2023年教育研究方法心得體會(實用17篇)

心得體會是對過去一段時間內(nèi)的經(jīng)歷和感悟的總結(jié)，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的發(fā)展。寫心得體會時，可以先回顧自己的經(jīng)歷，思考其中的感悟和教訓(xùn)。通過閱讀這些心得體會范文，我們可以拓寬自己的知識面，了解不同領(lǐng)域的發(fā)展和變化。

教育研究方法心得體會篇一

xxxx年我申報了連云港市個人課題，并成功立項。在課題獲得開題后，我既高興又感到茫然，因為我沒有研究過課題，課題的研究好像都是科研人員的事。為了盡快進入狀態(tài)，咨詢了以前做過課題研究的同事，他給我講了課題研究的基本步驟，并向我推薦了《心理與教育研究方法》這本書。

一、瀏覽全書，掌握全脈。

拿到書后，習(xí)慣性的對內(nèi)容作了粗讀。《心理與教育研究方法》這本書是由董奇博士在多年從事研究工作和講授研究方法課程的基礎(chǔ)上精心編寫的，本書共有四個篇節(jié)，分十九章具體論述，由北京師范大學(xué)出版社出版。通讀全書后，我感覺董奇博士在書中很有創(chuàng)意，本書頗具特色。

首先，董奇博士不僅研究過程各階段的主要方法進行了全面、系統(tǒng)地闡述，而且其中有許多重要內(nèi)容如研究課題的論證、研究假設(shè)的提出、操作定義的設(shè)計、觀察法、訪談法、現(xiàn)場研究、語義分析、內(nèi)容分析、口語報告發(fā)等等，都是以前我國有關(guān)書籍資料介紹得很少很粗略的，甚至是沒有介紹的。通過研讀，對自己課題的研究有了清晰的方向，知道了一些課題研究常用術(shù)語，明確了每個階段的任務(wù)，使得課題研究更有針對性和實效性，提高了研究效率。

其次，在本書中突出說明了各種方法的設(shè)計步驟與實施程序，著重指出了每種方法的適用條件、優(yōu)缺點、局限性，這使本書既具有較深的理論價值，又有很強的實用性，對研究者在實際工作中選擇、使用恰當?shù)姆椒ㄊ菚泻艽篑砸娴?。如自己在研究中用到的問卷法，以前只是認為，只是簡單的發(fā)發(fā)問卷，讓教師和學(xué)生做做。，其實不然，里面也是充滿了學(xué)問。問卷從設(shè)計和實施都是有著自身的規(guī)律，為此，教師重新設(shè)計了問卷調(diào)查，遵循科學(xué)方法去實施，結(jié)果兩次調(diào)查的結(jié)果明顯不同，使得對本書的認識又進了一步。

最后，董奇博士十分強調(diào)理論對研究的重要指導(dǎo)作用，強調(diào)研究設(shè)計時的理論構(gòu)思、結(jié)果分析與解釋時的理論建構(gòu)。未讀之前，感覺理論都是空洞的，理解起來比較深奧，接觸較少，通讀第一篇心理、教育研究與科學(xué)論后，清晰的認識到強大的理論支撐，就像一個人的靈魂一樣，沒有理論，研究就是行尸走肉，也更加促使自己不斷去研讀本書。

二、同步先讀，學(xué)以致用。

本人研究的課題是《培養(yǎng)四（1）班學(xué)生有效使用數(shù)學(xué)草稿習(xí)慣的`策略研究》。

結(jié)合自己課題和研究的現(xiàn)狀，選擇了本書中的第四篇：研究結(jié)果的分析、呈現(xiàn)與評價作為精讀篇目。通過仔細閱讀，搞懂了很多困惑的地方。知道了研究結(jié)果整理的意義：課題研究所獲得的原始資料，數(shù)據(jù)往往數(shù)量很大，比較雜亂，難以說明問題，無法再研究報告完全呈現(xiàn)出來。因此，對研究結(jié)果進行整理，利用科學(xué)的方法，按照一定的目的，真實可靠地反映事實。在此基礎(chǔ)上，對經(jīng)過整理的研究結(jié)果進行定性和定量分析，才能從中抽取或推論出有意義和應(yīng)用價值的正確的研究結(jié)論。明確了數(shù)據(jù)、資料整理的目的：首先，通過數(shù)據(jù)、資料整理使研究者把握研究的主導(dǎo)方向；其次，通過數(shù)據(jù)、資料整理保證材料的可靠性，為進一步的定性和定量分析取得正確的結(jié)論奠定基礎(chǔ)；最后，通過研究數(shù)據(jù)、資料整理形成可進行深入分析的材料，初步把握數(shù)據(jù)的整體情況。研究結(jié)果的解釋，研究結(jié)果的解釋就是對已分析的數(shù)據(jù)及其關(guān)系進行說明，揭示其意義；研究結(jié)果解釋的方法：在心理、教育科學(xué)研究中，研究結(jié)果的解釋方法很多，但都以一定的邏輯規(guī)則和推理程序為基礎(chǔ)。其原則有兩個：

2．整體性原則。在解釋結(jié)果時要對全部數(shù)據(jù)分析有整體的看法，不能只選取局部的數(shù)據(jù)進行變量關(guān)系的說明。主要的解釋方法有推論法、演繹法、歸納法和因果推論法等。推論法，推論就是從已知的數(shù)據(jù)或事實，推導(dǎo)出未知的原理或規(guī)律的方法。推論是以判斷為基礎(chǔ)，推論過程必須遵循判斷的邏輯規(guī)則，此外，推論還應(yīng)符合實際情況才能做出正確的解釋；演繹法，是結(jié)果解釋中的一種方法，是由普遍的一般性原則推論出局部的原理的過程。演繹也必須遵循邏輯原則。演繹法包括許多不同的方法，如三段論、假言推理、選言推理、聯(lián)言推理和兩難推理等；歸納法，歸納的邏輯與演繹正好相反，它以許多特殊的事例為基礎(chǔ)，歸納出普遍的、一般的原理，在心理、教育科學(xué)研究中，歸納法用的比較多；因果推論法，是研究變量之間的因果關(guān)系的常用方法或邏輯思路。

三、重點常讀，循序漸進。

研究報告的撰寫是課題研究的重要一環(huán)，是完整研究過程的最后一步，也是研究成果交流與評價的基礎(chǔ)。董奇博士系統(tǒng)的講解了課題研究報告的意義、特點、程序，研究報告的格式和行文要求，對以后的撰寫具有理論指導(dǎo)意義，特別是像我這樣剛剛進行課題研究的新手，為此，在閱讀時，把它放在常讀的位置，用研究報告撰寫的方法和內(nèi)容去指導(dǎo)課題研究，資料的積累。

課題的研究成果要用于指導(dǎo)實踐教學(xué)，如果束之高閣，或者是沒有價值，那么課題也就失去了意義。為此我們要做好課題的研究評價。在評價他人的課題中，提高自己的能力，董奇博士也告訴了我們對研究評價的方法，其一是理論思維方法，其二是評價技術(shù)或方法。前者是指在評價研究時的邏輯思路，如分析與綜合、比較與分類、抽象與概括等理論思維方法。后者主要是指評價心理與教育科學(xué)研究時所采用的具體的技術(shù)或方法。

教育研究方法心得體會篇二

假期里參加市培育站的活動，《教育即研究》這一講座引發(fā)了我對“幸福”的思考。

幸福是什么？這是人類窮其一生所探尋的。俄羅斯劇作家羅佐夫說：“人在履行職責中得到幸福?！贝_實，幸福因職業(yè)不同而不同。莊稼喜獲豐收了，那是農(nóng)民的幸福；制造出優(yōu)良產(chǎn)品了，那是工人的幸福；談成一筆大買賣了，那是商人的幸?！_曼·羅蘭也說：“幸福只能存在于必要性得到滿足的時候?！彼裕囸I中的人有了面包是幸福的，喜愛釣魚的靜靜垂釣是幸福的，罹患沉疴的人再見太陽也是幸福的……幸福真是種奇妙的東西，與勞動緊密相連，又與心靈息息相關(guān)。

教育家蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”是啊，揣一份愛心，傾心投入每天的教育生活，你會發(fā)現(xiàn)幸福就在此時此地。新學(xué)期已向我們發(fā)出了熱情的召喚，你想成為幸福的人嗎？一起出發(fā)吧，因為幸福不在別處，就在教育中，就在研究中，請大家為自己祝福！

教育研究方法心得體會篇三

面對世界計算機技術(shù)產(chǎn)業(yè)的蓬勃興起和網(wǎng)絡(luò)化進程的迅速推進，社會更需要多層次的合格人才。

這就要求當今社會的人才不僅要具備淵博的學(xué)識，更要具備獨立的創(chuàng)新能力。

因此，計算機教學(xué)既面臨著發(fā)展的機遇，也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。

在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力也就成為了任教者必須面對的問題。

當今社會發(fā)展日新月異，隨著計算機應(yīng)用的普及和網(wǎng)絡(luò)速度的提高已經(jīng)在個行業(yè)內(nèi)使用。

這就給我們的教學(xué)提出了一個新的問題，當我們在給學(xué)生傳授計算機知識的同時，要與學(xué)生所學(xué)專業(yè)結(jié)合.與社會需要結(jié)合，采取科學(xué)的先進的教學(xué)方法，有針對性的激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力和加強學(xué)生創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在校期間成為知識的主動學(xué)習(xí)者而不是被動接受者。

一、作為一名計算機教師，要不斷更新教育觀念。

(1)樹立全新的教育觀。

樹立素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育是終身教育的教育思想、教育觀念。

首先，明確素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，是以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，促進他們的德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。

其次，明確素質(zhì)教育的實施，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。

創(chuàng)新教育是旨在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的教育，推行創(chuàng)新教育是全面實施素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容。

再次，創(chuàng)新能力需要終身培養(yǎng)，創(chuàng)新動機需要終身激勵，因而創(chuàng)新教育也是終身教育。

(2)在計算機教學(xué)中，要與全新的教育、教學(xué)觀念相整合。

不僅要培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)代信息環(huán)境下良好的價值觀、道德觀、法律意識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。

二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)生要有正確的學(xué)習(xí)動機和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣學(xué)習(xí)才會有主動性和積極性。

沒有積極主動的學(xué)習(xí)，就不能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

因此計算機教學(xué)中，我采用多種方法激活學(xué)生的思維。

(1)采用“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)方法：在學(xué)習(xí)每一節(jié)課或每門課之前給學(xué)生演示本課要完成的任務(wù)，用完成任務(wù)作為動力，驅(qū)動學(xué)生在完成任務(wù)的過程中達到自主學(xué)習(xí)和掌握知識的目的。

例如，在教word應(yīng)用教程時，我先在大屏幕上演示了一份用word編輯的美觀、精致的晚報，晚報中既有各式各樣的文字、圖片，又有各種不同的表格，學(xué)生們看后立刻發(fā)出驚嘆的聲音，各自展開了充分的想象空間，思考著如何來完成這個設(shè)計。

在這樣濃烈的學(xué)習(xí)氣氛中，我給學(xué)生概括講解word所具有的強大功能，學(xué)生馬上產(chǎn)生了強烈的求知欲，個個躍躍欲試，這就為后面授課的順利進行做好了準備。

通過這樣的教學(xué)方式，既完成了教學(xué)任務(wù)，又提高了學(xué)生的思維能力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和好奇心，培養(yǎng)了學(xué)生敏銳的觀察力和豐富的想象力。

(2)利用技能競賽來強化能力的培養(yǎng)：學(xué)生對競賽性的活動很愿意參加，因此學(xué)生對于文字輸入練習(xí)這一節(jié)感到枯燥無味，針對這一現(xiàn)象，組織一次漢字錄入競賽，利用計算機本身的考試軟件進行競賽，人人上機，看誰的速度快，這樣一來，你追我趕，促進了鍵盤操作及漢字錄入的熟練程度，有效培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志和敢于冒險挑戰(zhàn)的精神。

三、訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維和收斂思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

發(fā)散思維是指根據(jù)已有信息，從不同角度、不同方向思考問題，多方面地尋求多樣性答案的一種思維形式，是創(chuàng)造性思維的核心。

具體來講，就是要通過挖掘教材中能一題多解、一法多用、一題多變的教學(xué)內(nèi)容，來引導(dǎo)學(xué)生的思考信息朝多種方向擴散，提出各種設(shè)想、多種解答。

如在講授windows98的目錄操作和文件目錄屬性的設(shè)置后，可故意將學(xué)生以往建立的文件拷貝到一個隱含的目錄中，學(xué)生上機時便發(fā)現(xiàn)自己的文件“不見了”，紛紛提出為什么?此時再適時引導(dǎo)學(xué)生進行分析，他們便可能找出“被刪除、被更名、被設(shè)置為隱含屬性、被復(fù)制到其它目錄中后再刪除原文件”等多種答案。

教師再對他們的想法給予進一步分析，肯定其正確的方面，通過這樣的學(xué)習(xí)來加深對知識的理解。

收斂思維是指在解題中，盡可能利用自己已有的知識和經(jīng)驗對眾多的方法進行比較，從中確定出最佳方案。

例如在教學(xué)生如何靈活進行文字編輯時，首先要求學(xué)生思考可以用哪些軟件進行文字編輯，是word中，還是記事本中，或是窗口畫圖中等問題，這時學(xué)生充分發(fā)揮了發(fā)散思維，思維活躍，思考著究竟用哪一種方法比較好呢?我抓緊時機運用學(xué)生已有的知識進行講解，然后讓學(xué)生自己進行文字編輯。

這種教學(xué)方法，經(jīng)過課后的檢驗，學(xué)生掌握得很好，能深刻地、高水平地掌握知識，并能把這些知識廣泛應(yīng)用到學(xué)習(xí)新知識的過程中，提高了對知識的理解能力，使學(xué)習(xí)活動順利進行。

因此，在計算機教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和收斂思維，對提高學(xué)生的創(chuàng)新能力有很大的幫助。

發(fā)散思維和收斂思維在教學(xué)中的有機結(jié)合和應(yīng)用，更有利于對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

四、理論聯(lián)系實際，加強創(chuàng)新能力。

鼓勵、指導(dǎo)學(xué)生大膽、靈活地運用已學(xué)知識，解決實際問題是加強學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的有效方法。

在解決實際問題的過程中，教師可組織學(xué)生開展競賽，進行自由辯論，互相交流方法，互相啟發(fā)思路，以實現(xiàn)解決實際問題與培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有機統(tǒng)一。

其主要途徑有三：一是通過解決日常生活中的實際問題。

如指導(dǎo)學(xué)生用計算機編輯文稿，用窗口畫筆畫出簡單的彩圖和制作書簽、卡片，用計算機建立自己的學(xué)習(xí)檔案，幫助老師完成考試成績的計算與管理等;二是通過輔助教學(xué)，來發(fā)揮計算機的工具性優(yōu)勢，淡化學(xué)科本位意識，根據(jù)現(xiàn)有條件盡可能地開展計算機輔助教學(xué)，向?qū)W生提供形象直觀的感性知識和大量材料，這不但能幫助學(xué)生理解和鞏固教學(xué)內(nèi)容，還可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和直覺力;三是通過解決學(xué)習(xí)上的實際問題，學(xué)以致用，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

今天，現(xiàn)代教育技術(shù)對教育的影響越來越深入。

計算機專業(yè)課程的設(shè)置是教改的重點和核心任務(wù)，而教學(xué)方法的改革是實現(xiàn)為社會主義建設(shè)提供專業(yè)技術(shù)實用型人才的根本保障。

只有將二者有機的結(jié)合起來，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)、高技能、多層次的職業(yè)計算機應(yīng)用技術(shù)人才。

現(xiàn)代教育技術(shù)所強調(diào)的對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進行設(shè)計、開發(fā)、使用、管理和評價的理論和實踐，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力提供了新思路、新途徑。

在計算機教學(xué)中，我們應(yīng)充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為全面深化素質(zhì)教育，為學(xué)生將來發(fā)展成為創(chuàng)新型人才奠定堅實的基礎(chǔ)。

教育研究方法心得體會篇四

當前大學(xué)生人生觀教育存在諸如理論視野狹窄、說理方式抽象、教育技術(shù)缺乏等問題，而如果將心理學(xué)的有關(guān)原理同大學(xué)生人生觀教育結(jié)合在一起，不僅具有可行性，而且具有可操作性，能夠有效提高大學(xué)生人生觀教育的質(zhì)量和效果。

一、問題提出。

大學(xué)生的人生觀教育是思想政治教育的重要組成部分，它對奠定大學(xué)生在大學(xué)中的核心思想基礎(chǔ)，規(guī)范他們在大學(xué)中的基本行為模式起著至關(guān)重要的作用。目前，對大學(xué)生人生觀進行的教育主要依托政治理論課這一載體來完成，因此大學(xué)生對政治理論課教學(xué)內(nèi)容的掌握和運用程度，是衡量大學(xué)生人生觀教育成果的重要標志。

目前，對于大學(xué)生人生觀教育教學(xué)的研究主要圍繞以下幾個議題展開：

(1)大學(xué)生人生觀教育理論研究：包括大學(xué)生人生觀教育內(nèi)涵的界定、教育主體和客體的定位等。其中，教育內(nèi)涵有廣義和狹義之分。廣義的大學(xué)生人生觀教育包括對人的本質(zhì)、生死觀等的教育;狹義的大學(xué)生人生觀教育包括對人生目的、人生態(tài)度和人生價值觀等幾個方面的教育。而對大學(xué)生人生觀教育的主客體定位，目前尚存爭議。

(2)大學(xué)生人生觀教育的影響因素研究：包括當前國內(nèi)的經(jīng)濟環(huán)境、社會政治環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等多種因素都會對大學(xué)生人生觀教育產(chǎn)生重要影響。

(3)大學(xué)生人生觀教育方法研究：包括教學(xué)模式改革、教學(xué)方法改革、教學(xué)技術(shù)創(chuàng)新等等。

通過對以往相關(guān)文獻的梳理發(fā)現(xiàn)，關(guān)于大學(xué)生人生觀教育教學(xué)的研究雖然很多，但依然存在一些不足和尚未解決的問題：

1.教育理論視野過于狹窄，學(xué)科交叉融合較少。

目前，大學(xué)生人生觀教育的理論，大都來自馬克思主義哲學(xué)原理和中國特色的社會主義理論，這些理論都具有相當?shù)母叨?，而且被實踐證明是科學(xué)的。但是，也正因為這些理論過于概括化和抽象化，因此在指導(dǎo)解決大學(xué)生人生觀實際問題時便顯得乏力。面對這些理論，大學(xué)生更多地會表現(xiàn)出一種無奈：這些道理我都懂，從中學(xué)甚至小學(xué)就開始學(xué)，我也知道它們都對，但我依然不知道該怎么解決我自己的問題。于是，精深的人生觀教育理論在實際教育中往往被架空，無法從根本上引起大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，教育理論視野的狹窄也可能會導(dǎo)致大學(xué)生錯誤地認為人生觀教育只不過是變相的意識形態(tài)教育而已，因此，容易產(chǎn)生抵觸心理，從而不利于人生觀教育的展開。

2.教育方式多以說理性為主，但說理方式過于抽象。

根據(jù)以往的研究，目前大學(xué)生人生觀教育的方式較為單一，基本只以政治理論課的授課作為依托，而教師在授課的過程中，又往往會把大量的時間和精力投入到對人生觀教育理論的描述和解讀上，即使以案例形式進行教學(xué)，也往往跳不出說理教學(xué)的窠臼。這種教育方式，對于處于互聯(lián)網(wǎng)時代熱衷于追求實用性和趣味性信息的大學(xué)生來說，所能起到的教育作用和效果顯然不會很好。

3.對教育實踐層面的研究較少，缺乏新穎有效的教學(xué)技術(shù)方法。

目前，對大學(xué)生人生觀教育的研究主要集中于理論探索方面，而在如何切實提高教學(xué)的有效性等教育實踐層面上的研究依然很少。于是，導(dǎo)致大學(xué)生人生觀教育的具體技術(shù)方法始終沒有突破，除了依賴教師的個人經(jīng)驗、人格魅力等之外，大學(xué)生人生觀教育教學(xué)的總體實用性始終得不到切實提高，這也成為阻礙大學(xué)生人生觀教育效果的最大問題之一。

不難看出，以上這三個問題已經(jīng)成為制約大學(xué)生人生觀教育效果的重要原因，而如何有效解決這些問題，便成為大學(xué)生人生觀教育研究的重點。我們認為，要從根本上解決理論視野狹窄、教育方式單一、教學(xué)技術(shù)低端等問題，就必須首先明確大學(xué)生人生觀教育的核心，然后站在跨學(xué)科視野下豐富這一核心的內(nèi)涵，使之兼具概括性和易接受性，最后據(jù)此制定有效的教學(xué)方法，并進行科學(xué)的驗證。

二、在心理學(xué)視閾下對大學(xué)生進行人生觀教育的可行性分析。

根據(jù)前人的研究，無論從廣義層面還是狹義層面來界定大學(xué)生人生觀，都包含了對人生目的、態(tài)度和價值這三個方面。因此，對大學(xué)生人生觀進行的教育，可以認為是力圖教會大學(xué)生如何來正確看待人生的目的、態(tài)度和價值，也就是試圖培養(yǎng)大學(xué)生樹立對人生的“正確觀念”。這也就意味著，無論大學(xué)生的人生觀教育內(nèi)容如何，都是以培養(yǎng)大學(xué)生樹立對事物尤其是對人生的正確觀念為核心的。抓住這一核心，不僅能夠更加明確大學(xué)生人生觀教育的出發(fā)點和落腳點，同時也是提高大學(xué)生人生觀教育教學(xué)質(zhì)量和效果的關(guān)鍵。

對于“如何樹立正確觀念”，政治理論課教材站在馬克思主義哲學(xué)的高度，對這一問題進行了科學(xué)、系統(tǒng)而詳盡地闡述。一方面，這種闡述無疑體現(xiàn)了非常強的理論性和科學(xué)性，但另一方面也難免顯得過于抽象化和概括化，不易被思想尚未達到一定深度和廣度的大學(xué)生所理解和接受，這也成為影響政治理論課中人生觀教育部分教學(xué)質(zhì)量和效果的最大問題之一。而要解決這一問題，必須要堅持兩個基本的原則。第一，授課核心思想的科學(xué)性不能動搖，即對于“如何樹立對事物的正確觀念”這一問題，教師的講授和解釋不能庸俗化，必須要體現(xiàn)出馬克思主義的精神;第二，授課的具體內(nèi)容、方式和方法必須充分適應(yīng)大學(xué)生的心理發(fā)展特點，尤其是智力和人格發(fā)展特點，以便能夠最大限度上被大學(xué)生所接受。

我們認為，如果要同時保證這兩個基本原則，那么將心理學(xué)教育的有關(guān)原理同大學(xué)生人生觀教育有機結(jié)合起來是非常合適的，并且也將是完全可行的。這種考慮主要基于以下三個原因：

首先，心理學(xué)要解決的問題，與大學(xué)生人生觀教育要解決的核心問題是相同的。大學(xué)生的人生觀教育，無論采取什么視角，無論采用何種方式，其核心都是培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生觀，也就是使大學(xué)生樹立看待事物、看待人生的正確觀點和正確看法。而心理學(xué)要解決的問題，也正是如何讓人們更科學(xué)和更準確地認識自身、認識他人、認識世界，從而更有效地改造自身、改造世界。因此，心理學(xué)要解決的核心問題，與大學(xué)生人生觀教育的核心在本質(zhì)上是完全一致的，即都是幫助我們對自身和對世界進行更準確、更科學(xué)的認識。

其次，心理學(xué)是在教育教學(xué)過程中應(yīng)用最為廣泛的一門學(xué)科，它對個體和群體心理狀態(tài)及行為規(guī)律的研究，能夠直接為教育教學(xué)提供理論和技術(shù)支持，對于高等教育更是如此。在當前的高等教育當中，心理學(xué)之所以占據(jù)舉足輕重的地位，是因為高等教育必須首先了解大學(xué)生群體的一般心理特征和規(guī)律，從而才能根據(jù)這些特點和規(guī)律制定相應(yīng)的教育對策和方法，以更有效的途徑達到教育目的.。因此，大學(xué)生人生觀教育作為高等教育的一個重要組成部分，對心理學(xué)的依賴性非常強，甚至可以直接從心理學(xué)中吸取有益的養(yǎng)料，為己所用。

最后，心理學(xué)更注重為人們樹立正確觀念，并提供實際操作的方法，將這些具體的方法與大學(xué)生人生觀教育教學(xué)相結(jié)合，可能更容易獲得思想素養(yǎng)尚不成熟的大學(xué)生的認可，同時還可以在實踐層面上對大學(xué)生人生觀教育進行豐富和深化。與傳統(tǒng)的大學(xué)生人生觀教育不同，心理學(xué)不僅關(guān)注人生問題的“為什么”，更關(guān)注“怎么辦”，即切實解決人生問題的方式和方法。目前決策學(xué)、行為經(jīng)濟學(xué)等以心理學(xué)作為主導(dǎo)的學(xué)科，都熱衷于研究人類常見的觀念錯誤，并提出了一系列行之有效的修正此類錯誤的方法。因此，這些心理學(xué)研究成果，恰恰可以彌補傳統(tǒng)大學(xué)生人生觀教育研究過于抽象和理論化的缺陷，使大學(xué)生人生觀教育既具備高度的理論性，又具備很強的實用性。

根據(jù)以上分析，我們認為，心理學(xué)與大學(xué)生人生觀教育，在原則上完全一致，在目標上殊途同歸，在內(nèi)容上互為補充。因此，在心理學(xué)視閾下對大學(xué)生進行人生觀教育，不僅可以保證大學(xué)生人生觀教育的科學(xué)性，同時也可以為大學(xué)生人生觀教育理論提供具體的技術(shù)支持，使教學(xué)的方式和方法更加立體化。

三、在心理學(xué)視閾下對大學(xué)生進行人生觀教育的方法探索。

正因為大學(xué)生人生觀教育與心理學(xué)原理相結(jié)合具有極強的可行性與必要性，因此，我們應(yīng)該著力考慮如何將這種結(jié)合付諸實踐，即在實際的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)過程中真正有機地將心理學(xué)的有關(guān)知識和方法融合進去。

(1)在大學(xué)生的人生目的、態(tài)度、價值的問題范圍內(nèi)，精選出一個或多個學(xué)生最為關(guān)心的具體問題，并說明這些問題可以用馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀的哪些具體理論做以解釋和解決，引導(dǎo)學(xué)生對這些問題進行有意義的思考，為隨后的新舊知識聯(lián)系和學(xué)生認知結(jié)構(gòu)改變打下基礎(chǔ)。

(2)以具體的實例作為教學(xué)材料，以心理學(xué)的相關(guān)原理作為手段對其進行分析。在分析過程中，采用啟發(fā)式講授和自主學(xué)習(xí)等多種方式，這樣不僅能使學(xué)生原有的認識水平在分析具體實例的過程中得到提升，同時也能夠讓學(xué)生對整個分析過程的科學(xué)性更加信服。

(3)將分析過程和分析結(jié)果以有意義的方式呈現(xiàn)出來，并將這一結(jié)果對應(yīng)于馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的某個基本原理，將學(xué)生對心理學(xué)原理的認識自然上升到對馬克思主義哲學(xué)原理的掌握上，并使學(xué)生認識到，面對人生問題時的最佳解決方法，就是樹立看待事物和人生的正確觀念。

(4)以討論的形式引導(dǎo)學(xué)生自己提出與人生觀有關(guān)的其他問題，并嘗試著用相關(guān)的心理學(xué)原理和馬克思主義哲學(xué)原理進行分析、解釋和解決，使學(xué)生完成對正確人生觀認識的最終內(nèi)化。這一教學(xué)過程具有很強的規(guī)范性和可操作性，并能夠使大學(xué)生人生觀教育的教學(xué)質(zhì)量和效果得到顯著提高。

例如，我們可以選擇《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中第三章第三節(jié)“促進自我身心和諧”這部分內(nèi)容作為教學(xué)材料進行實證性的課堂教學(xué)實驗研究，并觀察最終的教學(xué)效果?？傮w教學(xué)方法是：抽取兩個同質(zhì)班級，a班作為實驗組，b班作為對照組。對a班采用心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育方法進行教學(xué)，對b班則單純按照《基礎(chǔ)》教材中這一部分的內(nèi)容進行填鴨式教學(xué)。經(jīng)過相同的教學(xué)時間后，對兩個班級的教學(xué)效果進行測評，并使用統(tǒng)計學(xué)方法對測評結(jié)果進行分析，以驗證大學(xué)生人生觀教育與心理學(xué)相結(jié)合的可靠性和實效性。

情商是心理學(xué)尤其是當代心理學(xué)中一個重要的研究課題，它主要包括認識自我情緒、管理自我情緒、自我激勵、認識他人情緒、人際關(guān)系管理等五個主要方面。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的認知與情緒之間存在非常密切的關(guān)系，正確的認知離不開良好的情緒;良好的情緒又依賴于正確的認知。因此，要培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀，必須同時注重對大學(xué)生良好情緒的培養(yǎng)，而這一點恰恰是過去大學(xué)生人生觀教育中容易忽略的。此外，大學(xué)生的人生觀包含了正確的人生目的、人生態(tài)度、人生價值等三個重要方面，而其中任何一個方面的確立，都需要積極情緒的支撐，因此，大學(xué)生情商的培養(yǎng)，對于大學(xué)生人生觀教育將起到重要的補充和促進作用。在實際的大學(xué)生人生觀教育過程中，我們要將情商培養(yǎng)作為重要組成部分，教給大學(xué)生如何正確對待和處理自己的情緒，如何培養(yǎng)自己的意志品質(zhì)以進行自我激勵，還要教給大學(xué)生如何能夠從良好的人際關(guān)系當中發(fā)掘出人生真正的價值。所有這些，對于大學(xué)生人生觀教育的質(zhì)量來說，都將起到不可估量的作用。

教育研究方法心得體會篇五

教育是一個重要的領(lǐng)域，教育研究更是產(chǎn)生著廣泛影響的領(lǐng)域。教育研究的重要性越來越顯現(xiàn)，它不僅對于教育工作者的職業(yè)生涯發(fā)展有著重要的意義，同時也對于推動教育改革、提升教育水平的過程中起到了至關(guān)重要的作用。在參與教育研究的過程中，我深深地認識到了一些事情。今天，我想分享一下教育研究過程中的心得體會。

第二段：教育研究的意義與價值。

教育研究是教育改革和教育政策制定的重要基礎(chǔ)。它可以幫助教育學(xué)者深入研究教育現(xiàn)象，洞察其自身的特點和規(guī)律，進而發(fā)現(xiàn)教育問題的真正問題，制定更為科學(xué)有效的改革政策。因此，教育研究在教育體系中起著極為重要的作用。

第三段：教育研究的歷程和過程。

教育研究是一個漫長而短暫的過程。它需要調(diào)研、問卷調(diào)查、實地訪問、數(shù)據(jù)分析等一系列復(fù)雜的工作。在進行教育研究的過程中，深厚的學(xué)識、靈敏的感性以及持續(xù)不斷的實踐是成功的必要條件。而尋找一個科學(xué)、準確、有效的研究方法和技巧對于研究者來說也是至關(guān)重要的。

第四段：教育研究的收益與益處。

教育學(xué)者通過教育研究不僅可以發(fā)掘出許多解決教育問題的有效措施，還可以取得一些較為理想的研究成果，這些成果也進一步為教育科學(xué)、教育政策的制定和教育實踐的推進提供高質(zhì)量的理論依據(jù)。另外，教育研究還可以對參與者的職業(yè)發(fā)展和職業(yè)素養(yǎng)的提升產(chǎn)生重要影響。

教育研究是不斷發(fā)展和改進的。不斷進步的教育研究方法以及更加深刻的教育理論有助于解決教育問題，提升教育質(zhì)量和效果。而未來，隨著技術(shù)的發(fā)展和教育難題的不斷出現(xiàn)，教育研究會有更廣闊、更深入的發(fā)展空間和前景。

總結(jié)。

在教育研究的過程中，我們既可以學(xué)習(xí)到許多的知識和技能，更可以得到更深刻的認識和相關(guān)的體驗。教育研究是一項充滿挑戰(zhàn)性和收益性的工作，為教育事業(yè)做出了很多重要的貢獻。在今后的研究中，我們應(yīng)該繼續(xù)積極創(chuàng)新，深入探索教育問題來推進教育改革，提升教育水平。

教育研究方法心得體會篇六

讀完裴新娜的《教育研究方法導(dǎo)論》一本書后，頓時豁然開朗，原來教育研究方法也是一門科學(xué)，自己以前的工作就是備好課，上好課，對于教學(xué)中存在的一些問題和想法也就寫在課后反思上，有時也想搞一下研究，卻不知道如何下手去做，不得其法，沒有想到原來就有這樣的一門學(xué)科來研究教育研究方法的學(xué)科，如果自己早一點能看到這本書。

也就能早一些指導(dǎo)自己解決自己發(fā)現(xiàn)的一些問題，這里面就有科學(xué)的方法，只有在科學(xué)的方法下指導(dǎo)我們的實踐，才能得出科學(xué)的結(jié)論，才能更好地解決問題。這都是跟每個教育工作者有關(guān)的問題，在這里面就有好多的.說道，一個好的課題應(yīng)用的特點是什么？選題的過程及方法是什么？沒有好的選題，那么它的作用就不大，去研究這樣的選題就是在浪費時間。

表面上看這是一本理論性很強的書，其實，在我看來，它不是一本理論性很強的書，應(yīng)該說，這是一本工具性很強的一本書，這本書的使用價值很強，可以說是每個教育工作者必備的一本好書，每個教育工作者都應(yīng)該知道教育研究究竟是怎么一回事，這樣一來，對于我們的日常教學(xué)教程中遇到的問題可以及時地解決，把大家共同存在的問題，拿出來一同去研究，用科學(xué)的方法去研究這樣的問題，這樣一來我們大家整體的教育工作能力也能很快地提高。

我相信在我以后每次再讀這本書的時候，會有更多的感想，我也相信這本書在我以后工作中會成為我的一個無聲的老師。

教育研究方法心得體會篇七

摘要近十幾年來，信息技術(shù)蓬勃發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)廣泛應(yīng)用，教育領(lǐng)域進入網(wǎng)絡(luò)時代已成為國際上的共識。

網(wǎng)絡(luò)時代的計算機教育不但能夠有效緩解教育投入不足的壓力，教育資源分布不均衡等現(xiàn)實情況，并且能夠突破傳統(tǒng)教育方式的受空間、時間限制的瓶頸。

所以，不少歐美發(fā)達國家都相繼將基于網(wǎng)絡(luò)的計算機教育計劃提上日程。

我們國家也緊緊把握時代教育的脈搏，乘勢而上。

教育研究方法心得體會篇八

精神文明越來越成為人們關(guān)心的問題，而文明禮貌是精神文明建設(shè)的重中之重。幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時期，在幼教工作中我們也應(yīng)該始終將品德教育作為一項重要內(nèi)容對幼兒進行培養(yǎng)教育。一、幼兒文明禮貌的內(nèi)容幼兒文明禮貌的內(nèi)容主要是一些基本禮貌常識。不同年齡的幼兒有不同的行為表現(xiàn)，如三歲的幼兒可能只懂得有禮貌就是好孩子，會說簡單的“早上好”“再見”；四歲幼兒可以正確和有禮貌地稱呼自己接近的人，懂得在別人對自己講話時要面對講話人注意聽，能聽從大人正確的建議和意見，懂得保護環(huán)境衛(wèi)生等。在家庭和幼兒園這兩個環(huán)境中，幼兒會逐漸形成自己的一套文明禮貌行為方式，并不斷對其進行補充。二、幼兒文明禮貌行為出現(xiàn)偏差的原因1.幼兒園因素在3～6歲這個階段，學(xué)校是孩子獲取知識的主要場所，也是孩子養(yǎng)成文明禮貌的主要階段。但現(xiàn)今幼兒園質(zhì)量參差不齊，教師隊伍嚴重不足，幼兒教師素質(zhì)有限。教師的質(zhì)量很大程度上影響著教學(xué)的質(zhì)量，有些教師自身素質(zhì)不高，在個人日常行為中存在很多不文明的現(xiàn)象。現(xiàn)在越來越多的幼兒園把智力教育放在首要位置，在園里甚至進行學(xué)生與學(xué)生之間、班與班之間成績的攀比，制度和規(guī)范也越來越“小學(xué)化”，全然把文明教育拋之腦后，不能為孩子們營造一個溫暖、有愛的氛圍。2.家庭因素現(xiàn)代家庭多為獨生子女家庭，且家庭的一般模式為“4-2-1”模式，家長對子女容易過多地順從，在家中把孩子當做小皇帝一樣對待，形成一些不良的品行。3.社會因素建設(shè)社會主義和諧社會一直是人們所追求的。在現(xiàn)實社會中，經(jīng)?？梢婋S地吐痰、隨手扔垃圾、漠視紅綠燈，亂穿馬路等不文明的行為。在整個社會需要進行文明禮貌“救贖”的今天，社會給我們的孩子提供了一個并不十分文明的環(huán)境，又怎能讓我們的孩子出淤泥而不染呢？三、幼兒園開展文明禮貌教育的措施1.灌輸理論知識，樹立文明意識我們要轉(zhuǎn)變現(xiàn)代幼兒園的教學(xué)理念，從重視智力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)槲拿鞫Y貌好習(xí)慣的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，在不影響智力培養(yǎng)的前提下，多開設(shè)有關(guān)文明禮貌教育的課程，教師可利用看圖講述、講故事、個別談話等形式，有目的、有計劃地開展幼兒文明禮貌意識教育，使幼兒逐步形成講文明禮貌的正確觀念；也可選取身邊行為禮貌的幼兒作為榜樣，或通過介紹文明禮貌典型事例的幻燈片、錄像、故事情節(jié)表演等，采用提問的形式與幼兒進行溝通，讓幼兒模仿與學(xué)習(xí)。2.強化實踐教育，養(yǎng)成文明習(xí)慣在對幼兒灌輸理論知識的基礎(chǔ)上，要給幼兒提供實踐練習(xí)的機會。目前各幼兒園很推崇的一種教學(xué)方法是養(yǎng)成教育，即習(xí)慣養(yǎng)成教育。21天習(xí)慣養(yǎng)成法表明：良好的習(xí)慣需要21天來培養(yǎng)和形成。學(xué)校可以抓住這個教學(xué)中心，集中一個月對幼兒的某項文明禮貌行為進行強化教育，開展多種多樣的文明教育活動，讓每一名幼兒參與?？梢宰寧酌變哼M行情境模擬演練，教師進行一定的指導(dǎo)，讓他們切身體驗?zāi)男┬袨槭俏拿鞯?，哪些行為是不文明的。在每天的日常生活中，教師要及時糾正幼兒的不文明行為。美國進步主義教育家杜威提出：“教育即生活、教育即生長、教育即生活經(jīng)驗的重組和改造?！睗B透性是兒童養(yǎng)成教育的最顯著的特點，要將文明禮貌滲透到生活的.每一個小細節(jié)中。3.家園密切合作，鞏固文明禮儀幼兒的生活環(huán)境不僅是幼兒園，還有一個最重要的環(huán)境就是家庭。針對有些孩子的文明禮儀具有兩面性這個問題，家園密切合作非常重要。通常可以通過召開家長會的方式，向家長宣傳開展培養(yǎng)幼兒說話有禮貌的良好習(xí)慣的目的意義，幫助家長掌握教育孩子說話有禮貌的教育策略等?？紤]到大人的工作時間，幼兒園可以通過發(fā)送電子郵件、家校通、家園聯(lián)系手冊等方式與家長實時地進行交流。這樣既免了家長常往學(xué)校跑的麻煩，又能讓教師節(jié)省更多的時間投入到日常教育中。參考文獻：[1]劉洪霞.淺談嬰幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)[j].中國教育探討與實踐，（5）.[2]（美）吉恩?d?哈蘭，瑪麗?s?瑞夫金.兒童早期的科學(xué)經(jīng)驗[m].張憲冰，等譯，北京：北京師范大學(xué)出版社，.（作者單位：浙江師范大學(xué)幼兒園）。

教育研究方法心得體會篇九

近年來，隨著教育事業(yè)的發(fā)展，學(xué)校教育研究逐漸成為學(xué)校發(fā)展的重要組成部分。作為一名從事教育研究的年輕教師，在不斷探索教育研究方法的過程中，我積累了一些心得體會。在此，我將結(jié)合自身的經(jīng)驗，從研究設(shè)計、數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)處理、結(jié)果分析以及研究反思等方面，分享一些關(guān)于學(xué)校教育研究方法的心得體會。

研究設(shè)計是一項至關(guān)重要的工作。首先，我們需要明確研究目的和問題，明確所要研究的對象和范圍，明確研究的時間和空間。其次，我們需要確定研究方法和研究工具，選擇合適的研究設(shè)計來保證研究的科學(xué)性和可操作性。此外，我們還需要為研究中可能出現(xiàn)的其他因素做好配對設(shè)計和對照組設(shè)計，以增加研究結(jié)果的可靠性。

數(shù)據(jù)收集是研究方法中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們可以通過問卷調(diào)查、觀察記錄、訪談等方式來收集數(shù)據(jù)。在進行數(shù)據(jù)收集時，我們要注重問卷的設(shè)計和調(diào)查對象的選擇。問卷的設(shè)計要思考問題的表達方式是否清晰明了，問題是否具有一致性等。同時，調(diào)查對象的選擇要盡量全面代表整個研究對象的特征，以避免樣本偏差。此外，我們還要合理安排數(shù)據(jù)收集的時間和工作量，確保數(shù)據(jù)的有效性和完整性。

數(shù)據(jù)處理是保證研究結(jié)果準確有效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們可以通過統(tǒng)計軟件來對數(shù)據(jù)進行整理和分析。首先，我們要對數(shù)據(jù)進行清理，刪除不完整或錯誤的數(shù)據(jù)。然后，我們可以使用合適的統(tǒng)計方法對數(shù)據(jù)進行處理，如平均數(shù)、標準差、頻數(shù)等。此外，我們還要注意數(shù)據(jù)的可比性和可靠性，避免在數(shù)據(jù)處理中出現(xiàn)誤差和偏差。

結(jié)果分析是研究方法中的重要環(huán)節(jié)之一。在進行結(jié)果分析時，我們可以使用圖表和文字相結(jié)合的方式來展示研究結(jié)果。同時，我們要注意結(jié)果的可解釋性和可讀性，確保研究結(jié)論的科學(xué)性和可操作性。此外，我們還要對結(jié)果進行討論和解釋，提出新的問題和研究方向，為學(xué)校教育改革提供參考和借鑒。

研究反思是研究方法中的重要環(huán)節(jié)之一。在進行研究反思時，我們要積極反思研究過程中存在的問題和不足之處，反思自身的研究能力和方法的適用性。同時，我們還要總結(jié)研究中的成功經(jīng)驗和有效方法，為今后的研究工作提供指導(dǎo)和借鑒。此外，我們還要學(xué)會和其他研究者進行交流和合作，共同探索學(xué)校教育研究的新思路和新方法。

學(xué)校教育研究方法的學(xué)習(xí)和應(yīng)用是一項繁重而又充實的工作。通過不斷地實踐和探索，我逐漸積累了一些心得體會。研究設(shè)計、數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)處理、結(jié)果分析以及研究反思等環(huán)節(jié)是學(xué)校教育研究中不可或缺的一部分，每個環(huán)節(jié)都需要我們用心去完成。通過不斷地提高自己的研究能力和方法應(yīng)用能力，我們可以更好地服務(wù)于學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展，為教育改革和學(xué)生成長貢獻自己的力量。

教育研究方法心得體會篇十

一、部隊官兵存在的心理問題及原因。

部分官兵入伍前對部隊的了解過于理想化，入伍后由于種種條件的限制，容易產(chǎn)生較大心理反差，出現(xiàn)困惑茫然、煩惱抑郁等心理。有些官兵對自我認識比較片面，容易自卑或者自負，甚至敵視；由于缺乏正確比較而產(chǎn)生心理失衡，甚至抱怨。某觀通站學(xué)員到部隊后發(fā)現(xiàn)，觀通部隊難以實現(xiàn)自己的抱負，產(chǎn)生心理落差，因而煩惱焦慮、無所適從。高山海島部隊多為小散遠直單位，不同年齡官兵之間由于價值觀和經(jīng)歷的不同而難以互相理解；一些官兵存在社交障礙，為缺乏社交技巧而苦惱；有的不良習(xí)慣官兵易受到孤立。

一些基層帶兵干部對戰(zhàn)士心理了解不足，忽視戰(zhàn)士意見，埋下不和諧因素。高山海島部隊駐地偏僻，官兵談戀愛找對象難度大，多數(shù)面臨兩地分居的實際困難，戀愛容易受挫，甚至產(chǎn)生失望自卑。據(jù)了解，有35%左右的官兵存在程度不等的情感婚戀困擾。高山海島的特殊環(huán)境，使官兵與外界交流較少，容易引發(fā)適應(yīng)不良，有六成以上的官兵反映經(jīng)常想家。而觀通部隊平時任務(wù)相對要少，業(yè)余時間外出難，加之營區(qū)文體設(shè)施少，生活相對單調(diào)枯燥，感到無聊茫然空虛，易受到孤獨苦悶、壓抑、易激怒等不良情緒的困擾。高山海島常年有風(fēng)，潮濕多霧，活動空間小，容易產(chǎn)生一些軀體不適和神經(jīng)衰弱的癥狀，如注意力不集中、身心容易疲勞等衰弱癥狀；入睡困難、失眠、為夢所苦、早醒、醒后感到不解乏等睡眠障礙，以及緊張性頭痛等。某觀通站待兩年以上的官兵，80%以上不同程度出現(xiàn)如上癥狀。高山海島部隊駐地較為偏僻，交通不便，與外界接觸少，信息相對閉塞。官兵很渴望交流和獲取信息，社會適應(yīng)能力有所降低。有官兵反映，他們休假回家時對不少新事物感到陌生，反應(yīng)也慢了，“都有點變傻了”。

部隊因點多、線長、面廣，駐地分散，各單位單獨駐防，常年幾十個人摸爬滾打，相對固定的戰(zhàn)備訓(xùn)練工作和單調(diào)的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，容易使官兵，特別是老兵產(chǎn)生倦怠心理。而“第二次就業(yè)”、子女上學(xué)、老人贍養(yǎng)等現(xiàn)實問題不同程度地困擾著高山海島官兵，使他們不得不為自己的將來考慮，感到迷惘焦慮，心理壓力較大。

二、關(guān)于做好官兵心理工作的對策建議。

1、要做好海島官兵的心理工作，應(yīng)該以人為本，重在平時，貴在及時，搞好幫帶，點面結(jié)合，疏防并舉。加強教育，打牢健康心理根基通過心理知識宣傳教育，倡導(dǎo)心理健康理念，提升心理幸福感，樹立正確的'心理健康觀念和積極的人生觀，打牢健康心理的根基。

一是加強理想信念教育理想。培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，樹立辨證的苦樂觀，引導(dǎo)青年戰(zhàn)士樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

二是定期進行心理教育。在基層部隊發(fā)放心理資料，結(jié)合特定時期，通過多種形式對官兵進行心理教育，幫助官兵樹立健康的心理觀念，提高心理健康保健意識，達到自我維護心理健康的目的。

2、配強硬件，訓(xùn)練強化心理素質(zhì)加強硬件建設(shè)，各單位可因地制宜，增加心理訓(xùn)練器械和文體娛樂設(shè)施，結(jié)合文體活動訓(xùn)練強化官兵心理素質(zhì)。

一是進行針對性的訓(xùn)練，提高官兵的個體心理素質(zhì)，尤其是對一些心理不健康的官兵；

二是設(shè)立一個簡易便行的心理宣泄室，及時宣泄不良情緒、疏通心理壓力；

三是進行團體心理活動，增強團體凝聚力，提升官兵對連隊的歸屬感。心理建檔，健全心理預(yù)警機制通過統(tǒng)一的心理測試工具，參考軍人心理常模，建立一個統(tǒng)一的軍人心理健康標準和一套詳細系統(tǒng)的官兵心理檔案，為準確把握官兵的心理變化，進行心理疏導(dǎo)提供依據(jù)。

在測試中一旦發(fā)現(xiàn)有心理問題的官兵，則由心理咨詢師進行心理咨詢輔導(dǎo)。建立心理異常情況報告制度和快速危機反應(yīng)機制。定期對官兵心理健康狀況進行摸底，分析思想形勢和官兵心理狀況，隨時補充和更新檔案庫，做好心理問題高危人群的預(yù)防和干預(yù)工作，做到心理問題及早發(fā)現(xiàn)、及時預(yù)防、有效干預(yù)。搞好幫帶，培訓(xùn)基層心理骨干搞好幫帶，選拔和培訓(xùn)基層心理骨干，使心理服務(wù)滲透到小散遠單位和基層戰(zhàn)位，作為專業(yè)心理力量的補充。

心理骨干由于與官兵有著更多的相似點，更容易引起心理上的共鳴，可以很容易就建立起良好的咨詢關(guān)系，避免不必要的咨詢阻抗，發(fā)現(xiàn)一些不良心理征兆；可以提供社會支持、幫助宣泄不良情緒，緩解和減輕心理困擾；可以幫助戰(zhàn)友理清思路、進行及時初步的心理疏導(dǎo)和心理咨詢。心理骨干雖比不上心理咨詢師專業(yè)，卻更及時；比不上政工干部的思想理論深，卻更貼近。

3、三級聯(lián)動，形成合力保障心理健康社會、部隊、家庭聯(lián)動，形成合力，構(gòu)筑三位一體的預(yù)防體系，形成合力保障官兵心理健。

一是加強軍地交流聯(lián)誼，做好雙擁工作，加強社會保障以解除官兵的后顧之憂，激發(fā)軍人的責任感和榮譽感。

二是與軍人家庭密切聯(lián)系，搞好配合，給予情感關(guān)懷，營造幸福的家庭氛圍，爭取家人的理解和堅定支持。

三是以人為本，共促和諧軍營，營造良好的軍營氛圍，增強“革命大家庭”觀念。

首先，營造積極向上的思想氛圍，鞏固團結(jié)友愛的內(nèi)部關(guān)系，了解并正確處理事關(guān)官兵切身利益的問題；其次，以人為本，在部隊“經(jīng)常性”工作中引入心理學(xué)；第三，健全基層民主生活制度，疏通民主渠道，虛心聽取官兵的意見和建議，及時理順情緒、化解矛盾；第四，堅持科學(xué)管理、科學(xué)施訓(xùn)，部署工作、下達任務(wù)時考慮戰(zhàn)士心理承受能力；第五，尊重官兵正當需求，改善基層物質(zhì)文化生活，努力為官兵排憂解難；第六，營造學(xué)習(xí)氛圍，利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)，培養(yǎng)軍地兩用人才。完善制度，建立心理服務(wù)長效機制心理工作是一項長期性、綜合性的工作。要提高心理工作質(zhì)量和效益，需要完善體系和建立長效機制，搞好協(xié)調(diào)互動，根據(jù)調(diào)研、反饋做好跟蹤服務(wù)，并做好結(jié)合統(tǒng)籌。

三、小結(jié)。

一要建立主官責任制。各級主官要起領(lǐng)頭羊的作用，要對心理教育疏導(dǎo)工作負全責，確實負起第一責任人的責任。

二要堅持定期例會分析制度。建立定期分析部隊官兵心理狀況的制度，總結(jié)經(jīng)驗，分析不足，把握當前傾向性問題，以提高工作的針對性有效性。

三要落實考評獎懲制度。年底對官兵心理知識和心理素質(zhì)進行測試考評，對各單位心理教育落實情況進行堅持督促，并給予相應(yīng)獎懲。

四是開展“查、巡、研”系列服務(wù)活動，并形成制度?！安椤奔磳Σ筷牴俦M行心理健康普查；“巡”即開展巡回教育咨詢；“研”即進行心理狀況調(diào)查研究，及時制定針對性的對策和心理調(diào)試方法。

教育研究方法心得體會篇十一

心得說實在的，剛拿到《心理與教育研究方法》這本書，潛意識有排斥感，覺得理論性太強，對我的吸引力不大。

等靜下心來再讀這本書的時候，才覺得此書如久旱之甘霖。縱觀全書，覺得這本書很有新意，頗具特色。首先，作者在編寫體例上以心理與教育科學(xué)研究的完整過程為主線，從廣義的角度討論研究方法。其次，作者不僅對研究過程各階段的主要方法進行全面、系統(tǒng)的闡述，而且有許多重要內(nèi)容在以前我國有關(guān)書籍、資料中介紹得很少。再次，作者在書中突出說明了各種方法的設(shè)計步驟與實施程序。

對于課題研究，我不是行家，甚至是新手，想當初申報個人課題《小學(xué)高年級語文課堂小組合作有效互動的實踐研究》也是費盡心思。抱著多學(xué)一些的態(tài)度研讀了第二篇《課題選擇與研究設(shè)計》，其中第四章《研究課題的選擇》給我留下了深刻的印象。這個章節(jié)主要討論了研究課題選擇的有關(guān)問題，介紹課題選擇的有效策略，研究假設(shè)及提出方法，以及課題論證和評價的方法，讀后覺得受益匪淺，此章節(jié)既具有較深的理論價值，又具有很強的實用性，對我們在實際研究工作中選擇、使用恰當?shù)姆椒ㄓ泻艽蟮淖饔谩?/p>

如何進行研究課題真是一問重要的學(xué)問，讀了《心理與教育研究方法》后我的收獲很大，下面談?wù)勛x書后的幾點認識和體會：

1、按照研究目的分，研究課題可分為理論性課題和應(yīng)用性課題。

事實上，二者之間并無絕對的界限。理論性課題的結(jié)論可用于指導(dǎo)實踐，應(yīng)用性課題的結(jié)果也可用于理論研究，這說明二者是相互聯(lián)系的，難以截然分開。我研究的課題屬于后者，所以需要更多的理論加以指導(dǎo)。

2、按照研究的深度分，研究課題可分為描述性課題、因果性課題和預(yù)測性課題。

描述性課題是主要是回答“是什么”“怎么樣”的問題。例如，學(xué)生生活自理能力水平調(diào)查、教師生活狀況調(diào)查。因果性課題主要是回答“為什么”“怎么辦”的問題，例如，探討青少年犯罪的各種主客觀原因就屬于因果性課題。預(yù)測性課題主要是回答“將來怎樣”“將來應(yīng)怎樣”例如如何預(yù)防青少年犯罪就屬于預(yù)測性課題。

小課題研究的課題是來源于教師的教育教學(xué)實踐，是從我們遇到的困惑、困難轉(zhuǎn)化而來的。當然，也并不是說所有的問題都可以“原封不動”地拿來當做小課題研究，至少要從“價值度、可行性”兩個方面做必要地分析論證。

我想不管是哪一種類型的課題都要考慮是否有價值，特別是小課題的選擇要強調(diào)直接服務(wù)于自己的教育教學(xué)工作，因為“提高行動質(zhì)量、解決實際問題”是小課題研究的目標。選擇那些自己有能力駕馭，能搞得了、搞得好的具體實在的題目。所謂“搞得了”是指要充分考慮主、客觀條件；所謂“搞得好”，就是注意選擇自己有較多經(jīng)驗積累，或在某些方面有一些成果而研究尚不深入的問題進行研究。

心理與教育科學(xué)研究的重要目的之一就是解決社會實踐、現(xiàn)實生活中的問題，因此審時度勢，根據(jù)社會的需要，看清時代的潮流，選擇當前社會實踐中迫切需要解決的一些問題作為研究課題，是課題選擇的重要策略之一。

心理與教育科學(xué)理論由解釋某些心理與教育現(xiàn)象的相互關(guān)聯(lián)的若干陳述組成，它們需要檢驗，也可能需要完善，還可能被新的科學(xué)事實推翻，因此，有許多值得探討的理論問題可以作為研究課題，在進行這方面的選題時，我們可以從以下幾方面入手：

1、從社會實踐、現(xiàn)實生活中選擇課題。

心理學(xué)課題所要達到的目標之一就是解決社會生活實踐中的問題，因此，應(yīng)審時度勢，根據(jù)社會的需要，看清時代的潮流，選擇當前社會實踐中亟待解決的一些問題作為研究課題。如當前獨生子女心理特點與教育；離婚對兒童心理發(fā)展的影響；兒童青少年思維能力發(fā)展與培養(yǎng)等等。通常，來自社會實踐和現(xiàn)實生活中的課題大多屬于應(yīng)用性研究，其研究結(jié)果具有較大的應(yīng)用價值。因此，我們應(yīng)加強這方面的選題。

2、從理論觀點中選擇課題。

第一，研究者可以是為證實他人或自己的某一理論觀點而選擇相應(yīng)課題，比如，在社會學(xué)領(lǐng)域中，有人提出一個稱之為“集體問題解決能力的理論”其要點是：在一個有內(nèi)聚力的團體中，團體的保持傾向?qū)⒎恋K團體成員對問題進行批判性的分析和檢驗，不利于各種有效的問題解決方案的提出和選擇，要檢驗這一理論觀點都正確，我們可以選擇一些課題進行驗證研究。第二，根據(jù)不同理論觀點之爭選擇課題。例如，新行為主義者赫爾和托爾曼各自提出的學(xué)習(xí)理論，經(jīng)常做出相反的預(yù)測。關(guān)于獎勵對于學(xué)習(xí)發(fā)生的必要性，赫爾認為是必要的，而托爾曼認為不是必要的。正是這樣相反的觀點，極大地引起了研究者的興趣，促使大家去進行大量研究。第三，通過對別人的觀點、理論進行質(zhì)疑而提出研究課題。在科學(xué)史上，愛因斯坦相對論的提出，亞里士多德許多結(jié)論被駁倒，在某種意義上說，都是科學(xué)家對看起來似乎無懈可擊的大膽懷疑開始的。在爭論中選擇課題時，爭論雙方提出不同觀點，只要我們留心分析，就能出研究成果。

3、從研究文獻中選擇課題。

查閱和評價已有研究文獻，是選擇課題最重要、最常用的方法、策略之一。其重要目的就是明確哪些問題已經(jīng)被研究，進展狀況如何，另一個重要目的就是了解已有研究的完成質(zhì)量，如果已有研究質(zhì)量不高，就說明值得研究者改進方法進行進一步的研究。具體地說，應(yīng)對以下幾方面予以特別注意和思考：注意和思考在已有研究文獻中忽略研究的一些問題，注意和發(fā)現(xiàn)研究結(jié)果中相互矛盾的地方，注意已有研究在方法學(xué)方面存在的問題，根據(jù)研究文獻對現(xiàn)有的某些研究進行必要的重復(fù)。

教育研究方法心得體會篇十二

教育對于一個國家的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。而學(xué)校教育作為教育體系中的一環(huán)，對于培養(yǎng)和塑造學(xué)生的能力和素質(zhì)具有不可忽視的影響力。為了更好地改進學(xué)校教育，開展教育研究尤為重要。然而，要想進行一項研究，就必須有合適的研究方法。在我進行學(xué)校教育研究的過程中，我深深體會到了研究方法的重要性，下面將從研究目標、研究問題、研究設(shè)計、數(shù)據(jù)收集和數(shù)據(jù)分析等方面進行心得總結(jié)。

研究目標是開展研究的起點和目的，它決定了研究的方向和重點。在學(xué)校教育研究中，恰當?shù)卦O(shè)定研究目標是至關(guān)重要的。我在研究過程中意識到，研究目標應(yīng)該明確、具體和可行。只有明確的研究目標才能引導(dǎo)研究者的思路和行動，確保研究的方向不偏離主題，同時也便于研究者進行高效的研究工作。

研究問題是研究過程中需要解答的具體問題，是研究目標的具體化。在學(xué)校教育研究中，一個好的研究問題應(yīng)該具備可量化、可驗證和實用性強等特點。在我進行研究時，我在制定研究問題時遵循了這些原則，并將問題的廣度和深度進行平衡。通過這樣的方式，我能夠從不同角度全面地了解和分析問題，從而更準確地回答我的研究問題。

研究設(shè)計是研究過程中最核心的環(huán)節(jié)，它決定了研究的可行性和有效性。在學(xué)校教育研究中，我發(fā)現(xiàn)研究設(shè)計的質(zhì)量與研究結(jié)果之間存在著密切的關(guān)聯(lián)。因此，在我進行研究設(shè)計時，我特別注重了合理性和可操作性。合理性意味著研究設(shè)計應(yīng)該符合實際情況和邏輯關(guān)系，能夠真實地反映問題的本質(zhì)。可操作性則要求研究設(shè)計應(yīng)該能夠在實際操作中得到有效實施，確保數(shù)據(jù)的準確性和可靠性。

數(shù)據(jù)收集是學(xué)校教育研究中最關(guān)鍵的一步，它直接決定了研究的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)和結(jié)果可信度。我在進行數(shù)據(jù)收集時，首先明確了數(shù)據(jù)收集的目標和對象，然后選擇了適當?shù)臄?shù)據(jù)收集方法。在選擇數(shù)據(jù)收集方法時，我充分考慮了相關(guān)因素的特點和可行性，確保能夠獲取全面和準確的數(shù)據(jù)。同時，我還注重了數(shù)據(jù)的質(zhì)量控制，對數(shù)據(jù)進行了嚴格的篩選和驗證，以確保數(shù)據(jù)的可靠性和有效性。

數(shù)據(jù)分析是學(xué)校教育研究中不可或缺的一環(huán)，它將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為有用的信息并進行解讀，從而得出研究結(jié)論。在我進行數(shù)據(jù)分析時，我采用了適當有效的數(shù)據(jù)分析方法，例如統(tǒng)計分析和質(zhì)性分析等。通過對數(shù)據(jù)的綜合分析，我能夠更全面地了解和領(lǐng)悟研究問題的本質(zhì)和規(guī)律，從而提取出有價值的信息和結(jié)論。在數(shù)據(jù)分析過程中，我還采用了圖表和模型等方法來對數(shù)據(jù)進行可視化和模擬，讓研究結(jié)果更加直觀和易于理解。

總之，學(xué)校教育研究方法對于研究的開展和結(jié)果的準確性至關(guān)重要。通過我的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻認識到研究目標、研究問題、研究設(shè)計、數(shù)據(jù)收集和數(shù)據(jù)分析等方面與學(xué)校教育研究的關(guān)聯(lián)和作用。只有在科學(xué)合理地應(yīng)用和操作這些方法的前提下，我們才能真正實現(xiàn)學(xué)校教育的改進和發(fā)展。希望我在今后的研究工作中能夠繼續(xù)深化和提升我在學(xué)校教育研究方法方面的認識和能力，為學(xué)校教育的提升和創(chuàng)新做出更大的貢獻。

教育研究方法心得體會篇十三

在教育工作中，我們不僅要注重實踐，更要深入理論研究，掌握教育科學(xué)中的基本理論和方法，才能更好地開展工作。而教育研究則是深入科學(xué)探究教育的一種常見方式。在開展教育研究的過程中，我得出了一些心得體會，現(xiàn)在分享給大家。

第二段：了解問題本質(zhì)。

在開展教育研究時，必須清楚問題的本質(zhì)。如何做到了解問題的本質(zhì)呢？首先，要創(chuàng)新思維方式，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力；其次，需要更新知識結(jié)構(gòu)，加強知識的積累、拓展、更新；最后，還需要探究問題的內(nèi)在聯(lián)系，運用學(xué)科交叉思維方法。

第三段：運用科學(xué)方法。

教育研究需要運用科學(xué)方法，這是非常重要的?？茖W(xué)方法是通過實驗、觀察、測量、比較、推理等系統(tǒng)而嚴密的思維過程，來尋找事物規(guī)律的一種統(tǒng)一的方法。通過科學(xué)方法，我們可以更加客觀、嚴謹?shù)貜睦碚摵蛯嵺`兩個方面探究教育問題，為教育實踐提供基礎(chǔ)和支撐。

第四段：合理構(gòu)建研究框架。

在教育研究過程中，需要合理構(gòu)建研究框架，以確保研究的系統(tǒng)性和邏輯性。研究框架應(yīng)該包括研究目的、研究對象、研究方法、研究結(jié)果等，其中研究方法尤為重要。合理選擇研究方法可以更加深入有效地回答研究問題，并為后續(xù)研究提供可靠依據(jù)。

第五段：注重實踐應(yīng)用。

最后，教育研究要注重實踐應(yīng)用。教育研究不是為了純粹的理論研究，更希望能夠為實踐工作提供指導(dǎo)和參考，指導(dǎo)工作實踐方向，豐富教育實踐經(jīng)驗，加強教育實踐創(chuàng)新。因此，在教育研究過程中，應(yīng)當考慮研究成果的實際應(yīng)用價值，使成果能夠為教育實踐提供一定的幫助。

總結(jié)：

通過上述幾點，我們可以看到在教育研究的過程中，了解問題的本質(zhì)、運用科學(xué)方法、合理構(gòu)建研究框架、注重實踐應(yīng)用是非常重要的。這些心得體會對于日后的教育工作和科研研究都具有非常重要的指導(dǎo)意義，幫助我們更好地開展工作，推動教育事業(yè)發(fā)展。

教育研究方法心得體會篇十四

作為一名教育工作者，我始終堅信教育是一個人成長的基石，因此我一直在進行教育研究，并從中得到了許多心得體會。在這篇文章中，我將分享我的教育研究心得體會，希望能夠?qū)ψx者有所啟示。

教育研究是一項跨學(xué)科的工作，需要我們從多個視角來探究教育問題。例如，從心理學(xué)的角度分析學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，探究學(xué)生在知識獲取、思維能力等方面的特點；從社會學(xué)的角度研究學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會環(huán)境中的成長歷程，探究這些環(huán)境對學(xué)生的影響。只有從多個視角進行研究，才能更加全面地理解和解決教育問題。

教育研究需要科學(xué)的研究方法，例如問卷調(diào)查、實驗研究、案例研究等。通過科學(xué)的研究方法，我們可以更加客觀地了解教育問題的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)問題的根源，提出切實可行的解決方案。因此，在進行教育研究時，我們需要熟練掌握科學(xué)的研究方法，確保研究的結(jié)果是有說服力的。

教育研究不應(yīng)該只停留在理論層面，更需要關(guān)注實際問題。例如，我們可以研究如何提高學(xué)生的閱讀能力、如何改進教學(xué)方法等。通過關(guān)注實際問題，我們可以將研究成果更好地應(yīng)用到實踐中，從而提高教育的質(zhì)量。

教育研究需要團隊合作，這有助于提高研究效率和研究質(zhì)量。在我的教育研究過程中，我發(fā)現(xiàn)與其他研究人員的交流和合作十分重要。團隊合作可以幫助我們更好地分工協(xié)作，充分利用各自的專業(yè)知識和技能，從而達到更好的研究效果。

教育研究需要緊跟教育發(fā)展的步伐，及時關(guān)注教育領(lǐng)域的新進展。例如，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，我們可以研究學(xué)生信息素養(yǎng)教育的實現(xiàn)路徑。在教育領(lǐng)域日新月異的今天，我們需要不斷更新研究內(nèi)容和研究方法，以符合當下教育的需求。

總之，教育研究是一項復(fù)雜的工作，需要我們用心進行。通過多方面的視角、科學(xué)的研究方法、關(guān)注實際問題、團隊合作和緊跟教育發(fā)展，我們可以取得更好的研究成果，為教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻。

教育研究方法心得體會篇十五

（3）積極參加體育鍛煉，具有健康的體魄。

培養(yǎng)方式：培養(yǎng)工作要遵循如下原則。

（2）碩士研究生的培養(yǎng)采取課程學(xué)習(xí)與學(xué)位論文并重的方式；

（3）研究生培養(yǎng)實行導(dǎo)師負責制，充分發(fā)揮導(dǎo)師和科研群體集體指導(dǎo)研究生的作用。學(xué)校的學(xué)生管理規(guī)定，分為北京化工大學(xué)學(xué)生獎勵規(guī)定，北京化工大學(xué)學(xué)生紀律處分規(guī)定，研究生獎懲及管理相關(guān)規(guī)定。而對于學(xué)校的學(xué)生管理規(guī)定，無論是獎勵還是處罰都讓人感覺心服口服，樂于遵守，愛與執(zhí)行。我希望經(jīng)過三年研究生學(xué)習(xí)生活能將我的綜合素質(zhì)得以提高。第一，要有意識的提高自身的口頭表達能力，抽出時間學(xué)習(xí)漢語，因為在本科做畢業(yè)設(shè)計時就已發(fā)現(xiàn)自己的中文水平下降太多，為此必須調(diào)控時間學(xué)習(xí)母語。第二，學(xué)習(xí)好與人交往，包括與導(dǎo)師、師兄、師姐、班級同學(xué)、宿舍舍友等的交往，做到心胸開闊，遇到挫折時能夠及時調(diào)節(jié)好低落情緒，同時多與周圍人溝通，希望自己的言行能緩解這一肩負重任人群的心理壓力，其次與周圍人一起作好身體鍛煉，最終使大家達到心身健康的目的。第三，學(xué)習(xí)好三大工具：英語、計算機、數(shù)學(xué)，使其更好的為專業(yè)服務(wù)。第四，打造自己的核心競爭力即學(xué)習(xí)好自己的專業(yè)，除了學(xué)好自己所選課程外，多涉獵與高分子材料有關(guān)的書籍，同時還要多讀一些與本專業(yè)相關(guān)的其它學(xué)科書籍，原因很簡單在當今知識爆炸的時代單一領(lǐng)域的知識是遠遠不夠用的。作好以上幾點我想我的綜合素質(zhì)定會有一個大的提高，將其與早進課題，早進實驗室結(jié)合起來，我一定能把我的研究生研究工作做好。

教育研究方法心得體會篇十六

具備一定的教育科研能力是現(xiàn)代社會對教師的基本要求。一個多月來細細研讀了董奇博士的著作《心理與教育研究方法》。覺得本書，很有新意，頗具特色。讓我對于課題的選擇、研究過程方法、研究結(jié)果分析和總結(jié)等有了進一步的認識?，F(xiàn)總結(jié)如下：

選擇研究課題，是進行科學(xué)研究的起點，是整個科學(xué)研究過程中最重要、最困難的工作之一。因此，掌握心理與教育科學(xué)研究方法，首先就要學(xué)會如何選擇研究課題。

1、需要性原則。

需要性原則是指根據(jù)社會發(fā)展的客觀需要和心理與教育科學(xué)研究自身發(fā)展的需要選擇研究課題。作為一名普通的初中數(shù)學(xué)教師，研究課題的選擇主要集中在對于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)方法的研究、學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究、學(xué)生思想方面的研究。根據(jù)此原則選擇研究課題時，應(yīng)注意處理好理論研究與應(yīng)用研究的關(guān)系，把研究成果運用到實際課堂教學(xué)中。

2、創(chuàng)造性原則。

教育科學(xué)研究是要解決前人沒有解決或者完全解決的問題，因此它必須要求要創(chuàng)新，要有自己的獨到之處，沒有創(chuàng)新就談不上科研。可以說，創(chuàng)新性是科學(xué)研究的靈魂，創(chuàng)新的本質(zhì)就在于新穎性、獨特性和先進性。這要求我們教師必須大量閱讀先進的期刊雜志，平時多注意思考、積累。

3、科學(xué)性原則。

科學(xué)性原則是指研究選題應(yīng)在一定的科學(xué)理論的指導(dǎo)下進行，必須有一定的事實根據(jù)和科學(xué)根據(jù)。如果課題的選擇直接違背了被反復(fù)實踐證明的有關(guān)科學(xué)理論，如：數(shù)學(xué)課題研究違背了新課程標準的要求或者違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，這樣肯定得不出正確的結(jié)論。

4、可行性原則。

可行性原則是指根據(jù)研究者具備的主觀條件和從事研究所具備的各種客觀條件選擇研究課題，以保證所選課題保質(zhì)保量的完成。主觀條件是指研究者為研究課題所具備的科學(xué)知識、研究能力和工作經(jīng)驗。客觀條件是指完成某項課題所必須具備人力、物力、財力、設(shè)備等等。

上述四條原則是互相區(qū)別又相互聯(lián)系的。只要全面、綜合地運用這四條原則，才能正確地選擇好研究課題。

在課題研究過程中數(shù)據(jù)的收集是最重要的一個環(huán)節(jié)，運用合理、有效的收集數(shù)據(jù)的方法可以提高研究的準確性、科學(xué)性以及實用性。

2、訪談法。訪談法是研究者通過與研究對象進行口頭交談的方式來收集對方有關(guān)心理特征和行為數(shù)據(jù)資料的`一種研究方法。例如在數(shù)學(xué)教學(xué)研究中，通過訪談法，可以了解學(xué)生對于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的態(tài)度、思想觀念和主觀感受，從而對學(xué)生的心理活動和行為特征進行分析、研究。不過談話法要注意談話的技巧。

3、問卷法。問卷法是指研究者用統(tǒng)一、嚴格設(shè)計的問卷來收集研究對象有關(guān)的心理特征和行為數(shù)據(jù)資料的一種方法。問卷法的最大特點是：它的標準化程度一般較高，是嚴格按照統(tǒng)一設(shè)計和固定結(jié)構(gòu)的問卷進行的研究。問卷的設(shè)計、問題的選擇、問卷法的實施以及問卷結(jié)果的處理和分析是問卷法的幾個步驟。它有助于研究者在較短時間內(nèi)收集到大量數(shù)據(jù)。

4、實驗研究。實驗研究是指在觀察和調(diào)查的基礎(chǔ)上，對研究的某些變量進行操縱或控制，創(chuàng)設(shè)一定的情境，以探究心理、教育現(xiàn)象的原因、發(fā)展規(guī)律的研究方法。例如：對數(shù)學(xué)教學(xué)方面的研究可以用平時的常態(tài)課、校內(nèi)公開課、縣級（以上）公開課進行分析研究。

還有其它很多數(shù)據(jù)的方法，我們在平時的研究過程中合理選擇，綜合應(yīng)用。為得出正確的研究成果打下基礎(chǔ)。

研究過程中所獲得的原始的資料、數(shù)據(jù)往往數(shù)量巨大，雜亂無章、難以說明問題，無法在研究報告中體現(xiàn)出來。因此，研究者必須對研究結(jié)果進行整理，利用科學(xué)的方法，按照一定的目的和要求對原始資料進行審核、評價、匯總，并進行定性和定量的分析，才能從中抽取或推論出有意義和應(yīng)用價值的正確的研究結(jié)論。

1、研究數(shù)據(jù)、資料的整理。

對研究數(shù)據(jù)、資料進行整理的目的是為了便于進一步的分析研究。首先，通過數(shù)據(jù)、資料整理使研究者把握研究的主導(dǎo)方向。其次，通過研究數(shù)據(jù)、資料的真理保證材料的可靠性。最后，通過研究數(shù)據(jù)、資料的整理形成可進行深入分析的材料，初步把握數(shù)據(jù)的整體情況。

2、研究報告的撰寫。

教育科學(xué)研究報告與其它文章不同，有氣自身的特點。這些特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，研究報告有較嚴格的格式要求。為了便于表達和閱讀，教育科學(xué)研究報告的撰寫格式要符合一定的格式。研究報告中必須包括標題、作者、引言、方法、結(jié)果、討論與分析、結(jié)論與參考文獻。

第二，研究報告所表達的內(nèi)容是研究的新成果。

第三，研究報告具有客觀性。研究報告要有真實的數(shù)據(jù)支持，解釋、推論要合乎邏輯。研究報告的內(nèi)容不可主觀臆造，更不可捏造事實，在數(shù)據(jù)上弄虛作假。

今后，繼續(xù)認真閱讀該書，為提高課題研究能力打下基礎(chǔ)。

教育研究方法心得體會篇十七

論文摘要：中學(xué)語文新課標的一個重要突破就是突出了語文教學(xué)的人文性和人文化特點，將培養(yǎng)學(xué)生的美德情操和審美情趣擺到了重要位置。并提出了通過語文課堂教學(xué)活動的深入開展幫助學(xué)生樹立正確價值觀和人生觀的教育任務(wù)。本文以中學(xué)語文課堂的情感教育為核心，就如何有效開展中學(xué)語文課堂情感教育進行探討，并重點對相關(guān)的方式方法進行研究。

情感教育具體是指的是以培養(yǎng)學(xué)生道德、美德等高尚品質(zhì)為教育內(nèi)容的教育模式。在中學(xué)語文課堂教學(xué)中的情感教育，要求語文教師善于運用有效的情感教育方式方法，通過富有情感和體驗的課堂教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性和積極性，激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生的情感品質(zhì)，進而促進學(xué)生健全完善的人格形成。

一、營造情感氛圍，激發(fā)情感共鳴。

中學(xué)語文課本所選的課文均為文學(xué)創(chuàng)作者的經(jīng)典文章，這些文章為學(xué)生展現(xiàn)出了豐富多彩的精神情感世界，在課堂教學(xué)中，只有讓學(xué)生進入到課文描繪的情境，去領(lǐng)略去體驗作品的內(nèi)在情感表達，才能使學(xué)生真正感受到作者的情感，進而形成共鳴，汲取作品的內(nèi)在精神養(yǎng)料，實現(xiàn)自身品格升華。筆者在課堂教學(xué)實踐中，主要通過從客觀和主觀兩方面人手的方式，營造濃厚的課堂情感氛圍，促進學(xué)生形成情感共鳴?？陀^方面的方法，主要是借助外在工具手段，烘托氛圍。例如，在講授《我的母親》一文之前，筆者先在課堂上播放了一首毛阿敏的《燭光里的媽媽》，通過如泣如訴的音樂將學(xué)生引入對母愛感恩、感激的情感意境中，進而形成共鳴，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)作品的興趣和欲望。主觀方面的方法，主要是作為語文教師，在課堂授課中要擅于充當導(dǎo)演和演員的角色，通過富有藝術(shù)的“導(dǎo)演”和“表演”，烘托出強烈的課堂情感氛圍，感染、熏染學(xué)生的情感，進而達到喚起學(xué)生情感體驗的教學(xué)效果。例如，在講授《最后一課》時，語文教師應(yīng)在深入領(lǐng)會作品內(nèi)在深刻情感內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進入韓麥爾先生的情感角色，進入境界，用充滿情感的抑揚頓挫音調(diào)，輔以聲音哽咽、茫然若失和神情呆滯等肢體語言，表達對祖國的愛和對敵人的恨的鮮明感情，達到情景交融。

二、深入挖掘教材，體悟教材情感。

中學(xué)語文教材的文章多是情文并茂的名家名篇，飽含文章作者的情感因素，給人們以豐富的精神熏陶，如春意盎然的.《春》、稚趣撲面的《社戲》、搏打風(fēng)浪的《海燕》等給人們留有了深刻的印象。然而，要想使學(xué)生真正感受并領(lǐng)悟這些文章的豐富情感內(nèi)涵，離不開教師在課堂上的引導(dǎo)和教授，這就要求教師通過對教材的科學(xué)挖掘來引導(dǎo)學(xué)生體悟感受文章的情感。下面，筆者結(jié)合魯迅先生的名篇《藤野先生》談?wù)務(wù)Z文教師如何引導(dǎo)學(xué)生體悟教材情感。在教學(xué)《藤野先生》一課時，教師應(yīng)抓住課文中的關(guān)鍵詞句引導(dǎo)學(xué)生體悟教材情感。課文中，描寫當作者看到日本學(xué)生觀看中國人被捉的影片，發(fā)出“萬歲!”的呼聲時，作者寫道“但在我，這一聲卻特別聽得刺耳?！闭n堂教學(xué)中，教師應(yīng)抓住“刺耳”這個關(guān)鍵詞語，引導(dǎo)學(xué)生品析感悟作者遣詞用句背后的情感?？梢酝ㄟ^向?qū)W生發(fā)問：“刺耳”是什么意思?為什么會“刺耳”?這表達了作者什么樣的思想情感?從理解“刺耳”是指聲音雜亂，聽著不舒服的本義出發(fā)，進而領(lǐng)會作者有感同胞因愚昧被殺、而做“看客”，祖國因落后挨打，日本學(xué)生的妄自尊大，作者的民族自尊心受到嚴重挫傷的深刻情感內(nèi)涵，引起學(xué)生共鳴，引導(dǎo)學(xué)生樹立愛國主義思想和感情。

三、突出朗讀誦讀，體會文章真情。

“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以人情。”，意思就是有“情感”是寫文章的基礎(chǔ)，而讀文章是進入“。情感”的條件。這句話對我們語文教師進行語文教學(xué)很有借鑒意義。讀文章，即朗讀和誦讀，這兩種學(xué)習(xí)方法對于體會課文的語言美、意境美乃至情感美有著重要作用。在語文課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進行朗讀和誦讀，通過這種方法激發(fā)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的情感體驗?zāi)芰ΑＴ谥v解散文《背影》時，為了使學(xué)生感悟文章蘊含的深摯的情感，筆者指導(dǎo)學(xué)生進行深情朗讀專項訓(xùn)練，圍繞最能體現(xiàn)“背影”的情感因素一“蹣跚”、“探”、“攀”、“縮”等飽含深情的詞語，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際，回憶父親對自己關(guān)心、關(guān)愛，并此基礎(chǔ)上組織學(xué)生進行深情朗讀比賽，充分調(diào)動學(xué)生感官，使他們積極參與，用心去體會、品味如山的父愛，深刻地理解父愛真諦，從而更加珍惜生命中擁有的真情。在強化朗讀的同時，在課堂情感教育上更要注重誦讀的訓(xùn)練。例如，學(xué)習(xí)郭沫若的《天上的街市》一文時，筆者便指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，通過誦讀自然地融入到詩作者創(chuàng)作意境中，領(lǐng)會詩人對黑暗社會的鞭撻，對幸福光明新生活的追求和向往的愛憎情感，進而促進學(xué)生文化品味和審美能力的提高。

四、聯(lián)系實踐生活，強化學(xué)生體驗。