歷史與戰(zhàn)略心得體會(huì)及收獲 歷史的收獲和感受(9篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。

對于歷史與戰(zhàn)略心得體會(huì)及收獲一

對中學(xué)一線教師而言，當(dāng)然希望課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)性、可操作性越強(qiáng)越好。但現(xiàn)有的課標(biāo)顯然不對我們的胃口。它太寬泛，太模糊，使用的大都是很抽象的語言，如“知道”“了解”“理解”等等，讓人無所適從。要了解哪些史實(shí)，掌握到什么程度，很難定位。但課程改革的專家們是高度評價(jià)這個(gè)課標(biāo)的。說課標(biāo)就是要寬泛，否則教材就會(huì)千篇一律。教材由統(tǒng)編制到審議制的變化是受到高度肯定的，也是新一輪課改的重點(diǎn)。所以我們抱怨這個(gè)課標(biāo)不好非但無濟(jì)于事，而且還被認(rèn)為是唱反調(diào)。因此能做的只能是仔細(xì)研究它，根據(jù)我們自己的理解來揣摩它，抓住重點(diǎn)知識。我們備課組在一個(gè)單元教學(xué)開始前，先看課標(biāo)的要求。比如必修3的第一單元是這樣寫的：

(1、知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的重要意義;了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。

(2、知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。

(3、列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。

(4、列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。根據(jù)這些描述，我們備課組的四個(gè)成員討論研究，達(dá)成共識。第一節(jié)內(nèi)容中諸子百家只要求知道，可以理解為簡單識記就可以了。百家爭鳴局面的重要意義既然要求認(rèn)識，那么很明顯要作為重點(diǎn)處理。而要認(rèn)識其意義勢必要結(jié)合其產(chǎn)生的時(shí)代背景考慮，所以百家爭鳴的產(chǎn)生背景、百家思想的實(shí)質(zhì)共同處、百家爭鳴的歷史意義就要講到位。孔孟荀等儒學(xué)思想家以及儒家思想的形成要求了解，應(yīng)該比簡單識記的要求高。教學(xué)中要把孔子的貢獻(xiàn)總結(jié)全面，孟子荀子的主張從仁政、民本思想、倫理觀三個(gè)方面對比掌握，民本思想學(xué)生可能較難理解，需要適當(dāng)解釋其內(nèi)涵并結(jié)合時(shí)代背景分析其成因。第二節(jié)重點(diǎn)分析儒家思想在漢代成為正統(tǒng)思想的原因。要教會(huì)學(xué)生從董仲舒的新儒學(xué)思想迎合漢武帝大一統(tǒng)的需要以及漢武帝的一系列尊儒措施最終確立了儒學(xué)正統(tǒng)地位兩個(gè)角度分析。第三節(jié)重點(diǎn)學(xué)習(xí)宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展，把握理學(xué)、心學(xué)的主要內(nèi)容，分析其本質(zhì)的共同點(diǎn)。第四節(jié)明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展，重點(diǎn)放在黃、顧、王三位思想家上，把握其思想的共同處：即反君主專制的民本思想、重商思想、對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承。要結(jié)合時(shí)代背景分析清楚。通過討論課標(biāo)，備課組就重點(diǎn)內(nèi)容形成一致的看法，具體教學(xué)中就容易做到統(tǒng)一。

二、整合教材，化繁為簡

新教材剛出來的時(shí)候，大家就都覺得很不適應(yīng)。專題性強(qiáng)，跨度大，面廣量大，支離破碎。有些地方羅哩八嗦，有些地方語焉不詳，教學(xué)難度確實(shí)很大。我們備課組在教學(xué)中，通過共同備課，把每一節(jié)內(nèi)容都整理成一個(gè)簡單明了的知識結(jié)構(gòu)。如果教材內(nèi)容體系不夠清晰，就大膽整合，盡力使其清晰化。比如必修3的第一單元第一課“百家爭鳴”和儒家的形成，課文子目是百家爭鳴局面的形成、孔子和儒學(xué)、戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表，我們就沒有用這種目錄，而是按照課文標(biāo)題把結(jié)構(gòu)分成兩大塊。一塊百家爭鳴，從概念、形成的原因(根本、具體、實(shí)質(zhì)、歷史影響幾個(gè)方面把握。另一塊儒家思想的形成，分成兩點(diǎn)，春秋時(shí)候產(chǎn)生，戰(zhàn)國時(shí)期初步發(fā)展。春秋時(shí)期孔子的貢獻(xiàn)把握三個(gè)方面：教育上的私學(xué)、有教無類，著述上的整理六經(jīng)，政治思想上創(chuàng)立儒學(xué)，提出“仁”的道德倫理觀以及民本思想。戰(zhàn)國時(shí)期的初步發(fā)展把握孟子荀子的思想，分別從仁政、民本、倫理觀三個(gè)方面分析掌握，荀子思想增加一點(diǎn)綜合法家道家思想改造儒學(xué)的內(nèi)容。還比如第三單元第三課“馬克思主義傳入中國”，內(nèi)容特別煩亂，我們就完全改變了教材的子目，設(shè)計(jì)了這樣的結(jié)構(gòu)：

(1、傳入：把握內(nèi)部外部原因以及傳入情況。

(2、廣泛傳播：重點(diǎn)掌握原因，分四點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)的促進(jìn);先進(jìn)知識分子的大力宣傳(并把他們的宣傳活動(dòng)概括為幾句話：寫文章，組社團(tuán)，譯原著，紀(jì)念勞動(dòng)節(jié)、;問題與主義之爭的影響;中—共早期組織有計(jì)劃的宣傳(辦刊物，辦學(xué)校、。

(3、傳播特點(diǎn)：突出與工人運(yùn)動(dòng)的相結(jié)合以及馬克思主義與各種非馬克思主義的斗爭。

(4、影響：一大批先進(jìn)知識分子轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，為中國提供了新的救國方案，為中—共誕生奠定思想基礎(chǔ)。這樣學(xué)生聽課、記筆記、鞏固復(fù)習(xí)都比較順暢。對教材的處理，我們的體會(huì)是一定要盡量把課本內(nèi)容整合成清晰直白的結(jié)構(gòu)，教師好講，學(xué)生也好學(xué)。

三、深入淺出，解析疑難

很多教師都反映新教材來不及講，時(shí)間總是不夠用。確實(shí)，由于教材專題式的體例，跨度大，加上政治經(jīng)濟(jì)文化的割裂，使我們對這套教材普遍沒有好感。它對學(xué)生基礎(chǔ)知識的要求很高，但目前大部分學(xué)校的文科生源都不理想，高一又普遍不重視歷史學(xué)習(xí)。文科班上課，問題問下去沒有反應(yīng)，教師不得不放慢速度，盡可能把每個(gè)知識點(diǎn)都講清講透。還有的教師則因?yàn)檎n標(biāo)難以把握，教學(xué)就寧多勿缺。所有這些都影響著教學(xué)進(jìn)度。解決的辦法就是大膽取舍，不能面面俱到，每堂課的教學(xué)肯定要突出重點(diǎn)難點(diǎn)。我們的做法是，只要求簡單識記的知識課堂上就一帶而過，記不住自己課后去記。課堂教學(xué)時(shí)間主要用在解決重點(diǎn)難點(diǎn)知識，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力上。比如必修3第二單元第一課“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度”，講的是中國古代的科技成就。每個(gè)領(lǐng)域的成就除了一些容易產(chǎn)生誤解的知識點(diǎn)解釋一下外(比如渾儀學(xué)生常常和渾天儀混淆、，基本上就是劃書，沒有什么好講的。我們的重點(diǎn)就放在解決兩個(gè)問題上。

(1、中國古代科技為什么能取得如此輝煌的成就?

(2、中國古代科技成就如此輝煌，為什么率先進(jìn)入近代社會(huì)的卻是歐洲?近代中國科技落后的原因何在?通過這兩個(gè)問題的解析，提升了學(xué)習(xí)的高度，并且以后學(xué)習(xí)第七單元近代以來世界的科學(xué)歷程中17世紀(jì)歐洲近代科學(xué)的誕生時(shí)，分析其誕生原因，還可以彼此對比呼應(yīng)。教材有些地方寫的相當(dāng)簡單，但往往埋伏著學(xué)生不理解的問題。比如第七單元第三課“蒸汽和電的革命”最后一個(gè)子目中寫到“生產(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢，資產(chǎn)階級開始確立對世界的統(tǒng)治”，問學(xué)生這些話怎么理解，幾乎都說不上來。這些問題其實(shí)必修2里講的很詳細(xì)，但學(xué)生早就已經(jīng)忘光了，教師在這里就必須花時(shí)間重復(fù)講解強(qiáng)調(diào)。

對于歷史與戰(zhàn)略心得體會(huì)及收獲二

_學(xué)年度轉(zhuǎn)眼之間就要過去了，在這個(gè)新舊交替的時(shí)刻，我特對自己本學(xué)期的工作做一總結(jié)，即可總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時(shí)也可以對以后的工作進(jìn)行指導(dǎo)。

今年，在教學(xué)方面，我擔(dān)負(fù)著高三年級四個(gè)班的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)還擔(dān)任了高三年級的年級組長，在平常的教學(xué)工作中，我即重視高三生的學(xué)習(xí)成績提高，同時(shí)也抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，轉(zhuǎn)眼之間，一個(gè)學(xué)期馬上就要過去，在新舊學(xué)期的交接時(shí)刻，謙虛謹(jǐn)慎地總結(jié)過去工作中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，無論是對教學(xué)成績的提高，還是教師個(gè)人業(yè)務(wù)水平的提高，都是大有幫助的，所以，我特將自己在歷史教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)做一總結(jié)如下。

一、改變學(xué)生在教學(xué)中的地位

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，是一個(gè)教師講，學(xué)生聽的過程，不僅抹殺了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，同時(shí)也使教師忽視了教學(xué)的反潰往往是教師口干舌燥，學(xué)生似懂非懂。在教學(xué)實(shí)踐中，我努力改變教學(xué)模式，讓學(xué)生在教學(xué)過程中動(dòng)起來，成為學(xué)習(xí)的主體。比如在講授人教版必修一第10課《鴉片戰(zhàn)爭》時(shí)，我提前給學(xué)生布置了預(yù)習(xí)作業(yè)，把全課分成了一個(gè)又一個(gè)的知識，讓學(xué)生提前去找答案，去思考。

如“英國為什么要發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭?”，“如果沒有虎門硝煙，鴉片戰(zhàn)爭會(huì)不會(huì)爆發(fā)?”，“為什么說《南京條約》是中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)的標(biāo)志?”細(xì)小的問題，既讓學(xué)生對課本知識有了一個(gè)細(xì)化的了解，同時(shí)也使學(xué)生萌發(fā)了濃厚的興趣，自覺主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，讓教師達(dá)到事半功倍的效果。

二、正確處理內(nèi)容與形式的關(guān)系

教學(xué)中的內(nèi)容，是指要讓學(xué)生掌握的知識，形式是指讓學(xué)生掌握知識的方法。高中歷史有別于初中歷史的地方，就是重視理論知識的學(xué)習(xí)和事物脈絡(luò)的掌握，如果只知道事件的發(fā)生而不知道事件背后的深刻背景，是不符合歷史教學(xué)的目的的。

但是，傳授歷史理論，分析事物本質(zhì)在教學(xué)過程中是一個(gè)很難順利完成的內(nèi)容，因?yàn)閷W(xué)生一般只對具體的事件感興趣，一遇到史學(xué)理論，則開始表現(xiàn)出畏難的情緒，影響了教學(xué)效果，在這種情況下，我一般先會(huì)采用一些學(xué)生感興趣的知識或問題，舉一反三，觸類旁通，由一個(gè)問題發(fā)散出一系列的問題，然后再形成一個(gè)巨大的知識網(wǎng)絡(luò)，逐步深化和升華主題，讓學(xué)生在不知不覺，既看到了樹木，也不會(huì)忽視森林，完成了由淺入深的學(xué)習(xí)。

三、把“困惑”留給學(xué)生

輕易得到的，人們往往不會(huì)珍惜。在教學(xué)過程中，這個(gè)現(xiàn)象也表現(xiàn)得非常明顯。在以前的教學(xué)中，我總是按部就班不厭其煩地給學(xué)生進(jìn)行著講授，但教學(xué)成績總是不見提高，而且久而久之，學(xué)生對歷史課都失去了興趣，這一度讓我很迷茫。在新課改精神的影響下，我逐漸開始改變這種授課模式，不再直接告訴學(xué)生因?yàn)槭裁此允裁?，而是首先給學(xué)生展示現(xiàn)象，然后讓學(xué)生自己產(chǎn)生問題，自己去解決問題。

比如在講授人教版必修一第27課《世紀(jì)之交的世界格局》時(shí)，我首先向?qū)W生列舉了很多史實(shí)，告訴他們東歐劇變和蘇聯(lián)解體的一些具體表現(xiàn)，學(xué)生在對歷史發(fā)出感慨的時(shí)候，都產(chǎn)生了同一個(gè)問題，那就是這些事件為什么會(huì)發(fā)生，我并沒有急于告訴學(xué)生答案，而是鼓勵(lì)他們自己去思考，在學(xué)生七嘴八舌的討論下，學(xué)生們的答案越來越接近我想聽到的答案，當(dāng)答案最后揭曉的時(shí)候，很多學(xué)生的臉上表現(xiàn)出的是喜悅滿足的表情，這讓我感覺到了教學(xué)的樂趣和成就感，教學(xué)雖然是一門遺憾的藝術(shù)，但是，如果能在其中體會(huì)到成就感，也就接近了教學(xué)的實(shí)質(zhì)。

教學(xué)有法，但無定法。在新課改的理念中，學(xué)校是學(xué)生發(fā)展的空間，課堂是學(xué)生發(fā)展的平臺，一個(gè)追求科學(xué)方法，講究科學(xué)理念的平臺，一定會(huì)塑造出更多的有用之才，在今后的教學(xué)工作中，我將努力學(xué)習(xí)新課改的精神，并將其融會(huì)貫通于教學(xué)實(shí)踐中，用科學(xué)的方法貫穿教學(xué)，用以人為本的理念指導(dǎo)教學(xué)，讓學(xué)生在快樂、有效的學(xué)習(xí)中健康的成長，讓自己在快樂輕松的教學(xué)中，不斷成熟，使今后的歷史教學(xué)更上一層樓。

對于歷史與戰(zhàn)略心得體會(huì)及收獲三

歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的明鏡，也是一本最富哲理的教科書。學(xué)好黨的歷史，了解過去才能把握今天，把握今天才能創(chuàng)造明天。歷史是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。從革命前輩的手里接過歷史的接力棒，我們這代人要做好承上啟下的歷史任務(wù)，不斷保持和發(fā)揚(yáng)黨的勝利成果。

95年風(fēng)雨歷程充滿艱辛與坎坷。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗(yàn)，其歷史凝聚著無數(shù)革命黨人的智慧和力量，也失去了無數(shù)革命黨人的生命。通過一段時(shí)間閱讀有關(guān)黨的歷史，讓我受益匪淺。

中國共產(chǎn)黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國誕生，領(lǐng)導(dǎo)億萬中國人民建立起富強(qiáng)民主的新中國，到今天有了建設(shè)和發(fā)展特色社會(huì)主義的大好局面，90年風(fēng)雨歷程充滿艱辛和坎坷。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗(yàn)，其歷史凝聚著無數(shù)革命領(lǐng)導(dǎo)人的智慧和力量，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今，資政育人的作用。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國。在建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國的獨(dú)立和安全。十一屆三中全會(huì)以來,在鄧小平同志倡導(dǎo)下,把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合,逐步形成了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論，和路線、方針、政策,開創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。十四屆三中全會(huì)以后中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義實(shí)踐中，形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的xx大又做出了開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的決定。這充分證明我們的黨與時(shí)俱進(jìn)。

雖然在中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史上，從大躍進(jìn)到文化大革命，中國是在退后，但是中國共產(chǎn)黨很快認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤并用實(shí)際行動(dòng)糾正了錯(cuò)誤，而且在一定程度上也正是這些錯(cuò)誤代價(jià)換來了十一屆三中全會(huì)以后的中國經(jīng)濟(jì)連續(xù)二十年騰飛的奇跡，而且這種奇跡還是繼續(xù)。

共和國發(fā)展的歷史上，我們的黨員是走了些彎路，鄧小平說：“我們從大躍進(jìn)到文化大革命，犯了二十年的錯(cuò)誤”，但是我們的黨認(rèn)識認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤并用實(shí)際行動(dòng)糾正了錯(cuò)誤，而且在一定程度上也正是這二十年的錯(cuò)誤代價(jià)換來了十一界三中全會(huì)以后的中國經(jīng)濟(jì)連續(xù)二十年的騰飛的奇跡，而且這種奇跡仍在繼續(xù)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行社會(huì)主義的革命建設(shè)，這是前無古人的事業(yè)。共產(chǎn)黨是人不是神，在人類未知的事業(yè)的摸索和實(shí)踐中犯一些錯(cuò)誤，走一些彎路都是難免的，關(guān)鍵在于我們的黨是否認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，實(shí)踐證明中國共產(chǎn)黨是英明的黨。

建國初期我們說，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國;在改革開放、不斷發(fā)展的今天，我們說沒有共產(chǎn)黨就沒有和諧發(fā)展的中國;面對滾滾前行的歷史車輪，我更加堅(jiān)定了一個(gè)信念：沒有共產(chǎn)黨就不會(huì)有未來屹立于世界強(qiáng)國之列的中國和中華民族。尊重歷史、立足眼前、放眼未來，只有堅(jiān)持走建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

讀完這飽含深刻意義的黨歷史，知道黨的思想是博大精深、實(shí)踐是永無止境的，其次就是要更加努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識多方面充實(shí)自己，然后全身心投入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為黨服務(wù)。經(jīng)過黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的認(rèn)識了黨，以及明確了自己的奮斗目標(biāo)，即永遠(yuǎn)跟黨走的決心。

學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、以學(xué)促用。理論聯(lián)系實(shí)際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。今天，我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)失敗的教訓(xùn)。充分借鑒歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。

學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民過上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭。在高度文明的現(xiàn)代社會(huì)，一切都在迅速發(fā)展，我們青年人必須樹立正確的科學(xué)的奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。作為新時(shí)期的青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的重任，這就要求我們要有過硬的本領(lǐng)，同時(shí)要有堅(jiān)定的立場和正確的思想認(rèn)識。我們平時(shí)不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識，而且要加強(qiáng)身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為一個(gè)文武兼?zhèn)渲拧?/p>

同時(shí)，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)社會(huì)注意榮辱觀，用先進(jìn)的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅(jiān)持，認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于運(yùn)用鄧小平理論和馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法研究新問題，解決新問題，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵(lì)，不斷的進(jìn)行批評與自我批評，糾正自己的錯(cuò)誤，端正自己的行為，明確自己的目標(biāo)。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會(huì)建設(shè)成為民主法制、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

作為一名積極向黨組織靠攏的學(xué)生，就更應(yīng)該加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確看待名利、權(quán)力和地位，勤奮、努力的學(xué)習(xí)，努力地培養(yǎng)自己創(chuàng)新精神，要甘于奉獻(xiàn)，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉。

對于歷史與戰(zhàn)略心得體會(huì)及收獲四

本學(xué)期，我教七1、6兩個(gè)班，七（1）班有學(xué)生x人，七（6）班有學(xué)生x人，大部分學(xué)生因?yàn)閺男W(xué)剛剛步入中學(xué)，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，學(xué)習(xí)方法還未掌握，不能較好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，本學(xué)期要多加學(xué)法指導(dǎo)、習(xí)慣養(yǎng)成，因材施教。

進(jìn)一步貫徹基礎(chǔ)教育課程改革的思想精神，結(jié)合中學(xué)歷史與社會(huì)教學(xué)實(shí)踐，促進(jìn)歷史教學(xué)工作發(fā)展，深化基礎(chǔ)教育教學(xué)改革。

堅(jiān)持“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展”的教學(xué)工作方向，貫徹基礎(chǔ)教育改革的思想精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展以及史學(xué)研究的有關(guān)理論，優(yōu)化課堂的教育理念，提高教學(xué)實(shí)效。

以課程教材改革為契機(jī)，以義務(wù)教育新課程實(shí)驗(yàn)、初中新教材教學(xué)為重點(diǎn)，切實(shí)落實(shí)義務(wù)教育新課程教學(xué)過程方法探索、新課程教法研究、歷史學(xué)科教學(xué)質(zhì)量提高，促進(jìn)教學(xué)成效。

學(xué)習(xí)與掌握先進(jìn)的教學(xué)手段與方法，全面提高自身素質(zhì)，進(jìn)一步提高歷史教學(xué)工作的實(shí)效性與可持續(xù)性，提高歷史教學(xué)質(zhì)量。

七年級《歷史與社會(huì)》上冊教材內(nèi)容，主要以地理知識為主。從對社區(qū)的了解，到對地圖的認(rèn)識，再到對大洲、大洋的分布和主要國家的了解，然后是對時(shí)間自然環(huán)境的初步把握，最后是中國國家地理的展示，從中國在世界的位置中國國土的組成鄰國地形類型平原山地高原盆地河流以及村落的發(fā)展。

重點(diǎn)：第二、三、四單元

難點(diǎn)：比例尺的計(jì)算和運(yùn)用；地理事物之間的聯(lián)系；分析和歸納地理事物的特點(diǎn)。

對于歷史與戰(zhàn)略心得體會(huì)及收獲五

為了更有效地提升我市高中歷史教師的學(xué)科教學(xué)水平，搞好高三歷史復(fù)習(xí)，提高歷史課的教學(xué)質(zhì)量，特制定運(yùn)城市高中歷史教學(xué)計(jì)劃（指導(dǎo)意見）。

以課程標(biāo)準(zhǔn)，考試說明為指導(dǎo)，以課本為依據(jù)，充分研究高考，不斷進(jìn)行課堂教學(xué)改革，探索高三教學(xué)模式，增強(qiáng)歷史課的針對性和實(shí)效性，培養(yǎng)學(xué)生分析問題，解決問題和應(yīng)試能力，從而提高歷史課的教學(xué)質(zhì)量。

1，以課本和課程標(biāo)準(zhǔn)為基本，充分研讀考綱，從整體上把握復(fù)習(xí)的要求，讓學(xué)生加工教材，理解掌握基本的歷史概念，歷史現(xiàn)象，歷史事件，基本的歷史發(fā)展脈絡(luò)。

2，改變教學(xué)觀念，大膽地進(jìn)行課堂改革，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)和提高學(xué)生概括，歸納，分析，綜合，比較，遷移等基本的學(xué)科思維能力。學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法評價(jià)問題的能力。

3，采用多種多樣的方式方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用基本的史學(xué)方法去認(rèn)識和總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律，從而增強(qiáng)民族自尊心和自信心，增強(qiáng)年輕人責(zé)任感和愛國主義情感，理解國家大政方針制定的歷史依據(jù)及其正確性，培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀。

4，加強(qiáng)教研，研究高考和高考試題，注重知識的遷移和運(yùn)用，精選習(xí)題。

5，進(jìn)行有效知識落實(shí)，把課堂上的基本知識做為落實(shí)的主渠道，及時(shí)進(jìn)行"章結(jié)"，"單元過關(guān)"和"月清"。

6，學(xué)生的學(xué)科成績在優(yōu)秀率，平均成績和及格率上有明顯提升。

1，缺乏對高三教學(xué)，復(fù)習(xí)的整體把握和詳細(xì)計(jì)劃及實(shí)施措施，對高三只是有大致的階段安排與復(fù)習(xí)進(jìn)度，對每一階段的教學(xué)和復(fù)習(xí)目標(biāo)，復(fù)習(xí)策略和學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)的完成沒有細(xì)致考慮，這種計(jì)劃的盲目性，必然導(dǎo)致教學(xué)的盲目性，質(zhì)量提高的盲目性。

2，教師沒有對大綱，考試說明進(jìn)行詳細(xì)研究。大綱中對知識掌握程度有明確要求，考試說明中也有明確的考核目標(biāo)和要求，并有詳細(xì)的解讀說明，教師只是在想當(dāng)然的去教學(xué)。

3，教學(xué)手段單一，課堂效率低下，對于新的教學(xué)方法，模式及新理念缺乏學(xué)習(xí)和實(shí)踐，課堂中仍習(xí)慣于教師一講到底，教師累，學(xué)生睡，效果差，成績低。

4，課堂教學(xué)中缺乏針對性，高三教學(xué)沒有高三的特點(diǎn)。高三復(fù)習(xí)課，絕大多數(shù)教師都在就知識講知識，缺乏深層分析，只是知識的簡單羅列，對主干知識把握不到位；學(xué)生理解只偏留在表面上；不能把握歷史整體框架，歷史基本線索，學(xué)生所學(xué)的知識是零散的，無序的。

5，缺乏對學(xué)生的基礎(chǔ)知識理解和思維能力的培養(yǎng)。近幾年高考命題思路是非常明確的，就是注重學(xué)生的能力培養(yǎng)，注重學(xué)生的學(xué)科思維及分析問題，解決問題能力，這就要求教師必須注重基礎(chǔ)，以大綱，考綱為指導(dǎo)，以課本為本，注重基礎(chǔ)知識的遷移與應(yīng)用，以培養(yǎng)學(xué)生思維能力為主線來統(tǒng)領(lǐng)知識。

6，缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，還習(xí)慣于只講知識，不講方法，學(xué)生不會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，結(jié)果教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得辛苦而沒有太大的成效。

7，缺乏對習(xí)題的篩選和高考試題研究，很多學(xué)校給學(xué)生發(fā)了很多資料，讓學(xué)生自己去做，結(jié)果浪費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，效果也不是很好。

8，缺乏將課本知識與現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)，重點(diǎn)問題的聯(lián)系的能力，只是單講課本上的知識，一遇到解決實(shí)際問題就無從下手，不能進(jìn)行有效的知識遷移。

1，從整體上考慮和制定教學(xué)復(fù)習(xí)計(jì)劃，按照計(jì)劃有條不紊的進(jìn)行實(shí)施。在計(jì)劃的制定中要有總目標(biāo)和階段目標(biāo)以及具體措施，評價(jià)，時(shí)間安排，內(nèi)容安排等內(nèi)容。

2，在每輪復(fù)習(xí)中應(yīng)注意的問題。針對近幾年高級的命題特點(diǎn)和歷史課實(shí)際，一般采用三輪復(fù)習(xí)法。

第一輪復(fù)習(xí)主要是抓課本知識落實(shí)，教師提出問題，學(xué)生詳讀課本，圍繞主干知識進(jìn)行梳理，形成內(nèi)在的主體結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，在記憶的基礎(chǔ)上對知識進(jìn)行理解。

第二輪復(fù)習(xí)主要以主干知識為中心，以專題的形式，對歷史知識重新加以梳理和加工，走出課本，讓學(xué)生從宏觀上把握歷史發(fā)展的規(guī)律。不能把每節(jié)相關(guān)知識簡單列出來放到一起，要重點(diǎn)分析，歸納出歷史發(fā)展規(guī)律，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)把握規(guī)律，得出啟示，提升學(xué)生縱橫比較問題的難力。

第三輪：依據(jù)考綱，重新梳理課本，查缺補(bǔ)漏，教師少講，讓學(xué)生自己進(jìn)行，并適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行綜合練習(xí)。

3，要認(rèn)真研讀大綱，考綱和考試說明。應(yīng)該說，考試說明是依據(jù)大綱制定的，大綱是作為整個(gè)高中教學(xué)的依據(jù)，而考試說明只是為了高考的需

要而定的。做為備考來講，應(yīng)該以教材為依托，全面復(fù)習(xí)，對考試說明沒有列出的內(nèi)容不必過分深究。高考題目大體上分兩部分，一部分考查對基本知識的分解，另一部分考查較為深層次的能力。前者與教材關(guān)系較緊密，但不會(huì)是直接照搬教材的某一部分內(nèi)容，后者基本上是教材內(nèi)容的拓展。因此，依托教材不等于捆死在教材上。

4，提高課堂效率，做好知識落實(shí)。對于歷史課來講，教師不必面面俱到，應(yīng)重點(diǎn)講清重要的歷史概念，歷史現(xiàn)象和歷史事件，講清梳理歷史脈絡(luò)的基本方法，幫助學(xué)生加工整理知識，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，總結(jié)出基本的歷史規(guī)律，得出結(jié)論。知識落實(shí)要做到"四清"，把課本知識的記憶放在課堂上，在習(xí)題練習(xí)上，注重基本知識和基本技能以及知識的遷移能力。

5，適當(dāng)練習(xí)。在每一輪復(fù)習(xí)中都要有適當(dāng)練習(xí)，但選題一定要注意層次性和代表性，切忌陷入題海戰(zhàn)，在講題中一定要針對學(xué)生問題去講解，并不是單純的就題講題，要舉一反三，融會(huì)貫通，讓學(xué)生能窺一斑而知全貌。另外，選題盡量選一些新題，不要過于陳舊，學(xué)生會(huì)在新題新情境下愉快的做題，效果更好些。注意主觀題的檢查與落實(shí)。

6，要處理好學(xué)科之問的關(guān)系。不能在復(fù)習(xí)時(shí)一味單干，應(yīng)適當(dāng)穿插些兩門學(xué)科知識，適當(dāng)串串門，使學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中就養(yǎng)成基本的文綜思維習(xí)慣，同時(shí)也有利于本學(xué)科的學(xué)習(xí)。

第一學(xué)期期中考試：時(shí)間：11.3—11.4

內(nèi)容：中國古代史（全冊）

第一學(xué)期期末考試時(shí)間：1.29—2.4

內(nèi)容：中國古代史，中國近代現(xiàn)代史（上，下冊）

春節(jié)放假時(shí)間：時(shí)間：2.12—2.25

第三次調(diào)研測試：時(shí)間：3.26—4.1

內(nèi)容：全部（中國古代史，中國近代現(xiàn)代史，世界近代現(xiàn)代史）

專題復(fù)習(xí)及時(shí)間：4.1—4.30

第四次調(diào)研測試：

綜合訓(xùn)練時(shí)間：5.1—5.30

對于歷史與戰(zhàn)略心得體會(huì)及收獲六

中國共產(chǎn)黨誕生于1921年，2021年就是建黨100周年了，你知道黨的歷史發(fā)展歷程是怎么樣的嘛?今天小編給大家整理了建黨100周年關(guān)于黨的歷史簡介概括供大家參考，我們一起來看看吧!

建黨100周年關(guān)于黨的歷史簡介

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建于1921年，中國共產(chǎn)黨破天荒第一次提出反帝反封建的革命綱領(lǐng)。

1924年，在國共合作的條件下，中國共產(chǎn)黨掀起第一次國民革命高潮，但由于大資產(chǎn)階級的叛變和黨內(nèi)發(fā)生投降主義的錯(cuò)誤，這次革命遭到失敗。

1927年大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨實(shí)行土地革命和武裝起義的總方針。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，開辟農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，掀起了第一次土地革命，最后以長征結(jié)束告終。

1937年，日本發(fā)動(dòng)全面的侵華戰(zhàn)爭，國共第二次合作，黨領(lǐng)導(dǎo)敵后軍民堅(jiān)決同日本侵略者浴血奮戰(zhàn)，經(jīng)過八年的艱苦奮斗，終于取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

1946年6月底，國民黨悍然發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)，人民解放軍在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過三年解放戰(zhàn)爭，取得了反帝反封建的新民主主義革命勝利，建立新中國。

建國后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民治愈戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，使國民經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)，在黨的總路線指引下，我國大規(guī)模地開展了社會(huì)主義改造，建立了嶄新的社會(huì)主義制度，1956年社會(huì)主義改造的基本完成。

1956年后，我國在社會(huì)主義建設(shè)中經(jīng)歷了許多曲折和失誤，1978年黨的十一屆三中全會(huì)，才將黨和國家工作的著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上，從而實(shí)現(xiàn)了新中國成立以來黨和國家歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

中國共產(chǎn)黨歷屆會(huì)議

1921年黨的一大：中國共產(chǎn)黨誕生

1922年黨的二大：提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)

923年黨的三大：大革命洪流中召開的黨的代表大會(huì)

1925年黨的四大：大革命洪流中召開的黨的代表大會(huì)

1927年黨的五大：大革命洪流中召開的黨的代表大會(huì)

1928年黨的六大：唯一一次在國外召開的黨的代表大會(huì)

1945年黨的七大：確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位

1956年黨的八大：探索建設(shè)社會(huì)主義道路的良好開端

1969年黨的九大：略

1973年黨的十大：繼續(xù)了九大的“左”傾的錯(cuò)誤。

1977年黨的十一大：略

1982黨的十二大：開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面

1987年黨的十三大：闡述社會(huì)主義初級階段理論

1992年黨的十四大：確立鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位;明確經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制

1997年黨的十五大：高舉鄧小平理論偉大旗幟

2002年黨的十六大：與時(shí)俱進(jìn)的大會(huì)

2007年黨的十七大：科學(xué)發(fā)展，共建和諧的大會(huì)

2012年黨的十八大：全面建成小康社會(huì)

2017年黨的十九大：是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會(huì)。

黨的歷程

從第一次國共合作到“七.一五分共”(國民革命時(shí)期1921.7.—1927.7.)

從重慶談判到中華人民共和國成立(解放戰(zhàn)爭時(shí)期1945.8.—1949.10.)

從“大躍進(jìn)”到“八字方針”制定(社會(huì)主義建設(shè)道路的探索時(shí)期1957.—1965.)

1978年12月，黨中央召開了十一屆三中全會(huì)，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。

從三中會(huì)全召開，經(jīng)過十九大，我黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民，在建國以來社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就。

今天，共產(chǎn)黨已發(fā)展成為有上千萬黨員，具有廣泛群眾基礎(chǔ)的大國。像戰(zhàn)爭年代一樣，在改革不斷深入的今天，共產(chǎn)黨不愧為我們事業(yè)的中流砥柱。

建黨100周年

多少優(yōu)秀的中華兒女，在他的旗幟下前赴后繼，為中華之強(qiáng)盛而奉獻(xiàn)青春和熱血，董存瑞、黃繼光、邱少云、狼牙山五壯士和八女投江等，他們的英雄事跡可謂是家喻戶曉、人人皆知，但除了這些熟悉的面孔之外，還有很多默默無聞的犧牲者，值得我們尊重與銘記。

陜北共產(chǎn)黨發(fā)起人

李子洲

“我不怕死，我一個(gè)人犧牲了，還有更多的人活著，將來的社會(huì)必定是光明的，不要為我傷心掉淚?！边@是烈士李子洲被捕后在獄中寫信鼓舞妹妹李登岳的話。

在工人中進(jìn)行革命宣傳

李淵

1928年秋，李源秘密前往粵東傳達(dá)黨的六大決議，指導(dǎo)黨的工作。臨走前，他對愛人說：“你已身懷六甲，不能隨行，如果我不幸犧牲了，往后生下或男或女，請你教育孩子長大以后為烈士報(bào)仇，為中國人民謀幸福?！?/p>

李源抵達(dá)大埔三河壩時(shí)不幸被反動(dòng)軍警逮捕，在獄中遭受了敵人的酷刑拷打和種種折磨，但他始終堅(jiān)貞不屈，慘遭敵人殺害，犧牲時(shí)年僅24歲。

不朽井岡英雄

何挺穎

1929年1月14日，何挺穎隨毛澤東、朱德、陳毅率領(lǐng)紅四軍主力離開井岡山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南閩西，開辟新的根據(jù)地。1月下旬，何挺穎在江西大庾戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷，轉(zhuǎn)移途中又遭敵襲擊，不幸壯烈犧牲，年僅24歲。

意志堅(jiān)定?精神不朽

王孝錫

黨組織在寧縣一帶的革命活動(dòng)，引起反動(dòng)當(dāng)局的極大不安，開始血腥鎮(zhèn)壓革命活動(dòng)。1928年11月26日，王孝錫被捕入獄。在獄中，面對反動(dòng)當(dāng)局一次次酷刑審訊，王孝錫以鋼鐵般的意志與敵人進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭，嚴(yán)守黨的機(jī)密，堅(jiān)貞不屈、視死如歸。同年12月30日，王孝錫被敵人押往刑場，犧牲時(shí)年僅25歲。

八桂先驅(qū)?芳流千古

朱錫昂

1929年6月初，朱錫昂等人在玉林縣新橋榕木根村籌劃端午武裝暴動(dòng)，不料被國民黨軍警派兵包圍。朱錫昂同武裝人員突圍出村，在掩護(hù)同志撤離后不幸被捕。面對敵人的威逼利誘、嚴(yán)刑拷打，朱錫昂威武不屈，大義凜然，始終堅(jiān)持不暴露黨的秘密。1929年6月8日晚朱錫昂被國民黨當(dāng)局秘密槍殺，時(shí)年42歲。

對于歷史與戰(zhàn)略心得體會(huì)及收獲七

1、深度挖掘教材

初三是新課改,新教材和老教材相比,在知識的處理上,有許多不同的地方,這就需要我們認(rèn)真?zhèn)湔n,認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo),深度挖掘教材,鉆研教材,深刻領(lǐng)會(huì)新課改的精髓,以便能更好的適應(yīng)會(huì)考的靈活多變性。

2、認(rèn)真、全面?zhèn)湔n

備好課是上好課的前提,尤其是初三的歷史。面對初中日益靈活的歷史會(huì)考,備課是一定要深度挖掘教材,全面吃透教材,靈活傳授教材,對課堂上的每一分鐘都要精打細(xì)算,認(rèn)真設(shè)計(jì)好課堂的沒一個(gè)環(huán)節(jié)。備好教材的同時(shí),還一定要備好學(xué)生.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,備課時(shí),一定要充分考慮到這個(gè)時(shí)期學(xué)生的心理,充分調(diào)動(dòng)起他們的積極性。

3、狠抓課堂效率,注重知識的落實(shí)

初三的學(xué)生,課業(yè)負(fù)擔(dān)很重,課余不可能有時(shí)間背歷史,這就要求上課時(shí)保證課堂效率,當(dāng)堂的知識爭取當(dāng)堂掌握。通過對新課標(biāo)的學(xué)習(xí),我們力爭:講課內(nèi)容少而精,線索簡單而清晰,課堂給同學(xué)一定的時(shí)間當(dāng)堂消化本節(jié)課的知識

4、充分利用課外輔導(dǎo),檢查學(xué)生對知識的掌握情況

初中生對于知識多數(shù)是死記硬背,不求甚解,這就更要求我們要不斷的在他們面前提醒,重復(fù),也就是說我們要加大檢查力度,使學(xué)生的腦子里始終都裝著歷史.將各班分成興趣小組,選出小組長,由小組長負(fù)責(zé)提問,教師利用自習(xí)時(shí)間進(jìn)行抽查。

5、加強(qiáng)與同一班級其他任課教師的聯(lián)系

初三的學(xué)生由于學(xué)習(xí)壓力較大,情緒比較容易波動(dòng)。對此,我們應(yīng)和其他任課教師聯(lián)系,時(shí)刻掌握著每個(gè)學(xué)生的狀況,并且及時(shí)的對癥下藥,爭取不放棄任何一個(gè)學(xué)生。

6、教學(xué)進(jìn)度

2—3月講授世界歷史下冊

4月復(fù)習(xí)中國歷史1---3冊

5月復(fù)習(xí)中國歷史4冊、世界歷史上、下冊

6月總復(fù)習(xí)及迎接畢業(yè)回考

?????? 20xx年初三歷史教學(xué)計(jì)劃（三）

一、指導(dǎo)思想

加強(qiáng)素質(zhì)教育，推進(jìn)新課程改革，努力培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科能力，提高教學(xué)質(zhì)量。歷史課的教學(xué)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，對世界有更深刻的了解，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，曉之以理、動(dòng)之以情，才能達(dá)到事半功倍的效果。

二、基本情況

本期我任教初三年級4—8班共5個(gè)班歷史課。各班學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不平衡，有些同學(xué)基礎(chǔ)差，所以本期教學(xué)中，要想方設(shè)法幫助他們樹立學(xué)習(xí)信心，以利他們能夠順利畢業(yè)。由于以前部分學(xué)生對歷史不重視，基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)不太扎實(shí)，對于記憶性較強(qiáng)的科目學(xué)生有點(diǎn)偷懶，但只要老師有方法、有耐心，將枯燥乏味的歷史知識加以生動(dòng)化、形象化，同時(shí)輔以豐富的教學(xué)手段，牢牢抓住學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，學(xué)生就定能將歷史知識學(xué)好。因?yàn)槭钱厴I(yè)班，為了使中考總復(fù)習(xí)能提前進(jìn)行，贏取更多更寶貴的復(fù)習(xí)時(shí)間，教學(xué)進(jìn)度應(yīng)大大加快，以便世界歷史下冊授完后有充裕時(shí)間復(fù)習(xí)。

三、教材分析

結(jié)合歷年中考要求，重點(diǎn)為近代史以后的內(nèi)容。每課的內(nèi)容多，知識點(diǎn)多，且容易混淆，要記憶的圖形也多，教師要教會(huì)學(xué)生理解，方能取得好的教學(xué)效果。本學(xué)期講授的《世界歷史》下冊余下內(nèi)容。

1945年9月“二戰(zhàn)”結(jié)束至今，是世界的兩極格局向多極化過渡時(shí)期。這一時(shí)期：兩極格局形成—演變—解體，隨之向多極化過渡。世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢增強(qiáng)。

四五十年代開始的第三次科技革命極大地推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。也促使世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化和全球化趨勢加強(qiáng)。這給各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了機(jī)遇，也提出了挑戰(zhàn)。和平和發(fā)展仍然是當(dāng)今世界的兩大主題。

四、教學(xué)目標(biāo)

通過本學(xué)期歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生了解世界的能力，拓展學(xué)生的知識面，比較中國與其它各國的差異，以此來增強(qiáng)愛國主義情感。

五.教學(xué)措施：

1、創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)方式和教學(xué)手段，組織豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，營造良好的歷史教學(xué)環(huán)境。

2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，理解分析回答問題，倡導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，積極探索探究性的學(xué)習(xí)方式。加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，通過各種課堂訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

3、制作歷史課件，輔助歷史教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，開展“自主、合作、探究”的歷史教學(xué)活動(dòng)。

5、認(rèn)真搞好中考?xì)v史復(fù)習(xí)，確保學(xué)生取得較為理想的成績。

6.加強(qiáng)課外輔導(dǎo)和晚自習(xí)指導(dǎo)，協(xié)調(diào)班級發(fā)展，以便每個(gè)學(xué)生順利畢業(yè)、升學(xué)。

歷史專業(yè)教學(xué)計(jì)劃的修改、調(diào)整和執(zhí)行是一項(xiàng)系統(tǒng)工作，這個(gè)系統(tǒng)中所有因素的變動(dòng)都將帶來全局的變化。以系統(tǒng)方法論為指導(dǎo)，采用非線性的設(shè)計(jì)和開發(fā)思維，不斷進(jìn)行形成性評價(jià)和總結(jié)性評估，以“整體-局部-個(gè)體-局部-整體”的綜合集成方法開展修改和執(zhí)行工作，螺旋式前進(jìn)，促成歷史學(xué)科建設(shè)和專業(yè)辦學(xué)在物質(zhì)、人力和事理上的和諧發(fā)展，才能真正把學(xué)科建設(shè)好，把專業(yè)辦好，為社會(huì)培養(yǎng)更高標(biāo)準(zhǔn)的人才，為學(xué)科體系建構(gòu)貢獻(xiàn)學(xué)科的力量，創(chuàng)造出歷史在國際國內(nèi)有影響的教育技術(shù)學(xué)科和一個(gè)結(jié)合社會(huì)需求與個(gè)性化學(xué)生需求的教育技術(shù)學(xué)專業(yè)。

對于歷史與戰(zhàn)略心得體會(huì)及收獲八

這座博物館于1991年6月20日正式建成對外開放。它是目前我國規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進(jìn)的國家級歷史博物館。它占地約7萬平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺愿建造的。那是1973年，周恩來總理來陜西視察時(shí)，有感于陜西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡陋的狀況，提出應(yīng)該在陜西建一座新的博物館的指示。后來由國家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術(shù)殿堂。這座博物館的設(shè)計(jì)是由中國建筑學(xué)界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門弟子張錦秋女士擔(dān)任的。建筑的外觀為仿唐風(fēng)格，著意突出了盛唐風(fēng)采，反映了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌。布局上借鑒了中國傳統(tǒng)建筑“軸線對稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突出了古樸凝重。并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國悠久的歷史和燦爛的文化。

陜西歷史博物館的陳列可分為基本陳列，專題陳列和臨時(shí)展覽三大部分。今天我們將要參觀的是基本陳列，也就是常設(shè)陳列。為陜西古代史。系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們就來到了序言大廳。這里的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，既有古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。這兩幅照片的背后，陳列著中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標(biāo)志著陜西古代文明、中華文明的開端。這些用照片構(gòu)成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界影響的人文傳統(tǒng)精神。大家現(xiàn)在看到廳中央的這尊巨獅，它原來位于唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱“東方第一獅”。中國古代獅子及石獅的藝術(shù)是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產(chǎn)物。

陜西古代史的第一個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約802019年左右，人類就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代的文化遺存。新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會(huì)了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類文化遺存由于是1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因?yàn)樵谶@類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。后來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位。人類就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類文化由于是在1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國歷史進(jìn)入了傳說時(shí)代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時(shí)期”。黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認(rèn)同中華文化，愛國之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級的象征。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動(dòng)物紋和幾何紋?？偟奶攸c(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩?、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構(gòu)思成功。在陜西境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的西周青銅器達(dá)3000余件。就一個(gè)有限的地理范圍而言實(shí)屬罕見。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰(zhàn)爭持續(xù)了200多年。公元前221年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家。秦始皇統(tǒng)一六國后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的.半兩錢便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。古書上也因此把錢稱為“孔方兄”。秦半兩的制作很科學(xué)，中間有小孔，可用繩子穿起來便于攜帶;外圍為圓形，則不易產(chǎn)生磨損。中國古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢和唐代的通寶錢。秦始皇號稱“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前22019年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺。

漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對中國歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)盛的一個(gè)國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱?，F(xiàn)在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國的關(guān)系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前119年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域?！敖z綢之路”全長7000多公里，在中國境內(nèi)4000多公里?！敖z綢之路”開通后，商隊(duì)往來不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域?！敖z綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之說。

漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，軍事力量也非常強(qiáng)大。1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

經(jīng)過四年的楚漢相爭，國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。

漢朝滅亡后，我國歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220年北魏建立開始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說是中國歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元62019年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐時(shí)，人們的生活比較安定，就有更多的時(shí)間從事各種娛樂活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂項(xiàng)目之一?，F(xiàn)在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的精彩場面。畫面上有騎馬人物二十多個(gè)，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。前五個(gè)手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身擊球，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場面生動(dòng)，圍繞著滾動(dòng)的小球展開了激烈的爭奪。畫家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動(dòng)的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢于畫外

在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時(shí)一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感?？梢娺@幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國泰民安、繁榮昌盛的社會(huì)情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。

唐王朝的外交活動(dòng)也是非?；钴S的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國和我國古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中第一個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國和我國少數(shù)民族友好往來的實(shí)況。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非?？是蟮摹Ｖ灰阌胁拍?，不管長得個(gè)高或個(gè)矮，都會(huì)被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會(huì)風(fēng)貌。

隋唐兩代都把長安作為其都城。隋時(shí)稱為大興城，唐時(shí)稱為長安城。規(guī)模宏大的都城長安可以說是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過它，可以窺見當(dāng)時(shí)世界第一強(qiáng)國的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營建的。唐長安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱為坊。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長安城的9.3倍。它可以說是我國古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達(dá)440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進(jìn)取精神。因此對長安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立于世界民族之林，吸引了各個(gè)國家的人們來到長安。當(dāng)時(shí)居住在長安城的外國人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬人。同時(shí)長安吸收融匯了來自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時(shí)世界文化最高峰的唐文化。

唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭。

我們今天參觀就到這里，下面請大家自由活動(dòng)，我們半個(gè)小時(shí)后在門口集合，前往下個(gè)景點(diǎn)，謝謝。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢頭。

藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過程是把高嶺土經(jīng)過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型，都塑造的非常精美，用寫實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡單，但它經(jīng)燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

對于歷史與戰(zhàn)略心得體會(huì)及收獲九

現(xiàn)在我們就來到了陜西歷史博物館參觀游覽。

這座博物館于1991年6月20日正式建成對外開放。它是目前我國規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進(jìn)的國家級歷史博物館。它占地約7萬平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺愿建造的。那是1973年，周恩來總理來陜西視察時(shí)，有感于陜西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡陋的狀況，提出應(yīng)該在陜西建一座新的博物館的指示。后來由國家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術(shù)殿堂。這座博物館的設(shè)計(jì)是由中國建筑學(xué)界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門弟子張錦秋女士擔(dān)任的。建筑的外觀為仿唐風(fēng)格，著意突出了盛唐風(fēng)采，反映了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌。布局上借鑒了中國傳統(tǒng)建筑“軸線對稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突出了古樸凝重。并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國悠久的歷史和燦爛的文化。

陜西歷史博物館的陳列可分為基本陳列，專題陳列和臨時(shí)展覽三大部分。今天我們將要參觀的是基本陳列，也就是常設(shè)陳列。為陜西古代史。系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們就來到了序言大廳。這里的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，既有古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。這兩幅照片的背后，陳列著中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標(biāo)志著陜西古代文明、中華文明的開端。這些用照片構(gòu)成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界影響的人文傳統(tǒng)精神。大家現(xiàn)在看到廳中央的這尊巨獅，它原來位于唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱“東方第一獅”。中國古代獅子及石獅的藝術(shù)是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產(chǎn)物。

陜西古代史的第一個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約8020xx年左右，人類就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代的文化遺存。新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會(huì)了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類文化遺存由于是1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因?yàn)樵谶@類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。后來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位。人類就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類文化由于是在1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國歷史進(jìn)入了傳說時(shí)代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時(shí)期”。黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認(rèn)同中華文化，愛國之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級的象征。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動(dòng)物紋和幾何紋?？偟奶攸c(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩臁⒌?、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構(gòu)思成功。在陜西境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的西周青銅器達(dá)3000余件。就一個(gè)有限的地理范圍而言實(shí)屬罕見。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰(zhàn)爭持續(xù)了200多年。公元前220xx年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家。秦始皇統(tǒng)一六國后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。古書上也因此把錢稱為“孔方兄”。秦半兩的制作很科學(xué)，中間有小孔，可用繩子穿起來便于攜帶;外圍為圓形，則不易產(chǎn)生磨損。中國古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢和唐代的通寶錢。秦始皇號稱“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前220xx年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺。

漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對中國歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)盛的一個(gè)國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱?，F(xiàn)在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開通的。張騫是我們陜西程人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國的關(guān)系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前120xx年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域?！敖z綢之路”全長7000多公里，在中國境內(nèi)4000多公里?！敖z綢之路”開通后，商隊(duì)往來不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域?！敖z綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之說。

漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，軍事力量也非常強(qiáng)大。1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

經(jīng)過四年的楚漢相爭，國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。

漢朝滅亡后，我國歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220xx年北魏建立開始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說是中國歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元620xx年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐時(shí)，人們的生活比較安定，就有更多的時(shí)間從事各種娛樂活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂項(xiàng)目之一?，F(xiàn)在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的精彩場面。畫面上有騎馬人物二十多個(gè)，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。前五個(gè)手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身擊球，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場面生動(dòng)，圍繞著滾動(dòng)的小球展開了激烈的爭奪。畫家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動(dòng)的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢于畫外

在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金倡主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時(shí)一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感。可見這幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國泰民安、繁榮昌盛的社會(huì)情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。

唐王朝的外交活動(dòng)也是非?；钴S的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國和我國古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中第一個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國和我國少數(shù)民族友好往來的實(shí)況。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非?？是蟮摹Ｖ灰阌胁拍埽还荛L得個(gè)高或個(gè)矮，都會(huì)被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會(huì)風(fēng)貌。

隋唐兩代都把長安作為其都城。隋時(shí)稱為大興城，唐時(shí)稱為長安城。規(guī)模宏大的都城長安可以說是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過它，可以窺見當(dāng)時(shí)世界第一強(qiáng)國的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營建的。唐長安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。全巢分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱為坊。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就舒模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長安城的9.3倍。它可以說是我國古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達(dá)440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進(jìn)取精神。因此對長安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立于世界民族之林，吸引了各個(gè)國家的人們來到長安。當(dāng)時(shí)居住在長安城的外國人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬人。同時(shí)長安吸收融匯了來自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時(shí)世界文化最高峰的唐文化。 i$ x zz51

唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭。

藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過程是把高嶺土經(jīng)過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型，都塑造的非常精美，用寫實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡單，但它經(jīng)燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢頭。