歷史專業(yè)導(dǎo)論課程心得體會報告 專業(yè)導(dǎo)論課的心得體會(三篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

關(guān)于歷史專業(yè)導(dǎo)論課程心得體會報告一

考古和文獻記載說明，漢字起源于新石器時代仰韶文化時期，大約公元前4000年，公元前2000年開始進入字符積累階段，商代時期已構(gòu)成相當(dāng)系統(tǒng)的文字體系。

漢字這個名稱，得名于漢族和漢朝，是當(dāng)今世界上使用人口最多的文字，同時也是流傳范圍最大的一種文字。

漢字在幾千年的演變過程中，出現(xiàn)了眾多分歧。新中國成立，在20世紀50年代，組織專門機構(gòu)對漢字的形音義進行了規(guī)范，俗稱“簡體字”(50年代以前的漢字俗稱“繁體字”)，并以《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》等工具書普及推廣，在這些工具書上并列簡化漢字和繁體字。簡體字在中國大陸、新加坡等東南亞地區(qū)使用，港澳臺等地區(qū)仍使用“繁體字”。漢字是非拼音文字，在寫法上，和拼音文字明顯不一樣，即使是在中國的鄰國也發(fā)生了很大變化。

漢字從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學(xué)者一向致力于揭開漢字起源之謎。關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“物語”“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現(xiàn)代學(xué)者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)當(dāng)是文字整理者或頒布者。

最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較安陽殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出此刻陶器上頭的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上頭的符號。能夠說，它們共同為解釋漢字的起源供給了新的依據(jù)。

經(jīng)過系統(tǒng)考察、比較遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出此刻河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專業(yè)工作者，他試圖經(jīng)過科學(xué)的途徑比如綜合運用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

然而情景并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料能夠直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復(fù)雜。

關(guān)于歷史專業(yè)導(dǎo)論課程心得體會報告二

一、說教材

1、本節(jié)課的出處和作用

《古代科技與思想文化(二)》是人教版義務(wù)教育課程標準實驗教科書九年級歷冊第三單元《古代文明的傳播與發(fā)展》的最后一課，也是世界古代歷史部分的最后一課。本課從“杰出的科學(xué)家”、“文學(xué)與戲劇”和“建筑”等方面的幾個代表人物和突出成就，集中體現(xiàn)了世界古代文明的發(fā)展和繁榮昌盛，也是對人類古代文明的總結(jié)。

科技和文化是社會政治經(jīng)濟的反映。豐富多彩的古代科學(xué)與思想文化成果是古代世界各地區(qū)、各民族人民勞動與智慧的結(jié)晶，反映了古代東西方社會政治經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮，還為近代文明的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)本課將有利于加強學(xué)生對政治經(jīng)濟與文化的辯證關(guān)系的認識。

2、教學(xué)重點難點

①根據(jù)古代文明的發(fā)展這一主題，我認為教學(xué)的重點是：阿基米德和他的主要貢獻、《荷馬史詩》、《天方夜譚》、麥加大清真寺和巴黎圣母院。

之所以把它們作為本課的重點，是為了讓學(xué)生通過了解這些科技和文化成果，體驗古代文明的輝煌，充分感知古代人們的智慧與創(chuàng)造性，突出世界古代文明的多樣性和不斷“發(fā)展”這一主題。這也符合初中歷史課程標準中關(guān)于“感悟人類文明的多元性”，“認識到世界各地區(qū)、各民族共同推動了人類文明的進步”，“樹立正確的國際意識”，“尊重其他民族文化的開放態(tài)度”的要求。

②本課教學(xué)難點是：古代世界東西方建筑出現(xiàn)不同特點的主要原因，和對建筑藝術(shù)的發(fā)展反映不同時代人們社會生活、思想觀念的變化的理解。

建筑藝術(shù)的多樣性是人類文明多元化的具體體現(xiàn)，是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物和社會變化的見證物。不同時代不同地區(qū)的建筑是多姿多彩的，被譽為“無聲的詩、立體的畫”。在學(xué)習(xí)“建筑”一目時，由于初中階段思維能力的限制，學(xué)生只能通過課本上的圖片對麥加大清真寺和巴黎圣母院高大、雄偉、莊嚴的特點有比較直觀的了解，難以挖掘教材隱含的信息，即東西方建筑藝術(shù)差異的主要原因是什么。這就需要進行探究式學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生對基礎(chǔ)知識進行升華才能準確把握本課主題。

二、學(xué)生學(xué)情分析

初中學(xué)生的歷史思維特點是以形象思維為主，由于年齡的和思維發(fā)展水平的限制，現(xiàn)階段，他們對抽象的、理論化的歷史知識難以認知，而對形象、生動、具體的、有趣味性的和貼近他們學(xué)習(xí)和生活的歷史知識易于且樂于接受。在本課的學(xué)習(xí)中，初三學(xué)生對古代科學(xué)家阿基米德的主要成就和古代文學(xué)與戲劇的代表作品，易于掌握和提起學(xué)習(xí)興趣。

但初中學(xué)生畢竟還沒有完全具備歷史思維的能力，他們的思維往往存在分散性和孤立性，不能有機地進行前后知識的聯(lián)系以及中外歷史的比較。在學(xué)習(xí)“建筑”一目時，探尋東西方建筑藝術(shù)差異的主要原因超出了初中學(xué)生有限的知識和思維能力范疇，需要教師化繁為簡用更加直觀的方法幫助他們獲得新知。

三、說教學(xué)目標

依據(jù)《義務(wù)教育歷史課程標準》的要求和本課內(nèi)容，規(guī)劃以下三維目標：

1、知識與能力

通過本課學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握：杰出的科學(xué)家阿基米德；古希臘的《荷馬史詩》、悲劇《俄底浦斯王》；阿拉伯民間故事集《天方夜譚》；建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院等基礎(chǔ)知識。

通過對基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞世界古代科技與思想文化的能力，領(lǐng)略古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑對世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響；培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較和通過探究提取有效歷史信息的能力；幫助學(xué)生加深對政治經(jīng)濟和文化辯證關(guān)系的認識。

2、情感態(tài)度和價值觀

初中階段正是學(xué)生正確價值觀形成的關(guān)鍵期，通過本課學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生探究科學(xué)真理的精神，以及欣賞古代勞動人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣，進一步樹立為發(fā)展祖國的科技事業(yè)、繁榮祖國的文學(xué)藝術(shù)做出積極貢獻的遠大理想。

3、過程與方法

教學(xué)是教師的教法與學(xué)生的學(xué)法相統(tǒng)一的過程。在教師教授古代文明的發(fā)展的過程中，要讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

啟發(fā)式教學(xué)法：通過對阿基米德取得杰出成就的學(xué)習(xí)，啟迪學(xué)生向他學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì)；通過對阿基米德名言的理解，深刻認識科學(xué)能產(chǎn)生巨大的力量。

情緒渲染法：通過教師生動而富有激情地講述《伊里亞特》中阿喀琉斯的故事，讓學(xué)生充分感受古希臘社會對英雄主義的崇尚和人類與自然不屈不撓作斗爭的精神。教師與學(xué)生一起懷著對古代英雄的崇敬之情，集體朗讀教材引用《伊利亞特》中的一段詩歌，體驗英雄史詩的雄壯美。

析圖法：通過讀教材中大量有價值的圖片，使學(xué)生學(xué)會從歷史圖片中獲取有效信息和挖掘隱含信息。如通過觀察中外古建筑圖片，認識這些建筑的特點并挖掘東西方建筑風(fēng)格差異的原因。

中外聯(lián)系法和列表比較分析法：通過比較中外古建筑圖片，列表比較古代東西方建筑的特點。

合作探究法：把學(xué)生分成三個小組，以小組為單位進行合作，共同探究東西方建筑藝術(shù)差異的主要原因。

關(guān)于歷史專業(yè)導(dǎo)論課程心得體會報告三

新高中課程標準在明確高中培養(yǎng)目標、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、確保教學(xué)內(nèi)容、促進教學(xué)方式轉(zhuǎn)變等方面作了積極的改革探索，在教學(xué)中我們應(yīng)緊跟高中課程改革的步伐前進。為適應(yīng)這一新形勢，確保高中教育質(zhì)量的穩(wěn)步前進，我們的教學(xué)要切實有利于廣大學(xué)生的自主發(fā)展；針對這一新形勢，我們提出了“培養(yǎng)具有中國靈魂、世界眼光的現(xiàn)代人”這一。要培養(yǎng)這樣的跨世紀人才，首先要求教師自身應(yīng)該胸懷祖國，放眼世界。

高中歷史新課程這一高中歷史教育的實驗田，對我們教師來講既是一個挑戰(zhàn)，也是一個機遇。只有認真研究，深入思考，努力實踐才能贏得主動，取得事業(yè)和人生的雙重進步。在接下來的教學(xué)實踐中，我們要本著拓展教學(xué)思路、創(chuàng)新教學(xué)模式、提高教學(xué)技能、放寬教學(xué)視野的指導(dǎo)精神，積極摸索和總結(jié)教學(xué)規(guī)律，盡快提升學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的認知能力和求知興趣，實現(xiàn)望亭中學(xué)歷史教學(xué)的新突破。

高一年級共六個班近三百四十個學(xué)生，重點班生源質(zhì)量相對較好，普通班生源質(zhì)量相對差一些，高一新生一方面由于初次來到一個新環(huán)境，心理和作息習(xí)慣都有一個適應(yīng)的過程，另一方面由于初中的歷史基礎(chǔ)知識都比較薄弱，所以高一歷史教學(xué)應(yīng)注重基礎(chǔ)的培養(yǎng)和興趣的培育。此外，教師在教學(xué)過程中應(yīng)穿插一些與歷史教學(xué)相關(guān)的歷史典故，盡量多地使用多媒體輔助教學(xué)，將歷史知識與歷史發(fā)展脈絡(luò)通過生動活波和直觀淺顯的方式呈現(xiàn)給學(xué)生。

綜合考點內(nèi)容，突出學(xué)科內(nèi)的知識銜接，注重學(xué)科間的貫通，拓寬學(xué)生知識面，提高學(xué)生的思維能力；基礎(chǔ)訓(xùn)練，重在運用；拓展訓(xùn)練，重在提高；綜合訓(xùn)練，重在發(fā)展。使學(xué)生既從“點”上拓展，又能對所學(xué)知識點結(jié)合，融會貫通。

高中歷史教材的主體結(jié)構(gòu)按“學(xué)習(xí)專題”構(gòu)建。歷的政治活動是豐富多彩、極其復(fù)雜的，他與經(jīng)濟活動、文化活動一起構(gòu)成了人類歷多彩的生活活動。只要同學(xué)們潛心學(xué)習(xí)，細心探究，就一定會有許多意想不到的收獲，感悟許多歷史的真諦。

（一）、重點工作：

（1）明確教學(xué)任務(wù)、抓好教學(xué)常規(guī)、注重基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)學(xué)生興趣。

（2）精心備課，把每一堂課當(dāng)成優(yōu)質(zhì)課來準備，注重教學(xué)設(shè)計的探索。

（3）注意教學(xué)方法的改進，讓學(xué)生掌握知識的同時，更能掌握學(xué)習(xí)知識的方法。

（二）、具體措施：

1、增加歷史教學(xué)的趣味性，活躍課堂氣氛

高中學(xué)生的思想認識水平相較于初中生來說，已經(jīng)開始發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，理性思維的能力大幅提升。但是由于畢竟高一年級的學(xué)生還沒有完全過渡到成熟的理性思維，完全枯燥和單一的理性分析還不完全適合他們的認知層次。所以，在教學(xué)過程中既要培養(yǎng)他們對于事件本質(zhì)和事件規(guī)律的認識和分析，也要糅合趣味性較強的歷史典故和歷史逸聞，輔助學(xué)生對當(dāng)時歷史環(huán)境和歷史事件的理解和分析。

2、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，力求做到日日清、周周清、月月清

（1）每堂課均采取1+2+1的模式。前35分鐘復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容；30分鐘講課；最后35分鐘檢測本節(jié)課學(xué)習(xí)情況。做到日日清。

（2）每兩周一次小考，把兩周內(nèi)所學(xué)主要內(nèi)容以提問形式或試卷形式考察一遍。