中國(guó)的神話與傳說(shuō)心得體會(huì)簡(jiǎn)短(精選12篇)

心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)或工作中總結(jié)自己的感受和思考的重要方式。那么如何寫(xiě)出一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們要明確總結(jié)的目的和主題，確定要總結(jié)的內(nèi)容范圍和重點(diǎn)。其次，要合理安排總結(jié)的結(jié)構(gòu)，清晰地表達(dá)自己的思路和觀點(diǎn)。同時(shí)，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性，以及文字的簡(jiǎn)潔和易懂。此外，我們可以適當(dāng)運(yùn)用一些例子和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)總結(jié)的說(shuō)服力。最后，要經(jīng)過(guò)反復(fù)修改和完善，確?？偨Y(jié)的內(nèi)容完整、有條理，達(dá)到較高的質(zhì)量和水平。小編為大家整理了一些精彩的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。

中國(guó)的神話與傳說(shuō)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇一

中國(guó)神話是中華民族獨(dú)具特色的寶貴文化遺產(chǎn)，凝結(jié)了中華民族的智慧和想象力。通過(guò)閱讀中國(guó)神話，我得到了許多寶貴的心得體會(huì)。中國(guó)神話中的英雄故事和仙魔傳說(shuō)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了中華民族的勇敢精神、崇高情操以及開(kāi)放包容的品質(zhì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)神話的心得體會(huì)。

中國(guó)神話中的英雄故事激勵(lì)著每一個(gè)中華兒女。正義、勇敢和犧牲精神是中國(guó)神話中英雄的標(biāo)志特征。比如在《白蛇傳》中，許仙不畏艱險(xiǎn)，最終和白娘子攜手戰(zhàn)勝了惡勢(shì)力；在《封神演義》中，有狂驕的帝江、智勇的姜子牙等一眾英雄角色，他們?yōu)榱嗣褡宓陌矊幒秃推剑I(xiàn)出了自己的一切。這些英雄故事鼓舞著每一個(gè)中國(guó)人，告訴我們，在逆境和困難面前，需要勇敢勇往直前，堅(jiān)持正義選擇。

中國(guó)神話中的仙魔傳說(shuō)則讓我感受到了人類對(duì)自然和宇宙的崇拜和敬畏之情。在中國(guó)神話中，有許多仙魔的傳說(shuō)，如西王母、蟠桃園、東海龍王等，它們代表著超越人類的存在和力量。仙人代表著純潔、智慧和超凡脫俗的品格，魔物則象征著邪惡和迷失的心靈。通過(guò)閱讀這些神話，我深深地感受到了人類對(duì)自然力量和宇宙奧秘的無(wú)限向往和探索精神。

中國(guó)神話中所蘊(yùn)含的崇高情操也給了我很大的觸動(dòng)?！都t樓夢(mèng)》中林黛玉的妹妹林絳蕙就是一個(gè)很好的例子。林絳蕙的性格堅(jiān)韌，才能出眾，但最令我敬佩的是她對(duì)家庭的奉獻(xiàn)和對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)。她不懈地照顧家人，始終為自己的愛(ài)情堅(jiān)守，這種崇高的情操和忠誠(chéng)讓人動(dòng)容。這些崇高的情操與現(xiàn)實(shí)的功利主義、物質(zhì)至上主義形成鮮明對(duì)照，讓人不禁深思。

中國(guó)神話中還展示了中華民族開(kāi)放包容的品質(zhì)。在中國(guó)神話中，人與動(dòng)物、人與自然是和諧共生的關(guān)系，各種動(dòng)物、神靈都有智慧和能力，跟人類居住在一起，互相尊重、互相幫助。比如在《神話世界》中，人類和動(dòng)物是和平共處的，人們尊敬自然，同時(shí)也得到了自然的庇佑和保護(hù)。這種開(kāi)放包容的品質(zhì)在今天的社會(huì)十分珍貴，它提醒著我們要保持謙虛、開(kāi)闊的心態(tài)，與人與自然和諧相處。

通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)神話，我領(lǐng)悟到一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)是非常重要的。中國(guó)神話蘊(yùn)含了中華民族的智慧和想象力，通過(guò)閱讀和研究，我們可以更好地理解中國(guó)人民的思考方式和價(jià)值觀念，進(jìn)而更好地傳承和發(fā)展。

在今天快節(jié)奏的生活中，我們更需要靜下心來(lái)，走近神話，感悟神話中的智慧。無(wú)論是英雄故事、仙魔傳說(shuō)，還是崇高情操和開(kāi)放包容，中國(guó)神話中都蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和現(xiàn)代社會(huì)需要的精神價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)神話，我們可以向這些神話中的英雄、仙人學(xué)習(xí)，堅(jiān)定我們的理想信念，并用積極向上的思維影響和改變周圍的世界。

總之，中國(guó)神話是中華民族的瑰寶，也是我們的傳統(tǒng)文化。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)神話，我們可以從中汲取智慧和力量，培養(yǎng)正義和勇氣，感悟崇高情操和開(kāi)放包容的品質(zhì)。讓我們共同努力，傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)神話，讓中華民族的文化瑰寶繼續(xù)閃耀光芒。

中國(guó)的神話與傳說(shuō)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇二

神話故事最初通過(guò)口耳相傳的形式流傳于民間,是個(gè)體精神成長(zhǎng)的母乳文化。那么有關(guān)中國(guó)神話故事傳說(shuō)有哪些呢？下面是本站小編為大家整理的中國(guó)神話故事傳說(shuō)，歡迎閱讀與借鑒!

青島位于山東半島南端、黃海之濱，依山傍海，風(fēng)光秀麗，氣候宜人，是一座獨(dú)具特色的海濱城市。作為20xx年奧運(yùn)會(huì)帆船比賽的舉辦城市，青島已經(jīng)進(jìn)行全面規(guī)劃，充分利用“山、海、城”渾然一體、人與自然和諧共處的城市特點(diǎn)，做足海上運(yùn)動(dòng)的文章，將自己打造成中國(guó)的“帆船之都”。

青島嶗山很久以前，有個(gè)叫姜家莊的小漁村里住著一對(duì)夫妻，男的叫漁哥，女的因?yàn)閺椀靡皇趾们?，遠(yuǎn)近聞名，人們就叫她琴妹。小兩口靠打魚(yú)為生，日子雖然過(guò)得清苦些，但卻十分恩愛(ài)。

這一年，新年剛過(guò)，漁哥就約上村里的幾個(gè)打魚(yú)人，一起拔錨出海了。誰(shuí)知天有不測(cè)風(fēng)云，船行至海中央，天氣突然巨變。一。

時(shí)間。

狂風(fēng)大作海浪滔天把漁哥的船打翻了船上所有的人都沉入了海底。

琴妹在家里心神不寧，寢食難安，時(shí)刻惦記著出海的漁哥。她抱起古琴來(lái)到海岸邊的一塊大礁石上，面對(duì)著發(fā)狂的大海彈了起來(lái)。這時(shí)的琴妹多么希望漁哥能平安歸來(lái)啊!

天色漸漸地暗了下來(lái)，琴妹怕漁哥他們?cè)诤诎抵忻允Я朔较颍驼襾?lái)一堆破爛漁網(wǎng)，纏在竹竿上，蘸上桐油，點(diǎn)成一支巨大的火把，插在最高的礁石上，期待他們能夠在遠(yuǎn)方看到火把，快點(diǎn)兒回家。但是，漁哥他們始終都沒(méi)有回來(lái)。

其實(shí)漁哥的水性一向很好，行船經(jīng)驗(yàn)又非常豐富，再大的風(fēng)浪他都能順利渡過(guò)，可是這次是怎么回事呢?原來(lái)，在這片海域里有一條鯊魚(yú)，經(jīng)過(guò)幾千年的修煉，變成了鯊魚(yú)怪，它經(jīng)常在這一帶興風(fēng)作浪，禍害百姓。這次，是它故意作法，將漁哥他們的船打翻到海底的。

青島海濱風(fēng)景區(qū)漁哥在海底昏迷了一天一夜，終于醒了過(guò)來(lái)，他發(fā)現(xiàn)自己竟然在一座海底宮殿中，可怕的海蛇一圈圈地把他纏在了珊瑚柱上。一只鯊魚(yú)怪穿著盔甲，面目猙獰，見(jiàn)他醒了，就湊上前去假裝呵斥海蛇：“我是叫你們請(qǐng)漁哥來(lái)做客的，你們?cè)趺催@么無(wú)禮，把他綁在這兒?快給漁哥松綁?！闭f(shuō)完，拽開(kāi)海蛇，拉著漁哥坐到了上席，并吩咐斟酒上菜。

漁哥看著眼前的這個(gè)青面獠牙，尖嘴凸眼的怪物，非常生氣，厲聲說(shuō)道：“你這個(gè)怪物，掀翻了我們的漁船，淹死了那么多鄉(xiāng)親，你還有什么好說(shuō)的!要?dú)⒁獎(jiǎng)庪S你便!少在這裝模作樣!”

鯊魚(yú)怪壞笑著說(shuō)：“你何必生這么大的氣呢?我今天把你請(qǐng)來(lái)主要是有一事相求。如果你同意了，我便從此不再為難百姓，與你們和平相處;如果你不同意，嘿嘿，那你就別怪我不客氣了!”

漁哥怒視著鯊魚(yú)怪，說(shuō)：“你還能有什么好事?不用繞彎子了，直說(shuō)吧?！?/p>

“好好好，不瞞你說(shuō)，我這幾年來(lái)，時(shí)常到海邊借著浪頭張望人間。你家琴妹果然名不虛傳，人長(zhǎng)得漂亮，又溫柔可人，彈起琴來(lái)更是讓人心醉。我鯊仙孤獨(dú)寂寞了幾千年，現(xiàn)在想娶她到我這鯊魚(yú)宮里來(lái)享享福。我看你們的日子過(guò)得也挺苦，不如你把琴妹讓給我，我給你一把珍珠、一株珊瑚樹(shù)，足夠你回到人間享盡榮華富貴……”

漁哥一聽(tīng)，非常生氣，不等它說(shuō)完就把酒席給掀翻了，大聲罵道：“你這個(gè)妖怪，你做了那么多傷天害理的事，一定會(huì)得到報(bào)應(yīng)的!你殺了我吧，我是不會(huì)把琴妹交給你的!”

鳥(niǎo)瞰青島市區(qū)鯊魚(yú)怪見(jiàn)漁哥不依，臉色陡然一變，說(shuō)：“好一個(gè)窮打魚(yú)的，你別以為我身為水族，上不了岸，就拿你沒(méi)有辦法。我自有本事興風(fēng)作浪，別說(shuō)是你家的破茅草屋，就是你們整個(gè)村子，我都能把它卷入海底喂魚(yú)!我給你三天的時(shí)間考慮，你仔細(xì)想想吧。”說(shuō)完，它一甩袖子，游走了。好多條海蛇立刻爬過(guò)來(lái)，把漁哥死死地纏住，幾條鯊魚(yú)不斷地撕扯著他，讓他痛苦不堪，幾度昏死過(guò)去。

三天很快就過(guò)去了。鯊魚(yú)怪來(lái)看漁哥，他說(shuō)：“今天可是最后一天了。你想好了嗎?是我先吃了你，再掀海去把琴妹卷到這里來(lái);還是你乖乖地把琴妹交給我，拿著珠寶過(guò)太平日子?”

漁哥閉上眼睛想了一會(huì)兒，深深地嘆了一口氣，說(shuō)：“好吧，你送我去姜家莊，我自己跟琴妹去說(shuō)?！?/p>

青島比較著名的花石樓，很多電影都是在些拍攝。鯊魚(yú)怪聽(tīng)了大喜，急忙派海蛇、水怪把漁哥送回到岸上。

可憐的琴妹抱著琴，坐在礁石上，任由海水打濕她的衣衫，海風(fēng)吹亂她的秀發(fā)，她不吃不喝就這么一直等著等著……突然，她看見(jiàn)漁哥踉踉蹌蹌地從海浪中走了出來(lái)，她高興地一下子撲到了漁哥的懷里?？墒菨O哥表情凝重，他急促地說(shuō)：“琴妹，鯊魚(yú)怪要搶你去做它的老婆。你快跑吧!”

琴妹一聽(tīng)，如同晴天霹靂。仔細(xì)一看，漁哥的腿上纏著一條海蛇，后邊跟著許多水怪。漁哥使盡最后一點(diǎn)兒力氣，把琴妹推到了岸邊，又拼命地扯住海蛇和水怪，不讓它們?nèi)プ汾s琴妹。這時(shí)，海水漲潮了，漁哥又被海浪卷走了。

海水越漲越高，海潮越卷越猛，鯊魚(yú)怪時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，他指揮著那些水怪，要把整個(gè)姜家莊淹沒(méi)。這時(shí)，琴妹抱起古琴，不但沒(méi)跑反而使勁地彈了起來(lái)，她把對(duì)鯊魚(yú)怪所有的怨恨都傾瀉到了琴聲之中，一陣陣撕扯著人心。

青島海軍博物館突然，一陣海風(fēng)吹來(lái)，琴妹身上披著的一條紗巾在她的兩邊被吹開(kāi)，變成了一對(duì)雪白的翅膀。琴妹變成了一只海鷗，騰空而起，挾著那把古琴，在浪尖上掠過(guò)，直上云霄，然后又沖向海面。她對(duì)準(zhǔn)海浪中的鯊魚(yú)怪，狠狠地拋下了古琴。古琴立刻變成了一塊巨大的石頭，把鯊魚(yú)怪和所有水怪全都?jí)核涝诹撕Ｋ?。頓時(shí)，海面重新恢復(fù)了以往的平靜，快要被淹沒(méi)的姜家莊也漸漸地從海水中顯露出來(lái)，姜家莊保住了，鄉(xiāng)親們也保住了。

從此，海面上出現(xiàn)了一種奇怪的鳥(niǎo)，它們勇敢地用翅膀拍打著海水，像英勇的衛(wèi)士。而那塊古琴一般的石頭從此就變成了一座小島，鄉(xiāng)親們都管它叫琴島。琴島上蒼松翠柏，四季常青，來(lái)往的漁民、客商見(jiàn)了都留連忘返。天長(zhǎng)日久，琴島就出了名，漸漸地，人們叫走了音，就成了今天的青島。

很久很久以前，還沒(méi)有桂林這個(gè)地名，那里沒(méi)有山和水，也沒(méi)有桂樹(shù)成林。那么，桂林這個(gè)地方是如何得名并名滿天下的呢?這要從王母娘娘的蟠桃盛會(huì)說(shuō)起了。

話說(shuō)王母娘娘的蟠桃盛會(huì)被孫悟空攪黃了，天庭的四大仙女——嫦娥、織女、麻姑和元女便結(jié)伴游覽瑤池的風(fēng)光。一路上只見(jiàn)仙山瓊閣，玉樹(shù)銀花，一派迷人的風(fēng)光。

貓兒山走著走著麻姑突然說(shuō)：“轉(zhuǎn)了一圈，瑤池風(fēng)光也不過(guò)如此，就憑我們的法力，再造一座也不云南石林難。”

嫦娥當(dāng)即表示同意：“說(shuō)的是啊，我們?yōu)楹尾徽覀€(gè)地方施展法力，也造個(gè)新的瑤池玩玩?”

元女小心地說(shuō)：“這可不是鬧著玩的，這可是犯天條的大罪啊!”

西湖美景織女提議說(shuō)：“我們不如到人間去，各自選個(gè)地方施展法力，造一座園林，看誰(shuí)造得更美?”其他三位仙女欣然同意，于是決定三日內(nèi)看誰(shuí)能造出人間最美的園林。

龍門石窟第一天，麻姑在現(xiàn)今的云南省路南縣造出了一片石林，就是現(xiàn)在的云南石林，堪稱“天下第一奇觀”。麻姑喜不自禁。

第二天，織女選中了杭州，造出了西湖美景，織女不禁笑靨如花。

第三天，元女來(lái)到了現(xiàn)在的洛陽(yáng)，大展法力造出了名揚(yáng)海外的龍門石窟。她玉手一指，遍地開(kāi)滿了姹紫嫣紅的牡丹。元女看著自己的佳作甚為得意。

三天來(lái)嫦娥到處找尋，總是找不到滿意的地方。眼看約定的時(shí)間就要到了，她急忙向南飛去，路過(guò)如今的桂林，眼見(jiàn)赤地荒蕪，無(wú)山無(wú)水，百姓。

生活。

困苦。嫦娥不禁動(dòng)了惻隱之心。

桂林山水：漓江于是，嫦娥從月宮取來(lái)桂樹(shù)種子，種下了遍地的桂花樹(shù)，從此便有了“桂林”這個(gè)美麗的名字。她又乘著五彩祥云來(lái)到北方崇山峻嶺之間，向著群山吹了一口仙氣，將一座座大山變成了一匹匹駿馬，她自己騎上一匹快馬，帶領(lǐng)著馬群一路跋涉來(lái)到了桂林。嫦娥把馬群變回石山，并且按照自己的設(shè)想擺放這些大山，使得桂林群峰聳立、奇洞幽深，再加上一片片桂樹(shù)林，簡(jiǎn)直是美不勝收。嫦娥欣賞著自己的作品，突然發(fā)覺(jué)桂林雖美，但仍缺少一灣溪水。

嫦娥想到瑤池“借水”，但是因?yàn)橥跄改锬镌缇桶l(fā)覺(jué)她們的所作所為，已派天兵天將將瑤池把守起來(lái)，就連天河也看守得滴水不漏。

正在嫦娥愁眉不展的時(shí)候，南海觀世音菩薩路過(guò)這里，被桂花的奇香吸引，見(jiàn)到這里奇峰林立，巧奪天工，不禁大加贊賞。當(dāng)她環(huán)顧四周發(fā)現(xiàn)少了一條江河，便覺(jué)得少了些靈氣。

嫦娥趕快來(lái)到菩薩面前問(wèn)道：“不知菩薩可有妙方?”菩薩聞言說(shuō)道：“這有何難，只要你在這群山之間開(kāi)出一條河道，再將我這玉瓶中的水倒入，不就碧波蕩漾，水到渠成了嗎?”

嫦娥聽(tīng)了頓時(shí)眉開(kāi)眼笑，接了玉瓶，謝過(guò)菩薩就去開(kāi)鑿河道。菩薩一再叮囑嫦娥，第二日五更必須歸還寶瓶，否則將會(huì)被關(guān)在月宮，不許離開(kāi)一步。嫦娥滿口答應(yīng)，便開(kāi)始在群山間選擇合適的河道。嫦娥仙子不停地構(gòu)思，始終沒(méi)找到合適的位置。這時(shí)，天雞報(bào)曉打斷了她的沉思，她決定冒著被菩薩懲罰的危險(xiǎn)，完成她設(shè)想的河道。

正當(dāng)嫦娥忙得起勁時(shí)，太陽(yáng)神的車輪已躍上東山，她一吃驚，將手中的玉瓶掉入河道，瓶中的水瞬時(shí)流出，一股清流緩緩向南流去，桂林頓時(shí)水波蕩漾，倒映成輝。因?yàn)殒隙鸬腻e(cuò)誤，觀音菩薩的寶瓶變成了凈瓶山，菩薩很生氣，責(zé)令嫦娥歸天。嫦娥和桂林的百姓分別的時(shí)候，淚水灑滿江河，于是百姓們就把這條河取名為漓江。

從此，桂林的山水便名揚(yáng)海內(nèi)外了。

火是人類社會(huì)步入。

文明。

的標(biāo)志，改善了人類的生存環(huán)境和生活條件，它與電一樣，都是人類進(jìn)步發(fā)展的標(biāo)志。人們最初對(duì)火的認(rèn)識(shí)，來(lái)自自然界的火，雷電經(jīng)常引起森林的火災(zāi)，火災(zāi)過(guò)后留下了大量來(lái)不及逃生就被活活燒死、烤熟的動(dòng)植物，遠(yuǎn)古人類嘗到了熟食的鮮美，從此學(xué)會(huì)了以火取暖，以火來(lái)燒烤鮮美的食物。

在古時(shí)候，人們相信火是由神來(lái)掌握的。于是，火神就在宗教和民俗中出現(xiàn)了。人們祭拜火神，希望能得到火神的庇佑。中國(guó)古代認(rèn)為火神是一位叫祝融的人，他最先掌握并教會(huì)了人們使用火。

相傳，祝融是炎帝的后裔。祝融的形象十分奇特，雖然長(zhǎng)著一副人臉，卻是獸的身體。祝融出行的時(shí)候，乘著兩條大龍。他天生能夠隨意使用火，為常人所不能，這樣祝融得到了人們的敬奉，就成為火神了。

祝融是一個(gè)很有正義感的神。據(jù)說(shuō)，從前天下發(fā)生了大洪水，天帝就命令鯀到民間治水?？墒?，洪水如猛獸，一時(shí)很難被擋住。有一天，他聽(tīng)人說(shuō)天界有一種息壤，可以治水。鯀看見(jiàn)人間民不聊生、苦不堪言，便不惜冒犯天條，在沒(méi)有經(jīng)過(guò)天帝同意的情況下，把息壤偷到民間，用息壤，治好了水患。這本來(lái)是大功一件，但是，由于鯀是偷了天界的息壤，引起了天帝的震怒。天帝讓祝融去懲罰鯀，祝融欣然聽(tīng)命，把鯀逮到天界，接受了天帝的懲罰。他同時(shí)在民間掃除惡亂，為人間百姓做主，懲辦那些昏聵的君王。

譬如，在商湯討伐暴君夏桀的時(shí)候，祝融就從天界到了民間，見(jiàn)到商湯的大軍攻打夏桀的都城，久攻不下，遂施展法力，在夏朝都城上放了幾把大火，使得夏桀的軍隊(duì)無(wú)法守城，商湯的軍隊(duì)才得以攻打下夏的都城，夏桀大敗，隨后自殺身亡。在祝融的幫助下，商湯完成伐桀的大業(yè)，建立了商朝。

還有一則故事說(shuō)，在武王伐紂的時(shí)候，祝融也前來(lái)助陣，而且還帶領(lǐng)了其他幾個(gè)神一同幫忙。祝融在武王面臨各種困境的時(shí)候竭力幫助武王，使武王增強(qiáng)了伐紂的信心，帶領(lǐng)軍隊(duì)直破紂王的都城，紂王據(jù)說(shuō)是被祝融放的大火燒死的。這兩個(gè)傳說(shuō)塑造了火神祝融伸張正義、為百姓造福的英雄形象。

到了明清時(shí)期，人們對(duì)火神的說(shuō)法發(fā)生了變化：據(jù)古書(shū)上說(shuō)，在華夏祖先炎帝的時(shí)候，有一個(gè)司火的官，叫做祝融，在他死后，為了歌頌他生前為民造福的德行，人們把他奉為火祖;到了堯的時(shí)代司火的火官就不是祝融了，而是一個(gè)叫閼伯的人。在高陽(yáng)時(shí)代之后，閼伯在封地商丘負(fù)責(zé)。

管理。

火種，因此人們便把他看成是火官，并在他死后奉他為火神。在他的墓址商丘，修建了一個(gè)閼伯臺(tái)，供人祭祀用。

后來(lái)，在閼伯臺(tái)的基礎(chǔ)上，人們建立了火神廟。由此，民間興起了對(duì)火神的祭祀，并迅速傳播開(kāi)來(lái)?，F(xiàn)今商丘之地還存在著古時(shí)候的閼伯臺(tái)，每年正月初七都要燒香祭閼伯臺(tái)，久而久之，這里每年的正月都會(huì)舉辦相當(dāng)龐大的廟會(huì)。每逢廟會(huì)，人頭攢動(dòng)、熱鬧非凡，唱戲的，完雜耍的，燃花放炮的，賣各色小吃的，應(yīng)有盡有。

一些手工行業(yè)，凡涉及到火的，都有祭祀火神的習(xí)慣。譬如：冶鑄、鐵匠、陶瓷、鞭炮等都要祭祀火神，以確保自己的行業(yè)能夠興旺發(fā)達(dá)?；鹕裨诿耖g備受尊敬，人們祭祀火神，祈望火神能在人間繼續(xù)除暴安良，為民造福。

中國(guó)的神話與傳說(shuō)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇三

在泰山附近，有一個(gè)姓石名叫敢當(dāng)?shù)娜?，他家就住在徂徠山下的橋溝村?/p>

石敢當(dāng)在泰安城里給人算卦測(cè)字為生。由于他十分勇敢，什么都不怕，所以在泰安一帶方圓幾百里很有名。有些人被欺負(fù)了，被迫害了，都會(huì)找石敢當(dāng)來(lái)替他們打抱不平，替他們出氣。

在泰安南邊六十里遠(yuǎn)的地方，有個(gè)汶口鎮(zhèn)。在汶口鎮(zhèn)有一戶人家，他家的姑娘自己一個(gè)人住在一間屋子里。每到太陽(yáng)壓山天快黑的時(shí)候，就從東南方向刮來(lái)一股妖風(fēng)，刮開(kāi)這位姑娘的門，刮進(jìn)她的屋子里去。這樣，一天，二天……天長(zhǎng)日久，這個(gè)姑娘就變得面黃肌瘦，非常虛弱。

家里人看到姑娘身體越來(lái)越弱，以為是她生了什么病癥，便找了許多醫(yī)生來(lái)看，可是治來(lái)治去，吃了許多藥也沒(méi)有什么效果。

有一天，這個(gè)姑娘對(duì)家里人說(shuō)：“你們費(fèi)了那些錢給我找人來(lái)治病，我看那都是白費(fèi)。我是妖氣纏身，光吃各種藥是治不好的?！?/p>

姑娘的父母一聽(tīng)可就著急了。那可怎么辦呢。這時(shí)有個(gè)鄉(xiāng)親告訴他們，泰山有個(gè)石敢當(dāng)，他什么都不怕，不妨找他來(lái)給看看。姑娘的父親一聽(tīng)，騎上毛驢就上路了。

石敢當(dāng)十分重義氣，好說(shuō)話，人家一請(qǐng)，他就來(lái)了。他對(duì)姑娘的父親說(shuō)：“這件事好辦，準(zhǔn)備十二個(gè)童男，十二個(gè)童女。男的一人一個(gè)鼓，女的一人一面鑼。再就是準(zhǔn)備一盆香油，用棉花搓成粗燈捻，準(zhǔn)備一口鍋、一把椅子，只要把東西準(zhǔn)備齊了，我準(zhǔn)能把妖氣鎮(zhèn)住?！?/p>

這天下午，石敢當(dāng)喝完酒，吃罷飯，眼看著天就要黑了，他就用燈芯子把香油點(diǎn)著了，用鍋把盆子扣住，他坐在旁邊，用腳蹬著鍋沿兒，這樣雖然點(diǎn)著燈，但遠(yuǎn)處卻看不到燈亮。

天漸漸地全黑下來(lái)了，突然，傳來(lái)一陣呼呼的響聲。石敢當(dāng)定眼一看，從東南方吹過(guò)來(lái)了一陣妖風(fēng)。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，石敢當(dāng)猛地用腳一踢，就把扣著的鍋踢開(kāi)了，燈光一亮，十二個(gè)童男童女便用足了力氣敲鑼打鼓。

妖怪一進(jìn)屋，看見(jiàn)燈光一亮，急忙閃出了屋，沒(méi)命地朝南方跑，一跑跑到了福建。所以福建的農(nóng)民又被妖怪纏上了身，怎么辦呢?人們就到處打聽(tīng)能除妖的能人。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)泰山的石敢當(dāng)能除妖，就把他請(qǐng)去了。石敢當(dāng)又用這個(gè)方法，妖怪一看又跑了，這次跑到了東北。東北有個(gè)姑娘也得了這病，又來(lái)請(qǐng)石敢當(dāng)。他想：“這樣捉來(lái)捉去，全國(guó)這么大也捉不過(guò)來(lái)。不如用泰山的石頭刻上我的名字，誰(shuí)家鬧妖風(fēng)，把石頭往家里一放，妖怪就不敢來(lái)了?！?/p>

于是，以后人們建房時(shí)，總是先刻好了“泰山石敢當(dāng)”幾個(gè)字壘在墻上，用以避邪。

中國(guó)的神話與傳說(shuō)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇四

淄川有個(gè)鄉(xiāng)下人，一向無(wú)惡不作，為害鄉(xiāng)里，人們都很憎恨他。一天早起，有兩個(gè)人把他的靈魂攝走了。到了街口，他看見(jiàn)一個(gè)屠夫把半扇豬掛在肉架上，那兩人便極力把他推擠到豬身上。他忽然覺(jué)得自己的身體與豬肉粘合在一起，怎么也掙脫不開(kāi)，而那兩人早已走了。過(guò)了一會(huì)，屠夫開(kāi)始賣肉。屠夫拿起刀來(lái)割肉，割一刀，他就覺(jué)得疼一下，疼得直到骨髓。

有個(gè)農(nóng)人在山下鋤草，他的妻子用陶罐給他送飯。他吃飽后，把陶罐放在田埂邊。傍晚一看，陶罐里剩下的飯全沒(méi)了。這種情況發(fā)生多次，引起他的懷疑，于是這位農(nóng)人一邊干活，一邊注意觀察。果然有一只狐貍過(guò)來(lái)，把頭伸進(jìn)陶罐里。農(nóng)人背著鋤頭悄悄走上前，用力打狐貍，狐貍吃驚地逃竄，陶罐戴在頭上，苦于不能擺脫，忽然它跌倒了，陶罐摔碎掉了下來(lái)。狐貍露出頭，它看見(jiàn)農(nóng)人，逃得更加急切，翻山而去。

幾年后，山南邊有個(gè)富貴人家的女兒，被狐貍精糾纏作祟弄得很苦，念咒畫(huà)符都不靈驗(yàn)。狐貍精對(duì)那女孩說(shuō)：“在紙上畫(huà)符念咒，能夠把我怎么樣呢?”那女孩騙它說(shuō)：“你道術(shù)很深，希望能夠永遠(yuǎn)和你相好，只是不知道你平生有沒(méi)有害怕的人?”

狐貍精說(shuō)：“我沒(méi)什么害怕的，但十年前在北山時(shí)，曾經(jīng)在田邊偷農(nóng)人的飯吃，被一個(gè)戴著寬斗笠、拿著彎頭兵器的衣人追擊，差一點(diǎn)被他殺死了，直到現(xiàn)在還心有余悸?！?/p>

那女兒告訴父親，她父親想用它害怕的人來(lái)治它，但不知道那位農(nóng)人的姓名和住的地方，也無(wú)處打聽(tīng)。剛好他的仆人因事到山村去，偶然跟別人談起這件事，旁邊的一個(gè)人吃驚地說(shuō)：“這和我從前遇到的事恰好相同，難道是我從前所驅(qū)逐的狐貍現(xiàn)在作怪了嗎?”

仆人感到奇怪，回家后告訴主人。主人很高興，就要仆人把農(nóng)人請(qǐng)來(lái)，恭敬地告訴他自己的要求。農(nóng)人笑著說(shuō)：“我從前確實(shí)碰到過(guò)一只狐貍，只是未必就是這一只。再說(shuō)它既然能夠作怪，哪里還怕一個(gè)農(nóng)人呢?”那富貴人家一再要求他披戴得和當(dāng)年一樣，他只好答應(yīng)了。他到房里把鋤頭往地下一杵，大聲吼道：“我每天找你找不到，你竟逃到這里。今天總算找到了，我一定要?dú)⑺滥悖瑳Q不原諒。”這位農(nóng)人的話剛剛說(shuō)完，就聽(tīng)到狐貍在房里哀叫。農(nóng)人更加裝出威嚴(yán)大怒的樣子。狐貍哀聲乞求饒命。農(nóng)人呵叱道：“快快離開(kāi)，我就饒了你?！弊魉畹暮偩踔^逃竄而去，從此這個(gè)富貴人家里也就安寧了。

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中國(guó)的神話與傳說(shuō)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇五

老早以前，藥山叫長(zhǎng)樂(lè)山。那時(shí)候人們還不完全認(rèn)識(shí)中草藥，更沒(méi)有多少人見(jiàn)過(guò)“百草之王”中的棒槌精啦。下面這個(gè)小故事，就是發(fā)生在那個(gè)年月里。

話說(shuō)有這么娘倆，兒子叫關(guān)良，年紀(jì)十六七歲兒，長(zhǎng)得粗眉大眼，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，顯得很誠(chéng)懇善良。娘倆住在長(zhǎng)樂(lè)山腳下，常年靠打柴過(guò)日子。

一天，關(guān)良在山上打柴，累得又饑又渴，想找點(diǎn)水喝。抬頭看了看，發(fā)現(xiàn)離自己不遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)大水泡子，水是瓦藍(lán)瓦藍(lán)的，也不知道能有多深。關(guān)良渴得正急眼，簡(jiǎn)直地走過(guò)去，不管三七二十一“咕嘟、咕嘟”地喝起來(lái)。

“關(guān)良大哥——，這水不能喝！”突然傳來(lái)一個(gè)女人的喊聲。

關(guān)良抬頭一看，有一個(gè)穿著紅衣服綠褲子的姑娘在這里洗衣服。“關(guān)良大哥，這水洗衣服，可不能喝呀！”姑娘又重復(fù)了一句。

關(guān)良一愣，問(wèn)：“這位妹妹，你怎么知道我的名字呢？”

“我聽(tīng)見(jiàn)別人叫你的唄！”說(shuō)完，姑娘深情地看了關(guān)良一眼，便紅著臉低下了頭。

關(guān)良又問(wèn)：“你家住哪兒？怎么在這里洗衣服？”

姑娘不好意思地抬起頭來(lái)，說(shuō)：“我就住在這山頂大砬子那邊?！?/p>

忽然，姑娘臉上布滿陰云，“唉！我家門前有棵大樹(shù)，樹(shù)上住著一個(gè)老雕，它經(jīng)常欺負(fù)我們，動(dòng)不動(dòng)就往頭上屙屎，害得我三天兩頭洗衣服。跟它好言好語(yǔ)商量，它就是不講理，大山里沒(méi)人管它，可兇狂啦，把我們害苦了，真沒(méi)辦法！”說(shuō)到這里，姑娘流下痛苦的眼淚，傷心地哭了起來(lái)。

“小妹妹，先別哭，你告訴我叫什么名，我替你報(bào)仇！”

“我叫棒槌。關(guān)良大哥，我不能給你找麻煩?！?/p>

“哎呀，別這么說(shuō)。那個(gè)老雕太不是東西，欺負(fù)你姑娘家，我明天就替你們報(bào)仇！”

回到家里，關(guān)良把在山上遇見(jiàn)姑娘的事兒原原本本告訴了老訥訥（滿語(yǔ)：母親）?！昂⒆?，以前聽(tīng)人進(jìn)過(guò)，說(shuō)山上有穿紅衣服綠褲子的棒槌精，可咱也沒(méi)親眼見(jiàn)過(guò)。她說(shuō)她是棒槌，不用說(shuō)，那肯定是棒槌精。她可是好人，盡做些善事兒。說(shuō)不準(zhǔn)將來(lái)還能給你做媳婦呢！”訥訥高興地說(shuō)道。“訥訥，看你說(shuō)的，沒(méi)怎的先惦念人家啦?！薄拔沂窍雰合眿D啦！”“訥訥，不管怎的，決不能讓老雕再欺負(fù)姑娘！”“對(duì)呀，明天上山先找到那棵大樹(shù)，把樹(shù)砍倒。趕跑那個(gè)老雕，免得再禍害姑娘！”

第二天，關(guān)良準(zhǔn)備好一切，手里拿著砍柴斧子直奔長(zhǎng)樂(lè)山頂。蹬上山頂，關(guān)良繞過(guò)石砬子一看，果然有一棵大樹(shù)。樹(shù)下平平坦坦，長(zhǎng)著很多花草，就是沒(méi)有人家。關(guān)良來(lái)到樹(shù)根底下，順著往上一瞅，有個(gè)黑乎乎的大雕窩。心里想，不管有沒(méi)有人家，先把樹(shù)砍倒再說(shuō)。剛剛砍幾斧子，就聽(tīng)天上嗚嗚直響。關(guān)良抬頭一望，哎呀媽呀！可不好。天空中飛來(lái)個(gè)像碾盤似的大老雕。翅膀花花的'，能有兩丈多長(zhǎng)，嚇人乎拉。老雕看見(jiàn)有人正在砍樹(shù)，直向關(guān)良撲來(lái)。

響聲之中，棒槌姑娘出現(xiàn)了。后面跟著一個(gè)白胡子老頭。他們輕輕地抬起關(guān)良，向一座非常漂亮的小屋里走去。天黑了，棒槌姑娘蹲在關(guān)良身旁，給他飲水。關(guān)良慢慢地睜開(kāi)雙眼，看到自己躺在屋子里，覺(jué)得很驚奇。棒槌姑娘就把自己和父親抬他的經(jīng)過(guò)說(shuō)一遍。關(guān)良聽(tīng)了，從心眼兒里感謝父女倆的救命之恩?！瓣P(guān)良大哥，你替咱們報(bào)仇，我和父親可得好好感謝你呀！”“可別這么說(shuō)，你們不也救了我嗎？”關(guān)良坐起身來(lái)，“我該回家啦！”說(shuō)著他磨身下地想往外走?！鞍?，小伙子！黑燈瞎火地不能走?。∧愦蛩懒死系?，砍倒了大樹(shù)，累成這樣子，快躺下好好歇一歇！”棒槌姑娘的父親也勸他說(shuō)?！安恍?。訥訥在家等著我呢！”“別著急，等天一亮，就讓我姑娘送你回家去！”關(guān)良無(wú)可奈何，只盼著天快快發(fā)亮。

俗話說(shuō)，兒行千里母擔(dān)憂。關(guān)良雖然不在千里之外，可是一夜工夫，老訥訥連急帶上火，就把嗓子眼兒鬧出病來(lái)。第二天早上，關(guān)良領(lǐng)著棒槌姑娘走進(jìn)家門，訥訥又驚又喜。眼淚嘩嘩直淌。用手揉了幾下喉嚨，勉勉強(qiáng)強(qiáng)地說(shuō)：“兒呀，你可回來(lái)啦！把我急得像什么似的。這就是那棒槌姑娘嗎？”訥訥看到這個(gè)美麗的姑娘，很關(guān)心地問(wèn)著兒子。關(guān)良點(diǎn)點(diǎn)頭。他看著訥訥說(shuō)話很吃力的樣子，忙問(wèn)：“訥訥，您這是怎么啦？”“唉！一股急火，把嗓子眼兒鬧腫啦！不敢說(shuō)話?！痹G訥兩眼不轉(zhuǎn)珠地盯著棒槌姑娘，“這姑娘有多好啊，長(zhǎng)得白白凈凈的……”

棒槌姑娘一見(jiàn)關(guān)良母親嗓子眼兒生病，也沒(méi)多說(shuō)什么。心想，老人家得病，不管怎的，得先治病要緊。然后，她到外面黃菠蘿樹(shù)上扒點(diǎn)樹(shù)皮，削去老皮，切成小塊，洗凈。讓關(guān)良母親含在嘴里，咽下苦汁。反反復(fù)復(fù)不到半天工夫，關(guān)良母親的嗓子眼兒腫痛全好了。棒槌姑娘會(huì)治病，娘倆更高興了。老母親樂(lè)得嘴都合不上，一門兒夸姑娘這好那好。這時(shí)，關(guān)良對(duì)棒槌姑娘的感激之情就不用說(shuō)了。兩只眼睛直怔怔地看著棒槌姑娘，說(shuō)：“你真好！你真好！”

后來(lái)的事情，大家準(zhǔn)能猜出個(gè)八九不離十，我也就不多說(shuō)了。

中國(guó)的神話與傳說(shuō)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇六

夸父奮力追趕太陽(yáng)、長(zhǎng)眠虞淵的故事?？涓甘枪糯裨拏髡f(shuō)中的一個(gè)巨人，是幽冥之神后土的'后代，住在北方荒野的成都載天山上。

他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽(yáng)。當(dāng)他到達(dá)太陽(yáng)將要落入的禺谷之際，覺(jué)得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒(méi)有止住。

他想去喝北方大湖的水，還沒(méi)有走到，就渴死了?？涓概R死，拋掉手里的杖，這杖頓時(shí)變成了一片鮮果累累的桃林，為后來(lái)追求光明的人解除口渴。

中國(guó)的神話與傳說(shuō)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇七

衹創(chuàng)造的第一代人類乃是黃金的一代。那時(shí)候統(tǒng)治天國(guó)的是克洛諾斯(即薩圖恩)。這代人生活得如同神衹一樣，他們無(wú)憂無(wú)慮，沒(méi)有繁重的勞動(dòng)，也沒(méi)有苦惱和貧困。大地給他們提供了各種各樣的碩果，豐盛的草地上牛羊成群，他們平和地從事勞動(dòng)，幾乎不會(huì)衰老。當(dāng)他們感到死期來(lái)臨的時(shí)候，便沉入安詳?shù)拈L(zhǎng)眠之中。當(dāng)命運(yùn)之神判定黃金的一代人從地上消失時(shí)，他們都成為仁慈的保護(hù)神，在云霧中來(lái)來(lái)去去，他們是一切善舉的施主，維護(hù)法律和正義，懲罰一切罪惡。

后來(lái)神衹用白銀創(chuàng)造了第二代人類。他們?cè)谕饷埠途裆隙寂c第一代人類不同。嬌生慣養(yǎng)的孩子生活在家中，受到母親的溺愛(ài)和照料。他們百年都保持著童年，精神上不成熟。等到孩子步入壯年時(shí)，他們的一生只剩下短短的幾年了。放肆的行為使這代人陷入苦難的深淵，因?yàn)樗麄儫o(wú)法節(jié)制他們的激烈的感情。他們爾虞我詐，肆無(wú)忌憚地違法亂紀(jì)，不再給神衹獻(xiàn)祭。宙斯十分惱怒，要把這個(gè)種族從地上消滅，因?yàn)樗辉敢饪吹接腥艘C瀆神衹。當(dāng)然，這個(gè)種族也不是一無(wú)是處，所以他們榮幸地獲得恩準(zhǔn)，在終止生命以后，可以作為魔鬼在地上漫游。

天父宙斯創(chuàng)造了第三代人類。即青銅的人類。這代人跟白銀時(shí)代的人又完全不同。他們殘忍而粗暴，只知道戰(zhàn)爭(zhēng)，總是互相廝殺。每個(gè)人都要千方百計(jì)地侮辱其他人。他們專吃動(dòng)物的肉，不愿食用田野上的各種果實(shí)。他們頑固的意志如同金剛石一樣堅(jiān)硬，人也長(zhǎng)得異常高大壯實(shí)。他們使用的是青銅武器，住的是青銅房屋，用青銅農(nóng)具耕種田地，因?yàn)槟菚r(shí)還沒(méi)有鐵。他們不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，可是，雖然他們長(zhǎng)得高大可怕，然而卻無(wú)法抗拒死亡。他們離開(kāi)晴朗而光明的大地之后，便降入陰森可怕的冥府之中。

當(dāng)這代人也降入地府時(shí)，宙斯又創(chuàng)造了第四代人。這代人應(yīng)該住在肥沃的大地上，他們比以前的人類更高尚，更公正。他們是神衹英雄的一代人，即古代所稱的半神的英雄們?？墒亲詈笏麄円蚕萑霊?zhàn)爭(zhēng)和仇殺中，有的為了奪取俄狄甫斯國(guó)王的國(guó)土，倒在底比斯的七道城門前;有的為了美麗的海倫跨上戰(zhàn)船，倒在特洛伊的田野上。當(dāng)他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難中結(jié)束了在地上的生存后，宙斯把他們送往，，讓他們居住和生活在那里。，在天邊的大海里，風(fēng)景優(yōu)美。他們過(guò)著寧?kù)o而幸福的生活，富饒的大地每年三次給他們提供甜蜜的果實(shí)。

古代詩(shī)人希西阿說(shuō)到世世代代的人類傳說(shuō)時(shí)，慨嘆道：“唉，如果我不生在現(xiàn)今人類的第五代的話，如果我早一點(diǎn)去世或遲一點(diǎn)出生的話，那該多好啊!因?yàn)檫@代人是黑鐵制成的!他們徹底墮落，徹底敗壞，充滿著痛苦和罪孽;他們?nèi)杖找挂沟貞n慮和苦惱，不得安寧。神衹不斷地給他們?cè)鎏硇碌臒溃臒绤s是他們自身帶來(lái)的。父親反對(duì)兒子，兒子敵視父親，客人憎恨款待他的朋友，朋友之間也互相憎恨。人間充滿著怨仇，即使兄弟之間也不像從前那樣袒誠(chéng)相見(jiàn)，充滿仁愛(ài)。白發(fā)蒼蒼的父母得不到憐憫和尊敬。老人備受虐待。啊，無(wú)情的人類啊，你們?cè)趺赐松裥}將要給予的裁判，全然不顧父母的養(yǎng)育之恩?處處都是強(qiáng)權(quán)者得勢(shì)，欺詐者橫行無(wú)忌，他們心里惡毒地盤算著如何去毀滅對(duì)方的城市和村莊。正直、善良和公正的人被踐踏;拐騙者飛黃騰達(dá)，備受光榮。權(quán)利和克制不再受到敬重。惡人侮辱善人，他們說(shuō)謊話，用和詆毀制造事端。實(shí)際上，這就是這些人如此不幸的原因。從前至善和尊嚴(yán)女神還常來(lái)地上，如今也悲哀地用白衣裹住美麗的身軀，離開(kāi)了人間，回到永恒的神衹世界。這時(shí)候，留給人類的只是絕望和痛苦，沒(méi)有任何的希望?！?/p>

中國(guó)的神話與傳說(shuō)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇八

神話是人類對(duì)自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等各種問(wèn)題所產(chǎn)生的宗教性或幻想性的故事、傳說(shuō)或神秘陳述，是人們傳承長(zhǎng)久的一種文化遺產(chǎn)。而中國(guó)神話的起源則可以追溯到兩千年前的上古時(shí)代。中國(guó)古老的民族先民，向自然界的神靈和自己的先祖構(gòu)思和反映了大量的傳說(shuō)、神話和寓言。這些傳說(shuō)和神話有些是天地萬(wàn)物演化的紀(jì)錄，有些是人民英雄事跡的傳說(shuō)，有些則則表達(dá)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)、政治、軍事、文化、宗教等各種問(wèn)題的思考和探討。無(wú)論是神怪、仙人、龍、鳳、麒麟等等，它們都是人們對(duì)于世界和生命的理解沉淀而成的形象，并超出單純的世界范疇，成為中華民族文化的獨(dú)特表現(xiàn)。

第二段：中國(guó)神話中的故事和人物。

中國(guó)神話和傳說(shuō)常涉及到天地、雷電和人類生存、生產(chǎn)等問(wèn)題。其中初創(chuàng)者女?huà)z用五色石彩繪色彩神州，成就中國(guó)的篇章；后羿射日和嫦娥奔月，敬畏宇宙之間的變化與無(wú)窮；而“盤古開(kāi)天辟地”則是自創(chuàng)之語(yǔ)，形象及其簡(jiǎn)化，至今深入人心。而在人物的方面，女?huà)z、大禹、夸父、神農(nóng)、精衛(wèi)、嫦娥等像是中國(guó)神話故事中的常見(jiàn)角色，不少的神話故事都是以它們?yōu)橹骶€展開(kāi)的，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)于領(lǐng)袖、勇氣、善良、聰明等優(yōu)良品質(zhì)的向往和尋求。

神話和歷史，這兩個(gè)領(lǐng)域看似不同，卻不可分割。相較于日后逐漸建立的歷史記載，神話中的實(shí)際存在感可能更為顯著。《封神演義》是中國(guó)著名的神話小說(shuō)，其中關(guān)于紂王和姜子牙的傳說(shuō)很可能源于商周時(shí)期的歷史，但在封神演義中形象更為生動(dòng)且極富傳奇色彩，《三國(guó)演義》也同樣如此。歷史與神話關(guān)系緊密，神話往往會(huì)延伸到歷史記載的傳說(shuō)故事，成為歷史的一部分，其中真實(shí)和虛構(gòu)往往不會(huì)讓人一眼區(qū)分開(kāi)來(lái)。

第四段：神話對(duì)人類的啟示作用。

神話和傳說(shuō)在探索各個(gè)方面的可能和科學(xué)探究、啟示人類的思想和行為方面發(fā)揮著重要的作用。從中國(guó)神話和民間傳說(shuō)中，了解到一些各種各樣的道德故事，有的是講述關(guān)于忠誠(chéng)、勇敢、聰明等方面的人性付與，也有的提出了關(guān)于告訴人們?nèi)绾我环L(fēng)順地生活的趣味故事。神話和傳說(shuō)還對(duì)災(zāi)難如洪水、地震、瘟疫、干旱等，通過(guò)豪杰的形象，對(duì)人們心理上的安慰和鼓勵(lì)，同時(shí)也為人類在災(zāi)難面前獲得了一些信仰支持，它們激勵(lì)著人類在困難和苦難中不要輕言放棄。

第五段：神話在現(xiàn)代文化中的應(yīng)用及思考。

在電影、游戲、文字和藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域中，神話和傳說(shuō)扮演著重要的角色。正是這些故事和神話，不斷地在深入人心，激勵(lì)著人民日益向往價(jià)值和精神。在現(xiàn)代，神話同樣可以并且已經(jīng)被應(yīng)用在許多藝術(shù)形式上，推動(dòng)著人們對(duì)于歷史和文化的理解。同時(shí)，在傳承和利用神話方面，需要保持必要的敬畏和審慎，不要只是被神話本身的價(jià)值和意義所迷惑，而要從中學(xué)會(huì)理性思考，反思一些有效的啟示以及它們所傳達(dá)的價(jià)值觀。總之，在探究和發(fā)揚(yáng)神話積極意義的同時(shí)，也要克服其中諸如陳舊、迷信等問(wèn)題，站在當(dāng)代的視角重新審視與制作神話，努力保持其生命力和影響力。

中國(guó)的神話與傳說(shuō)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇九

中國(guó)神話作為中華民族珍貴的文化瑰寶，承載了古代中國(guó)人民的智慧和想象力。通過(guò)閱讀與研究，我對(duì)中國(guó)神話的深入理解，讓我意識(shí)到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值，也引發(fā)了我對(duì)道德、人性與天命等深刻問(wèn)題的思考。下面我將用五段式的結(jié)構(gòu)，闡述我對(duì)中國(guó)神話的心得體會(huì)。

第一段：中國(guó)神話的背景與意義。

中國(guó)神話源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，淵源于人們對(duì)自然現(xiàn)象的困惑和對(duì)人類由來(lái)已久的問(wèn)題的思考。它集中體現(xiàn)了中國(guó)人民的文化傳承和對(duì)宇宙之謎的探索。中國(guó)神話詮釋了自然界的起源、人類的由來(lái)和生活的規(guī)矩，某種程度上滿足人類對(duì)未知的好奇心。此外，中國(guó)神話也承載了中華民族的價(jià)值觀和道德理念，是中國(guó)文化的重要代表之一。

第二段：中國(guó)神話的智慧與啟示。

中國(guó)神話中蘊(yùn)含著豐富的智慧，給予人們?cè)S多啟示。比如《女?huà)z補(bǔ)天》中女?huà)z創(chuàng)造人類的傳說(shuō)，闡釋了人類與自然之間的和諧共生關(guān)系，提醒人們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，珍愛(ài)大自然。還有《盤古開(kāi)天辟地》中盤古破壁而出，開(kāi)天辟地的故事，告訴我們創(chuàng)造力的重要性，并呼吁人們敢于突破常規(guī)，開(kāi)拓創(chuàng)新。這些神話故事流傳至今，不僅讓后人獲得了智慧與啟迪，也促使人們思考自然界與人類的和諧與平衡。

中國(guó)神話中的神靈形象往往帶有人性化的特點(diǎn)，透露出對(duì)人性古離奇與多變的思考。比如《白蛇傳》中的白娘子，她為了摯愛(ài)敢于冒險(xiǎn)，最終被識(shí)破時(shí)卻選擇了自我犧牲，從而展現(xiàn)了對(duì)友情、愛(ài)情和責(zé)任的堅(jiān)持。而《西游記》中的孫悟空則代表了人性善惡矛盾的兩面性，他既有不擇手段的一面，又有舍己為人的正直一面。這些形象真實(shí)而立體，讓我們反思自己的人性，重新審視自身的價(jià)值觀，并思考如何以一顆善良、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)忍的心去影響和改變世界。

中國(guó)神話中常有關(guān)于道德問(wèn)題的探討，給予了后人深遠(yuǎn)的道德教育。比如《封神演義》中的紂王就是一個(gè)反面典型，他癡心妄想、敗壞風(fēng)氣，最終招致民眾的憤怒與棄之。這個(gè)故事告訴我們不擇手段與蠻橫行徑終究會(huì)遭到社會(huì)的唾棄，誠(chéng)信、正直才是做人的根本。而《山海經(jīng)》中所描繪的各種神怪，白蛇、青蛇，也啟示我們要善待他人，不要對(duì)異己產(chǎn)生歧視與偏見(jiàn)。這些道德教育意義深遠(yuǎn)的神話故事，是后人品德修養(yǎng)的寶貴財(cái)富。

中國(guó)神話中經(jīng)常敘述人與天命的糾葛與相互影響。比如《牛郎織女》中的牛郎織女因違背天命而遭受神仙的制裁，然而在人間真摯的愛(ài)情卻戰(zhàn)勝了世俗與懲罰；而《周易》中的“天人合一”的觀念則告訴我們，人與天地萬(wàn)物都有著密切的關(guān)聯(lián)，唯有順從天命，才能獲得和諧與平衡。這些故事引導(dǎo)我們思考人類的命運(yùn)與宇宙的關(guān)系，以及我們應(yīng)當(dāng)怎樣在矛盾與命運(yùn)中求得安寧與幸福。

總結(jié)起來(lái)，中國(guó)神話在極富想象力和智慧的敘事中，通過(guò)對(duì)人性、道德和天命的思考，提供了人們深刻的思考機(jī)會(huì)。它不僅傳承著古代中國(guó)人民的歷史記憶，更是我們現(xiàn)代人思考人生意義與自然界的珍貴資產(chǎn)。通過(guò)閱讀中國(guó)神話，我們能夠更好地理解中華民族的文化傳統(tǒng)，也更好地認(rèn)知與塑造自己的思想和價(jià)值觀。希望我們能夠珍愛(ài)這些神話故事，將中國(guó)神話的智慧與價(jià)值觀傳承下去，讓這份文化的瑰寶永遠(yuǎn)發(fā)光發(fā)熱。

中國(guó)的神話與傳說(shuō)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十

在中國(guó)，知道伏羲的人大概不在少數(shù)，一般也能講出在那遙遠(yuǎn)的洪荒時(shí)代，伏羲和女?huà)z兄妹成婚以繁衍人類的傳說(shuō)。作為傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，伏羲有“龍祖”之稱?！对?shī)含神霧》說(shuō)其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的“大跡”孕生了他，閃電為龍之形，雷聲為龍之音，雷神就是龍神?！妒斑z記》稱伏羲“長(zhǎng)頭修目，龜齒龍唇”?！度时炯o(jì)》說(shuō)伏羲降生時(shí)，有“龍瑞”出現(xiàn)，故“以龍紀(jì)官，號(hào)曰龍師”，即任命飛龍氏造六書(shū)，潛龍氏做甲歷，水龍氏平治水土，火龍氏炮治器用，降龍氏倡率萬(wàn)民。始作八卦也被認(rèn)為與龍有關(guān)。“上古伏羲時(shí)，龍馬負(fù)圖出河”，伏羲參照此圖，“以畫(huà)八卦”。

我曾將龍的精神總結(jié)概括為“融合、福生、諧天、奮進(jìn)”８?jìng)€(gè)字?？疾煊嘘P(guān)的典籍資料和民間傳說(shuō)，伏羲的所作所為與這８?jìng)€(gè)字是相吻合的。

先說(shuō)融合。伏羲是一個(gè)融合起來(lái)的稱號(hào)。《遁甲開(kāi)山圖》說(shuō)，女?huà)z氏之后，先后有大庭氏、柏皇氏、中央氏等１５個(gè)氏族襲用伏羲的名號(hào)。伏羲還是來(lái)自黃河上游的伏羲氏與居住下游的太昊氏的融合，故稱太昊伏羲氏。伏羲的'創(chuàng)造發(fā)明很多，這不是一個(gè)人、一個(gè)氏族能夠完成的，是后人將眾先民、眾氏族的功勞融合在了伏羲身上。伏羲也是祖先崇拜與龍崇拜的融合。

再說(shuō)福生。無(wú)論是如織網(wǎng)罟、造書(shū)契、創(chuàng)八卦、制樂(lè)器，還是定婚姻、作歷算、定節(jié)氣、馴牛馬，伏羲所做的一切都是為人類服務(wù)，造福眾生的。

再說(shuō)諧天?！兑住は缔o》言伏羲“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。”這段話說(shuō)明伏羲是尊重天及自然界，想認(rèn)識(shí)其種種規(guī)律，想按照規(guī)律行事的?？傊?，是與天和諧的。

還有奮進(jìn)。伏羲的生息、活動(dòng)之地有多處。如甘肅天水（古成紀(jì)）有伏羲廟，稱“羲皇故里”；如陜西寶雞（古陳倉(cāng)）有伏羲氏“徙治陳倉(cāng)”之說(shuō)；如陜西臨潼，驪山頂峰上有“仁宗廟（人祖廟）”，敬祀著伏羲女?huà)z像；如河南淮陽(yáng)有“太昊之墟”，有伏羲女?huà)z廟，有畫(huà)卦臺(tái)；山東金鄉(xiāng)、單縣，相傳有伏羲陵……這說(shuō)明，伏羲一族大體是沿著黃河的流向，由西向東不斷遷徙的。遷徙的過(guò)程也就是不斷開(kāi)拓生存空間，奮發(fā)進(jìn)取的過(guò)程。

以上我們討論的伏羲，實(shí)際上是人文伏羲，即歷代人民用文化創(chuàng)造的伏羲。那么，有沒(méi)有一個(gè)史實(shí)的伏羲呢？我傾向于有。只是五六千年前的人事，畢竟太遙遠(yuǎn)，那個(gè)時(shí)候又沒(méi)有文字，這便決定了我們只能根據(jù)一代一代的口頭傳說(shuō)、星散的記述和考古發(fā)現(xiàn)來(lái)推測(cè)和想象他老人家當(dāng)年的情形。這樣的推測(cè)和想象是歷久彌新、無(wú)窮無(wú)盡的。

中國(guó)的神話與傳說(shuō)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十一

楊莊村子?xùn)|頭楊家門前，放著一盤好端端的石碾，一百多年了，人們從來(lái)沒(méi)有用過(guò)它。這是什么緣故呢?事情是這樣的：

這長(zhǎng)家仙自稱黃先生，經(jīng)常轉(zhuǎn)化成一個(gè)白胡子老頭，在夜間來(lái)?xiàng)罾项^的客廳里啦呱。每次雙方啦得都很投機(jī)。不論楊家想要什么東西，只要他能夠辦到的，他都想盡千方百計(jì)給弄來(lái)。

有一年冬天的一個(gè)夜晚，黃先生問(wèn)楊老頭：“東家，您看家里還缺什么東西?”楊老頭倒也很知足，忙回答：“除了缺一盤碾，什么都不缺了?！边@黃先生一聽(tīng)，笑著說(shuō)：“東家想要一盤碾，這很好辦，明天夜里三更時(shí)分，我就給你背來(lái)?？捎幸粭l，你千萬(wàn)記住，到時(shí)你在門前等著我，等我把碾背到家門口時(shí)，你就說(shuō)好輕、好輕，可千萬(wàn)甭說(shuō)好累、好累呵。如果說(shuō)錯(cuò)了，我就要遭一場(chǎng)大難?！闭f(shuō)完就轉(zhuǎn)身走了。

到了第二天夜里將近三更時(shí)分，楊老頭提前去大門口等黃先生。他站在門口沒(méi)等一袋煙的工夫，就見(jiàn)黃先生背著一盤大碾來(lái)到了。楊老頭一看它背著那么大的碾，心話：可別壓毀嘍!他心里一激動(dòng)，把黃先生交待的忘了，就說(shuō)：“好累呵、好累呵!”黃先生一聽(tīng)一腚坐在石碾上，長(zhǎng)出一口氣，又連著吐了兩口鮮血，有氣無(wú)力地說(shuō)：“東家，我教給你說(shuō)的話，你怎么忘了?這次說(shuō)不定要累死我了?！睏罾项^一聽(tīng)，非常后悔，忙又改口說(shuō)：“好輕，好輕!”黃先生說(shuō)：“無(wú)法挽回了，咱倆的緣分只能到這個(gè)地步了，現(xiàn)在，咱倆就得分手了。如果你往后要找我的話，可到山西樓斗縣去找我?！痹捯魶](méi)落，黃先生就無(wú)影無(wú)蹤了。

打那以后，楊家的家業(yè)就一天天敗落下來(lái)了。楊老頭每天思念黃先生。要說(shuō)去山西樓斗縣去找他吧，一是沒(méi)有個(gè)詳細(xì)地址，二是沒(méi)有個(gè)詳細(xì)名字，可上哪里去找呵?弄得楊老頭實(shí)在是難為情。

冬去春來(lái)，播種的季節(jié)又到了，傭人們到倉(cāng)屋里去拿耙子，發(fā)現(xiàn)掛在西屋山頭上的耙耬子里，死了一只老黃鼠狼，楊老頭到了一看，恍然大悟，這才明白山西耬斗縣的意思。

楊老頭為了追念死去的長(zhǎng)家仙，就叫子孫后代不要使用這盤碾，永遠(yuǎn)放在那里作為紀(jì)念。直到現(xiàn)在，這盤碾還放在原地。

一九八七年四月十五日采錄于柴胡店振興莊村。

講述者：秦培忍男柴胡店鎮(zhèn)振興莊村農(nóng)民。

搜集者：孔慶海男柴胡店鎮(zhèn)文化站干部。

張生娶了個(gè)媳婦，名叫郭丁香。這個(gè)丁香非常賢惠，自嫁給張生后，起早睡晚，收干曬濕，辛勤持家，幾年功夫家業(yè)就興旺起來(lái)，騾馬成群，瓦舍百間，張生闊了，多虧娶了個(gè)勤勞的丁香。

張生看到家業(yè)越來(lái)越大，成了富戶，不想想是怎么得來(lái)的，看著丁香沒(méi)有年輕時(shí)俊了，就產(chǎn)生了喜新厭舊的思想，冬日活也不干，一心想把郭丁香休掉，找個(gè)漂亮的年輕媳婦。他整天虐待丁香，把丁香休出家門后，又娶個(gè)財(cái)主的女兒李海棠。這李海棠好吃懶做，整日和張生花天酒地，不操持家務(wù)。幾年功夫，家業(yè)敗盡，漸漸地窮了，連房屋加土地都賣凈，連飯也吃不上了，李海棠也不跟張生了。

俗話說(shuō)：休了前妻沒(méi)飯吃，張生要飯要到一家門口，一個(gè)做活的給他盛了一碗湯喝了。張生說(shuō)：“這湯真好喝，再給一碗喝吧。”做活的又盛了一碗給張生喝了。張生喝完兩碗湯，看看天色不早了，就說(shuō)：“天不早了，給你家主人說(shuō)一聲，能讓我在您家鍋屋里住一夜嗎?”做活的說(shuō)：“行。”就把張生領(lǐng)到家里，在鍋屋里住下。張生說(shuō)還餓，還想喝碗湯，做活的又給他盛了一碗，張生喝完說(shuō)：“你東家心眼真好，你回報(bào)一聲，我想見(jiàn)見(jiàn)他?！奔胰苏f(shuō)：“不用回報(bào)，我家主人心眼最好，給他說(shuō)一聲就來(lái)?！睆埳睦锔屑げ槐M。自己正想著，這家主人來(lái)了，張生一看是個(gè)女的，好像面熟，再仔細(xì)一看，原來(lái)是自己休出家門的丁香。丁香問(wèn)張生：“怎么到了這步田地了?”張生羞的無(wú)地自容。心想：我還有臉活著，死了吧。張生一看丁香家的大鍋底下火燒的正旺，就一頭鉆到鍋底下燒死了。這時(shí)候，巡天的天神正好看見(jiàn)，就回報(bào)了玉皇。玉皇知道張生雖然不好，但他知道害羞，自己投火燒死自己，說(shuō)明他沒(méi)壞到底，還能回心轉(zhuǎn)意，他既死在鍋底下，就封他灶王吧。

張?zhí)鞄焸飨轮家猓悍鈴埳鸀樵钔?，為一家之主，逢年?jié)都用果子敬他。每年臘月二十三騎馬上天回報(bào)，臘月三十那天再回來(lái)，在天上過(guò)七天。

張生封了灶王之后，家家都把他的像貼在鍋門口。有的婦女抱著孩子燒鍋，有的小孩把他的臉皮抓破，有的小孩弄了泥巴抹到他嘴里。他很生氣，單等臘月二十三日騎馬上天一回報(bào)，對(duì)他不好的都窮了;誰(shuí)對(duì)他好的，都叫誰(shuí)富了。

老百姓一開(kāi)始不知道是什么原因，后來(lái)才知道是灶王爺上天回報(bào)的。以后恐后他上天不說(shuō)好話，在送他上天的時(shí)候，都用秫秸稗插個(gè)馬，做了面條，叫他吃飽喝足，照顧好好的，還圓成一番，叫他上天回報(bào)好話。后來(lái)還信不過(guò)，就用粘米做了個(gè)糖盤敬他，叫他吃了糖盤粘住嘴，不讓他上天回報(bào)壞話。人們還在灶王像兩邊寫(xiě)了一幅。

對(duì)聯(lián)。

：“上天言好事，回宮降吉祥?！睓M披是“一家之主”。直到現(xiàn)在，還有“二十三啃糖盤，再過(guò)七天就到年”的說(shuō)法。

一九八七年四月二十日采錄于洪緒鄉(xiāng)洪緒村。

講述者：顏志禮男洪緒鄉(xiāng)顏樓村退休干部。

搜集者：呂旺男洪緒鄉(xiāng)顏樓村農(nóng)民。

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中國(guó)的神話與傳說(shuō)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十二

第一段：引言（總起）。

世界神話傳說(shuō)作為各個(gè)文化傳承的重要組成部分，不僅展現(xiàn)了人類想象力的豐富，也傳遞了深刻的哲理和人生智慧。通過(guò)探索世界各地的神話故事，我們可以更加深入地了解不同文化的特點(diǎn)與價(jià)值觀，欣賞到人類在面對(duì)未知和困境時(shí)的勇氣與智慧。在這篇文章中，將分享我在研究世界神話傳說(shuō)時(shí)的一些心得與體會(huì)。

第二段：豐富的人類想象力。

世界神話傳說(shuō)展現(xiàn)了人類無(wú)限的想象力和創(chuàng)造力。不同文化對(duì)于神話中的神靈、精靈、怪獸等形象有著各自獨(dú)特的描繪。例如，希臘神話中宙斯為首的“奧林匹斯眾神”具有人性的特點(diǎn)，也具備超凡的力量與智慧；而中國(guó)古代神話中的神獸如龍、鳳、麒麟，富有神秘的美感和吉祥的寓意。這些形象的創(chuàng)造充分體現(xiàn)了人類對(duì)于自然和未知的敬畏與探索之心，同時(shí)也反映了各個(gè)文化對(duì)于人性的理解與追求。

第三段：哲理與智慧的傳遞。

世界神話傳說(shuō)中蘊(yùn)含了豐富的哲理和智慧，對(duì)于人類生活和價(jià)值觀的思考提供了重要的參考。希臘神話中的“潘多拉魔盒”警示人們不可貪婪和自私；中國(guó)神話中“創(chuàng)業(yè)未半身先死”的故事告誡人們要堅(jiān)定意志，勇往直前。這些神話故事一方面強(qiáng)調(diào)人們彌補(bǔ)自身欠缺的重要性，另一方面也鼓舞人們?cè)谏钪杏龅嚼щy時(shí)不要放棄，要勇往直前，內(nèi)心充滿正能量。

第四段：不同文化的獨(dú)特特點(diǎn)。

通過(guò)研究世界神話傳說(shuō)，我們可以深入了解各個(gè)文化的獨(dú)特特點(diǎn)和價(jià)值觀。希臘神話強(qiáng)調(diào)人與神的互動(dòng)關(guān)系，講述了眾神與人類的種種糾葛，體現(xiàn)了希臘民眾對(duì)人類命運(yùn)的思考與追求；北歐神話關(guān)注自然力量與人類命運(yùn)的交織，強(qiáng)調(diào)勇氣和命運(yùn)的力量；中國(guó)神話則注重教育人民，弘揚(yáng)美德，塑造了許多充滿智慧和慈愛(ài)的神靈形象，反映了中華民族對(duì)善良、勤勞和正義的追求。

第五段：人類情感的共通。

盡管世界各地的文化擁有不同的價(jià)值觀和傳統(tǒng)，但在神話傳說(shuō)中卻能找到人類情感的共通之處。不論是希臘的苦難與希望、北歐的勇氣與命運(yùn)，還是中國(guó)的孝順與忠誠(chéng)，這些神話故事都在不同的文化中喚起人們對(duì)于生活、家庭、友誼、愛(ài)情等最基本情感的共鳴。這種情感的共通性讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到人類在本質(zhì)上的一致性，也促使我們與不同文化的人們建立更加理解和尊重的溝通。

結(jié)尾：

通過(guò)研究世界各地的神話傳說(shuō)，我們能夠欣賞到人類豐富的想象力和創(chuàng)造力，了解不同文化的獨(dú)特特點(diǎn)與價(jià)值觀。這些神話故事不僅傳遞了深刻的哲理和人生智慧，也喚起了人們最基本的情感共鳴。在今天這個(gè)充斥著科技與信息的時(shí)代，研究與傳承世界神話傳說(shuō)變得愈發(fā)重要。它不僅讓我們更深入地認(rèn)識(shí)人類的文化多樣性，也能使我們更好地理解自身和他人，從而促進(jìn)人類的和諧共處。