唐詩(shī)與南京講座心得體會(huì)及感悟 南京之行心得體會(huì)(五篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

推薦唐詩(shī)與南京講座心得體會(huì)及感悟一

【原文】

桃源行

王維/唐

〔時(shí)年十九〕

漁舟逐水愛(ài)山春。

兩岸桃花夾去（一作古）津。

坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn)。

行盡青溪不見(jiàn)人。

山口潛行始隈［阝奧］。

山開(kāi)曠望旋平陸。

遙看一處攢云樹(shù)。

近入千家散花竹。

樵客初傳漢姓名。

居人未改秦衣服。

居人共住武陵源。

還從物外起田園。

月明松下房櫳靜（一作凈）。

日出云中雞犬喧。

驚（一作忽）聞俗客爭(zhēng)來(lái)集。

競(jìng)引還家問(wèn)都（一作鄉(xiāng)）邑。

平明閭巷掃花開(kāi)。

薄暮漁樵乘水入。

初因避地去人間。

及至（一作更聞）成仙遂（一作去）不還。

峽里誰(shuí)知有人事。

世中遙望空云山。

不疑靈境難聞見(jiàn)。

塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

出洞無(wú)論隔山水。

辭家終擬長(zhǎng)游衍。

自謂經(jīng)過(guò)舊不迷。

安知峰（一作岑）壑今來(lái)變。

當(dāng)時(shí)知記入山深。

青溪幾曲（一作度）到云林。

春來(lái)遍是桃花水。

不辯仙源河處尋。

【注釋】：

(1)逐水：順著溪水。

(2)古津：古渡口。

(3)坐：因?yàn)椤?/p>

(4)值人：遇到路人。

(5)隈:山、水彎曲的地方。

(6)曠望：指視野開(kāi)闊。

(7)旋：不久。

(8)攢云樹(shù)：云樹(shù)相連。攢，聚集。

(9)散花竹：指到處都有花和竹林。

(10)樵客：本指打柴人，這里指漁人。

(11)房櫳：房屋的窗戶(hù)。

(12)喧：叫聲嘈雜。

(13)俗客：指誤入桃花源的漁人。

(14)引：領(lǐng)。

(15)都邑：指桃源人原來(lái)的家鄉(xiāng)。

(16)平明：天剛亮。

(17)閭巷：街巷。

(18)開(kāi)：指開(kāi)門(mén)。

(19)薄暮：傍晚。

(20)避地：遷居此地以避禍患。

(21)去：離開(kāi)。

(22)自謂：自以為。

(23)不迷：不再迷路。

(24)峰壑：山峰峽谷。

(25)游衍：留連不去。

(26)武陵源：指桃花源，相傳在今湖南桃源(晉屬武陵郡)西南。武陵，即今湖南常德。

(27)物外：世外。

(28)靈境：指仙境。

(29)塵心：普通人的感情。

(30)鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng)。

(31)桃花水：春水。桃花開(kāi)時(shí)河流漲溢。

(32)云林：云中山林。

【譯文】：

漁舟順溪而下，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁。花樹(shù)繽紛，忘記了路程遠(yuǎn)近；行到青溪盡處，忽然隱約似見(jiàn)人煙。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然開(kāi)朗一片平川。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹(shù)有如云霞綺聚集，進(jìn)村見(jiàn)戶(hù)戶(hù)門(mén)前翠竹鮮花掩映。第一次才聽(tīng)說(shuō)漢以后的朝代，村民穿戴的還是秦代衣裝。他們世代聚居在武陵源，在這里共建了世外田園。明月朗照，松下房櫳寂靜；旭日升起，村中雞犬聲想起。村人驚訝地把外客迎接，爭(zhēng)相邀請(qǐng)，詢(xún)問(wèn)那世上的消息。清晨的街巷，家家打掃花徑；傍晚的溪邊，漁樵乘船回村。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰，尋到這桃源仙境便不歸還。從此隱居峽谷，再不管外間變化；世人求訪異境，不過(guò)是空望云山。漁人不懷疑這是難得的仙境，但凡心未盡只把家園掛牽；出洞后他不顧隔山隔水，又決定辭家來(lái)此仙源。自認(rèn)為來(lái)過(guò)的地方不會(huì)迷路，怎知道眼前的峰壑全然改變。當(dāng)時(shí)曾記得山徑幽深，沿青溪幾回彎曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何處，已杳杳難尋，不辨道路！

【賞析】：

此詩(shī)借詠桃花源一事,寄托了詩(shī)人對(duì)美好理想的憧憬。王維的詩(shī)以抒寫(xiě)山水著稱(chēng)，此詩(shī)尤勝。歷來(lái)評(píng)價(jià)王詩(shī)有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的說(shuō)法，這首詩(shī)中就有很好的體現(xiàn)。詩(shī)以陶潛的《桃花源記》為藍(lán)本，取其大意，變文為詩(shī)，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，開(kāi)拓了詩(shī)的意境，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。因此，它能與散文《桃花源記》并傳于世。這首詩(shī)段落與陶潛的散文相仿，但畫(huà)面卻比陶文生動(dòng)優(yōu)美，絢爛多彩。全詩(shī)筆力舒健，韻腳多變，從容雅致，意境超脫，寓意深長(zhǎng)。

這首詩(shī)所寫(xiě)的內(nèi)容源出陶淵明的《桃花源記》，但王維這首詩(shī)妙在毫無(wú)雕飾，更能引起人們的興味，使桃花源更加有名。這是詩(shī)人十九歲時(shí)的作品。

推薦唐詩(shī)與南京講座心得體會(huì)及感悟二

教學(xué)目標(biāo)： ?

1. 知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)詩(shī)歌，培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)的能力。指導(dǎo)學(xué)生朗讀，注意把握朗讀時(shí)的節(jié)奏、韻律、聲調(diào)和重音。在讀時(shí)用心揣摩每一首詩(shī)的內(nèi)容和情感。 ?

2. 過(guò)程與方法：研讀品味，借助聯(lián)想和想象揣摩詩(shī)歌意境，能用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)其意境或內(nèi)涵。

3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀：正確理解詩(shī)歌內(nèi)容體悟作者情感。初步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：初步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。 ?

教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言和詩(shī)中的形象體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情。

教學(xué)關(guān)鍵：通過(guò)詩(shī)歌所創(chuàng)造的意境美，體會(huì)詩(shī)人借助景物所傳達(dá)的思想情感。 ? 教學(xué)方法：研讀，品析。 ?教學(xué)手段：多媒體 ?課時(shí)安排：2課時(shí)

第一課時(shí)

一、學(xué)習(xí)《野望》

導(dǎo)入：讀熟了唐詩(shī)的人，也許并不覺(jué)得這首詩(shī)有什么特別的好處?？墒?，如果沿著詩(shī)歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來(lái)，忽然讀到這首《野望》，便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來(lái)，忽然遇見(jiàn)一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績(jī)的《野望》便有這樣一種樸素的好處。

1.初步感知

學(xué)生初讀全詩(shī)，對(duì)照注釋?zhuān)囍蒙⑽幕恼Z(yǔ)言翻譯全詩(shī)。

學(xué)生交流，教師可出示以下譯文，與學(xué)生的譯文比較：

譯文：在黃昏的時(shí)候，我佇立在東皋村頭悵望，彷徨徘徊心中沒(méi)有主張。

每一棵樹(shù)都凋謝枯黃，每一座山峰都涂上落日的余暉。

放牛的兒童騎著小牛回家，獵人騎著駿馬帶回獵物。

我看到這些人又并不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡。

2.深入理解

(1)教師講解首聯(lián)，重點(diǎn)講解：“東皋”，地名，今屬山西萬(wàn)榮。皋，水邊高地。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”?！坝我馈保貌懿佟抖谈栊小分小霸旅餍窍?，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴(lài)的彷徨心情。

(2)自讀頷聯(lián)和頸聯(lián)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人向我們描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光。

交流、明確：這兩聯(lián)寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物，作者舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫(xiě)，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。

(3)自讀尾聯(lián)，討論：作者從田園中找到慰藉了嗎?這首詩(shī)寫(xiě)的是山野秋景，在閑逸的情調(diào)中，流露著怎樣的情感?

交流、明確：王績(jī)還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說(shuō)：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！闭f(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古代的隱士和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。全詩(shī)在閑逸的情調(diào)中，帶幾分彷徨和苦悶。

3.背誦全詩(shī)

教師提示幫助學(xué)生記背：這首詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫(xiě)景，經(jīng)過(guò)情——景——情這一反復(fù)，詩(shī)的意思更深化了一層。這正符合律詩(shī)的一種基本章法。

二、學(xué)習(xí)《黃鶴樓》

(一)激發(fā)興趣。

1.從《唐才子傳》中記載的故事入手激發(fā)學(xué)生興趣。

2.寫(xiě)出三大名樓及與之有關(guān)的各名文。

湖北：黃鶴樓，崔顥《黃鶴樓》;湖南：岳陽(yáng)樓，范仲淹《岳陽(yáng)樓記》;江西：滕王閣，王勃《滕王閣序》。

3.李白曾登黃鶴樓想題詩(shī)紀(jì)念，但當(dāng)他看到崔顥的《黃鶴樓》后，自認(rèn)無(wú)法超越，就此收手。只在崔顥的詩(shī)下面題寫(xiě)了“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”便離去了。事后對(duì)崔顥的這首詩(shī)念念不忘，曾兩次作詩(shī)模仿此詩(shī)的格調(diào)。如《登金陵鳳凰臺(tái)》《鸚鵡洲》。眾多古人稱(chēng)崔顥的這首詩(shī)是“第一”、“千古之奇”。這究竟是一首怎樣的詩(shī)?讓我們一起來(lái)欣賞。

(二)初讀古詩(shī)，感知大意。

1.(出示古詩(shī))學(xué)生自由讀，注意讀準(zhǔn)字音，把古詩(shī)讀熟。

2.指名學(xué)生讀，注意“昔、載”的讀音。

3.師：高明的朗讀者不僅能夠讀出詩(shī)歌的節(jié)奏，還能帶上一定的感情，誰(shuí)再來(lái)讀讀?并相機(jī)評(píng)點(diǎn)學(xué)生的朗讀，如這是深沉的崔顥，這是憂愁的崔顥……

4.學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)x弄懂詩(shī)歌大意，并和同桌互相說(shuō)說(shuō)。

三、讀悟結(jié)合，感受憂愁

師：在一個(gè)晴好的日子里，詩(shī)人崔顥來(lái)到了黃鶴樓。望著巍峨瑰麗的黃鶴樓，他有什么感受呢?(課件出示：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。”)

學(xué)生讀。

師：出示關(guān)于黃鶴樓來(lái)歷的傳說(shuō)。

古代武昌蛇山上有一座酒樓，老板姓辛。此人很慷慨。某日有道士來(lái)飲酒，辛老板不收其酒錢(qián)。道士為了感謝辛老板的盛情，臨別時(shí)，用橘子皮在墻上畫(huà)了一只仙鶴，誰(shuí)知這仙鶴在客人來(lái)飲酒時(shí)，會(huì)跳舞勸酒。從此酒店生意紅火，辛老板也因此發(fā)了財(cái)。十年后道士重來(lái)，歌笛一曲，只見(jiàn)白云朵朵空中來(lái)，仙鶴隨之起舞，道士也騎鶴而走了。辛老板為紀(jì)念此事，在蛇山上興工動(dòng)土，建高樓一幢，取名黃鶴樓。

學(xué)生讀后，指名說(shuō)說(shuō)這幾句的意思。

師：仔細(xì)看看，這幾句有什么特點(diǎn)?生：有三個(gè)“黃鶴”和兩個(gè)“空”。

說(shuō)說(shuō)這三個(gè)黃鶴各指的是什么?“空”是什么意思?生答。

師：師生對(duì)讀。生讀一、三句，師讀二、四句的前半截“此地”“白云千載”，生讀后半截。感受那種空茫的感覺(jué)。

師：是啊，昔日的黃鶴和仙人都已飛升而去，這里只余下了——生接“黃鶴樓、白云悠悠、動(dòng)人的傳說(shuō)……”其實(shí)，千百年來(lái)，飛逝的何止是仙人和黃鶴呢?朝代更迭，王侯將相，功名利祿、恩怨是非又何嘗不是“一去不復(fù)返”呢?出示：“____________一朝去，白云千載空悠悠?！苯處熓痉墩f(shuō)前半句，學(xué)生讀后半句。再由學(xué)生補(bǔ)充，然后再讀。

師：古人說(shuō)“人事有代謝，往來(lái)成古今”，一切都終將一去不復(fù)返，帶著這種感慨，這種空茫，再讀這四句詩(shī)。

師：詩(shī)人感慨之余，登上了這“天下絕景”的黃鶴樓，極目遠(yuǎn)望，他又看到了什么呢?

相機(jī)出示“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”。

理解“晴川”。學(xué)生閉目吟哦，想象自己就是崔顥，看到了什么?

指名學(xué)生說(shuō)，用自己的話來(lái)描述崔顥詩(shī)中的情景。

師：除了這樹(shù)、這川、這芳草，詩(shī)人應(yīng)該還看到了什么?學(xué)生想象補(bǔ)充。

想象著畫(huà)面，再指名學(xué)生讀好這兩句。

師：如此美景，詩(shī)人站在樓上，不覺(jué)癡了，醉了……悄悄地，夕陽(yáng)已斜，暮色漸合，詩(shī)人又看到了什么?想到了什么?

出示：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！?/p>

生讀，回答。(看到了“煙波江上”，想到了“鄉(xiāng)關(guān)”) 理解“鄉(xiāng)關(guān)”和“煙波江上”。

師：“蚱蜢舟，載不動(dòng)，許多愁?！背钍浅林氐?，請(qǐng)讀“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！薄鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”愁是悠長(zhǎng)的，請(qǐng)讀“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！薄白栽陲w花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。”愁是綿密的，請(qǐng)讀“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！?/p>

師：讀讀這兩句詩(shī)，看到“日暮”，你想起了誰(shuí)的什么詩(shī)句嗎?

課件出示：移舟泊煙渚，日暮客愁新。

山中相送罷，日暮掩柴扉。

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。

夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

學(xué)生讀，感受“日暮”帶來(lái)的愁緒。

師：夜幕降臨，寂寞就會(huì)隨著暮色籠罩過(guò)來(lái)，尤其是四處漂泊的游子，那種愁緒更是深入骨髓。再讀：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！?/p>

師：崔顥站在黃鶴樓上，極目遠(yuǎn)眺，看到了家鄉(xiāng)嗎?(沒(méi)有)家鄉(xiāng)汴梁，遙遙無(wú)蹤，難怪詩(shī)人會(huì)朝著煙波浩渺的長(zhǎng)江追問(wèn)：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?”難怪詩(shī)人會(huì)朝著鸚鵡洲的萋萋芳草追問(wèn)：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?”難怪詩(shī)人會(huì)朝著西斜的紅日追問(wèn)：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?”難怪詩(shī)人會(huì)朝著東升的圓月追問(wèn)：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?”

但是晴川之后更是晴川，家鄉(xiāng)汴梁卻在茫茫崇山之后，不見(jiàn)絲毫的影蹤，真是“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。武昌望汴梁，游子望斷腸”啊!再讀“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。”

師：這可真是“日暮鄉(xiāng)關(guān)無(wú)處覓，煙波江上使人愁”(課件出示，生讀)

詩(shī)人這憂愁又僅僅只是鄉(xiāng)愁嗎?

出示崔顥的資料。

崔顥(704—754)，唐朝汴州人，公元723年進(jìn)士。他才思敏捷，善于寫(xiě)詩(shī)。但他宦海浮沉，終不得志，極為失意。

唐朝開(kāi)科取士，每年也不過(guò)一二十人，當(dāng)年白居易二十七歲的時(shí)候中了進(jìn)士，他寫(xiě)了這樣一句詩(shī)：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”，得意之情，溢于言表，而崔顥呢，還不到二十歲就中了進(jìn)士，本以為是前程錦繡了，但是卻是宦海浮沉，終不得志。你覺(jué)得此刻的崔顥，他還有什么愁?

生：人生失意之愁。再讀“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。”

四、配樂(lè)誦讀，拓展升華

師：(播放音樂(lè)《寒春風(fēng)曲》)崔顥站在黃鶴樓上，暮色漸濃，看著眼前滔滔東去的長(zhǎng)江，看著煙靄籠罩的鸚鵡洲，他不由地輕輕吟哦起來(lái)：(生讀整首詩(shī))

雖然說(shuō)一切都如天上那悠悠的浮云必將逝去，但是“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名”，想著自己少年登第的得意，回首自己這些年四處奔波的艱辛，想著自己多年未歸的故鄉(xiāng)，崔顥的滿(mǎn)懷愁緒頓時(shí)化作五十六個(gè)字從嘴里噴涌而出：(生再讀全詩(shī))

師：崔顥的這首詩(shī)雖然只有五十六個(gè)字，卻將黃鶴樓的來(lái)歷，登臨黃鶴樓所見(jiàn)的美景和自己的感慨緊緊地融合在了一起，被稱(chēng)為唐朝七言律詩(shī)的第一作品。這也難怪當(dāng)年李白見(jiàn)了之后會(huì)擱筆而去呢!當(dāng)然，李白雖然這次沒(méi)有留下什么詩(shī)作，但是不是白白走了一遭呢?

出示李白的詩(shī)作《鸚鵡洲》：

鸚鵡來(lái)過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。

鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青。

煙開(kāi)蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。

遷客此時(shí)徒極目，長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明。

學(xué)生讀，試與《黃鶴樓》比較，說(shuō)說(shuō)發(fā)現(xiàn)了什么。

生談：有點(diǎn)相似，是仿照著寫(xiě)的。

師：由此可見(jiàn)，《黃鶴樓》這首詩(shī)對(duì)李白的影響有多深啊!反復(fù)誦讀。

《野望》情(彷徨)↓景(山野秋晚圖)↓情(追懷)

《黃鶴樓》起→用典引出黃鶴樓承→感慨仙人已去轉(zhuǎn)→描寫(xiě)登樓所見(jiàn)合→抒發(fā)思鄉(xiāng)之情

五、布置作業(yè)：背誦默寫(xiě)，完成校本作業(yè)

六、教學(xué)反思

第二課時(shí)

一、學(xué)習(xí)《使至塞上》

(一)作者介紹。

(大屏展示)王維，字摩詰，曾任尚書(shū)右丞等官職，世稱(chēng)王右丞。著《王右丞集》。太原祁(今山西祁縣)人，唐朝著名詩(shī)人。王維的詩(shī)歌呈現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)特色，尤其是創(chuàng)作的山水田園詩(shī)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。宋朝蘇軾曾贊道：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?/p>

(二)反復(fù)誦讀，以讀促悟。

1.解一解

了解背景：開(kāi)元二十四年(736年)吐蕃發(fā)兵攻打唐屬小國(guó)小勃律(在今克什米爾北)。737年春，河西節(jié)度副大使崔希逸在青滌西大破吐蕃軍。

王維奉使出塞宣慰，并在河西節(jié)度使幕兼為判官。本詩(shī)即寫(xiě)出塞時(shí)沿途景色。察訪軍情，這實(shí)際是將王維排擠出朝廷。

2.讀一讀

單車(chē)/欲/問(wèn)邊，屬?lài)?guó)/過(guò)/居延。

征蓬/出/漢塞，歸雁/入/胡天。

大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓。

蕭關(guān)/逢/候騎，都護(hù)/在/燕然。

要求：讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出情感。

3.釋義

單車(chē)：一輛車(chē)，表明此次出使隨從不多。

屬?lài)?guó)：典屬?lài)?guó)的簡(jiǎn)稱(chēng)。唐代人有時(shí)以“屬?lài)?guó)”代指使臣。詩(shī)人在這里借指自己出使邊塞的使者身份。

征蓬：飄飛的蓬草，古詩(shī)中常用于比喻遠(yuǎn)行之人。

煙：報(bào)警時(shí)點(diǎn)燃的烽煙。

長(zhǎng)河：指黃河。

蕭關(guān)：在今寧夏回族自治區(qū)固原縣東南。

候騎：負(fù)責(zé)偵察、通信的騎兵。

都護(hù)：當(dāng)時(shí)邊疆重鎮(zhèn)都護(hù)府的長(zhǎng)官、首將。

燕然：燕然山，這里指邊防前線。

4.品一品

把握內(nèi)容，理解詩(shī)意，體會(huì)語(yǔ)言美、意境美、情感美。

小組探討：

(1)本詩(shī)中哪些詞語(yǔ)暗示了作者奉命出使?

(2)“單”、“孤”、“征蓬”等字詞透露出作者當(dāng)時(shí)怎樣的心境?

(孤寂、憤懣。)

(3)詩(shī)人在頸聯(lián)中為我們描繪了怎樣的大漠景色?(蒼茫遼闊、浩瀚無(wú)邊。)

(4)整首詩(shī)中詩(shī)人的情緒發(fā)生了怎樣的變化?

5.悟一悟

評(píng)點(diǎn)、欣賞“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)所描繪的意境美。

(1)詩(shī)中有畫(huà)

(2)煉字精妙

(3)詩(shī)的留白

(大屏展示)

“大”寫(xiě)詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟，沙漠浩瀚無(wú)邊。

“孤”寫(xiě)邊塞荒涼，烽火臺(tái)燃起的濃煙格外醒目而單調(diào)。

“長(zhǎng)”寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)橫貫沙漠的黃河的真實(shí)感覺(jué)。

“圓”寫(xiě)出了詩(shī)人大漠觀落日的特殊感受，親切溫暖，微帶蒼茫。

明確：勾勒出一幅極其雄渾、闊大、壯美的大漠中黃昏落日?qǐng)D，表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟。從側(cè)面烘托了守邊將士凄涼艱苦的生活環(huán)境，借以反映了他們不畏艱苦，積極保衛(wèi)邊疆的愛(ài)國(guó)主義精神。

(三)賞析名句。

(大屏展示)

構(gòu)圖美近處烽煙、遠(yuǎn)處夕陽(yáng)、大漠無(wú)邊、長(zhǎng)河奔流——空間擴(kuò)大

線條美縱的是煙，橫的是河，圓的是落日——層次豐富

色彩美黃沙漫漫、夕輝橘紅、白煙一縷、河水閃閃——鮮明優(yōu)美

明確：這句話筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊，被贊為“千古壯觀”的名句。

(四)教師總結(jié)

(大屏展示)

《使至塞上》：以傳神的筆墨刻畫(huà)了奇特壯美的塞外風(fēng)光，傳達(dá)了詩(shī)人幽微難言的內(nèi)心感情。

二、學(xué)習(xí)《渡荊門(mén)送別》

1.作者簡(jiǎn)介

李白(701—762)，唐代偉大詩(shī)人，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)。他是我國(guó)繼屈原之后又一個(gè)杰出的浪漫主義詩(shī)人。他常以奔放的激情抒發(fā)自己的抱負(fù)和理想，以強(qiáng)烈的叛逆精神和傲岸不馴的態(tài)度抨擊社會(huì)，鞭撻權(quán)貴。他的詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，韻律和諧多變。杜甫曾給予李白的詩(shī)篇極高的評(píng)價(jià)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！?李白被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。

2.簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景

詩(shī)題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，是設(shè)想故鄉(xiāng)的山水送別自己。

詩(shī)人李白一生足跡幾乎踏遍了祖國(guó)的名山大川，寫(xiě)了不少歌頌祖國(guó)壯麗河山的名詩(shī)佳篇。這首詩(shī)是詩(shī)人于開(kāi)元十三年(726)辭親遠(yuǎn)游，出蜀至荊門(mén)時(shí)贈(zèng)別友人而作。詩(shī)人在二十五歲之前一直住在四川，這次是詩(shī)人第一次離開(kāi)故鄉(xiāng)開(kāi)始漫游全國(guó)，準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。出蜀東下，此詩(shī)即在旅游途中所作。

3.播放朗讀讀音，整體感知。

(1)學(xué)生聽(tīng)讀，注意字音、節(jié)奏、朗讀課文并解釋詞語(yǔ)。

渡遠(yuǎn)：乘船遠(yuǎn)行。

云生：云霞興起。

憐：喜愛(ài)。

故鄉(xiāng)水：指流經(jīng)四川的長(zhǎng)江水。

(2)學(xué)生齊讀這首詩(shī)，然后個(gè)別學(xué)生讀。

(3)思考下列問(wèn)題：

理解《渡荊門(mén)送別》一詩(shī)各句的意義。

(渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游：詩(shī)人乘舟順流而下，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的水路，來(lái)到荊門(mén)之外。

山隨平野盡，江入大荒流：山已經(jīng)到了盡頭，江水就在這大荒野地上奔流，浩浩蕩蕩。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓：皎潔的明月在空中流轉(zhuǎn)，如同飛在空中的明鏡。云氣在江面上變幻莫測(cè)，如同海市蜃樓一般。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟：雖然進(jìn)入異地，我仍然依戀著故鄉(xiāng)的山山水水，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，一直伴著我這位游子。)

《渡荊門(mén)送別》是一首五言律詩(shī)，首聯(lián)交代了什么?

(遠(yuǎn)渡的地點(diǎn)和此行的目的。)

頷聯(lián)寫(xiě)景，展現(xiàn)了一幅怎樣的景象?是從什么角度來(lái)寫(xiě)景的?烘托出詩(shī)人怎樣的心境?

(描寫(xiě)渡過(guò)荊門(mén)進(jìn)入楚地的壯闊景色，畫(huà)出一幅氣勢(shì)磅礴地萬(wàn)里長(zhǎng)江圖。寫(xiě)的是遠(yuǎn)景。烘托詩(shī)人開(kāi)闊的胸懷，開(kāi)朗的心境和蓬勃朝氣的形象。)

詩(shī)中是怎樣以時(shí)空的變換來(lái)描繪江山的美景的?

(“月下”寫(xiě)夜晚，描繪近景，“云生”寫(xiě)白天，描繪遠(yuǎn)景。)

詩(shī)人已為荊門(mén)外的美景所陶醉，為什么卻“仍憐故鄉(xiāng)水”?

(作者見(jiàn)到楚地美景的興奮和激動(dòng)，但也忘不了曾經(jīng)養(yǎng)育過(guò)自己的故鄉(xiāng)。)

“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，給我們描繪了什么樣的景象?

(描寫(xiě)明月映江水、江上云霞的美麗景象。)

全詩(shī)表達(dá)作者什么樣的思想感情?

(通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩(shī)人開(kāi)闊情懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神，同時(shí)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)山水的無(wú)限眷戀、思念之情。)

4.體會(huì)寫(xiě)作方法。

可以從整體構(gòu)思、意境、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法等幾個(gè)角度來(lái)分析。

從構(gòu)思看：題目“渡荊門(mén)送別”，“渡荊門(mén)”包括前三聯(lián)，尾聯(lián)照應(yīng)詩(shī)題中的“送別”，全詩(shī)緊扣題目展開(kāi)，結(jié)構(gòu)分明，章法有度。

從意境看：詩(shī)歌意境高遠(yuǎn)，形象奇?zhèn)?，想象瑰麗。抓住兩?lián)寫(xiě)景名句，特別是頷聯(lián)，要求學(xué)生通過(guò)想象，用一段話展示其畫(huà)面的壯美。

從語(yǔ)言看：可以從“山隨平野盡，江入大荒流”中的“隨”“入”字入手分析揣摩，品評(píng)一字傳神的藝術(shù)效果。

從表現(xiàn)手法看：“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”運(yùn)用襯托的手法和對(duì)偶的修辭手法寫(xiě)江水的平靜，江岸的遼闊;“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”運(yùn)用擬人的手法，賦予江水以情意。

5.小結(jié)：

李白在欣賞荊門(mén)一帶風(fēng)光的時(shí)候，面對(duì)那流經(jīng)故鄉(xiāng)的滔滔江水，不禁起了思鄉(xiāng)之情：“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?！苯鬟^(guò)的蜀地也就是曾經(jīng)養(yǎng)育過(guò)他的故鄉(xiāng)，而又初次離別的他怎能不無(wú)限留戀，依依難舍呢?但詩(shī)人不說(shuō)自己思念故鄉(xiāng)，而說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀他。

這首詩(shī)通過(guò)對(duì)出蜀至荊門(mén)沿途所見(jiàn)景物的描寫(xiě)，展現(xiàn)了一幅由高山、大江、原野、明月、彩云構(gòu)成的雄奇壯麗的畫(huà)卷，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限愛(ài)戀的真摯感情。

三、學(xué)習(xí)《錢(qián)塘湖春行》

(一)導(dǎo)入

俗話說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭”，杭州因?yàn)橛忻利惖奈骱蔀橹娘L(fēng)景旅游城市。千百年來(lái)，不知道有多少人被西湖那秀美的湖光山色所陶醉，萌生無(wú)限眷戀的情懷。唐宋以來(lái)，寫(xiě)西湖的詩(shī)詞有很多，你能回憶起一首嗎?

(二)介紹作者

白居易(772—846)，字樂(lè)天，晚年又叫香山居士，太原人。一生寫(xiě)了很多詩(shī)，是唐代詩(shī)人中創(chuàng)作最多的一個(gè)。著有《白氏長(zhǎng)慶集》。

(三)朗讀

分兩步：把握詩(shī)歌節(jié)奏

自讀—范讀(配樂(lè)朗誦)—試讀—齊讀

把握詩(shī)歌感情

范讀(配樂(lè)朗誦)—學(xué)讀—齊讀—賽讀

(四)整體感悟

1.提問(wèn)：讀完這首詩(shī)有什么感受?(學(xué)生各抒己見(jiàn))

2.齊讀全詩(shī)，品味情感。

(五)從寫(xiě)作角度品讀詩(shī)的內(nèi)容

1.師：在品詩(shī)之前先提一個(gè)學(xué)習(xí)要求：學(xué)完這首七言律詩(shī)后把它改寫(xiě)為一篇寓情于景的寫(xiě)景短文。所以接下來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中也就從寫(xiě)作的角度去討論一些問(wèn)題。

2.師生研討：

通過(guò)朗讀詩(shī)句，你體會(huì)到這首詩(shī)描寫(xiě)的是哪個(gè)季節(jié)的景色?從哪里看出來(lái)的?

明確：早春。從“春潮、早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)、新燕筑窩、亂花、淺草”看出來(lái)的。

詩(shī)人是步行還是騎馬觀賞景致?通過(guò)哪句話看出?

明確：騎馬。唐時(shí)，西湖上騎馬游春的風(fēng)俗極盛。從“淺草才能沒(méi)馬蹄”看出。

詩(shī)人騎馬游西湖，所以詩(shī)里提到了游蹤，但詩(shī)里寫(xiě)游蹤跟散文不一樣，是用不著作細(xì)致交代的，要仔細(xì)想，才看得出來(lái)，試誦讀全詩(shī)兩遍，然后說(shuō)說(shuō)詩(shī)人的游蹤。

明確：從孤山寺的北面到賈公亭，一路行來(lái)，到最后湖東的白堤。

那在所有的景物中，詩(shī)人最喜愛(ài)的是什么呢?(品讀末兩句)

明確：詩(shī)人最?lèi)?ài)湖東的白堤，因?yàn)檫@里綠柳成蔭。相比較其他地方的景色，白堤的景色更是美不勝收，使人久久不忍離去，詩(shī)人不禁贊嘆道：這才是我最?lèi)?ài)去的地方啊……對(duì)西湖的贊美之情溢于言表。

3.學(xué)生多角度抒情。用一句話表述對(duì)錢(qián)塘湖的贊美之情，形式為“錢(qián)塘湖啊，你……”(幻燈片)

4.教師小結(jié)：學(xué)完整首詩(shī)，我們能感受到洋溢在字里行間的是詩(shī)人的喜悅之情。在細(xì)筆描繪景物時(shí)，他選取了最具代表性的景物，如春潮、淺草等，寫(xiě)這些具有早春特征的景物，是為了表達(dá)詩(shī)人怎樣的情感?(對(duì)錢(qián)塘湖早春的喜愛(ài)之情)所以雖是寫(xiě)景，但景中有情，情由景出，景中寓情，寫(xiě)景是抒情的基礎(chǔ)，抒情是寫(xiě)景的目的。

5.再次齊讀全詩(shī)，當(dāng)堂背誦。

《使至塞上》首聯(lián)：敘事頷聯(lián)：敘事寫(xiě)景中傳達(dá)內(nèi)心情感頸聯(lián)：寫(xiě)景抒情尾聯(lián)：敘事抒情

《渡荊門(mén)送別》首聯(lián)：出蜀目的(敘事)頷聯(lián)：雄渾壯闊(寫(xiě)景)頸聯(lián)：意境高遠(yuǎn)(寫(xiě)景)尾聯(lián)：思鄉(xiāng)、惜別(抒情)

《錢(qián)塘湖春行》所行→湖東所見(jiàn)→西湖春景所感→最?lèi)?ài)

四、布置作業(yè)：背誦默寫(xiě)，完成校本作業(yè)。

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《明河篇》宋之問(wèn)唐詩(shī)

《明河篇》是唐代詩(shī)人宋之問(wèn)的作品。此詩(shī)以神奇瑰麗的筆調(diào)，詠贊了秋夜銀河的美好，在撲朔迷離的氛圍中，抒寫(xiě)了天上、人間的離愁別恨。

明河篇

八月涼風(fēng)天氣清，萬(wàn)里無(wú)云河漢明。

昏見(jiàn)南樓清且淺，曉落西山縱復(fù)橫。

洛陽(yáng)城闕天中起，長(zhǎng)河夜夜千門(mén)里。

復(fù)道連甍共蔽虧，畫(huà)堂瓊戶(hù)特相宜。

云母帳前初泛濫，水晶簾外轉(zhuǎn)逶迤。

倬彼昭回如練白，復(fù)出東城接南陌。

南陌征人去不歸，誰(shuí)家今夜搗寒衣?

鴛鴦機(jī)上疏螢度，烏鵲橋邊一雁飛。

雁飛螢度愁難歇，坐見(jiàn)明河漸微沒(méi)。

已能舒卷任浮云，不惜光輝讓流月。

明河可望不可親，愿得乘槎一問(wèn)津。

更將織女支機(jī)石，還訪成都賣(mài)卜人。

【創(chuàng)作背景】

唐代孟棨《本事詩(shī)·怨憤》記載：“宋考功(即宋之問(wèn))，天后(即武則天)朝求為北門(mén)學(xué)士，不許，作《明河篇》以見(jiàn)其意，末云：‘明河可望不可親，愿得乘槎一問(wèn)津。更將織女支機(jī)石，還訪成都賣(mài)卜人。’則天見(jiàn)其詩(shī)，謂崔融曰：‘吾非不知之問(wèn)有才調(diào)，但以其有口過(guò)。’蓋以之問(wèn)患齒疾，口常臭故也。之問(wèn)終身慚憤。”所載未必屬實(shí)，但詩(shī)中的確蘊(yùn)含著某種怨憤情緒。

【賞析】

此詩(shī)開(kāi)始四句，以寫(xiě)景落筆。仲秋之夜，風(fēng)清氣爽，在萬(wàn)里無(wú)云的高朗星空中，那條橫貫中天的銀河(即明河)，顯得分外明亮。日暮時(shí)分，它出現(xiàn)在“南樓”上空，清澈淺顯;清晨，它斜掛在“西山”之上，似縱卻橫。這里，“南樓”、“西山”借用了兩個(gè)典故。《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》載：“庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠。音調(diào)始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來(lái)，諸賢欲起避之。公徐曰：‘諸君少住，老子于此處興復(fù)不淺!’因便據(jù)胡床，與諸人詠謔，竟坐甚得任樂(lè)?！绷怼妒勒f(shuō)新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》載：“王子猷作桓車(chē)騎參軍?；钢^王曰：‘卿在府久，比當(dāng)相料理?！醪淮穑备咭暎允职嬷纛a云：‘西山朝來(lái)，致有爽氣?！痹?shī)人借用這兩個(gè)典故，抒發(fā)自己希望象魏晉名士那樣，縱情山水的心愿，寄寓著對(duì)美好事物的向往和追求。這短短的四句詩(shī)中，先是以風(fēng)涼、氣清和萬(wàn)里無(wú)云，來(lái)襯托河漢的“明”;接著，把銀河比作一條清淺的河流，還賦予它以“縱復(fù)橫”的動(dòng)勢(shì)，使之更顯清瑩可愛(ài)，而典故的運(yùn)用，使詩(shī)意更為深厚，所抒之情更加含蓄、婉轉(zhuǎn)。

接著八句，詩(shī)人描繪在洛陽(yáng)城中觀看明河的情景。洛陽(yáng)城中高大的宮殿直抵云霄，長(zhǎng)長(zhǎng)的銀河照臨宮室。但是，因?yàn)樘鞓蚝臀菁沟恼诒?，卻看不見(jiàn)完整的銀河，只有在別的精美的居室中觀看，才最為相宜。那銀河的柔光照著以云母片作裝飾的帳幔，銀光閃爍，仿佛天上之水流淌到人間;走到“水晶簾”外，舉頭一望，那耿耿銀河顯得更加明亮，在空中彎曲綿延不斷，與滿(mǎn)天星斗相輝映。它象一條純潔白絹，從東城一直連接著遼遠(yuǎn)的南郊。在這八句中，詩(shī)人以“畫(huà)堂瓊戶(hù)”、“云母帳”、“水晶簾”等華美的辭藻，使各種富麗堂皇的景象接連呈現(xiàn)，既表現(xiàn)了帝都特有的風(fēng)物，也與明澈的銀河相映照，在一片柔光中，給帝都蒙上了一層朦朧、幽深而又神秘的色彩，使天上、人間連為一體。

接著詩(shī)人在以下的八句中，想象在銀河的映照下，“南陌”思婦對(duì)于征人的思念，同時(shí)也抒發(fā)了自己的感慨。詩(shī)人從萬(wàn)戶(hù)搗衣聲中，想到了一去不歸的征人，并進(jìn)而想到了正在“鴛鴦機(jī)”上刺繡的女子，從點(diǎn)點(diǎn)螢光中，抬頭看到了空中明亮的銀河，勾起對(duì)征人的無(wú)盡思念。此時(shí)，一只孤雁正從牛郎、織女相會(huì)過(guò)的“烏鵲橋”邊飛過(guò)，發(fā)出哀怨悲鳴，更使思婦的離愁難以平息，她癡癡地坐望天河，默念征人，直到銀河漸漸地隱沒(méi)在曉天之中。這明河似乎懂得舒卷屈伸、出處進(jìn)退之道(《關(guān)尹子·三極》：“云之卷舒，禽之飛翔，皆在虛空中，所以變化無(wú)窮，圣人之道則然?！?，在黎明漸曉之時(shí)，任由浮云的遮蔽，毫不吝惜地將自己的光輝讓給那曉月的流光，悄然隱去。而思婦的眷懷之情，卻無(wú)法停歇!這一段，是上文的轉(zhuǎn)折和深入，它由單純對(duì)明河的贊美，轉(zhuǎn)入對(duì)人事的感嘆，進(jìn)一步把人間、天上融為一體。那搗衣之聲與雁飛螢度相交織，冷清、凄切之感，無(wú)窮的相思之情，將伴著耿耿長(zhǎng)河，無(wú)終無(wú)了。特別是詩(shī)人在“已能舒卷任浮云，不惜光輝讓流月”兩句中，賦予明河以人的崇高感情，使得它本來(lái)就美好的風(fēng)彩更為美好。這里采用十分婉曲的手法，進(jìn)一步贊美了明河，也為最后四句埋下了伏筆。

最后四句，詩(shī)人以神話故事，作了精彩而又富有深意的收結(jié)。如此美好的明河“可望不可親”，因此，詩(shī)人要到天上去。晉張華《博物志》卷十載：“舊說(shuō)云天河與海通。有人乘槎而去。遇一丈夫牽牛而飲。遂問(wèn)此是何處。牽牛人答曰：‘君還至蜀郡訪嚴(yán)君平(按嚴(yán)是漢代術(shù)士)則知之?！共簧习?，因還如期。后至蜀，問(wèn)君平，曰：‘某年月日有客星犯牽牛宿。’計(jì)年月，正是此人到天河時(shí)也?！庇謸?jù)《太平御覽》卷八引劉義慶《集林》：“昔有一人尋河源，見(jiàn)婦人浣紗，以問(wèn)之，曰：‘此天河也?！伺c一石而歸。問(wèn)嚴(yán)君平，云：‘此支機(jī)石也?！痹?shī)人把這兩個(gè)故事揉合到一起，自然委婉地表明了自己執(zhí)著地追求美好明河的強(qiáng)烈意愿。同時(shí)，詩(shī)情幾經(jīng)曲折，終于從地下躍升到了渺遠(yuǎn)的空中，天上、人間，到此合而為一，使詩(shī)歌充滿(mǎn)了神奇、幽遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力。自己終究希望離開(kāi)那城闕阻障、復(fù)道蔽空的帝都洛陽(yáng)，到自己向往的地方去，字里行間深深地隱含著詩(shī)人難以言喻的怨憤。宋之問(wèn)曾經(jīng)倍受寵幸，武則天時(shí)任尚方監(jiān)丞，后因依附張易之，被貶到瀧州(今廣東羅定縣)作參軍，不久逃回北方，匿居洛陽(yáng)。這首《明河篇》，很可能作于匿居洛陽(yáng)之時(shí)。透過(guò)令人目眩神迷的表象，讀者可以從詩(shī)中感受到他因仕途失意而產(chǎn)生的苦悶與憂愁，以及對(duì)于當(dāng)時(shí)政治的不滿(mǎn)情緒。

這首詩(shī)疏密有致，搖曳生姿，既有跨越天上人間的宏大境界，又有對(duì)思婦之情的細(xì)致剖析。在結(jié)構(gòu)上變化波瀾，恰到好處地使用了頂針的修辭手法，如“復(fù)出東城接南陌。南陌征人去不歸”，“烏鵲橋邊一雁飛。雁飛螢度愁難歇”，使得轉(zhuǎn)接自然，氣勢(shì)流走。另外，全詩(shī)以散行為主，但卻穿插了一些對(duì)句，如昏見(jiàn)曉落、云母水晶句，在自然中表現(xiàn)出精巧，顯得從容整練。

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作者：唐·杜甫

山行落日下絕壁，西望千山萬(wàn)山赤。

樹(shù)枝有鳥(niǎo)亂鳴時(shí)，暝色無(wú)人獨(dú)歸客。

馬驚不憂深谷墜，草動(dòng)只怕長(zhǎng)弓射。

安得更似開(kāi)元中，道路即今多擁隔。

注釋

①這首詩(shī)是杜甫于寶應(yīng)元年（762）在梓州作。光祿坂:在今四川中江縣廣福鎮(zhèn)東南十馀里。

②萬(wàn)山:全詩(shī)校:“一作萬(wàn)水?！?/p>

③鳴:全詩(shī)校:“一作棲?！?/p>

④暝色:夜色?？?杜甫自稱(chēng)。

⑤馬驚、草動(dòng):途中驚恐狀。時(shí)蜀有徐知道之亂，山賊多乘險(xiǎn)搶劫。

⑥開(kāi)元:唐玄宗年號(hào)?！杜f唐書(shū)·玄宗紀(jì)》載:開(kāi)元間，“天下又安，雖行萬(wàn)里不持兵刃”。

⑦多:全詩(shī)校:“一作何?！睋砀?阻塞。

作者介紹

杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽(yáng)（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。

杜甫的.詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，是因?yàn)樵诙鸥λ鞯脑?shī)多詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民。杜甫的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來(lái)的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱(chēng)為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。

杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。

繁體對(duì)照

光祿坂行杜甫

山行落日下絕壁，西望千山萬(wàn)山赤。

樹(shù)枝有鳥(niǎo)亂鳴時(shí)，暝色無(wú)人獨(dú)歸客。

馬驚不憂深谷墜，草動(dòng)只怕長(zhǎng)弓射。

安得更似開(kāi)元中，道路即今多擁隔。

推薦唐詩(shī)與南京講座心得體會(huì)及感悟五

唐詩(shī)三百首春詞賞析

春詞

劉禹錫（唐）

新妝宜面下朱樓，

深鎖春光一院愁。

行到中庭數(shù)花朵，

蜻蜓飛上玉搔頭。

【注釋】

1.宜面：脂粉和臉色很勻稱(chēng)。

2.蜻蜓句：暗指頭上之香。

3.玉搔頭：玉簪?？捎脕?lái)搔頭，故稱(chēng)。

【韻譯】

宮女打扮脂粉很勻稱(chēng)，走下紅樓；春光雖然好，但獨(dú)鎖深院里，怎么會(huì)不怨愁？她來(lái)到庭中點(diǎn)數(shù)花朵，遣恨消憂；蜻蜓飛過(guò)來(lái)，停在她的玉簪頭上！

【賞析】

這是一首寫(xiě)宮怨的詩(shī)，但這首宮怨詩(shī)與其它同類(lèi)詩(shī)迥然不同。詩(shī)篇先出現(xiàn)一個(gè)精心梳妝、脂粉臉色相宜的年輕宮女，寫(xiě)她一系列的動(dòng)作流露出期待，最后變成失望的情態(tài)。二句中的愁字透露了全詩(shī)的主題。但詩(shī)人又是如何將這種愁緒抒寫(xiě)得刻骨銘心、入木三分的呢？筆者認(rèn)為主要采用了不言而言的手法，即除了二句中的愁字外，通篇均不寫(xiě)愁意，而且女主人公的舉止行為又似乎是那么優(yōu)雅得體，那么閑適安舒，仿佛她正沉浸在這滿(mǎn)園春光中而怡然自得。然而事實(shí)卻不是這樣。

筆者認(rèn)為，詩(shī)人主要通過(guò)寫(xiě)人美（新妝宜面）、妝美、樓美（紅樓）、院美（春光一院）、花美、蜻蜓美（飛上玉搔頭）、首飾美，然而命運(yùn)卻不佳（深鎖、愁），不受君王的思寵，所以前面的七美再美也是架空的，因此詩(shī)中的女主人公就要憂愁了。這就是不言而言手法在本詩(shī)中的運(yùn)用。劉禹錫此詩(shī)的特色在于用強(qiáng)烈的對(duì)比，說(shuō)這位宮中女子在自身的氣質(zhì)上、在物質(zhì)待遇上均屬上乘，然而卻失寵于君王，因此只落得個(gè)同花兒、蜻蜓為伍的可悲下場(chǎng)，讀罷令人心酸不已。劉詩(shī)在整體上不動(dòng)聲色，平心靜氣，實(shí)則內(nèi)中隱藏了抒情女主人公極大的悲哀在內(nèi)，這種欲哭無(wú)淚反裝歡笑的愁緒是最難狀寫(xiě)的，而劉禹錫卻將它寫(xiě)得如此出神入化、震撼人心。全詩(shī)有形象，有內(nèi)心世界，有人物行動(dòng)，幾種描寫(xiě)自然渾成，有映襯，有興寄，尤其景中、外形襯出女子的內(nèi)心由期待到幽怨的心理活動(dòng)，藝術(shù)表現(xiàn)極為突出，成為此類(lèi)詩(shī)歌中的佳作。