文化傳承教育心得體會總結(jié) 傳統(tǒng)文化教育的心得(6篇)

學習中的快樂，產(chǎn)生于對學習內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內(nèi)容不同而已。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

主題文化傳承教育心得體會總結(jié)一

黨的作風，是反映一個黨的特征和品格的整體精神風貌，它是全黨包括黨的各級組織和黨員在實踐過程中形成的，具有一定的穩(wěn)定性。黨的作風體現(xiàn)著黨的宗旨，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國家的生死存亡。因此，我們黨在革命、建設(shè)和改革的歷史進程中，始終高度重視并切實加強自身的作風建設(shè)，并不斷注入新的時代內(nèi)容。

我黨作風建設(shè)的歷史脈絡(luò)：

民主革命時期，形成了三大優(yōu)良作風，即理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評。這三大作風，反映了我黨對待馬克思主義、對待人民群眾和對待同志的正確態(tài)度，成為黨的建設(shè)進程中一筆寶貴的財富。

新中國建立前夕，毛澤東同志向全黨提出兩個務必：即“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風;“務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”。兩個“務必”的優(yōu)良作風使全黨在偉大的勝利面前保持了清醒的頭腦，為我們黨執(zhí)政提供了作風上的保證。

改革開放后，面對改革開放以來以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋長的情況，以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導集體，鮮明地提出了“執(zhí)政黨的黨風問題關(guān)系黨的生死存亡”的重要論斷，有力地維護了改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局，開創(chuàng)了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。

進入新世紀以后，以江澤民同志為核心的黨中央要求黨的干部特別是領(lǐng)導干部要用“八個堅持，八個反對”規(guī)范自己的言行，改造思想作風、學風、工作作風、領(lǐng)導作風和生活作風?！鞍藗€堅持，八個反對”具體內(nèi)容是:堅持解放思想、實事求是，反對因循守舊、不思進取;堅持理論聯(lián)系實際，反對照抄照搬、本本主義;堅持密切聯(lián)系群眾，反對形式主義、官僚主義;堅持民主集中制，反對獨斷專行、軟弱渙散;堅持黨的紀律，反對自由主義;堅持艱苦奮斗，反對享樂主義;堅持清正廉潔，反對以權(quán)謀私;堅持任人唯賢，反對用人上的不正之風。

十七大召開前，胡錦濤在中央紀委第七次全會上對黨員領(lǐng)導干部提出，要大力倡導八個方面的良好作風，這就是：要勤奮好學，學以致用;要心系群眾，服務人民;要真抓實干，務求實效;要艱苦奮斗，勤儉節(jié)約;要顧全大局，令行禁止;要發(fā)揚民主，團結(jié)共事;要秉公用權(quán)，廉潔從政;要生活正派，情趣健康。這八個方面具有很強的現(xiàn)實針對性和指導性，既是加強新形勢下領(lǐng)導干部作風建設(shè)的基本內(nèi)容，也是進一步實現(xiàn)領(lǐng)導干部作風好轉(zhuǎn)的鮮明標志。重視作風建設(shè)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，后，中央政治局提出加強作風建設(shè)的“八項規(guī)定”，為全黨樹立了“一面旗幟”，中央政治局制定加強作風建設(shè)的“八項規(guī)定”，就是要告誡領(lǐng)導干部充分認識到，加強作風建設(shè)決不只是個人思想道德層面的小節(jié)問題，而是重大的黨性問題;決不是小是小非問題，而是大是大非問題;決不是非原則問題，而是重大的政治原則問題，必須進一步增強責任感、危機感和緊迫感，以作風建設(shè)的實際成效，保持黨的先進性和純潔性。

綜觀黨的作風建設(shè)的歷史進程，我們深刻地感到，黨始終把思想作風建設(shè)視為黨的生命放在首位，努力探索不同歷史時期加強黨的作風和干部作風建設(shè)的新思路、新途徑，不斷豐富黨的作風建設(shè)的深刻內(nèi)涵并努力實踐,從而確保了黨的先進性，增強了黨的凝聚力和號召力，保證了革命、建設(shè)和改革的成功。

“政治路線確立之后,干部就是決定的因素”。領(lǐng)導干部是黨和國家的骨干力量，是廣大黨員和人民群眾的帶頭人，干部的作風如何，對黨和人民事業(yè)的發(fā)展有著極其重要的影響，關(guān)系著黨的凝聚力和號召力，反映著黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平。習近平總書記在中紀委十八屆二次全會上的重要講話中強調(diào)，工作作風上的問題絕對不是小事，如果不堅決糾正不良風氣，任其發(fā)展下去，就會像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。抓改進工作作風，各項工作都很重要，但最根本的是要堅持和發(fā)揚艱苦奮斗精神。改進工作作風的任務非常繁重，八項規(guī)定是一個切入口和動員令。八項規(guī)定既不是最高標準，更不是最終目的，只是我們改進作風的第一步，是我們作為共產(chǎn)黨人應該做到的基本要求?！吧平?，先禁其身而后人。”各級領(lǐng)導干部要以身作則、率先垂范，說到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)。要堅持勤儉辦一切事業(yè)，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風。要大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風。各地區(qū)各部門要不折不扣執(zhí)行改進工作作風相關(guān)規(guī)定，把要求落實到每一項工作、每一個環(huán)節(jié)之中。作風是否確實好轉(zhuǎn)，要以人民滿意為標準。要廣泛聽取群眾意見和建議，自覺接受群眾評議和社會監(jiān)督。群眾不滿意的地方就要及時整改。中央紀委、監(jiān)察部和各級紀檢監(jiān)察機關(guān)要加大檢查監(jiān)督力度，執(zhí)好紀、問好責、把好關(guān)。要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來監(jiān)督，讓人民群眾不斷看到實實在在的成效和變化。

作風看似無形，實際上又無處不在。

良好的干部作風，是一種看不見的戰(zhàn)斗力。電視連續(xù)劇《亮劍》的男主人公李云龍，把一支部隊作風的鑄造和形成，歸結(jié)為這支部隊組建時主官的性格。對一個單位、一個部門、一個政黨來說，同樣如此。領(lǐng)導者的個人魅力所在之處，往往會成為所有人仿效的榜樣，成為一種精神、一種風氣、一種影響力、凝聚力和號召力，進而轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力。

良好的干部作風，有一種“潤物細無聲”的滲透力。這種力量在我們黨領(lǐng)導的軍隊中表現(xiàn)得尤為明顯。民主革命時期，我們戰(zhàn)士大都是穿上軍裝的農(nóng)民，難免留有一些農(nóng)民的缺點，但往往只經(jīng)過幾個月的軍旅生活，便很快讓人刮目相看。因為，軍隊干部的良好作風對每個新成員都有極強的感染力和穿透力，農(nóng)民置身在這樣一個環(huán)境、一個人群中，都會變得高尚起來，純粹起來，勇敢起來，都敢于在槍林彈雨中搏殺。

良好的干部作風，一向是人民群眾的期盼。戰(zhàn)爭年代，人民群眾在很大程度上就是從黨的干部身上認識我們黨，決定跟黨走的。而在價值觀多元化、生存方式多樣化的今天，人們也仍然企盼和希望作為執(zhí)政黨的各級領(lǐng)導干部，能夠始終保留戰(zhàn)爭年代所形成的那些優(yōu)良作風，保持和人民群眾的血肉聯(lián)系，永遠同人民群眾心連心。

良好的干部作風，更是一種時代的召喚。新世紀新時期，我們的黨風建設(shè)與時俱進，在絕大多數(shù)黨員領(lǐng)導干部中，也形成了包括重視學習、求真務實、開拓創(chuàng)新、勤政愛民等很多富有時代特點的良好作風。沒有這樣一支高素質(zhì)的干部隊伍，我們在改革、建設(shè)和發(fā)展上取得的舉世公認的巨大成就，是不可想像的。

但也不可否認，在經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的大環(huán)境下，由于受到一些消極腐朽思想及不良生活方式的沖擊和影響，一些黨員干部尤其是領(lǐng)導干部的思想作風、學風、工作作風、領(lǐng)導作風、生活作風等方面也出現(xiàn)了一些群眾反映強烈的突出問題。主要表現(xiàn)為不思進取、漠視群眾、獨斷專行、以權(quán)謀私、貪圖享受、驕奢淫逸等等。這些問題雖然發(fā)生在少數(shù)干部身上，但嚴重干擾了科學發(fā)展觀的貫徹落實，破壞了黨的路線方針政策的有效執(zhí)行，損壞了黨在人民群眾中的形象，其消極影響是不可低估的。

因此，全面加強新形勢下領(lǐng)導干部作風建設(shè)，弘揚新風正氣，抵制歪風邪氣，著力解決突出問題，努力實現(xiàn)干部作風的進一步好轉(zhuǎn)，是我們黨完成肩負的歷史使命的重要保證，是全面貫徹科學發(fā)展觀的必然要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，是提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進性的必然要求，也是做好新形勢下反腐倡廉工作的必然要求。

“弘揚新風正氣，建設(shè)廉潔機關(guān)”需要紀檢監(jiān)察機構(gòu)提供紀律保障，而作為服務型政府的窗口單位，更加需要加強自身的作風建設(shè)，因此，我們必須以江澤民同志的“三個代表”為指導思想，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，圍繞區(qū)委、區(qū)政府的中心工作搞好黨風建設(shè)，抓好服務企業(yè)、優(yōu)化環(huán)境工作，為我區(qū)建設(shè)“三個蓮湖”提供一個高效、廉潔的政務環(huán)境。為此，黨員干部在加強作風建設(shè)上要作出表率，在學習、服務、務實、節(jié)儉、守紀、團結(jié)、廉潔、情趣上爭先爭優(yōu)。具體來說：

1、要帶頭學習政治理論，在深度和廣度上爭先。思想是行動的先導，學習是進步的源泉。黨員干部要把學習政治理論作為一種政治責任、一種精神追求、一種立身之本，要通過學習加強思想道德修養(yǎng)，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確權(quán)力觀、地位觀、利益觀，并以此為基礎(chǔ)樹立正確的職業(yè)觀、道德觀。堅持在服務工作中忠實履職，加強道德修養(yǎng)，經(jīng)常反省自己的言行，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，切實踐行社會主義榮辱觀，自覺抵制各種腐朽思想和文化的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)。

2、要以人民群眾利益為重，在服務上爭優(yōu)。加強和改進黨的作風建設(shè)，核心問題是要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。實踐經(jīng)驗告訴我們無論什么時候，只要我們緊緊地依靠群眾，密切聯(lián)系群眾，聽取群眾的呼聲，代表群眾的利益，我們的事業(yè)就會得到群眾的擁護和支持。建設(shè)高效、廉潔的政務環(huán)境，抓好機關(guān)作風建設(shè)，提供優(yōu)質(zhì)、便捷的服務，一切以人民群眾的利益為重，這是黨和人民群眾的血肉聯(lián)系在效能機構(gòu)的具體表現(xiàn)。作為一名黨員、一名干部，理應在服務工作中高標準、嚴要求，樹立群眾利益無小事的觀念，想群眾之所想、急群眾之所急、做群眾之所盼，積極為群眾排憂解難，與群眾建立和諧關(guān)系。

3、要自覺提高工作本領(lǐng)，在務實上爭優(yōu)。服務企業(yè)，優(yōu)化環(huán)境，需要真才實學。因此，黨員干部要多學習、少應酬，不斷豐富自己、提高自己，不能滿足現(xiàn)狀，固步自封，不能得過且過，不思進取，要潛心鉆研業(yè)務，努力掌握服務本領(lǐng)，為群眾多辦實事、辦好實事，以務實的工作作風取信于民。

4、要繼承艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，在節(jié)儉上爭先。改革開放以來，人民的生活顯著改善，但物質(zhì)財富遠沒有達到極大的豐富，全國還有2000多萬群眾沒有解決溫飽問題。因此，黨員干部在工作的資源使用上不可大手大腳，生活上不可貪圖享受。要堅持勤儉節(jié)約的原則，繼承艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到為集體節(jié)約每一度電、每一滴水，“一個銅板掰成兩半化”，把有限的資金和資源用在刀刃上。

5、要做到顧全大局、令行禁止，在守紀上爭先。我們黨的宗旨和黨的先進性，要求黨的每一個成員尤其是每一位黨員干部，必須成為遵守黨的紀律的模范，成為維護全局利益、整體利益的模范。因此，黨員干部要嚴格遵守黨的紀律，自覺維護中央權(quán)威，為了全局和長遠利益，要勇于犧牲一些局部、眼前和個人利益。

6、要堅持民主集中制，在維護團結(jié)上爭先。民主集中制是我們黨最重要的組織紀律和政治紀律。一個班子、一個團隊，只有充分發(fā)揚民主，才能更好地團結(jié)共事、密切配合、相互支持。黨員干部尤其是領(lǐng)導干部一定要強化民主團結(jié)意識，要有寬廣胸懷，要有容人之度，不斤斤計較個人得失，不搞無原則的糾紛，要善于共事,傾聽各方面的意見,吸納忠言,要善于調(diào)動大家的積極性，發(fā)揮整體合力，在團結(jié)中干事，在干事中團結(jié)。

7、要講操守、重品行，在生活情趣上爭優(yōu)。黨員干部要自覺加強道德修養(yǎng)，保持健康的生活情趣，從小事、小節(jié)、小處著手，講操守，重品行，防微杜漸、警鐘長鳴，明辨是非，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和革命氣節(jié)。要注意凈化自己的社交圈，堅持擇善交友，對那些懷著個人目的來拉拉扯扯的人要保持高度警覺。堅決抵制不健康的生活方式，自覺抵制不健康的娛樂活動和可能影響公正執(zhí)行公務的活動。

加強干部作風建設(shè)既是一項長期而艱苦的任務，又是一項現(xiàn)實而緊迫的工作，既要立言，更要立行。我們要認真貫徹落實“三個代表”重要思想，大力倡導八個方面的良好風氣，自覺遵守“八項規(guī)定”，廉潔自律，開拓進取，扎實工作，不斷把干部的作風建設(shè)引向深入，為鍛造一支政治堅定、作風過硬的效能隊伍而努力奮斗!

主題文化傳承教育心得體會總結(jié)二

我讀了這本書很受啟發(fā)，懂得了很多道理，學到了很多知識。

中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園。精神家園指的是人們精神生活，精神支柱，精神動力和精神信仰的總和。中華民族共有的精神家園是整個中華民族共同依托、共同傳承、共同發(fā)揚的文化精神和價值觀念的總和，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財富。正因為有了中華傳統(tǒng)文化所營造的民族共有精神家園，才使中華民族生生不息和發(fā)展狀大有了豐厚的精神滋養(yǎng)。

為了把握文化根脈，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共筑美好的精神家園，國家天下的興盛與衰敗，是每一個老百姓義不容辭的責任。

青少年要以祖國的繁榮為最大的光榮，以國家的衰敗為最大的恥辱，增強囯家的認同，培養(yǎng)愛國的情感，樹立民族自信，做一個有自信、懂自尊、能自強的中國人。

要勤學，下得苦功夫，求得真學問。古人說：“非學無以廣才，非志無以成學?！睘閷W之要貴在勤奮，貴在鉆研，貴在有恒。小學階段有老師指點，有同學切搓，有浩瀚的書籍引路，可以心無騖求知問學。

同學們勤于學習，敏于求知，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民，關(guān)心世界，學會擔當社會責任。

中華民族創(chuàng)造了輝煌的中華文明，對人類文明作出了偉大貢獻，也是世界文明史上輝煌燦爛的一頁。作為中華民族的一分子，我們感到自豪!

作為一名小學生，我們要傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊心、自信心和自豪感，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興作出自己的貢獻。

主題文化傳承教育心得體會總結(jié)三

老師、同學們：

大家好。

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神》。

一、愛國、氣節(jié)

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑小Ｃ献犹岢龅摹案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共—產(chǎn)—黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務?！边@是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……

以上種.種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘—惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

二、奮發(fā)、立志

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人_在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出_以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向?？芍^少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。

三、改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學習西方“民—主”和“科學”;_把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四、勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

五、敬長、知禮

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風 范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄?“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!

主題文化傳承教育心得體會總結(jié)四

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家早上好!

今天我國旗下講話的題目是《與傳統(tǒng)美德牽手，人人爭當美德少年》

為深入貫徹落實黨的精神，以紀念毛澤東同志“向雷鋒同志學習”題詞發(fā)表50周年為契機，大力弘揚中華傳統(tǒng)美德、社會主義榮辱觀和雷鋒精神，不斷深化“學雷鋒精神、做美德少年”主題實踐活動，在我們廣大同學中樹立一批美德榜樣，學校學生成長中心開展了 “十佳美德少年”評選活動，并于四月十三日正式啟動了該項活動。學校成立了由學生成長中心、各班班主任組成的評選活動組委會，利用第八周國旗下講話時間向全校師生宣讀了《柘汪中學“十佳美德少年”評選活動方案》，其內(nèi)容涉及到活動評選范圍、評選名額、評選類別、評選條件等。整個活動實施過程共分四個階段。第一階段：宣傳發(fā)動階段。要求各班要廣泛開展“學雷鋒精神、做美德少年”主題實踐活動，力爭做到班班有方案、人人見行動。第二階段：組織推薦階段。(4月下旬至5月上旬)要求各班組織本班“美德少年”評比，在此基礎(chǔ)上向?qū)W校推薦“美德少年”候選人，并認真填寫《柘汪中學“美德少年”推薦表》，送交學校“美德少年”評選活動組委會辦公室。組委會將候選人名單在網(wǎng)上公布，向社會和家長公開，讓社會知道我們組織本次評選活動的目的和意義，讓家長和學生共同參與，通過微信訂閱號對推薦的32名候選人進行投票。學校還在學生成長示范長廊上展示了他們的照片和事跡。第三階段：評選表彰階段。(5月下旬至6月上旬)學校成長中心將對網(wǎng)上投票結(jié)果結(jié)合學生具體先進事跡情況確定“十佳美德少年”名單，報學校校委會討論通過，然后在校園內(nèi)進行公示，接受監(jiān)督并擇日進行表彰。第四階段：宣傳推廣階段。(6月至12月)對評選出的“十佳美德少年”通過多渠道多形式宣傳，在學校教學樓二樓連廊做成專版，對他們的事跡進行展示、大力宣傳，擴大影響，同時我們還將組織全校學生開展向“十佳美德少年”學習活動，組織“十佳美德少年”先進事跡報告會。

今天，我校開展爭當“美德少年”主題活動，我想，這不僅是對中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，還是對每一個同學的鞭策與鼓勵。所以我倡議：與傳統(tǒng)美德牽手，人人爭當美德少年。爭當“美德少年”不僅從我們身邊的點點滴滴做起，還要做好以下幾個方面：

1.文明有禮。尊敬師長，用文明的禮貌用語，謙虛，寬容，積極，見面主動向老師問好，不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑等廢棄品。

2.自強自立。積極進取，奮發(fā)圖強，自己的事情自己做，虛心學習別人的長處和優(yōu)點。遇到挫折和失敗不灰心、不妥協(xié)，具有堅強的意志力。

3.誠實守信。講信用，講信譽，信守承諾，忠實于自己承擔的義務，言行一致，勇于承擔責任。

4.熱心公益。與同學互幫、互助、互學、互愛，共同進步，積極參加獻愛心、送溫暖等關(guān)愛活動。

5.尊老孝親。懂得感恩父母，孝敬長輩，自覺做到問候父母辛勞，記得父母生日，關(guān)心父母健康，幫助父母分擔家務。

6.助人為樂。與同學互相關(guān)心、互相幫助，盡自己所能，解除同學們遇到的難題，使你的同學或朋友感覺到幸福和快樂。

以前，我們看到地板上有廢紙，總是熟視無睹。現(xiàn)在，會毫不猶豫撿起來，扔進垃圾桶。我想這就是變化，這就是作為美德少年應具備的品質(zhì)。

以前，在家里洗衣服，整理房間都是我們媽媽的專利，現(xiàn)在不同了，我們的衣服自已洗，房間自已打掃。因為我們開始懂得感恩，開始懂得美德的意義。

“香九齡，能溫席”，這是我們都知道的故事。一個九歲的孩子就能做到如此的德高，我們又怎能衣來伸手飯來張口呢。

同學們，少年興則國興，少年強則國強。青少年是祖國的未來，民族的希望，是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接-班人。作為一名青少年，作為一名美德少年，我們要當熱愛祖國、理想遠大的少年;我們要當勤奮學習、追求上進的少年;我們要當品德優(yōu)良、團結(jié)友愛的好少年;我們要當體魄強健、活潑開朗的好少年。

同學們，“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。讓我們銘記中華美德，讓“美相隨，德相伴”，以愛心、恒心、信心托起自己。

人人行動起來，讓我們的校園涌現(xiàn)出一批批的美德少年吧!

主題文化傳承教育心得體會總結(jié)五

摘要：中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。學生是祖國的花朵，是祖國明天的太陽，在展望未來的同時，也必須學習中國的傳統(tǒng)文化，只有在不忘記傳統(tǒng)文化的前提下，才會取得更大的進步。關(guān)鍵詞：中國、傳統(tǒng)文化、思想、地位

正文：

近日，我們通過對大中小學課本進行了大量的收集后發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在大中小學課本中，傳統(tǒng)文化的分量和地位越來越重要。

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的魂，是中華民族的根

中華民族是勤勞勇敢的民族，是聰明智慧的民族，是開拓創(chuàng)新的民族經(jīng)過長時間的淘漉和歷史沉淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂，激勵后輩自從盤古開天地后，中華各民族的祖先就在這片古老而遼闊的土地上繁衍生息，不僅創(chuàng)造了無窮無盡的物質(zhì)財富，而且創(chuàng)造了人類文明史上獨具特色、燦爛輝煌的中華文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是老祖宗的諄諄教誨，語重心長，句句箴言，滋潤心田，教我做人；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果，閃爍聰慧，展示魅力，開啟腦力，啟迪子孫；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年的文明陳釀，歷經(jīng)滄桑，遺存華章，哺育華夏，福及人類；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不斷增值的民族資本，璀璨奪目，點墨是金，亙古常青，價值永恒；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，培育氣度，激勵自信，陶冶人格，塑造靈魂；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根，精深厚重，傳承文明，營養(yǎng)無限，永屹世林。

2、當今的大中小學生的文化底蘊和人格狀況需要國學

八十后九十后的特點就是張揚個性，創(chuàng)新而豐富的文化底蘊是才培植個性培養(yǎng)創(chuàng)新不竭的源泉創(chuàng)新可以說是悟性和靈性的結(jié)晶，而悟性和靈性的根系卻深植于豐厚的文化底蘊里因此，語文教育應充分重視文化意識的培養(yǎng)和文化底蘊的沉積，為學生終身可持續(xù)發(fā)展，具有創(chuàng)新能力奠定堅實的基礎(chǔ)

（1）積累文化底蘊，培植創(chuàng)新的悟性和靈性語文教學中要引導學生觀察生活，體驗生活情趣，在豐富生活閱歷中不斷積累文化底蘊；要在熟讀的基礎(chǔ)上，抓住有一定內(nèi)涵的詞句去感悟課文的整體美；要注意抓住課文耐人尋味處、意義深遠點，發(fā)揮學生豐富的想象力去感悟課文的意境美、內(nèi)涵美，體驗文化美感；要引導學生涵詠富有人情味和浪漫情調(diào)、詩情畫意的優(yōu)美詞句，領(lǐng)悟課文的藝術(shù)美、情感美，體驗文化情趣，使學生的靈性和悟性如枝頭上的嫩芽在春雨沐浴中煥發(fā)生命活力。

4、有助于拓寬學生的文化視野，提高其文化品位

在經(jīng)濟全球化、市場化的沖擊下，功利主義思想泛濫，高職教育也難免受其影響，重實踐輕理論、重技能輕人文，以致于不少學生對傳統(tǒng)的記憶日漸淡漠，人文知識幾乎一片空白“中國傳統(tǒng)文化概論”課的開設(shè)，為學生學習本專業(yè)領(lǐng)域以外的知識打開了一扇窗戶，在一定程度上彌補了學生人文知識方面的不足更重要的是，“中國傳統(tǒng)文化底蘊豐厚，典雅高貴，意境深遠自然與社會，形式與內(nèi)容，往往表現(xiàn)為高度、美妙的統(tǒng)一??不只是具有映入眼簾的外在形式上的藝術(shù)之美，更可貴的是格調(diào)高雅、陶冶情操的主導精神閃爍其中”開設(shè)“中國傳統(tǒng)文化概論”課，對培養(yǎng)學生的審美情趣和文化修養(yǎng)，提高個人的文化品味大有裨益。

5、有助于培養(yǎng)學生的人文精神

人文精神是對人的生存意義的關(guān)注，是對人的自由和全面發(fā)展的關(guān)注，是對人的終極關(guān)懷人文精神是人文素質(zhì)的核心內(nèi)容。

大學生具有許多的優(yōu)點和特點，如敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，樂于接受各種新思想、新觀念；關(guān)注時勢，有較強的民主意識；注重實踐，動手能力強，等等但是，在社會不良思潮的沖擊下，部分大學生人文精神缺失，缺少對人生的正確認識和態(tài)度，缺少對生命的熱愛和對民生的關(guān)愛因此，大學的素質(zhì)教育最重要的目的是培養(yǎng)學生的人文精神，中國傳統(tǒng)文化最鮮明的特征就是人文精神，從以人為本的理念出發(fā)，儒家注重涵養(yǎng)“君子”品格，倡導“仁愛”精神；墨家主張“兼相愛，交相利”；道家強調(diào)“無欲”、“無為”、“無爭”這些思想主張，提倡人與人和諧相處，互愛互助，蘊涵了無盡的人文關(guān)懷，是引導學生學會做人、塑造健全人格的珍貴資源。

思考：

我想必須經(jīng)過一番寒徹骨，中國傳統(tǒng)文化最終還是要發(fā)展成一個主流趨勢,在將來的發(fā)展中地位變得越來越重要.那么我們?nèi)绾卧谶@股趨勢中更好的發(fā)展自我？《中華文化概論》中說到：誦讀國學文化經(jīng)典應是每一位中華兒女的必修課。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)良好品德，塑造健康人格國學經(jīng)典中蘊涵著許許多多關(guān)于做人、做事、從政的道理，蘊涵著許許多多關(guān)于理想、志向、氣概、胸襟、正氣、情操、奉獻、修身等哲理真理，只要少年兒童堅持從小誦讀國學經(jīng)典，他們的世界觀、人生觀、價值觀就會慢慢發(fā)生深刻的變化，他們就會逐漸變成知書達禮，積極向上，行為規(guī)范，品德良好，人格健康的好孩子、好學生、好公民、好人才。

總結(jié)：

總之，通過學習國學文化經(jīng)典，讓學生切實打下扎實的文化功底，具有較好的人文素養(yǎng)，不再使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，真正實現(xiàn)中華民族文化的偉大復興！

參考文獻：

[1]張岱年等主編，《中國文化概論》，出版社北京師范大學出版社，1994年

[2]龔紅月等，《智圓行方的世界—中國傳統(tǒng)文化新論》，廣州，暨南大學出版社，2000年

主題文化傳承教育心得體會總結(jié)六

回首過去，只見滾滾歷史長河東逝水，悠久的文化浪花于水面翻騰，我們駕著“傳承”的小舟，浪中前行；展望未來，我們舉起“創(chuàng)新”的火把，燃燒荊棘，照亮前行的道路。

李光地故居中，懸掛著李光地親手題寫的四副對聯(lián)：家傳一首冰壺賦，庭茁千尋玉樹枝；萬松嶺上梅千樹，百鳥聲中酒一杯；秋水為神玉為骨，詞源如海筆如椽；不作風波于世上，別有天地非人間。這四副對聯(lián)令參觀的人印象深刻，他教誨我們“立夢想，能吃苦，肯努力，善做人”。這場跨越幾百年的對話，說明了這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正無時無刻潛移默化著我們，是應被牢記，被傳承的。

泱泱華夏，文化歷史源遠流長，是中華歷經(jīng)上下五千年沉淀的瑰寶。中國之所以能經(jīng)過多少次鳳凰般涅槃重生，如雄獅般屹立于世界東方，靠的正是這堅強不屈的民族氣節(jié)與愈戰(zhàn)愈勇、永不服輸?shù)拿褡宥分?。這，正是值得我們傳承的。

無土栽培是不用天然土壤而用基質(zhì)或僅育苗時用基質(zhì)，在定植后用營養(yǎng)液進行灌溉的栽培方法，具有省水、省肥、省工、高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)等特點。這種技術(shù)已經(jīng)漸漸被多數(shù)人所熟知，以及有愈來愈多的科研投入，憑的正是這種技術(shù)在今后大環(huán)境下的強大的實用性及其所代表的創(chuàng)新精神。

也正如鄧小平同志所說“掌握新技術(shù)，要善于領(lǐng)悟，要善于創(chuàng)新”。技術(shù)研究，科研進步所需的正是這勇于創(chuàng)新的精神。

傳承與創(chuàng)新便有了千絲萬縷的聯(lián)系。傳承與創(chuàng)新相輔相成：若無創(chuàng)新，傳承只是一顆不能出土的種子，無見日之時，又何談長成參天大樹之日；若無傳承，創(chuàng)新也只是無根之本，無源之水，根本經(jīng)不起風吹雨打，烈日曝曬，成為棟梁之材更是無稽之談。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。說明傳承乃創(chuàng)新之源，無傳承何談創(chuàng)新；“踩著別人的腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印”，說明了只按前人的方法做事，那么就不容易創(chuàng)新，只會走向平庸。我們應以傳承為根，以創(chuàng)新為莖，步步長為國之棟梁。

我愿高舉“創(chuàng)新”的火把，駕著“傳承”的小舟，于歷史長河中乘浪疾馳，披荊斬棘，到達那迷霧消散、旭日初升的明天。