傳統(tǒng)文創(chuàng)服務(wù)心得體會(huì)總結(jié) 文創(chuàng)講座心得(九篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

關(guān)于傳統(tǒng)文創(chuàng)服務(wù)心得體會(huì)總結(jié)一

大家好。

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個(gè)中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國文化，傳承中華美德》。

一. 愛國、氣節(jié)

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的*人都體現(xiàn) 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是一切愛國科學(xué)家的心聲。 國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光 謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……

以上種種愛國和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國和民族利益為重。

二. 奮發(fā)、立志

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個(gè)人的成長與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下 的《沁園春?長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn) 大志向?？芍^少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三. 改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會(huì)儒家 正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。

五. 敬長、知禮

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄?“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng) 你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

關(guān)于傳統(tǒng)文創(chuàng)服務(wù)心得體會(huì)總結(jié)二

我今日十分高興，你明白么？今日是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)。

端午節(jié)是我們中國的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，據(jù)說是為了紀(jì)念古代楚國大忠臣屈原的。他是投江而死的，當(dāng)?shù)鼐用褛s來營救，撈了半天也沒撈到，大家就把粽子投下去喂魚。漸漸就成了風(fēng)俗，端午節(jié)也就有了吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。聽爸爸說，我們那里的習(xí)俗是端午節(jié)吃粽子、喝雄黃酒、掛艾草和菖蒲劍。我還和爸爸一齊在門口掛了艾草和菖蒲劍，聽說是驅(qū)邪的。奶奶要做粽子了，我連忙跑去觀看。奶奶做的是蜜棗棕，她先準(zhǔn)備好箬葉，然后再把糯米放進(jìn)裹成錐形的箬葉里，再在糯米中間放顆蜜棗，最終把葉子包起來，緊緊地扎上線就能夠了。把裹好的粽子放進(jìn)鍋里煮，我就開始耐心等待了。

粽子煮好了。我接過粽子就是一口，??！又甜又軟，真好吃！我吃了好幾個(gè)，肚子都快撐破了！

每當(dāng)我看到人們過春節(jié)那喜洋洋的照片和節(jié)目時(shí)，我都會(huì)不由自主的想起今年初五我干的一件“傻事”。

初五也叫“破五”，是送年的意思，傳統(tǒng)的送年也要吃餃子，并且餃子里還要包上錢、棗、糖，每樣包上6個(gè)。意思是：如果吃到帶錢的餃子，這一年就會(huì)發(fā)財(cái)，如果吃到帶棗的餃子，這一年就會(huì)好運(yùn)早來；如果吃到帶糖的餃子，這一年就會(huì)過的“甜甜蜜蜜”一家人就會(huì)和和睦睦。6是吉祥的數(shù)字。雖然這只是人們對新年的期望，但我們家還是繼承了這種傳統(tǒng)。

初五晚上，我們吃餃子送年。爸爸在吃第一個(gè)餃子時(shí)，只聽見“咯噔”一聲，第一個(gè)錢被爸爸吃著了，他露出了得意地笑容。這時(shí)，媽媽也學(xué)著爸爸的樣貌說：“你猜這個(gè)餃子里有沒有東西？”我想：媽媽一向愛開玩笑。自信地說：“沒有！”結(jié)果第一塊糖又被媽媽吃著了。此刻就我還沒有吃著東西呢！我十分著急。最終，我吃了20個(gè)餃子，只吃出了3塊糖，媽媽吃了25個(gè)餃子，吃了4個(gè)錢，2塊糖，爸爸吃了30個(gè)餃子，吃出了2個(gè)錢，1塊糖和3個(gè)棗，此刻只剩下了10個(gè)餃子，我不甘心落后想：這10個(gè)餃子里肯定有3個(gè)棗，雖然，我已經(jīng)吃的很飽了，但還是抵不住棗餃子的誘惑。我揉了揉肚子，不由自主的又吃了兩個(gè)餃子，可還是沒有吃到棗餃子。我看了看一向爭強(qiáng)好勝的爸爸和媽媽，他們悠閑的吃著別的菜，好像并不在乎我是否把剩下的3個(gè)棗吃出來。

我不管那么多，又吃了5個(gè)餃子，還是沒有吃到棗餃子。我開始懷疑他們是不是已經(jīng)把剩下的3個(gè)棗吃出來了？我看了看他們的“戰(zhàn)利品”沒有多呀？就在這時(shí)他們不約而同的來夾這3個(gè)餃子，我看了他們的動(dòng)作，想：這最終的3個(gè)棗，必須就在這三個(gè)餃子里！我連忙拿起筷子夾起這三個(gè)餃子就往嘴里送，一咬，怎樣一個(gè)棗也沒有。這時(shí)，爸爸笑著說：“廚房里還有一盤餃子沒煮?！蔽遗艿綇N房一看，果然還有一盤餃子沒煮呢，我后悔不已。恰好這3個(gè)棗就是不在這10個(gè)餃子里。

每當(dāng)我想起這件事，我就會(huì)時(shí)刻提醒自我，無論干什么事都要研究周到，不要盲目行事。

關(guān)于傳統(tǒng)文創(chuàng)服務(wù)心得體會(huì)總結(jié)三

“人而無信，不知其可也?！蔽蚁胱x過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會(huì)陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。

大家都知道，中國是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國，《論語·學(xué)而》中說：“與朋友交，言而有信?！薄抖Y記·中庸》中稱：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也?！敝袊膫鹘y(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要。

回想從開天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊誠實(shí)無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。方志敏，一位無私的共產(chǎn)黨員，他的遺書可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于革命事業(yè)的?！毕嘈胚@番話會(huì)令“伸手派”汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對人民、對革命事業(yè)的誠信，千金難易。

可如今，在市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會(huì)里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差。

在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國科學(xué)家微軟中國研究院前任院長李開復(fù)博士，去年在《光明日報(bào)》上發(fā)表了《一封給中國留學(xué)生的信》，文中寫到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過來?？墒抢畈┦坎]有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”。文中還寫了有關(guān)中國留學(xué)生的實(shí)例，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國，可一有工作機(jī)會(huì)，他們就馬上申請離開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。

想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎?

不!我們失去絕不僅僅是誠信!

有人認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失，缺乏誠信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢?

×年4月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國出版發(fā)行，為該書題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副為該書所寫的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無疑是我們至美至善的精神家園。

在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時(shí)候，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

也許還有些人會(huì)覺得，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了。

可是你想過嗎?當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你與朋友相聚不失約的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!

隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅(jiān)信，有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，我們的學(xué)生一定能健康成長!我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會(huì)再放光彩。

關(guān)于傳統(tǒng)文創(chuàng)服務(wù)心得體會(huì)總結(jié)四

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

我是六(5)班的柳鶯，這次能夠參加學(xué)校“美德好少年”的競選，我感到無比的榮幸!

中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長、光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫!

“融四歲，能讓梨?！笨兹陔m小，卻懂得尊敬長輩，令我們肅然起敬;周恩來12歲時(shí)，就立下“為中華崛起而讀書”的雄偉志向，成為我們學(xué)習(xí)的楷模;在四川大地震中，9歲的林浩，面對危險(xiǎn)毫不畏懼，勇救兩名同學(xué)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣……

這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長河里數(shù)不勝數(shù)。

我作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，處處以他們作為自己的榜樣。在學(xué)校里，我勤學(xué)善思，喜歡廣泛地閱讀書籍，培養(yǎng)了高尚的情操和堅(jiān)強(qiáng)的意志;作為班干部，我是老師最滿意的小助手，處處以身作則，為其他同學(xué)樹立榜樣，并且盡心地去幫助身邊的每一個(gè)同學(xué);作為一名大隊(duì)委，我熱愛工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，為全校同學(xué)奉獻(xiàn)出自己的熱情。在家庭中，我孝順長輩，主動(dòng)幫助父母親分擔(dān)家務(wù)，從來不讓爸爸媽媽操心!正是這些良好的美德，我才能夠深受老師的信任，同學(xué)的擁護(hù)，長輩的喜愛!

我心地善良，總是把無私的關(guān)懷帶給別人。在汶川大地震后，我毫不猶豫地拿出自己所有積蓄，捐給災(zāi)區(qū)。我的心也隨之飛到了災(zāi)區(qū)：每當(dāng)看到許多人在地震中失去寶貴的生命時(shí)，我就會(huì)傷心的哭泣;每當(dāng)看到許多人為了“生命”而頑強(qiáng)地堅(jiān)持，從廢墟中被救出時(shí)，我又會(huì)含著淚水興奮地歡呼!不久之后，班里來了一位四川災(zāi)區(qū)的同學(xué)。老師把他帶到了班級時(shí)，他躲在了老師的后面，目光里流露出一些恐懼與不安。

我的腦海里立刻就閃出一個(gè)念頭：我要主動(dòng)地向他伸出溫暖之手，讓他在班級大家庭中感受到集體的溫暖!經(jīng)過初步了解后，我知道他的名叫于松林，來自四川地震重災(zāi)區(qū)——汶川，他所在的學(xué)校已經(jīng)成為廢墟，很多同學(xué)在地震中失去了寶貴的生命。為了幫助他走出地震的陰影，重新面對生活，每到下課的時(shí)候，我就主動(dòng)與他聊天，溝通學(xué)習(xí)生活，談?wù)撆d趣愛好。

我還把更多的好朋友介紹給他，并在班里組織了互助小組，送給他許多課外書籍和學(xué)習(xí)用品，幫助他解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難!在六一兒童節(jié)時(shí)，我又為他準(zhǔn)備了豐富的零食以及精美的禮物，他的臉上情不自禁地流露出了快樂的笑容!

在這次學(xué)校里組織的“心系四川地震災(zāi)區(qū)”義賣活動(dòng)中，我不僅積極地參加義賣，還把自己積攢了一年的零花錢再一次捐給了災(zāi)區(qū)，為他們重建家園盡自己的一份微薄之力!

同學(xué)們，當(dāng)我們向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候，當(dāng)我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候，當(dāng)我們學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候，當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候，當(dāng)我們學(xué)會(huì)“寬于待人、嚴(yán)于律己”的時(shí)候……

我們所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎?

同學(xué)們，我沒有驚天動(dòng)地的壯舉，但是，我期待你們能給我投上寶貴的一票!我會(huì)用自己的誠實(shí)、勇敢、勤奮、善良、自信等優(yōu)良美德來感染身邊的每一個(gè)人，做一位名副其實(shí)的美德少年!謝謝你們!

關(guān)于傳統(tǒng)文創(chuàng)服務(wù)心得體會(huì)總結(jié)五

同志們：

在全市上下興起學(xué)習(xí)貫徹xx屆六中全會(huì)精神熱潮之際，我們又迎來了新聞工作者自己的節(jié)日。今天，我們歡聚一堂，隆重慶祝這個(gè)節(jié)日，表彰獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀記者。值此，我代表市委、市委宣傳部，向在座的各位并通過你們向全市新聞工作者致以節(jié)日的慰問，向受到表彰的優(yōu)秀記者表示熱烈祝賀!

20xx年8月1日，在黨中央的關(guān)心下，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，決定以中國記協(xié)成立日，即11月8日為每年中國記者節(jié)。記者節(jié)作為國家為記者這個(gè)特殊職業(yè)設(shè)立的節(jié)日，體現(xiàn)了黨中央對新聞工作者的親切關(guān)懷,體現(xiàn)了黨和國家對新聞事業(yè)的高度重視，體現(xiàn)了社會(huì)各界對新聞職業(yè)的尊重。

去年以來， 全市新聞工作者以“三個(gè)代表”重要思想和黨的xx屆三中、四中全會(huì)精神為指導(dǎo)，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持“三貼近”，唱響主旋律，打好主動(dòng)仗，大力謳歌時(shí)代精神，宣傳先進(jìn)典型，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，為全市改革、建設(shè)和發(fā)展創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境，為構(gòu)建和諧漢中提供了強(qiáng)有力的輿論支持。工作中，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀新聞工作者，他們?yōu)榱它h的新聞事業(yè)，默默耕耘，不講條件，一心撲在工作上，奉獻(xiàn)著自己的青春和智慧，用實(shí)際行動(dòng)忠實(shí)踐行“三個(gè)代表”重要思想,做到了讓黨委放心、群眾滿意。事實(shí)證明，我們的新聞隊(duì)伍是值得信賴的，同志們的工作是卓有成效的，市委、市政府對大家的工作也是肯定的、滿意的。今天,我們慶祝第六個(gè)記者節(jié)，就是要回顧過去、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、展望未來，進(jìn)一步激勵(lì)全市廣大新聞工作者增強(qiáng)榮譽(yù)感、責(zé)任感和使命感，牢固樹立馬克思主義新聞?dòng)^，大力弘揚(yáng)黨的新聞工作優(yōu)良傳統(tǒng)，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，自覺為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)，努力樹立新聞工作者的良好形象。

借此機(jī)會(huì)，我提三點(diǎn)要求和希望：

一、保持堅(jiān)定的政治立場，始終把握正確的輿論導(dǎo)向

新聞宣傳工作是黨的喉舌，影響面廣、事關(guān)全局，廣大新聞工作者一定要始終不渝地堅(jiān)持黨性原則，保持清醒的政治頭腦，不但要遵循社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，更要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。要有高度的政治敏銳感，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主的方針，審時(shí)度勢、顧全大局，做到大事面前不糊涂，關(guān)鍵時(shí)刻不動(dòng)搖。對社會(huì)上出現(xiàn)的一些新情況，對一些突發(fā)性事件和熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，對改革開放的新舉措要善于冷靜思考，善于從政治上觀察問題，敢于打破一切陳舊的思想束縛和羈絆，明辨是非，及時(shí)應(yīng)對處理。任何時(shí)候、任何情況下，黨管新聞的根本原則不能變，正確的輿論導(dǎo)向不能變，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不能動(dòng)搖。新階段，我們要堅(jiān)持用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)新聞宣傳工作，把堅(jiān)持學(xué)習(xí)宣傳貫徹“三個(gè)代表”重要思想作為新聞宣傳工作的重中之重，把“三個(gè)代表”重要思想作為觀察問題、分析問題和研究問題的理論武器，把是否符合“三個(gè)代表”要求作為檢驗(yàn)新聞工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，始終做到堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向不動(dòng)搖，唱響主旋律、打好主動(dòng)仗，充分發(fā)揮新聞宣傳的喉舌功能，使新聞宣傳工作真正成為宣傳黨的主張與反映人民心聲的紐帶和橋梁。

二、堅(jiān)持正確的新聞?dòng)^，努力提高新聞工作者的職業(yè)道德

我國新聞事業(yè)的性質(zhì)決定了新聞工作肩負(fù)著武裝人、引導(dǎo)人、塑造人、鼓舞人的神圣使命。因此，新聞工作者首先要把自己武裝好、塑造好。必須堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，不斷加強(qiáng)新聞隊(duì)伍的自身建設(shè)，努力提高適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的宣傳藝術(shù)水平。馬克思主義新聞?dòng)^是辯證唯物主義與歷史唯物主義世界觀和方法論在新聞?lì)I(lǐng)域的體現(xiàn)，是指導(dǎo)我們做好新聞宣傳工作的思想基礎(chǔ)。持之以恒地抓好馬克思主義新聞?dòng)^教育，是我國社會(huì)主義新聞工作性質(zhì)的客觀要求，是始終堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向不動(dòng)搖的重要保證，也是提高新聞宣傳隊(duì)伍素質(zhì)、打牢思想政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)根底的迫切需要。當(dāng)前，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)制度還不完善的情況下，對廣大新聞工作者加強(qiáng)思想教育，強(qiáng)化新聞職業(yè)道德顯得至關(guān)重要。新聞工作者的職業(yè)道德是每一個(gè)新聞工作者都必須遵守的道德操守，強(qiáng)化新聞職業(yè)道德，既是提高新聞工作者思想情操和道德水準(zhǔn)的需要，也是保持新聞工作者隊(duì)伍純潔的必然要求，更是改進(jìn)和加強(qiáng)新聞隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)、樹立新聞隊(duì)伍良好形象的一項(xiàng)長期任務(wù)。廣大新聞工作者一定要堅(jiān)持黨性原則、堅(jiān)持正確導(dǎo)向、堅(jiān)持實(shí)事求是的新聞職業(yè)精神，切實(shí)遵守敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠實(shí)公正、清正廉潔、團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)守法紀(jì)的新聞職業(yè)道德。要甘于淡泊，守得住清貧;要恪盡職守，耐得住寂寞;要凈化心靈，抵得住誘惑;要防微杜漸，守得住小節(jié)。在學(xué)習(xí)黨的各項(xiàng)方針政策、市場經(jīng)濟(jì)理論、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，學(xué)習(xí)黨的新聞知識以及歷史、文學(xué)、藝術(shù)，不斷擴(kuò)展自己知識面的同時(shí)，要毫不放松職業(yè)操守的養(yǎng)成、職業(yè)道德的提升和馬克思主義新聞?dòng)^的強(qiáng)化。要自覺維護(hù)新聞工作的崇高聲譽(yù)和新聞工作者的良好形象，做到政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正，以自身高尚的職業(yè)道德、良好的職業(yè)形象，真正使新聞工作者成為時(shí)代進(jìn)步的忠實(shí)記錄者、“三個(gè)文明”的建設(shè)者。

三、堅(jiān)持三貼近原則，不斷強(qiáng)化新聞工作的社會(huì)責(zé)任感

新聞工作者肩負(fù)著重大的社會(huì)責(zé)任。我們的一舉一動(dòng)關(guān)乎是非曲直、懲惡揚(yáng)善、毀譽(yù)奸忠，用得好、把得準(zhǔn)，就能凝聚人心，振奮精神，團(tuán)結(jié)鼓勁;反之，就會(huì)混淆視聽，誤導(dǎo)添亂。因此，新聞工作者一定要強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，做到文格與人格的統(tǒng)一,文風(fēng)與作風(fēng)的統(tǒng)一,作品與人品的統(tǒng)一。新聞作品實(shí)踐，生活，群眾，強(qiáng)化新聞工作責(zé)任感最重要的是堅(jiān)持 “三貼近”原則。只有貼近實(shí)際，才能貼近中心，貼近大局;只有貼近生活，才能抓住生活的本質(zhì)，解決生活難題;只有貼近群眾，才能充分體現(xiàn)群眾意愿，把握群眾脈搏，捕捉到群眾喜聞樂見的好新聞?！叭N近”是加強(qiáng)和改進(jìn)新聞宣傳工作，增強(qiáng)新聞宣傳工作針對性、實(shí)效性、吸引力、感染力的根本途徑。廣大新聞工作者要從促進(jìn)我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的實(shí)際出發(fā)，自覺堅(jiān)持“三貼近”，認(rèn)真落實(shí)“三貼近”，把鏡頭對準(zhǔn)基層，把版面留給群眾，關(guān)注熱點(diǎn)問題，反映群眾呼聲，把體現(xiàn)黨的意志與反映人民心聲統(tǒng)一起來，推動(dòng)新聞工作取得更大實(shí)效。

同志們，當(dāng)前我市正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵階段，“”規(guī)劃即將編制實(shí)施，新聞宣傳工作任務(wù)重、責(zé)任大，希望大家以改革的精神，務(wù)實(shí)的作風(fēng)，團(tuán)結(jié)一致，克難奮進(jìn)，扎實(shí)工作，為黨的新聞事業(yè)做出新的更大的貢獻(xiàn)。

最后祝大家節(jié)日愉快!工作順利!

謝謝大家!

關(guān)于傳統(tǒng)文創(chuàng)服務(wù)心得體會(huì)總結(jié)六

尊敬的老師、各位同學(xué)大家好!

在文明的進(jìn)程中，人類創(chuàng)造了日益發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和絢麗多姿的精神文明。中華民族以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)造了獨(dú)具特色的中華文明，為人類進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華五千年的文明長河源遠(yuǎn)流長，我們的祖先留下來浩如煙海的文化典籍，貢獻(xiàn)了眾多澤及后人，深刻改變世界的發(fā)明創(chuàng)造，在天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域，都曾引領(lǐng)世界，推動(dòng)著歷史的車輪滾滾向前。

今天，我們又站在新的歷史起點(diǎn)上。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族煥發(fā)出強(qiáng)勁的活力，從過去貧弱，一躍成為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國力的歷史性跨越令世人矚目。

中華文明是我們共同的驕傲，共同的財(cái)富，是抹不去的生命痕跡。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、傳承者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大。

孔融讓梨、雷鋒助人、屈原投江這些美德故事，是我懂事以來聽到最多、印象最深刻的，令我久久不能忘懷。

爺爺送過我一本書，書名是《我們的榜樣》，其中的人物故事讓我記憶猶新：孔融禮讓謙虛，這使我接觸到尊老愛幼的傳統(tǒng)美德;雷鋒叔叔無私奉獻(xiàn)，讓我體會(huì)助人為樂的快樂;而屈原投江的偉大胸懷，成就我樹立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操。書中許許多多的美德人物是我們民族悠久文明的縮影，他們是我人生中不斷學(xué)習(xí)的榜樣!

傳承文明美德是一件意義重大的光榮任務(wù)，我要從身邊的小事做起，樹立崇高志向，以文明美德約束自己的一言一行，讓我大聲向所有的人呼吁：“文明美德，從我做起，讓世界更加文明，更加和-諧!”

傳承文明美德是一件意義重大的光榮任務(wù)，我要從身邊的小事做起，樹立崇高志向，以文明美德約束自己的一言一行，讓我大聲向所有的人呼吁：“文明美德，從我做起，讓世界更加文明，更加和-諧!”我們相信，通過大家共同努力，使青少年從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，傳承文明，踐行美德，他們必將在中國特色社會(huì)主義道路上譜寫中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章!

謝謝大家!

關(guān)于傳統(tǒng)文創(chuàng)服務(wù)心得體會(huì)總結(jié)七

【摘要】文章主要探討了面對經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展以及引起人們思想變化的實(shí)際情況，如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化與倫理道德傳承發(fā)揚(yáng)的問題，闡述時(shí)代發(fā)展產(chǎn)生的新元素以及引起的新變化和時(shí)代發(fā)展新變化引起的人們思想認(rèn)識的變化的基礎(chǔ)上，詳細(xì)介紹了利用科學(xué)技術(shù)、利用新媒體平臺以及對倫理道德進(jìn)行符合時(shí)代發(fā)展的選擇等幾種方式開展新時(shí)代傳承傳統(tǒng)文化和倫理道德的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化?倫理道德?時(shí)代發(fā)展?繼承傳揚(yáng)

【課題項(xiàng)目】本文系2019年度白銀市教育科學(xué)“十三五”科學(xué)規(guī)劃家庭教育專項(xiàng)課題《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升農(nóng)村中學(xué)生家庭教育的個(gè)案研究》階段研究成果，課題立項(xiàng)號，by[2019]g283號。

【中圖分類號】g631?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】a?【文章編號】2095-3089（2020）33-0005-02

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)社會(huì)高速發(fā)展的時(shí)代，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，對傳統(tǒng)文化和倫理道德的關(guān)注也不能缺位。時(shí)代的發(fā)展使得人們的行為方式與思想認(rèn)識都發(fā)生了一定變化，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及倫理道德的傳承帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。面對這種情況，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和對倫理道德的推陳出新、批判繼承應(yīng)該采取符合時(shí)代發(fā)展實(shí)際的辦法，以便于能夠達(dá)到在創(chuàng)新中求發(fā)展，在實(shí)踐中求傳承效果。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代發(fā)展最為顯著的特征是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)及其發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活中的其他技術(shù)不同，更新速度非?？?，自身面貌變化速度較快，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生諸多影響。人們的社交方式在迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的刺激下變得多樣而快捷，網(wǎng)絡(luò)社交新元素的增加對人們的社交生活產(chǎn)生了不同影響。一方面，外向開朗的人在這種環(huán)境中更加“如魚得水”，不僅與熟人之間的交往變多，與陌生人的交往也隨之變多，社交網(wǎng)絡(luò)不斷擴(kuò)大;另一方面，內(nèi)向的人也借助網(wǎng)絡(luò)社交這一“面紗”開展數(shù)量更多的虛擬社交活動(dòng)，毫無疑問，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展使得人們社交范圍以及社交行為數(shù)量不斷增加。

網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展促使各種新產(chǎn)業(yè)隨之出現(xiàn)，移動(dòng)支付、網(wǎng)絡(luò)購物以及與之相伴的快遞行業(yè)、外賣產(chǎn)業(yè)、共享經(jīng)濟(jì)以及虛擬貨幣等等都活躍在人們的日常生活中，不再是以前觸不可及的“天方夜譚”，新興產(chǎn)業(yè)為人們的生活帶來了更多的便利，減少了生活中的不少麻煩。同時(shí)，這些行業(yè)的收入與平均收入相比都較高，但行業(yè)準(zhǔn)入門檻并不高，導(dǎo)致高收入與低知識水平共同存在的現(xiàn)象，而這些行業(yè)與人們的日常生活緊密相關(guān)，生活隱私得到了更多的暴露，消費(fèi)者與從業(yè)者之間產(chǎn)生矛盾時(shí)如何保證道德底線成為了重要問題。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與人們生活的捆綁程度逐漸上升。現(xiàn)在生活的人們，任何事情都離不開智能手機(jī)，離開了智能手機(jī)就寸步難行，可以說，智能手機(jī)的功能與使用場景就是當(dāng)今社會(huì)的縮影。人們的社交生活、日常購物、娛樂活動(dòng)等都與智能手機(jī)緊密相連，各種數(shù)據(jù)成為了不同行業(yè)分析客戶面貌的重要基礎(chǔ)，通過手機(jī)并分析用戶數(shù)據(jù)能夠得到不同個(gè)體對某一產(chǎn)品的具體偏好程度，投放的廣告更加具有針對性，吸引個(gè)體產(chǎn)生消費(fèi)行為的幾率大大增加，這無疑是各個(gè)行業(yè)增加經(jīng)濟(jì)收益的良好機(jī)會(huì)。然而在未經(jīng)個(gè)體用戶同意前提下，利用廣告等形式對用戶的行為進(jìn)行分析，得到用戶的喜好隱私數(shù)據(jù)的“擦邊球”行為，不僅有觸犯法律的可能性，更多的是道德約束感不強(qiáng)的表現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展使得當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生了各種不同變化，不論是社交方式的拓展與延伸，還是新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，亦或是智能手機(jī)與人們生活捆綁程度上升，這些變化改變的不僅是人們的行為，也促使人們的思想認(rèn)識在上述過程中產(chǎn)生了不同程度的變化。

人們的社交范圍與社交行為數(shù)量在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的幫助下不斷拓展，在這個(gè)過程中，人們逐漸產(chǎn)生了對“交往”這一社會(huì)行為的不正確認(rèn)知。由于熟人與熟人之間、陌生人與陌生人之間的關(guān)系都能夠很迅速展開，并且處于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)自帶的相對隔絕狀態(tài)，很多人出現(xiàn)了社交關(guān)系隨意化的思想認(rèn)識，不認(rèn)真對待人與人之間的關(guān)系的維護(hù)，當(dāng)出現(xiàn)社交矛盾時(shí)，非常容易走向迅速激化狀態(tài)，產(chǎn)生社交關(guān)系來得快去得也快的現(xiàn)象。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)平臺的開放性使得人們發(fā)表意見的限制大大減少，部分人依仗網(wǎng)絡(luò)評論的這一特點(diǎn)，隨意組織語言，對他人進(jìn)行攻擊，甚至發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)暴力。上述現(xiàn)象都體現(xiàn)出在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展過程中由于自身特點(diǎn)而逐漸延伸出來的人們的思想認(rèn)識的變化，可以說具有上述行為的人在現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)表現(xiàn)出相同特點(diǎn)，只是在真實(shí)環(huán)境中會(huì)比網(wǎng)絡(luò)上有所收斂，真實(shí)狀況也并無實(shí)質(zhì)性差別，但不能否認(rèn)的是網(wǎng)絡(luò)這一技術(shù)起到了助推作用。

新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使得經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)風(fēng)口的變化頻率變快，產(chǎn)生了諸多經(jīng)濟(jì)向好產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟(jì)利益的引誘下，大批大批的人開始追逐經(jīng)濟(jì)利益，跟隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與其他行業(yè)結(jié)合的腳步而發(fā)展，期待自己能夠成為引導(dǎo)下一個(gè)經(jīng)濟(jì)潮流的人，“金錢至上”思想逐漸改變著人們對待正常工作與經(jīng)濟(jì)投機(jī)的態(tài)度。而其中突出的為共享經(jīng)濟(jì)和直播經(jīng)濟(jì)兩種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，越來越多的投資者進(jìn)入共享經(jīng)濟(jì)中，從共享單車走向共享汽車的發(fā)展，但成功者數(shù)量仍舊不多，與之相比，直播經(jīng)濟(jì)更加殘酷，許多青少年受到直播經(jīng)濟(jì)光鮮亮麗表象的吸引，放棄學(xué)業(yè)投入直播行業(yè)，成功者更是寥寥無幾。在經(jīng)濟(jì)形式快速變化的時(shí)代，更加需要具備正確對待金錢與長遠(yuǎn)個(gè)人發(fā)展之間關(guān)系的思想認(rèn)識。

時(shí)代在發(fā)展，技術(shù)提升的腳步永遠(yuǎn)不會(huì)停歇，我們不能阻止時(shí)代發(fā)展過程中各種新元素的出現(xiàn)和它們進(jìn)入到社會(huì)發(fā)展的不同階段，更不可能改變不同元素對人們思想認(rèn)識的滲透過程。但是，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)做出改變，在適應(yīng)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展和其引起的諸多變化的基礎(chǔ)上，采取積極主動(dòng)的措施，對人們的思想認(rèn)識加以有益干涉，提高人們對不同新事物的正確看法，用平常心看待技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保持自身積極的思想狀態(tài)，能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)技術(shù)為自己所用，成為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的利用者，而不是盲從者，從而在迅速變化的社會(huì)中仍舊保持積極的精神狀態(tài)。?在這一過程中，需要從中華傳統(tǒng)優(yōu)秀思想當(dāng)中汲取營養(yǎng)，運(yùn)用悠久的中國古典哲學(xué)社會(huì)思想解決技術(shù)發(fā)展中對人們思想認(rèn)識產(chǎn)生的種種不利狀況，將傳統(tǒng)文化和倫理道德的精華挖掘出來，成為加強(qiáng)人們精神世界建設(shè)的有力支柱。在實(shí)際的社會(huì)發(fā)展過程中可以從以下幾方面入手，挖掘傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)倫理道德的優(yōu)勢，與當(dāng)前階段的實(shí)際生活進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和倫理道德的積極傳承，成為指導(dǎo)人們思想健康發(fā)展的推動(dòng)力。

（一）現(xiàn)代科學(xué)與傳統(tǒng)文化融合，傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一個(gè)特征就是科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也在飛速更新狀態(tài)中。傳統(tǒng)文化乍一聽與科學(xué)技術(shù)毫無聯(lián)系，是毫不相關(guān)的兩種事物，其實(shí)不然，在實(shí)際生活當(dāng)中，任何科學(xué)技術(shù)都和傳統(tǒng)文化之間存在緊密聯(lián)系。一方面，科學(xué)技術(shù)可以在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中提供有力技術(shù)支持，體現(xiàn)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示、宣傳、發(fā)展等諸多方面，開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的更多可能性實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的廣泛發(fā)展，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的影響范圍和影響力度。另一方面，傳統(tǒng)文化可以為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供方向性指導(dǎo)，減少科技主導(dǎo)思想有害狀況的出現(xiàn)。因此，現(xiàn)代科學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合能夠?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化帶去多方面的實(shí)際幫助，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在新時(shí)代煥發(fā)新光彩。

例如，3d打印技術(shù)能夠幫助重現(xiàn)古代精美藝術(shù)品，提供優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)物載體，促使優(yōu)秀文化傳播范圍的擴(kuò)展。3d技術(shù)還能夠提高傳統(tǒng)藝術(shù)成品的精細(xì)度，增加藝術(shù)品的精細(xì)價(jià)值，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到更好的展示。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的加入則為打破歷史文物展示的時(shí)地限制提供重要幫助，可以做到隨時(shí)隨地重現(xiàn)歷史文物，破除了只能到博物館觀看歷史文物的限制，為世界人們認(rèn)識我國優(yōu)秀文化提供更多可能性，傳統(tǒng)文化傳承的幾率大大增加。在校園建設(shè)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的意識，能夠在各個(gè)教育階段培養(yǎng)學(xué)生用理性的角度對待傳統(tǒng)文化的意識，有效培養(yǎng)學(xué)生們的自發(fā)探索當(dāng)代傳統(tǒng)文化與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的新途徑，為今后優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供有生力量。

（二）利用新媒體平臺，擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播范圍

當(dāng)今社會(huì)娛樂業(yè)迅速發(fā)展，新型媒體方式不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)文化與其結(jié)合能夠得到最大方式的傳播。影視行業(yè)發(fā)展迅速，一大批自媒體平臺和自媒體賬號蓬勃發(fā)展，擁有眾多粉絲，影響力和號召力甚至超過了傳統(tǒng)媒體。在社會(huì)發(fā)展過程中，重視利用網(wǎng)絡(luò)自媒體這一重要宣傳途徑對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳，能夠有效擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的傳播范圍，走出以往傳統(tǒng)文化宣傳中“酒香不怕巷子深”的被動(dòng)狀態(tài)，在主動(dòng)出擊中不斷擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響范圍，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承力度，發(fā)揮對人們思想認(rèn)識的積極引導(dǎo)作用。

例如，在宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，一是可以利用微博這一社交工具提升話題熱度，二是可以利用微信公眾平臺進(jìn)行廣泛宣傳，三是可以利用多種短視頻手機(jī)終端進(jìn)行宣傳。以上三種方式都是基于手機(jī)端進(jìn)行的宣傳，有利于將傳統(tǒng)文化的宣傳落實(shí)到每一個(gè)具體的人身上。而在后期，輔以大數(shù)據(jù)分析的方式還能夠?qū)Ρ姸嗟暮笈_數(shù)據(jù)進(jìn)行個(gè)性化分析，對人民群眾喜歡以及接受程度較差的宣傳方式以及內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確定位，進(jìn)而找到接地氣同時(shí)受到人民群眾喜聞樂見的宣傳形式，對宣傳工作起到針對性的反饋，可以有效改變?nèi)嗣袢罕妼Σ糠謧鹘y(tǒng)文化“高高在上”的認(rèn)知，增加傳統(tǒng)文化與人們生活的結(jié)合，有效發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人們思想認(rèn)識的積極轉(zhuǎn)變作用。新媒體宣傳途徑在這一環(huán)節(jié)中具有更廣泛的宣傳效果，不斷擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播范圍，提高傳統(tǒng)文化的傳承效果。

（三）結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，批判繼承傳統(tǒng)倫理道德

歷史上的傳統(tǒng)文化流傳到今天只有優(yōu)秀與落后之分，然而倫理道德不同，歷史流傳下來的倫理道德并不一定都是健康的，所以在面對倫理道德在今天的傳承應(yīng)該更加謹(jǐn)慎。時(shí)代在發(fā)展，人民群眾的思想也在逐步發(fā)生變化。并不是所有的倫理道德都能夠適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展水平和人們的思想水平。因此，倫理道德的傳承也要在批判中進(jìn)行傳承。對傳統(tǒng)倫理道德進(jìn)行甄別，取其精華、去其糟粕。

例如，在傳承倫理道德過程中，對于基礎(chǔ)性一般性的倫理道德可以大力宣傳，其中代表為“中庸”思想、道家“無為”思想、孝親敬祖、尊師重道、克己奉公等社會(huì)規(guī)范性倫理道德。對于有些倫理道德要進(jìn)行取舍，其中代表為“三綱五?！薄按嫣炖?，滅人欲”“三從四德”等思想。對倫理道德進(jìn)行甄別能夠提高倫理道德在新時(shí)代社會(huì)群眾中的傳播范圍與接受程度。

綜上所述，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各方面都飛速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展對人們的思想認(rèn)識產(chǎn)生了眾多影響，這一現(xiàn)象對傳統(tǒng)文化以及倫理道德而言是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。在實(shí)際操作中，運(yùn)用科學(xué)的力量使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩，利用新媒體平臺擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍，對傳統(tǒng)倫理道德進(jìn)行符合時(shí)代發(fā)展的甄別與選擇等都能夠促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和倫理道德的發(fā)展，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及倫理道德在新時(shí)代的繼承傳揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)于傳統(tǒng)文創(chuàng)服務(wù)心得體會(huì)總結(jié)八

老師們、同學(xué)們：

五十年前，毛澤東主席向全國人民發(fā)出了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號召。雷鋒，一個(gè)普通戰(zhàn)士的名字，成了幾代中國人的共同記憶。五十年來，雷鋒精神作為我們民族的精神支柱和道德標(biāo)尺，得到了一代又一代中國人的禮敬和踐行。

今天，我們在莊嚴(yán)的國旗下，隆重動(dòng)員全校師生掀起學(xué)雷鋒活動(dòng)的熱潮。根據(jù)中宣部和教育部的指示精神，我們要通過深入開展向雷鋒同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感和使命感;鑄就精神支柱，始終保持昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌;形成正確的價(jià)值取向，用先進(jìn)思想和高尚精神引領(lǐng)和指導(dǎo)我們的工作、學(xué)習(xí)與生活;樹立鮮明的道德標(biāo)尺，不斷增強(qiáng)道德榮辱感和道德判斷力;禮敬高尚道德，貶斥失德現(xiàn)象;培育文明新風(fēng)，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。

為切實(shí)推進(jìn)我校學(xué)雷鋒活動(dòng)的開展，學(xué)校將認(rèn)真落實(shí)教育部關(guān)于開展向雷鋒學(xué)習(xí)活動(dòng)的部署和要求，廣泛開展以“弘揚(yáng)雷鋒精神，作全面發(fā)展一代新人”為主題的教育實(shí)踐活動(dòng)。廣泛開展“六個(gè)一”為主要內(nèi)容的學(xué)雷鋒活動(dòng)，通過讀一本書、講一個(gè)故事了解雷鋒事跡;通過開一次班會(huì)，寫一篇心得感受雷鋒精神;通過做一件好事，參加一次志愿服務(wù)，開展學(xué)雷鋒實(shí)踐。學(xué)校還將充分利用校園廣播，校報(bào)?？@宣傳欄等宣傳陣地，不斷增強(qiáng)學(xué)雷鋒活動(dòng)的影響力。今后學(xué)校將把學(xué)雷鋒活動(dòng)當(dāng)作一項(xiàng)常態(tài)工作來抓，并根據(jù)教育部的要求把學(xué)雷鋒活動(dòng)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)體系。

同學(xué)們，幾十年來，雷鋒所承載的愛國愛民、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)已成為我們這個(gè)國家和民族的重要精神支柱。今天，我們紀(jì)念雷鋒，不是簡單地把他當(dāng)做一個(gè)在我們的歷史中曾經(jīng)留下深深印記的符號，而是為了在新的時(shí)代重新發(fā)現(xiàn)雷鋒精神的更大價(jià)值?！袄卒h精神”是一種毫不利己、專門利人的精神;是一種默默奉獻(xiàn)、大公無私的精神;是一種兢兢業(yè)業(yè)、愛崗敬業(yè)的精神;是一種熱愛人民、熱愛集體的精神。其核心是公而忘私、全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。

今天，我們學(xué)習(xí)雷鋒，就要將“公而忘私”和“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國傳統(tǒng)，“自力更生，發(fā)奮圖強(qiáng)”的自強(qiáng)信念，“勤勞勇敢，知難而進(jìn)”的奮斗精神和“扶正揚(yáng)善、恪守信義”的社會(huì)美德等這些中華民族共同的精神記憶和文化基因發(fā)揚(yáng)光大。

青年學(xué)生是學(xué)習(xí)雷鋒、發(fā)揚(yáng)雷鋒精神的重要生力軍。

今天，我們學(xué)習(xí)雷鋒，就是要把雷鋒精神的上述落實(shí)到我們的學(xué)習(xí)、工作和生活之中去。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)雷鋒的最好體現(xiàn)就是：樹立遠(yuǎn)大理想、懷抱報(bào)國之志;熱愛集體、關(guān)心愛護(hù)校園、樹立校榮我榮觀念;熱心公益事業(yè)，關(guān)心幫助他人;團(tuán)結(jié)同學(xué)，敬老孝親;學(xué)習(xí)上發(fā)揚(yáng)釘子精神，不畏艱難，勇攀知識高峰，創(chuàng)造成功喜悅。

同學(xué)們，學(xué)校希望大家通過深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，自覺養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)組織紀(jì)律觀念，形成人人講理想、講團(tuán)結(jié)、講奉獻(xiàn)、講愛心、講紀(jì)律、守秩序的良好氛圍。

雷鋒精神是高尚而神圣的，但雷鋒卻是一個(gè)普通的人，一個(gè)普通的士兵。正是這樣一個(gè)極其普通的人，在他所從事的每一個(gè)平凡崗位上都做出了不平凡的事來。今天，我們學(xué)習(xí)雷鋒，就是要在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)、工作、生活中象雷鋒那樣，以一種向善的心去對待我們的工作、學(xué)習(xí)和生活;用寬厚仁愛的心去關(guān)心、幫助我們身邊和社會(huì)上需要關(guān)心、幫助的人。將散落在校園內(nèi)的一片果皮、一點(diǎn)紙屑拾入垃圾箱中;將忘關(guān)的電、水默默關(guān)上;愛惜校園內(nèi)的花草樹木;愛護(hù)學(xué)校財(cái)物;自覺遵守學(xué)校管理制度，自覺遵守和維護(hù)校園學(xué)習(xí)秩序和生活秩序。等等這些平凡而易做的事，都是雷鋒精神的具體體現(xiàn)。

同學(xué)們，讓我們用自己的實(shí)際行動(dòng)，高揚(yáng)雷鋒的精神大旗，讓雷鋒的精神之花在我們校園的每一個(gè)角落，在我們學(xué)習(xí)、生活的每一個(gè)層面，在我們每一個(gè)人的心里絢麗綻放吧!

謝謝大家!我的演講完畢!

關(guān)于傳統(tǒng)文創(chuàng)服務(wù)心得體會(huì)總結(jié)九

每個(gè)中華人，都必須要擁有自己國家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。

就好比說《孔融讓梨》這個(gè)故事吧!孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛幼。

尊老愛幼有很多種體現(xiàn)，比如說：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。

再比如說，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會(huì)怎樣想?是否會(huì)很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的中華人吧!” 這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。

說到亂扔垃圾，我就會(huì)想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個(gè)壞毛病，把痰吐到地下，就會(huì)造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。

其實(shí)要不做到這些也很簡單，只要心里有這個(gè)信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會(huì)再出現(xiàn)了。

中華美德里還有樂于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時(shí)，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時(shí)候，我們就要把位子讓給那些人坐。

同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會(huì)在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要做一個(gè)擁有中華美德的中華人!