重慶育才中學(xué)參觀心得體會(huì)和感想 育才中學(xué)家長(zhǎng)會(huì)后感悟(四篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

描寫重慶育才中學(xué)參觀心得體會(huì)和感想一

白鶴梁位于長(zhǎng)江三峽庫(kù)區(qū)上游涪陵城北的長(zhǎng)江中，是一塊長(zhǎng)約1600米，寬16米的天然巨型石梁。白鶴梁景觀是三峽文物景觀中唯一的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，每年12月到次年3月長(zhǎng)江水枯的時(shí)候，才露出水面。相傳唐朝時(shí)朱真人在此修煉，后得道，乘鶴仙去，故名"白鶴梁"。聯(lián)合國(guó)教科文組織將其譽(yù)為"保存完好的世界唯一古代水文站"。

白鶴梁，這個(gè)詩(shī)化的名字緣何而來(lái)，雖然眾說(shuō)紛紜，但都與一個(gè)叫爾朱通微的人有關(guān)。相傳，在北魏時(shí)，爾朱通微不愿與篡奪皇位的族兄爾朱榮合流，棄家學(xué)道，道成，號(hào)爾朱真人。爾朱煉丹售市，至合州，價(jià)傲太守。太守怒，將爾朱囚籠拋江。竹籠不沉，卻順江而下，至涪州白鶴云集之石梁，遇一名白石之漁人舉網(wǎng)而得之。爾朱時(shí)正酣睡，漁人久呼不應(yīng)，擊磬方蘇，遂為至交。漁人仍然輕舟布網(wǎng)，爾朱繼續(xù)修真煉丹;晚則曲膝相對(duì)清談，倦則抵足攬江入夢(mèng)。竹笛漁歌，銅磬經(jīng)文，各得其趣，兩情甚篤。一日，爾朱取丹與白石漁人佐酒暢飲，醉后，乘白鶴化仙而去。白鶴梁便以此得名。

白鶴梁題刻始刻于唐朝廣德元年(公元763年)前，現(xiàn)存題刻165段，3萬(wàn)余字，石魚18尾、觀音2尊、白鶴1只，其中涉及水文價(jià)值的題刻有108段，是全世界唯一的一處以刻石魚為"水標(biāo)"，并觀測(cè)記錄水文的古代水文站。比1865年我國(guó)在長(zhǎng)江上設(shè)立的第一根水尺--武漢江漢關(guān)水文站的水位觀測(cè)記錄要早1100多年，故有"世界第一古代水文站"之稱。

據(jù)有關(guān)部門觀測(cè)，白鶴梁唐代石魚的腹高，大體相當(dāng)于涪陵地區(qū)的現(xiàn)代水文站歷年枯水位的平均值，而清康熙二十四年所刻石魚的魚眼高度，又大體相當(dāng)于川江航道部門當(dāng)?shù)厮坏牧泓c(diǎn)。1988年8月，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

20xx年被國(guó)家文物局列入中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。三峽大壩蓄水175米后，白鶴梁題刻將永遠(yuǎn)淹沒(méi)于近40米的江底。從中央到地方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都高度重視白鶴梁題刻保護(hù)工作，對(duì)白鶴梁題刻的保護(hù)與否，直接關(guān)系到向世界昭示三峽工程是否屬于文明工程的關(guān)鍵。白鶴梁保護(hù)工程先后共產(chǎn)生了7個(gè)保護(hù)方案，有10余名中國(guó)工程院、科學(xué)院院士參加了白鶴梁保護(hù)方案的評(píng)審工作。經(jīng)過(guò)十年的反復(fù)論證，根據(jù)國(guó)際"威尼斯憲章"中不可移動(dòng)文物以原地保護(hù)為主的原則，20xx年國(guó)家采用了工程院院士葛修潤(rùn)提出以"無(wú)壓容器"的保護(hù)方式，創(chuàng)造性地修建了世界上唯一在水深40米處的白鶴梁水下博物館。白鶴梁原址水下保護(hù)工程是三峽工程的四大文物保護(hù)項(xiàng)目之首。白鶴梁保護(hù)工程20xx年動(dòng)工修建，20xx年5月18日正式落成，被國(guó)家文物局評(píng)為科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新一等獎(jiǎng)，總投資約2億元。

白鶴梁上題刻縱橫交錯(cuò)，篆、隸、行、楷、草皆備，顏、柳、蘇、黃俱全，還有少數(shù)民族文字，可謂集歷代名家書法之大成，素有"水中碑銘"之美譽(yù)。題刻多出自歷代文人墨客之手，以北宋著名文學(xué)家、書法家黃庭堅(jiān)最為著名。梁上題刻或詩(shī)或文，記事抒情，吊古懷舊等，集文學(xué)、書法、繪畫、石刻藝術(shù)為一體，實(shí)為罕見的水下奇觀。

為了更好的保護(hù)和開發(fā)三峽白鶴梁水文題刻，20xx年葛修潤(rùn)院士提出了一套在長(zhǎng)江白鶴粱題刻的原址上建立水下博物館的"無(wú)壓容器"方案，通過(guò)建一個(gè)注滿凈化過(guò)濾江水的容器來(lái)抵消內(nèi)外壓力。這一方案具有更高的安全性，既可以更好的對(duì)具有1220xx年歷史的世界罕見的江底水文題刻進(jìn)行保護(hù)，又為科學(xué)研究和游人參觀提供了條件。

今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時(shí)間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝!

描寫重慶育才中學(xué)參觀心得體會(huì)和感想二

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到渝中旅游，我是你們的導(dǎo)游。

洪崖洞位于重慶市核心商圈解放碑滄白路、長(zhǎng)江、嘉陵江兩江交匯的濱江地帶，坐擁城市旅游景觀、商務(wù)休閑景觀和城市人文景觀于一體。以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的“吊腳樓”風(fēng)貌為主體，依山就勢(shì)，沿江而建，讓解放碑直達(dá)江濱。游客可觀吊腳群樓、觀洪崖滴翠，逛山城老街、賞巴渝文化，燙山城火鍋、看兩江匯流，品天下美食、玩不夜風(fēng)情的休閑娛樂(lè)新天地。

洪崖洞位于重慶市滄白路、長(zhǎng)江、嘉陵江兩江交匯的濱江地帶。以巴渝傳統(tǒng)建筑特色的“吊腳樓”風(fēng)貌為主體，依山就勢(shì)，沿江而建，讓解放碑直達(dá)江濱。

洪崖洞整體業(yè)態(tài)分為紙鹽河酒吧街、天成巷巴渝風(fēng)情街、盛宴美食街及異域風(fēng)情城市陽(yáng)臺(tái)四條大街。四條大街分別融匯了當(dāng)下所有時(shí)尚元素，美國(guó)全球連鎖海盜酒吧等一系列全球知名酒吧的加盟，不但可引領(lǐng)重慶新娛樂(lè)生活方式，也將帶動(dòng)重慶夜生活的新標(biāo)向。

天成巷巴渝風(fēng)情街為世人展示的一種不同于以往的時(shí)尚潮流，以2320xx年前的巴渝盛景為載體，展示出當(dāng)時(shí)盛行于世的青磚、石瓦、紅檐綠瓦的古典民居，早已流傳的前店后廠“民間工藝作品”也將現(xiàn)身于此。

盛宴美食街為大家展現(xiàn)的則是一種“另類美食城”的盛景，一個(gè)集中外古今名店于一堂的美食盛景。 洪崖洞

異域風(fēng)情城市陽(yáng)臺(tái)將作為重慶最大的一個(gè)城市交通轉(zhuǎn)換站而備受世人注目，建工完成之后的洪崖洞城市陽(yáng)臺(tái)停車場(chǎng)可同時(shí)容納30-40輛車輛的停放，需要游逛解放碑或停留在洪崖洞游玩的游客則可乘坐扶梯或觀光電梯直上解放碑或達(dá)到洪崖洞的任何一層樓。

洪崖洞，在不久的將來(lái)，將成為一個(gè)真正“讓世界了解重慶，讓世界愛(ài)上重慶”的佳作之地，也將是一個(gè)顛覆重慶人傳統(tǒng)生活習(xí)慣的純生活休閑娛樂(lè)新空間。

描寫重慶育才中學(xué)參觀心得體會(huì)和感想三

渝中區(qū)政府將把這里建成“巴渝民俗風(fēng)情集鎮(zhèn)”，使之成為主城區(qū)最佳的工藝品展銷中心。夜生活的新標(biāo)向。

??天成巷巴渝風(fēng)情街為世人展示的一種不同于以往的時(shí)尚潮流，他以2300前年的巴渝盛景為載體，展示出當(dāng)時(shí)盛行于世的青磚、石瓦、紅檐綠瓦的古典民居，早以流傳的前店后廠“民間工藝作品”也將現(xiàn)身于此。讓你仿佛有返回到“陪都火鍋、看兩江匯流，品天下美食、玩不夜風(fēng)情的休閑娛樂(lè)新天地。她將是解放碑的宴會(huì)客廳，重慶人的休閑勝區(qū)，再現(xiàn)老重慶的真實(shí)寫照，重慶市最亮麗的城市名片吊腳樓風(fēng)貌為主體，依山就勢(shì)，沿江而建，讓解放碑直達(dá)江濱。外來(lái)游客可觀吊腳群樓、觀洪崖滴翠，逛山城”長(zhǎng)江、嘉陵江重慶位于重慶市核心商圈解放碑·洪崖洞 滄白路、兩江交匯的濱江地帶，坐擁城市旅游景觀、商務(wù)休閑景觀和城市人文景觀于一體。以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的“老街、賞巴渝文化，燙山城。

??重慶·洪崖洞整體業(yè)態(tài)分為紙鹽河酒吧街、天成巷巴渝風(fēng)情街、盛宴美食街及異域風(fēng)情城市陽(yáng)臺(tái)四條大街。四條大街分別融匯了當(dāng)下所有時(shí)尚元素，美國(guó)全球連鎖海盜酒吧等一系列全球知名酒吧的加盟，不但可引領(lǐng)重慶新娛樂(lè)生活方式，也將帶動(dòng)重慶繁盛時(shí)期”之感。盛宴美食街為大家展現(xiàn)的則是一種“另類美食城”的盛景，一個(gè)集中外古今名店于一堂的美食盛景就在重慶·洪崖洞。

??異域風(fēng)情城市陽(yáng)臺(tái)將作為重慶最大的一個(gè)城市交通轉(zhuǎn)換站而備受世人注目，建工完成之后的重慶·洪崖洞城市陽(yáng)臺(tái)停車場(chǎng)可同時(shí)容納30-40輛車輛的停放，需要游逛解放碑或停留在洪崖洞游玩的游客則可乘坐扶梯或觀光電梯直上解放碑或達(dá)到洪崖洞的任何一層樓。

重慶·洪崖洞，在不久的將來(lái)，將成為一個(gè)真正“讓世界了解重慶，讓世界愛(ài)上重慶”的佳作之地。而重慶·洪崖洞也將是一個(gè)顛覆重慶人傳統(tǒng)生活習(xí)慣的純生活休閑娛樂(lè)新空間。

??提起洪崖洞，山城市民都耳熟能詳，作為目前重慶主城區(qū)惟一一處老山城人文景觀，其特有的吊腳樓令中外游客癡迷 重慶名片千年洪崖洞：洪崖洞位于重慶市渝中區(qū)滄白路旁，擁有2300多年的歷史?！昂檠露疵袼罪L(fēng)貌區(qū)”項(xiàng)目是20xx年重慶市政府“八大民心工程”之一，總面積4.6萬(wàn)平方米，是“重慶市重點(diǎn)景觀工程”和“aaa級(jí)重點(diǎn)旅游項(xiàng)目工程”。該景區(qū)以擁城市旅游景觀、商務(wù)休閑景觀和城市人文景觀于一體而聞名，并以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的“吊腳樓”風(fēng)貌為主體，依山就勢(shì)，沿崖而建，讓解放碑直達(dá)江濱，是游吊腳群樓、觀洪崖滴翠、逛山城老街、賞巴渝文化、看兩江匯流、品天下美食的好去處，也是解放碑的會(huì)客廳。

??作為山城少有的特色景觀，洪崖洞成為了該市政府確定的城市名片，如何讓其特色更全面、更美觀成了有關(guān)部門思考的問(wèn)題。

??再添一景水洞成一體：經(jīng)過(guò)多次研究，有關(guān)部門決定在洪崖洞現(xiàn)有工程完工的基礎(chǔ)上，在嘉陵江上建設(shè)一座休閑水岸平臺(tái)，使之與洪崖洞成為一個(gè)整體，達(dá)到山水相連的效果。據(jù)了解，擬建工程架空平臺(tái)總長(zhǎng)200.70米，寬度9.00-12.00米，高程為181.90米、182.20米，平臺(tái)后方與已建洪崖洞護(hù)岸工程前沿平臺(tái)銜接，平臺(tái)迎江側(cè)將設(shè)6處弧形觀景平臺(tái)。

工程建成后，游客可從洪崖洞直達(dá)江面，將徹底改變嘉陵江洪崖洞河段岸線景觀。目前，該工程已通過(guò)“水利部長(zhǎng)江水利委員會(huì)”審批，正在進(jìn)行通航論證研究，預(yù)計(jì)明年將全面動(dòng)工。

??未來(lái)景象建風(fēng)情集鎮(zhèn)：據(jù)介紹，水岸平臺(tái)建成后，洪崖洞民俗風(fēng)貌區(qū)將成為擁有“一態(tài)、三絕、四街、八景、一水岸”的全方位旅游景點(diǎn)。

??“一態(tài)”指的是文化休閑業(yè)態(tài)，由餐飲休閑、文化休閑、運(yùn)動(dòng)休閑、購(gòu)物休閑和旅游休閑等八部分構(gòu)成。“三絕”指的是吊腳樓、集鎮(zhèn)老街、巴文化?！八慕帧敝傅氖羌堺}河街江畔酒吧街、天成巷巴渝風(fēng)情街、洪崖洞盛宴美食街、城市陽(yáng)臺(tái)異域風(fēng)情街。“八景”指的是洪崖滴翠、兩江匯流、吊腳群樓、洪崖群雕、城市陽(yáng)臺(tái)、巴文化柱、中華火鍋第一鼎、嘉陵夕照?！耙凰丁奔磾M建的水案觀景平臺(tái)。

??據(jù)了解，洪崖洞洋貨街共3層，總面積為2萬(wàn)平方米，規(guī)劃了600個(gè)商鋪。昨日開業(yè)的商鋪為186個(gè)，主要經(jīng)營(yíng)外貿(mào)男女服裝、鞋帽、針織品、箱包、珠寶飾品、鐘表、眼鏡、小電器等。剩余鋪面計(jì)劃在今年5月1日前全部亮相。小天鵝集團(tuán)董事長(zhǎng)何永智說(shuō)，洋貨街走高端路線，商品大多為進(jìn)口原單貨。百余上海商戶入駐：據(jù)介紹，洋貨街昨日開業(yè)的186家商鋪中，有160多個(gè)店面由上海襄陽(yáng)路的小老板投資，還有20多家商鋪老板來(lái)自北京秀水街。按小天鵝集團(tuán)的計(jì)劃，首條洋貨街運(yùn)作成熟后，將擇機(jī)向貴州、成都等地?cái)U(kuò)張。“今年內(nèi)，洋貨街的營(yíng)業(yè)收入預(yù)計(jì)可達(dá)洪崖洞收入的三分之一?！焙斡乐钦J(rèn)為，由于洪崖洞是“重慶市重點(diǎn)景觀工程”和“aaaa級(jí)重點(diǎn)旅游項(xiàng)目工程”，將為商家?guī)?lái)大把客源。

描寫重慶育才中學(xué)參觀心得體會(huì)和感想四

各位朋友大家好，歡迎參觀大足石刻。

大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱?，F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬(wàn)余身，銘文10萬(wàn)余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。

北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處，開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-1162年)，通編為290號(hào)，造像的萬(wàn)尊，以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化，被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號(hào)觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明，刻有人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料。在中國(guó)石窟同類題材造像中首屈一指。

五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國(guó)此期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀音最為突出，被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像的陳列館”。這一時(shí)期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點(diǎn)。最具代表性的是第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。

寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年)，歷時(shí)70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng)，它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了400年左右，為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個(gè)有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺(jué)成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。

寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長(zhǎng)31米，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感，這是中國(guó)山水畫于有限中見無(wú)限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺?，于崖壁上方刻九龍，?dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范。南山摩崖造像開鑿于南宋紹興年間(1131年-1162年)，通編為15號(hào)，是一處極其重要的道教造像區(qū)。

石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年(1082年-1096年)，通編為10號(hào)，系典型的釋、道、儒三教合一造像區(qū)。石門摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年)，通編為16號(hào)，為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。

中國(guó)石窟藝術(shù)在其長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)時(shí)期都積淀了自己獨(dú)具特色的模式及內(nèi)涵。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成為具有中國(guó)風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史。大足石刻題材多樣，內(nèi)容豐富，儒、釋、道“三教”造像俱全，有別于前期石窟。大足石刻對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。

總之，論其規(guī)模之大，造詣之精，內(nèi)容之豐富，大足石刻都堪稱是一項(xiàng)偉大的藝術(shù)杰作。它既是中國(guó)石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁(yè)。