺乏自控能力，常在學(xué)習(xí)上不能按時完成作業(yè)，有的學(xué) 生抄襲作業(yè)。針對這些問題，我們加強了對學(xué)生的思想教育，加強課 后輔導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生加強對學(xué)習(xí)的責(zé)任心。

抓教后反思。 《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師要及時進行教后反思，在反 思的基礎(chǔ)上使自己的教學(xué)促進全體學(xué)生的全面發(fā)展， 可見教后反思的 重要性。要促進教師的專業(yè)化發(fā)展，教學(xué)反思也是一個重要的手段。 我校要求教師課后要及時進行反思， 并對反思進行具體要求， 以書面、 小組等形式進行教學(xué)反思，達到提高自身教學(xué)水平的目的。

三、存在問題及構(gòu)想

教導(dǎo)處的中心工作是教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量不是一句空口號，它需 要以扎實而創(chuàng)新的日常工作為基礎(chǔ)。 在工作中我們也感到一些問題的 存在，如教師的業(yè)務(wù)提高問題;怎樣促使“問題班級”的轉(zhuǎn)化;怎樣才 能更好實現(xiàn)分層次遞進教學(xué)，全面提高學(xué)生能力;怎樣使集體備課落 到實處等。下學(xué)期我們的設(shè)想是把日常教學(xué)工作的開展再扎實一些， 創(chuàng)造性更多一些，創(chuàng)新求實，穩(wěn)步提高教師素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量。 回首過去， 成績有所提高， 面對未來， 倍感壓力很大， 我們相信， 在上級領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在全體教師的大力支持下，面對新形勢、 新機遇、新挑戰(zhàn)，我們將進一步樹立信心，理清思路，突出重點，勤 奮工作， 講究實效， 為大井中心小學(xué)， 為大井鎮(zhèn)的人民譜寫教育新篇!

對于怎樣做好培訓(xùn)筆記心得體會范文二

高考前家長和學(xué)生應(yīng)該注意的事項

1、高考今天進行，作為家長擔(dān)心孩子壓力太大，我應(yīng)該怎么去鼓勵他，而又不給他太大的壓力？ 首先，不要過問孩子有關(guān)考試的事宜，最好不要談?wù)摳呖迹拖駥W(xué)校平?？荚囈粯樱尯⒆幼约喝グ盐?。過多談?wù)撘约肮膭詈⒆悠鋵嵕褪墙o孩子增加心理負擔(dān)，同時還會給孩子增加焦慮和煩躁情緒，這個時候鼓勵或鞭策是沒有任何效果的。

其次，當(dāng)孩子與你說困難或者心中的壓力時，你要多聽少說。不要說哪些人人都知道的大道理(比如，孩子說擔(dān)心考不好，你只是帶著耳朵聽，不要去說什么“不要怕，考不好媽媽也不怪你，只要盡力了就行”等)孩子給你說壓力其實是一種情緒的宣泄和對你的信任。其實他自己明白如何去解決這種壓力。這個時候他所需要的是你的理解、關(guān)注和支持。

再次，這個時候你要做的其實就是信任兒子，以自己的沉穩(wěn)給孩子煩亂的心以籍尉，以自己的信任給孩子傳達一個信息(記住——這是行為所傳達出的)：放心吧，兒子！無論任何時候、任何情況之下，你都是爸媽的最愛，媽媽任何時候都是你可以依靠的堅實臂膀。

最后，你與你的家人一定要保持愉快的情緒、平和的心態(tài)，以自己良好的心態(tài)和情緒調(diào)節(jié)孩子的心態(tài)。同時也可以提醒孩子聽聽輕音樂，看看電視里輕松的節(jié)目，也有助于孩子調(diào)整心態(tài)，消除疲勞；建議在孩子考試的時候最好不要陪送和陪接。

2、我的學(xué)習(xí)成績一般“中等”，萬一考不上大學(xué)父母失望了呢？心理很沒有底，怎么樣應(yīng)對高考，馬上就要進考場了呀？

高考是人生的大事，它讓我們千頭萬緒難以理順而焦慮緊張。相信你肯定觀看過體育大賽的直播或轉(zhuǎn)播，折桂者總是那些臨危不亂、處變不驚的人，而那些過分關(guān)注、高度緊張者卻名落孫山。這就是說，只有那些把“平時當(dāng)作戰(zhàn)時看，戰(zhàn)時當(dāng)作平時看”的人，才能取得最后的勝利。所以，臨考之前應(yīng)該抓緊時間努力學(xué)習(xí)和積淀知識，就像今天就要高考一樣；高考到來的時候，要擁有一顆做平常之事的心。我們要明白高考只不過是人生的一道小門檻，對于自己的未來以及整個社會對一個人綜合素質(zhì)的看重已遠遠勝過文憑本身。所以考上大學(xué)也不見得是將來的成功人士，考不上的學(xué)也不見得我們的人生就會是一塌糊涂，只要我們有自己的奮斗目標(biāo)、有切實可行的追求計劃和行動，即便是考不上大學(xué)，我們也一定會成為社會的有用之才。

高考不就是一次平常的測驗嘛！這樣的測驗?zāi)阍诟咧腥甑纳钪幸呀?jīng)有無數(shù)次了，更何況高考并不能決定一個人最終的命運！呵呵，我這樣說你可能有點不相信，下面讓我們來看看國內(nèi)偉人、世界首富和其他的一些知名人物的情況：中國偉人毛澤東上的是小師范畢業(yè)，周恩來是中學(xué)畢業(yè)，鄧小平是小學(xué)三年級、成龍是小學(xué)負三年級??；世界首富比爾蓋茨、亞洲首富松下、華人首富李嘉誠、臺灣首富蔡萬霖、澳門首富何鴻燊(shen)??沒有一人是大學(xué)畢業(yè)；在科學(xué)發(fā)展史上，像發(fā)明蒸汽機的瓦特，發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)的法拉第，發(fā)明各種電器的愛迪生等以及前蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家高爾基，中國著名的作家高玉寶等都沒有上過大學(xué)。他們的成才主要靠實踐，靠終生勤奮、終生學(xué)習(xí)。由此可見，上大學(xué)只不過是加固我們知識的基礎(chǔ)，讓我們習(xí)得走向成功的思維，以及鍛煉堅韌、頑強、自信等品質(zhì)的過程而已，真正決定我們命運的卻是我們的心態(tài)以及投身于切實行動的實踐。呵呵，所以我們現(xiàn)在最重要的不是考慮能考上大學(xué)與否，而應(yīng)

該是否養(yǎng)成了堅韌、頑強、按部就班低頭耕耘的習(xí)慣。其實不用我說，你在高中特別是高三這個階段已經(jīng)基本養(yǎng)成了向一個目標(biāo)堅韌、頑強、按部就班低頭耕耘的習(xí)慣或品行，即便是你無論能否考上大學(xué)，幸福的人生都會與你在成功之巔握手言歡。

我知道，你已經(jīng)在高中特別是高三盡到了自己最大的有效的努力。既然你已經(jīng)盡到了最大的努力，就對得起自己，對得起父母師長以及幫助過自己的所有人；既然你已經(jīng)盡到了最大努力，就可以聽其自然，無可悔憾。其實人生的一切事情都是如此，只要盡到努力，便可以聽其自然而無悔憾了；既然你已經(jīng)盡到了最大的努力，那么就不必介意別人怎么想、怎么看，只要我們做到不患得不患失，放開對自己太過地要求以及對成功太過的在意，那么成功也就會不折不扣的向你走來，并與你相擁！

我要告訴你的是：我們做什么事，不要總是考慮會不會成功，我們要考慮的是怎樣才能成功。所以我們在做事的時候要心懷一顆誠心，以不猶豫、不彷徨、不管結(jié)果的全身心投入耕耘，成功與否完全交給命運。其實我們在任何事情之前，我們都未來會怎樣，命運怎么安排，我們所能做的只不過是踏實勤奮的“低頭耕耘”而已。所以我說命運只是負責(zé)洗牌，而打牌的是我們自己?？荚囌f白了就是我們手中的一張牌而已，是你玩它，不是它玩你，所以我們要以愉悅和快樂的心態(tài)去玩它。

我們知道高考猶如調(diào)試琴弦，弦太緊會斷，太松則難成曲調(diào)，要想獲得成功，努力學(xué)習(xí)是不可少的，但過分地要求自己，對成功太過在意，到頭來將會因緊張過度，而導(dǎo)致失??；只要我們做到不患得不患失，放開對自己過分地要求，對成功太過的在意，注重過程而不對結(jié)果過分地計較，平靜從容，不偏不執(zhí)，苦中作樂。以一顆平常心來對待高考，善于在緊張的環(huán)境中放松自己的情緒，使交感神經(jīng)從過度興奮狀態(tài)中，迅速恢復(fù)到興奮和抑制的平衡，創(chuàng)造出最佳的應(yīng)試心態(tài)。正如臺球小將丁俊暉，在世界臺球錦標(biāo)賽中得到了桂冠，記者曾經(jīng)問道“當(dāng)時你的心態(tài)如何?”丁俊暉答道，“當(dāng)時我放得很開，沒有太在意成敗，結(jié)果反而勝了，真的不敢相信！”所以抱定勝敗乃兵家常事，你考你的，我考我的，只要自己能充分發(fā)揮自己的水平，就是勝利?！氨３忠活w平常心”，這一點無論是對高考，還是對以后的人生，都非常重要。好多人都太看重成敗得失，而越是在意結(jié)果的人，成功離他就越遠。其實，只要每個步驟都用心做好了，不急于求成，成功也就緊隨而來。

總之，自己的生命掌控在自己的手中，只有自己才是改變自己命運的主宰者。我相信你已經(jīng)明白了我上面所談的一切，也相信你能出色的創(chuàng)造你自己。你的朋友楊永龍相信你一定會在高考中取得成功的！

3、明天高考，現(xiàn)在心情和狀態(tài)都不好，很煩躁很煩躁，總覺得還有書沒看完，不知道該看還是不該看，想看也看不進去，莫名其妙的煩躁，怎么辦??？好緊張好急?。?/p>

看不進去就索性把書扔到一邊去，邀幾個關(guān)系好的同學(xué)或朋友走出家門散散步、遛遛彎、看看風(fēng)景，要比你在那里自己緊張焦慮要強多了。呵呵，關(guān)于緊張焦慮你可以試著用以下方法調(diào)節(jié)：

首先，高考在一定程度上來說是我們?nèi)松霓D(zhuǎn)折以及社會關(guān)系的轉(zhuǎn)變，在這種情況之下出現(xiàn)緊張焦慮是不可避免和必然的。既然出現(xiàn)緊張焦慮是不可避免和必然的，那么就需要我們接受它，習(xí)慣它，將緊張焦慮當(dāng)成是學(xué)習(xí)的好朋友，同時用內(nèi)心的語言告訴自己張就緊張吧，這也不是什么大不了的事情，它不僅不會害我，反而會讓我從中受益。甚至你還可以選擇和自己的緊張心理對話，問自己為什么這樣緊張，自己所擔(dān)心的可能最壞的結(jié)果可能是怎樣的，這樣你就做到了正視并接受這種緊張的情緒，坦然從容地應(yīng)對，有條不紊地做自己的該做的事情。

其次，當(dāng)你感到緊張焦慮的時候，千萬不要克制或提醒自己不要緊張焦慮，而是以坦然的心態(tài)對自己說：緊張焦慮就讓它緊張焦慮吧，反正我豁出去了，大不了明年再補習(xí)一次！用不了幾分鐘緊張焦慮就自然而然消除了。同時要正確認識緊張和焦慮。緊張和焦慮并非全為壞事，這是人面臨重要的、緊迫的事情時出現(xiàn)的一種自然反應(yīng)，這種反應(yīng)有“預(yù)警”和“發(fā)動”作用。適當(dāng)?shù)木o張和焦慮有助于促進我們積極迎考并取得較好的成績。所以不要一發(fā)現(xiàn)自己有焦慮情緒就緊張，認為會影響自己的復(fù)習(xí)和考試發(fā)揮，這樣壓力就會更大，容易加深緊張和焦慮感。

第三，坦然面對和接受自己的緊張。在臨考的十天時間里，緊張是身心所調(diào)動的一種準(zhǔn)備應(yīng)付瞬息萬變的力量，這對于臨考的同學(xué)來說是非常正常的。這就是說我們要體驗和接受這種情緒，而不是與其對抗。同時用內(nèi)心語言告訴自己“緊張就緊張吧，這也不是什么大不了的事兒，但是我不能因為緊張而無所作為”，你還可以緊張心理對話，比如“我為什么緊張呢？”“我所擔(dān)心的可能就是最壞的結(jié)果”“出現(xiàn)了最壞的結(jié)果又會怎么樣呢？”“??”這樣你就做到了正視并接受這種緊張的情緒，坦然從容地應(yīng)對，有條不紊地做自己的該做的事情。

第四，科學(xué)實驗表明：平日里我們習(xí)慣性的思維和應(yīng)對方式會在大腦皮層留下痕跡，這些清晰的痕跡會直接影響到緊急情況下我們所做出的反應(yīng)。所以從現(xiàn)在開始進行積極的思維訓(xùn)練——常想“我一進考場就會鎮(zhèn)定自若、思維積極、精力充沛” 大腦里就會有個痕跡記載--一進考場就鎮(zhèn)定自若、思維積極、精力充沛，當(dāng)我們真的走進考場時，大腦就會做出指示—鎮(zhèn)定自若、思維積極、精力充沛。于是，他的預(yù)言就實現(xiàn)了。所以想到進考場，就想到“我鎮(zhèn)定自若地找到自己的位置，感覺渾身充滿了力量，我感覺很好??”等，選擇適合自己的語言積極設(shè)想，這樣就用利于他消除緊張。

第五，當(dāng)你在答卷的時候感覺到緊張焦慮的時候，你可以做一些簡單的放松練習(xí)：比如，作深呼吸，慢慢吸氣然后慢慢呼出，每當(dāng)呼出的時候在心中默念“one”；再如，將注意力集中到一些日常物品上。比看黑板上的一個字，或發(fā)卡上的一朵花或任何一件柔和美好的東西，細心觀察它的細微之處；還如，閉上眼睛，著意去想象一些恬靜美好的景物，如藍色的海水、金黃色的沙灘、朵朵白云、高山流水等，并將自己置身其中，想象得越真切越好。這樣可以有效地緩解緊張以及思維阻塞。

第六，我們在考試的時候不去考慮能不能考好，而要考慮每道題審兩遍，第一遍搞清楚題目的主要意思，內(nèi)在聯(lián)系，以及依據(jù)什么條件回答什么問題。第二遍看出題的老師要考察什么知識點。這樣我們就會以不猶豫、不彷徨、不管結(jié)果的全身心投入試卷之上，我們的焦慮和恐懼也就會隨之消失。

第七，采用放松的方法來放松

逐步放松法：找個安靜的地方，舒適地坐下來，輕輕地閉著眼睛，慢慢呼吸，很深很深的吸氣，開始數(shù)數(shù)，由10倒數(shù)至1，感覺到自己數(shù)數(shù)的節(jié)奏，頭部有意識開始放松，逐次到面部、頸部、胸部、腹部、雙臂、雙腿??逐步能夠緊張，逐漸進入一種有意識的重新塑造自己的氛圍，使心中的煩惱、不自信、悲觀、低下的自我越來越遠??讓想象中出現(xiàn)一個充滿自信、熱情、富有魅力的形象走進內(nèi)心，此訓(xùn)練要連續(xù)多次進行，養(yǎng)成習(xí)慣，便會達到自我放松。短暫放松：在學(xué)習(xí)或工作中，要盡量保持輕松愉快的心情，好的心情會使工作有更高的效率。選一個自己喜歡的“平靜”情景，深吸一口氣，七秒鐘后慢慢地呼出來，呼出時想“平靜”二字和相應(yīng)的情景，配合吸氣時肌肉緊張到呼氣時肌肉放松，大約每次七秒鐘。也可運用暗示語：“我感到呼吸輕松自如；我感受到新鮮的空氣進入，肺部很舒服；我現(xiàn)在很安靜；我感到精力充沛”

4、高考失眠了，會影響高考嗎？昨晚我失眠了，感覺很緊張。現(xiàn)在又感冒了，我這樣的狀態(tài)能考好高考嗎？最可怕的是現(xiàn)在頭腦還一片空白，怎么辦?。?/p>

我認為你這是過分看重睡眠對高考的作用了，其實我要告訴你的是：只要你以松弛狀態(tài)躺在床上閉上眼睛，把四肢放在自己感覺最舒適的位置,體會全身放松的感覺，任憑大腦隨意思考或回憶什么事情 ,不要強迫自己什么時候入睡 ,也不要強迫自己什么都不想。這樣在床上，它的效果幾乎和睡眠一樣，可以得到休息，體力會得到相當(dāng)?shù)幕謴?fù)。所以一兩個晚上的失眠是不會影響你高考的。

其次，以松弛狀態(tài)躺在床上閉上眼睛，把四肢放在自己感覺最舒適的位置,讓全身放松，同時聽一些曲調(diào)委婉、節(jié)奏舒緩的輕音樂，或者學(xué)會傾聽大自然的聲音，如：雨聲、蟲鳴等等，有助于你放松緊繃的神經(jīng)和焦慮、緊張的心緒，進而加快入眠的速度。

再次，你可以進行自我暗示。以松弛狀態(tài)躺在床上閉上眼睛，把四肢放在自己感覺最舒適的位置,讓全身放松，平穩(wěn)做深呼吸3次，聆聽呼吸時發(fā)出的微弱聲，待完全沉靜后用內(nèi)心的語言緩慢對自己說：我現(xiàn)在非常疲勞、非常疲勞??非常疲勞，我得雙腿和身體就像灌了鉛一樣非常沉重、非常沉重??非常沉重，我得眼皮非常沉重、非常沉重??非常沉重，我已經(jīng)無力了，開始想睡了，睡吧??睡吧！這樣你就會加速入眠時間，獲得滿意的睡眠效果。

最后，我們有必要明白高考是什么？高考不就是一次平常的測驗嘛！這樣的測驗，你在三年的高中生活中已經(jīng)由無數(shù)次了，你何懼之有呢？呵呵，只要我們以這樣的心態(tài)來看，我們的心理緊張度也就自然而然的放松了，呵呵，當(dāng)然我們也就自然而然睡著了

5、高考中答題時間應(yīng)怎么分配？考試的時間會不夠用，通常都是勉強地寫完，尤其是考數(shù)學(xué)就根本沒時間看最后兩題了，語文和英語都很緊張，我想問下在高考中2個小時怎么能合理地分配好時間？

數(shù)學(xué)：選擇題45分鐘左右；填空題20分鐘左右；三角函數(shù)，概率以及立體幾何(解析幾何)每題10分鐘。做不完題不要緊，關(guān)鍵是準(zhǔn)確率！

語文：“語言知識和語言表達”一般需要25分鐘左右；“名句名篇默寫”一般需要2分鐘左右；“古代詩文閱讀”和8題“現(xiàn)代文閱讀”，一般需要45分鐘左右；作文包括審題、構(gòu)思和修改的時間至少需要55分鐘，剩下的23分鐘作為機動時間，用作攻克難題和檢查試卷的時間。

英語：選擇題15分鐘左右；完形填空20分鐘左右；閱讀理解有5篇文章，每篇文章8分鐘左右，大約40分鐘左右；短文改錯最多10分鐘完成；作文20~25分鐘左右，最多不能超過半個小時。

6、老師你好，每次我拿筆寫字時，都感覺筆很臟或手有油膩感，總想洗洗，可高考沒時間洗，怎么辦呀，老師，今天才發(fā)現(xiàn)你的空間，如能幫幫我，我將十分感謝你，謝謝！

你好！你的問題很簡單，進考場前到洗手間洗一洗筆和手，一切問題都解決了。呵呵！

對于怎樣做好培訓(xùn)筆記心得體會范文三

今天很高興跟同志們來交流做好新形勢下的意識形態(tài)工作，這個重要的話題。我們知道這個意識形態(tài)工作，是我們黨一個很重要的工作，但是在現(xiàn)實，新的形勢下，隨著我們這個社會的發(fā)展，我們這個意識形態(tài)工作也要與時俱進。今天我們就圍繞這個意識形態(tài)工作，簡單的來交流一下。講三個問題：第一個是意識形態(tài)工作的重要性。第二個是當(dāng)前意識形態(tài)工作面臨的哪些新情況新問題。第三個就是說我們的一個路徑問題，就是說，怎樣在新的形勢下，不斷地提升我們這個工作的科學(xué)化水平。

第一個我們來簡單的，來交流一下意識形態(tài)，它的一個含義是什么。大家都對意識形態(tài)這個詞，很熟悉。但是它有哪些含義呢？可能并不是所有人都知道的。西方有一個很著名的哲學(xué)家叫黑格爾，他有一句名言是什么，就是熟知并非真知。就是某個東西，某個現(xiàn)象可能我們天天聽到，看到很熟悉，但是對他的本質(zhì)，對他的概念，不一定真正知道，所以意識形態(tài)可能就是一個熟知而非真知的這么一個東西。

首先意識形態(tài)指什么，指系統(tǒng)地、自覺地反映社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系。這叫什么意思呢，意識形態(tài)，它是對一個社會的經(jīng)濟狀況，經(jīng)濟關(guān)系和政治制度，政治關(guān)系的一個反應(yīng)。所以，意識形態(tài)他不是與脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)而政治上的建筑，它是對經(jīng)濟基礎(chǔ)政治建筑上的一個反應(yīng)。所以，有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治制度就有什么樣的意識形態(tài)。這是第一點。

第二點意識形態(tài)它的表現(xiàn)形式是多樣化的。它主要有哪些表現(xiàn)呢，就一個社會的政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教。政治思想，法律思想跟一個社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，政治制度更與接近一點，而哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教與經(jīng)濟基礎(chǔ)，政治制度更為遠一點。但是他們都是意識形態(tài)的具體表現(xiàn)。

第三個意識形態(tài)本質(zhì)上具有鮮明的黨性和階級性，怎么講？就意識形態(tài)它反映了一定政當(dāng)政派黨派以及一定階級的，它的一個思想觀念、利益主張。所以意識形態(tài)它是脫離不了一定的黨派跟階級的，它是對特定階級的一種利益的主張的反應(yīng)。所以這個是，我們今天來，這個把我意識形態(tài)的含義，需要從三個方面。第一個是它是反應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ),政治，這種制度的實際上體系。第二個是它有哪些具體的表現(xiàn)。第三個是它的本質(zhì)是它的階級性。

我們看一下它的階級性，馬克思有一段名言，它是這樣說的“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量?！边@就反映了任何社會的思想，意識形態(tài)，他都是階級的一個利益的反應(yīng)，所以意識形態(tài)，它有本質(zhì)上它是有一定的階級性的，階級屬性的。比如說，在資本主義社會，你自然階級在經(jīng)濟層面上，經(jīng)濟生產(chǎn)方面，在所有質(zhì)方面你是統(tǒng)治階級，同樣，資本主義社會的思想觀念，意識形態(tài)，在整個社會的這種思想體系當(dāng)中，你是占主導(dǎo)地位的，而且你是反應(yīng)了經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的關(guān)系的一種體系，所以它反應(yīng)的意識形態(tài)具有鮮明的階級性，這是我們把握意識工作首先要把握的，就是說意識形態(tài)到底它的含義是什么，接下來我們看意識形態(tài)工作它的一個具體的界定是什么。

我們來看這樣一段話，所謂的意識形態(tài)工作就是，政黨通過自己意識形態(tài)的構(gòu)建、構(gòu)建比如說內(nèi)容上構(gòu)建，是吧，一種理論創(chuàng)新，理論整合，這是構(gòu)建。傳播在現(xiàn)實當(dāng)中傳播，鄉(xiāng)民眾，向社會的一種推廣，傳播和在實踐當(dāng)中的表現(xiàn)，具體的一種組織形式，具體的行為一種表現(xiàn)，來貫徹自己的意圖和宗旨的一切活動；意識形態(tài)工作，也就是通過一定的途徑，將自己的政黨的意圖，終止力主張現(xiàn)實化，將現(xiàn)實推進，貫徹。目的是什么呢，目的是保證代表和反映統(tǒng)治階級利益和意志的思想、觀念、文化、道德在整個意識形態(tài)領(lǐng)域要占一個主導(dǎo)地位。所以我們共產(chǎn)黨強調(diào)意識形態(tài)工作，就是將我們黨的，這種政治主張，理想觀點，價值觀，要在現(xiàn)實當(dāng)中體現(xiàn)出來，通過我們的意識形態(tài)工作，讓我們黨的主流意識形態(tài)，馬克思主義意識形態(tài)，在整個社會思想觀念，社會思潮當(dāng)中，要占一個主導(dǎo)地位，要引領(lǐng)其他社會思潮，這是意識形態(tài)所要達到的一個目的。接下來我們講三個大方面的內(nèi)容。

第一就是意識形態(tài)工作的重要性。

第一是組織動員的功能

意識形態(tài)是一定的思想觀念，你要組織動員一定的群眾，一定的這種部門。首先是什么，首先是思想觀念的一種傳播，人們接受一定的思想觀念，思想觀念去調(diào)動人們的行為，指導(dǎo)人們的行為。所以，思想觀念的傳播，首先是組織動員的首要環(huán)節(jié)，你沒有了思想觀念的傳播，沒有意識形態(tài)的傳播，你無法動員大眾，因為，人們的行為總是受一定的思想觀念的支配的，你要去影響一定的人們的意識形態(tài)的行為，首先是通過思想觀念去影響大家的，這是第一點。

第二點是組織力量凝聚的基礎(chǔ)。你這個思想觀念影響了人們的行為，但是如果人們大家的對一個現(xiàn)象，對一個事物的看法，認識，是不同的。你這樣子，人們的行為的統(tǒng)一心，一致性就無法達到，大家對于不同的自己的想法，也就沒法讓大家凝聚起來，所以，意識形態(tài)的這種一致性，思想觀念的一致性，是組織力量一個凝聚的基礎(chǔ)，所以，你沒有了這種意思觀念，認同的一致性的話，你這個組織力量就無法，這個凝聚起來。

第三個方面就是組織動員活動持久的一個條件。你這個沒有思想觀念的一種穩(wěn)定性的思想觀念，你這個組織動員活動的一種持久的，條件就不具備了。你需要通過一定的理想信念，一種價值觀的去整合人們的行為，這樣子組織動員的活動，他才有持續(xù)性，這是意識形態(tài)的組織動員功能，通過意識形態(tài)去組織動員。

第二是引導(dǎo)功能.

意識形態(tài)具有強大的一種引導(dǎo)功能，毛主席曾經(jīng)說過，他說主義譬如是一面旗幟，旗幟立起來了，大家才能有所指望，才能知所趨赴。什么意思呢，就是說，你這個主義是一面旗幟，你有了這個旗幟，才能引導(dǎo)大家走向何處，所以，這個就反應(yīng)了這種意識形態(tài)的一種引導(dǎo)功能，引導(dǎo)這大家往哪個方向去走。

中國特色社會主義作為現(xiàn)代我們所主張的一種旗幟，他將我們引向?qū)崿F(xiàn)民族復(fù)興，國家富強，人民幸福，這就是中國夢，中國夢作為一種意識形態(tài)，他也有一種引導(dǎo)的功能，將大家整合起來，凝聚起來，將大家的行為，大家的事業(yè)，引向什么，引向中國夢的，這是一個偉大的目標(biāo)。所以，意識形態(tài)具有強大的一種引導(dǎo)功能。

第三是政治認同功能，

現(xiàn)代社會政黨執(zhí)政的合法性，一個根本的一個來源是什么，就是民眾的認同，老百姓認同你的，你這個政黨執(zhí)政才具有合法性，老百姓不認同你的，你這個政黨就沒有這個執(zhí)政的合法性，所以民眾認同是政黨執(zhí)政的合法性的基礎(chǔ)，所以一旦喪失了民眾認同，你的執(zhí)政的合法性就沒有了。而民眾認同作為一種政治認同的話，它是內(nèi)容是很多方面，但是他最重要的，主要的內(nèi)容是什么，意識形態(tài)的認同，就意識形態(tài)能不能認同你，能不能認同你的價值觀，認同你的理想信念的問題，認同你的這種政黨的政策問題，這是一種意識形態(tài)的認同，所以我們的意識形態(tài)工作是就是讓老百姓民眾認同執(zhí)政黨及其它的政策，價值觀，所以意識形態(tài)具有一個政治認同的功能，所以意識形態(tài)工作做不好，就導(dǎo)致一個什么結(jié)果呢，導(dǎo)致老百姓對你的認同弱化，老百姓對你的認同弱化，你的執(zhí)政的根基就會動搖，所以意識形態(tài)他這種政治認同功能，它對一個政黨的執(zhí)政合法性，這種意義非常大。

第四就是利益的整合功能。

什么叫整合功能呢，就是一定的政黨通過意識形態(tài)去處理統(tǒng)治階級內(nèi)部的不同的利益訴求，因為統(tǒng)治階級利益，它整體利益是一致的，但是在具體的利益是不同的，是有差異的，在這個過程當(dāng)中，你要去發(fā)揮這種意識形態(tài)的這種功能，去整合大家的利益，將大家利益的沖突，控制在一定的范圍之內(nèi)，第二層就是處理統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的利益關(guān)系。統(tǒng)治階級跟被統(tǒng)治階級之間根本上是利益沖突的，但是為了使得整個社會達成一種形式上的和諧，保證一層社會不至于分裂，在這個情況下，統(tǒng)治階級就需要意識形態(tài)的利益整合功能，將統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級利益的沖突控制在一定的范圍之內(nèi)，不讓他激化，所以這是利益功能的兩層含義，一個是內(nèi)部利益之間的整合，第二個是統(tǒng)治階級跟被統(tǒng)治階級之間的一種整合。

所以通過利益整合的功能，所以意識形態(tài)它是能夠引導(dǎo)社會利益訴求，他可以把人們對利益訴求往某個方向去強化，跟某個方向相切割，它是一種利益的一種，引導(dǎo)功能，第二個是也能夠改變民眾對社會利益關(guān)系的理解（利益的層次性）。什么意識呢，老百姓的利益，它是由層次性的，對這個利益，對那個利益，它是一個不同的結(jié)構(gòu)性的，在一定情況下，這種利益的理解的這種側(cè)重是不同的，所以，意識形態(tài)能夠改變，民眾對社會利益關(guān)系的一種理解，什么意思呢，就是說，比如說，一定的社會時期人們對經(jīng)濟利益這種訴求很大，大家都來追求這個經(jīng)濟利益的話，會導(dǎo)致這種大規(guī)模的沖突，在這個情況下，執(zhí)政黨統(tǒng)治階級，它通過利益的這種，這種引導(dǎo)，整合功能，將一部分人對經(jīng)濟利益的這種訴求，他轉(zhuǎn)移到政治利益，或者文化利益，這樣子，就緩和了這種利益之間的這種沖突，或者說引導(dǎo)民眾，認為在這個時期政治利益或者文化利益比經(jīng)濟利益可能更為重要，所以這個是他最有改變民眾對利益關(guān)系的一種理解，這也是他的一個利益的一個整合的功能。

第五就是批判與辯護的功能。

在馬克思那里面，意識形態(tài)是一個批判性的概念。?意識形態(tài)是批判敵人或者敵手的一個重要的工具，也是在與敵手交鋒當(dāng)中維護自身的合法性、獲得民心的重要一種手段。所以通過意識形態(tài)，去批判這種對立方的一種工具，比如說，中國跟西方在話語權(quán)過程當(dāng)中的，我們的意識形態(tài)工作，表現(xiàn)為對西方意識形態(tài)虛假意識的一種批判，揭示他們的背后的這種政治意圖，比如說，我們現(xiàn)在經(jīng)常講西方普遍話語，他普遍話語，他背后是有它的特殊的利益的，所以我們的意識形態(tài)工作，就是跟他們進行話語意識形態(tài)之間競爭的過程當(dāng)中，甚至斗爭的過程當(dāng)中，揭示它的背后的一個西方的意圖，批判他的來維護我們的自己話語，自己主流意識形態(tài)的合法性，這也是意識形態(tài)的一種重要功能，就是批判和辯護的功能，批判對方的，維護自己的，這是我們講的意識形態(tài)工作的重要性，主要是從意識形態(tài)的一個功能來入手，這個意識形態(tài)對整個社會的發(fā)展它是具有巨大的作用的，所以我們要搞好意識形態(tài)工作。

（一）黨的工作任務(wù)轉(zhuǎn)變帶來意識形態(tài)內(nèi)容變化

接下來我們講的一個重要的話題，就是說，當(dāng)前這個意識形態(tài)工作面臨的一些新的情況新的問題。

第一個新的情況，就是黨的工作任務(wù)的轉(zhuǎn)變帶來的意識形態(tài)內(nèi)容的變化，任何政黨的意識形態(tài)都是圍繞了黨的，圍繞了執(zhí)政黨的工作的任務(wù)來構(gòu)建的，黨的工作任務(wù)變化，意識形態(tài)也是變化的，以改革開放前后為界，我們發(fā)現(xiàn)黨的工作任務(wù)，這個，他是從黨的階級斗爭為綱，轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟建設(shè)為中心，從階級斗爭轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)（現(xiàn)代化建設(shè)）。這是我們黨的工作任務(wù)的一個重大的變化。

我們可以通過這個從八大到十八大，黨的代表大會報告當(dāng)中的一些詞的出現(xiàn)的頻率，分析我們發(fā)現(xiàn)這個變化，你看從八大到十八大，階級，階級斗爭，斗爭這些詞匯，它是基本上成一種下降的趨勢，而經(jīng)濟，建設(shè)，經(jīng)濟建設(shè)，這種現(xiàn)代化的話語，它是基本上從八大到十八大他呈現(xiàn)什么，呈現(xiàn)一種上升的一種增長的一種態(tài)勢，所以出現(xiàn)的頻率越來越高，所以從簡單的這種社會學(xué)的統(tǒng)計，我們就發(fā)現(xiàn)，這我們黨這個階級斗爭，越來越轉(zhuǎn)化為或者讓位于經(jīng)濟建設(shè)，這反映了，從這個一種簡單的這種社會的這種報告當(dāng)中的這種，這種詞匯的出現(xiàn)頻率的統(tǒng)計，我們就發(fā)現(xiàn)這個黨的工作任務(wù)的轉(zhuǎn)移，階級斗爭到經(jīng)濟建設(shè)，一種轉(zhuǎn)移。

所以工作任務(wù)轉(zhuǎn)移了，我們的意識形態(tài)內(nèi)容也需要不斷地調(diào)整，過去我們的意識形態(tài)更多的強調(diào)階級，階級斗爭，兩條擋路之間的斗爭、革命，現(xiàn)代化建設(shè)的一種工作任務(wù)的確立，我們的意識形態(tài)可能更要注重，這種發(fā)展，這種民主、法治、和諧、以人為本等要素。這些東西跟我們的現(xiàn)代化進程契合在一起的，所以我們的意識形態(tài)工作，意識形態(tài)這種內(nèi)容的這個調(diào)整，需要將這些要素整合起來。

當(dāng)然也有一個難點，就是說，傳統(tǒng)的任何一個政黨它需要一種連續(xù)性，這種連續(xù)性，在很大程度上就表現(xiàn)為，意識形態(tài)的連續(xù)性，所以過去我們的這種革命的話語，強調(diào)階級斗爭的話語跟現(xiàn)代建設(shè)話語，強調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)的話語，這兩個話語體系要結(jié)合起來，所以這個是我們在意識形態(tài)內(nèi)容，創(chuàng)建的過程當(dāng)中遇到的難點，怎樣將“革命話語”與“建設(shè)話語”整合起來。

（二）發(fā)展中的問題和理論宣傳的差距影響意識形態(tài)工作的效果

第二個是發(fā)展中的問題跟理論宣傳的差距影響的意識形態(tài)工作的效果。意識形態(tài)工作他是在一定的社會，經(jīng)濟社會環(huán)境下進行的，沒有純粹的這種意識形態(tài)工作思想慣例的一種灌輸，人們總是根據(jù)對現(xiàn)實現(xiàn)象的認知，來對你的意識形態(tài)、思想觀念的傳播進行一種判斷，進而進行一種選擇，所以我們發(fā)展過程當(dāng)中一些問題，一些理論上面的一些現(xiàn)象，他也會影響到民眾，對你所宣傳的意識形態(tài)的內(nèi)容進行一種選擇性的處理，比如說黨內(nèi)不正之風(fēng)與腐敗現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的存在影響了老百姓對黨的性質(zhì)與宗旨，這種意識形態(tài)的這種理念的一種認同；這兩種矛盾影響了我們的意識形態(tài)工作，我們黨在意識形態(tài)工作強調(diào)為人民服務(wù)的這種理念，但是現(xiàn)實情況下又存在不正之風(fēng)跟腐敗現(xiàn)象，所以兩者之間的矛盾就影響了我們意識形態(tài)工作的一種效果。第三個我們黨一貫強調(diào)公平正義，社會主義強調(diào)共同富裕。但是現(xiàn)實存在的問題就是?貧富差距問題、社會不公的現(xiàn)象，所以這也影響了老百姓對我們這些公平正與原則的接收。第三個比如說主流意識形態(tài)，主要是通過一些主流的宣傳媒體去宣傳，宣傳的是高大全的東西，但是現(xiàn)實又存在很多負面的現(xiàn)象，在這個過程當(dāng)中，兩種矛盾影響了老百姓對主流宣傳這種媒體宣傳內(nèi)容的一種認同，很多情況下，老百姓對主流宣傳，宣傳的媒體這種宣傳的內(nèi)容產(chǎn)生一種不信任的感覺，不相信你說的，為什么不相信你說的，因為社會存在著很大的負面的現(xiàn)象，所以這種不相信，也導(dǎo)致了我們意識形態(tài)工作這個效果有待提高，這是第二個方面。就是說現(xiàn)實發(fā)展中的問題以及我們理論宣傳存在的一些問題，影響到什么呢，影響到我們工作效果。

（三）經(jīng)濟全球化帶來的挑戰(zhàn)

第三個就是經(jīng)濟全球化帶來的挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在處在一個全球化的時代，但全球化對我們傳統(tǒng)的意識形態(tài)工作方式，提出了一些挑戰(zhàn)，西方有一個學(xué)者叫阿里夫·德里克，它是這么說的，“如果不考慮到資本主義在全球范圍內(nèi)的勝利，就無法理解全球化，什么意思呢，他把全球化理解為資本在全球的一種擴張，接下來他講，文化沖突現(xiàn)在比過去更明顯地體現(xiàn)在一種意識形態(tài)和機構(gòu)的領(lǐng)域里，而這恰恰是歐洲中心主義的現(xiàn)代化的一個產(chǎn)物?！?/p>

全球化導(dǎo)致了，這種不同文化之間的一種沖突，而德里克認為，這是歐洲主義現(xiàn)代化的一種產(chǎn)物，什么意思呢，也就是西方的這種文化對其他文化的一種沖擊，在這種沖擊過程當(dāng)中，西方的意識形態(tài)進行了一種順的，所以經(jīng)濟全球化，各個民族融入到這種經(jīng)濟的一體化，這種全球發(fā)展的鏈條當(dāng)中，在這個過程當(dāng)中，西方的文化霸權(quán)對民族認同、國家認同問題，它產(chǎn)生的一種沖擊。

美國有一個很著名的學(xué)者叫亨廷頓，他寫的一本書叫《文明的沖突》，就反映了這種情況，全球化將人們帶入到了一個龐大的系統(tǒng)當(dāng)中，但是不同的文化之間沖突，特別是西方文化霸權(quán)跟民族文化之間的這種沖突就產(chǎn)生了，而我們的意識形態(tài)工作，需要進一步的去抵制文化霸權(quán)，對我們民族認同，國家認同的一種沖擊，所以經(jīng)濟全球化，特別是西方文化霸權(quán)的一種影響，給我們傳統(tǒng)的這種民族認同，國際認同，帶來了很大的沖擊，這是第三個方面就是說我們的經(jīng)濟全球化，給我們的意識形態(tài)工作帶來的挑戰(zhàn)。

（四）利益多樣化帶來的挑戰(zhàn)

第四個方面就是利益的多樣化帶來的挑戰(zhàn)。江澤民在一次會議當(dāng)中它是這么說的，他說“市場經(jīng)濟活動存在的弱點及其帶來的消極影響，反映到人們的思想意識和人與人關(guān)系上來，容易誘發(fā)自由主義、分散主義和拜金主義、享樂主義、利己主義，人民內(nèi)部矛盾的內(nèi)容和表現(xiàn)形式也出現(xiàn)了許多新的情況?！边@段話就反應(yīng)了市場經(jīng)濟一方面它具有解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)的一些積極的作用，但是它也有一些消極的作用，消極的作用就是它導(dǎo)致了人們所這種利益的追求，它是多樣化的，產(chǎn)生了很多自由主義，分散主義和拜金主義、享樂主義、利己主義等一些思想觀念，利益的多樣化，帶來的就是，對傳統(tǒng)的意識形態(tài)工作帶來了很大的沖擊。

我們知道，在計劃經(jīng)濟時代，人們之間的利益，是比較統(tǒng)一的，意識形態(tài)工作主要是通過國家，強調(diào)這種集體利益，去整合人們的利益訴求，而到了市場經(jīng)濟以后，這個人們對個人利益的追求，在政策上它是合法化的，每個人都可以追求自己的利益，每個人都成為市場的一個利益主體，利益的主體多元化，就導(dǎo)致了不同利益的分散，分化，甚至一種沖突，在這個過程當(dāng)中，國家作為一個主流意識形態(tài)的一種宣傳，它就會遇到利益分化的一種沖擊。

過去我們經(jīng)常講國家利益、集體利益、個人利益三者之間的統(tǒng)一，但是當(dāng)集體利益，個人利益跟國家利益發(fā)生沖突的時候，犧牲的是集體利益，個人利益，維護的是國家利益，所以在集體利益跟個人利益兩個大的利益，系統(tǒng)上面，我們過去的意識形態(tài)工作，是強調(diào)的是個人利益要服從于集體利益，這是計劃經(jīng)濟的一種整合，意識形態(tài)的一種宣傳，價值觀的一種引領(lǐng)，而現(xiàn)代社會每個人都追求自己的個人利益，黨集體利益跟跟人利益發(fā)生沖突的時候，很多人不是維護集體利益，而是追求個人利益，甚至是追求個人利益而犧牲了他人的利益，甚至集體的利益。

所以市場經(jīng)濟利益的多樣化以及出現(xiàn)的一種拜金主義、享樂主義以及極端的個人主義，它對我們傳統(tǒng)的這種意識形態(tài)的宣傳，立柱與集體利益的這種意識形態(tài)構(gòu)建，形成了最大的一種沖擊甚至是抵制，所以我們過去講，學(xué)習(xí)雷鋒精神，學(xué)習(xí)雷鋒精神最核心的一個東西就是，集體利益高于個人利益，但是在市場經(jīng)濟條件下，雷鋒精神在很多人那里面，它是沒有號召力的，從雷鋒精神在現(xiàn)實的一個社會的一種遇到的困境，就反應(yīng)了這種意識形態(tài)工作，在市場經(jīng)濟條件下，在利益多樣化的條件下，它是面臨著更為嚴重的挑戰(zhàn)，利益，人們的利益是凸顯出來的，這種利益主題的差距性是凸顯出來的，以及加大主流意識形態(tài)進行整個的一種難度，這是我們講的利益多樣化帶來的挑戰(zhàn)。

（五）文化多樣化帶來的挑戰(zhàn)

第五個方面就是文化多樣化帶來的挑戰(zhàn)。改革開放以來隨著文化的一種交流，隨著市場經(jīng)濟自身的激發(fā)出各種的文化思潮，在這個過程當(dāng)中，多種文化相互激蕩、各種思潮風(fēng)起云涌，這就對意識形態(tài)工作提出了更高的要求，計劃經(jīng)濟各種思想觀點，還是比較少的，所以主流意識形態(tài)它的整合意識是相對比較容易的，但是改革開放以后，人們說我們是三千年年未有之大變局，大變局體現(xiàn)在文化方面就是我們的文化領(lǐng)域，這種風(fēng)起云涌，各種文化都出來了，各種文化背后，都影響著一大批的這種民眾，在這種情況下，意識形態(tài)引領(lǐng)的這種難度加深，加大了。哪些社會思潮呢，哪些文化呢，比如說，老左派，新左派，新儒家，民族社會主義，新社會主義，民族主義，民粹主義，歷史虛無主義，這些社會思潮都對于我們社會主義的歷史形態(tài)工作提出了很大的挑戰(zhàn)。

習(xí)總書記在8·91講話當(dāng)中，對意識形態(tài)工作提出了很多的要求，在講到蘇共垮臺的時候，他認為蘇共垮臺有一個重要的原因，就是當(dāng)時，蘇聯(lián)出現(xiàn)了一股歷史虛無主義的歷史思潮，出現(xiàn)了否定列寧，否定十月革命，否定社會主義的這種歷史虛無主義思潮，這對蘇共的跨國，蘇共的這種瓦解，起到了一種推波助瀾的作用，所以我們現(xiàn)在的意識形態(tài)工作，一個重要的工作，就是怎樣去引領(lǐng)社會思潮，特別是要抵制這種，旗幟鮮明的去反對歷史虛無主義的這些錯誤的社會思潮，所以這也是我們意識形態(tài)工作所面臨的一個新的問題，新的難點。

（六）社會信息化帶來的挑戰(zhàn)

第六個方面就是說，社會信息化帶來的一個挑戰(zhàn)問題。福山是一個美國著名的學(xué)者，他是日裔的，他說過這樣的一句話，他說?“歷史學(xué)家將把這段時期，什么時期呢，就是從1990年開始的到現(xiàn)在的這段時期，稱為一個‘信息革命時代’?！备Ｉ秸J為從1990年之后，我們進入了一個新的時代，什么時代，就是信息革命的時代，信息革命的時代很多方式都要發(fā)生轉(zhuǎn)變，整個社會走向了一個信息化時代，對我們的意識形態(tài)工作，提出了新的課題，就是怎樣去掌握網(wǎng)上意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，傳統(tǒng)的我們的意識形態(tài)工作，主要是在這種現(xiàn)實社會當(dāng)中，主要是通過這種報刊，這種主流的紙質(zhì)的媒體，宣傳我們的意識形態(tài)工作，現(xiàn)在一個新的課題就是說，怎樣做好虛擬社會意識形態(tài)工作。這是我們一個新的課題。所以掌握網(wǎng)上意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，成為意識形態(tài)工作新的任務(wù)，這是我們講的六個方面，六個方面表現(xiàn)了我們當(dāng)前，我們意識形態(tài)工作遇到的新的情況，新的問題，而這對這些新的情況，新的問題，我們的意識形態(tài)工作，需要作出調(diào)整，需要不斷地提高我們工作的科學(xué)化水平。

（一）不斷推進意識形態(tài)內(nèi)容的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型

所以接下來我們講一下怎樣提高意識形態(tài)工作科學(xué)化水平。第一個方面就是要不斷的推進意識形態(tài)內(nèi)容的一個創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型。時代是不斷變化的，黨的工作任務(wù)也是不斷變化的，這意味著我們黨的主流意識形態(tài)內(nèi)容，需要不斷地創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型，我們黨為什么一直強調(diào)馬克思主義中國化，馬克思主義中國化就是要根據(jù)時代發(fā)展新的潮流，不斷地推進我們黨的理念的創(chuàng)新，不斷推進馬克思主義的一種時代化，任何理念一旦落后于社會發(fā)展的現(xiàn)實，它就沒有說服力，所以意識形態(tài)你必須要正確解釋和說明現(xiàn)實的問題；如果我們的意識形態(tài)，還是停留在革命的時代的一些說教方面，脫離了現(xiàn)實發(fā)展的這種現(xiàn)象，那么我們的這種理論，我們的這種形態(tài)，就成為一種教條，沒有任何的說服力，所以你的意識形態(tài)的內(nèi)容，要體現(xiàn)時代發(fā)展要求。

比如說，過去傳統(tǒng)社會當(dāng)中，在計劃經(jīng)濟時代，我們強調(diào)這種國家利益，這的確是對的，現(xiàn)實當(dāng)中，我們也要強調(diào)國家利益，但是，我們在過去的意識形態(tài)，很大程度上是在國家意義上去理解社會主義，去理解這種利益關(guān)系，甚至是為了維護集體利益、國家利益，以這個為借口去侵害個人利益。而隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展、隨著公民權(quán)利、公民意識的凸顯，這個時候我們的意識形態(tài)，一方面要強調(diào)這個集體主義這種利益的價值的引導(dǎo)，但是另一方面我們要有一個體現(xiàn)思維，這個體現(xiàn)思維是什么，我們不能以集體的利益、國家的利益作為一種借口呢去個人的利益，所以我們市場經(jīng)濟條件下，這個意識形態(tài)的工作，還要落腳的對個人利益的保障上面，我們過去講毫不利己專門利人，這是一個很高的道德的可靠，他的確有這種引領(lǐng)性，的確在整個社會上進行一種推廣，但是我們不能以他為借口，去侵害個人利益，也不能以這個作為要求所有人的一種道德準(zhǔn)則，這就反映了我們的意識形態(tài)，要根據(jù)現(xiàn)實，特別現(xiàn)實利益的結(jié)構(gòu)的調(diào)整，去做出一個判斷。

還有一個方面就是說，如何將改革開放現(xiàn)今的出現(xiàn)的理念，融入到我們意識形態(tài)內(nèi)容創(chuàng)新當(dāng)中，比如說實踐、發(fā)展階段、生產(chǎn)力、人民的根本利益、人本價值納入到社會主義意識形態(tài)里面當(dāng)中。過去我們講，階級斗爭這種話語體系，現(xiàn)在我們更應(yīng)該強調(diào)這種建設(shè)話語體系的建設(shè)，在價值觀層面上強調(diào)一個以人為本的一種價值理念，過去我們是過多的去強調(diào)階級，階級利益，強調(diào)這種階級的整體利益，現(xiàn)在要落實到對個人利益，所以以人為本要落實到對個人的保障上面，這是我們講的要根據(jù)現(xiàn)實的發(fā)展，特別是利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整，市場經(jīng)濟的發(fā)展不斷的推進意識形態(tài)的創(chuàng)新跟轉(zhuǎn)型。

另一方面從實踐的角度來看，其實我們也是這么做的，改革開放以來我們黨一直推動意識形態(tài)的創(chuàng)新，主要有五個階段，第一個是“實踐標(biāo)準(zhǔn)論”、通過實踐標(biāo)準(zhǔn)去創(chuàng)新我們的意識形態(tài)，針對的什么問題，就破除兩個凡是的一種傳統(tǒng)的意識形態(tài)，破除了一種階級斗爭的一種思維方式。

第二個是“初級階段論”，初級階段理論它的意識形態(tài)創(chuàng)新的意義就是說，我們黨的理論要根據(jù)我們的國情去推進意識形態(tài)的建設(shè)，推進我們的事業(yè)，而不能僅僅地是依賴，或者是教條的理解馬克思主義，關(guān)于未來社會的一些設(shè)想，馬克思、恩格斯對未來社會有很多設(shè)想，比如說，公有制，比如說揭瓦經(jīng)濟，是吧，他都是有一定條件的，在這個過程當(dāng)中，我們黨的意識形態(tài)創(chuàng)新就是提出了，初級階段，所以初級階段的意思就是說，我們現(xiàn)代黨的理論創(chuàng)新，我們的意識形態(tài)工作，我們內(nèi)容，意識形態(tài)內(nèi)容的創(chuàng)新，要立足于什么，要立足與中國這個初級階段，這是第二個階段。

第三個“和諧社會論”的提出，過去我們的意識形態(tài)話語，過多的強化階級斗爭，科學(xué)社會就指出我們這種所要追求的是和諧社會，人跟人之間的這種和諧，強調(diào)追求公平正義，這也是對我們意識形態(tài)內(nèi)容的一種創(chuàng)新。

第四個階段就是我們最近中央一直強調(diào)的就是核心價值論”。怎樣通過社會主義核心價值觀的建構(gòu)去，推進我們意識形態(tài)的創(chuàng)新。

（二）進一步增強意識形態(tài)的包容性

第二個方面是怎樣進一步增強意識形態(tài)的包容性。我們的確要鞏固我們的主流意識形態(tài)，要堅持馬克思主義的一元主導(dǎo)的地位，當(dāng)然，強調(diào)一元主導(dǎo)并不意味這我們要建構(gòu)一種封閉的一種意識形態(tài)體系，我們的應(yīng)該具有一種廣泛的包容性，開放性，在包容性和開放性過程當(dāng)中，我們要引領(lǐng)其他的社會思潮，我們不能簡單地，是吧，強調(diào)這個議員主導(dǎo)，強調(diào)對其他的，這種社會思潮的這種堅決的抵制斗爭，這是一種封閉的、不包容的心態(tài)，我們一種包容的心態(tài)，就是說我們要，一方面強化我們這種主流意識形態(tài)的這種價值的引導(dǎo)力，另一方面我們要對其他的社會思潮進行一種引導(dǎo)，甚至把一些其他社會思潮，好的東西吸收過來，進行一種科學(xué)的分析，要處理好一與多的關(guān)系，而不能是一種簡單粗暴的方式，把其他的一種社會思潮，都消泯掉，是吧，這是強化議員主導(dǎo)，在市場經(jīng)濟條件下，在文化多樣化條件下，不可能只有一種觀點發(fā)出聲音，很多觀點都要發(fā)出聲音，發(fā)出聲音的社會思潮多樣化，并不是問題關(guān)鍵，問題的關(guān)鍵就是說在不同的聲音當(dāng)中，要有一個主流的聲音，我們并不是簡單的不讓其他人發(fā)出聲音，而是說我們要爭搶我們的包容性，在多種聲音當(dāng)中，我們要有我們的主流聲音，我們對其他聲音進行引導(dǎo)，對其他聲音合理的東西要有包容，開放的心態(tài)，這樣子，我們意識形態(tài)的吸引力，凝聚力才會更強。

（三）增強意識形態(tài)工作的針對性和實效性

第三個方面就是說，我們要增強意識形態(tài)工作的針對性和實效性。剛才我們提到，由于這個現(xiàn)實發(fā)展過程當(dāng)中的矛盾，跟我們理論宣傳之間的矛盾，導(dǎo)致了我們意識形態(tài)工作之間的效果，不是很理想，所以，提高意識形態(tài)的科學(xué)化水平，需要我們增強工作的針對性和實效性，比如說第一點、要區(qū)分工作對象的層次性，把先進性和廣泛性結(jié)合起來。有些很高的這種意識形態(tài)要求，可能是僅僅適合于這種黨員干部的，有些事適合于廣大的人民群眾的，要把這種區(qū)分開來，你不能用一種單一的，用這種單一的話語，單一的價值觀要求所有的人，我們知道，人跟人之間它是由于階層不同，由于文化層次不同，它的一種，這種對價值觀的這種認同它是有層次性的。

第二個就是要防止工作中的盲目性，克服形式主義。客觀的講，中的一些，我們很多過程當(dāng)中的一些，現(xiàn)實過程當(dāng)中的一些宣傳工作也好，這種理論教育活動也好，很大層次上是一種形式主義，用一種形式主義，去反對另一種形式主義，用形式主義去開展我們的意識形態(tài)工作，這個是我們要客服的一點，就是防止意識形態(tài)宣傳當(dāng)中的一種盲目性。

第三個就是要克服一種簡單化、表面化的現(xiàn)象，發(fā)揮意識形態(tài)的滲透工作和潛移默化這種工作的作用。意識形態(tài)作為一種文化的要求，作為一種價值觀的要素，它對人們的影響是長期性的，它是需要一種潛移默化的一種方式去拓展，并不是，我們好像今天講一堂課，做一次講座，給老百姓發(fā)一本意識形態(tài)領(lǐng)域的書，就能提高意識形態(tài)工作的科學(xué)化水平，這個是一種簡單化，表面化的方式，所以我們這個意識形態(tài)工作，某種意義上要向西方的一種宗教，它的工作學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)宗教領(lǐng)域，它的一些工作，它就是一些潛移默化的一種工作，強調(diào)一種人跟人之間的一種交流，情感的交流，這種理性的一種對話，而并不簡單的一種表面化的一種宣傳方式。

第四個方面就是我們要使宣傳思想工作更加貼近群眾的生活和工作實際，防止“兩張皮”。實事求是的講，我們很多的一些理論宣傳，這個意識形態(tài)工作跟老百姓的生活是脫節(jié)的，是兩張皮，宣傳工作沒有針對性，沒有結(jié)合群眾的生活和工作的實際，去宣傳我們的意識形態(tài)，宣傳我們黨的這種政策問題，在現(xiàn)實過程中，這種兩張皮的現(xiàn)象特別嚴重，所以，我們要從這四個方面去爭強意識形態(tài)工作的針對性和時效性的問題。

（四）利用先進信息技術(shù)手段提高意識形態(tài)工作水平

最后一個方面就是說我們怎樣利用先進的信息技術(shù)手段去提高意識形態(tài)工作的水平，剛才我們提到我們現(xiàn)在進入了一個信息化時代，人們之間的交往方式，人們的行為方式，很大程度上是通過，這種信息技術(shù)的手段來展開的，所以意識形態(tài)工作必須做出調(diào)整，就你這個意識形態(tài)工作，你要做好，你必須隨著這種信息時代的到來做出一些調(diào)整，最近很多人，在聊一個話題，叫大數(shù)據(jù)，有些學(xué)者認為，我們進入了一個大數(shù)據(jù)的時代，進入了一種網(wǎng)絡(luò)時代，在這個過程當(dāng)中，大數(shù)據(jù)時代，你的意識形態(tài)工作，你要做出成效，你要有實效性，你必須要利用，先進的這種信息技術(shù)手段，而不是一種簡單的傳統(tǒng)方式，比如說在信息時代，

博客、微博、微信、論壇等這些載體都是信息傳播的重要的載體。如果我們把這些載體讓步出去，我們的意識形態(tài)很大的一個領(lǐng)地就讓步出去了，所以這些重要載體也都是我們進行宣傳思想工作的新方式、新手段。傳統(tǒng)的紙質(zhì)的媒體，是我們意識形態(tài)工作的重要載體，這些新的技術(shù)手段，也是我們意識形態(tài)工作的重要載體。

所以每個黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在條件可許的情況下，都可以寫博客，發(fā)微博、微信，發(fā)帖和跟帖；通過這些新的宣傳手段，來宣傳黨的政策、主流意識形態(tài)。?現(xiàn)在是一個智媒體的的，每個人都成為一個信息發(fā)布中心，所以每一個黨員干部，都可以通過這種，智媒體的這種載體，主動去宣傳我們黨的一些意識形態(tài)，宣傳我們黨的價值觀念，所以要這種掌握網(wǎng)上，這種意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就必須利用先進的這種信息技術(shù)的一些手段和載體。

好，今天我講的內(nèi)容就是這些方面，簡單的小結(jié)一下就是說，第一個就是我們意識形態(tài)具有重要的意義，這些重要的意義表現(xiàn)為，它的幾大的一些功能，比如說它的引導(dǎo)功能，比如說它的這種政治認同的功能，這是對意識形態(tài)重要性的一個論述。第二個方面就是說，現(xiàn)代社會，特別是當(dāng)前我們的意識形態(tài)工作遇到很多新的情況，新的問題，比如說工作任務(wù)的轉(zhuǎn)移問題，經(jīng)濟全球化，信息的這種到來，信息的到來，包括文化的多樣化，利益的多元化，給我們的意識形態(tài)工作，帶來了新的問題，第三個就是說我們要針對這些新的情況，新的問題，要不斷的提升我們這個意識形態(tài)工作的這種科學(xué)化水平，今天的課就講到這里，謝謝大家！

對于怎樣做好培訓(xùn)筆記心得體會范文四

每一個孩子都是一塊有待雕琢的寶石。在幼兒一日生活中，我養(yǎng)成了一種習(xí)慣--觀察孩子，一方面是為了維持紀(jì)律，提醒他們注意安全，另一方面是為了了解每個孩子的興趣愛好和不一樣的性格特點，以便挖掘潛質(zhì)，修正不足，因材施教。

有人說:教師是天底下最光榮的職業(yè)!有人說，教師是自我幸福的把握者，是孩子幸福的引路人，在每一個孩子的心目中，教師是一個最親切、最智慧、最偉大的形象。所以，我從很小的時候就期望自我長大后能成為一名教師。1998年8月，我最終如愿以償，成了一名光榮的人民教師。從那時起，我在心中就暗暗發(fā)誓:必須要成為一名受學(xué)生愛戴的教師。在從教十四年的時間里，我從中學(xué)到小學(xué)、從小學(xué)到幼兒園，不管在哪一個工作崗位，始終以一個人民教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴格要求自我，工作中盡職盡責(zé)，不怕苦不怕累，不計較個人得失，把自我全部的精力都用在了孩子們身上。回憶自我教過的學(xué)生，我十分自豪。他們有的上了大學(xué)，有的讀高中，有的上小學(xué)，還有的已走上了工作崗位。他們無論從哪一所學(xué)校、哪一個崗位，表現(xiàn)都很突出?？吹剿麄兊某砷L和提高，我感覺無比幸福，因為在他們成長過程中，我傾注了自我全部的愛與職責(zé)。

曾有同事問我:“劉教師，你對孩子們要求那樣嚴格，有時甚至還批評他們，為什么他們還那么喜歡你”我只是淡淡的一笑，說:“可能我管的比較多吧!”雖然話說得簡單，但這簡短的三個字——“管得多”卻需要我們付出很多。為此，我不知要說多少句話，走多少路，動多少腦筋，費多少心思。

在幼兒園工作的十年多的時間里，有三年的時間我是和大班小朋友在一齊的。這其中有兩年我都接的是新孩子。其中前年的一批大班孩子還是來自原先

不一樣的班級，各種常規(guī)要求都不一樣，孩子們的性格和學(xué)習(xí)習(xí)慣也不盡相同:有的孩子學(xué)習(xí)不專注，有的愛打架，有的不愛說話，有的挑食等等。為了培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒活潑開朗的性格，我平等地欣賞，對待身邊的每一位孩子。不管是丑的還是俊的，不管是窮的還是富的，不管是聰明還是不聰明的，我沒有理由厚此薄彼，助長孩子的自負或傷害孩子的自尊。我唯一能做的是關(guān)愛有加，為每一位孩子供給均等的發(fā)展機會，讓每一位孩子幸福得像花一樣健康成長。記得牛夢茜小朋友剛來班里時，走路彎著腰，低著頭，眼睛從下往上看;在活動中，經(jīng)常做在位子上，一言不發(fā)，整天悶悶不樂。為培養(yǎng)她的自信心，培養(yǎng)她活潑開朗的性格，我在日常工作中，開始有意的去鍛煉她，請她為小朋友發(fā)水果，請她給大家背唐詩，請她幫教師拿東西。慢慢的，她逐漸適應(yīng)了幼兒園的生活，做事不再那樣拘謹。在活動課上，經(jīng)?？吹剿吲e的雙手;活動間隙，時常能聽到她略帶沙啞的開心的笑聲。

夢茜的家長看到孩子發(fā)生的可喜的變化，對我們十分感激。“劉教師，我不明白如何表達自我的心境，夢茜和你們在一齊的這一年，開朗了很多，自信了很多。你們教師太好了?！彼龢銓嵉脑捳Z，也令我感動。我告訴她:“這是我們的工作。這些都是我們應(yīng)當(dāng)做的。愛孩子，教孩子是我們的職責(zé)”。

凡此種.種，我都細心地記錄下來，用不一樣的方式來教導(dǎo)他們，并注意和家長溝通，使每個孩子都能自由而健全地發(fā)展自我的個性。看著他們天真的笑臉，我就有一種成就感。在幼兒園我把主要的精力用在了孩子們身上，許多文字工作我是利用業(yè)余時間做的。雖然比較辛苦，可是我卻十分歡樂。因為我的付出，收獲的是孩子們濃濃的師生情。偶爾，有幾天外出學(xué)習(xí)，孩子們常在爸爸媽媽面前念叨:“教師去哪兒了，怎樣還不回來”有的甚至做夢也夢見教師。星期

一去東營參加海河幼兒園的半日開放活動，午時回到班里，小朋友們就像很久沒見我一樣，開心地喊起來:“劉教師?！庇械膭t跑過來，親熱地跟我打招呼:“教師，你回來了。”周二我備課，上午一回班里，東澤就仰起小臉問:“教師，你出去有幾個月了”聽到孩子們稚嫩的話語，我開心極了。一個多月的辛苦沒有白費，這些剛?cè)雸@的小班孩子已經(jīng)離不開教師了?！罢l愛孩子，孩子就愛他，僅有愛孩子的人，他才能教育孩子。愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻?！?/p>

每當(dāng)聽到小學(xué)的教師夸獎我的孩子們時，我感到驕傲;聽到以前的家長報告孩子的好消息時，我感到欣慰;聽到孩子們打來的電話時，我感到幸福。我為我選擇了這份在充滿歡樂與溫暖的樂園里播撒愛的職業(yè)而驕傲、自豪、欣慰。把畢生的精力全都奉獻給幼兒教育事業(yè)，我無怨無悔，因為，我愛孩子，我愛幼兒教育事業(yè)。

對于怎樣做好培訓(xùn)筆記心得體會范文五

各位老師、同學(xué)們：

大家早上好!

今天，我的國旗下講話主題是《我們的地球》。

同學(xué)們，你們仔細觀察過你所生活的星球嗎?你們體驗過這個星球的悲與喜、哀與樂嗎?在你們的心中，會把她描繪成什么模樣，憧憬著怎樣的未來?

在過去六億年里，地球經(jīng)歷了五次物種大滅絕，恐龍就是在最近一次物種滅絕中消失的。消失的動物不能復(fù)制，消失一個物種，人類就少了一個伙伴。

因為溫室效應(yīng)，地球正在經(jīng)受著“發(fā)燒”的考驗——雪山開始融化，冰川開始解凍，海面開始提升，就連曾經(jīng)無憂無慮的南極企鵝，也在全球變暖壓力下，失去了撫養(yǎng)幼崽的場所，減少了食物的來源，生存境況遭到威脅。

濕地覆蓋地球表面僅有6%，卻為地球上20%的物種提供了生存環(huán)境，具有不可替代的生態(tài)功能，因此享有“地球之腎”的美譽。然而，因為人類的無節(jié)制使用和破壞，“物種的天堂”、“地球之腎”——濕地的面積卻越來越少。

……

早在~~年前的1970年4月22日，在太平洋彼岸的美國，人們就曾這解決環(huán)境污染問題，自發(fā)地掀起了一場聲勢浩大的群眾性環(huán)保運動。從此，美國民間組織提議把4月2日定為“地球日”。之后，“地球日”的影響隨著環(huán)保事業(yè)的發(fā)展而日趨擴大并超越美國國界，得到世界其他國家的積極響應(yīng)。時至今日，全世界已有140多個國家接納了這個紀(jì)念日，共同參與到保護地球的行動中來，而這一天也被定為“世界地球日”。

在4月22日“世界地球日”又一次來臨之際，讓我們都來將關(guān)切的目光投向我們腳下的地球，用有效地行動來善待我們生存的家園，都來節(jié)約資源，保護環(huán)境，做保護地球的小衛(wèi)士!

我的講話完畢，謝謝!

對于怎樣做好培訓(xùn)筆記心得體會范文六

多年前給學(xué)生們寫過一本書《從現(xiàn)在出發(fā)》，內(nèi)容是如何規(guī)劃大學(xué)生生活，其實這也是對于人生規(guī)劃的設(shè)計，人需要在年輕的時候，好好規(guī)劃自己，認真去做出努力，因為我一直堅持，一個人在年輕的時候努力的程度如何，就決定未來你的高度如何;一個人在年輕的時候有多自律，就決定未來你有多自由。我講的理念有很多是你已經(jīng)知道的，但我真的希望你去做，當(dāng)你去做的時候你肯定會成功。

有一次女兒告訴我，她很喜歡到廣州的地鐵上看看，看那些拿著電腦包，穿著白襯衣的人，因為那樣她可以感受到在大公司上班的精英的狀態(tài)。中學(xué)生的她喜歡看職業(yè)精英，我相信那可能是她長大的夢想，我聽著她說，自己內(nèi)心升起感動。我每天都在課堂上與職業(yè)精英們探討管理的課題，經(jīng)常在公司里與職業(yè)精英們一起解決管理的問題，可是我從來沒有像女兒這樣去看這些拿著電腦包、穿著白色襯衫的人，我為自己的麻木而感到慚愧。

到了成人的階段，很多人覺得夢想已經(jīng)與自己沒有什么關(guān)聯(lián)了，很多人關(guān)心的是現(xiàn)實生活的所有，我在與一些學(xué)生聊天的時候，大家說的最多的是財富、工作和生活，還有人不斷的談?wù)摤F(xiàn)實的殘酷、長大的煩惱、生活的無奈，自己的孤獨，這些都是必要的話題，可是我真的很想聽到離開現(xiàn)實生活稍微遠一點的一些話題，希望看到充滿激情的臉和神采奕奕的狀態(tài)。人們之所以陷在現(xiàn)實的困惑中，是因為我們失去了想象的能力，失去了夢想的牽引，也就失去了夢想帶給我們的所有的美好和期許。如果沒有期許、沒有理想、沒有愿望，相信生活也就沒有了色彩、沒有了方向和追求。

理想愈高遠，人的進步愈大，這是一個不斷被證明的話題。人之所以成為偉人，首先是因為他有著崇高的理想，有著偉大的目標(biāo)。我特別喜歡兩位運動員，一個是姚明、一個是劉翔。我喜歡他們的地方不僅僅是因為他們所取得的成就，而是他們用理想激勵自己的過程，為了實現(xiàn)這個理想，他們訓(xùn)練自己擁有更多的知識和技能，還要超越個人的得失，做出某些重大的犧牲。正如姚明和劉翔一樣，在理想指引下，你逐漸變得有超乎常人的能力，胸懷寬廣，大公無私，以你獨有的方式為公眾、為國家、為民族，甚至為人類服務(wù)，而當(dāng)你的這種服務(wù)取得成效后，自然能夠得到社會和公眾的認可與尊重。而公眾和社會對你的認可和尊重，使得你成為偉大的人。

“智慧”是我很喜歡談的一個詞，我在很多地方都講它，因為它給了我極大的幫助。受《說文解字》的啟示，開始理解“智慧”的含義了，“智”這個字，把它拆開是“日”、“知”，可以據(jù)此理解為每天知道多一點，就叫“智”;再看“慧”字，把它拆開，它是三個字的組合，上面兩個“豐”，中間一個“雪”，下面一個“心”，也就是說：當(dāng)心象雪一樣潔白平靜的時候，就會有雙倍的豐收，能雙倍的接納別人的人，就是充滿“慧”的人。所以智慧就是每天知道多一點，讓你的心平靜下來，不斷地吸收，雙倍的吸收，你就可以成為充滿智慧的人了，的確如此。

但是我們想一下，我們有多少人會很認真地對待“我每天知道多一點”這個事呢?通常，人都希望是今天休息一下，明天再做。大家記住，有知識不等于有智慧，知識與智慧的唯一區(qū)別：知識有一個節(jié)點，智慧沒有。智慧是每一天逐步增加的。你可以說這本書我現(xiàn)在看完了，但是智慧沒有結(jié)束這件事，就是一個不斷累積的過程。我真的是非常希望我的學(xué)生走出去都是有智慧的一群人，而不僅僅是有知識的一群人。有智慧跟有知識的區(qū)別，就是你是不是能夠每天多一點進步，你是不是能夠平靜地接受所有的東西。一個人的成長與另外一個人的成長為什么會拉開距離，就像我在二十年前和二十年后的我，跟我二十年前的同學(xué)相比，有的走在前邊，有的走在后邊。那為什么會拉開這個距離呢?其中很重要的一個原因是：你愿不愿意探索更多的東西。

成功與失敗沒有什么差別。成功與失敗之間唯一的差別就是成功比失敗多那么一點努力的東西。我只是知道我每一天，一定要寫3000字，然后每天堅持著寫，就會獲得持續(xù)的研究成果。成功沒有其他原因，就是比其他人都付出多一點。每天晚上，常常是我最喜歡的一個時候。當(dāng)我寫累了，往窗外一望，竟然發(fā)現(xiàn)其他所有的燈都關(guān)了，我就知道我離成功又接近了。對，成功就這么簡單，成功真的不是太難的東西，真的是需要稍微探索多一點。你都這樣做了，那你一定就是會成功的。我想說的第二個意思你要成功一定要比別人多付出一點。

要創(chuàng)造性地思考。如果你真的想探索多一點的東西，你一定要創(chuàng)造性地思考。那也就是說你看山一定不是山，看水一定不是水，這個時候你才是創(chuàng)造性地思考?，F(xiàn)代人的基本素質(zhì)只有三個詞，叫做團隊、速度、韌性。也就是說如果你不會跟人家合作你一定不是一個現(xiàn)代人。如果你的速度沒別人快，也無法當(dāng)一個現(xiàn)代人。還有更重要的一點就是你要有韌性。因為今天的誘惑太多，堅韌的韌，韌性!這是現(xiàn)代人的三個基本要素。所以我想說你一定要控制你的注意力。

第三個設(shè)計，我把它叫做心態(tài)的設(shè)計。我覺得這是非常非常重要的，就是怎么樣才能保證大學(xué)四年能為我們的未來做一個幫助，那就是應(yīng)該在大學(xué)四年里面把心態(tài)調(diào)整過來。

第一個心態(tài)是回歸為零。我覺得中國人什么地方都沒有輸，我們就輸在心態(tài)上。不是拿來人家的東西能生產(chǎn)就是好，不是把價格做得越來越低就是好，你一定要有一個很正確的心態(tài)來面對所有的挑戰(zhàn)。這個心態(tài)是在大學(xué)里邊培養(yǎng)出來的，到你出來工作的時候，你就沒有時間培養(yǎng)你的心態(tài)，為什么?因為你那時候壓力太多，比如說你要成就事業(yè)，你要成家立業(yè)，你要有所作為，你要出人頭地……你的欲望是太多了。在大學(xué)里畢竟還是非常的單純，所以這個時候是你練心態(tài)最好的一個時期。我們很多人沒有注意到這一點。

一個正確的心態(tài)應(yīng)該怎么樣來樹立?第一個就是要學(xué)會歸零。我剛剛說智慧的慧就是心要像雪一樣平靜就是這個道理，就是你要學(xué)會歸零。無論你取得什么樣的成就，無論你獲得什么樣的知識，得到了之后就要變成過去，然后你一定要永遠面對現(xiàn)實、面對未來，你要把心態(tài)歸零。在研究企業(yè)文化的時候，我總結(jié)中國的企業(yè)文化，感覺難的并不是接受新的觀點，難的是忘記舊的觀點。所以我希望你們把中學(xué)忘記掉，這個忘記不是對老師、對同學(xué)、對情感、對鄉(xiāng)村、對你所有的過去，這個忘記是你所取得的所有成就，你忘記掉!把那些都回歸為零。一個能夠歸零的人，他的心態(tài)一定是成功的心態(tài)。那我就想問大家，你是不是這樣?你是不是把你的心態(tài)回歸為零?你是不是對很多東西都耿耿于懷?當(dāng)你錯了的時候你就要承認錯誤，而且要真心實意地承認，承認完了那就把它扔掉。當(dāng)你對的時候，你也要真心誠意地來想我是對的，但是欣賞完了就拉倒。一定要有回歸為零的這個心態(tài)，這是第一點。

第二個心態(tài)是學(xué)會歡樂地學(xué)習(xí)。我不知道該怎么形容，我覺得學(xué)習(xí)是一件非?？鞓返氖虑?。你每取得一點點的進步、每掌握一個公式、每知道一個定理，你都很高興，你會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是非常的快樂。說實話我是要你們?yōu)槲磥淼娜松欠窨鞓坟撠?zé)。為什么我說的這么嚴重，因為未來要終生學(xué)習(xí)。我唯一對自己滿意的就是自己真的很愛學(xué)習(xí)，我所有取得的任何東西都是基于學(xué)習(xí)。如果你真想未來快樂，我就拜托你今天就把學(xué)習(xí)變得快樂，因為未來的主要工作就是學(xué)習(xí)。如果你不懂得快樂學(xué)習(xí)的話，你們不就變得很痛苦嗎?這是第二個心態(tài)。

第三個心態(tài)叫做積極的心態(tài)。快樂與積極其實是一樣的，就是快樂的`事情我們都認真做?？赡苣銜l(fā)牢騷，但一定要僅限于偶爾而已。你所要做的所有事都要快樂地去面對，你要去解決所有的困惑。你的積極的心態(tài)、歡樂的心態(tài)、歸零的心態(tài)，它的重要性在于讓你一生受益，這個你一定要在今天把它培養(yǎng)出來，然后你才有機會用這個心態(tài)去面對未來的生活。這是我講的第三個設(shè)計。

第四個設(shè)計就是時間的價值。你一定要把時間管好。我對大家讀大學(xué)期間的生活，最感可惜的就是浪費時間。我總是在給學(xué)生開講座的時候講，我喜歡的學(xué)生只有兩個時間，一個就是考試前三天，那時的學(xué)生真是好得一塌糊涂，還有就是下大雨還在踢球的那些學(xué)生，你看他那樣一身泥一身水的樣子充滿了健康。你好好算一下，你真正有效地去學(xué)習(xí)的時間是很少的，但是你有時間是有價值的。所以我們請大家一定要記住，在大學(xué)你一定要學(xué)會管理時間，而這個管理的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，你的未來就很好把握。

我從三個角度來教大家怎樣把時間設(shè)計好。

第一個就叫二八定律。在你整個大學(xué)生活里，你有20%的事情是最重要的，你要給它80%的時間，那這個應(yīng)該就是學(xué)習(xí)。然后你還有80%的事情并不重要﹐但是你一定要做的事情，比如說你要吃飯、睡覺、洗澡、交友、花費時間做自己喜歡的事情等等，這些事情你是一定要做的，那我希望你用20%的時間去把它做掉。我為什么要這么說?因為我知道，比如說你們洗澡，大學(xué)生最重要的一個練歌場就是在沖涼房。而且呢大家還會比著來，一聽隔壁的聲音很大，他就更大，可是你不知道，你在喊的過程當(dāng)中，不斷的自我陶醉過程中，那個花灑又很像話筒，你就忘了，本來你洗澡可能十分鐘二十分鐘就解決了，但是你拖了半個小時。你還有很多事情要做，包括你做學(xué)生干部、包括你要參加學(xué)?；顒?、包括你要去鍛煉身體，還有很多東西，那個應(yīng)該是占20%的時間，這樣做才是對的。猶太人為什么這么強大，就是因為猶太人從小到大，一直都有個教育，就是“二八定律”，無論任何事都是用“二八定律”來界定。

我覺得對我來講，最重要的事情就是看書，我必須要保證我看的書的數(shù)量要足夠。所以不管我多忙，我肯定是每天兩小時看書的。這個習(xí)慣一直持續(xù)了十幾年二十幾年。所以你一定要知道你最重要的東西是什么。

第二個是學(xué)會時間管理的技巧。先要學(xué)會劃分時間的四個象限，任何的事情在時間單位上都可以分為四種：很重要-很急迫、很重要-不急迫、不重要-很急迫、不急迫-很重要。那么一般人就先去處理很重要-很急迫，不重要-很緊迫的事情。但是對你來講，如果你想真正發(fā)揮價值，你必須要抽出時間來做那個很重要不緊迫的事情，所以這個我們需要大家一定要學(xué)會去做。我這里教大家時間管理的技巧。

技巧1：一段時間只做一件事情，把全天的時間分段。

我常常拿學(xué)生們的晚自習(xí)做例子：同學(xué)去晚自習(xí)了，他說剛吃完飯，一坐下對身體沒有好處，所以他就把書包放在桌子上，還要出去散步。出去散了一會，遇到了老鄉(xiāng)，說好久沒見，也要說兩句，就說了一會，半個小時就出去了。他回到教室里來往下一坐，就在想，我做物理還是做化學(xué)呢?我是做微積分還是做什么呢?又想了一會，想完了，做了一會就發(fā)現(xiàn)到八點了，那八點應(yīng)該課間休息了，就又放下了，出去放風(fēng)，又在外面走一圈，走完了又回來，回來了之后又處理別的事情，看看小說、寫寫家信啊，等這個都處理完了，課室的鈴一響，他就高高興興背著書包回去了，他對自己講，我今天做了晚自習(xí)了。但實際上呢，他晚自習(xí)的時間是非常少的。所以說在時間管理上，一定要記住一個時間里面只做一件事，把每一天的時間分段。

技巧2：很重要-不緊迫的事情立馬做。

當(dāng)老師二十多年，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生有一個通病，作業(yè)拖到最后的時間才做，那就變成你把重要的事情拖到最后做。可是當(dāng)你把重要的事情拖到最后做時﹐做出來的東西一定是不好的，一定不是最漂亮的。如果你養(yǎng)成這個習(xí)慣之后呢，你去工作也會是這樣，每一次提交的方案或是解決的辦法，都是不完善的。我在企業(yè)里遇到情況就是這樣，每個人上來講的話，都是“對不起，我準(zhǔn)備得不充分”。我說以后凡是說這句話的，你都不用講了。我只想告訴大家說，這個壞習(xí)慣，是你在大學(xué)養(yǎng)成的，作業(yè)拖到最后寫。從今天開始，作業(yè)在當(dāng)天或者第二天就開始寫，這就是重要的事情先做的原則。這個習(xí)慣你養(yǎng)成了，你將來就會終生感謝我，它的作用是會非常大的。

技巧3：合并同類項。

也就是說，有些事情是可以合在一起做的，你就盡可能地合在一起。就像說你去買東西，你不要買一樣去一趟，你最好一次去買完，而且最重要的就是你在一個時間段里就做一個事。雖然我自己的習(xí)慣是每天肯定看郵件，但是郵件都會集中在一個時間一個小時里面看，其他時間我根本就不會看，除非你有很急的事情告訴我，陳老師你必須看郵件，那時候我就會去看。那這就是告訴大家的，時間管理的技巧之一合并同類項。學(xué)會合并同類項，你的時間才會擠出來，否則你一定沒有時間。

第五個設(shè)計，我認為叫做快樂地溝通。我有時慶幸自己可以跟很多人去溝通，我想說的意思是，你學(xué)會與人溝通對你的幫助會非常巨大。一個真正學(xué)會溝通的人，一定會得到知識和幫助。比如當(dāng)我每次需要去判斷，中國企業(yè)的未來發(fā)展方向，今年的主要要做什么時，其實并不是我自己的結(jié)論，而是我跟很多人溝通得出的一個結(jié)果。比如說有一年，我就堅持說，企業(yè)必須解決供應(yīng)鏈的問題，當(dāng)時我并不知道人民幣會升值，我只是認為供應(yīng)鏈?zhǔn)亲铌P(guān)鍵的，結(jié)果不幸被我言中。按照這個判斷去做出安排的企業(yè)就很高興，做對了。沒聽的企業(yè)就覺得很困擾?？梢宰屛业呐袛啾容^準(zhǔn)確，其中很重要的一個原因就是我與很多人去溝通，然后把他們的判斷放在一起去對比和分析。所以我請大家一定要在大學(xué)里學(xué)會做快樂的溝通。

溝通一定要“由心開始”。溝通由心開始最重要的就是想別人所想，而不是想你所想的。要去幫助別人達成目的，而不是達成自己的目的。當(dāng)你可以幫助別人達成目的的時候，你的目的自然會達成。

溝通就是做聽眾。喜歡說話的人在人群里面大約占80%，喜歡聽人說的人在人群里面大約只占15%。所以如果你真的想溝通，大家記住最有效的溝通就是做聽眾，那你就可以面對80%的人。所以你一定要學(xué)會做聽眾，那么做聽眾就是我們講的第一個模式。但是現(xiàn)在的同學(xué)就是不愿意當(dāng)聽眾。我有一次跟學(xué)生講話的時候，他們?yōu)榱俗C明他們反應(yīng)快，在我前一句話還沒說完的時候，他后一句就說，陳老師你不用講，我已經(jīng)聽懂了。但他不知道我后面要說什么，那這種人就不是一個好的聽眾，你就不可能達成快樂的溝通。所以溝通的第一個模式就是一定要讓別人說﹐我們做聽眾。

溝通就是不斷地為別人提供方便。那么溝通的第二個模式，一定要學(xué)會怎么樣不斷地為別人提供方便，這個溝通就會有效。我以前講到溝通模型的時候我就喜歡講一個故事，叫盲人打燈籠。盲人每天晚上都散步，他散步很奇怪的，他會打燈籠。人家就說你盲人打什么燈籠，他就說這你就不知道了，我打燈籠，就是讓人家看到我，我在這兒，不要撞到我。還有一個就是為別人把路照亮，這個就是我們講的溝通。所以好的溝通是你一定要為別人提供方便，然后才能把溝通做得好。還有的一點，就是溝通不要形成定型，就是不能老用一個方法進行溝通。

我想，如果我們要把大學(xué)生活設(shè)計得好，那么一個非常關(guān)鍵的點就是你要怎么設(shè)法激勵自己。我覺得自己激勵自己是非常重要的，因為我們有時候會泄氣，有時候會想不通，有時候你會覺得好像要放棄，所以一定要學(xué)會不斷地激勵自己。那么要激勵自己的第一個概念就是要了解自己。我是覺得今天的大學(xué)生不太了解自己，我們兩種同學(xué)很多，一種就是自我感覺良好，我把他叫做不知天高地厚型。有一部分同學(xué)對自己的了解是過高估計的，還有一部分正好是反的，就是完全對自己沒有信心的，那種自卑型。這兩個方向都是因為大家沒有認真地了解自己。而你又是一定要了解自己的。那到底怎么才算是真正的了解?我給它的一個標(biāo)準(zhǔn)，你就可以做到了解自己。

第一，自己對自己的評價;第二，別人對你的評價;第三，你認為別人對你的評價。如果這三樣?xùn)|西是一致的你就了解自己，如果這三樣?xùn)|西是不一致的，你就不了解你自己了。

我舉個例子，我問過一個同學(xué)，你覺得你的班長當(dāng)?shù)萌绾伟?他說我這個班長當(dāng)?shù)貌诲e，我們班的活動都很順利啊，所有的同學(xué)都積極參加，我覺得很不錯，我們班也很好，哎，我覺得很不錯。我就問他們班的同學(xué)，我說你們班班長怎么樣啊?同學(xué)們都晃晃頭說：馬馬虎虎吧，如果能換，陳老師你最好把他換掉。那么這說明什么?肯定是出了偏差。所以你評價你自己是一個，別人評價你是一個，還有你認為別人評價你又是一個，這三樣?xùn)|西合在一起是一致的，你就了解自己了。所以我們大家還是要關(guān)心同學(xué)對你的評價。當(dāng)你了解了自己之后，很重要的是你要激勵自己，你就要提升希望。

彌補三大欠缺。對今天的學(xué)生，我個人認為，有三樣?xùn)|西是大家所缺少的。第一個就是缺少責(zé)任感;第二個欠缺真正的自信;第三個欠缺的是對自己定位的理解，就是你作為學(xué)生的定位到底是什么?對這個定位的理解沒有非常清楚的情況下，我們就沒有辦法激勵自己。所以我希望你們一定要增強信心。說這些，就是要你客觀對待﹐自我反省。首先我還是提醒大家，所做過的事情如果錯了，知道錯在哪里不要再犯錯誤就可以了。不要整天在那里反省。我最恨的就是你們老犯同樣的錯誤，然后還經(jīng)常做自我批評，那么這種反省是沒有意義的。一個人對自己最重要的激勵就是發(fā)揮它的長處，而不是不斷地反省。我曾經(jīng)有個觀點：人生只有這么長，你拿這么長的時間去發(fā)揚優(yōu)點，和你拿這么長的時間去改正缺點，肯定是發(fā)揚優(yōu)點的功能會大一些，所以你反省的時間不要太多。如果你說，陳老師，我就不斷地改正錯誤就好了，就沒問題了。不是的，不能犯同樣的錯誤，所以這是我們的第六個設(shè)計。

好，最后一個，我們回到?jīng)Q定成功的最后一個要素上，也是最關(guān)鍵的要素，行動是決定成功的關(guān)鍵要素。所以我希望你能夠行動起來。我想告訴大家的是，你想到?jīng)]有做到、你辯論對錯沒有意義，關(guān)鍵是你要有行動，你的實際行為非常關(guān)鍵。

當(dāng)日事當(dāng)日畢。我想問你是不是做得到?我們很多人都會推到明天推到后天，我曾經(jīng)問我自己的本科生一個問題：“明天是什么?今天是什么?昨天是什么?”同學(xué)回答說“明天是未來、今天是現(xiàn)實、昨天是過去”。我說你這個回答等于廢話，明天肯定是未來，昨天肯定是過去，今天當(dāng)然是現(xiàn)實，這是用時間在解釋時間。我為什么要說這句話?因為正確的理解是：明天是懶漢，昨天是懦夫，今天才是強者。也就是說你只有立足于今天做的事情，你才有可能會是強者。如果你的事都放在明天去做，我只能說你是個懶漢，明天不可預(yù)測的東西太多，當(dāng)你把每一個今天都做到時，你一定會有一個美好的明天，因為明天是由每一個今天構(gòu)成的。當(dāng)你說過去的時候，我為什么說你是懦夫?因為你沉迷在過去，不敢面對現(xiàn)實。所以對于這個概念，我們要求，當(dāng)日事當(dāng)日畢。就是這里，你會因此成為強者。

做好成功的計劃。大家一定要做成功的計劃，把每一天、每一個學(xué)期、每一個課程、每一項活動，一定要按著成功的標(biāo)準(zhǔn)去做，不要得過且過，不要不求品質(zhì)。我還是非常在意品質(zhì)這個概念的，我之所以跟很多人講什么叫做品質(zhì)，什么叫品味，你們不是很欣賞有品味的人嗎?品味就是有品質(zhì)才會有味道。有一次我與一幫人出國，他們就跑去買最便宜的東西，我跟他講，我拜托你，如果買不起我們就不買，如果要買就買一件貴的，買一個可以代表品味的，而不是你買一個外國貨就是了。你一定要對你想做的每一件事都強調(diào)質(zhì)量。一個人真正的成功就在于他所做的事情都是有質(zhì)感的、都是有品質(zhì)的，然后他才會有品味，才會有味道。

結(jié)束語

對我個人產(chǎn)生影響的理念一共有三句話，第一句叫手比頭高。請把手舉起來是不是比頭高，決定你高度的，是你的手而不是你的頭。很多人都會說，不怕做不到，只怕想不到。坦白地講，不怕想不到，只怕做不到，想到和做到同等重要。因為想到是你的一個機會，做到是你的高度。人的高度是由雙手決定的，所以你的行動才是你的高度。第二句就是吃虧就是占便宜。你不要怕吃虧，你吃虧的時候你就占便宜了。第三句達爾文的觀點是：能夠存活下來的，不是最聰明的，也不是最強有力的，而是對變化反應(yīng)最快的。所以我要大家知道，你聰明、你強有力，都不是你能夠成為強者的條件，成為強者的條件和存活下來的條件，是你對變化反應(yīng)最快。這就是我個人的三句座右銘，我轉(zhuǎn)述給大家。還有我常常提醒自己的一句話，也轉(zhuǎn)述給各位：每個失敗的人都知道成功的方法，但只有成功的人真正去做。