2023年民族音樂(lè)文化傳承心得體會(huì)怎么寫(xiě)(通用13篇)

寫(xiě)心得體會(huì)是培養(yǎng)自我表達(dá)能力和思考能力的有效途徑。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以借助一些寫(xiě)作工具和方法，如提綱、腦圖等，幫助整理思路。請(qǐng)大家閱讀以下的心得體會(huì)范文，希望可以激發(fā)大家對(duì)于寫(xiě)作的興趣和獨(dú)特的見(jiàn)解。

民族音樂(lè)文化傳承心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇一

中國(guó)，一個(gè)擁有上下五千年悠久歷史的文明古國(guó)!在這部讀不完的漫長(zhǎng)史書(shū)中，孕育了無(wú)盡燦爛的文明文化，其中，漢字可謂是最典型的一頁(yè)!

從甲骨文到金文，到小篆，再到今天的行書(shū)，楷書(shū)，漢字經(jīng)歷了重重演變，擁有著四千多年的歷史，如一顆耀眼的明珠，為中國(guó)文學(xué)添了一抹光輝!如今，當(dāng)我們看到這一橫一豎，一撇一捺構(gòu)出來(lái)精巧美妙，變化多姿的漢字，并散發(fā)著生命的氣息和文化的魅力時(shí)，不禁從心底發(fā)出贊嘆!

還記得，我第一次開(kāi)始認(rèn)識(shí)漢字，是在上小學(xué)一年級(jí)時(shí)。在老師娓娓動(dòng)聽(tīng)的講解下，我深刻地感受到了漢字的美妙，后來(lái)，漸漸地，我學(xué)會(huì)了寫(xiě)漢字，并驕傲地在紙上寫(xiě)下了四個(gè)大字：我愛(ài)祖國(guó)!還在爸媽眼前炫耀了一番，得到了他們的表?yè)P(yáng)，心里甜滋滋的。從那時(shí)候起，我便深深地愛(ài)上了漢字，愛(ài)上了這四四方方的方塊里蘊(yùn)含的多姿多彩的人生!

每個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，就像一個(gè)國(guó)家的靈魂。在我們的生活中發(fā)揮著無(wú)可替代的作用!燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候，多少詩(shī)人的筆下，描繪了多姿多彩的自然文化!有“細(xì)葉不知誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的綿綿春意;有“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的夏日荷塘。

有“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的.秋日美景;有“孤坐蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的萬(wàn)籟寂靜這一句句絕妙佳句，是一種代表著美的語(yǔ)言，文化!滋潤(rùn)了人的心田!從咿呀學(xué)語(yǔ)的孩童，到現(xiàn)在的筆下生花;從一個(gè)個(gè)陌生的文字到現(xiàn)在一個(gè)個(gè)熟悉的面孔我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受著漢字的熏陶!

漢字，是一種神奇的美，是一種文化的美，是一種樸素的美，我為自己的祖國(guó)有這樣博大精深的文化而感到自豪!我愛(ài)漢字，我愛(ài)中國(guó)文化!

民族音樂(lè)文化傳承心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇二

民族音樂(lè)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國(guó)五千年文化積淀的重要源泉。這種文化的傳承需要人們不斷的學(xué)習(xí)和繼承，特別是年輕一代要有對(duì)這種文化的傳承心態(tài)。在本文中，我將就我所學(xué)習(xí)的民族音樂(lè)文化傳承心得體會(huì)進(jìn)行闡述，從而讓更多的人了解到這蘊(yùn)含在我們文化中的優(yōu)美元素。

民族音樂(lè)文化是由各族群體利用祖先的歌曲語(yǔ)言表現(xiàn)感情習(xí)俗和文化傳統(tǒng)而創(chuàng)作的、具有獨(dú)特性和代表性的音樂(lè)形式。它在傳承中要保持其本色和特點(diǎn)；其音樂(lè)有自己獨(dú)特的韻律、節(jié)奏、和弦、音質(zhì)和音調(diào)等等。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和繼承中，一定要秉持著一顆謙虛的心態(tài)，去領(lǐng)悟它內(nèi)涵的豐富和精髓，讓它更好地延續(xù)下去。

隨著時(shí)間的推移，民族音樂(lè)文化的傳承開(kāi)始困難重重。一方面，現(xiàn)代音樂(lè)和外來(lái)文化對(duì)其形式、內(nèi)容和形態(tài)等進(jìn)行的種種沖擊，另一方面，年輕人也沒(méi)能理解和接受這種傳統(tǒng)文化，加上現(xiàn)代科技的進(jìn)步導(dǎo)致了不少的青少年、甚至老年人對(duì)其開(kāi)始漸行漸遠(yuǎn)。為了保持傳統(tǒng)文化的精髓，我們需要加倍努力去傳承和保護(hù)。

我們應(yīng)該用一種親和、活生生的方式，關(guān)注、了解、學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，從而認(rèn)知到自己祖先文化的豐富性與寶貴性。這不僅能加深我們對(duì)民族音樂(lè)文化的體驗(yàn)，更能讓年輕人走到文化傳承的前線，為中國(guó)文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

前述我們提到，民族音樂(lè)文化在傳承中有很多困難，一個(gè)主要的原因則是它過(guò)于陳舊。因此，我們應(yīng)該嘗試將民族音樂(lè)文化與現(xiàn)代音樂(lè)元素相結(jié)合，使其未來(lái)能夠更好地融入到現(xiàn)代音樂(lè)中，獲得更廣泛的認(rèn)可和傳承，為保護(hù)我們的祖先文化，增強(qiáng)我們的整體文化自信心做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

作為一個(gè)年輕人，我深知傳承民族音樂(lè)文化的重要性，感恩自己有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)和繼承。我將永遠(yuǎn)懷著一顆虔誠(chéng)的心，學(xué)習(xí)和傳承我們民族音樂(lè)文化的精髓，為保護(hù)和傳承它做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，堅(jiān)守這種真正意義上的傳承做法，讓民族音樂(lè)文化在未來(lái)可以更加興旺生發(fā)。

民族音樂(lè)文化傳承心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇三

文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神符號(hào)，是它們?cè)跉v史上留下的精神遺產(chǎn)，傳承文化則是指把民族、國(guó)家的文化遺產(chǎn)傳給后代，代代相傳。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，文化傳承變得格外重要。在傳承文化的過(guò)程中，我們能夠更好地發(fā)掘文化的價(jià)值，使其得到展示和傳揚(yáng)。在我看來(lái)，傳承文化是維護(hù)民族、國(guó)家身份認(rèn)同、文化自信和文化多樣性的重要途徑。

第二段：傳承文化可以加強(qiáng)文化自信心。

當(dāng)今世界，文化沖突不斷，文化自信得不到保障。傳承文化不僅可以加強(qiáng)民族文化自信，還能增強(qiáng)文化身份認(rèn)同感。在傳承文化的過(guò)程中，人們能夠了解到自己的歷史、文化和價(jià)值觀，并以此為依托，建立起對(duì)文化的信仰和自信。通過(guò)了解和傳承民族和國(guó)家的文化遺產(chǎn)，我們就能夠更好地抵御外來(lái)文化的沖擊，保護(hù)自己的文化獨(dú)特性，以及文化自信。

第三段：傳承文化可以弘揚(yáng)國(guó)家的文化多樣性。

隨著經(jīng)濟(jì)和文化的全球化發(fā)展，許多文化在一定程度上受到了同化和沖擊。顯然，這種情況對(duì)文化多樣性是不利的。從國(guó)家層面來(lái)看，文化多樣性是維護(hù)國(guó)際和平與可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，傳承文化也可以成為弘揚(yáng)國(guó)家的文化多樣性的途徑。通過(guò)傳承文化，我們可以發(fā)掘、創(chuàng)新和保護(hù)文化內(nèi)涵，讓更多的人能夠欣賞和體驗(yàn)我們的文化。

第四段：傳承文化可以實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新和發(fā)展。

文化的時(shí)代性使其具有不斷更新、激勵(lì)人們的價(jià)值作用。傳承文化不是單純的重復(fù)過(guò)去的老套路，而是與時(shí)俱進(jìn)的繼承和發(fā)展。通過(guò)新的視角和方法去傳承文化，我們能夠更好地理解文化內(nèi)涵和價(jià)值，為文化的創(chuàng)新和發(fā)展提供動(dòng)力。傳承文化可以激發(fā)人們的創(chuàng)造性思維和想象力，通過(guò)文化創(chuàng)新，我們也能夠讓文化在新的歷史時(shí)期煥發(fā)出新的生機(jī)。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

傳承文化并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，需要我們花費(fèi)大量的心血和精力去完成。傳承文化是一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)性和意義的工作，它是維護(hù)民族、國(guó)家和世界平衡、和諧和可持續(xù)發(fā)展的橋梁。因此，我們應(yīng)該珍視文化的價(jià)值，認(rèn)真對(duì)待文化傳承工作，努力實(shí)現(xiàn)傳承文化的目標(biāo)。我相信，在傳承文化的道路上，我們一定會(huì)取得成功！

民族音樂(lè)文化傳承心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇四

文化是我們傳承千年，從祖輩手中接過(guò)來(lái)的文明遺產(chǎn)。文化傳承是一項(xiàng)艱巨而又重要的任務(wù)，人們需要不斷地用心來(lái)守護(hù)和傳承文化。然而，現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活讓人們的傳承任務(wù)變得更加困難，文化的傳承也成為了現(xiàn)代社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)。借此機(jī)會(huì)，我想分享一下我在文化傳承上的個(gè)人慣心得體會(huì)。

第二段：重視教育。

文化的傳承無(wú)從談起，沒(méi)有良好的教育。因此，我們應(yīng)該重視教育并在生活中付出時(shí)間和精力。教育，不僅僅是書(shū)本學(xué)習(xí)，更是生活中的經(jīng)驗(yàn)積累。我覺(jué)得，讓孩子們?nèi)ンw驗(yàn)傳統(tǒng)文化，如書(shū)法、繪畫(huà)、剪紙等，是一個(gè)非常有意義的事情。通過(guò)親身體驗(yàn)，他們會(huì)更好地理解文化的內(nèi)涵。比如，學(xué)習(xí)漢字，我們不僅僅是認(rèn)識(shí)它們的讀音和寫(xiě)法，而且要理解漢字背后的文化內(nèi)涵。這種教育模式可以讓人們更好地理解和傳承文化。

第三段：優(yōu)先考慮家庭傳承。

雖然教育是非常重要的，但家庭傳承也同樣重要。家庭傳承可以從小事做起，比如婚禮、餐桌禮儀等。我記得小時(shí)候，我家的年夜飯都是圍著一個(gè)大桌子吃的?，F(xiàn)在，我們雖然不再圍坐在大桌旁，但大家都還堅(jiān)持燉湯講究早餐。我相信，我們每個(gè)人都有類似的故事，我們的一些小習(xí)慣和傳統(tǒng)，都是我們從家庭里接收的。盡管這些小習(xí)慣看似微不足道，但正是它們構(gòu)成了文化的大廈。家庭傳承并不需要花費(fèi)過(guò)多的時(shí)間和精力，但它卻是不可或缺的一部分。

第四段：將文化帶到工作場(chǎng)所。

隨著科技的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們的工作和生活已經(jīng)密不可分。因此，在工作中宣傳和傳承文化，也是非常必要的一環(huán)。尤其是在一些國(guó)際公司中，文化的差異是非常顯著的。比如，同樣是慶祝一個(gè)重大的活動(dòng)，不同的國(guó)家處理方式卻大不相同。因此，預(yù)先了解和處理這種差異是至關(guān)重要的。在公司里，我們可以組織一些文化活動(dòng)和交流，比如傳統(tǒng)節(jié)日游戲、習(xí)俗、表演等。這樣的活動(dòng)不僅能促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作，還能增強(qiáng)員工對(duì)文化的理解和認(rèn)同度。

第五段：總結(jié)。

文化傳承是我們使社會(huì)前行的重要?jiǎng)恿?，也是我們保護(hù)獨(dú)特性和傳統(tǒng)的根本所在。然而，文化傳承的任務(wù)也同時(shí)伴隨著我們現(xiàn)代生活中的各種挑戰(zhàn)。外界對(duì)文化的沖擊，我們的生活中也缺乏對(duì)文化傳承的關(guān)注。在這種情況下，我們需要培養(yǎng)更多的慣心，重視教育、強(qiáng)調(diào)家庭傳承、將文化帶到工作場(chǎng)所等。通過(guò)這些努力，我們可以更好地守護(hù)和傳承我們的文化遺產(chǎn)。

民族音樂(lè)文化傳承心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇五

在承襲傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們不僅獲得了唾手可得的知識(shí)和技能，更是收獲了一種更深層次的精神體驗(yàn)和感悟，同時(shí)也領(lǐng)悟到了一些傳承文化的心得體會(huì)。

第一段：傳承文化是一種精神力量的傳承。

傳統(tǒng)文化是一種精神力量，是我們歷史、生活和靈魂的表現(xiàn)。故而傳承文化，本質(zhì)上是傳承一種精神力量。在我們的日常生活中，不論是在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、傳統(tǒng)節(jié)日還是在從事傳統(tǒng)手工藝等活動(dòng)，都是一種傳承精神的生動(dòng)表現(xiàn)。通過(guò)這些活動(dòng)，我們感知到傳統(tǒng)文化的不朽魅力，也接觸到了千百年來(lái)那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，窺探了我們祖先們對(duì)于文化領(lǐng)域的睿智和聰敏。我們從這些中領(lǐng)悟到的不僅是傳統(tǒng)文化中那種博大精深的精神，更多的是那種強(qiáng)大的文化自信和文化自覺(jué)。

第二段：傳承文化非常重要的意義是文化傳承。

文化傳承是中國(guó)及其他國(guó)家不斷發(fā)展的原因之一，中國(guó)文化中包含有大量的美學(xué)、哲學(xué)、智慧、道德等等，這種文化代代相傳，將一些重要的價(jià)值觀傳遞給下一代。在文化傳承的過(guò)程中，社會(huì)、歷史和人類文化的變遷、融合和轉(zhuǎn)化都得以反映。我們所說(shuō)的傳統(tǒng)文化，不僅是一種遺產(chǎn)和寶藏，更是一種文化代際傳承和不同文化體系間溝通的重要手段。文化傳承的意義不僅是由于其實(shí)現(xiàn)了時(shí)空跨越的人類交流，更在于文化是人類固化的精神和思想體系，是一種不如時(shí)代變遷而變薄的傳承。

很多傳統(tǒng)文化是需要身心靈的修煉和錘煉，例如中國(guó)的武術(shù)和太極拳，都是需要身體技能和內(nèi)心修煉的結(jié)合，雖然需要不斷的練習(xí)與修行，但卻是一種可深挖的沉淀，如果正確的掌握和實(shí)踐，能讓人們以一種特別的方式，看待世界和生命，憑借其所散發(fā)出的能量和養(yǎng)分，能給我們帶來(lái)一種身心塑聲、清醒融合的體驗(yàn)。不同文化背后所蘊(yùn)含的思想、智慧和建議，富有啟發(fā)性，在實(shí)踐中帶給了我們豐碩的精神成果，讓我們?cè)诔鋵?shí)平凡的生活中，尋得內(nèi)在的歸宿與滿足。

第四段：形成新文化需要傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)。

文化的發(fā)展不斷更新，包括新技術(shù)、新思想，經(jīng)由歷史進(jìn)步和不斷探究，中國(guó)文化從而進(jìn)入了一種從無(wú)到有、從粗到精的新時(shí)代。新文化的形成是建立在曾經(jīng)的文化基礎(chǔ)之上的成果，傳統(tǒng)文化的藝術(shù)手段和技法，是奠基新文化的基礎(chǔ)。作為新時(shí)代人，一個(gè)自覺(jué)的民族和文化傳承人，我們必須在繼承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，不斷推陳出新，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合，開(kāi)拓新的文化面貌，生生不息地為文化繁榮做貢獻(xiàn)。

第五段：傳承文化是對(duì)自己、對(duì)民族、對(duì)世界的貢獻(xiàn)。

傳承文化不僅僅是自身修養(yǎng)的提升，更是對(duì)于民族和世界的貢獻(xiàn)，能夠有效地維護(hù)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展，推動(dòng)文化相互交流與互鑒。通過(guò)傳承文化，我們開(kāi)拓人類精神領(lǐng)域，建立國(guó)際人類多元文化的橋梁，成就我們民族文化的自信和尊嚴(yán)，并且也讓世界看到了華夏文明無(wú)盡的真善美。我們傳承文化的過(guò)程，就是在以自己的方式為世界注入華夏文化的精華與價(jià)值，傳遞文化的能量和信息，為人類文明進(jìn)程做出自己的一份貢獻(xiàn)。

綜上所述，傳承文化是一件令人自豪的事情，需要我們銘記歷史、致力于傳承、勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。只有傳承文化，才能傳遞歷史的價(jià)值、豐富民族的精神、推動(dòng)文化與社會(huì)的發(fā)展。傳承文化更是一個(gè)人與生命的交互，是人們實(shí)現(xiàn)人類文明進(jìn)程中的一份內(nèi)在追求，更是一個(gè)融合了智慧和情感的建立，帶給我們靈感和啟示，充實(shí)了我們前行的步伐，為人類文化多樣化提供了強(qiáng)有力的支撐。

民族音樂(lè)文化傳承心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇六

作為中國(guó)人，我深深地?zé)釔?ài)著自己的民族音樂(lè)文化。透過(guò)自己的學(xué)習(xí)和傳承，我對(duì)這一文化的內(nèi)涵有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享自己對(duì)于民族音樂(lè)文化傳承心得體會(huì)的五個(gè)方面的思考和所感所悟。

第一部分：了解歷史傳承與背景。

要想從根本上理解和學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化，我們需要了解歷史傳承和背景。這方面的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，它使我們能夠更加全面地認(rèn)識(shí)一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)和精神，深刻體驗(yàn)音樂(lè)文化在歷史社會(huì)中的存在與發(fā)展，感受時(shí)間和歷史的演變帶來(lái)的文化傳承的沉淀。只有了解歷史傳承和背景，我們才能更好地理解和學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化。

第二部分：積極參與本土傳承與普及。

主動(dòng)參與本土的傳承和普及也是學(xué)習(xí)和傳承民族音樂(lè)文化的重要方法。要想傳承好民族音樂(lè)文化，我們首先需要在本土起步。我們可以在學(xué)校、社區(qū)等地把文化傳統(tǒng)向各級(jí)群體推廣，讓更多人了解和體驗(yàn)我們的傳統(tǒng)音樂(lè)，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和文化多樣性的發(fā)展。

第三部分：加強(qiáng)舞臺(tái)上文藝演出質(zhì)量。

為了讓民族音樂(lè)文化得到更好的傳承，我們需要加強(qiáng)舞臺(tái)文藝演出的質(zhì)量。文藝演出可以讓更多的人了解和接觸到民族音樂(lè)文化，對(duì)傳承民族文化起到了積極的推動(dòng)作用。在文藝演出時(shí)，我們要講究音樂(lè)質(zhì)量、表演技巧、服飾以及舞美效果的整體呈現(xiàn)。良好的文藝演出能夠更好地展示民族音樂(lè)文化的魅力和魄力。

第四部分：創(chuàng)新傳統(tǒng)民樂(lè)表現(xiàn)形式。

要想讓民族音樂(lè)文化得到更廣泛地傳播和接受，我們需要對(duì)傳統(tǒng)的民樂(lè)表現(xiàn)形式進(jìn)行改良和創(chuàng)新。創(chuàng)新可以讓音樂(lè)變得更加新穎和有趣，同時(shí)也可以讓更多年輕人接受并喜歡上這一傳統(tǒng)文化。我們也可以將現(xiàn)代音樂(lè)元素融入其中，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素有機(jī)地結(jié)合在一起，為傳承民族音樂(lè)文化注入新的生命力與活力。

第五部分：跨文化與融合。

隨著時(shí)代的發(fā)展，我們應(yīng)該更加關(guān)注跨文化與融合，拓展民族音樂(lè)文化的邊界與內(nèi)涵。全球化早已是時(shí)代所趨，跨文化的交流和融合可以拓展我們的視野，讓我們了解其他國(guó)家和民族的文化。同時(shí)，文化的融合也可以讓民族音樂(lè)文化得到了新的體驗(yàn)和發(fā)展機(jī)遇，充分發(fā)揮其在文化交流中的影響力。

總而言之，民族音樂(lè)文化傳承心得體會(huì)，是對(duì)音樂(lè)文化的沉淀和積累。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要理解歷史傳承和背景、積極參與本土傳承和普及，加強(qiáng)舞臺(tái)文藝演出的質(zhì)量、創(chuàng)新傳統(tǒng)民樂(lè)表現(xiàn)形式，以及關(guān)注跨文化和融合。這些努力的目的，都在于更好地傳承和發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)文化的光輝和魅力。

民族音樂(lè)文化傳承心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇七

作為一個(gè)正在追求自我發(fā)展的人，我深深地意識(shí)到文化的重要性。作為一種傳統(tǒng)的價(jià)值觀，文化是人類共同的歷史記憶，是大家共同遵循的理念和思維方式，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的繁榮有著不可替代的作用。因此，文化的傳承是非常重要的。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于文化傳承慣心的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。

文化傳承是傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀在歷史中的繼承、保存、傳遞和發(fā)展。文化是一種影響著人們生活的根本力量，對(duì)于制定社會(huì)規(guī)范，維護(hù)社會(huì)秩序和規(guī)范人們行為有著重要的作用。更進(jìn)一步地說(shuō)，傳承文化也可以提高人們的文化自信心和世界影響力。傳承文化不僅可以促進(jìn)個(gè)人的精神提升，還可以在國(guó)際舞臺(tái)上為國(guó)家樹(shù)立一種特有的形象和品牌。

在文化傳承的過(guò)程中，我們有許多的方式和方法。文化傳承可以通過(guò)成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、文化習(xí)俗、民間故事、民間藝術(shù)、自然風(fēng)光等多個(gè)角度展開(kāi)。傳承文化需要不斷改善方式和方法，以便讓更多的人受益。以現(xiàn)代科技為例，人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、影像資料、文化節(jié)目等方式進(jìn)行文化傳承和推廣，讓更多人深入了解文化，增加文化生活的品質(zhì)和深度。

在我的身邊，有很多人都在積極地推廣傳統(tǒng)文化，通過(guò)傳統(tǒng)方法和文化節(jié)目引起更多人的關(guān)注。我也逐漸了解到了文化傳承慣心對(duì)社會(huì)的重要意義。文化傳承慣心不僅僅是一種觀念的說(shuō)教，更是一種方式的踐行。在推廣文化方面，我們需要以身作則、用心靈才能去傳遞文化。在我的生活中，我也逐漸形成了這種傳承文化的意識(shí)，開(kāi)始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗，關(guān)注歷史和文化的足跡，通過(guò)一系列自己的行動(dòng)去推動(dòng)文化傳承。

在積極推廣傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我漸漸意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的傳承對(duì)于人們精神世界和社會(huì)的影響。通過(guò)傳統(tǒng)文化，人們可以發(fā)現(xiàn)傳承文化的價(jià)值和內(nèi)涵，也可以探尋人生道路和時(shí)代變遷。文化傳承能夠啟發(fā)人們的思想，更好地理解和認(rèn)識(shí)世界，塑造自身人格和生命品質(zhì)。同時(shí)，文化也是跨越地域、語(yǔ)言和人群的紐帶，使人們愉快、彼此尊重、共同成長(zhǎng)交流。

文化傳承不僅需要更多人的參與，也需要更多人去傳揚(yáng)。我認(rèn)為文化傳承慣心的責(zé)任是廣泛而重要的。我們需要將文化傳承慣心視為一種責(zé)任，無(wú)論是政府還是個(gè)人，都要做出積極的貢獻(xiàn)。通過(guò)多種形式和方法，去傳遞文化，讓更多人了解、學(xué)習(xí)和欣賞傳統(tǒng)文化。這不僅是我們對(duì)歷史和傳統(tǒng)的尊敬，也是我們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：

在我看來(lái)，文化傳承慣心不只是一種理念，更是一種的體驗(yàn)、感受和責(zé)任。只有通過(guò)對(duì)文化傳承的思考和行動(dòng)，我們才能對(duì)文化有更為深入的理解和認(rèn)識(shí)。文化傳承慣心不斷引發(fā)著我們的自我反思和發(fā)展，也推動(dòng)人類文明的發(fā)展。在新的時(shí)代背景下，我們需要不斷思考如何更好地傳承和推廣文化，為人類的進(jìn)步和繁榮做出更多的貢獻(xiàn)。

民族音樂(lè)文化傳承心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇八

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。其中，我最喜歡的就是毛筆書(shū)法了。

一天，我在公園里散步。忽然，看見(jiàn)一位老爺爺在公園里寫(xiě)大字。我一問(wèn)，才知道是毛筆字。從此，我就迷上了寫(xiě)毛筆字。通過(guò)查資料，我了解到毛筆書(shū)法大體分四類：隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)。我目前練得是楷書(shū)，因?yàn)槲矣X(jué)得楷書(shū)有勁道。

一開(kāi)始，我寫(xiě)得字就像小狗爬似的，彎彎扭扭的，像個(gè)散架的人。還把墨水涂得滿臉都是。爸爸經(jīng)常笑著把我說(shuō)成小黑熊。但我沒(méi)有失去信心，堅(jiān)持練習(xí)。漸漸地，我覺(jué)得我寫(xiě)得字有點(diǎn)兒大書(shū)法家的味道了，頓筆、行筆似乎寫(xiě)得更有勁道了。每逢寫(xiě)完毛筆字，我都覺(jué)得自己成了一個(gè)叱咤風(fēng)云的大元帥，那些毛筆字就是我的士兵。我必須讓我的“士兵”訓(xùn)練有素，才能在戰(zhàn)場(chǎng)上打勝仗。

一天，我和爸爸決定來(lái)一場(chǎng)毛筆字大賽.我稍一頓筆.然后抬腕、行筆地十分輕快。不一會(huì)兒，一首《宿德建江》就寫(xiě)好了。爸爸揮灑自如，有行書(shū)的味道。寫(xiě)完之后，我們稍一對(duì)比，爸爸寫(xiě)得龍飛鳳舞，我寫(xiě)得十分勁道。最后，我們打成了平手。

我太高興了。現(xiàn)在，寫(xiě)毛筆字幾乎成了我的日常習(xí)慣，每天不寫(xiě)一頁(yè)就睡不著覺(jué)。功夫不負(fù)有心人，就在上星期，我的毛筆字被老師當(dāng)作榜樣掛在后黑板上?？吹酵瑢W(xué)們?cè)谖业拿P字是指指點(diǎn)點(diǎn)，我感覺(jué)很光榮。

我愛(ài)毛筆字!我愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化!

中國(guó)有許多豐富的傳統(tǒng)文化，但我最喜歡的是古詩(shī)，它在中華文字出現(xiàn)之時(shí)就有了。我讀過(guò)好多古詩(shī)，有《山行》、《望天門山》、《靜夜思》……古詩(shī)大多是來(lái)抒發(fā)感情的，我特別喜歡。

我很小的時(shí)候就喜歡上了《草》這首詩(shī)，它是唐代的詩(shī)人白居易寫(xiě)的，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩句話就寫(xiě)出了草頑強(qiáng)的生命力，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”不就是最好的寫(xiě)照嗎?竟然連小草都有這么頑強(qiáng)的生命力，我們一定要變得堅(jiān)強(qiáng)一些，不能讓“野火”傷到我們。

每當(dāng)過(guò)年的時(shí)候，我都要去奶奶家，爸爸媽媽離開(kāi)的時(shí)侯，我就會(huì)特別傷心，這時(shí)，《九月九日憶山東兄弟》就會(huì)出現(xiàn)在我的腦海里：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

“看菊花展嘍!”人們的叫聲把我的腳勾了過(guò)去，啊，芙蓉廣場(chǎng)的菊花白如玉，黃如金，紅如火。白菊花那嬌嫩的樣子最引人注目;黃菊花又像磁鐵一樣把人們“吸”了過(guò)去;紅色的“大火把”又好像在威脅人們：“誰(shuí)敢不過(guò)來(lái)!”菊花美麗動(dòng)人，我忍不住喊到“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲?！秉S巢的詩(shī)好優(yōu)美呀!

古詩(shī)就是這樣抑揚(yáng)頓挫，栩栩如生，古詩(shī)陪伴著我度過(guò)了一年又一年，它成了我的至愛(ài)。

民族音樂(lè)文化傳承心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇九

馳名中外的茶鄉(xiāng)，孕育了燦爛輝煌的茶文化，凡中外好茶之人歷來(lái)關(guān)注產(chǎn)茶圣地，僅憑這點(diǎn)，我們的湯湖那可真是“前途似錦”呀!這里的自然條件為栽種茶葉提供了一個(gè)絕妙佳鏡，這里的茶農(nóng)們個(gè)個(gè)更是老手。

春天是采茶、產(chǎn)茶、出茶的好季節(jié)。這兒的人們，春季的喜慶無(wú)法把他們沉迷，因?yàn)轺攘Σ栉幕癄恳拘阉麄儍?nèi)心綠色的希望，這時(shí)的茶葉不僅鮮嫩，而且芽壯葉厚，整日煥發(fā)著朝氣，雨露后的茶，沾有雨水，玲瓏剔透，樣子更是可愛(ài)。大冊(cè)里的姑娘對(duì)采茶可謂是鐘愛(ài)有加，輕盈的雙手喜摘茶葉，因?yàn)椴璧拇_討她們的歡心，當(dāng)?shù)氐墓媚锍霾枭礁瑁w現(xiàn)淳淳的茶情民味，茶在這時(shí)最受人們歡迎，因?yàn)樗芙o茶農(nóng)帶來(lái)最好的'經(jīng)濟(jì)效益，因此，他們稱茶是湯湖的“搖錢樹(shù)”。

茶不僅僅是本質(zhì)清秀，而且它的制作過(guò)程可謂是一種絕倫的藝術(shù)。茶農(nóng)們精湛的技藝，的確值得稱道。茶園里剛采下的茶，沾有過(guò)量的水分，要用墊子攤開(kāi)，待水分干后，才可真正上鍋炒制，制茶時(shí)火候要適中，火熱程度太大或太小，都會(huì)影響茶的質(zhì)量，茶農(nóng)制茶一般有三道工序：炒茶---揉茶烘干，每道工序，都有獨(dú)特的藝術(shù)。我只是井底之蛙，難以面面俱到。工序完成后，茶葉外形緊結(jié)秀麗，條索卷曲勻齊，葉嫩片勻，香氣十分高雅，飲而可覺(jué)其口感醇厚，清爽甘冽回味悠長(zhǎng)。

文學(xué)也包掩不了茶的魅力。曾經(jīng)就有文化墨客，領(lǐng)悟出了人生如茶的理。只要我們用心去體驗(yàn)感悟，茶可以與人生相比擬。我們每人的精神、追求、心境不同，其感悟的哲理意味亦不同。用心去感悟，茶是我們?nèi)松膶?dǎo)師。

民族音樂(lè)文化傳承心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十

多元文化的興起起源于20世紀(jì)初，隨著全球經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，多元文化成為目前世界的新潮流，高校的音樂(lè)教育也逐漸引進(jìn)多元化的文化，但是在目前的高校音樂(lè)教育事業(yè)上的情況來(lái)看，我國(guó)的多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展速度還是比較慢的，民族音樂(lè)的教育在高校音樂(lè)教育中還不能很好的表現(xiàn)出來(lái)。因此在文化多元化的社會(huì)環(huán)境下，加強(qiáng)高等學(xué)校音樂(lè)教育對(duì)民族音樂(lè)教育的教學(xué)，促進(jìn)民族音樂(lè)的發(fā)展和傳承。

一、多元化背景下高校音樂(lè)教育中融入民族音樂(lè)的價(jià)值。

（一）情感體驗(yàn)價(jià)值。

音樂(lè)是除了文字之外另外一種表情達(dá)意的方式，我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)有著悠久的文化歷史，在社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)時(shí)期，人們都會(huì)用民族音樂(lè)來(lái)抒發(fā)自己的內(nèi)心情感。在當(dāng)今的高等學(xué)校的音樂(lè)教育中，民族音樂(lè)不能被忽視，學(xué)校應(yīng)重視對(duì)學(xué)生民族情感的培養(yǎng)，將民族音樂(lè)引入到音樂(lè)教育中來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的過(guò)程中，感受到民族音樂(lè)的魅力，體會(huì)到中華民族音樂(lè)的發(fā)展，了解民族音樂(lè)要表達(dá)的情感，由此培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，使得中華民族音樂(lè)得到傳承和發(fā)展。

（二）文化傳承價(jià)值。

文化是一個(gè)國(guó)家歷史的積淀和濃縮，民族音樂(lè)是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在國(guó)家每個(gè)時(shí)期的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，文化被流傳下來(lái)。我國(guó)的民族音樂(lè)有著悠久的文化歷史，是中華民族傳統(tǒng)文化的凝聚和積累，它結(jié)合了各個(gè)民族的音樂(lè)特色，并且融合到了傳統(tǒng)文化中去。民族音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)代表符號(hào)，它的發(fā)展直接關(guān)系到中華民族傳統(tǒng)文化的傳承。將民族音樂(lè)引入到高等學(xué)校的音樂(lè)教育中，是一個(gè)民族音樂(lè)文化傳承的重要渠道，這不僅提高了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握，而且促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

（三）社會(huì)交往價(jià)值。

每個(gè)民族的音樂(lè)都有自己獨(dú)有的特色，高校的音樂(lè)教育引入民族音樂(lè)教育之后，有利于各個(gè)民族音樂(lè)文化的交流。每個(gè)民族的音樂(lè)都有自己的傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)，在民族音樂(lè)互相交流的同時(shí)，各個(gè)民族可以對(duì)彼此的音樂(lè)文化有進(jìn)一步的了解，彼此借鑒，互補(bǔ)完善，同時(shí)這也有利于各個(gè)民族傳統(tǒng)文化的交流和了解。在這種交流和了解之下，更加促進(jìn)我國(guó)各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)，和平共處，彼此友愛(ài)，從而整個(gè)國(guó)家得到共同發(fā)展。

二、多元化背景下高校音樂(lè)教育中民族音樂(lè)的繼承與發(fā)展。

（一）更新教學(xué)理念。

為了使民族音樂(lè)得到更好的發(fā)展，在高等學(xué)校的教學(xué)過(guò)程中，要改變傳統(tǒng)的'教育方式，在以往的民族音樂(lè)教學(xué)中，老師和學(xué)生主次分明，在很大程度上降低了學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主觀地位，這種教學(xué)方式并不有利于高校音樂(lè)教育中民族音樂(lè)的融入。在多元文化的社會(huì)背景下，教學(xué)方式應(yīng)該改變?yōu)橐詫W(xué)生為教學(xué)主體的教學(xué)模式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中處于主動(dòng)地位。在繼承民族音樂(lè)文化之后，不是一層不變的接納，而是要在一定的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和開(kāi)拓，在教學(xué)過(guò)程中，老師不能墨守成規(guī)，在確保傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵的情況下，要鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新，使得優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到更好的發(fā)展和繼承。

（二）明確教學(xué)目標(biāo)。

明確的教學(xué)目標(biāo)有利于促進(jìn)民族音樂(lè)更好的進(jìn)入到當(dāng)前高校的音樂(lè)教育中。首先，我國(guó)的教育重視學(xué)生的全面發(fā)展，經(jīng)過(guò)民族音樂(lè)的教育，學(xué)生可以感受到傳統(tǒng)文化的美，體會(huì)到中華民族音樂(lè)的價(jià)值和要表達(dá)的情感，其次，音樂(lè)是一種表達(dá)內(nèi)心思想的途徑，學(xué)生通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的欣賞和學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生情感的表達(dá)和對(duì)一切美的事物的欣賞，有利于學(xué)生培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)情感，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和作風(fēng)，有利于學(xué)生綜合私自的提高。最后，民族音樂(lè)是我國(guó)的歷史產(chǎn)物，繼承并且發(fā)展是新時(shí)代人們的責(zé)任和義務(wù)。把傳承民族音樂(lè)作為高校音樂(lè)教育的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)有更一步的了解，有利于民族音樂(lè)的繼承。

（三）有效地統(tǒng)一音樂(lè)教育與民族音樂(lè)。

在目前的多元文化的國(guó)際環(huán)境下，高校音樂(lè)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生了解和繼承傳統(tǒng)文化和民族音樂(lè)，從而讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化事業(yè)得到更好的繼承和發(fā)展。在當(dāng)前形勢(shì)下，多元文化要求人們?nèi)轿坏目紤]到如何進(jìn)行民族音樂(lè)的教育,讓學(xué)生可以用綜合性思維對(duì)民族音樂(lè)做出評(píng)價(jià),建立正確的音樂(lè)價(jià)值觀。如果民族音樂(lè)可以融入到人們的日常生活中去，民族音樂(lè)就得以極大的發(fā)展，結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各方面共同發(fā)展，人們對(duì)民族音樂(lè)的欣賞能力也得到提高。

（四）加強(qiáng)對(duì)外來(lái)音樂(lè)的鑒賞。

民族音樂(lè)的傳承和發(fā)展與音樂(lè)教育是離不開(kāi)的。在多元化的背景下，高校通過(guò)多元化的教學(xué)方式讓民族音樂(lè)得以更廣闊的傳播，對(duì)于外來(lái)音樂(lè)文化，在鑒賞的同時(shí)要注意民族音樂(lè)的繼承。除此之外，傳承和發(fā)展民族音樂(lè)最重要的手段是勇于創(chuàng)新，因此，外來(lái)音樂(lè)就使很好的創(chuàng)新來(lái)源。要加強(qiáng)對(duì)外來(lái)音樂(lè)的鑒賞的理解能力，利用其中的某些元素讓民族音樂(lè)得到創(chuàng)新，從而使民族音樂(lè)有新的文化內(nèi)涵，為民族的發(fā)展提供新的文化支撐。

（五）構(gòu)建多元化音樂(lè)課程體系。

在音樂(lè)教育教學(xué)時(shí)，要確保民族音樂(lè)的教課有足夠的課時(shí)，除此之外，還要兼顧外來(lái)音樂(lè)的課程教學(xué)，做到多元化的音樂(lè)課程體系。根據(jù)不同地區(qū)安排不同的音樂(lè)教學(xué)課程，根據(jù)學(xué)生所要具備的音樂(lè)能力，安排音樂(lè)必修課程和選修課程，進(jìn)而培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)知識(shí)能力強(qiáng)、音樂(lè)應(yīng)用能力強(qiáng)的人才。經(jīng)過(guò)專業(yè)理論知識(shí)和實(shí)踐的培訓(xùn)，使學(xué)生構(gòu)建有關(guān)音樂(lè)方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在開(kāi)設(shè)的課程中，要加入外來(lái)音樂(lè)、戲曲、民族音樂(lè)等多元化的授課內(nèi)容，將多元化的音樂(lè)課程體系建立到音樂(lè)教育中。

三、總結(jié)。

在世界多元文化的環(huán)境下，高校音樂(lè)教育的教學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)民族音樂(lè)教育，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，使中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的到傳承和發(fā)展，這樣不僅能創(chuàng)新高校音樂(lè)教育，還能促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]勒茅珠瑪,多元文化背景下高校音樂(lè)教育中民族音樂(lè)傳承發(fā)展[j]，音樂(lè)大觀，，（07）：16.

民族音樂(lè)文化傳承心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十一

段落一：引言（200字）。

文化傳承是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的重要任務(wù)，它承載著歷史、價(jià)值觀和智慧，連接著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。深入?yún)⑴c文化傳承，讓我體會(huì)到了它的重要性。在傳承的過(guò)程中，我尊重傳統(tǒng)、感受歷史、學(xué)習(xí)智慧，并從中獲得了許多心得體會(huì)。

段落二：尊重傳統(tǒng)（200字）。

作為文化傳承的一份子，我深刻意識(shí)到尊重傳統(tǒng)的重要性。傳統(tǒng)是一個(gè)民族的根基，是文化傳承的源泉。通過(guò)學(xué)習(xí)和參與傳統(tǒng)活動(dòng)，我體會(huì)到了其中的智慧和魅力。例如，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)舞蹈，我深入了解了舞蹈背后的意義和歷史，感受到了其中包含的優(yōu)雅和力量。尊重傳統(tǒng)，不僅是對(duì)祖輩的尊重，更是對(duì)文化精神的尊重。只有通過(guò)尊重傳統(tǒng)，我們才能真正傳承下去。

段落三：感受歷史（200字）。

文化傳承是一個(gè)時(shí)光機(jī)，它讓我穿越時(shí)光，感受到歷史的魅力。通過(guò)研究歷史文獻(xiàn)和物品，我了解到了先人的智慧和勞動(dòng)成果。例如，在參觀博物館時(shí)，我看到了各種古代文化遺產(chǎn)，深刻感受到了傳統(tǒng)的悠久歷史。了解歷史，讓我明白了文化傳承的深遠(yuǎn)影響，也讓我更加珍惜當(dāng)下的機(jī)遇，努力傳承和創(chuàng)新。

段落四：學(xué)習(xí)智慧（200字）。

文化傳承也是智慧的傳承。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我不僅學(xué)到了技能，更收獲了智慧。例如，學(xué)習(xí)古代文人的詩(shī)詞，我領(lǐng)悟到了其中的寫(xiě)意和韻律，以及對(duì)生活的感悟。這些智慧超越了時(shí)空，仍然對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著重要的指導(dǎo)意義。文化傳承不僅是一種傳統(tǒng)的延續(xù)，更是對(duì)智慧的繼承與發(fā)揚(yáng)光大。

在文化傳承的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更感受到了自身的成長(zhǎng)和變化。首先，我更加自信，因?yàn)槲仪宄约菏且粋€(gè)文化傳承者，代表著一種文化的傳統(tǒng)和價(jià)值觀。其次，我增強(qiáng)了對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)識(shí)和重視。文化傳承需要團(tuán)隊(duì)的共同努力和支持，每個(gè)人都是不可或缺的一環(huán)。最后，我發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和創(chuàng)造力。文化傳承并不是簡(jiǎn)單地重復(fù)、模仿，而是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，展現(xiàn)自身的理解和表達(dá)。這些都讓我更加熱愛(ài)傳承文化，將其發(fā)揚(yáng)光大。

總結(jié)（100字）。

通過(guò)參與文化傳承，我尊重了傳統(tǒng)、感受了歷史、學(xué)習(xí)了智慧，也獲得了成長(zhǎng)和體驗(yàn)。文化傳承不僅是國(guó)家、民族的責(zé)任，更是每個(gè)人的使命。只有堅(jiān)持傳承文化，傳承智慧，我們才能更好地面對(duì)未來(lái)，成為時(shí)代的推動(dòng)者。文化傳承雖艱巨，但也是一種美好的體驗(yàn)和人生的意義所在。

民族音樂(lè)文化傳承心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十二

壯族的歷史文化背景：

如其名曰，壯族是一個(gè)歷史悠久而又堅(jiān)韌不屈的民族。根據(jù)秦漢時(shí)期的漢族史籍所記載，居住在嶺南地區(qū)的“西甌”、“駱越”等，是壯族最直接的先民。唐五代時(shí)期，壯族先民仍被稱為俚、僚、烏滸（烏武）等，但也出現(xiàn)了以地域或以大族姓氏命名的族稱，如“西原蠻”、“黃洞蠻”、“儂洞蠻”或泛稱“洞蠻”、“洞氓”等。后來(lái)的宋朝與明朝，壯族的族稱又有了新的變化，如“撞”、“獞”、“布土”、“土人”等稱謂。這些稱謂原來(lái)都有一定的地域性，但明、清時(shí)期，“壯”的稱呼已廣泛見(jiàn)于整個(gè)廣西和廣東西部，成為壯族最普遍的一種族稱。1952年統(tǒng)一稱為“僮”（音壯）。1965年改寫(xiě)為“壯”。

古老宏偉的創(chuàng)世史詩(shī)《布洛陀》，到聞名遐邇的扁擔(dān)舞、歌圩，以及在建筑領(lǐng)域獨(dú)具一格的吊腳樓，都是壯族文明結(jié)晶的一部分。壯族文明輝煌燦爛而又悠久，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。壯族文化在長(zhǎng)期發(fā)展中滋養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的文化,這些先進(jìn)文化在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)激勵(lì)著無(wú)數(shù)壯族兒女邁步前行在發(fā)展的歷史征程中。比如連山傳統(tǒng)婚俗《壯族婚禮》,自明初洪武年間到成化、正德年間一百多年中不斷發(fā)展,歷經(jīng)幾千年,經(jīng)過(guò)不斷的融合發(fā)展,形成了其民族獨(dú)特的民族風(fēng)情。像這種壯族優(yōu)秀的具有典型代表意義的文化,是壯族文化的縮影和精髓,進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，了解與融入其中,有助于了解壯族形成、發(fā)展、變化的歷史進(jìn)程,有助于進(jìn)一步筑牢民族意識(shí),強(qiáng)化民族認(rèn)同。

措施：

一、壯族文化底蘊(yùn)濃厚而又悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)，適當(dāng)深入挖掘與開(kāi)發(fā)，有助于形成獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵。壯族的山歌名揚(yáng)天下；民間故事、傳說(shuō)神話、民謠更是優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)；壯劇、邕劇富有民族特色；壯錦圖案別致，紋樣精美色彩絢麗；傳統(tǒng)節(jié)日里人們拋繡球，跳板鞋，搶花炮，以及采風(fēng)車別有一番情趣，民間舞蹈，如獅子舞春牛舞，擁有師公戲，八音表演等，民族風(fēng)情濃郁。取材于壯族生活的《百鳥(niǎo)衣》《劉三姐》《歌王》等作品有較大影響，這些珍貴的資源是壯族文化個(gè)性的生動(dòng)體現(xiàn)，不斷挖掘，不斷宣傳，讓更多的人了解它們，能讓更多的人了解壯族的文化。

二、保護(hù)文化遺址、傳承傳統(tǒng)手藝，打造壯族文化品牌，推出文化精品，提升壯族文化的吸引力、影響力。上世紀(jì)90年以來(lái)，南寧市創(chuàng)辦了壯族三月三歌節(jié)，如今已發(fā)展成國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)，連續(xù)幾屆的南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)，每一屆都成為空前的盛會(huì)和膾炙人口的文化大餐，既豐富了民歌藝術(shù)節(jié)的內(nèi)涵，又探索出了“文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲的”新形式。如今，民歌藝術(shù)節(jié)已成為享譽(yù)中外的國(guó)內(nèi)六大文化節(jié)之一。保護(hù)好如頂螄山貝丘遺址、大明山龍母文化遺址，大龍?zhí)洞笫P遺址，昆侖關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、孔廟等。重點(diǎn)扶持武鳴壯族歌圩生態(tài)保護(hù)區(qū)，良慶香火龍生態(tài)保護(hù)區(qū)，馬山壯族三聲部民歌生態(tài)保護(hù)區(qū)，賓炮龍節(jié)生態(tài)保護(hù)區(qū)，邕寧搶花炮生態(tài)保護(hù)區(qū)等，國(guó)家或自治區(qū)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和建設(shè)。用全新的'視野和科學(xué)的方法去整合和經(jīng)營(yíng)好，這些特色文化資源，致力于文化形式和載體的創(chuàng)新做大做強(qiáng)，歷史文化，產(chǎn)業(yè)鏈形成文化資源與產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的良性互動(dòng)，發(fā)揮民族文化遺產(chǎn)，“樹(shù)形象、帶產(chǎn)業(yè)、興城鎮(zhèn)、富百姓”的重要作用，充分展示壯族的文化魅力，文化創(chuàng)新力。

三、建設(shè)具有民族特色的城市景觀，豐富城市文化底蘊(yùn)，推出文化精品，有助于展現(xiàn)壯鄉(xiāng)民俗風(fēng)情。作為壯都的南寧，大街小巷樹(shù)立起來(lái)的大都是火柴盒建筑，較少看到壯族元素，這與一個(gè)少數(shù)民族地區(qū)首府的地位極不相稱，也與南寧城市發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持的方向不相符，在南寧市爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家歷史文化名城的過(guò)程中，南寧市的城市規(guī)劃建設(shè)要以獨(dú)特的壯族文化特色，豐富文化內(nèi)涵為重點(diǎn)，把壯鄉(xiāng)首府形象滲透到建筑文化、園林文化、旅游文化等各個(gè)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)文化與旅游，文化與經(jīng)貿(mào)，文化與生態(tài)的結(jié)合。在現(xiàn)代文明的背景下，再現(xiàn)獨(dú)特的民族風(fēng)情。

四、弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)文化節(jié)日，提升壯族文化魅力?！叭氯韫?jié)”又稱三月歌圩，壯族人家通過(guò)舉辦山歌比賽、拋繡球、碰彩蛋、吃五色糯米飯等多種形式慶?！叭氯?，拉近人與人之間的距離。我們要在壯族傳統(tǒng)文化中不斷融入新的文化元素,開(kāi)發(fā)多樣化、低門檻、接地氣、有意思的載體活動(dòng),增強(qiáng)活動(dòng)趣味性與親和力,使之易于為年輕群體接受和喜愛(ài),讓傳統(tǒng)節(jié)日重新煥發(fā)生機(jī)與活力。

在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,民族文化不僅是一個(gè)民族的氣質(zhì)所在,也是一個(gè)民族繁衍與發(fā)展的根系所在。壯族文化,在壯族的發(fā)展進(jìn)程中是根、是魂,更是民族的”精神食糧”,我們必須要不斷去傳承與發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新，把文化資源的巨大潛力變?yōu)槲幕l(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力，向世人展現(xiàn)壯鄉(xiāng)民族風(fēng)情，進(jìn)一步豐富壯族文化底蘊(yùn)。

民族音樂(lè)文化傳承心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十三

中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為：一生二、二生三、三生萬(wàn)物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長(zhǎng)青”。如何實(shí)現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營(yíng)和基業(yè)長(zhǎng)青？只有靠文化。三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣服務(wù)，一流企業(yè)賣文化。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下，產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)、品質(zhì)等都將走向國(guó)際化，唯獨(dú)公司個(gè)性鮮明的企業(yè)文化不會(huì)被同化。企業(yè)文化對(duì)公司長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的提高具有直接的促進(jìn)作用。一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動(dòng)的準(zhǔn)則。

企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹(shù)，則精神文化就是大樹(shù)之根，制度文化就是大樹(shù)的樹(shù)干，行為文化就是大樹(shù)的樹(shù)枝，物質(zhì)文化就是大樹(shù)的樹(shù)葉，而大樹(shù)結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績(jī)。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價(jià)值觀和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念（公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價(jià)值觀）和基本理念（經(jīng)營(yíng)理念、管理理念）二個(gè)方面的內(nèi)容。

其中公司愿景指明了公司未來(lái)的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價(jià)值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價(jià)值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則，經(jīng)營(yíng)理念表明了公司在未來(lái)三、五年的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)思路、業(yè)務(wù)模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過(guò)程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)、制度、溝通、員工成長(zhǎng)等方面的基本理念和原則，這些對(duì)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。

而中國(guó)傳統(tǒng)文化在營(yíng)造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的'過(guò)程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋（佛）三家的思想與文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨?xì)w，從而延伸出人與人及人與社會(huì)之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則。因?yàn)樗鼈兌际菑幕镜娜诵猿霭l(fā)去考慮與解決問(wèn)題，所以，對(duì)公司的企業(yè)文化、員工激勵(lì)、管理藝術(shù)、價(jià)值理念體系、管控適度的制度體系、團(tuán)隊(duì)績(jī)效、心智模式、用人標(biāo)準(zhǔn)、管理思維與境界等的建設(shè)、改善與提高具有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用。