最新人文素質(zhì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫(大全20篇)

8.心得體會(huì)是我們對(duì)過去所做和所學(xué)的總結(jié)和反思，從而更好地指導(dǎo)我們未來的行動(dòng)。9.心得體會(huì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，可以不斷更新和完善，以適應(yīng)自身的成長(zhǎng)和變化。以下是一些經(jīng)典的心得體會(huì)案例，希望能夠給正在寫心得體會(huì)的你一些幫助和靈感。

人文素質(zhì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇一

〔摘要〕臨床長(zhǎng)學(xué)制醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)不僅強(qiáng)調(diào)對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)和臨床技能的掌握，還需具備良好的人文素養(yǎng)。分析現(xiàn)行醫(yī)學(xué)院人文教育的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)院開設(shè)系統(tǒng)的人文教育課程，提供多形式的人文教育方式，以加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，努力把人文科學(xué)與高等醫(yī)學(xué)教育相結(jié)合。使醫(yī)學(xué)人文精神貫穿于醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)高層次醫(yī)學(xué)生發(fā)展以及推動(dòng)我國(guó)良好的醫(yī)療模式具有重要意義。

〔關(guān)鍵詞〕醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)；醫(yī)學(xué)教育；醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)。

臨床長(zhǎng)學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生教育，主要培養(yǎng)高層次醫(yī)學(xué)人才，在實(shí)踐中更要注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。經(jīng)過教育、訓(xùn)練及實(shí)踐，獲取相應(yīng)的知識(shí)、技能與經(jīng)驗(yàn)，逐漸使人文素養(yǎng)成為醫(yī)學(xué)生的一種內(nèi)在品質(zhì)。

1、臨床長(zhǎng)學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備的人文素養(yǎng)。

醫(yī)學(xué)人文精神是實(shí)踐醫(yī)學(xué)新模式的必備條件。醫(yī)學(xué)知識(shí)是專業(yè)教育的基石，醫(yī)學(xué)的整體素養(yǎng)為綜合素質(zhì)教育與專業(yè)知識(shí)教育的結(jié)合，人文素養(yǎng)在醫(yī)學(xué)生身上可分為人性、理性和超越性等具體內(nèi)涵。醫(yī)學(xué)人文精神是醫(yī)學(xué)道德的核心，以理解關(guān)愛的態(tài)度，敬畏生命，承認(rèn)人的生命權(quán)和健康權(quán)是人所固有的基本權(quán)利，關(guān)注患者的權(quán)利和需求，尊重患者的生命價(jià)值，對(duì)人生命的尊重是醫(yī)學(xué)人文精神的核心價(jià)值所在[1]。在醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，高等醫(yī)學(xué)教育與人文素養(yǎng)相結(jié)合，使醫(yī)學(xué)人文精神貫徹于醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中。

人文素養(yǎng)在醫(yī)學(xué)生身上表現(xiàn)為人性與理性的結(jié)合，臨床醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)包括人文知識(shí)、人文精神、人文行為。醫(yī)學(xué)生對(duì)未來從事醫(yī)學(xué)服務(wù)有正確的認(rèn)識(shí)，具有獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)的精神，具備良好的道德品行修養(yǎng)，教育部對(duì)臨床八年制醫(yī)學(xué)生教育的總體要求為“八年一貫、整體優(yōu)化、強(qiáng)化基礎(chǔ)、注重臨床、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)”。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)和服務(wù)水平，樹立正確的人生觀，對(duì)于整體醫(yī)務(wù)人員人文素養(yǎng)的提高和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

2、醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀。

醫(yī)學(xué)教育給醫(yī)學(xué)生講授的不僅是專業(yè)知識(shí)與技能，更重要的是人文素養(yǎng)及職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。在社會(huì)大環(huán)境下，醫(yī)療體制不完善、優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源少、病患多，醫(yī)學(xué)生重視醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，認(rèn)為只要專業(yè)知識(shí)好，就能就業(yè)。醫(yī)德是醫(yī)學(xué)的本性，醫(yī)德教育是醫(yī)學(xué)教育的重要環(huán)節(jié)。認(rèn)識(shí)不足、實(shí)踐缺乏指導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育產(chǎn)生了很多負(fù)面影響。醫(yī)院是醫(yī)學(xué)生專業(yè)技能學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，也是醫(yī)德培養(yǎng)的重要平臺(tái)，學(xué)生在學(xué)習(xí)階段，與臨床及社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題聯(lián)系較少，不懂如何由理論知識(shí)轉(zhuǎn)為實(shí)際運(yùn)用，帶教醫(yī)生的人文素養(yǎng)對(duì)醫(yī)學(xué)生影響較大。在具體的醫(yī)學(xué)人文教育中，忽視人文實(shí)踐及對(duì)生命的敬畏尊重，治病見病不見人，忽視在醫(yī)療中落實(shí)醫(yī)學(xué)人文精神等。

醫(yī)學(xué)院校作為培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的專門學(xué)校，有責(zé)任在人文情懷方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。部分醫(yī)學(xué)院校存在將人文教育與思政教育混淆，沒有依據(jù)醫(yī)學(xué)自身的人文特性來設(shè)置，忽視了人格的熏陶和職業(yè)道德的培養(yǎng)，缺乏實(shí)踐指導(dǎo)，對(duì)人文教育的評(píng)價(jià)缺乏系統(tǒng)性，反饋機(jī)制不健全。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以課堂為主，醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)了一些人文教育，但缺乏實(shí)際運(yùn)用的能力，在以后的醫(yī)療從業(yè)中容易把診療當(dāng)作機(jī)械的流程，缺乏對(duì)患者的尊重、理解和關(guān)懷，醫(yī)學(xué)生沒有從根本上認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)在職業(yè)生涯中的重要意義。這些問題導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)如交流溝通能力、組織協(xié)調(diào)能力、心理承受能力、醫(yī)德法律意識(shí)等方面的不足[2]。

在醫(yī)學(xué)教育的過程中必須加強(qiáng)多學(xué)科交流融合，培養(yǎng)復(fù)合型人才，提倡醫(yī)文相融、文理相融。評(píng)估醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)最有效的方法是臨床實(shí)踐過程中的全面考量，把醫(yī)德和醫(yī)術(shù)培養(yǎng)結(jié)合起來，具備愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。以西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)部為例，臨床長(zhǎng)學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生思維活躍，醫(yī)學(xué)部整合教學(xué)資源，更新教育理念，探索新課程體系，在教學(xué)安排上側(cè)重當(dāng)前醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的社會(huì)問題，開設(shè)更多的選修課程，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。醫(yī)學(xué)部安排醫(yī)學(xué)專業(yè)課程較多，人文社會(huì)科學(xué)課程偏少，人文課程設(shè)置多集中在臨床前階段，進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)階段后，基本上以臨床老師帶教為主，沒有統(tǒng)一的人文課程的設(shè)置。臨床長(zhǎng)學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后的職業(yè)相對(duì)明確，醫(yī)學(xué)院建立醫(yī)德評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，制定醫(yī)德表現(xiàn)行為相關(guān)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，分階段分目標(biāo)地實(shí)施，讓醫(yī)學(xué)生逐漸由道德他律轉(zhuǎn)化為道德自律，逐步完成自身的醫(yī)德品質(zhì)，盡快進(jìn)入職業(yè)角色。目前在人文素養(yǎng)方面，有理論教學(xué)的課程，實(shí)行了多種形式相結(jié)合的培訓(xùn)方式，開展了相關(guān)的活動(dòng)，有課堂講授、學(xué)術(shù)討論、課外論文等方式。

3、臨床長(zhǎng)學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培育的途徑。

西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)部培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生樹立對(duì)人與社會(huì)的崇高人生觀、科學(xué)世界觀，讓人文教育與思政教育融合起來，對(duì)醫(yī)學(xué)生的教育著力從醫(yī)學(xué)生的臨床專業(yè)實(shí)踐、人文素養(yǎng)實(shí)訓(xùn)和社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)三方面抓起，讓多學(xué)科融合而形成人文教育綜合課程。從課程設(shè)置上體現(xiàn)人文教育的延續(xù)性，閱讀除醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)以外的人文書籍和社會(huì)科學(xué)書籍，醫(yī)學(xué)院的課程有醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)史、思想道德修養(yǎng)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)等課程。但教學(xué)效果在很大程度上取決于教師的自身修養(yǎng)，不能照本宣科，根據(jù)政策與形勢(shì)、學(xué)生的個(gè)體情況，靈活講解，運(yùn)用適合醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。教師在傳道授業(yè)解惑的同時(shí)，通過自己高尚的品質(zhì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響和教育，用榜樣的力量感化學(xué)生，用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生樹立醫(yī)者仁心的理念，利用自己的力量幫助他人，奉獻(xiàn)社會(huì)。

醫(yī)學(xué)部更新課程體系和教改內(nèi)容，輔以精彩生動(dòng)的人文講座和論壇形成文化氛圍，形成以基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)為主干，以自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)為公共基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)教育課程體系。社會(huì)實(shí)踐是提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的必由之路，臨床長(zhǎng)學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生就是未來的醫(yī)務(wù)人員，實(shí)踐中的人文教育比學(xué)校課堂上的教育更為直接與深刻，只有在耳濡目染和切身實(shí)踐中去體驗(yàn)人文精神，醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)才能得到提高。醫(yī)學(xué)部融合人文素養(yǎng)于醫(yī)學(xué)培養(yǎng)實(shí)踐中，提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)和綜合能力，引入多樣化教學(xué)方式，改變以教師講授為主的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，通過實(shí)踐，綜合運(yùn)用所學(xué)理論與知識(shí)提高醫(yī)學(xué)生分析解決問題的能力[3]。教師課堂授課，學(xué)生課堂討論，開展醫(yī)學(xué)校園文化活動(dòng)，有醫(yī)學(xué)講座、醫(yī)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)科年會(huì)、校園文化月、讀書節(jié)、校園幫扶活動(dòng)，舉辦醫(yī)學(xué)人文大講堂，在大講堂上，教師與學(xué)生互動(dòng)，教師通過臨床案例分析目前醫(yī)療的現(xiàn)狀，指出我國(guó)醫(yī)療工作存在的問題，利用醫(yī)院管理、社會(huì)醫(yī)學(xué)、法律法規(guī)、醫(yī)患溝通等課題，有利于醫(yī)學(xué)生早接觸社會(huì)，體驗(yàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，奉獻(xiàn)社會(huì)，幫助醫(yī)學(xué)生理解醫(yī)學(xué)不僅是一門專業(yè)技術(shù)，具有自然科學(xué)屬性，還具有社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)屬性。

把人文素養(yǎng)教育融入醫(yī)學(xué)生的臨床實(shí)踐，拓展醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)實(shí)訓(xùn)教學(xué)，進(jìn)行自我教育，使學(xué)生在人文教學(xué)實(shí)踐中提升自身能力和責(zé)任感。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程中，促進(jìn)學(xué)生語言表達(dá)、溝通、組織、協(xié)調(diào)等各方面人文素養(yǎng)的能力全方位提升。西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)部有豐富的`實(shí)踐教學(xué)課堂，采用創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式，社團(tuán)活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，組織學(xué)生開展志愿者行動(dòng)。定期組織學(xué)生進(jìn)行醫(yī)院見習(xí)，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)，讓學(xué)生提早接觸臨床，提前感受“有時(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰”的醫(yī)者情懷，這有助于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的臨床實(shí)踐技能與溝通能力，有助于醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。建立系統(tǒng)的校園網(wǎng)絡(luò)管理評(píng)價(jià)機(jī)制，規(guī)范學(xué)生的人文素養(yǎng)行為，運(yùn)用校園網(wǎng)絡(luò)、視頻、微信、校報(bào)、實(shí)踐調(diào)查、專業(yè)期刊等提高人文教育實(shí)效性，構(gòu)建人文教育平臺(tái)，加強(qiáng)名家講座、優(yōu)秀專家事跡、課題討論分析等真實(shí)事例提高教學(xué)效果。

醫(yī)學(xué)部采用綜合評(píng)價(jià)體系，實(shí)行人文教育的動(dòng)態(tài)觀測(cè)，將學(xué)生的思想素質(zhì)、品行操守、社會(huì)工作及創(chuàng)新實(shí)踐等納入醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)綜合評(píng)價(jià)中，制定醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育培養(yǎng)目標(biāo)組成部分及課程體系設(shè)置，人文素養(yǎng)教育評(píng)價(jià)指標(biāo)及權(quán)重[4]。深化醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)考試，考知識(shí)和考能力相結(jié)合，分階段、分目標(biāo)地實(shí)施醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)，構(gòu)建醫(yī)學(xué)生良好的職業(yè)人格，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生熱愛生命、尊重患者的人文素養(yǎng)。

4、加強(qiáng)臨床長(zhǎng)學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的思考。

高等醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)出的臨床長(zhǎng)學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生是目前臨床醫(yī)師最主要的后備軍，是未來醫(yī)學(xué)科研、教學(xué)和醫(yī)療工作的骨干力量。學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的認(rèn)知水平，很大程度上決定了未來醫(yī)療實(shí)踐的人文素養(yǎng)水平。醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)要求是培養(yǎng)合格的仁義良醫(yī)，一名合格的醫(yī)務(wù)人員，應(yīng)該具有高尚的道德情操、豐富的人文知識(shí)、健全的心理素質(zhì)及良好的溝通表達(dá)能力。臨床醫(yī)學(xué)生可以通過多渠道來獲取醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)知識(shí)，但更重要的是將這些知識(shí)內(nèi)化，升華為行醫(yī)品格。

在醫(yī)學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，醫(yī)療衛(wèi)生的診療防治水平有了很大的進(jìn)步，這對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生人員的職業(yè)道德提出了更高的要求。醫(yī)學(xué)人文精神在實(shí)踐中具體體現(xiàn)為向患者提供高效、優(yōu)質(zhì)、便捷的醫(yī)療服務(wù)，這要求醫(yī)療衛(wèi)生人員做到既重視疾病，更重視患者，重視治療護(hù)理及與患者的交流與溝通，慎重對(duì)待技術(shù)引發(fā)的倫理社會(huì)問題等。改變對(duì)疾病治療僅視為用藥和手術(shù)的觀念，將學(xué)習(xí)中學(xué)到的知識(shí)與技能內(nèi)化形成穩(wěn)定的人文精神。從醫(yī)者要有足夠的奉獻(xiàn)精神和責(zé)任意識(shí)，擔(dān)當(dāng)起治病救人的重任，在工作中養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的工作態(tài)度和高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，人們?cè)絹碓娇粗蒯t(yī)療服務(wù)中的人文關(guān)懷，良好的人文素養(yǎng)教育可以使醫(yī)學(xué)生形成關(guān)愛生命的醫(yī)學(xué)精神，自覺擔(dān)負(fù)起保障人們生命健康的使命。

醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育是多方位的系統(tǒng)工程，醫(yī)學(xué)生要經(jīng)過醫(yī)學(xué)實(shí)踐的觀察，醫(yī)德教育的培養(yǎng)，打造醫(yī)學(xué)與人文相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐品牌，以品牌發(fā)展深化醫(yī)學(xué)院校人文素養(yǎng)教育，從而達(dá)到良好的育人效果。

人文素質(zhì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇二

古典文學(xué)中常見論文這個(gè)詞，當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱為論文。以下就是由編為您提供的人文系畢業(yè)論文。

我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代，大學(xué)生作為青年中的優(yōu)秀群體之一，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強(qiáng)自己的人文精神。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國(guó)家與民族的昌盛、富強(qiáng)。

目前，由于受各種因素的影響，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識(shí)面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識(shí)欠缺，，文化底蘊(yùn)淺薄。知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識(shí)，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對(duì)自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，道德水準(zhǔn)不高，社會(huì)公德失范。道德作為社會(huì)規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會(huì)穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會(huì)和個(gè)人共同發(fā)展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實(shí)衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會(huì)公德的自覺意識(shí)不強(qiáng)。比如，某些人對(duì)個(gè)人衛(wèi)生非常講究，對(duì)宿舍臟亂卻習(xí)以為常;不愛護(hù)公物，不注意愛護(hù)圖書，將課桌亂刻亂畫;滿口臟話，不文明舉止時(shí)有所見等。再次，人生主體價(jià)值觀不明朗，在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化、個(gè)人化和功利化的總趨勢(shì)。許多大學(xué)生把社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會(huì)理想。在道德的責(zé)任意識(shí)方面，對(duì)社會(huì)的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。

部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。首先，現(xiàn)代大學(xué)教育中人文教育與科學(xué)教育的失衡，造成大學(xué)人文教育的失落。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì)、國(guó)防和社會(huì)發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對(duì)科技教育的過分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了人們對(duì)人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強(qiáng)烈形響下，出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向，只重視人文知識(shí)的傳授和研究，而忽視了對(duì)人的培養(yǎng)和完善。其次，我國(guó)高等教育在其發(fā)展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大學(xué)人文教育的失落。20世紀(jì)50年代以后，極左思潮摧殘了我國(guó)人文學(xué)科和人文教育，人文學(xué)科被簡(jiǎn)單歸結(jié)為階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，傳統(tǒng)文化教育基本被停止或取消。20世紀(jì)50年代初的大規(guī)模院系調(diào)整，對(duì)推動(dòng)我國(guó)改善高校的地區(qū)分布起了重要作用，但也形成了院系設(shè)置上的文理工分家、單科性院校林立的格局。這雖然為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)了大批應(yīng)用型人才，但不利于大學(xué)形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，不利于大學(xué)生人文素質(zhì)的提高和優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。再次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我國(guó)也正在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，看重工具層而忽視價(jià)值層面，看重現(xiàn)實(shí)追求而忽視理想追求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤(rùn)最大化，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利。

21世紀(jì)的大學(xué)生要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng)，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)，要從各個(gè)方面不斷豐富自己的人文知識(shí)，提高自己的人文素質(zhì)。

首先，要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識(shí)。包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識(shí)是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生，如果不了解中國(guó)的文化、歷史，又如何能對(duì)國(guó)家、對(duì)民族有感情、有責(zé)任心呢?又如何談為國(guó)家、為民族服務(wù)和獻(xiàn)身呢?也正是在這個(gè)意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認(rèn)為，博士生作為國(guó)家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生背《論語》、《老子》，可以培育民族責(zé)任感，鍛煉其形象思維能力和學(xué)會(huì)如何做人。事實(shí)上，許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學(xué)家，又能熟練地演奏小提琴;我國(guó)地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人，但他同時(shí)又是我國(guó)第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。

其次，塑造理想的人格。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，對(duì)人類、對(duì)祖國(guó)要有高度的責(zé)任感和使命感。要了解社會(huì)，了解自己，了解自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，才會(huì)做到愛祖國(guó)、愛人民、愛集體，才能正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系。理想人格表現(xiàn)在具有堅(jiān)持真理、實(shí)事求是的思想作風(fēng)，在上課、實(shí)驗(yàn)、課外作業(yè)、考試及撰寫畢業(yè)論文過程中，要避免不求甚解、敷衍了事的現(xiàn)象，更要堅(jiān)決杜絕投機(jī)取巧、弄虛作假和考試作弊等惡劣行為。

再次，塑造自己的精神家園。大學(xué)生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風(fēng)度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級(jí)情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價(jià)值取向和理想追求，批判、拋棄錯(cuò)誤的價(jià)值取向，建立體現(xiàn)時(shí)代精神和民族精神的價(jià)值觀。使自己不至于在依靠知識(shí)和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后，反因價(jià)值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。

人文素質(zhì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇三

加強(qiáng)大學(xué)生綜合素質(zhì)教育與培養(yǎng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。下面是本站小編為大家整理的素質(zhì)教育學(xué)習(xí)。

供你參考!

隨著21世紀(jì)的到來，人類社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代——知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。它的來臨，意味著知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識(shí)、民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力越來越成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。我們面臨了挑戰(zhàn)。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不大力發(fā)展教育事業(yè)不注重提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力，就會(huì)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于被動(dòng)、依附地位，就會(huì)受制于人，仰人鼻息。因此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是我們順應(yīng)時(shí)代潮流，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。全面推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革與發(fā)展的主題，加強(qiáng)與改進(jìn)青少年思想教育工作則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵?！八枷胝嗡刭|(zhì)是最重要的素質(zhì)?！睂W(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念會(huì)轉(zhuǎn)化為激勵(lì)學(xué)生積極向上，為祖國(guó)發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力;而正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立對(duì)學(xué)生崇尚真知、追求真理的科學(xué)態(tài)度和提高識(shí)別真善美的能力具有重要影響。

要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，學(xué)?？梢圆扇”姸嘤行У拇胧?，但我認(rèn)為，在眾多環(huán)節(jié)中，提高教師的師德修養(yǎng)是關(guān)鍵，作為一名教師，通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：要照亮別人，首先自己身上要有光明;要點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種。一個(gè)好教師，不僅要有學(xué)術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠(yuǎn)的，甚至是受益終生的。而高尚師德的表現(xiàn)，我認(rèn)為首先是行為。

正如托馬斯.馬爾斯貝丁所說：“沒有任何人能給我們提供人類社會(huì)遠(yuǎn)景的終極圖畫，但有一點(diǎn)可以相信，人類的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生影響未來的無窮無盡的后果?！笔堑模駱邮亲詈玫慕虇T，雖然榜樣是一種無聲的語言，但它卻教給人們?cè)S多書本上根本無法得到的東西。榜樣的力量在于行動(dòng)，行動(dòng)比語言更能說服人、教育人、啟示人。行動(dòng)就是力量。與空洞的說教不同，榜樣無時(shí)無刻不在影響一個(gè)人、鼓舞一個(gè)人，他給人一種淺移墨化的影響，久而久之，成為習(xí)慣。對(duì)于學(xué)生來講，眼睛是他們獲取知識(shí)的主要通道。不管看到什么，他們都會(huì)無意識(shí)的模仿，不知不覺中，學(xué)生與他們身邊教師的行為模式就會(huì)非常接近。這正如許多昆蟲呈現(xiàn)出與它們所吃樹葉一樣的顏色一樣。因此，教師的影響力就顯得尤為重要。即使一些看似細(xì)小的行為，也不能等閑視之，因?yàn)檫@些細(xì)小之處對(duì)于學(xué)生的品性的好壞有不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的東西早已忘得一干二凈，而教師在日常表現(xiàn)出來的有關(guān)情感方式、紀(jì)律觀念、勤勞風(fēng)范和自我控制等具體行為仍然存留在學(xué)生心中并產(chǎn)生持久的影響。一位作家在晚年時(shí)曾無限感慨的說起他的一位老師對(duì)自己深深的影響：“每當(dāng)他來到教室里時(shí)，那種祥和的道德氛圍立即會(huì)感染在座的每一個(gè)人，每一句話、乃至每一句話的語調(diào)都給人一種心靈空潔、渾身舒爽之感。在這種莊嚴(yán)卻寬松的氣氛中，心靈就象在洗澡一樣清爽，人似乎站得更直了?！薄懊慨?dāng)他在身邊時(shí)，我?guī)缀踝兂闪肆硪粋€(gè)人?！绷己玫膸煹聦?duì)一個(gè)人品格的養(yǎng)成是多么重要啊!也許，我們教師教育學(xué)生的全部?jī)?nèi)容可以歸納為一句話——改善和提高自己。

素質(zhì)教育已經(jīng)提出來多年，對(duì)學(xué)生的發(fā)展很重要。通過對(duì)相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，對(duì)如何深入實(shí)施素質(zhì)教育、如何規(guī)范自己的教學(xué)行為等，同時(shí)有了更深入的認(rèn)識(shí)、了解以及體會(huì)。

素質(zhì)教育是我國(guó)在改革開放的新時(shí)期,為適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),全面提高國(guó)民素質(zhì)的要求,同時(shí)針對(duì)現(xiàn)有教育的弊端提出來的。素質(zhì)教育關(guān)系到民族的未來質(zhì)量,綜合國(guó)力的提高,人力資源強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。但是必須看到,幾年來推進(jìn)素質(zhì)教育雖然在幾個(gè)方面有所突破和進(jìn)展,但是目前還沒有從根本上扭轉(zhuǎn)“應(yīng)試教育”的傾向。當(dāng)前教育在很大程度上還存在著片面追求升學(xué)率，中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的情況;存在著重視語數(shù)外等主科教學(xué)，忽視音、體、美等學(xué)科教育和學(xué)生的道德、行為習(xí)慣的教育，學(xué)生得不到全面發(fā)展的情況。所以作為一名教師要確實(shí)的推行素質(zhì)教育，教師是實(shí)施素質(zhì)教育的主力軍，在日常教學(xué)中要依法治教，自覺遵守學(xué)校安排的課程、課時(shí)、規(guī)范學(xué)生的作業(yè)量、作息時(shí)間，不能只以考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，要全面的進(jìn)行考核，把健康還給學(xué)生、把能力還給學(xué)生。

深化素質(zhì)教育，就要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師在工作中要以育人為本,面向全體學(xué)生。依法保障兒童和青少年學(xué)習(xí)發(fā)展的基本權(quán)利,努力開發(fā)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和潛能。改變那種只重視升學(xué)有望的學(xué)生的做法。促進(jìn)學(xué)生以德育為核心的全面發(fā)展?？朔欠N只重視智育,甚至于只重視考分,而忽視德育、體育、美育的“應(yīng)試教育”傾向。學(xué)生為主體,充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。減輕學(xué)生過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),使學(xué)生有時(shí)間思考問題、參加社會(huì)實(shí)踐和從事感興趣的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)。因材施教,為每個(gè)學(xué)生提供最適合的教育,使每個(gè)學(xué)生都能夠健康成長(zhǎng);重視發(fā)展學(xué)生個(gè)性,充分發(fā)展學(xué)生的潛能,大力培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。按照“遵循教育規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)方法，提高教育質(zhì)量”的要求，認(rèn)真組織施教，不但要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生怎樣去學(xué)習(xí)，在教學(xué)中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

在現(xiàn)行的中國(guó)教育體制中，素質(zhì)教育的貫徹還是有一定的困難，因?yàn)樗刭|(zhì)教育不是簡(jiǎn)單地開展一些文體活動(dòng)，不是單純地去鄉(xiāng)村體驗(yàn)體驗(yàn)生活，更不是不考試、不留作業(yè)。而是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、敢于質(zhì)疑、懂得創(chuàng)造，形成健全的人格，促進(jìn)他們的全面發(fā)展，才是素質(zhì)教育的本質(zhì)，才是學(xué)校教育的職責(zé)。所以作為一名教師，一名推行素質(zhì)教育的工作者，要不斷的學(xué)習(xí)，不斷接受新觀念，充實(shí)完善自己的教育教學(xué)思想，提高自己的理論水平和實(shí)踐水平，適應(yīng)日益變化的教育形勢(shì)，努力做一名自覺踐行素質(zhì)教育的工作者。

未成年人是祖國(guó)的未來，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。未成年人的健康成長(zhǎng)關(guān)乎國(guó)運(yùn)興衰、民族昌盛。高度重視下一代的教育和培養(yǎng)，努力提高未成年人的思想道德素質(zhì)，是我們祖國(guó)歷來的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人的重要保證。而學(xué)校是育人的主陣地，作為小學(xué)教師的我們，在未成年人思想道德建設(shè)中，承擔(dān)著教育主渠道的重任，所以，我們更要扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)相關(guān)理論，豐富自己的內(nèi)涵，提高自身的素養(yǎng)。

切實(shí)把德育工作做到學(xué)生的心里去，不斷提高未成年人思想道德建設(shè)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。此外，班主任是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)教育的重要實(shí)施者，更要嚴(yán)格要求廣大班主任牢固樹立起“育人為本、德育為首、注重實(shí)效”的教育觀。“德高為范”，教師只有先以德修身，才能真正做到為人師表，達(dá)到言傳身教的效果。要認(rèn)真落實(shí)小學(xué)生守則和日常行為規(guī)范，建立小學(xué)生思想道德行為綜合考評(píng)制度，使學(xué)校德育教育進(jìn)一步制度化、規(guī)范化。要切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，拓寬素質(zhì)教育思路，組織好各種課外興趣小組，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和實(shí)踐能力，為小學(xué)生的全面發(fā)展提供必要條件。

人文素質(zhì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇四

人文課程在醫(yī)學(xué)教育中擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生思想品德的重要任務(wù)。優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才不僅需要較高的專業(yè)技術(shù)水平，更需要有飽含人文情感的人文素質(zhì)，否則，就很難適應(yīng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展及社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)人才的要求。因此，加強(qiáng)人文課程的建設(shè)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，使他們成為高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才，是醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的必然和需要。

近年來，江南大學(xué)醫(yī)藥學(xué)院護(hù)理學(xué)專業(yè)亦在人文素質(zhì)教育方面進(jìn)行了一系列的探討、改革和實(shí)踐，大膽嘗試了新的教育理論、教學(xué)策略和教學(xué)方法，使人文素質(zhì)教育從教育理念落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐之中，亦使人文素質(zhì)教育更具有成效。

筆者在護(hù)理專業(yè)人文課程的教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的方法實(shí)施素質(zhì)教育，獲得了良好的教學(xué)效果。1體驗(yàn)式教學(xué)及其優(yōu)點(diǎn)體驗(yàn)的一般含義是通過親身經(jīng)歷和實(shí)踐認(rèn)識(shí)周圍的事物，亦指經(jīng)驗(yàn)、由經(jīng)驗(yàn)獲得的知識(shí)或技術(shù)、經(jīng)歷、閱歷等，尤指主體從自己的內(nèi)心情感出發(fā)，主動(dòng)積極地去感受生活、體驗(yàn)生命及其價(jià)值。狄爾泰認(rèn)為體驗(yàn)是生命存在的一種方式，是一種內(nèi)在的、獨(dú)有的、發(fā)自內(nèi)心的、和生命、生存相聯(lián)系著的行為，是對(duì)生命、對(duì)人生、對(duì)生活的感發(fā)和體悟。人文科學(xué)依賴于體驗(yàn)、表達(dá)和理解的關(guān)系，只有當(dāng)體驗(yàn)、表達(dá)和理解的網(wǎng)絡(luò)隨處成為一種特有的方法時(shí)，人文科學(xué)才真正存在[1—2]。

人文科學(xué)關(guān)注的是人的自我認(rèn)識(shí)與意義等問題，而解決問題的途徑是通過體驗(yàn)獲得人的生活及其意義的理解。人在教學(xué)活動(dòng)中獲得的感性、理性的知識(shí)，獲得的關(guān)于自然社會(huì)和自我的知識(shí)必須通過人的心理系統(tǒng)，包括認(rèn)知系統(tǒng)和非認(rèn)知系統(tǒng)的作用和影響內(nèi)化為自身心理結(jié)構(gòu)的一部分，才能轉(zhuǎn)化為素質(zhì)。

人文素質(zhì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇五

通過對(duì)職業(yè)素質(zhì)的學(xué)習(xí)，給我?guī)砹松羁痰膯l(fā)和指導(dǎo)的作用，讓我深刻體會(huì)到了自己專業(yè)的就業(yè)前景。同時(shí)，進(jìn)行相關(guān)的職業(yè)知識(shí)、道德、禮儀、素質(zhì)教育，從而學(xué)到許多專業(yè)性的東西。

時(shí)間一眨眼就過去了，這門課程也開展很久了，下面總結(jié)了幾點(diǎn)通過學(xué)習(xí)這門課程所得到的心得體會(huì)和收獲：

一、指導(dǎo)和幫助我了解了職業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，讓我對(duì)自己所學(xué)的專業(yè)有了莫大的信心，讓我對(duì)自己的發(fā)展方向不再像以前那樣茫然，開始有了奮斗的目標(biāo)，原來就像一只無頭的蒼蠅到處亂蹦，而現(xiàn)在就不一樣了。

二、在課程中，老師講到了關(guān)于禮儀方面的知識(shí)，真的是不學(xué)不知道，一學(xué)嚇一跳，學(xué)了禮儀，才知道自己有好多的不足，不管是坐姿、站姿、談吐、著裝等等都有好多的欠缺，從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。這樣的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，懂得了許多，了解了許多以前不了解的。

三、老師對(duì)課程的準(zhǔn)備十分充足，利用生動(dòng)的ppt和幽默的話語，讓我們?cè)谳p松愉快中度過每一堂課，并且能夠使我們更好的理解并吸收了老師所講授的內(nèi)容。

四、老師所講授予的內(nèi)容很具有實(shí)際意義，對(duì)于提高我們?cè)诼殬I(yè)能力素質(zhì)方面有很大的促進(jìn)作用，讓我了解到許多職場(chǎng)方面應(yīng)該注意的事情。這對(duì)于我們馬上要面對(duì)著就業(yè)問題的學(xué)生有著非常大的意義。

五、我們還學(xué)習(xí)了余世維老師的《有效溝通》，學(xué)習(xí)了余世維老師的有效溝通講座，令我感觸很深，不同的溝通影射出不同的事件結(jié)果，偏激情緒化的溝通往往是得到讓人很不愉快的結(jié)果，也許你不得不承認(rèn)，世界上最難辦的事，是人與人之間的“溝通”。從人與人之間的關(guān)系看，總是有那么多矛盾和糾紛，總是有那么多不協(xié)調(diào)的事發(fā)生，其原因，說到底是因?yàn)闆]有溝通，或者說是因?yàn)椴簧朴跍贤?。但是，所有這些溝通，最根本的基礎(chǔ)工作，首先決定于人自身的溝通。

遺憾的是，人類除了“人之初，性本善”外，在經(jīng)歷了童心無忌、兩小無猜的階段以后，就變得復(fù)雜起來了。人文科學(xué)已經(jīng)變得那么的“無奈”，利益社會(huì)教給人們的是勾心斗角，互相猜疑。倫理雖然告訴大家“害人之心不可有”，但實(shí)際提醒的卻是“防人之心不可無”。由于利益的驅(qū)動(dòng)，人性惡的一面得到了空前的發(fā)揚(yáng)，巧取、豪奪、欺詐、玩弄、壓迫、爭(zhēng)斗，無所不用其極，溝通變成了世界上最難的事情。

所以，溝通不是一種說服，而是一種感染、一種形像展示、一種言行一致的體現(xiàn)。

社會(huì)發(fā)展速度不斷加快，經(jīng)濟(jì)也不斷發(fā)展著，同樣的大學(xué)生的就業(yè)形式也是在日夜嚴(yán)峻著，現(xiàn)在我們雖然離就業(yè)還有一段時(shí)間，可是成功的將軍是不打沒準(zhǔn)備的仗的，在學(xué)習(xí)了這門課程后，我對(duì)我的未來有了更多的信心，我會(huì)努力的。我相信，在我不斷努力和學(xué)習(xí)下，將來的就業(yè)道路會(huì)更加寬廣。

人文素質(zhì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇六

“平常也不見認(rèn)真，但考試為啥就好起來了?”好多聲音響起來了。我也只是笑而不語，要說我平常也確實(shí)沒怎么認(rèn)真，而絕招就是——“抱佛腳”。

“平常不努力，臨時(shí)抱佛腳”。貌似這是大家一直不喜歡的學(xué)習(xí)方式。父母?jìng)?，老師們都?jīng)常用著么一句話來教育后輩平時(shí)要好好學(xué)習(xí)，不能到了考試的時(shí)候才心急。不過作為剛剛從高中那枯燥無味的學(xué)習(xí)中脫離出來的我們，一進(jìn)入大學(xué)，似乎就沒怎么在意考試了，于是平時(shí)也就松懈了下來。到了考試心急了。也只有抱抱佛腳，乞求上天了。

沒錯(cuò)，我跟大家一樣，抱著僥幸與無奈還帶著些許焦急的心態(tài)，“拍佛的馬屁”去了。想起抱佛腳也得有個(gè)抱法吧!于是我把書翻了出來，查看以往有沒有什么筆記方便自己復(fù)習(xí)。翻開書，原來自己平時(shí)也并不是懶到不行了的，我書上還是有筆記的。抱起書，熱淚盈眶。

古時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)忌臨陣磨槍，我想我在最后那兩個(gè)星期的努力學(xué)習(xí)應(yīng)該就是在磨我自己的槍，借著對(duì)佛的一點(diǎn)僥幸心理，我在考試戰(zhàn)場(chǎng)上殺下無數(shù)的題目，完成了自己應(yīng)該完成的。

考完后才發(fā)現(xiàn)，原來自己高考之前都沒這個(gè)態(tài)度，于是便自嘲了。

一番，當(dāng)初不明白的現(xiàn)在做起來卻這么有感觸。

有的同學(xué)也有過臨陣磨槍，臨時(shí)抱佛腳的現(xiàn)象。但是也沒見好起來，這是怎么回事啊?

“臨陣磨槍，不快也光”，這句話也說明了其中的含義，臨時(shí)的學(xué)習(xí)只能學(xué)到以及記憶住一些皮毛，對(duì)于學(xué)習(xí)的東西的深刻內(nèi)涵是不能迅速掌握的，連武術(shù)上也有一句話——欲不速則不達(dá)。所以平時(shí)的努力并不是臨時(shí)抱佛腳能比的，就算是拍佛祖的馬屁，別人經(jīng)常燒香的也比你臨時(shí)燒一大把香的人要好。

所以我并不是說平時(shí)一點(diǎn)都不學(xué)，平時(shí)要學(xué)!學(xué)的不是什么內(nèi)涵，而是老師操作的時(shí)候那些技巧，那對(duì)自己的復(fù)習(xí)以及應(yīng)付考試是非常有作用的!

所以我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并不是什么大道理，也不是什么好的學(xué)習(xí)技巧，而是利用學(xué)習(xí)和玩耍之間的裂縫，將最大的利益給了愛偷懶的自己來玩。剩下的用來學(xué)習(xí)，對(duì)付考試已經(jīng)綽綽有余。

臨陣磨槍，不快也光!

人文素質(zhì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇七

未成年人是祖國(guó)的未來，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。未成年人的健康成長(zhǎng)關(guān)乎國(guó)運(yùn)興衰、民族昌盛。高度重視下一代的教育和培養(yǎng)，努力提高未成年人的思想道德素質(zhì)，是我們祖國(guó)歷來的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人的重要保證。而學(xué)校是育人的主陣地，作為小學(xué)教師的我們，在未成年人思想道德建設(shè)中，承擔(dān)著教育主渠道的重任，所以，我們更要扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)相關(guān)理論，豐富自己的內(nèi)涵，提高自身的素養(yǎng)。

中學(xué)時(shí)期是一個(gè)人道德品質(zhì)形成和道德教育的關(guān)鍵時(shí)期。為此，我們要整合各方面資源，以學(xué)校為主導(dǎo)，密切聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會(huì)，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會(huì)資源，為未成年人健康成長(zhǎng)服務(wù)的同時(shí)。

要充分發(fā)揮學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實(shí)把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。要抓住學(xué)校教育這一主渠道，以尊重為前提，以體驗(yàn)為途徑，以“從增強(qiáng)愛國(guó)情感做起，從確立遠(yuǎn)大志向做起，從規(guī)范行為習(xí)慣做起，從提高基本素質(zhì)做起”為主要內(nèi)容，堅(jiān)持“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近未成年人”的原則，以求真務(wù)實(shí)的精神，推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。未成年人正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸形成的特殊階段，要堅(jiān)持分層次有步驟地正面引導(dǎo)。

對(duì)中學(xué)生重點(diǎn)是規(guī)范其言行，培養(yǎng)其良好習(xí)慣；對(duì)中學(xué)生重點(diǎn)是加強(qiáng)愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義教育，引導(dǎo)他們樹立正確的理想信念，以及積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要按照實(shí)踐育人的要求，以體驗(yàn)教育為基本途徑，精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎，吸引力強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，增強(qiáng)教育活動(dòng)的吸引力和感召力，力求做到寓教于樂，寓教于學(xué)，寓教于知。

切實(shí)把德育工作做到學(xué)生的心里去，不斷提高未成年人思想道德建設(shè)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

人文素質(zhì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇八

素質(zhì)教育是我國(guó)一直在強(qiáng)調(diào)的主題，開展素質(zhì)教育大討論正是對(duì)這一主題的延伸發(fā)展。下面就讓我們一起來看看素質(zhì)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)吧!

教育是民族振興的基石。黨的十七x從全面建設(shè)小康社會(huì)的全局出發(fā)，做出了“優(yōu)先發(fā)展教育、建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略部署，明確提出了“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育”的要求。貫徹落實(shí)十七x精神，必須把全面實(shí)施素質(zhì)教育作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)，作為教育工作的主題，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，重視學(xué)生鍛煉強(qiáng)健的體魄。素質(zhì)教育是按照社會(huì)和人的發(fā)展的需要，遵循教育教學(xué)規(guī)律，面向全體學(xué)生，以全面提高學(xué)生素質(zhì)為核心的教育。面向二十一世紀(jì)，基礎(chǔ)教育的緊迫任務(wù)是走向素質(zhì)教育。山東省教育廳2008年1號(hào)文件《關(guān)于深化基礎(chǔ)教育課程改革全面提高教育質(zhì)量的意見》及2007年20號(hào)文件《山東省普通中小學(xué)管理基本規(guī)范》吹響了我省實(shí)施素質(zhì)教育新政的號(hào)角，對(duì)于實(shí)施素質(zhì)教育，推動(dòng)人的能力發(fā)展全面發(fā)展，科學(xué)發(fā)展實(shí)現(xiàn)“科教興魯”和“人才強(qiáng)省”戰(zhàn)略具有重要的意義。

通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的核心任務(wù)，是一個(gè)影響深遠(yuǎn)，任務(wù)艱巨的系統(tǒng)工程。特別是增強(qiáng)深化課程改革是教育改革的核心內(nèi)容，是素質(zhì)教育由外延到核心突破的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。課程改革的深入進(jìn)行，加強(qiáng)學(xué)校管理、規(guī)范辦學(xué)行為是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要措施是依法治教的必然要求，是堅(jiān)持面向現(xiàn)代化面向世界面向未來以人為本，遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，面向全體學(xué)生，為學(xué)生全面健康發(fā)展和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。素質(zhì)教育從多方面強(qiáng)調(diào)了以人為本，注重德育，注重健康，充分利用校內(nèi)外德育資源，寓德育于各學(xué)科教學(xué)之中，加強(qiáng)學(xué)校德育與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，講究實(shí)效，克服形式主義。教育是一崗雙責(zé)，既教書又育人，形成全員育人、全程育人的德育工作機(jī)制，把德育滲透到學(xué)校工作的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)校教育的根本，是人的能力培養(yǎng)，既教書又育人。德育為首：道德思想、民族精神、理想信念、法治觀念、心理健康成就一個(gè)人的心理素質(zhì)。在技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實(shí)踐四個(gè)領(lǐng)域開闊了學(xué)生能力發(fā)展的天地。促進(jìn)學(xué)生的心理素質(zhì)與技術(shù)能力相結(jié)合，得到和諧發(fā)展。我作為一個(gè)語文課的教師，應(yīng)該身體力行貫徹我省推進(jìn)素質(zhì)教育新政精神，努力盡自己的力量為學(xué)生營(yíng)造平安、文明、和諧的校園氛圍，努力培養(yǎng)學(xué)生成為弘揚(yáng)正氣，團(tuán)結(jié)友愛，生動(dòng)活潑，全面發(fā)展的人才。

人文素質(zhì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇九

1、身體素質(zhì)：健康的身體應(yīng)該是做好任何工作的一個(gè)重要前提。要有一個(gè)健康的體魄。身體狀況不佳的人是不能勝任秘書工作的。

2、心理素質(zhì)：要時(shí)刻保持良好的心態(tài)，心理狀態(tài)要正常，不要被情緒所左右。每一天都應(yīng)以平和的心態(tài)從事自己的工作。一個(gè)有著心理障礙的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)充滿仇恨的人，一個(gè)喜怒無常的人是不可能做好秘書工作的。

3、思想素質(zhì)：這是更高的一項(xiàng)要求，作為現(xiàn)代社會(huì)的高級(jí)管理人員，在一個(gè)國(guó)際知名的機(jī)構(gòu)里工作，應(yīng)當(dāng)具有愛崗敬業(yè)精神、實(shí)事求是精神和開拓創(chuàng)新精神，此外，還應(yīng)具備博大的胸懷、寬廣的視野和高度的社會(huì)責(zé)任感。

在現(xiàn)代社會(huì)里，人們的工作生活的節(jié)奏加快，社會(huì)的變化日新月異，外邊的世界很精彩，幾乎每天都有令你感慨的事情發(fā)生，且不說每天的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，就在我們身邊，就會(huì)經(jīng)常發(fā)生一些新鮮事、突發(fā)事，這些都會(huì)令你感慨，但不要受各種情況的影響。

(二)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。

1、理論知識(shí)：必須認(rèn)識(shí)到理論學(xué)習(xí)的重要性，一方面要掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，包括法律、外語、經(jīng)貿(mào)以及對(duì)業(yè)務(wù)工作有幫助的其它知識(shí)。另一方面也注意收集新的信息，關(guān)注的法學(xué)領(lǐng)域的新的發(fā)展動(dòng)態(tài)。

2、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：要注意總結(jié)工作中好的經(jīng)驗(yàn)，盡量避免走彎路，要經(jīng)常進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，要多向有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)。

3、辦事能力：秘書工作繁雜、瑣碎，這就要求我們必須具備較高的辦事能力，無論是辦案，辦會(huì)，還是處理日常事務(wù)，都要注意鍛煉自己的辦事能力，提高辦事效率并應(yīng)掌握一定的辦事方法與技巧。(詳見“四”)。

1、社會(huì)科學(xué)學(xué)好專業(yè)知識(shí)應(yīng)是起碼的要求，而懂得一點(diǎn)文史哲，具備一定的文化素養(yǎng)，也很有必要，可陶冶人生情趣，亦可對(duì)工作有所裨益。

2、自然科學(xué)：仲裁、調(diào)解案件五花八門，常常要涉及自然科學(xué)的有關(guān)知識(shí)，如機(jī)械設(shè)備，建筑工程，醫(yī)藥化學(xué)等。一方面，我們平時(shí)要注意積累;另一方面，在辦理這方面的案子過程中，也要從中學(xué)一學(xué)這方面的知識(shí)。

3、外語：我們辦理的案件中，涉外案件占有很大的比例，經(jīng)常涉及外國(guó)當(dāng)事人，對(duì)外交往中，無論是書面的，還是口頭的，都要經(jīng)常運(yùn)用外語。我們要使自己成為既懂業(yè)務(wù)又懂外語的，“兩條腿走路”的人才。

(四)此外，學(xué)會(huì)一些有益的技能，如電腦、開車，琴棋書畫等，也是很有好處的。

四、秘書人員要掌握一定的工作原則、方法和藝術(shù)工作原則：在工作中應(yīng)遵循的規(guī)律并使之作為我們行為的準(zhǔn)則。工作方法：為了達(dá)到工作目標(biāo)而采取的手段和途徑。比如過河:你可以選擇游泳，劃船，架橋等，關(guān)鍵是要選擇切實(shí)可行的方法。工作藝術(shù)：通過運(yùn)用高超的、巧妙的、具有創(chuàng)造性的工作方法,順利地完成工作任務(wù)，同時(shí)給人以美的感覺和享受。

作為現(xiàn)代社會(huì)的秘書人員或管理人員，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)：堅(jiān)持工作原則，運(yùn)用工作方法，講究工作藝術(shù)。為此，我們要做到以下幾點(diǎn)：1、要協(xié)調(diào)好各種關(guān)系：包括與本部門的領(lǐng)導(dǎo)之間，同事之間;與仲裁員/調(diào)解員之間的關(guān)系;與當(dāng)事人的關(guān)系，與律師的關(guān)系;與有關(guān)部門的關(guān)系等。

要成為一位“全能型”的高級(jí)秘書，你需要具備以下的素質(zhì)：

1、高效的工作能力。

能將瑣碎繁忙的工作變得井然有序，能適應(yīng)各種環(huán)境的變化和工作節(jié)奏的突變。做到臨危受命、忙而不亂。

2、善于人際溝通。

秘書最重要的職能是上傳下達(dá)。當(dāng)老板和員工之間的溝通有了障礙，甚至影響到了團(tuán)隊(duì)關(guān)系和公司的動(dòng)作，秘書應(yīng)該用溝能的藝術(shù)，化解上下級(jí)之間的尷尬和猜疑。

3、有外交家的平衡術(shù)。

躋身于公司各種勢(shì)力格局中，善于靈巧應(yīng)對(duì)，能把握各種利害關(guān)系，找到一個(gè)最佳平衡點(diǎn)。

4、能擔(dān)當(dāng)重要責(zé)任。

高級(jí)秘書負(fù)責(zé)各領(lǐng)導(dǎo)層的溝通和聯(lián)絡(luò)，甚至草擬文件、替上級(jí)制訂計(jì)劃。大膽謹(jǐn)慎地扮演好一個(gè)管理者的角色。此外，作為領(lǐng)導(dǎo)最親近的人，非常容易暴露缺點(diǎn)和犯錯(cuò)。因此，謹(jǐn)言慎行、張弛有度，深入了解領(lǐng)導(dǎo)的喜好是有用的護(hù)身符。

5、有良好的社交能力。

熟悉地方政府官員、公司客戶、上級(jí)的親朋好友等與上級(jí)相關(guān)的“人脈圈”，并與他們建立良好的公共關(guān)系。這時(shí)公關(guān)技巧的運(yùn)用是必不可少的。

此外，服務(wù)于不同的行業(yè)，對(duì)高級(jí)秘書的要求也會(huì)有所差異，如律師事務(wù)所需要懂得相關(guān)法律知識(shí)的秘書，而商務(wù)公司中又需要有良好的商務(wù)談判能力和協(xié)調(diào)能力，最好還能具備企業(yè)管理知識(shí)、財(cái)務(wù)知識(shí)等。

人文素質(zhì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇十

學(xué)習(xí)素質(zhì)教育心得體會(huì)范文是由為您收集整理，歡迎閱讀!更多資訊盡在應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)!

素質(zhì)教育已經(jīng)提出來多年，對(duì)學(xué)生的發(fā)展很重要。通過對(duì)相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，對(duì)如何深入實(shí)施素質(zhì)教育、如何規(guī)范自己的教學(xué)行為等，同時(shí)有了更深入的認(rèn)識(shí)、了解以及體會(huì)。

素質(zhì)教育是我國(guó)在改革開放的新時(shí)期,為適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),全面提高國(guó)民素質(zhì)的要求,同時(shí)針對(duì)現(xiàn)有教育的弊端提出來的。素質(zhì)教育關(guān)系到民族的未來質(zhì)量,綜合國(guó)力的提高,人力資源強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。但是必須看到,幾年來推進(jìn)素質(zhì)教育雖然在幾個(gè)方面有所突破和進(jìn)展,但是目前還沒有從根本上扭轉(zhuǎn)“應(yīng)試教育”的傾向。當(dāng)前教育在很大程度上還存在著片面追求升學(xué)率，中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的情況;存在著重視語數(shù)外等主科教學(xué)，忽視音、體、美等學(xué)科教育和學(xué)生的道德、行為習(xí)慣的教育，學(xué)生得不到全面發(fā)展的情況。所以作為一名教師要確實(shí)的推行素質(zhì)教育，教師是實(shí)施素質(zhì)教育的主力軍，在日常教學(xué)中要依法治教，自覺遵守學(xué)校安排的課程、課時(shí)、規(guī)范學(xué)生的作業(yè)量、作息時(shí)間，不能只以考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，要全面的進(jìn)行考核，把健康還給學(xué)生、把能力還給學(xué)生。

深化素質(zhì)教育，就要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師在工作中要以育人為本,面向全體學(xué)生。依法保障兒童和青少年學(xué)習(xí)發(fā)展的基本權(quán)利,努力開發(fā)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和潛能。改變那種只重視升學(xué)有望的學(xué)生的做法。促進(jìn)學(xué)生以德育為核心的全面發(fā)展?？朔欠N只重視智育,甚至于只重視考分,而忽視德育、體育、美育的“應(yīng)試教育”傾向。學(xué)生為主體,充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。 減輕學(xué)生過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),使學(xué)生有時(shí)間思考問題、參加社會(huì)實(shí)踐和從事感興趣的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)。因材施教,為每個(gè)學(xué)生提供最適合的教育,使每個(gè)學(xué)生都能夠健康成長(zhǎng);重視發(fā)展學(xué)生個(gè)性,充分發(fā)展學(xué)生的潛能,大力培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。按照“遵循教育規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)方法，提高教育質(zhì)量”的要求，認(rèn)真組織施教，不但要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生怎樣去學(xué)習(xí)，在教學(xué)中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

在現(xiàn)行的中國(guó)教育體制中，素質(zhì)教育的貫徹還是有一定的困難，因?yàn)樗刭|(zhì)教育不是簡(jiǎn)單地開展一些文體活動(dòng)，不是單純地去鄉(xiāng)村體驗(yàn)體驗(yàn)生活，更不是不考試、不留作業(yè)。而是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、敢于質(zhì)疑、懂得創(chuàng)造，形成健全的人格，促進(jìn)他們的全面發(fā)展，才是素質(zhì)教育的本質(zhì)，才是學(xué)校教育的職責(zé)。所以作為一名教師，一名推行素質(zhì)教育的工作者，要不斷的學(xué)習(xí)，不斷接受新觀念，充實(shí)完善自己的教育教學(xué)思想，提高自己的理論水平和實(shí)踐水平，適應(yīng)日益變化的教育形勢(shì)，努力做一名自覺踐行素質(zhì)教育的工作者。

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人文素質(zhì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇十一

11月16日，我參加了副總經(jīng)理田若斌以《職業(yè)素養(yǎng)》為課題探討職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)我對(duì)職工的職業(yè)素養(yǎng)有了更多方面的認(rèn)識(shí)。先做人，后做事，一個(gè)企業(yè)的成長(zhǎng)，離不開員工的努力;一個(gè)員工要有個(gè)人發(fā)展，也離不開企業(yè)這塊平臺(tái)，良好的品質(zhì)和人格是做人的根本，也是做事的基礎(chǔ)。簡(jiǎn)單而言，職業(yè)素養(yǎng)是員工對(duì)自身工作了解與適應(yīng)能力的體現(xiàn)，一個(gè)優(yōu)秀員工應(yīng)該具備九點(diǎn)基本的職業(yè)素養(yǎng)，下面我將從這九個(gè)方面談?wù)勱P(guān)于職業(yè)素養(yǎng)的一些心得。

一、誠(chéng)實(shí)守信;誠(chéng)實(shí)守信，是做人的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)與守信是相互聯(lián)系又相互統(tǒng)一的優(yōu)良品德，是思想和行為高度一致的具體表現(xiàn)。

二、善于學(xué)習(xí)，勤于學(xué)習(xí);我們應(yīng)該像海綿一樣，通過各種方式學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)、向同事同行學(xué)習(xí)、向有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)、向行業(yè)專家學(xué)習(xí);同時(shí)應(yīng)該養(yǎng)成計(jì)劃與總結(jié)的習(xí)慣，做完一件事，要善于發(fā)現(xiàn)執(zhí)行過程中的問題，并進(jìn)行很好的總結(jié)歸納，將其提升到理論與流程的高度，避免犯二次錯(cuò)誤。

三、不斷創(chuàng)新，力量的源泉;一個(gè)企業(yè)要想在激勵(lì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與市場(chǎng)份額產(chǎn)品的差異化與低成本等競(jìng)爭(zhēng)策略的實(shí)施需要通過員工們的持續(xù)創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)。一個(gè)員工要想實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要擁有與眾不同的創(chuàng)新能力。

四、高度的責(zé)任心;什么是責(zé)任?責(zé)任就是做好份內(nèi)應(yīng)做的事;責(zé)任就是沒有做好份內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失;責(zé)任是一個(gè)人對(duì)自己的所作所為負(fù)責(zé)，是對(duì)他人、對(duì)集體、社會(huì)、國(guó)家及至整個(gè)人類承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。

五、高度執(zhí)行力;所謂執(zhí)行力，簡(jiǎn)單地說，就是保質(zhì)保量的完成自己的工作和任務(wù)的能力。

六、優(yōu)雅文明的舉止禮儀;舉止禮儀就是人們?cè)诟鞣N社會(huì)的各種具體交往中，為了互相尊重，在身體姿態(tài)方面約定俗成的共同認(rèn)可的規(guī)范。用優(yōu)美的體姿表達(dá)禮儀，比用語言更讓受禮者感到真實(shí)、美好和生動(dòng)。

八、忠誠(chéng)度;忠誠(chéng)是員工的立身之本，是一個(gè)人必須擁有的良好品質(zhì)，是生存和發(fā)展的重要能力。作為一名員工，你必須忠誠(chéng)才能立足于職場(chǎng)，你自己才是忠誠(chéng)的最大受益者。

九、注重細(xì)節(jié);細(xì)節(jié)決定成敗，小事不能小看，細(xì)節(jié)方顯魅力。以認(rèn)真的態(tài)度做好工作崗位上的每一件小事，以責(zé)任心對(duì)待每個(gè)細(xì)節(jié)。

十、敬業(yè)：什么是敬業(yè)?敬業(yè)，就是尊敬、尊崇自己的職業(yè)。如果一個(gè)人以一種尊敬、虔誠(chéng)的心靈對(duì)待職業(yè)，甚至對(duì)職業(yè)有一種敬畏的態(tài)度，他就已經(jīng)具有敬業(yè)精神了。我們每個(gè)人都有責(zé)任、有義務(wù)，責(zé)無旁貸地去做好每一項(xiàng)工作，我們都應(yīng)該為工作盡一份心、出一份力。

人文素質(zhì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇十二

[摘要]長(zhǎng)期以來，我國(guó)語言教學(xué)一直以結(jié)構(gòu)主義理論和行為主義理論為理論依據(jù)，即教師為中心，以學(xué)習(xí)語言為主的教學(xué)模式。這樣的教學(xué)模式缺乏對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，使得英語專業(yè)學(xué)生人文精神缺失。

在英語專業(yè)教學(xué)中，適當(dāng)?shù)膶?duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)，從而使學(xué)生對(duì)英語語言有深層的理解，幫助學(xué)生提高英語綜合能力及學(xué)習(xí)英語語言的能動(dòng)性。

[關(guān)鍵詞]英語專業(yè)教學(xué)人文素質(zhì)。

人文素質(zhì)，廣義上看，指人類成其為人和發(fā)展成人才的內(nèi)化了的精神品質(zhì)。這種精神品質(zhì)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：民族精神，即愛國(guó);氣質(zhì)與價(jià)值取向，即氣節(jié)。從狹義來講，人文素質(zhì)指對(duì)人文知識(shí)和專業(yè)技能的內(nèi)化，主要指人的精神品質(zhì)和文化素質(zhì)。

為人的根本在于品質(zhì)的內(nèi)化，人文素質(zhì)也是個(gè)認(rèn)識(shí)自我的學(xué)問。人們從對(duì)人生及自己的認(rèn)識(shí)中不斷認(rèn)識(shí)自己，從而內(nèi)化為有修養(yǎng)、有智慧的真正的人。

人文素質(zhì)培養(yǎng)，即通過傳授知識(shí)、環(huán)境熏陶以及親身實(shí)踐的方法把人類文化的精髓教授予學(xué)生，使學(xué)生內(nèi)在氣質(zhì)、人格特性修養(yǎng)內(nèi)化，從而形成穩(wěn)定的內(nèi)在素質(zhì)。伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，素質(zhì)教育的確立，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了教學(xué)中融入符合中國(guó)發(fā)展趨勢(shì)及國(guó)情的人文知識(shí)有助于培養(yǎng)學(xué)生人格的自我完善。

具有良好人文素質(zhì)的學(xué)生表現(xiàn)為：具有崇高的理想和良好的道德情操，追求健全的人格，追求真理，求真務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)精神等。

在高校英語專業(yè)教學(xué)中，教授英語專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的英語語言學(xué)習(xí)能力和英語語言應(yīng)用能力意義重大。21世紀(jì)，外語專業(yè)面臨很大的挑戰(zhàn)，新世紀(jì)外語專業(yè)人才的培養(yǎng)應(yīng)從人文精神出發(fā)，培養(yǎng)能力和素質(zhì)都具備的綜合性外語人才。

在英語專業(yè)教學(xué)中，適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)，從而使學(xué)生對(duì)英語語言有深層的理解，幫助學(xué)生提高英語綜合能力及學(xué)習(xí)英語語言的能動(dòng)性。在英語專業(yè)教學(xué)過程中，要統(tǒng)籌兼顧，因材施教，進(jìn)行人文素質(zhì)教育，促使學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域和人文領(lǐng)域能夠得到全面發(fā)展。

人文素質(zhì)是學(xué)生人文價(jià)值的根本核心所在。語言教學(xué)授課的基本任務(wù)是注重培養(yǎng)學(xué)生語言學(xué)習(xí)能力和語言應(yīng)用能力，提高學(xué)生的英語綜合素質(zhì)。

(二)確定語言教學(xué)目的。

教育的根本就在于不斷引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。在實(shí)際的教學(xué)過程中，應(yīng)從培養(yǎng)全面發(fā)展的人才正確認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)教育。

(三)培養(yǎng)正確價(jià)值觀。

提高個(gè)體品質(zhì)，提升人文素質(zhì)素養(yǎng)和人文精神，從而在德、智、體幾方面得到和諧的全面發(fā)展。通過課內(nèi)外文化知識(shí)討論和課后大量實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的西方文化觀，培養(yǎng)審美情趣和鑒賞能力，不斷優(yōu)化學(xué)習(xí)態(tài)度、情感、價(jià)值觀念等。

(四)樹立“人本主義”的教學(xué)理念。

努力促進(jìn)學(xué)生思維和智力的發(fā)展，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)要從多方面進(jìn)行耐心指導(dǎo)，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生不斷熟悉和了解英語學(xué)習(xí)特點(diǎn)，幫助學(xué)生找到更適合自己的英語學(xué)習(xí)方法。在知識(shí)不斷提高中，形成健康而又積極的人生觀和價(jià)值觀，以促進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)和道德素質(zhì)的提高，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的綜合能力發(fā)展。

(五)樹立良好的教育教學(xué)理念。

提高學(xué)生綜合能力，教育的目的是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的綜合人才，教育的重點(diǎn)就在于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。英語專業(yè)教學(xué)的根本目標(biāo)不應(yīng)該僅僅是通過考試或獲得證書，或是了解學(xué)會(huì)對(duì)英語語言的使用。

這一目的就是要讓英語專業(yè)學(xué)生真正掌握所學(xué)知識(shí)，所包含的倫理道德、人文、審美、藝術(shù)等價(jià)值因素，把正確的做人做事的道理傳達(dá)到學(xué)生的內(nèi)心深處。英語教師通過對(duì)待教學(xué)的態(tài)度和責(zé)任，對(duì)所教授學(xué)科的知識(shí)以及與之相關(guān)的人文素質(zhì)的講解，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化內(nèi)涵。

四、結(jié)論。

在英語專業(yè)教學(xué)過程中，應(yīng)注重教授和培養(yǎng)學(xué)生英語語言能力和英語語言應(yīng)用能力的同時(shí)，利用課程教學(xué)中所固有的豐富的人文資源結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，把學(xué)科的本質(zhì)、價(jià)值等滲透到具體的教學(xué)中去。

【參考文獻(xiàn)】。

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[3]何冬梅.高職英語教學(xué)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移[j].機(jī)械職業(yè)教育，(03).

[4]謝德榮.高職英語教學(xué)的探討[j].機(jī)械職業(yè)教育，(08).

初中英語閱讀教學(xué)如何強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)【2】。

摘要：初中英語教學(xué)通過學(xué)習(xí)閱讀英語簡(jiǎn)易讀物，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化背景知識(shí)，了解英語國(guó)家的人文氣息，體驗(yàn)其文化差異，接受人文精神的熏陶，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的英語綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：初中英語;閱讀教學(xué);文化素養(yǎng)。

英語閱讀教學(xué)是初中英語教學(xué)的重要內(nèi)容，通過一定的閱讀可以增加學(xué)生的詞匯量，豐富學(xué)生的英語文化背景知識(shí)，能增強(qiáng)學(xué)生的閱讀語感，有效提高學(xué)生的閱讀速度和理解能力，提高學(xué)生的語言綜合運(yùn)用能力。

初中英語教學(xué)就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語知識(shí)的同時(shí)，了解世界，了解中西方的.文化差異，將文化意識(shí)和知識(shí)運(yùn)用，學(xué)習(xí)策略、情感、態(tài)度相結(jié)合，形成綜合的英語語言運(yùn)用能力。所以，英語閱讀教學(xué)不僅是為了增加學(xué)生的詞匯量，還要從中了解英語國(guó)家的文化，提升學(xué)生的文化意識(shí)，并提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、開展集體閱讀，訓(xùn)練英語能力，提升人文素養(yǎng)。

在英語閱讀教學(xué)中，我們可以以集體閱讀的形式展開訓(xùn)練，學(xué)生以小組為單位，組內(nèi)成員相互幫助，克服生詞、偏詞的困擾，從整體上理解文章。開展英語演講也可以發(fā)揮集體的力量，小組成員分工合作，先通過閱讀了解相關(guān)的地理、歷史知識(shí)，并且可以從網(wǎng)絡(luò)中搜集一些相關(guān)的圖片，整理、歸納后，以在演講的同時(shí)播放幻燈片的形式播放。

例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)閱讀材料《亞馬遜雨林》時(shí)，本著讓學(xué)生了解相關(guān)的地理、歷史知識(shí)，以擴(kuò)充學(xué)生的文化背景知識(shí)。首先，學(xué)生要進(jìn)行小組集體閱讀，并在閱讀過程中通過查字典，相互幫忙共同完成閱讀，然后還要在小組分工的基礎(chǔ)上開展主題演講，如以印第安人、熱帶雨林氣候、亞馬遜河的地理位置等等為主題。

學(xué)生可以選取閱讀材料書中的句子和段落，還可以選擇一些相關(guān)的圖片在自己選擇的主題下演講。如“theweatherintheamazonrainforestdoesn’tchangestayshotallthroughtheyear，itoftenrains.”(亞馬遜雨林氣候變化不大，終年炎熱，經(jīng)常下雨。)。

經(jīng)過學(xué)習(xí)學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了一些英語的日常用語，也了解了相關(guān)的地理、歷史知識(shí)，從而從英語閱讀中攝取自己對(duì)英語國(guó)家文化背景的了解。

二、通過閱讀后的交流活動(dòng)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

每天我們閱讀完一些英語書籍后，教師和學(xué)生、甚至學(xué)生間都可以開展豐富多彩的交流活動(dòng)，通過提問、討論、交流讀后感等形式感悟英語國(guó)家的風(fēng)土人情。在交流過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生從文本、文字中感悟這些國(guó)家的生活氣息、景物描寫及風(fēng)土人情。

例如，在學(xué)習(xí)、閱讀《海蒂》《湯姆?索婭歷險(xiǎn)記中》《奧黛麗?赫本》著名的英語讀本后，我提出問題：“教堂在西方人的生活中處于什么位置呢?翻翻書，你會(huì)在書中的很多描寫中發(fā)現(xiàn)它的影子?！痹诶蠋煹陌才乓龑?dǎo)下，不同組的學(xué)生在不同書目中分別尋找關(guān)于“教堂”的描寫。

三、英語閱讀教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵和難點(diǎn)。

通過英語閱讀教學(xué)培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的人文素質(zhì)，屬于較深層次的理論問題，也是值得我們探究的課題，但在實(shí)際英語閱讀教學(xué)中，必須掌握關(guān)鍵和難點(diǎn)，處理好以下幾方面的關(guān)系：

1.處理好教材教學(xué)內(nèi)容與拓展閱讀教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系。

教材內(nèi)容是經(jīng)過嚴(yán)格審定的，是諸多專家的智慧成果，也是我們開展教學(xué)的基礎(chǔ)、閱讀的基礎(chǔ)、開展拓展練習(xí)的基礎(chǔ)。而拓展閱讀的內(nèi)容又可以豐富學(xué)生的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生的閱讀能力。二者我們要分清主次、先后，并且要讓其起到相互促進(jìn)的作用。

2.處理好閱讀教學(xué)中語言基礎(chǔ)知識(shí)與閱讀內(nèi)容之間的關(guān)系。

我們都知道語言基礎(chǔ)知識(shí)是英語閱讀的基礎(chǔ)，但作為閱讀教學(xué)，首要目的不是學(xué)習(xí)語言基礎(chǔ)知識(shí)，而是為了獲取有用的信息。英語閱讀教學(xué)中，可以穿插學(xué)習(xí)一些語言知識(shí)，但應(yīng)該以閱讀內(nèi)容為主。當(dāng)然，具體的教學(xué)中二者之間的多少如何去界定呢?我想這要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和當(dāng)時(shí)的教學(xué)內(nèi)容而定。

3.處理好閱讀教學(xué)中讀和聽、說、寫之間的關(guān)系。

聽、說、讀、寫組成了英語教學(xué)的四個(gè)主要部分，四者之間有著相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。閱讀教學(xué)不僅要傳授給學(xué)生如何閱讀，如何正確理解文章，學(xué)習(xí)閱讀的技巧，更要通過閱讀來促進(jìn)學(xué)生英語聽、說、寫的能力。

通過閱讀不僅能增加學(xué)生的詞匯量和語感，還可以讓學(xué)生學(xué)到多樣的文化背景知識(shí)，積累大量的寫作素材。在閱讀后，展開討論，也能使學(xué)生聽和說的能力得到培養(yǎng)，寫讀后感更是對(duì)寫作的直接促進(jìn)。

4.處理好閱讀教學(xué)中的語言教學(xué)和文化知識(shí)教育間的關(guān)系。

文化知識(shí)教育是初中英語教學(xué)不可或缺的部分，是學(xué)好英語這門語言的深層次基礎(chǔ)。如我們需要英語，需要了解英語國(guó)家的文化和歷史背景，如社會(huì)制度、宗教信仰、民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣等等，每一種語言的產(chǎn)生都有其特定的背景，文化也同樣會(huì)賦予語言獨(dú)特的魅力。

例如，westwind“西風(fēng)”一詞，在英國(guó)人筆下的“西風(fēng)”是春天溫暖的、生機(jī)盎然的風(fēng)，而在我們中國(guó)人看來“西風(fēng)”不僅只是一種風(fēng)，我國(guó)古詩(shī)“昨夜西風(fēng)凋碧樹”中的“西風(fēng)”則是指秋風(fēng)。

總之，初中生文化素養(yǎng)的提高，需要教師不斷地探索，需要學(xué)生認(rèn)真地實(shí)踐。從以上描述我們可以看出，通過英語閱讀教學(xué)是可以強(qiáng)化學(xué)生文化素養(yǎng)的，可以提高學(xué)生英語綜合運(yùn)用能力。

通過學(xué)習(xí)閱讀英語簡(jiǎn)易讀物，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化背景知識(shí)，了解英語國(guó)家的人文氣息，體驗(yàn)其文化差異，接受人文精神的熏陶，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的英語綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李群華.淺析如何運(yùn)用英語閱讀教學(xué)提高中學(xué)生的人文素養(yǎng).讀與寫：教育教學(xué)刊，(08).

人文素質(zhì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇十三

在xx大報(bào)告中為全國(guó)人民勾畫了“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)，惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)”的宏偉藍(lán)圖，向全國(guó)人民發(fā)出了新世紀(jì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的動(dòng)員令。作為一名共產(chǎn)黨員，特別是作為一名黨支部成員，就是要組織好全局黨員干部的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，把黨員的思想和力量凝聚在以為黨中央周圍，發(fā)揚(yáng)“一個(gè)黨員，一面旗幟”的光榮傳統(tǒng)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，努力成為全面建設(shè)小康社會(huì)的先遣隊(duì)和排頭兵，用青春的臂膀擔(dān)負(fù)起新世紀(jì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的歷史使命。

當(dāng)前，全區(qū)統(tǒng)計(jì)工作面臨著許多新的形勢(shì)與任務(wù)，一是國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜多變，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。二是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的深入發(fā)展，統(tǒng)計(jì)方法制度需要與國(guó)際接軌。三是隨著改革開放的不斷深入，生活水平逐年提高，黨員干部的工作、學(xué)習(xí)、生活環(huán)境也發(fā)生著根本變化，思維方式更加活躍。所有這些，都給開展黨務(wù)工作帶來許多新的課題。因此，黨務(wù)工作只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，以超前的眼光審視和把握未來黨務(wù)工作發(fā)展趨勢(shì)，始終以改革的精神研究新情況、解決新問題、探索新方法、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。著力構(gòu)建好新時(shí)期黨務(wù)工作的新格局。一是要努力構(gòu)建與時(shí)代特征相適應(yīng)的思想政治教育體系。尤其要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為全體黨員的政治指導(dǎo)，以公民道德建設(shè)為重點(diǎn)，以“增三力，促發(fā)展，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”、“解放思想，加快發(fā)展”等教育活動(dòng)為載體，加強(qiáng)黨員干部思想道德教育，提高黨員干部的整體素質(zhì)。二是要構(gòu)建與社會(huì)發(fā)展要求、干部成長(zhǎng)成才相吻合的培養(yǎng)體系。尤其要以干部人才資源開發(fā)為主線，以“優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀公務(wù)員”、“踐行‘三個(gè)代表’，保持黨的先進(jìn)性”等活動(dòng)為手段，整合社會(huì)資源，著力優(yōu)化黨員干部成長(zhǎng)環(huán)境，努力培養(yǎng)造就高素質(zhì)黨員干部人才。三是要構(gòu)建與黨組織結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的組織管理和發(fā)展體系，把優(yōu)秀青年吸收到黨組織中來，更新血液，保持黨的不斷壯大，保持統(tǒng)計(jì)事業(yè)的后繼有人。

堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，就是要在黨的各項(xiàng)工作中勇于進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)黨、團(tuán)組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”，黨員干部必須勇敢地站立于潮頭，爭(zhēng)做創(chuàng)新的開拓者和生力軍，只有這樣，才能更好地發(fā)揮黨員的模范帶頭作用，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起新世紀(jì)歷史使命。在新的形勢(shì)下，創(chuàng)新黨務(wù)工作就是要針對(duì)黨組織的新情況、新問題，開辟黨務(wù)工作的新領(lǐng)域;要針對(duì)黨員需求的新變化，賦予黨務(wù)工作的新內(nèi)容;針對(duì)層出不窮的新事物對(duì)青年世界觀、人生觀和價(jià)值觀的影響，探索黨員干部思想政治工作的新方法。創(chuàng)新不是空談，不是異想天開，而是要切合實(shí)際，要在實(shí)踐中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中實(shí)踐。這就要求我們一是要努力學(xué)習(xí)，不斷掌握新知識(shí)和新本領(lǐng)，把握大局，增強(qiáng)駕馭復(fù)雜局面的能力和解決新情況新問題的本領(lǐng)。二是要深入調(diào)研，到黨員中去，到基層中去，了解黨員所思所想所需所為，掌握創(chuàng)新的第一手資料，尋求創(chuàng)新的落腳點(diǎn)和突破口。三是要善于總結(jié)和發(fā)現(xiàn)。將表象的東西變成理性的思考，總結(jié)提煉精華，找到創(chuàng)新的著力點(diǎn)。當(dāng)前，我區(qū)正在開展“解放思想，加快發(fā)展”學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，這給我們創(chuàng)新黨務(wù)工作提供了良好的學(xué)習(xí)討論機(jī)會(huì)，我們一定要很好的把握，以開展學(xué)習(xí)討論來統(tǒng)一思想，凝聚力量，努力開創(chuàng)黨務(wù)工作的新局面。

堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，就是要充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，努力成為全面建設(shè)小康社會(huì)的先鋒隊(duì)和排頭兵。全面建設(shè)小康社會(huì)不可能一蹴而就，需要我們從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，立足本職崗位，愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)青春。當(dāng)前最首要的任務(wù)，就是要把黨的xx大精神學(xué)習(xí)好、宣傳好、貫徹好、落實(shí)好，自覺地把“三個(gè)代表”重要思想化為自己的人生指南，在各級(jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)東城區(qū)在首都率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中走在前列的目標(biāo)奉獻(xiàn)青春、貢獻(xiàn)力量。

人文素質(zhì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇十四

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。下面是小編精心整理的學(xué)習(xí)素質(zhì)教育。

供大家學(xué)習(xí)和參閱。

素質(zhì)教育已經(jīng)提出來多年，對(duì)學(xué)生的發(fā)展很重要。通過對(duì)相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，對(duì)如何深入實(shí)施素質(zhì)教育、如何規(guī)范自己的教學(xué)行為等，同時(shí)有了更深入的認(rèn)識(shí)、了解以及體會(huì)。

素質(zhì)教育是我國(guó)在改革開放的新時(shí)期,為適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),全面提高國(guó)民素質(zhì)的要求,同時(shí)針對(duì)現(xiàn)有教育的弊端提出來的。素質(zhì)教育關(guān)系到民族的未來質(zhì)量,綜合國(guó)力的提高,人力資源強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。但是必須看到,幾年來推進(jìn)素質(zhì)教育雖然在幾個(gè)方面有所突破和進(jìn)展,但是目前還沒有從根本上扭轉(zhuǎn)“應(yīng)試教育”的傾向。當(dāng)前教育在很大程度上還存在著片面追求升學(xué)率，中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的情況;存在著重視語數(shù)外等主科教學(xué)，忽視音、體、美等學(xué)科教育和學(xué)生的道德、行為習(xí)慣的教育，學(xué)生得不到全面發(fā)展的情況。所以作為一名教師要確實(shí)的推行素質(zhì)教育，教師是實(shí)施素質(zhì)教育的主力軍，在日常教學(xué)中要依法治教，自覺遵守學(xué)校安排的課程、課時(shí)、規(guī)范學(xué)生的作業(yè)量、作息時(shí)間，不能只以考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，要全面的進(jìn)行考核，把健康還給學(xué)生、把能力還給學(xué)生。

深化素質(zhì)教育，就要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師在工作中要以育人為本,面向全體學(xué)生。依法保障兒童和青少年學(xué)習(xí)發(fā)展的基本權(quán)利,努力開發(fā)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和潛能。改變那種只重視升學(xué)有望的學(xué)生的做法。促進(jìn)學(xué)生以德育為核心的全面發(fā)展。克服那種只重視智育,甚至于只重視考分,而忽視德育、體育、美育的“應(yīng)試教育”傾向。學(xué)生為主體,充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。減輕學(xué)生過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),使學(xué)生有時(shí)間思考問題、參加社會(huì)實(shí)踐和從事感興趣的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)。因材施教,為每個(gè)學(xué)生提供最適合的教育,使每個(gè)學(xué)生都能夠健康成長(zhǎng);重視發(fā)展學(xué)生個(gè)性,充分發(fā)展學(xué)生的潛能,大力培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。按照“遵循教育規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)方法，提高教育質(zhì)量”的要求，認(rèn)真組織施教，不但要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生怎樣去學(xué)習(xí)，在教學(xué)中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

在現(xiàn)行的中國(guó)教育體制中，素質(zhì)教育的貫徹還是有一定的困難，因?yàn)樗刭|(zhì)教育不是簡(jiǎn)單地開展一些文體活動(dòng)，不是單純地去鄉(xiāng)村體驗(yàn)體驗(yàn)生活，更不是不考試、不留作業(yè)。而是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、敢于質(zhì)疑、懂得創(chuàng)造，形成健全的人格，促進(jìn)他們的全面發(fā)展，才是素質(zhì)教育的本質(zhì)，才是學(xué)校教育的職責(zé)。所以作為一名教師，一名推行素質(zhì)教育的工作者，要不斷的學(xué)習(xí)，不斷接受新觀念，充實(shí)完善自己的教育教學(xué)思想，提高自己的理論水平和實(shí)踐水平，適應(yīng)日益變化的教育形勢(shì)，努力做一名自覺踐行素質(zhì)教育的工作者。

我們身處一個(gè)信息時(shí)代，被信息包圍，卻依舊缺乏信息。如此海量的信息，卻不能夠被我們得以充分利用。實(shí)在是一件很令人感到無奈的事情。

不過，在信息素質(zhì)教育課上，老師幽默機(jī)智的上課方式，采用實(shí)踐理論相結(jié)合的教學(xué)模式，并發(fā)揮不同老師的優(yōu)勢(shì)的多人教學(xué)方法……圖文并茂，聲像結(jié)合，給我們傳授了許多實(shí)實(shí)在在的東西。

但是，在我們掌握了如此眾多的信息搜集能力之后，我們卻漸漸地松弛了下來。有時(shí)候，我們一直不停加速轉(zhuǎn)動(dòng)的思緒淺漸漸地緩了下來，最可悲的是，甚至停止自己的思考能力，完全奉承“拿來主義”。

這是一個(gè)缺乏原創(chuàng)的年代。高超的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)讓我們學(xué)會(huì)如何偷懶，復(fù)制粘貼，輕松一點(diǎn)，便解決了我們絞盡腦汁的事情。

曾經(jīng)的我們，還不會(huì)玩電腦，找百度，用google……于是我們百般思索，萬般探究。時(shí)間就這樣匆匆而逝，我們一天天長(zhǎng)成了大孩子。日益沉醉在現(xiàn)代發(fā)達(dá)的科技中的我們漸漸懶惰起來。

無論是老師布置的小作業(yè)，還是學(xué)年論文，亦或是專業(yè)。

考察報(bào)告。

都希望能在網(wǎng)上搜到相關(guān)資料那樣寫起來就會(huì)像飛一樣的高效精準(zhǔn)只不過有時(shí)會(huì)避免不了千篇一律的煩惱。

我們的腦子漸漸停止了思考，從我們懂得了如何偷懶之后。

曾經(jīng)我的夢(mèng)想是成為一名作家，或者是偶爾寫寫小文章，編編小故事也好?？墒?，似乎自己從未為自己的夢(mèng)想付出百分百的努力。也許是不知如何努力才能達(dá)到心中所想，也許是因?yàn)閼卸瓒鴽]有付諸實(shí)際。

曾經(jīng)看到一句話：如果你學(xué)不死，那就往死里學(xué)。捫心自問，我還沒有這種拼命的精神，也從未達(dá)到過這種境界。

時(shí)常對(duì)自己說：要努力要努力!是時(shí)候該努力了!

可是總會(huì)有這種這樣的借口讓我把自己的任務(wù)一天一天往后推，直至有一天放棄了曾經(jīng)設(shè)想的的計(jì)劃。計(jì)劃永遠(yuǎn)是最經(jīng)不起時(shí)間消磨的東西，更加經(jīng)不起我們的不斷推拖。

曾經(jīng)參加一次大型的。

作文。

競(jìng)賽，當(dāng)時(shí)問了一位資深的教授很俗的問題。是關(guān)于在日常生活中如何提高自己的寫作水平的。他的回答很簡(jiǎn)單：保持一顆好奇心。對(duì)于當(dāng)時(shí)思想幼稚的我來說，這句話真的很受用。在這以后很長(zhǎng)的一段時(shí)間里乃至將來，我都一直保持著一種好奇。只不過我的交際能力太差，所涉及的圈子太窄，以至于今天，我還經(jīng)常處于一種out的狀態(tài)。

眾所周知，大學(xué)里有一座寶庫(kù)，也就是圖書館。能否在大學(xué)期間蛻變成“一只蝴蝶”，除了日常的學(xué)習(xí)工作之外，就要看是否能夠充分利用圖書館的資源了。信息素質(zhì)的課上，我對(duì)圖書館的了解有了進(jìn)一步深入。不記得何時(shí)的我曾這樣告訴自己，一定要利用好圖書館這個(gè)巨大的寶庫(kù)，堅(jiān)持每天讀書。

在書中，我們可以重新獲得思考的能力，可以重拾昔日的信念，言談舉止之間便增添一份自信、一份優(yōu)雅。書，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。

時(shí)代的車輪在飛速地向前滾動(dòng)，我們必須跑起來才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。我們的技術(shù)越發(fā)的高明，但是我們更應(yīng)該提高的是自己的內(nèi)涵修養(yǎng)。

信息素質(zhì)教育課，不僅教會(huì)了我搜集信息、查詢資料的能力，更讓我在這不斷的學(xué)習(xí)中了解到，在這個(gè)信息時(shí)代，在這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代我們只有不斷開闊自己的視野，提高自己的能力，才不至于被無情的歲月狠狠的拋棄。

時(shí)光的步伐太快，我們要學(xué)會(huì)跑起來，才不會(huì)被落下。我們被信息所包圍，同樣要學(xué)會(huì)把信息包圍起來。

寒假期間學(xué)習(xí)了關(guān)于素質(zhì)教育的系列材料，深受教育和啟發(fā)，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的重要性、緊迫性有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)，總結(jié)起來有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：

一、實(shí)施素質(zhì)教育，教師必須具備良好的素質(zhì)。

教師是學(xué)生教育的啟蒙者，是知識(shí)的傳播者，又是思想行為的引路人。老師的言行、舉止對(duì)學(xué)生的一生有潛移默化的影響。因此教師要確立自己“為人師表”的模范形象，用端莊的儀表、大方得體的舉動(dòng)，和藹和親的態(tài)度、平易近人的作風(fēng)去感化學(xué)生，使教師成為學(xué)生行為的表率和學(xué)習(xí)的楷模。孩子離開父母，離開幼兒園到校園學(xué)習(xí)，生活環(huán)境及周圍的事物都與幼兒園有不少的變化，比幼兒園環(huán)境嚴(yán)肅多了，給學(xué)生的感覺陌生了，對(duì)他們的情感發(fā)起一輪波動(dòng)。他們很自然地把感情、期望、愛的要求轉(zhuǎn)移到老師身上。渴望老師象媽媽那樣給他們充足的愛。因此，教師應(yīng)該把自己全部的愛無私地傾注給學(xué)生，視他們?yōu)樽约旱挠H骨肉，滿腔熱情地關(guān)懷、全面地照顧、耐心地教育、細(xì)致地疏導(dǎo)，使他們?cè)诘?、智、體、美、勞等方面都全面發(fā)展。

德為師之本，具備良好的師德是對(duì)教師的最基本要求?，F(xiàn)代教育日新月異，教育在不斷地發(fā)展，所以教師的師德會(huì)對(duì)學(xué)生人格有很大的影響，教師對(duì)學(xué)生的品德感染仍無可替代。這就要求教師有“掏出一顆心來，不帶走半根草去”的無私奉獻(xiàn)精神。只有具備了這樣的師德，才能通過自身的言傳身教灌輸知識(shí)給學(xué)生，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)健康、活潑、向上的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活，從而“嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)，高質(zhì)量”地完成教書育人的職責(zé)和任務(wù)，達(dá)到提高全中華民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的目的。熱愛黨的教育事業(yè)，熱愛教育工作，忠于職守。這是一個(gè)教師必備的條件。一個(gè)職業(yè)道德優(yōu)秀的教師，絕對(duì)不是一個(gè)見異思遷，缺乏敬業(yè)精神的人。一定是擁有高尚的敬業(yè)、進(jìn)取精神、能夠?yàn)槿藥煴淼娜恕Ｔ诮虒W(xué)中更要象慈母般熱愛學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系，言傳身教，把深厚的感情傾注到接受教育的學(xué)生身上。

實(shí)施素質(zhì)教育，要求教師首先提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師必須有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)，徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，改變陳舊的方式方法，按照素質(zhì)教育的要求，重新去把握大綱，深鉆新教材，探究新方法組織教學(xué);刻苦學(xué)習(xí)，深入研究，要理論聯(lián)系實(shí)際。細(xì)心地觀察學(xué)生的各項(xiàng)游戲活動(dòng)，規(guī)律，熟悉學(xué)生的心理特點(diǎn)，了解學(xué)生的愛好和興趣，綜合分析、比較，同時(shí)借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，再進(jìn)行篩選，制訂一套適用于本校、本班實(shí)際的素質(zhì)教學(xué)方案，有目的、有步驟地在教學(xué)活動(dòng)中加以實(shí)施，這樣素質(zhì)教育才能收到事半功倍的愛，就沒有真正的教育。因?yàn)椤敖逃齼和氖聵I(yè)是要求對(duì)兒童有偉大的愛撫的事業(yè)?！北е案┦赘蕿槿孀优！钡木袢ソ虒?dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生，使他們將來成為有用的人，責(zé)任是何等艱巨。作為教師還要精通自己所教學(xué)科。有豐富的知識(shí)，掌握一定的技能技巧。吸收最新的信息，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)新時(shí)代素質(zhì)教育的需求，把握時(shí)代脈搏，在素質(zhì)教育中擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面，引導(dǎo)和誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們逐步掌握多方面的技巧、技能。

二、實(shí)施素質(zhì)教育，關(guān)鍵要落實(shí)在課堂教學(xué)中。

首先，要有明確的體現(xiàn)素質(zhì)教育思想和觀念的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)不僅規(guī)定了教學(xué)的方向，而且具有調(diào)控教學(xué)過程的功能。無論什么樣的教育，都要依靠目標(biāo)的達(dá)成來實(shí)現(xiàn)。素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，因此必須將其中的愛國(guó)主義教育、思想品德教育，意志、情感、習(xí)慣、行為教育等，都寫進(jìn)教學(xué)目標(biāo)，使之有機(jī)滲透在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，融于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中。

其次，要優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。素質(zhì)化的教學(xué)目標(biāo)要求優(yōu)化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)為之服務(wù)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以教師為主，以教材為主，封閉沉悶，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用發(fā)揮不出來。這種帶有濃厚應(yīng)試色彩的課堂結(jié)構(gòu)，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造性的發(fā)展。一是要激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的心理前提，如果沒有學(xué)習(xí)興趣，必定抑制學(xué)習(xí)過程中的思維活動(dòng)，更談不上學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性，所以要引導(dǎo)學(xué)生提高興趣，并通過努力去爭(zhēng)取成功。二是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情趣，提高課堂的趣味性。數(shù)學(xué)內(nèi)容的枯燥無趣是學(xué)生厭學(xué)的重要原因之一。為了使課堂富有情趣，可結(jié)合數(shù)學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)引入一些相關(guān)史實(shí)、數(shù)學(xué)故事、生活中的數(shù)學(xué)案例等。三是要引導(dǎo)探索，加強(qiáng)學(xué)生的參與性。數(shù)學(xué)知識(shí)原是來自于生活，來自于實(shí)踐，但數(shù)學(xué)知識(shí)從生活實(shí)踐中脫離出來，往往就只成為訓(xùn)練思維的手段。如何引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)例和模型來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中來體驗(yàn)知識(shí)的形成過程、建構(gòu)知識(shí)體系，這是教師要做好的工作。通過設(shè)計(jì)一些活動(dòng)課，有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生探究，深深吸引學(xué)生去解決所提出的實(shí)際問題。這樣就能讓學(xué)生置身于知識(shí)的形成發(fā)展過程之中，通過探索來激勵(lì)學(xué)生的求知欲。四是要激勵(lì)教育，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感。教學(xué)中教師要鼓勵(lì)學(xué)生的每一次成功，哪怕是微小的成功，積累點(diǎn)滴成功，學(xué)生會(huì)情不自禁感到愉快，增強(qiáng)信心，所以教師平時(shí)要多給學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，諸如課堂提問、數(shù)學(xué)游戲、數(shù)學(xué)作品展示、數(shù)學(xué)競(jìng)賽等，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中碰到困難和挫折時(shí)，教師應(yīng)幫助學(xué)生正視挫折，具體分析、找出方法，避免因壓抑而動(dòng)搖信心，培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志。

第三，要抓好差生工作。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的主要區(qū)別之一就在于是否面向全體學(xué)生。應(yīng)試教育只面向少數(shù)尖子學(xué)生，把“差生”排斥在群體之外，使他們的身心受到嚴(yán)重摧殘，極大地影響了我國(guó)國(guó)民的整體素質(zhì)。為此，應(yīng)樹立每一個(gè)學(xué)生都能成才的觀念，在課堂教學(xué)中，要相信每一個(gè)學(xué)生都能教好，對(duì)于差生，要滿懷愛心，重點(diǎn)輔導(dǎo)，并發(fā)動(dòng)學(xué)習(xí)好的同學(xué)幫助差生，最終使全體學(xué)生共同提高。

三、作為數(shù)學(xué)教師，我將在數(shù)學(xué)教學(xué)中落實(shí)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

一是及時(shí)肯定，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。老師都喜歡聰明的學(xué)生，但任何班中都有幾個(gè)"怕學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)不好數(shù)學(xué)"的孩子，我將及時(shí)幫助他們消除失望的心理，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。對(duì)他們適當(dāng)降低要求，加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)。對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同層次的要求，采用正面激勵(lì)的方法。當(dāng)學(xué)生在自己的作業(yè)本上看到大大的"優(yōu)"，或得到簡(jiǎn)短的批注"方法好"、"計(jì)算巧妙"等，品嘗到自己的學(xué)習(xí)成果，體會(huì)到成功的歡樂，喜悅的心情溢于言表。在評(píng)價(jià)時(shí)教師更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的縱向比較，只要他做出努力，有一點(diǎn)出眾的表現(xiàn)，就能獲得教師的贊賞和表現(xiàn)機(jī)會(huì)，即使水平在一般以下，仍然加以肯定。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過"如果兒童不僅僅知道而且體會(huì)到教師和集體對(duì)他們的優(yōu)點(diǎn)既注意到了，又很贊賞的話，那么，他就會(huì)盡一切努力變得更好"。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在。

自我評(píng)價(jià)。

得時(shí)候，既要看到進(jìn)步的一面，又找到自己的不足，努力長(zhǎng)善救失，揚(yáng)長(zhǎng)避短。學(xué)生對(duì)自己的數(shù)學(xué)進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)，能增強(qiáng)學(xué)好數(shù)學(xué)的自信，從而提高學(xué)習(xí)的效率。

二是引導(dǎo)參與，培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。學(xué)生是教育的對(duì)象，更是學(xué)習(xí)的主人，他們是認(rèn)識(shí)和改造世界的主體，我將著力于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，變"跟我學(xué)"到"我要學(xué)"，以主人的姿態(tài)投入訓(xùn)練。數(shù)學(xué)教學(xué)中，建立自主學(xué)習(xí)活動(dòng)教學(xué)結(jié)構(gòu)，正確引導(dǎo)，巧妙疏導(dǎo)，積極投入學(xué)習(xí)的全過程。在學(xué)習(xí)過程中，獲得成功的快樂。在教學(xué)中教師要不斷激發(fā)學(xué)生的自主性，在思考問題的角度等方面放權(quán)讓學(xué)生獨(dú)立自主。學(xué)生的目標(biāo)明確了，參與度深了，有充分的機(jī)會(huì)表現(xiàn)展示自己的學(xué)習(xí)能力。是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)逐步成為學(xué)生自我支配，自我調(diào)節(jié)和自我控制的活動(dòng)過程。這種獨(dú)立探索的成功提議，正是兒童個(gè)性自主性的強(qiáng)大支點(diǎn)。

三是克服困難，磨練學(xué)生的堅(jiān)毅性。堅(jiān)毅性是學(xué)好知識(shí)必備的良好個(gè)性品質(zhì)。尤其學(xué)好數(shù)學(xué)單評(píng)動(dòng)機(jī)、興趣，情感是不夠的，必須具有遇到困難挫折不灰心，一旦確立一個(gè)目標(biāo)，能堅(jiān)持不懈地做下去的意志。在教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的恒心。學(xué)生在學(xué)習(xí)中能持之以恒，堅(jiān)持到底，就表現(xiàn)出他有堅(jiān)毅性：反之，學(xué)習(xí)中有始無終，半途而廢，知難而退就表現(xiàn)出缺乏毅力的品質(zhì)。"學(xué)貴有恒"，學(xué)習(xí)一定要有恒心。有的成功就自滿，有的失敗就灰心，有的出現(xiàn)"冷熱病"等，這些都是學(xué)生學(xué)習(xí)意志薄弱的表現(xiàn)，我將引起足夠的重視。

四是形成習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任性?，F(xiàn)代數(shù)學(xué)論的研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與學(xué)習(xí)活動(dòng)中的情感、意志等非智力因素密切相關(guān)，很大程度上取決于個(gè)體的努力態(tài)度，學(xué)習(xí)習(xí)慣等，尤其對(duì)個(gè)體的終身來說，強(qiáng)烈的責(zé)任感是取得成就的重要條件。責(zé)任性是一個(gè)人做人做事的根本條件，沒有這個(gè)基本點(diǎn)，任何事都干不成，干不好。責(zé)任性的培養(yǎng)必須從培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣入手。在教學(xué)中，我將引導(dǎo)學(xué)生以極其認(rèn)真的態(tài)度全身心的投入。在全過程中，每個(gè)環(huán)節(jié)都踏踏實(shí)實(shí)、一絲不茍。逐漸學(xué)生養(yǎng)成了自覺、主動(dòng)、認(rèn)真得學(xué)習(xí)習(xí)慣，責(zé)任感得良好個(gè)性品質(zhì)也在其中逐漸得形成。

總之，經(jīng)過一個(gè)假期的學(xué)習(xí)，個(gè)人感覺又有了新的提高，下步將傾盡所學(xué)，在新的學(xué)期把素質(zhì)教育的理念貫穿與教學(xué)的全過程，切實(shí)做到學(xué)有所用。

人文素質(zhì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇十五

英美文學(xué)課程是英語專業(yè)學(xué)生必須要接受的課程，通過英美文學(xué)教學(xué)，學(xué)生能夠掌握更多的英語背景知識(shí)，能夠更好地了解英美文化中的精髓，并且能夠拿來為自己所用，這對(duì)于學(xué)生整體水平和人文素質(zhì)的提高有著非常重大的意義。因此，我們?cè)谟⒄Z教學(xué)的過程中要重視英美文學(xué)教學(xué)，要不斷地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，最終促進(jìn)學(xué)生整體能力和水平的提升。

一、英美文學(xué)對(duì)于學(xué)生人文素質(zhì)提升的意義。

1.英美文學(xué)中優(yōu)美的句子能夠陶冶學(xué)生的心靈。

在英美歷史長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了很多大文豪，由老一代大翻譯家翻譯出來的英美文學(xué)作品有著非常高超的遣詞造句能力，在他們的筆下，都寫出過很多優(yōu)美傳世的句子。閱讀和背誦這些句子，學(xué)生能夠充分地感受到其詞句之美和其描述的事物之美，進(jìn)而能夠獲得心靈的凈化，能夠更加熱愛生活，能夠積極樂觀地享受生活。

2.英美文學(xué)深刻的內(nèi)涵能夠使學(xué)生更加了解人性和整個(gè)社會(huì)。

偉大的英美文學(xué)家都是社會(huì)學(xué)家，都對(duì)人性和社會(huì)事物有著深刻的見解，在其文學(xué)作品中，往往能夠一針見血地揭露出表象下隱藏的本質(zhì)，直達(dá)人們的'心靈。閱讀這些優(yōu)秀文學(xué)家的優(yōu)秀文學(xué)作品，能夠使學(xué)生更加清楚地了解人性，更加清醒地認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而清醒踏實(shí)地生活，有效地規(guī)避一些生活中的挫折。

3.英美文學(xué)中豐富的意境能夠使學(xué)生境界更加高遠(yuǎn)。

很多英美文學(xué)作品中都營(yíng)造出了豐富的意境，對(duì)這些意境進(jìn)行體悟，能夠使學(xué)生初嘗人間百味，從而增長(zhǎng)自己的見識(shí)，提升自己的境界。這樣，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到同樣的問題時(shí)，能夠更加理智地進(jìn)行處理，從而實(shí)現(xiàn)自己境界的提升。

二、在英美文學(xué)教學(xué)中開展人文素質(zhì)培養(yǎng)的策略。

1.在提升學(xué)生興趣的基礎(chǔ)之上開展英美文學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

首先，通過課前播放短片等來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文學(xué)來源于生活，同時(shí)，文學(xué)又能夠?qū)ι钸M(jìn)行指導(dǎo)，而要想深刻地理解文學(xué)作品中所表達(dá)的內(nèi)容，則需要有一定的生活經(jīng)驗(yàn)作為積累，否則就難于體驗(yàn)到文學(xué)作品的精妙之處。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)缺乏，因而深刻體會(huì)文學(xué)作品的精妙內(nèi)涵就有一定的難度。教師可以通過在課前播放與文學(xué)內(nèi)容感情基調(diào)相一致的電影或者短片來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品的深刻理解。

其次，通過開展多種形式的教學(xué)來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在傳統(tǒng)的英美文學(xué)課程中，教師花費(fèi)很大的篇幅來講授作者的生平等，主要采用灌輸式的方式來開展課程教學(xué)，學(xué)生對(duì)課堂的參與度較小，因而對(duì)于課堂內(nèi)容的興趣也不高。因此，需要通過開展多種途徑的教學(xué)來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，筆者通過情景劇角色扮演、將課程內(nèi)容改編成小品、對(duì)角色性格進(jìn)行討論分析等方式來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生充分地參與到英美文學(xué)教學(xué)中，最終提升自己的人文素質(zhì)。

2.注重英美文學(xué)作品中文化精髓的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

在歷史發(fā)展的過程中，英美文學(xué)有著自己語言環(huán)境和歷史環(huán)境影響下的獨(dú)特的精髓。對(duì)這些精髓進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生以一種外來者的視角審視自己的民族文化，并且能夠通過自己的思考和理解來將兩種文化中的精髓進(jìn)行融合，并且為自己所用。因此，教師在教學(xué)的過程中，一定要注重學(xué)生對(duì)于英美文學(xué)作品中文化精髓的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握這些精髓，并且能夠?qū)⑦@些精髓與自己文化中的內(nèi)容進(jìn)行比較，最終去粗取精，實(shí)現(xiàn)不同文化優(yōu)勢(shì)之間的融合，提升自己的人文素質(zhì)。

3.在英美文學(xué)教學(xué)過程中，注重對(duì)學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)。

人生觀、世界觀和價(jià)值觀是學(xué)生得以健康成長(zhǎng)、順利成人和發(fā)展成才的重要保障，同時(shí)也是英美文學(xué)教學(xué)的題中之意。因此，在英美文學(xué)教學(xué)的過程中，要注重對(duì)學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)。首先，利用英美文學(xué)中正確的“三觀”來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，使學(xué)生樹立正確的“三觀”。其次，對(duì)英美文學(xué)中錯(cuò)誤的“三觀”進(jìn)行分辨，使學(xué)生堅(jiān)持樹立正確的“三觀”。雖然英美文學(xué)作品的主流是好的，但是英美文學(xué)作品也是在一定的歷史背景發(fā)展之下進(jìn)行創(chuàng)作的，因而有一定的局限性和片面性，因此，在英美文學(xué)教學(xué)的過程中，教師一定要對(duì)其進(jìn)行分辨，進(jìn)而讓學(xué)生樹立正確的“三觀”。

三、小結(jié)。

綜上所述，英美文學(xué)教學(xué)對(duì)于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)有著非常重大的意義。因此，教師需要重視英美文學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的意義，積極開展英美文學(xué)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的有效提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]王守仁.應(yīng)該終結(jié)“文學(xué)史+選讀”模式[j].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),(5).

人文素質(zhì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇十六

會(huì)價(jià)值。通過學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：

一、通過學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。

二、通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)，但覺得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)從淺引入，講解深刻，結(jié)合實(shí)際，生動(dòng)有趣，使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

總之，通過學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，為工會(huì)事業(yè)，為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。

人文素質(zhì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇十七

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。

教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對(duì)問題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。

人文素質(zhì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇十八

按照局里提升素質(zhì)、改進(jìn)作風(fēng)的學(xué)習(xí)要求，我認(rèn)真做好筆記，用心去學(xué)習(xí)，對(duì)培訓(xùn)學(xué)習(xí)的精神要求有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

通過學(xué)習(xí)和交流，使我深刻的感到，學(xué)習(xí)好提升素質(zhì)、改進(jìn)作風(fēng)不僅是一名勞動(dòng)保障工作人員的職責(zé)所在，更是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。通過學(xué)習(xí)交流，使我深刻地感受到：學(xué)習(xí)迫在眉睫。對(duì)于學(xué)習(xí)活動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)，我理解為著力用新知識(shí)武裝自己的頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作，進(jìn)一步做好勞動(dòng)保障監(jiān)察工作，具有十分重要的意義。現(xiàn)將本人學(xué)習(xí)心得體會(huì)歸納如下：

一、通過學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)促進(jìn)勞動(dòng)保障監(jiān)察工作的重要指導(dǎo)意義有了新的認(rèn)識(shí)。

扎實(shí)有效地推進(jìn)學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，確保取得實(shí)實(shí)在在的效果。要牢牢把握學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)的目標(biāo)要求，扎實(shí)抓好實(shí)施步驟，切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，努力達(dá)到素質(zhì)更高。作為勞動(dòng)保障監(jiān)察經(jīng)辦服務(wù)機(jī)構(gòu)的一名工作人員，如何在自己的實(shí)際工作中堅(jiān)持這一原則，把學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)的核心內(nèi)容貫徹到勞動(dòng)保障監(jiān)察的經(jīng)辦業(yè)務(wù)中，不斷完善政策，提高服務(wù)水平，讓廣大參保人員享受到政府的實(shí)惠，是每一位從事該項(xiàng)工作者應(yīng)盡的職責(zé)。只有堅(jiān)持扎實(shí)學(xué)習(xí)，切實(shí)維護(hù)好廣大人民群眾的合法權(quán)益，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)保障監(jiān)察工作的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展，也才能真正把的精神實(shí)質(zhì)落到實(shí)處。

二、學(xué)以致用，提升素質(zhì)，確保學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)取得成效。

1.堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提升理論水平和業(yè)務(wù)能力。通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)的內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求的理解。堅(jiān)持學(xué)以致用，學(xué)用相長(zhǎng)，注重從書本中和媒體上獲取知識(shí)和信息，注重向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向同事學(xué)習(xí)，從日常工作實(shí)踐中獲取營(yíng)養(yǎng)，把學(xué)習(xí)的體會(huì)和成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)勞動(dòng)保障監(jiān)察工作上臺(tái)階的能力，全面提高自身的綜合素質(zhì)。

2.堅(jiān)持以身作則，牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。作為一名共產(chǎn)黨員，在勞動(dòng)保障監(jiān)察服務(wù)工作中，一定要牢固樹立“群眾利益無小事”的思想，把堅(jiān)持以人為本作為勞動(dòng)保障監(jiān)察工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終把廣大人民的利益放在第一位，帶著責(zé)任，帶著感情，著力解決好廣大人民最關(guān)心的問題，做一個(gè)人民群眾滿意的公仆，為勞動(dòng)保障監(jiān)察事業(yè)貢獻(xiàn)自己的才能。

3.堅(jiān)持扎實(shí)工作，努力把學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)的精神落實(shí)到本職工作中。通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，要切實(shí)改進(jìn)自己的工作方式，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高工作效率,在抓好落實(shí)上下功夫。按照學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)方案的安排和要求，統(tǒng)籌兼顧，踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作，認(rèn)認(rèn)真真地按照序時(shí)進(jìn)度完。

隨著學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)的進(jìn)一步深入開展，我要努力形成不斷反思的良好習(xí)慣，正視自己的缺點(diǎn)與不足，在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中充實(shí)、完善自己;學(xué)會(huì)用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人和事，為促進(jìn)社會(huì)的和諧，保障社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展盡自己的一份綿薄之力。

人文素質(zhì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇十九

今天上午10點(diǎn)至12點(diǎn)時(shí)，我們展開了團(tuán)校的新一個(gè)課程“素質(zhì)拓展”，我們來到足球場(chǎng)，找到自己的隊(duì)伍，整好隊(duì)，接受上級(jí)的分配任務(wù)。

正如我們的口號(hào)所說“青春驕陽，團(tuán)隊(duì)更強(qiáng)”，正體現(xiàn)了我們這個(gè)課程的精髓，我們這個(gè)課程要體現(xiàn)的也就是團(tuán)隊(duì)精神，正如“團(tuán)結(jié)就是力量”。所以，這個(gè)課程最重要最重要的就是團(tuán)結(jié)，這樣才能取得最后的勝利，贏取大家最后的掌聲。

今天上午我們素質(zhì)拓展的題目就是“定向越野”。何之謂“定向越野”呢？也就是大家在規(guī)定的時(shí)間里找到藏在校園里面的東西，然后做上記號(hào)，把全部點(diǎn)都找出來，我們就算勝利了。在比賽之前，我們被分成了十三個(gè)小組，每組八人，每小組有一個(gè)小隊(duì)長(zhǎng)，然后每小組中的八個(gè)人，又再分成四小隊(duì)，兩個(gè)人來合作完成任務(wù)，但是在最后的時(shí)候，要四小隊(duì)都完成了任務(wù)才算結(jié)束，這就要考慮到大家中的配合了。

在比賽的時(shí)候，我們領(lǐng)到了學(xué)校的俯視圖，有四張，每張地圖上所標(biāo)示的點(diǎn)又是不一樣的，而且共有14個(gè)點(diǎn)，散布在學(xué)校的各個(gè)地方，要我們一一找出來。我們幾個(gè)看了以后，就各自出發(fā)去尋找我們圖上所標(biāo)示的點(diǎn)，我們兩個(gè)領(lǐng)到地圖以后，看了一下，決定從散到聚攻擊目標(biāo)，先把散的找出來，然后再攻擊比較相近中的點(diǎn)，逐一擊破。在我們找那幾個(gè)點(diǎn)的時(shí)候，有些點(diǎn)我們也常常弄錯(cuò)了，這主要也是我們對(duì)學(xué)校不熟悉所造成的。在尋找過程中，我們雖然走對(duì)了方向，但是有些點(diǎn)的物品，藏的很隱蔽，很難找到它，但是在大家的共同努力下，我們也一一找到了目標(biāo)，在我們返回足球場(chǎng)的時(shí)候，我們還要注意我們小組其他三隊(duì)，看他們有沒有完成任務(wù)。最后，我們發(fā)現(xiàn)，我們的任務(wù)完成了，他們的也有完成的了，也有的還剩下一兩個(gè)，總體情況非常好，我們最后也總共用了五十分鐘差不多，速度也還可以，但是，他們統(tǒng)計(jì)的時(shí)候，可能是我們沒有找準(zhǔn)點(diǎn)，致使我們的.準(zhǔn)確率不是很高，才對(duì)了三十幾個(gè)點(diǎn)，大家都不是十分高興，但是嗎？體育重在參與，我們已經(jīng)很榮興了，所以我們應(yīng)該高興了。

最后的時(shí)候，宣布我們組在十三個(gè)小組中排名倒數(shù)第三，排名雖低，但是，我們也給了我們最熱烈的掌聲，畢竟我們已經(jīng)努力了，我們也已奮斗過。所以，我們不留遺憾，我們是最棒的。通過這次的素質(zhì)拓展活動(dòng)，我們深深的體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的力量是不容忽視的力量，團(tuán)隊(duì)的力量是強(qiáng)大的，驚人的。

人文素質(zhì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇二十

xx年12月初，我參加了xx全員遠(yuǎn)程培訓(xùn)，提高了xx市中小學(xué)教師的素質(zhì)。雖然學(xué)習(xí)時(shí)間有限，但我從這一階段的學(xué)習(xí)中受益匪淺。

以下是我對(duì)這段學(xué)習(xí)的總結(jié)和一些經(jīng)驗(yàn)。

1、教師必須多讀書，豐富知識(shí)，提高修養(yǎng)。

我一直覺得自己是一名語文教師。所以我總是放松自己。但聽了講座后，我深深地感受到了。我們的教師不僅需要書本上的專業(yè)知識(shí)，更需要淵博的知識(shí)和教育智慧。我們想要改變的是生活得更好，吸引更多的學(xué)生。至于老師的形象，我們應(yīng)該是一個(gè)聰明、有愛心的人，讓自己快樂，讓學(xué)生快樂。如果我們想談?wù)撐覀兊恼n程，我們必須提高我們的個(gè)人素質(zhì)。聽了教授的報(bào)告后，我知道如何成為一名優(yōu)秀的教師。首先，我們必須多讀書，多讀好書。不僅如此，他們還閱讀了許多課外書籍來豐富自己的知識(shí)。我也決心多讀書，提高自己各方面的素質(zhì)。努力成為一名優(yōu)秀的教師。

2、嘗試多種教學(xué)方法改變課堂，創(chuàng)造多彩的課堂。

教師必須全面提高自己。特別是在教學(xué)方面，一個(gè)優(yōu)秀的教師不會(huì)有一節(jié)課。但是應(yīng)該有各種各樣的課堂教學(xué)方法。只有多樣化的課程才能更好地吸引學(xué)生。讓學(xué)生喜歡上課，從而全面提高自己的水平。在講座中，他說：下課后，教師必須了解他們?cè)诮虒W(xué)生什么，學(xué)生是否有發(fā)展和變化，學(xué)生走出教室和進(jìn)入教室之間是否有任何變化？這就要求我們的教師不僅要準(zhǔn)備教材，還要更加關(guān)注學(xué)生、學(xué)生能學(xué)什么以及他們是否已經(jīng)發(fā)展了。

3、改變教師的角色。

“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，充分激發(fā)學(xué)生的積極參與意識(shí)和進(jìn)取精神，積極倡導(dǎo)自主、合作、探索性的'學(xué)習(xí)方法，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。新課程將改變教師和學(xué)生的傳統(tǒng)角色、教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，積極倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極探索的精神，教師應(yīng)不斷實(shí)現(xiàn)自我更新。新課程改革強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。同時(shí)，他們認(rèn)為學(xué)生是課堂的主體。教師應(yīng)盡可能把課堂還給學(xué)生，讓更多的學(xué)生參與課堂，把“支配”權(quán)還給學(xué)生。在我看來，學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用我們所學(xué)的知識(shí)，而不僅僅是為了考試和繼續(xù)教育。因此,作為教師,確實(shí)有必要改變自己的角色和地位,順應(yīng)課程改革的需要,把釋放心靈的空間和時(shí)間留給學(xué)生,營(yíng)造寬松自由的課堂氛圍,這樣才能真正引導(dǎo)學(xué)生在寬松的氛圍中積極主動(dòng),，學(xué)生們有了更自由的學(xué)習(xí)空間，有了與老師平等交談的機(jī)會(huì)，變得越來越大膽，課堂上發(fā)言熱情，積極表達(dá)自己。