佛法生命回歸的心得體會實用 人生佛學(xué)感悟(6篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

描寫佛法生命回歸的心得體會實用一

2、予人方便，滿足他人需要者為善；僅對自己有利，而對他人不利者是惡。

3、世上沒有偶然的行為，我們都是聯(lián)系在一起的，你無法將一個生命和另一個生命分割開來，就像風(fēng)和微風(fēng)緊密相連一樣；沒有一個故事是孤立的，它們有時在拐角相遇，有時一個壓著一個，重重疊疊，就像河底的卵石。

4、時下的一些文青們，常會說起水上之書，感慨生命的歷程就像在水面上 書寫文字。若某個文青在此番感慨中獲得心靈的釋然，也算是契合了大慧禪師所說的中士聞道，也就是對禪的領(lǐng)悟達(dá)到了中等層次。上等層次如何？如印印空，將生命的華彩揮灑在虛空之中，揮灑的當(dāng)下就是空， 連水紋平復(fù)的時間都沒有。佛性本具，生命本然，為何會有印空、印水、甚至印泥呢，這只是世人執(zhí)妄心的輕重之別。上士之上的境界又如何？ 且將印泥印水印空的印章碎為粉塵，此刻就能見到800年前的大慧禪師 以及2500年前的佛陀。

5、空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。（梁）傅翕《傳燈錄》卷二十七

6、貪念生，就會善解；惡念消，就不會作惡，則災(zāi)難自然遠(yuǎn)離。

7、成佛不成佛，端在做人。

8、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調(diào)心不調(diào)身，愚者調(diào)身不調(diào)心?？梢娭灰獡碛幸活w平與寧靜的禪心，便能阻擋世間一切浩蕩風(fēng)云、起落浮沉。就能看清一切靈透事物，哪怕置身茫?；囊?，也不會誤入歧途。

9、建立人格的第一步是"信"。

10、善緣、惡緣，都在語默動靜中；好話讓人心開意解，壞話讓人心起煩惱。

11、人對了，世界自然就對了。東西都是一樣的東西，人們只是從他們喜歡的人那里買東西。人是東西的靈魂。

12、我干自己的小事去啦，大事就留給那些干大事的人好了。

13、戒德重于地，慢高于虛空，憶念疾于風(fēng)，思想多于草。

14、我不求佛，也不念經(jīng)，心若清禪何須求，晨鐘暮鼓輪回起，本就一場空?？吹?，勘破，就沒了計較，沒了索取，包容所有的不平。

15、眼光要遠(yuǎn)，但腳步要近，做人、做事要放遠(yuǎn)眼光，但是不能好高騖遠(yuǎn)，要從近處開始做起，要腳踏實地。雖然每個人心中都有一個宏大的愿望，但是從低處做起，從細(xì)節(jié)做起，會距離成功更近。

16、慈悲不只用口說，而是要身體力行，走入人群付出。

17、昨天的付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收獲。很多禪修者，秉承著這一道理，整日緊張地勞動，過著清苦的生活，平淡、辛勤而又虔誠。

18、父母過分愛子女的心力，會反射成為子女的煩惱。對子女要放心，他們才能安心。

19、若諸菩薩安住菩薩凈戒律儀，善權(quán)方便，為利他故，于諸性罪，少分現(xiàn)行，由是因緣，于菩薩戒無所違犯，生多功德?！镀兴_戒本》

20、如是我聞。一日，法師路過一條小河，遇女子對河飲泣。法 師：施主為何事傷心？女子：我回不了家了。法師：家在何處？為何 不能回家？女子輕抹眼淚：我本螺螄姑娘，家在河中。他年為羨慕世 人而來，如今世人已不足觀，只好回家，可我的螺螄殼不見了。法師 搖頭：真要回家，路有千條，何必系于一殼。

21、知錯能改近乎勇。大丈夫行事，理當(dāng)要有這種氣魄。

22、世尊上雪山，有誰為之說。仗此無情劍，便把青絲截。四相本來空，萬法一無得。解脫內(nèi)外著，生死從茲歇。一虛云和尚

23、我們不是智者，悟不透全部人生哲學(xué)；我們不是禪者，不可能釋然塵世一切。唯一能做的，就是踏著生活的瑣碎，撿拾快樂的碎屑；踩著人生的煩惱，預(yù)覽未來的美好。生命太短，歲月太長，活著，并快樂著，才是幸福所向。人活的是一種情懷，是一種姿態(tài)，要的是輕松愉快，些人，些事，改變不了，就學(xué)會妥協(xié)；糾結(jié)難受，就試著釋懷；看不習(xí)慣，就學(xué)著忍耐；無法想象，就試著理解，如此，才能多些開懷。

24、經(jīng)書禁咒術(shù)，工巧諸技藝，盡現(xiàn)行此事，饒益諸群生?！毒S摩經(jīng)》卷中，佛道品

25、菩薩常樂思審語、時語、實語、義語、法語、順道理語、巧調(diào)伏語、隨時籌量決定語。是菩薩乃至戲笑，尚恒思審，何況故出散亂之言。

26、人，可以什么都沒有，但不可泯滅愛心。愛心是促使一個人從幼稚走向成熟，從自私走向無私的源頭。具有愛心的。人，縱然平凡，也決不庸俗，因為他們懂得：心中時時傾注善良和寬容，就會獲得一生的甜美和幸福。

27、學(xué)不難有才，難有志；不難有志，難有品；不難有品，難有眼。惟具超方眼目，不被時流籠罩者，堪立千古品格。品立則志成，志成，才得其所用矣。

28、這個世界上你是唯一，絕對找不到第二個你，造化交給你的 任務(wù)只有你才能完成，任何人無法取代。不要抱怨，不要幻想依賴別 人，造化同樣給了別人必須完成的任務(wù)，所有的別人也是唯一?？孔?己，能悟出這三個字的人，算是洞悉了人生的真諦！每個人的人生都 是自己的，絕無例外。

29、八萬四千法門都是法塵，眼睛里塵沙除去了，也不能換入金粉，因為金屑雖貴，在眼亦病，"法"雖好，不如"無"更好。

30、所謂生報，是指今生做的事，到來生才受報應(yīng)。

31、如人水所漂，懼溺而渴死，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如人設(shè)美膳，自餓而不食，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如人善方藥，自疾不能救，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如人數(shù)他寶，自無半錢分，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如聾奏音樂，悅彼不自聞，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如在四衢道，廣說眾好事，內(nèi)自無實德，不行亦如是。

32、樹苗越是小，越是主干突出，少有枝葉，甚至是光禿禿一條，點綴幾片葉子而已；長大了，才分枝發(fā)權(quán)，枝葉繁茂。越是初學(xué)的人，越要一門深入；所學(xué)深入堅固，則不妨廣博，如樹分枝成冠，蔚成莊嚴(yán)。

33、有慈悲心，就是佛心；有愛心、毅力，投入為人群付出，是菩薩心也是菩薩行。

34、關(guān)于愛情，或許正如雪小禪說的那樣，愛情的別離，原來只是一個手勢，孤獨(dú)、蒼涼、凄美，散發(fā)著煙花開過的味道，冷冷的，一地相思，兩處寂涼。是的，我依舊在舊時光里，不愿丟棄一段曾經(jīng)，而你，在離去后，是否有過些許的悲寂呢？

35、譬如父母憐愍于子，心常欲令離苦得樂。王亦應(yīng)爾，于諸國邑所有眾生，僮仆作使輔臣僚佐，應(yīng)以諸佛所說四攝而授受之。

36、修行不僅僅僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不好講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時咽下，那是甘露水。

37、心不至第二，已滅壞不續(xù)，我為弟子說，念展轉(zhuǎn)生滅?！度肜阗そ?jīng)》卷十

38、一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。

39、說話是生活中再平常不過的事情，因為太平常，很多人體察不到言 語的重要性。佛家以口業(yè)為"患苦之門，禍累之始"。"五戒十善"中， "五戒"的第四戒為"不妄語"，具體為：不惡口、不兩舌、不妄言、不 綺語。

40、生活中，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有一個人能讓你隨心所欲地發(fā)脾氣，任你隨心所欲地胡鬧，那一定是與你緣分極深的人。心理學(xué)講，人的潛意識里，只有對最親密的人才會產(chǎn)生依賴感，也只有能讓你感覺安全的人，你才會隨意地釋放自己。而有些人，你卻只能和他客客氣氣，禮尚往來，那只能稱為君子之交淡如水。

41、人心中欲望太多，而不能一一得到滿足，就會產(chǎn)生煩惱，就會覺得苦。

42、平常心有利于人們清醒地認(rèn)識社會和自己。保持一顆從容淡定的良好心態(tài)，有利于人們實現(xiàn)自己的偉大志向。練就一顆平常心，把功名利祿看得淡泊一些，就能達(dá)到榮辱不驚、物我兩忘的境界。

43、出家正業(yè)正戒汝等比丘，晝則勤心修習(xí)善法，無令失時，初夜后夜，亦勿有廢。中夜誦經(jīng)，以自消息。無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。

44、人類就像是生活在同一個魚缸里的魚。

45、行住坐臥，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧。

46、人之所以陷入名利旋渦不可自拔，往往是因為錯信名利的永恒，于是控制不住膨脹的欲望，被權(quán)力和金錢迷了心竅，執(zhí)著于永久擁有。其實世間任何擁有都只是過程，就連人的生命也只是一個過程。

47、贈人玫瑰手有余香，啟人心智功德無量。我學(xué)知識，知識不必屬我；傾我所知，惠人實則惠我。

48、世間萬物皆空，唯其空，方能包容萬物。

49、因貪念而侵奪他人，實則傷害自己的人格。

50、或稱揚(yáng)彼德，開善舉之門，或贊嘆其名，發(fā)薦賢之路。成人之美，助發(fā)勇心，喜他之樂，同興好事。

51、誦咒心不向外馳，應(yīng)依是理善修作，若心散亂而外馳，雖持一劫不得果。

52、只這一顆心，就已經(jīng)是一處絕塵世外的桃花源，花開花落，藏了一絲絲潛在的清高，藏了喧囂世界里那一點點禪心?？瓷绞巧?，看水是水，沒有絲毫雜念，這恬淡清閑的美情，換來的是心靈的短暫輕松。

53、諸有為法才得自體，從此無間必滅歸無，若此處生即此處滅，無容從此轉(zhuǎn)至余方。（古印度）世親《俱舍論》卷十三

54、人為恩愛惑，不能舍情欲，如是憂愛多，潺潺盈于池?！斗ň浣?jīng)》卷下，愛欲品

55、富日子有富日子的過法，窮日子有窮日子的過法。弘一法師并不把自己富家公子的出身放在心上，而是真正做到了隨緣、隨心；也沒有因為家庭的變故而有所動搖，改變心態(tài)。弘一法師成為一代宗師，與其"苦樂逆順道在其中，動靜寒溫自愧自悔"的信念是分不開的。他將自我完全投入到當(dāng)下的生活中，心在蓮池，縱使有風(fēng)經(jīng)過，也不會驚起波瀾。

56、佛學(xué)里把這個世界叫做"娑婆世界"，翻譯過來便是能容納許多缺陷的世界。這個世界本來就是有缺憾的，沒有缺憾就不會被稱為"人世間"。

57、人生只是一個方向，快慢則由自己決定。

58、煩惱和憂愁就像戒不掉的煙，你越是糾纏就越是痛苦。許多煩惱和憂愁都是自己綁上去的繩索，是對心力的無端耗費(fèi)，是自己設(shè)置的精神牢籠。昨天已經(jīng)過去，明天還是未知，只要好好把握現(xiàn)在，什么事情都可能出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。所以，在人生的儲蓄卡上，你可以預(yù)支幸福和快樂，但請不要預(yù)支煩惱和憂愁！

59、一個真正認(rèn)真生活的人，在任何情況下，不會因世俗的虛榮誘惑而喪失自己的品性尊嚴(yán)。人生短促，我們應(yīng)該排除一切困難而工作，并做到圓滿的成功，謀求為人類生活的利益做貢獻(xiàn)，再從自我實際的力量去創(chuàng)造命運(yùn)。

60、每個人在生活中都會面對困惑和悲傷，內(nèi)心如何感受，內(nèi)心如何覺醒，去平和那些內(nèi)在的浮躁，剔除那些自我的固執(zhí)，不必要徘徊在那些悲情的負(fù)面情緒里，用自己的內(nèi)心光明，活成自己的生活方式。有句話這么說，自己的時光自己雕刻。

61、生命從來就不是固執(zhí)寂寥的落寞自憐，從平凡中活出特別的意味，從悲觀中活出人生的向往，從歷經(jīng)悲情的傷痛中活好生命的狀態(tài)，活出內(nèi)心的明朗，從生活來，到生活中去，生命注定要面對更多的風(fēng)雨，一笑悠然，平靜安然。#延參法師寶相寺講座#

62、心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。

63、但學(xué)無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪塵無憎愛無勝負(fù)，但除卻如許多種妄想，性自本來清凈，即是修行菩提法佛等。

64、一時失敗并不可怕，失去自我才值得擔(dān)憂；有時候，不曾有過掙扎的考驗，付出的代價更大。

65、人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。一個人真正意識到這個哲理，就會感恩大自然的福佑，感恩于一切，因為真正促使自己成功，使自己勇敢、堅強(qiáng)、大度的，不是優(yōu)裕和順境，而是那些常常可以置自己于困境的打擊、挫折的逆境。

66、天意是前世的因，人為是今生的努力。要得到人生美好的果，必須懷一顆慈悲寬容的心去做該做的事情。生命不外乎緣分，因緣具足即來，因緣盡了即去，緣起性空。珍惜緣分，善待自己，善待他人。

67、人在落寞時才知道誰的手最暖，心在遇到事情時才看清誰最真。感情，從來不是說多少，再多的蜜語比不上行動的有力；人心，久了總能看清，點點滴滴總會看在眼里。

68、男孩結(jié)婚后對自己的妻子比結(jié)婚前更好。一次聚會，朋友笑他：怎么結(jié)婚了還那么膩。他訕訕的笑著說道："結(jié)婚前，很多男生都想追她，有很多男生會對她好，我只有對她更好才能追到她；結(jié)婚后，對她好的男生越來越少，我只有對她更好，才能不讓她失落。我所做的一切就是想讓她幸福。"

69、快樂是一縷春風(fēng)，染綠荒蕪的山岡；快樂是一抹陽光，催開遲開的花朵；快樂是一汪甘泉，澆灌干涸的希望；快樂是一盞明燈，為他人也為自己照亮了前進(jìn)的方向；快樂是一種神奇的善良，它能使人世間的很多平凡變成精彩。

70、為人屬下者要如土，謙卑低下；為人主管者要如海，不揀粗細(xì)；與朋友相交要如林，含藏萬象；與人群相處要如水，屈伸自如。

71、若世界實有者，則是一合相。

72、評價一個人時，要看看他的身和語修得如何，看他為眾生做了哪些好事。

73、在修學(xué)佛法當(dāng)中，沒有什么我愿意不愿意，只要是為法、護(hù)法、住持正法的事，都要以三寶給予的智慧和力量努力去做。

74、如果能夠真正懂得因緣所生法，你就會很好地珍惜緣起。而當(dāng)下的這一念心若充滿智慧，那你就會是一個自在的人。為什么？因為你不會受煩惱的束縛。

75、"苦"的觀念可從三方面去審察：一般苦難的苦；由變易而生的苦；由因緣和合（條件具備）而生起的苦。

76、佛說：凡是真正見到苦的，也必見到苦的生起，也必見到苦的止息，也必見到導(dǎo)致苦的止息之道。

77、佛說，在他的教誡中，絕無秘密法門。

78、凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病么？不是別物，只是個執(zhí)難執(zhí)易。

79、佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。

80、諸佛出現(xiàn)，猶示涅榘。有來必去，理亦常然。

81、做人要有擔(dān)當(dāng)，要能拿得起，否則就會庸庸碌碌，渾渾噩噩；但什么都拿著也不行，還得學(xué)會放下。所謂放下，不是放棄萬物，而是放下錯誤；不是放下一切，而是放下一些；不是放下修行，而是放下強(qiáng)行；不是放下需求，而是放下妄求；不是放下希望，而是放下絕望。一念拿起，有所作為；一念放下，萬般自在。

82、人生有三樣?xùn)|西是無法挽留的：生命、時間和愛，所以你能做的就是去珍惜。歲月難饒，光陰不逮，幸福并不復(fù)雜。餓時，飯是幸福，夠飽即可；渴時，水是幸福，夠飲即可；窮時，錢是幸福，夠用即可；累時，閑是幸福，夠暢即可。人生，由我不由天；幸福，由心不由境。

83、就是個糾結(jié)的人兒，從懷上她就開始杞人憂天，在孩子的事兒上總是不能放寬心態(tài)，總是在為她擔(dān)憂，我知道是我的原因，但我想知道，是不是所有媽媽都這樣！

84、應(yīng)作如是觀 諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。

85、露水的寂靜之味，卻是無法模擬無法拼湊的。其幽密其清涼其濃淡深淺，都不是眼睛可以企及，耳朵可以捕捉，嘴唇可以品嘗的。

86、行住坐臥，純一向心不動道場，真成凈土，名一行三昧。

87、不要太肯定自身的見地，這樣子比較少后悔。

88、我不入地獄，誰入地獄。

89、粗茶淡飯，素食齋飯，最能修身養(yǎng)性，心平氣和，心曠神怡。忍，是告訴你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。

90、禪詩·《白云與我最相知》：白云與我最相知，我住山時它亦隨，清早和風(fēng)辭嶂外，晚來依舊護(hù)柴扉?！咳粓A成

91、生世間，最苦的莫過于心病，病在不知足，在相互比較，在不知"人外有人，天外有天"，須知不滿足的心是最痛苦的心。

92、開悟的人有什么好呢？一個開悟的人，任何事情他都放得下，再大的災(zāi)難也不會動搖他的心。在滾滾紅塵中打轉(zhuǎn)，而依然能隨緣而不變。

93、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

94、不知什么是佛，沒有目標(biāo)，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別、執(zhí)著。

95、人嘛，只要不傷天害理，只要對得起自己，只要不是盲目的沖動，干什么不行？

描寫佛法生命回歸的心得體會實用二

各位游客

現(xiàn)在我們就來到了有“關(guān)中塔廟之祖”之美譽(yù)的法門寺，我們現(xiàn)

在站的這個地方呢就是法門寺文化景區(qū)的山門廣場，這里地處扶風(fēng)縣城北10公里的法門鎮(zhèn)，東距西安市有120公里，西距寶雞市有96公里。

近幾年啊，陜西政府致力于把法門寺打造成一個名副其實的世界佛都，使法門寺成為繼兵馬俑之后的：“陜西第二個文化符號”。法門寺文化景區(qū)由山門廣場、佛光大道、法門寺院、合十舍利塔、以及眾多藝術(shù)佛像、園林雕塑等及部分組成，全面的展示佛文化在哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化?，F(xiàn)在我們面前的就是法門寺的山門，山門也被稱為“三門”，大家可以看到這

三個門中間大兩邊小，中間的是空門，兩邊分別是無作門和無相門， 我們一般把出家稱作步入空門，大概由此而來。

法門寺自古就因安置有釋迦摩尼的佛指舍利而著名于世，所以法

門寺也是因舍利而建塔，因塔而成寺。公元前485年，釋迦摩尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王統(tǒng)一印度，為了弘揚(yáng)佛法，他命人將佛骨分為八萬四千分，分藏于世界各個地方，并建有八萬四千坐塔，中國有19做佛指舍利塔，法門寺使其中的第五座，距今已經(jīng)有1700多年的歷史了。在北魏建塔使被稱為阿育王寺，隋朝改名為成寶寺，唐高祖李淵改名為法門寺。在唐朝200多年間，先后有8位皇帝7次掘開地宮6迎2送佛指舍利，每次迎送都聲勢浩大，轟動朝野，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無僅有。在唐代宗時法門寺塔被成為護(hù)國“真身寶塔”，由此可見法門寺在唐朝時期是多么的繁榮。但是在明清之后，法門寺逐漸衰落。

明龍慶年間，歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級木塔崩塌，后來地方紳士捐資修塔，歷經(jīng)30年修建了一座8棱13級磚塔，但是在清朝時因地震而傾斜裂縫，1939年，在愛國人士朱子橋先生的主持下，完成了明朝晚期時候的最大規(guī)模的修繕。但是1981年塔又崩塌了一半，85年當(dāng)?shù)卣疁?zhǔn)備重建，87年在清理塔基時意外的發(fā)現(xiàn)了地宮。在沉寂了1120xx年之后，2999件大量大唐國寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g，地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國社會政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等各個方面的研究上，都具有極其重要的價值。下面就讓我們?nèi)サ貙m瞻仰一下佛指舍利。 法門寺地宮是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級最高的佛塔地宮。 地宮出土的佛指舍利，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻(xiàn)記載和碑文證實的釋迦摩尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。佛指舍利有4枚，其中第三枚是靈骨，其余三枚為影骨，靈骨即釋迦摩尼的真身佛指，其余三枚是唐皇帝為了保護(hù)靈骨而命人仿制的。 地宮出土的27000多枚錢幣中，13枚玳瑁開元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無僅有的玳瑁幣。地宮出土的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現(xiàn)最早，并有碑文證實的秘色瓷器，秘色瓷專為皇室燒制，為青瓷的一種，由于工藝復(fù)雜 配方秘而不宣，被稱為秘色瓷。 地宮出土的雙輪12環(huán)

大錫杖，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、體型最大、等級最高、制作最精美的佛教法器。那么我剛才所說的這些稀世珍寶，有的剛才大家已經(jīng)瞻仰，還有的被珍藏在旁邊的法門寺博物館中，我們一起去看看吧。

從地宮出來，前面就是法門寺的合十舍利塔了，此塔歷時3年建成，塔高148米，大家可以看到此塔造型如合十的雙手，中間鏤空的部分是不是很像一個唐朝傳統(tǒng)形式的塔呢?那我們剛才走過的這條寬闊的道路就是佛光大道。佛光大道全長1230米，寬108米面積約14萬平方米，是一條成佛之道，也是景區(qū)的景觀主軸。佛光大道的兩頭連接著可以容納10萬人山門廣場和朝圣廣場。我們將山門比喻為此岸，也就是現(xiàn)在的世界，佛光大道接引眾生到達(dá)彼岸、也就是指合十舍利塔，(佛國)。

現(xiàn)在我們就來到了法門寺博物館，博物館有4個陳列室組成： 法門寺歷史陳列、法門寺佛教文化陳列、法門寺唐曼陀羅文化陳列和法門寺大唐珍寶陳列。

法門寺歷史陳列管中主要向人們展示了了法門寺建寺歷史由因，以及各個歷史朝代對法門寺進(jìn)行修建的歷史實物

在法門寺大唐珍寶陳列館中，有國寶級文物44件，一級文物99件，它是陜西88個博物館中國寶級文物比例最大的一個博物館，大家在這里就可以看到我剛才提到的秘色瓷，還可以看到唐代絲織品中的珍品：簇金繡，簇金繡就是指用金絲盤結(jié)成花朵的問紋飾在固定到絲綢的上面。絲綢一般不易保存，很多都風(fēng)化了，那么簇金繡的珍貴之處第一就在于它保存的完好如新，第二就是它的制作工藝了，現(xiàn)在世界上這種金絲在日本有20絲，中國只有70絲，但是在古老的唐朝這種拉絲技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了6絲。

接下來我們?nèi)フ鋵氶w參觀一下。其中有我剛才提到的4鼓12環(huán)的錫杖之王。所謂錫杖，其實他并不是用錫制成的，而是搖這個錫杖的時候會發(fā)出淅淅的響聲，這枚錫杖用2兩金子和58兩銀子制成，在佛教中代表最高法力。

好了 出了珍寶閣，我們此次的法門寺之旅也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶。

描寫佛法生命回歸的心得體會實用三

各位游客朋友，大家好!

首先請允許我站在美麗神奇的千佛山腳下，代表千佛山景區(qū)全體員工，歡迎您的到來，愿您能在這里留下一段美好而難忘的記憶。

千佛山位于山青水秀，人杰地靈的彰武縣大四家子鄉(xiāng)，古稱歷山，相傳上古虞舜帝為民時，曾躬耕于歷山之下，因此又稱舜耕山。史料記載，隋朝年間，山東省佛教盛行，虔誠的教徒依山沿壁鐫刻了為數(shù)較多的石佛，建千佛寺而得名千佛山。

朋友們可以看到，這里沒有名山大川的那種恢宏氣勢，但被稱為泰山余脈的千佛山，卻有著美麗而古樸的自然生態(tài)景觀和藏傳佛教獨(dú)特的人文景觀。

各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入千佛山景區(qū)，千佛山內(nèi)景點很多，我們今天游覽的線路是由山門進(jìn)入，沿盤道西路登山，途經(jīng)唐槐亭，亭旁古槐一株，相傳唐朝名將秦瓊曾拴馬于此。上半山腰彩繪牌坊，即“齊煙九點”坊。登上一覽亭，憑欄北望，江山如簇，黃河煙波浩渺，泉城景色一覽無遺。再觀千佛崖，進(jìn)萬佛洞，東路下山，經(jīng)高七米，寬四米多的“大頭佛”，給大家一小時自由游覽時間，準(zhǔn)時在原地集合下山。我們的行程一路向前，不走回頭路，如果您途中脫離隊伍，請一路向前。

朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到千佛山腳下，開始進(jìn)入佛國勝境，接受佛文化的洗禮。

這條路叫朝圣路。這里的老百姓有一個習(xí)慣，就是每年端午節(jié)都要朝圣千佛山。請看，這條朝圣路共有150級臺階，下面就讓我們沿

著朝圣路向唐喀前行。

大家請注意看，咱們右手邊的噴涂唐卡是佛祖釋迦牟尼。大家知道釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，是一位印度王子。佛祖出生以后，苦行6年仍沒有悟出解脫之道，于是放棄苦行，到河中洗去了6 年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一棵菩提樹下，發(fā)下宏愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起來!”佛祖在樹下靜思七天七夜，在他將要成佛的剎那間心魔來襲，有關(guān)享樂、財勢、美女等誘惑以及惡勢力的威脅一起襲來。佛祖不為所動，最終把它們一一降服，終于成道。看到這尊釋迦佛后，大家是不是有所感悟?其實對我們每一個人而言，最大的敵人或者說最大的業(yè)障只是自己，與其說是佛度有緣人，不如說是有緣人自度，“菩提本非樹，明鏡亦非臺。心中本無物，何處惹塵埃?！闭嬲娜缑麋R的人，無需修度已有大成。

各位朋友，朝圣路走完了，讓我們登上山間小路。你們看，這的楓樹很有特點，蒼榆遒勁有力，楓樹紅葉似火，千年香樹散發(fā)出沁人心脾的馨香，令人流連忘返。我們也從中感受到“一花一世界，一葉一如來”的禪境，也希望在這佛之凈地能夠提醒各位游客，眾生平等，一花一草皆要愛護(hù)，一切生命都應(yīng)珍惜。

觀音洞

大家請看，這座觀音洞鑿刻于清朝宣統(tǒng)元年(1920xx年)，是直接在巖石上鑿出來的。洞高2米、闊2米、進(jìn)深3米，洞門兩側(cè)有一副對聯(lián)：“普陀山上慈悲主，紫竹林中自在仙”。門額橫書“觀音洞”

三個字。這副對聯(lián)反映了普陀山是觀世音菩薩弘傳佛法道場的民間傳說。觀音洞里供奉的觀音大士像也特別靈驗?zāi)亍?/p>

其實所謂觀世音，大家知道觀音大士最初傳入中土的時候，其實是男兒身。后來經(jīng)過歷朝歷代的演變，才成了今天慈眉善目，好似母親的樣子。

迎客佛

眼前我們見到的這尊叫迎客佛。傳說當(dāng)年云游喇嘛張半仙到千佛山時，被這里美麗而幽雅的景象所吸引，決定仔細(xì)地考察此山，準(zhǔn)備在這里修建廟宇，長期住下來。當(dāng)他來到半山腰時，正趕上天降大霧，整座山籠罩在一片煙霧之中，猶如仙境。于是他快步登向山頂，想進(jìn)一步觀賞這里的奇特景觀，沒走幾步，路兩旁晃糊糊的，仿佛有兩個人在向他招手，表示歡迎致敬。等走到近前，仔細(xì)一瞅，原來是兩個身著不凡、滿面笑容、神態(tài)脫俗、似乎在五臺山見到的佛像，正當(dāng)他準(zhǔn)備上前朝拜時，忽然滿山云霧散盡，陽光燦爛，方才那兩個佛家模樣的人卻不見了蹤影。張半仙覺得十分奇怪，他掐著中指一算，頓時恍然大悟，原來這里乃佛門圣地，是佛祖派人迎接我的到來。因此，張半仙在以后開石造像時，首先在上山游覽的路上，左右兩邊各雕刻一尊佛像，并命名為迎客佛。多少年來，迎接著四面八方游客的到來，讓人們大飽眼福，暢抒心懷。 萬佛洞

在山北麓，1992年9月30日正式開放的萬佛洞。展線長達(dá)600多米，集我國"莫高集錦"、"龍門精華"、"麥積廳觀"、"云崗薈萃"

著名四大名窟于一 洞，經(jīng)過藝術(shù)濃縮、重構(gòu)，塑造佛主、菩薩、弟子、天王、力士28888尊，其中最大的臥佛長28米，洞外仿樂山大佛高15米。最小的僅20~30厘米。

佛教藝術(shù)自東漢傳到中國。經(jīng)勞動人民長期揣摩汲其精華，已形成具有中華民族精神的特殊風(fēng)格。這些特點，在這里充分體現(xiàn)。于此可一瞻北魏、唐、宋各時期的造像風(fēng)采。

走在萬佛洞中，不自覺的會有不同的身臨其境之感。這里既有云岡龍門的造像，更加有模仿敦煌莫高窟的佛像經(jīng)典造型，飛天壁畫栩栩如生，是我最印象深刻的千佛山景點之一。

游覽到這里，這次千佛山之行就要結(jié)束了。大家走過了朝圣路，拜過了佛像，相信千佛山一定會給你們帶來好運(yùn)!

再一次感謝大家一路上對我工作的支持和理解，特別是你們對我像朋友一樣熱情和友好，讓我深受感染，我會把大家的這種情誼帶給更多的人，也希望我們的友情像千佛山腳下的靈泉水一樣淵遠(yuǎn)流長，不因時間和空間的距離而減少，而是越來越醇香，越來越綿長。 在離別之際，導(dǎo)游送大家一句話：我們常說因為生活，我們不能失去工作;我們努力地工作是為了更好地生活。那反過來說，我們也不能因為工作而失去生活。您在忙碌之余別忘了給自己留一份空間，出來旅行，放松自我，調(diào)整心情。請大家不要忘記，在遼寧西部有一個美麗的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，境內(nèi)有一座風(fēng)景優(yōu)美的千佛山，還有一位漂亮真誠的導(dǎo)游，那就是我!祝大家歸途順利!愿千佛山千佛靈水給大家?guī)砀狻⒚麣夂挽`氣

描寫佛法生命回歸的心得體會實用四

各位游客朋友，大家好!

首先請允許我站在美麗神奇的千佛山腳下，代表千佛山景區(qū)全體員工，歡迎您的到來，愿您能在這里留下一段美好而難忘的記憶。

千佛山位于山青水秀，人杰地靈的彰武縣大四家子鄉(xiāng)，古稱歷山，相傳上古虞舜帝為民時，曾躬耕于歷山之下，因此又稱舜耕山。史料記載，隋朝年間，山東省佛教盛行，虔誠的教徒依山沿壁鐫刻了為數(shù)較多的石佛，建千佛寺而得名千佛山。

朋友們可以看到，這里沒有名山大川的那種恢宏氣勢，但被稱為泰山余脈的千佛山，卻有著美麗而古樸的自然生態(tài)景觀和藏傳佛教獨(dú)特的人文景觀。

各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入千佛山景區(qū)，千佛山內(nèi)景點很多，我們今天游覽的線路是由山門進(jìn)入，沿盤道西路登山，途經(jīng)唐槐亭，亭旁古槐一株，相傳唐朝名將秦瓊曾拴馬于此。上半山腰彩繪牌坊，即“齊煙九點”坊。登上一覽亭，憑欄北望，江山如簇，黃河煙波浩渺，泉城景色一覽無遺。再觀千佛崖，進(jìn)萬佛洞，東路下山，經(jīng)高七米，寬四米多的“大頭佛”，給大家一小時自由游覽時間，準(zhǔn)時在原地集合下山。我們的行程一路向前，不走回頭路，如果您途中脫離隊伍，請一路向前。

朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到千佛山腳下，開始進(jìn)入佛國勝境，接受佛文化的洗禮。

這條路叫朝圣路。這里的老百姓有一個習(xí)慣，就是每年端午節(jié)都要朝圣千佛山。請看，這條朝圣路共有150級臺階，下面就讓我們沿

著朝圣路向唐喀前行。

大家請注意看，咱們右手邊的噴涂唐卡是佛祖釋迦牟尼。大家知道釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，是一位印度王子。佛祖出生以后，苦行6年仍沒有悟出解脫之道，于是放棄苦行，到河中洗去了6 年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一棵菩提樹下，發(fā)下宏愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起來!”佛祖在樹下靜思七天七夜，在他將要成佛的剎那間心魔來襲，有關(guān)享樂、財勢、美女等誘惑以及惡勢力的威脅一起襲來。佛祖不為所動，最終把它們一一降服，終于成道?？吹竭@尊釋迦佛后，大家是不是有所感悟?其實對我們每一個人而言，最大的敵人或者說最大的業(yè)障只是自己，與其說是佛度有緣人，不如說是有緣人自度，“菩提本非樹，明鏡亦非臺。心中本無物，何處惹塵埃。”真正心如明鏡的人，無需修度已有大成。

各位朋友，朝圣路走完了，讓我們登上山間小路。你們看，這的楓樹很有特點，蒼榆遒勁有力，楓樹紅葉似火，千年香樹散發(fā)出沁人心脾的馨香，令人流連忘返。我們也從中感受到“一花一世界，一葉一如來”的禪境，也希望在這佛之凈地能夠提醒各位游客，眾生平等，一花一草皆要愛護(hù)，一切生命都應(yīng)珍惜。

觀音洞

大家請看，這座觀音洞鑿刻于清朝宣統(tǒng)元年(1920xx年)，是直接在巖石上鑿出來的。洞高2米、闊2米、進(jìn)深3米，洞門兩側(cè)有一副對聯(lián)：“普陀山上慈悲主，紫竹林中自在仙”。門額橫書“觀音洞”

三個字。這副對聯(lián)反映了普陀山是觀世音菩薩弘傳佛法道場的民間傳說。觀音洞里供奉的觀音大士像也特別靈驗?zāi)亍?/p>

其實所謂觀世音，大家知道觀音大士最初傳入中土的時候，其實是男兒身。后來經(jīng)過歷朝歷代的演變，才成了今天慈眉善目，好似母親的樣子。

迎客佛

眼前我們見到的這尊叫迎客佛。傳說當(dāng)年云游喇嘛張半仙到千佛山時，被這里美麗而幽雅的景象所吸引，決定仔細(xì)地考察此山，準(zhǔn)備在這里修建廟宇，長期住下來。當(dāng)他來到半山腰時，正趕上天降大霧，整座山籠罩在一片煙霧之中，猶如仙境。于是他快步登向山頂，想進(jìn)一步觀賞這里的奇特景觀，沒走幾步，路兩旁晃糊糊的，仿佛有兩個人在向他招手，表示歡迎致敬。等走到近前，仔細(xì)一瞅，原來是兩個身著不凡、滿面笑容、神態(tài)脫俗、似乎在五臺山見到的佛像，正當(dāng)他準(zhǔn)備上前朝拜時，忽然滿山云霧散盡，陽光燦爛，方才那兩個佛家模樣的人卻不見了蹤影。張半仙覺得十分奇怪，他掐著中指一算，頓時恍然大悟，原來這里乃佛門圣地，是佛祖派人迎接我的到來。因此，張半仙在以后開石造像時，首先在上山游覽的路上，左右兩邊各雕刻一尊佛像，并命名為迎客佛。多少年來，迎接著四面八方游客的到來，讓人們大飽眼福，暢抒心懷。 萬佛洞

在山北麓，1992年9月30日正式開放的萬佛洞。展線長達(dá)600多米，集我國"莫高集錦"、"龍門精華"、"麥積廳觀"、"云崗薈萃"

著名四大名窟于一 洞，經(jīng)過藝術(shù)濃縮、重構(gòu)，塑造佛主、菩薩、弟子、天王、力士28888尊，其中最大的臥佛長28米，洞外仿樂山大佛高15米。最小的僅20~30厘米。

佛教藝術(shù)自東漢傳到中國。經(jīng)勞動人民長期揣摩汲其精華，已形成具有中華民族精神的特殊風(fēng)格。這些特點，在這里充分體現(xiàn)。于此可一瞻北魏、唐、宋各時期的造像風(fēng)采。

走在萬佛洞中，不自覺的會有不同的身臨其境之感。這里既有云岡龍門的造像，更加有模仿敦煌莫高窟的佛像經(jīng)典造型，飛天壁畫栩栩如生，是我最印象深刻的千佛山景點之一。

游覽到這里，這次千佛山之行就要結(jié)束了。大家走過了朝圣路，拜過了佛像，相信千佛山一定會給你們帶來好運(yùn)!

再一次感謝大家一路上對我工作的支持和理解，特別是你們對我像朋友一樣熱情和友好，讓我深受感染，我會把大家的這種情誼帶給更多的人，也希望我們的友情像千佛山腳下的靈泉水一樣淵遠(yuǎn)流長，不因時間和空間的距離而減少，而是越來越醇香，越來越綿長。 在離別之際，導(dǎo)游送大家一句話：我們常說因為生活，我們不能失去工作;我們努力地工作是為了更好地生活。那反過來說，我們也不能因為工作而失去生活。您在忙碌之余別忘了給自己留一份空間，出來旅行，放松自我，調(diào)整心情。請大家不要忘記，在遼寧西部有一個美麗的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，境內(nèi)有一座風(fēng)景優(yōu)美的千佛山，還有一位漂亮真誠的導(dǎo)游，那就是我!祝大家歸途順利!愿千佛山千佛靈水給大家?guī)砀?、名氣和靈氣

描寫佛法生命回歸的心得體會實用五

1、 佛說：萬發(fā)緣生，皆系緣份！

2、 云何應(yīng)?。吭坪谓捣湫?？

3、 覺了一切法，猶如夢幻響。

4、 聲名謗之媒也，歡樂悲之漸也。

5、 念月榭攜手，露橋聞笛，沈思前事，似夢里，淚暗滴?！馨顝短m陵王》

6、 你要記得，那年那月，垂柳紫陌洛城東。

7、 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂?！醋裕骸对鲆话⒑?jīng)》

8、 坐石看云閑意思，朝陽補(bǔ)衲靜工夫；有人問我西來意，盡把家私說向渠。

9、 于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現(xiàn)前。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》

10、 佛曰：剎那便是永恒。

11、 悵望江湖百年與誰說。

12、 二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。

13、 一個常?？磩e人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。

14、 所求的眾生都渴求安樂。為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。

15、 修行是點滴的工夫。

16、 你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

17、 不要因為小小的爭執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。

18、 佛、世間何為最珍貴？弟子、已失去和未得到。佛不語。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問之，答曰、世間最珍貴的莫過于正擁有！

19、 如果抱怨成習(xí)慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。

20、 生而為人，活著，活出風(fēng)度，風(fēng)采，風(fēng)格。這些皆為外表，而氣度則是內(nèi)涵，是質(zhì)地，是根本。

21、 生活磨礪了人生，這一路走來，學(xué)會了接受。

22、 君子能忍，必成大器。

23、 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

描寫佛法生命回歸的心得體會實用六

各位游客

現(xiàn)在我們就來到了有“關(guān)中塔廟之祖”之美譽(yù)的法門寺，我們現(xiàn)

在站的這個地方呢就是法門寺文化景區(qū)的山門廣場，這里地處扶風(fēng)縣城北10公里的法門鎮(zhèn)，東距西安市有120公里，西距寶雞市有96公里。

近幾年啊，陜西政府致力于把法門寺打造成一個名副其實的世界佛都，使法門寺成為繼兵馬俑之后的：“陜西第二個文化符號”。法門寺文化景區(qū)由山門廣場、佛光大道、法門寺院、合十舍利塔、以及眾多藝術(shù)佛像、園林雕塑等及部分組成，全面的展示佛文化在哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化。現(xiàn)在我們面前的就是法門寺的山門，山門也被稱為“三門”，大家可以看到這

三個門中間大兩邊小，中間的是空門，兩邊分別是無作門和無相門， 我們一般把出家稱作步入空門，大概由此而來。

法門寺自古就因安置有釋迦摩尼的佛指舍利而著名于世，所以法

門寺也是因舍利而建塔，因塔而成寺。公元前485年，釋迦摩尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王統(tǒng)一印度，為了弘揚(yáng)佛法，他命人將佛骨分為八萬四千分，分藏于世界各個地方，并建有八萬四千坐塔，中國有19做佛指舍利塔，法門寺使其中的第五座，距今已經(jīng)有1700多年的歷史了。在北魏建塔使被稱為阿育王寺，隋朝改名為成寶寺，唐高祖李淵改名為法門寺。在唐朝200多年間，先后有8位皇帝7次掘開地宮6迎2送佛指舍利，每次迎送都聲勢浩大，轟動朝野，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無僅有。在唐代宗時法門寺塔被成為護(hù)國“真身寶塔”，由此可見法門寺在唐朝時期是多么的繁榮。但是在明清之后，法門寺逐漸衰落。

明龍慶年間，歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級木塔崩塌，后來地方紳士捐資修塔，歷經(jīng)30年修建了一座8棱13級磚塔，但是在清朝時因地震而傾斜裂縫，1939年，在愛國人士朱子橋先生的主持下，完成了明朝晚期時候的最大規(guī)模的修繕。但是1981年塔又崩塌了一半，85年當(dāng)?shù)卣疁?zhǔn)備重建，87年在清理塔基時意外的發(fā)現(xiàn)了地宮。在沉寂了1120xx年之后，2999件大量大唐國寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g，地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國社會政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等各個方面的研究上，都具有極其重要的價值。下面就讓我們?nèi)サ貙m瞻仰一下佛指舍利。 法門寺地宮是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級最高的佛塔地宮。 地宮出土的佛指舍利，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻(xiàn)記載和碑文證實的釋迦摩尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。佛指舍利有4枚，其中第三枚是靈骨，其余三枚為影骨，靈骨即釋迦摩尼的真身佛指，其余三枚是唐皇帝為了保護(hù)靈骨而命人仿制的。 地宮出土的27000多枚錢幣中，13枚玳瑁開元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無僅有的玳瑁幣。地宮出土的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現(xiàn)最早，并有碑文證實的秘色瓷器，秘色瓷專為皇室燒制，為青瓷的一種，由于工藝復(fù)雜 配方秘而不宣，被稱為秘色瓷。 地宮出土的雙輪12環(huán)

大錫杖，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、體型最大、等級最高、制作最精美的佛教法器。那么我剛才所說的這些稀世珍寶，有的剛才大家已經(jīng)瞻仰，還有的被珍藏在旁邊的法門寺博物館中，我們一起去看看吧。

從地宮出來，前面就是法門寺的合十舍利塔了，此塔歷時3年建成，塔高148米，大家可以看到此塔造型如合十的雙手，中間鏤空的部分是不是很像一個唐朝傳統(tǒng)形式的塔呢?那我們剛才走過的這條寬闊的道路就是佛光大道。佛光大道全長1230米，寬108米面積約14萬平方米，是一條成佛之道，也是景區(qū)的景觀主軸。佛光大道的兩頭連接著可以容納10萬人山門廣場和朝圣廣場。我們將山門比喻為此岸，也就是現(xiàn)在的世界，佛光大道接引眾生到達(dá)彼岸、也就是指合十舍利塔，(佛國)。

現(xiàn)在我們就來到了法門寺博物館，博物館有4個陳列室組成： 法門寺歷史陳列、法門寺佛教文化陳列、法門寺唐曼陀羅文化陳列和法門寺大唐珍寶陳列。

法門寺歷史陳列管中主要向人們展示了了法門寺建寺歷史由因，以及各個歷史朝代對法門寺進(jìn)行修建的歷史實物

在法門寺大唐珍寶陳列館中，有國寶級文物44件，一級文物99件，它是陜西88個博物館中國寶級文物比例最大的一個博物館，大家在這里就可以看到我剛才提到的秘色瓷，還可以看到唐代絲織品中的珍品：簇金繡，簇金繡就是指用金絲盤結(jié)成花朵的問紋飾在固定到絲綢的上面。絲綢一般不易保存，很多都風(fēng)化了，那么簇金繡的珍貴之處第一就在于它保存的完好如新，第二就是它的制作工藝了，現(xiàn)在世界上這種金絲在日本有20絲，中國只有70絲，但是在古老的唐朝這種拉絲技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了6絲。

接下來我們?nèi)フ鋵氶w參觀一下。其中有我剛才提到的4鼓12環(huán)的錫杖之王。所謂錫杖，其實他并不是用錫制成的，而是搖這個錫杖的時候會發(fā)出淅淅的響聲，這枚錫杖用2兩金子和58兩銀子制成，在佛教中代表最高法力。

好了 出了珍寶閣，我們此次的法門寺之旅也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶。