中國古都文化心得體會(huì)及收獲 感受古都文化(五篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。

有關(guān)中國古都文化心得體會(huì)及收獲一

一、節(jié)前宣傳活動(dòng)

1、召開班委會(huì)議，要求班委做到節(jié)前有宣傳、節(jié)日有活動(dòng)、節(jié)后有總結(jié)。

2、做好宣傳欄、板報(bào)、宣傳報(bào)等，提高同學(xué)們的認(rèn)知水平。

二、節(jié)日活動(dòng)

1、不少同學(xué)對中國傳統(tǒng)節(jié)日了解仍然較少，我班把端午節(jié)當(dāng)作培養(yǎng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的機(jī)會(huì)，制作了“歡樂端午”宣傳欄，詳細(xì)介紹了端午節(jié)的由來和相關(guān)的民俗文化、活動(dòng)，收到了良好的效果。

2、萬水千山“粽”是情，我班端午節(jié)之日舉行了一次特別的主題班會(huì)，由機(jī)械制造系輔導(dǎo)員李東亮老師主持。

班會(huì)上，首先李東亮講解了學(xué)校關(guān)于近期的安排，希望同學(xué)們要努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)和專業(yè)技能。接著，李東亮與同學(xué)們討論論了了端午節(jié)的來源，以屈原的愛國事跡激發(fā)了大家的愛國主義熱情并轉(zhuǎn)達(dá)了濟(jì)南二機(jī)床集團(tuán)有限公司領(lǐng)導(dǎo)對同學(xué)們的端午節(jié)祝福，分發(fā)了二機(jī)床集團(tuán)有限公司給同學(xué)們送來的粽子，希望大家以優(yōu)異成績回報(bào)集團(tuán)對大家的關(guān)心，以精湛的職業(yè)技能為作為集團(tuán)的準(zhǔn)員工增加籌碼。然后為激勵(lì)大家假設(shè)更干凈更衛(wèi)生的宿舍以及生活環(huán)境，評(píng)選出了優(yōu)秀宿舍并發(fā)放的了獎(jiǎng)品，希望同學(xué)們再接再厲。最后是自由交談階段，同學(xué)們自由發(fā)言，講述自己對本次班會(huì)的感想。

本次班會(huì)的召開，使同學(xué)們感受到了學(xué)院對同學(xué)們學(xué)習(xí)和生活的關(guān)心和照顧，同時(shí)也體現(xiàn)了濟(jì)南二機(jī)床集團(tuán)有限公司對“訂單班”同學(xué)的牽掛與期待。而且此次班會(huì)激發(fā)了大家的愛國熱情并促進(jìn)大家在宿舍衛(wèi)生方面更加的努力。在活動(dòng)開展過程中，大家不僅學(xué)到了關(guān)于端午節(jié)的有關(guān)知識(shí)，更在濃濃的節(jié)日氛圍中，真正體會(huì)到傳統(tǒng)文化的意義。

有關(guān)中國古都文化心得體會(huì)及收獲二

《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通先生的代表作之一。這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特有的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。通覽全書，可以感受到一股濃厚的鄉(xiāng)土氣息，費(fèi)孝通先生分析的中國鄉(xiāng)土社會(huì)的最大特點(diǎn)主要是中國的基層是鄉(xiāng)土性的，“差序格局”下禮治秩序。其描述的“鄉(xiāng)土中國”主要有以下特點(diǎn)：

在《鄉(xiāng)土中國》的第一章“鄉(xiāng)土本色”中，費(fèi)孝通先生為中國社會(huì)下了一個(gè)定性———“土”。他認(rèn)為，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。這種鄉(xiāng)土性有三個(gè)特點(diǎn)：第一與泥土分不開，第二不流動(dòng)性，第三熟人社會(huì)?！班l(xiāng)土性”強(qiáng)調(diào)的是對土地的重視，靠土地為生的人是離不開土地的，以土地形成了人們居住的環(huán)境形成了家庭，形成了中國鄉(xiāng)土社會(huì)的基本單元———鄉(xiāng)村?！吧谒?，長于斯”的中國人深深扎根于土地中，在人與空間上是不流動(dòng)的?！皬娜撕腿嗽诳臻g的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜?！惫铝⒑透裟げ皇侵競€(gè)人和個(gè)之間的關(guān)系，而是村和村之間的關(guān)系。由于人們固著在土地上，所以產(chǎn)生了不流動(dòng)性，這種不流動(dòng)性被千百年來的人們固化為一種“安土重遷”的價(jià)值觀。所以，鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)熟人之間的社會(huì)，是個(gè)生活成員之間互相了解的社會(huì)。在這樣的社會(huì)中，熟悉產(chǎn)生信任，因此鄉(xiāng)土社會(huì)沒有法律，也不需要法律，客觀上決定了在鄉(xiāng)土社會(huì)中生存的成員對法律沒有信仰和依賴，缺乏相關(guān)的法律意識(shí)。

我們都知道差序格局、是費(fèi)老在研究中國鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)時(shí)提出的概念，費(fèi)老用社會(huì)結(jié)構(gòu)分析方法對社會(huì)傳統(tǒng)的農(nóng)村進(jìn)行分析，他在涂爾干提出的概念的基礎(chǔ)上為更準(zhǔn)確地區(qū)分中國傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)，提出了“差序格局”。中國鄉(xiāng)土社會(huì)以宗法群體為本位，人與人之間的關(guān)系，是以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，是一種差序格局。在差序格局下，每個(gè)人都以自己為中心結(jié)成網(wǎng)絡(luò)。就如費(fèi)老說的“好像是把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。

”圈子的大小和血緣、地緣、經(jīng)濟(jì)水平、政治地位和知識(shí)文化水平幾個(gè)因素的大小強(qiáng)弱是成正比的。血緣組織越大，圈子就越大，其屬性規(guī)則以倫理輩分為基礎(chǔ)，地緣越是接近就越易形成差序圈子，而經(jīng)濟(jì)水平和政治地位的高低是圈子形成最重要的因素，它象征著權(quán)力支配的大小，而文化知識(shí)則是農(nóng)村居民普遍缺乏又普遍渴求的，圈子的形成可能是種因素的結(jié)果，也可能是幾種因素的綜合作用，每個(gè)人都有一個(gè)以自己為中心的圈子，同時(shí)又從屬于以優(yōu)于自己的人為中心的圈子。費(fèi)老進(jìn)一步指出，這種差序格局”是個(gè)一根一根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”，這也就是維系著“私人的道德”。

很多國外人士就說我們中國人只有私德沒有公德，的確，中國人的私心特別重與其西方的團(tuán)體意識(shí)相比之下我國的強(qiáng)調(diào)孝悌尊卑的一套道德的主張是有不足之處的。我國的道德和法律是在一定意義上是有伸縮性的，這都在于被施者的身份和地位以及所謂的關(guān)系對，費(fèi)老在中西文化的對比中也指出西方人講權(quán)利，而我們則更側(cè)重于講交情、攀關(guān)系。其實(shí)聯(lián)系到我們今天的社會(huì)，也正是如此。

鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)禮治社會(huì)。費(fèi)孝通先生認(rèn)為：鄉(xiāng)土社會(huì)里在村落內(nèi)部，熟悉是人們的生活方式，共享的資源。鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序維持依靠的不是現(xiàn)代社會(huì)所熟悉的力量，法律在鄉(xiāng)土社會(huì)不能產(chǎn)生也不被依賴和信任，鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的.社會(huì)，禮是社會(huì)公認(rèn)合適的行為規(guī)范。禮不需要權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持，維持這種規(guī)范的是傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)是積累的經(jīng)驗(yàn)。在鄉(xiāng)土社會(huì)，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚，因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大。在鄉(xiāng)土社會(huì)中個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任前人的經(jīng)驗(yàn)，前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來做自己生活的指南。代代相傳的累積使得多數(shù)傳統(tǒng)后來者不需知之，只需照辦。禮就是按照“儀式”去做，禮不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，禮治表面上看去似乎是人們不受規(guī)律約束而自動(dòng)形成的秩序，其實(shí)是人們主動(dòng)地墨守成規(guī)，是社會(huì)教化所形成的。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)對生活問題為前提，鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這個(gè)前提。

這樣的社會(huì)特點(diǎn)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活環(huán)境，就決定了以中國為代表的東方法律文化的不同的價(jià)值選擇。傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)土社會(huì)的歷史結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)形式造就了鄉(xiāng)土中國的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，進(jìn)而形成了典型的鄉(xiāng)土社會(huì)的法律文化和價(jià)值的選擇和取向。如今，我國正不斷地推進(jìn)法治進(jìn)程，如果從鄉(xiāng)土中國的角度來看，推進(jìn)法治的進(jìn)程，恰恰是要改變中國幾千年的人治的傳統(tǒng)。歸根到底，要解決中國的法治問題，還是要從農(nóng)村著手，解決了中國的農(nóng)村問題，才能從根本上改變中國的基本的經(jīng)濟(jì)形式和體制，進(jìn)而建立近代以“權(quán)利”、“平等”為基本價(jià)值選擇的法律文化體系，走到那時(shí)，法治也將成為中國國家運(yùn)行和治理的必然選擇。

學(xué)術(shù)著作做的高深并不難，難的是就高深又能讓讀者豁然開朗，有所釋懷?！安灰悦踩∪恕钡牡览硪材芴子玫介喿x的選擇上。《鄉(xiāng)土中國》這本貌不驚人的“小冊子”，再次印證了“濃縮的都是精華”這一經(jīng)典論斷，在書中費(fèi)老提出了很多創(chuàng)新的概念，講出了中國社會(huì)的鄉(xiāng)土本性等等。希望有更多的人能夠捧起這本書，看看半個(gè)世紀(jì)前思想大師費(fèi)孝通先生告訴你的“中國那些事兒”，體會(huì)到古老的中國在當(dāng)今日新月異的變化背后，仍保有的那些不變的根性執(zhí)著，這可能是比“中國經(jīng)濟(jì)奇跡”“世界制造工廠”等新晉頭銜更加耐人尋味、發(fā)人深省。

有關(guān)中國古都文化心得體會(huì)及收獲三

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：

十月份剛剛悄無聲息地走過，試問在場的一萬名同學(xué)中，誰又會(huì)知道十月三十日是世界勤儉日呢?“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半思半縷，恒念物力維艱”，我們都知道，勤儉節(jié)約是中華民族傳統(tǒng)美德，殊不知，勤儉節(jié)約也是全世界的共識(shí)。

勤儉的含義很樸素，很通俗，我想每個(gè)人都知道。那如何做到勤儉呢?我仔細(xì)尋思了一下，答案似乎很簡單。吾不信己，于是又問了一下度娘。事實(shí)上，勤儉真的很簡單，即不亂花錢，不浪費(fèi)糧食，不浪費(fèi)資源，甚至連低碳生活也是勤儉的一種方式。

勤儉是人們普遍承認(rèn)的美德，而踐行美德又如此輕而易舉，何樂而不為?然而事實(shí)卻不是這樣的。如今的許多國人鋪奢浪費(fèi)，肆意鋪張，中國式剩宴讓人觸目驚心，官二代、富二代們的各種炫富奢侈令人作嘔。校園里，有的學(xué)生會(huì)讓收入甚微的父母為自己承擔(dān)一雙價(jià)格不菲的鞋，也有的會(huì)不務(wù)正業(yè)，將時(shí)間、金錢大把地傾倒進(jìn)網(wǎng)游與零食的深淵;還有這樣一類人，他們自己也許一毛不拔，但對公共資源卻不甚愛惜，他們?nèi)斡蔁o人的教室里燈火通明，風(fēng)扇呼嘯;任由水龍頭嘩嘩淚流，內(nèi)心也毫無波瀾，這也是一種不勤儉。

為何要勤儉?李商隱在《詠史》中說：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”古人認(rèn)為勤儉與家國緊密相連，社會(huì)共識(shí)告訴我們勤儉是一種美德，而對我來說，勤儉是因?yàn)槲覀儧]有奢侈的資本。非洲，一個(gè)觸動(dòng)著全球人心靈的名詞，它是貧窮的代名詞。時(shí)至今日，貧窮、饑餓、疾病、絕望，這些仍然是非洲印跡。有數(shù)據(jù)顯示，非洲某些地區(qū)男性平均年齡只有40歲，而女性是35歲，主要原因就是長期貧窮帶來的營養(yǎng)不良以及艾滋病。這個(gè)世界并非如我們所見般安寧祥和，我們沒有資本奢侈，像溫水煮青蛙般走向衰落。

奢侈的根源是什么?我個(gè)人認(rèn)為是生活的溫床和浮躁的心理。二十一世紀(jì)相對而言是和平安寧的，這一代人沒有經(jīng)歷過資源短缺，不知道何為饑餓。沒有經(jīng)歷過，便不會(huì)敬畏，難得珍惜。莫言在小說《罪過》里曾寫過“我伸手抓過那鱉裙，迅速地掩進(jìn)嘴里。從口腔到胃這一段，都是腥的，熱的。我的腸子在肚子里為我的行動(dòng)歡呼?！倍嗝瓷鷦?dòng)而令人心酸的一幕，倘若我們都對此深感認(rèn)同，便不會(huì)有那么多的浪費(fèi)，那么多的不珍惜。

浮躁也是一大緣由。在《精神明亮的人》一書中有這樣一段話：“這是個(gè)欲望大得驚人的掘金年代。”物欲讓人丑陋而浮夸，使人們不知不覺形成一種用繁重奢靡麻醉自己的行為。浮躁的人往往一晌貪歡，不知生活真意義何在。

戒奢戒浮，且勤儉，且簡約。脫去浮華，尋求質(zhì)樸，是心里生活不言而喻的詩意。每當(dāng)我看到班干部在動(dòng)用班費(fèi)時(shí)精打細(xì)算，心里總會(huì)有種暖流，這是勤儉樸素帶來的本真的感動(dòng)，令人踏實(shí)，令人心安。

前言冗長，不知能載入人心的是哪些支言片語，謹(jǐn)求聽者能有一絲共鳴，在生活的溫床中不忘感恩，限制物欲，拒絕浮躁。戒奢戒浮，且勤儉，且簡約，體察生活簡單樸素之美。

有關(guān)中國古都文化心得體會(huì)及收獲四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家好！

今天我演講的題目是《我的青春——我的中國夢》。

也許那時(shí)正值青春，讓我不明白什么是青春，致使夢想未能因青春而更加美麗。在青春的漸行漸遠(yuǎn)中，意識(shí)到過去的自己曾經(jīng)揮霍過多么彌足珍貴的東西。原本以為自己要在惋惜和懊悔中度過已現(xiàn)黃花的青春，中國夢的闡釋，讓我明白來日猶可追。這是華夏兒女共同的夢想，猶如一陣春風(fēng)，吹開了千里冰河；恰似一場春雨，滋潤了干枯幼苗。霎時(shí)間傳遍了大江南北，長城內(nèi)外；是她凝聚起了華夏兒女的共同意志，承載起中華民族的美好期盼。

經(jīng)濟(jì)全球化，曾經(jīng)浩瀚廣博的地球，成為一個(gè)村。機(jī)會(huì)和困難同在、機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，作為新時(shí)代的我們，仿佛佇立于長江入?？冢瑳]有云遮霧障的光環(huán)與靈氣，也沒有松石壁立的風(fēng)骨與氣節(jié)，只有水氣一色，浩蕩無垠的波濤，給中華兒女鋪開“直掛云帆濟(jì)滄?！钡膫ゴ髩粝?。

憶往昔“雄關(guān)漫道真如鐵”，新中國經(jīng)歷了五十多年的崢嶸歲月，六十五年，可使一位襁褓中的嬰兒變成須發(fā)如銀的老人。在六十五年的征程上，勁厲的寒風(fēng)也曾在時(shí)斷時(shí)續(xù)的頹壁殘?jiān)g呼嘯；淡淡的夕照，荒涼的曠野也曾讓追溯歷史的我，觸目驚心。但，在追尋高遠(yuǎn)“夢想”的歷史長河中，中華民族的偉大精神更象一條涓涓細(xì)流，將奔騰不息的生命付諸遠(yuǎn)方大海的期盼；像一位鄉(xiāng)間母親，默默培養(yǎng)起一代又一代為生活、事業(yè)奮斗的孩子。也正是這些孩子，以他們的智慧和汗水在人生的琴鍵上彈奏出時(shí)代精神的音。

北京奧運(yùn)的壯樂繞梁未絕，抗震救災(zāi)的戰(zhàn)歌記憶猶新，那些為國爭光的勇士，那些為國捐軀的英烈都是我的榜樣。精神已繪就夢的方向，追尋“中國夢”的腳步已經(jīng)邁起；在這萬事俱備，也不欠東風(fēng)的時(shí)代，我們肯定能創(chuàng)造出無愧青春，無愧時(shí)代的嶄新樂章。那一刻，我的青春開始沸騰，我的生命開始燃燒，我找到了要為之而奮斗的那個(gè)夢！

作為一名普通的教師，也許我的愛和智慧還難以讓孩子們的眼睛里充滿陽光，但我會(huì)努力讓他們享受愛的雨露和陽光；我沒有富足的財(cái)力，讓孩子們在無憂中成長，但我會(huì)以我最誠摯的心，讓他們飽含期盼的眼中不再有過多的淚光；我不是太陽，但我和我的同伴們會(huì)用信心點(diǎn)亮火把，照亮孩子們前行的路，希冀最后化身為晶瑩剔透的水滴，將太陽的光輝映射到每一個(gè)孩子們的身上，守住他們最后的希望。

中國夢是與中國每個(gè)人的夢，中國夢圓要靠每個(gè)人的努力來實(shí)現(xiàn)。為了偉大的中國夢，我們每一個(gè)人都要努力做好本職工作，發(fā)出自己的光和熱。作為教育戰(zhàn)線上一名工作者，面對是今日的花朵、未來的棟梁，讓他們健康成長，是我們義不容辭的責(zé)任。為提高教學(xué)質(zhì)量，我一定要虛心向經(jīng)驗(yàn)資深的教師請教，向先進(jìn)教師學(xué)習(xí)，改革創(chuàng)新，腳踏實(shí)地，干好自己的本職工作，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)能力和教學(xué)水平，把每一堂課、每一本作業(yè)同早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，同實(shí)現(xiàn)中國夢聯(lián)系起來，把愛貫穿在每一個(gè)環(huán)節(jié)，用心去體會(huì)學(xué)生的每一個(gè)眼神，每一個(gè)舉動(dòng)，每一句言語，及時(shí)引導(dǎo)，我的心中，不會(huì)再有優(yōu)差生，讓他們自愛自信、活潑好學(xué)，不讓圓夢的主人心靈中的再有陰霾，讓“人類靈魂工程師”的作品不帶瑕疵。

我要用青春鑄就我的中國夢，因?yàn)榍啻菏且皇子啦谎詳〉脑?，青春是一篇樸素自然的詞，多少人用自己的青春熱血抒寫出一個(gè)個(gè)華彩絢麗的中國夢，有多少人用自己的夢想為中華之崛起搭臺(tái)。奧斯特洛夫斯基說過“這就是青春：充滿著力量，充滿著期待、志愿，充滿著求知和斗爭的志向，充滿著希望、信心?！蔽腋试缸鲣伮返氖樱紵南灎T，用我的青春實(shí)現(xiàn)我的中國夢，用我的中國夢為我的祖國添光增彩。

我的演講完畢，謝謝大家！

有關(guān)中國古都文化心得體會(huì)及收獲五

中國移動(dòng)通信集團(tuán)xx分公司：

茲有我單位員工：xxxxx，身份證號(hào)碼：xxxxxxx。前往貴單位為xxxxx、xxxxxxxx、xxxxx(辦理業(yè)務(wù)的手機(jī)號(hào)碼，如果超過3部須注明并另附號(hào)碼清單)共xxxx部手機(jī)號(hào)碼辦理xxxxxx業(yè)務(wù)

開通/新增xxxxxx(注明套餐類型，簽署協(xié)議時(shí)使用)

補(bǔ)增xxxxxx(注明套餐類型，補(bǔ)充號(hào)碼使用)

變更xxxxxx(注明變更內(nèi)容/另附業(yè)務(wù)登記單)

(此信有效期至x年x月x日止)

請予接洽為盼。

單位名稱(蓋章)：

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