游玩叢臺公園的心得體會和方法 參觀叢臺公園有感400字(5篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

描寫游玩叢臺公園的心得體會和方法一

小五臺山國家級自然保護(hù)區(qū)位于河北省蔚縣，面積為21883公頃，屬恒山余脈，有東、西、南、北、中5個突出的山峰，為區(qū)別于山西五臺山，稱小五臺山。五臺之中以東臺最高，海拔2882米，是河北省境內(nèi)高山之最。大家看，小五臺危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石橫如斷，幾乎90度垂直的石梯令人心驚膽戰(zhàn)。

走進(jìn)小五臺，首先映入眼簾的是“五彩石”。在這里，沒有哪兩塊石頭的顏色是相同的。大大小小的石塊形狀各異，顏色對比強烈：白石頭顏色像雪，紅石頭顏色似火，綠石頭顏色如翠……

往里走，會看到 “珍珠泉”三個醒目的大字，

大家看，泉水清澈見底，一串又一串的小泡泡從石頭縫中擠了出來，好像一顆顆玻璃彈珠在此起彼伏的溪流中蹦蹦跳跳。不一會兒，一串串金光閃閃的項鏈又竄出來了，原來是太陽公公為它們?nèi)旧狭祟伾?。真漂亮?你會禁不住去撈它們，可你的手剛碰到它們，它們就變魔術(shù)般的消失了。

往前走，這就是傳說中的“一線天”。抬頭望，兩邊的山崖似乎遮住了天空，只留下天的一條縫，就像一根線。穿過“一線天”，向左看，陡峭的飛崖，奔流的瀑布，震耳欲聾的水聲，仿佛走進(jìn)了壯觀的畫卷，大自然真是鬼斧神工啊!

繼續(xù)前進(jìn)，大家還會看到詭異莫測的“鎮(zhèn)妖石”，欲靜卻動的“風(fēng)睡石”，神仙睡過的“睡仙石”，深不見底的“油甕”，高聳入云的塔林……

聽了我的介紹，大家對小五臺山更加喜歡了吧?接下來是自主游覽，兩個小時后在這里集合。請大家注意安全!祝大家游玩愉快!

描寫游玩叢臺公園的心得體會和方法二

(上車前)

各位游客朋友們，大家早上好~首先請允許我代表武漢楚云旅行社，代表武漢980萬人民歡迎大家來到武漢游玩。我很榮幸地成為中國最大姓氏家族的一份子，那大家猜一猜，我姓——恩，大家都猜對了，我姓李，大家可以叫我小李，或者李導(dǎo)。這位呢，是我們的司機王師傅。他是地地道道的武漢人，駕駛經(jīng)驗也相當(dāng)豐富,那么大家就可以放心乘坐了啦。今天呢，就有我們兩個為大家服務(wù)，一路上大家有什么問題、有什么要求就盡管提出來，我們會盡力滿足的。最后也預(yù)祝大家在整個旅途中都游得開心玩得盡興?？?，有些游客朋友都迫不及待了，那我們現(xiàn)在就上車開始我們的尋覓知音之旅吧。

(在車上)

大家知道，武漢是湖北省的省會，同時也是華中地區(qū)最大都市及中心城市。世界第三大河長江及其最長支流漢江，將武漢一分為三，形成了武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)隔江鼎立的格局，因為詩仙李白的名句“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，武漢又被稱做“江城”。那大家知道江城武漢的三大名勝是什么么?恩，對了，它們分別是黃鶴樓，晴川閣，以及今天我們要游覽的古琴臺。

古琴臺位于漢陽，東對龜山、北臨月湖，山水相映，景色秀麗。

又因為它綿厚的歷史沉淀，豐富的文化內(nèi)涵，它也是湖北省的重點保護(hù)文物之一。

古琴臺這個景點來源于一個家喻戶曉婦孺皆知的故事，那就是傳說中的“高山流水遇知音”。古琴臺就是為紀(jì)念俞伯牙與鐘子期這一對知音之間的友誼而修建的。

這個感人肺腑的故事，最早見于《呂氏春秋·本味》和《列子·湯問》篇中。據(jù)記載，春秋戰(zhàn)國時期，湖北是楚國的領(lǐng)地。有一個叫做俞伯牙的人，他雖是楚國人，但卻在晉國做官。俞伯牙是當(dāng)時最著名的琴師，他的琴聲能夠模仿自然界中的很多種聲音，并且能表達(dá)出很多情感。但是卻沒有什么人能夠聽懂他的琴音，理解他的琴意。有一年，俞伯牙奉晉國國君之命出使楚國。在完成使命以后，俞伯牙乘船逆漢水而上，準(zhǔn)備返回晉國。但剛啟程不久，就在漢陽遇上了大雨。由于風(fēng)雨所阻，俞伯牙不得不命船停泊在岸邊等待雨停。俞伯牙命令仆人取出隨身攜帶的七弦琴，看著旁邊的高山，聽著漢水的濤聲，就在船艙中撫起琴來。他彈著彈著，突然，琴弦斷了。按照當(dāng)時的說法，琴弦斷了說明有人在偷聽。于是，俞伯牙命仆人下船尋找偷聽之人。 過了不久，仆人帶上來一位樵夫。這位樵夫告訴俞伯牙，他叫鐘子期，生活在漢水邊，以砍柴為生，閑暇時喜歡讀些詩書。剛才在附近躲雨，被俞伯牙的琴聲吸引而來到了船邊，并非有意偷聽。俞伯牙聽完鐘子期的敘述，上下大量了一下。眼前的這位樵夫雖然衣衫襤褸，但談吐不凡。便問他：“你偷聽我彈琴，但是你能聽懂其中的寓意嗎?”鐘 子期答到：“能。”于是，俞伯牙馬上換好琴弦。他鼓琴一曲后，問鐘

子期：“何也?”子期答到：“巍巍乎，若高山?！辈烙止那僖磺悠谠唬骸笆幨幒酰袅魉！庇岵懒⒓醋叩界娮悠诿媲?，一揖到地激動地說：“我今天終于找到知音了!”兩人暢談了一宿，甚是情投意合。但是，第二天一早已是雨過天晴，俞伯牙必須回去復(fù)命了。兩人分別時約定，明年此時此刻還在這里相會。

第二年，俞伯牙如期赴會，但卻久久等不到子期。于是，俞伯牙就順著上次鐘子期回家的路去尋找。半路上，他遇到一位老人，便向這位老人打聽鐘子期的家。這一打聽才知道，原來，這位老人正是鐘子期的父親。老人告訴俞伯牙，鐘子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經(jīng)在半月前去世了。子期去世時擔(dān)心俞伯牙會在這里久等，叮囑老人一定要在這一天來通知俞伯牙。并要求將其安葬在和伯牙論琴的地方，以待伯牙的到來。俞伯牙聽到這個消息后悲痛欲絕。他隨老人來到鐘子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。他一邊彈奏，一邊吟哦：搖碎瑤琴鳳尾寒，子期不在向誰彈?春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難!彈完之后，就在鐘子期的墳前將琴摔碎，并且發(fā)誓終生不再撫琴。

這就是高山流水遇知音的故事。著名的古琴曲《高山流水》，據(jù)說就是俞伯牙所作。

但是這個故事并非傳說, 它還可從漢陽區(qū)、漢陽縣蔡甸區(qū)內(nèi) 的一些地名、古跡得到印證。如漢陽區(qū)十里鋪一帶有琴斷口, 相傳 為俞伯牙絕弦之地。漢陽區(qū)仙女山附近平塘渡有碎琴山, 為伯牙聞 子期去世悲痛欲絕, 摔琴以謝知音之處。在蔡甸區(qū)新農(nóng)鄉(xiāng)馬鞍山有

鐘子期墓、子期故里。

而這兩位音樂大師之間的故事之所以這么廣為流傳正是源于人們對渴望情感共鳴的普遍訴求?，F(xiàn)在我們常常用來比喻知心朋友的“知音”一詞，就是出自這個故事。但我們對“知音”這個詞不能僅僅局限于對友情的闡述。從抽象化的“人”的這個角度出發(fā)去理解它的內(nèi)涵與外延，我們會發(fā)現(xiàn)知音文化滲透在在個人生活、社會生活乃至國際生活的方方面面。現(xiàn)在，每個人都在強調(diào)著自我強調(diào)著個性，我們渴望被理解卻不愿意去理解，所以，我們時常聽到這樣的感慨，啊，知音難尋啊。現(xiàn)在，受傷的情侶、離婚的夫妻越來越多了，我們也時常聽到這樣的感嘆，啊，愛情傷不起啊。現(xiàn)在，留守兒童的問題沒有解決，空巢老人的問題卻越來越嚴(yán)重，我們時常聽到這樣的感嘆，啊，孩子，回家吧?，F(xiàn)在，美國轉(zhuǎn)嫁金融危機，利比亞敘利亞混亂不已，我們也會聽到這樣的感嘆，啊，和平和與發(fā)展怎么這么艱難啊!我所說的這些問題只是九牛一毛，相信大家有更多的體會。我想，如果大家都能把知音的意識自覺運用到實際生活中去，那么，每個人的人生將會更加有價值有意義，整個社會將會更加和諧更加溫暖。這就要求我們?nèi)Q位思考，去將心比心，去了解對方的思想與意圖，相互理解，相互尊重，最后達(dá)到一種雙贏的結(jié)果。

據(jù)《皇宗書錄》中記載, 琴臺在北宋時已有之, 因年代久遠(yuǎn), 歷經(jīng)兵荒馬亂, 現(xiàn)在其遺址已蕩然無存。到清嘉慶年間, 湖廣總督畢秋 帆重修古琴臺, 恢復(fù)其舊貌。然而，咸豐年間，由于太平天國運動，古琴臺又毀于戰(zhàn)火，成為一片廢墟。光緒八年古琴臺有的已重修。光

緒十年，由楊守敬主持將各種文章重新鐫刻于琴臺碑廊中, 并書“ 古琴臺”三個大字。光緒二十年, 古琴臺又進(jìn)行了一次維修。在1920xx年的辛亥革命過程中琴臺又遭到嚴(yán)重破壞，民國年間又維修過幾次。建國后, 黨和政府十分重視文物保護(hù)工作, 在修建漢水公路橋 和長江大橋時, 都曾通盤籌劃保護(hù)和美化琴臺及周邊的月湖景區(qū)。 1956年, 人民政府撥款將久已失修的古琴臺進(jìn)行了全面維修, 并 以琴臺為中心, 修建了漢陽工人文化宮。游人觀光琴臺后, 還可在 文化宮內(nèi)小憩娛樂。80年代初, 武漢市總工會出資對古琴臺及工 人文化宮再次進(jìn)行了大規(guī)模的維修改建, 使其成萬一處頗具特色 的綜合性娛樂場所。

所以，琴臺地方雖小，整個建筑群僅占地15畝，其中的內(nèi)涵與滄桑卻意味深長耐人咀嚼啊。希望這次由小李陪著的尋覓知音之旅能讓大家有所收獲并且覺得不虛此行。

好了，說著說著我們的車已經(jīng)到了古琴臺停車場了。請大家?guī)Ш秒S身物品有序下車，讓我們一起走進(jìn)知音故事，感悟知音文化吧。途中，請大家注意安全，同時也不要離隊哦。

(下車后)

剛剛小李和大家說過，古琴臺規(guī)模不大，整個建筑群僅占地15畝，但卻布局精巧，主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。院內(nèi)回廊依勢而折，虛實開閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢地形，還充分運用了中國園林設(shè)計中巧于“借景”的手法，

描寫游玩叢臺公園的心得體會和方法三

五一節(jié)，讓人期待的日子，因為五一節(jié)會放假，放假我就可以睡懶覺，去游玩，多么開心的事情啊！

五一假日，我過得非常開心，非?？鞓?。因為媽媽帶我去了泉城濟南游玩。

我爸爸的同學(xué)郜叔叔在濟南工作，他熱情的做了我們的導(dǎo)游。他帶我們?nèi)チ藵系慕鹆旯珗@和植物園。

植物園里十分漂亮，里面的各種植物應(yīng)有盡有。有桃花樹、樺樹、榕樹……有的樹上已經(jīng)是鮮花盛開，有的竟結(jié)出了小小的果實。植物園里還有園中園――游樂園。游樂園里面有摩天輪、月牙飛車等。我坐了月牙飛車，非常驚險，也非常刺激，小膽量的人會嚇出心臟病來的。我還坐了摩天輪，摩天輪很高很大，旋轉(zhuǎn)起來比較緩慢。但是轉(zhuǎn)到至高點往下一看，到處一片翠綠，那一條明亮的小溪就像是一條玻璃的帶子，美麗極了！

我們又去了金陵公園，先觀看了馬戲，有意思的是小猴子玩蹺蹺板，狗熊耍雙桿，狗熊騎車子等。這些項目都十分精彩！再往里走就是一只大麒麟，我順著它的尾巴爬了上去，原來這是一只鐵麒麟。我們在叔叔的陪同下，游遍了整個公園。

今年的五一是個難忘的五一，讓我見過之前都沒見過的游戲！好開心！

描寫游玩叢臺公園的心得體會和方法四

(上車前)

各位游客朋友們，大家早上好~首先請允許我代表武漢楚云旅行社，代表武漢980萬人民歡迎大家來到武漢游玩。我很榮幸地成為中國最大姓氏家族的一份子，那大家猜一猜，我姓——恩，大家都猜對了，我姓李，大家可以叫我小李，或者李導(dǎo)。這位呢，是我們的司機王師傅。他是地地道道的武漢人，駕駛經(jīng)驗也相當(dāng)豐富,那么大家就可以放心乘坐了啦。今天呢，就有我們兩個為大家服務(wù)，一路上大家有什么問題、有什么要求就盡管提出來，我們會盡力滿足的。最后也預(yù)祝大家在整個旅途中都游得開心玩得盡興?？?，有些游客朋友都迫不及待了，那我們現(xiàn)在就上車開始我們的尋覓知音之旅吧。

(在車上)

大家知道，武漢是湖北省的省會，同時也是華中地區(qū)最大都市及中心城市。世界第三大河長江及其最長支流漢江，將武漢一分為三，形成了武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)隔江鼎立的格局，因為詩仙李白的名句“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，武漢又被稱做“江城”。那大家知道江城武漢的三大名勝是什么么?恩，對了，它們分別是黃鶴樓，晴川閣，以及今天我們要游覽的古琴臺。

古琴臺位于漢陽，東對龜山、北臨月湖，山水相映，景色秀麗。

又因為它綿厚的歷史沉淀，豐富的文化內(nèi)涵，它也是湖北省的重點保護(hù)文物之一。

古琴臺這個景點來源于一個家喻戶曉婦孺皆知的故事，那就是傳說中的“高山流水遇知音”。古琴臺就是為紀(jì)念俞伯牙與鐘子期這一對知音之間的友誼而修建的。

這個感人肺腑的故事，最早見于《呂氏春秋·本味》和《列子·湯問》篇中。據(jù)記載，春秋戰(zhàn)國時期，湖北是楚國的領(lǐng)地。有一個叫做俞伯牙的人，他雖是楚國人，但卻在晉國做官。俞伯牙是當(dāng)時最著名的琴師，他的琴聲能夠模仿自然界中的很多種聲音，并且能表達(dá)出很多情感。但是卻沒有什么人能夠聽懂他的琴音，理解他的琴意。有一年，俞伯牙奉晉國國君之命出使楚國。在完成使命以后，俞伯牙乘船逆漢水而上，準(zhǔn)備返回晉國。但剛啟程不久，就在漢陽遇上了大雨。由于風(fēng)雨所阻，俞伯牙不得不命船停泊在岸邊等待雨停。俞伯牙命令仆人取出隨身攜帶的七弦琴，看著旁邊的高山，聽著漢水的濤聲，就在船艙中撫起琴來。他彈著彈著，突然，琴弦斷了。按照當(dāng)時的說法，琴弦斷了說明有人在偷聽。于是，俞伯牙命仆人下船尋找偷聽之人。過了不久，仆人帶上來一位樵夫。這位樵夫告訴俞伯牙，他叫鐘子期，生活在漢水邊，以砍柴為生，閑暇時喜歡讀些詩書。剛才在附近躲雨，被俞伯牙的琴聲吸引而來到了船邊，并非有意偷聽。俞伯牙聽完鐘子期的敘述，上下大量了一下。眼前的這位樵夫雖然衣衫襤褸，但談吐不凡。便問他：“你偷聽我彈琴，但是你能聽懂其中的寓意嗎?”鐘子期答到：“能?！庇谑?，俞伯牙馬上換好琴弦。他鼓琴一曲后，問鐘

子期：“何也?”子期答到：“巍巍乎，若高山。”伯牙又鼓琴一曲，子期曰：“蕩蕩乎，若流水。”俞伯牙立即走到鐘子期面前，一揖到地激動地說：“我今天終于找到知音了!”兩人暢談了一宿，甚是情投意合。但是，第二天一早已是雨過天晴，俞伯牙必須回去復(fù)命了。兩人分別時約定，明年此時此刻還在這里相會。

第二年，俞伯牙如期赴會，但卻久久等不到子期。于是，俞伯牙就順著上次鐘子期回家的路去尋找。半路上，他遇到一位老人，便向這位老人打聽鐘子期的家。這一打聽才知道，原來，這位老人正是鐘子期的父親。老人告訴俞伯牙，鐘子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經(jīng)在半月前去世了。子期去世時擔(dān)心俞伯牙會在這里久等，叮囑老人一定要在這一天來通知俞伯牙。并要求將其安葬在和伯牙論琴的地方，以待伯牙的到來。俞伯牙聽到這個消息后悲痛欲絕。他隨老人來到鐘子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。他一邊彈奏，一邊吟哦：搖碎瑤琴鳳尾寒，子期不在向誰彈?春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難!彈完之后，就在鐘子期的墳前將琴摔碎，并且發(fā)誓終生不再撫琴。

這就是高山流水遇知音的故事。著名的古琴曲《高山流水》，據(jù)說就是俞伯牙所作。

但是這個故事并非傳說, 它還可從漢陽區(qū)、漢陽縣蔡甸區(qū)內(nèi) 的一些地名、古跡得到印證。如漢陽區(qū)十里鋪一帶有琴斷口, 相傳為俞伯牙絕弦之地。漢陽區(qū)仙女山附近平塘渡有碎琴山, 為伯牙聞 子期去世悲痛欲絕, 摔琴以謝知音之處。在蔡甸區(qū)新農(nóng)鄉(xiāng)馬鞍山有

鐘子期墓、子期故里。

而這兩位音樂大師之間的故事之所以這么廣為流傳正是源于人們對渴望情感共鳴的普遍訴求?，F(xiàn)在我們常常用來比喻知心朋友的“知音”一詞，就是出自這個故事。但我們對“知音”這個詞不能僅僅局限于對友情的闡述。從抽象化的“人”的這個角度出發(fā)去理解它的內(nèi)涵與外延，我們會發(fā)現(xiàn)知音文化滲透在在個人生活、社會生活乃至國際生活的方方面面。現(xiàn)在，每個人都在強調(diào)著自我強調(diào)著個性，我們渴望被理解卻不愿意去理解，所以，我們時常聽到這樣的感慨，啊，知音難尋啊?，F(xiàn)在，受傷的情侶、離婚的夫妻越來越多了，我們也時常聽到這樣的感嘆，啊，愛情傷不起啊?，F(xiàn)在，留守兒童的問題沒有解決，空巢老人的問題卻越來越嚴(yán)重，我們時常聽到這樣的感嘆，啊，孩子，回家吧?，F(xiàn)在，美國轉(zhuǎn)嫁金融危機，利比亞敘利亞混亂不已，我們也會聽到這樣的感嘆，啊，和平和與發(fā)展怎么這么艱難啊!我所說的這些問題只是九牛一毛，相信大家有更多的體會。我想，如果大家都能把知音的意識自覺運用到實際生活中去，那么，每個人的人生將會更加有價值有意義，整個社會將會更加和諧更加溫暖。這就要求我們?nèi)Q位思考，去將心比心，去了解對方的思想與意圖，相互理解，相互尊重，最后達(dá)到一種雙贏的結(jié)果。

據(jù)《皇宗書錄》中記載, 琴臺在北宋時已有之, 因年代久遠(yuǎn), 歷經(jīng)兵荒馬亂, 現(xiàn)在其遺址已蕩然無存。到清嘉慶年間, 湖廣總督畢秋 帆重修古琴臺,恢復(fù)其舊貌。然而，咸豐年間，由于太平天國運動，古琴臺又毀于戰(zhàn)火，成為一片廢墟。光緒八年古琴臺有的已重修。光

緒十年，由楊守敬主持將各種文章重新鐫刻于琴臺碑廊中, 并書“ 古琴臺”三個大字。光緒二十年,古琴臺又進(jìn)行了一次維修。在1911年的辛亥革命過程中琴臺又遭到嚴(yán)重破壞，民國年間又維修過幾次。建國后, 黨和政府十分重視文物保護(hù)工作, 在修建漢水公路橋和長江大橋時, 都曾通盤籌劃保護(hù)和美化琴臺及周邊的月湖景區(qū)。 1956年, 人民政府撥款將久已失修的古琴臺進(jìn)行了全面維修, 并 以琴臺為中心,修建了漢陽工人文化宮。游人觀光琴臺后, 還可在 文化宮內(nèi)小憩娛樂。80年代初, 武漢市總工會出資對古琴臺及工 人文化宮再次進(jìn)行了大規(guī)模的維修改建,使其成萬一處頗具特色 的綜合性娛樂場所。

所以，琴臺地方雖小，整個建筑群僅占地15畝，其中的內(nèi)涵與滄桑卻意味深長耐人咀嚼啊。希望這次由小李陪著的尋覓知音之旅能讓大家有所收獲并且覺得不虛此行。

好了，說著說著我們的車已經(jīng)到了古琴臺停車場了。請大家?guī)Ш秒S身物品有序下車，讓我們一起走進(jìn)知音故事，感悟知音文化吧。途中，請大家注意安全，同時也不要離隊哦。

(下車后)

剛剛小李和大家說過，古琴臺規(guī)模不大，整個建筑群僅占地15畝，但卻布局精巧，主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。院內(nèi)回廊依勢而折，虛實開閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢地形，還充分運用了中國園林設(shè)計中巧于“借景”的手法，

描寫游玩叢臺公園的心得體會和方法五

大家好，很高興今天由我來陪同大家游覽塘沽海河外灘公園。

一提起“外灘”，不能不使人想到上海的黃浦江外灘。而無獨有偶，這里的外灘恰好是在上海道于海河之間。上海外灘和海河外灘，雖分處南北，但在某些方面卻有著驚人的相似之處，其地理位置均處在河流入?？?海河與黃浦江的流水一樣浩蕩，都有著綿長的淵源的深厚的歷史文化底蘊。而兩個外灘也各有千秋，以其獨特的形象吸引著游客。

海河外灘公園是天津市于20xx年綜合開發(fā)海河的龍頭工程，也是塘沽區(qū)政府本著以人為本，倡導(dǎo)民眾至上，“還河于民”的重點項目。外灘高水平設(shè)計，高質(zhì)量建設(shè)，是塘沽城市建設(shè)中的一大手筆。公元于20xx年2月開工，當(dāng)年10月1日正式對外開放，是集休閑、娛樂、購物、上鏡、美食于一體的景觀區(qū)，是天津濱海地區(qū)最大的休閑廣場。超大規(guī)模的外灘公園，會讓游人們盡情領(lǐng)略海濱城市的無限風(fēng)情。

請大家隨我來到入園處。這是一船形建筑碑體，“海河外灘公園”鐫刻在上面，這園名是由市委書記張立昌同志所題寫。碑體背面的“外灘公園記”為市委副書記榮欣海同志所擬，整篇碑文概括地勾勒出塘沽的地理、風(fēng)貌及歷史沿革，介紹了建造外灘公園的背景，描繪了塘沽未來發(fā)展的美好藍(lán)圖。碑文沿襲古代駢文體制，詞藻華麗考究，韻律十分優(yōu)美。如此瑰麗的文章出自當(dāng)今青年學(xué)子之手是難能可貴的。

大家請看，與碑記相對應(yīng)的圓形建筑體，采用不銹鋼材料，外形似一巨型貝殼，呈微張欲合之勢，從設(shè)計造型看，一實一虛，一陰一陽，張合有度。當(dāng)我們順著建園碑記方向看，貝殼的這一面又像一張網(wǎng)，介于“貝殼”與碑記中間的物體有恰似船的拖帶物，給人漁獵張網(wǎng)收獲的感覺。兩座建筑物，一西傾、一東斜、一橫崗、一豎網(wǎng)，由于中間物體的作用，對峙與平衡，是人整體感覺穩(wěn)重，從而達(dá)到了“力量張弛”與“平穩(wěn)強勁”的完美、和諧、統(tǒng)一。

這只貝殼造型與船形碑記組合成的建筑作品，可以說是外灘公園的畫龍點睛之作，對全面理解海河外灘有著提綱揳令的作用：貝殼提示人們這里曾是退海之地，目前沿?，F(xiàn)存的四道貝殼堤，是滄海蒼田的真實記錄;貝殼也是大海的表證物，寓意著在這塊土地上有魚、鹽、油氣資源之利，有舟楫航行之便，進(jìn)而有了造船、海洋化工等現(xiàn)代工業(yè)的出現(xiàn)。真可謂是“一殼涵蓋千秋”。作者以簡潔明快的手法，利用貝殼造型立意，揭示上古奧秘，追尋和闡釋了海河交匯處孕育近現(xiàn)代文明的淵源。作品的創(chuàng)作思想及理念，立足本地自然地理環(huán)境，內(nèi)涵豐富，構(gòu)思巧妙。當(dāng)?shù)卦O(shè)計者精妙典范大手筆之杰作。不能不令人嘆為觀止。

沿著主通道我們來到“星之廣場”，廣場東部高臺景區(qū)下，一排正在演奏各種樂器名為“沽水和聲”的雕塑群面向游客，展現(xiàn)出歌舞升平、欣欣向榮的景象，迎接來自四面八方的客人。

現(xiàn)在，請大家隨我慢慢登上外灘的高臺景區(qū)。

這里實地已經(jīng)取得慢坡緩道，這樣的坡道在外灘共有6條。這些坡道方便游客，解除有人登梯勞頓之苦，充分體現(xiàn)了人文關(guān)懷的設(shè)計理念。

塘沽海河外灘東起新華路立交橋，西至悅海園高層小區(qū)，北接上海道、解放路商業(yè)步行街，南臨海河，平面呈不規(guī)則帶狀梯形，長約一公里，占地面積13萬平方米，園區(qū)綠化面積3萬平方米，總投資3億人民幣。公園設(shè)計采用國外設(shè)計理念，將原來呆板平直的防洪大堤改造成波浪形花園廣場，建成五米高的漫坡式弧形山體，在不削弱其防洪能力的同時，又形成了視野開闊的旅游休閑景區(qū)。整個外灘由文化娛樂區(qū)、商業(yè)休閑區(qū)、綠化景觀區(qū)和高臺景觀區(qū)四部分組成，以沿河木制人行道貫通。

大家請看，高聳入云的構(gòu)架是在第一景區(qū)的最西端，是大型慶典活動的中心演出場所;我們所在的第二景區(qū)則向景觀、游樂區(qū)過渡，包括兒童樂園、月亮廣場、臨江沙灘、文化藝術(shù)中心及商業(yè)設(shè)施;遠(yuǎn)處的第三景區(qū)是整個外灘較狹窄地段，以綠化和自然硬地裝飾為主，作為一個游覽過渡區(qū)，給人以鬧中取靜的休息空間;第四景區(qū)是高臺屋頂花園，以傳統(tǒng)園林手法進(jìn)行設(shè)計布置，“東方公主”號游輪就將落位于第四景區(qū)。

我們向游覽第一景區(qū)，景區(qū)最西部悅海園高樓下為綠化植樹密集的城市森林，森林處藏一巨大棋盤廣場，設(shè)置中國象棋和國際象棋，巨大棋子以燈光裝飾，使中外文化統(tǒng)一在一個棋盤之上，說明了世界文化的同麥并流、相依相融特點及未來發(fā)展趨向。大家請看，不妨略作思索，這一棋盤對弈景觀到底給我們什么啟迪呢?是否可以這樣理解：游戲講規(guī)則，游戲如此，何況人生?生物圈、自然界、科學(xué)領(lǐng)域、政治、商?！拍芡?，都有著自己特定的規(guī)律和法則。古人說無規(guī)矩不成方圓，有規(guī)矩天圓地方，世間萬物才會循著各自的軌跡和規(guī)則，綿延不絕，永久發(fā)展。

我們來到第一景區(qū)的露天劇場，大家請看，這里是外灘公園最具代表性的宏偉造型——“碧海帆影”，也是外灘公園國際化一流設(shè)計的最完美體現(xiàn)，整個外灘公園自西向東分別設(shè)立三座分別高為100米、70米、50米的“碧海帆影”標(biāo)識物，在船的周圍，設(shè)計了各種水域造型，以營造出船行水上的效果。環(huán)繞三個標(biāo)志物形成的景觀水體約9000平方米，與蔚藍(lán)的海河水相映成輝。大家看“碧海帆影”高大架構(gòu)，有兩根巨大的傾斜立柱直插云天，片片重疊海浪形“風(fēng)帆”正在徐徐升起，巨輪蓄勢待發(fā)，高大雄渾的建筑，由于設(shè)計的通透效果，著色潔白素雅，使建筑顯得飛揚靈動，毫無沉重壓抑之感。三組“碧海帆影”矗立在三條“巨輪”之上，依次排開，并肩?？吭谝黄?，組成宏大的場景，相同的建筑坐落在相同的概念性基座之上，使人產(chǎn)生一種連續(xù)闊大遼遠(yuǎn)的意境，像這等設(shè)計造型，國內(nèi)還很少見。

請大家想想看，這龐然巨型架構(gòu)到底象征什么?是巨輪扯征帆遠(yuǎn)航?是大鵬展翼欲飛翔?還是鳳凰亮翅向太陽?天際間的白云飄蕩……任憑揣度。仰視所見，油然而生積極向上的感覺，激勵人們奮發(fā)圖強，立志創(chuàng)新。各位已登上巨輪，讓我們一起乘風(fēng)破浪，跟隨時代的潮流勇往直前。

外灘下這寬闊的水面就是蜿蜒百里的海河，自西至東注入渤海，河至塘沽，水面驟然寬闊，豁然開朗，平如明鏡，在兩岸景色的襯托下更加嫵媚動人。往西遠(yuǎn)眺，海門大橋高架海河之上，大橋于1985年建成，使目前國內(nèi)最大垂直提升式鋼結(jié)構(gòu)橋。橋板提高后凈空高度31米，可通過5千噸輪船。每當(dāng)大橋徐徐升起高懸空中，等待通過的各種船舶魚貫而行。河中百軻爭流，鷗鳥翔集，生動的城市移動景觀，盡在這里一一鋪陳展現(xiàn)。

在外灘內(nèi)側(cè)水面上，位于第一景區(qū)和第二景區(qū)間建有全國最高、長度最長的水上噴泉景觀，其主噴高度達(dá)170米，東西全長360米，噴泉變化多達(dá)27種水型。自古常言道水火不相容，然而這里就有水中噴火，火在水中的獨特景觀，噴火火球直徑2米，火球高度10至15米，火柱高度8至10米，堪稱國內(nèi)水景之最。河中還設(shè)置了水幕電影，在外灘看水幕電影將別有一番情趣。

第一景區(qū)作為外灘公園的中心高潮地段，“碧海帆影”下面是盆地行露天演出舞臺，適合舉辦大型慶典活動，可同時容納安排萬人活動，該舞臺設(shè)計別致，特別是依水而建，每當(dāng)演出時，舞臺中器樂和歌聲在空闊的海河水面上蕩漾、回響，增加了演出效果。在高臺外側(cè)墻下是水族館，街面上人流攘動，行人盡可駐足觀看還中奇珍動物。

大家現(xiàn)在已來到第二景區(qū)，這里有文化藝術(shù)中心，適宜舉辦中小型群體娛樂活動。請看海河邊上的臨江沙灘，潔白的沙灘使人聯(lián)想到潮平如鏡、遼闊浩渺的意境，以人造自然景象，引人至返璞歸真的境界，請看那淺擱小船、兒童玩耍群雕、兒童天體噴泉無不體現(xiàn)自然率真的情趣。在二景區(qū)上部是熱帶雨林，占地20xx多平方米的植物園外景墻體為疊層瀑布，植物園內(nèi)集中了南北各地植物花卉。景區(qū)高臺外側(cè)為“燈光林”廣場，所謂“燈光林”廣場是在樹林中設(shè)置安裝了許多燈光柱體，入夜“林光”齊放，與天然樹木渾然一體，奇妙異常。下方有緩坡漫道，婉轉(zhuǎn)上旋直至園頂。

漫步在高臺木制甬道上，我們不知不覺來到第三景區(qū)，第三景區(qū)是整個外灘較狹窄的地段，此地有小橋流水，也有深潭瀑布，區(qū)內(nèi)綠化占地面積比例較大，從設(shè)計理念上給人一種游覽興致高峰過后的平靜，似音樂曲目高潮迭起后的休止，又如海浪濤天之下的浪谷，避免了紛繁雜沓的擁擠，設(shè)計者匠心獨運，關(guān)照了人的生理承受力，也體現(xiàn)了人文關(guān)懷情愫。讓我們在這里稍事休息。

大家請隨我到第四景區(qū)，這一景區(qū)是屋頂花園。其主要建筑巨型玻璃球體“夜明珠”，在陽光的照耀下晶瑩光亮，晚上無數(shù)個燈光點在球體上閃爍其華，似燦爛星光集于一體，如宇宙中銀河團聚于此。各位或許在很多地方看到過夜明珠，而這“夜明珠”卻立意非凡，切合時代脈搏，如果說濱海新區(qū)是天津市的明珠，那么，天津就是渤海經(jīng)濟鏈條中的一顆璀璨明珠。

第四景區(qū)地勢略高于前三個景區(qū)，從視覺效果上看三處巨大建筑物和標(biāo)志物，氣勢恢宏，俯視海河兩岸，令人心曠神怡。大家往下看，下面緊依清麗河水的步道上，有一對青年男女相依的雕塑，這依水步道名字叫“情人廊”，“情人廊”這是多么浪漫且富有詩意的名字啊，在“月上柳梢頭，人約黃昏后”的時候，俊男靚女們成雙成對攜手相擁漫步在水邊木道上，會頓時感覺到心似海一樣的寬，情似水一樣的深，其似水柔情，星光作證，真是年輕人談情說愛的佳境。

整個外灘公園高臺里，巧妙地分布了多種商業(yè)娛樂場所，有綜合服務(wù)區(qū)、精品商業(yè)街、酒吧風(fēng)情街、海鮮美食街等，其商業(yè)設(shè)施既符合周圍街區(qū)的商業(yè)氣氛，有極大地方便了游人，使外灘公園更具有活力。在上海道與外灘公園建有兩處地下通道貫通，使商業(yè)街與外灘融為一體。

站在第四景區(qū)看上海道，鱗次櫛比的樓房是新改造建成的歐式建筑，東西各有鐘樓兩座，每當(dāng)?shù)突爻劣舻溺娐晱浡鉃┥峡?，伴隨著流淌的和水聲，游客仿佛身在異國他邦，盡情體驗歐陸風(fēng)情的蘊味。

大家請看，這就是整修一新的“東方公主”號游輪，她安靜的依偎在海河的懷抱，潔白的船提在薄霧中顯得特別清新純潔。這艘于1967年由法國建造的游輪，是當(dāng)今世界上最豪華的游輪之一。最早由天津遠(yuǎn)洋公司購進(jìn)，命名為“耀華”輪。周恩來曾乘船出訪非洲。八十年代該船被香港富商購下，更名為“東方公主”號，并改造成蜚聲海外的賭船。1989年因香港著名影星周星馳、周潤發(fā)、劉德華在船上排過電影《賭俠》，更使其聲名遠(yuǎn)揚。中國巨貪也曾在船上豪賭，以人民的血汗，一擲千金。塘沽區(qū)為發(fā)展旅游事業(yè)，于20xx年購得此船，從此，“東方公主”帶著曾經(jīng)有過的輝煌的許多撲朔迷離的故事，洗盡鉛華，告別往日的滄桑，落位于此，開始書寫新的篇章。

游客朋友，當(dāng)你游覽到此，需要休息或自由游覽的時候，我們恰巧來到“東方公主”的身邊，“東方公主”號游輪長150.28米，寬21.28米，共有8層甲板。大家可以上船參觀，也可在船上住宿、用餐、娛樂，大家不妨上船一游。站在船上遙望海河拐彎處，河水浩蕩東去，岸邊塔吊林立，內(nèi)河港船來船往，港口作業(yè)繁忙景象更增添了海河的活力與朝氣。此外大家也可到商業(yè)街購物游覽，到高臺景區(qū)下的占地一萬平方米的歡樂城游玩。我們約定一個小時后在此集合。

游客朋友們，縱覽海河外灘，既有氣勢魂雄的建筑架構(gòu)，又有小巧別致的多組建筑小品，這一切無不體現(xiàn)了設(shè)計者們的精心構(gòu)思和高超技藝。漫步在海河外灘，可謂景中有景，景外有景、移步換景，在這里我們不能不提一下外灘的迷人夜景。

入夜，景觀效果燈，固定地面燈，移動掃射燈，建筑裝飾燈，街面廣告燈，船上流動燈……萬盞燈火齊明，天上繁星，地上燈火，水面倒影，波光漣漣，燈、光、水、電高科技組合構(gòu)成絢爛多姿的繁華燈光世界，其豐富的色彩和燈光變換令人目不暇接，如入仙境一般。

朋友們，游覽即將結(jié)束的時候，我們是否感到外灘公園的獨特之處。外灘坐落在海河“u”字形轉(zhuǎn)彎處，水面寬闊，波光漣漪，景與水交融，每個景區(qū)均有水系縈繞，瀑布、流泉、湖水、沙灘。游人曾說過“河流是城市的眼睛”。塘沽因有海河而秀美，海河因有外灘而靈動;橋與河輝映，海河大橋和即將興建的提升式大橋近在外灘兩側(cè)，高架海河之上，借景效果明顯，其適中距離與外灘十分和諧;動與靜結(jié)合，固定的建筑群體雖為靜物，其造型所反映出的內(nèi)涵卻生動靈活，蓬勃張揚，水上噴泉，大橋的起上落下，周圍的高樓林立，岸上的車水馬龍，河中船舶往來穿梭，無不展現(xiàn)現(xiàn)代城市生活的節(jié)奏和韻律，似一幅城市現(xiàn)代市景圖陳列于海河岸邊。

朋友們：塘沽海河外灘在初展芳容時，就得到了詩人的青睞與夸贊，迷人的、浪漫的，其詩情畫意和一往情深，但它畢竟是年輕的，在它的周圍還有巨大的空間，正以其旺盛的青春活力等待著有識之士和八方貴賓把外灘裝飾得更加美麗多姿。