安居古鎮(zhèn)畢業(yè)考察心得體會(huì)和感想 參觀古鎮(zhèn)的心得和收獲(9篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

描寫安居古鎮(zhèn)畢業(yè)考察心得體會(huì)和感想一

西來(lái)鎮(zhèn)俗稱西來(lái)場(chǎng)，秦漢時(shí)期曾是西南重要的煉鐵中心。三國(guó)時(shí)期，有臨溪古渡，是蒲江與邛崍的必經(jīng)之地。北朝西魏恭帝二年(555年)設(shè)臨溪縣，北宋神宗熙寧五年(1072年)，臨溪縣降為臨溪鎮(zhèn)，明洪武六年(1373年)，明朝政府將臨溪鎮(zhèn)劃給蒲江縣。

康熙元年(公元1662年)，臨溪河暴發(fā)百年不遇的洪水，上游張魁場(chǎng)關(guān)帝廟內(nèi)的關(guān)帝神像沖到了臨溪場(chǎng)西林寺的產(chǎn)田里，臨溪場(chǎng)的人們認(rèn)為關(guān)帝爺從西而來(lái)，在這里停下，說明這里是塊風(fēng)水寶地。西林寺的住持靜慈和尚捐出廟中產(chǎn)田，在關(guān)帝神像擱淺處新修了關(guān)帝廟。廟門向西而開，有不忘從西而來(lái)之意。

康熙34年(公元1696年)，蒲江縣縣令李紳文，借用佛教教義中的典故，即達(dá)摩祖師西來(lái)意及唐玄奘把大藏三乘經(jīng)從西取來(lái)的典故，改名為西來(lái)場(chǎng)。

我們前方有一個(gè)古香古色的戲臺(tái)，西來(lái)是川劇之鄉(xiāng)，著名川劇作家徐文耀就是西來(lái)人。以前，西來(lái)場(chǎng)有錢、劉兩姓大家，分別在關(guān)帝廟廟門和場(chǎng)西頭兩處搭燈桿、建戲臺(tái)，雇戲班演出，大唱對(duì)臺(tái)戲，熱鬧非凡。而今，只保留下了劉家戲臺(tái)，每周六，戲臺(tái)上都會(huì)演出川西戲曲的經(jīng)典名段?，F(xiàn)在戲臺(tái)所在的地方，就是當(dāng)年關(guān)帝廟的舊址。

自古以來(lái)，西來(lái)又被稱為草根儒鄉(xiāng)。廣場(chǎng)南側(cè)的文風(fēng)塔體現(xiàn)了西來(lái)崇教尚文的風(fēng)俗。塔建于道光一十三年，高13.6米，共三層，外加寶頂，翹角飛檐，非常精巧。文風(fēng)塔始建于清代道光十三年，塔高13.6米。三重翹角檐精巧玲瓏，各層塔身上的浮雕人物、動(dòng)物、花卉、詩(shī)歌提聯(lián)，內(nèi)容豐富。

第三層正面檐下有“文風(fēng)塔”匾額;第二層有“奎星閣”匾額，第一層正面嵌有扇形匾額，上刻有“惜字宮”三字，兩邊豎刻對(duì)聯(lián)“廢墨收經(jīng)史，遺文貯漢唐”。讀書識(shí)字是教化的基礎(chǔ)，所以鄉(xiāng)間特別看重文字，有文字的紙不能亂扔，廢棄也要鄭重檢點(diǎn)、焚化敬神。

當(dāng)年修建該塔，選址在順河而建的古鎮(zhèn)東頭，更是蘊(yùn)含著“培地脈”的理念。西來(lái)地形有如順?biāo)?，將“文風(fēng)塔”修在船頭，恰似船上桅桿;有了桅桿，船就穩(wěn)定，既可平安遠(yuǎn)航，又可牢固停泊，不僅能保西來(lái)一帆風(fēng)順、亦可輔佑該鎮(zhèn)文風(fēng)昌盛，文運(yùn)久遠(yuǎn)。

西來(lái)老街由文風(fēng)街、簸箕街和龍眼街三條主要街道組成。老街街道寬約七八米，建筑結(jié)構(gòu)、實(shí)用功能和民間工藝巧妙結(jié)合在一起構(gòu)成了1200米長(zhǎng)街和近700米小巷。在老街上，居住著395戶人家，總?cè)丝谶_(dá)1288人。

良好的生態(tài)環(huán)境，靜謐澹泊的人文環(huán)境使西來(lái)古鎮(zhèn)吸引了很多燕子的到來(lái)，老街的屋檐下可以看到很多燕窩，西來(lái)古鎮(zhèn)也被游客們叫做燕窩古鎮(zhèn)。

文風(fēng)街為古鎮(zhèn)正街，西至臺(tái)子壩，連接起簸箕街和龍眼街。許多歷史建筑的遺存都在文風(fēng)街，像我左手側(cè)的劉紫佶私宅修建于民國(guó)年間。整個(gè)建筑是木質(zhì)架構(gòu)，青磚砌墻，三層樓閣式。私宅內(nèi)部有兩個(gè)小天井，格子樣式的窗戶，過道或墻壁的窗子上方呈尖形或穹隆型，木樓梯的墻壁上有雕刻精美的淺浮雕裝飾圖案。

而這片建筑是當(dāng)年禹帝宮的所在地，建于宋咸平年間，是西來(lái)最古老的廟宇，西來(lái)人俗稱王爺廟，廟堂是四合院式的，解放前曾改作學(xué)堂，1987年全部拆除建為供銷社?，F(xiàn)在分散為幾間店鋪。在中興街的墻上，還能看到一塊刻著“禹帝宮”字樣的青磚。

再往前走就是“江西會(huì)館”舊址了，大通檐、小天井，前為吊腳樓，后為二樓一底的磚壁木板房，是西來(lái)的最高建筑。會(huì)館中間有兩個(gè)小天井，天井周圍為轉(zhuǎn)角樓，所有樓相通。此館在“湖廣填四川”時(shí)，錢氏等家族從江西遷來(lái)，于康熙年間所建。解放后曾用作政府機(jī)關(guān)，后改為郵電所。現(xiàn)在則在保護(hù)基礎(chǔ)上將之改建為一個(gè)精品客棧。

這兒有一座特別的封火墻，在西來(lái)古鎮(zhèn)僅此一處，大家請(qǐng)看，墻由青磚砌成，線條流暢，有別于傳統(tǒng)川西民居，帶著山西建筑風(fēng)格，這建筑正是清代年間，陜西商人賀家所建，當(dāng)年“大川號(hào)”整個(gè)邛崍、蒲江地區(qū)鼎鼎大名的商號(hào)，主營(yíng)米、鹽、布等。生意火紅，大有壓倒西來(lái)首富本地徐鈞太的勢(shì)頭。徐鈞太便打通自己的鋪面，在大川號(hào)正對(duì)面修建一條街，以形成街煞，以煞大川號(hào)風(fēng)水。后來(lái)徐、賀兩家在商場(chǎng)上鹿死誰(shuí)手不得而知，但徐鈞太所修建的過街樓、小姐樓、中興街卻成為了古鎮(zhèn)上的一道風(fēng)景?！斑^街樓”是徐均太為第四方夫人史氏所修建，連接起后面的小姐樓。小姐樓高出其他房屋一層，為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，雕梁畫棟，做工精巧。小姐樓后來(lái)被改做私塾，最終因年久失修被拆掉。

這有一個(gè)店招——徐待詔，這是個(gè)理發(fā)店，為什么叫待詔呢?舊時(shí)農(nóng)村里稱理發(fā)師為"待詔"，剃須理發(fā)挖耳朵等系列的老手藝就稱為“待詔”，“待詔”這個(gè)職位連皇帝的腦袋都可以去摸?！按t”是“隨時(shí)待命而被召喚的意思”。據(jù)考證明末清初的時(shí)候，發(fā)型統(tǒng)一為剃半頭，留辮子。平民百姓不好統(tǒng)一，朝廷就把剃頭匠組織起來(lái)，手持圣旨，歸于待詔，享受俸祿，走街串巷，逮住一個(gè)剃一個(gè)，為此百姓便不叫他們“待詔”，而叫“逮住”。從此，串鄉(xiāng)理發(fā)的都稱“待詔”。

西來(lái)竹編店也是很有特色的，竹編，是西來(lái)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品之一。西來(lái)生產(chǎn)竹子，用竹編手工編織的各種日雜品、工藝品做工精美，品種繁多、結(jié)實(shí)耐用。

在文風(fēng)街，各種小吃名目繁多，風(fēng)味獨(dú)特，粑食類有鏟發(fā)粑、粽子、豬兒粑、枕頭粑、玉麥粑等;還有各種野生特色蔬菜，諸如摘耳根、刺龍寶、灰灰菜、厥菜、三塔菌等。而最富特色的風(fēng)味小吃當(dāng)數(shù)蛋醪糟、粉子醪糟、甜水面、涼面等以及臨溪河魚、山珍斗雞公等地方美食。有興趣的朋友們，不妨品嘗品嘗。

這有一條掛滿紅燈籠的深邃小巷，叫煙巷子，為什么叫煙巷子呢?原來(lái)是古代賣煙的地方。民國(guó)時(shí)代，又是煙館云集的地方，“煙巷子里吞云吐霧，自己家中啥事不做，一天不去心里發(fā)慌，一屋家產(chǎn)全部抽光?！笔钱?dāng)時(shí)煙民的真實(shí)寫照。

這兒是幾條老街交匯的地方，這邊原是錢家的勢(shì)力范圍，西來(lái)民間有劉半街。錢半場(chǎng)的說法，說的是西來(lái)兩大家族錢劉兩家各占半條街。街中建有高高的燈桿，是掛百顆燈的。百顆燈祈福是西來(lái)傳統(tǒng)民俗。燈桿高13米，兩側(cè)三十六盞頂上一盞底下一盞，象征三十六洞天神仙、玉皇大帝和土地神。燈紙為白紅相間，紅為太陽(yáng)，白為太陰。每年農(nóng)歷正月初九到十五，九月初一到初九，由當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)老誦經(jīng)點(diǎn)燃，祈萬(wàn)福消百災(zāi)。

這邊原先有一個(gè)戲臺(tái)，逢年過節(jié)，各種游樂活動(dòng)都在此舉行，非常熱鬧，趕場(chǎng)天生意也非常好，為延伸臺(tái)子壩的興旺，往左側(cè)新修了一條街，就是我們今天的龍眼街。

龍眼街是解放前由一個(gè)叫王崇古的人實(shí)施修建的，王崇古曾在著名川軍將領(lǐng)李家鈺部隊(duì)中任職，后教私塾。這“龔堯山木器店”陰刻字就是他親手寫的。因?yàn)檫@條街統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，所在在西來(lái)老街中，這條街建筑及臨街的鋪面風(fēng)格樣式是最統(tǒng)一、整齊的。這條街剛剛修好后就解放了?，F(xiàn)在我們看到的這些店面都是由本地原住民開的，有生態(tài)水果，老茶鋪，老臘肉、竹編，非常的質(zhì)樸。

老街上有很多老茶鋪，茶香四溢，臨溪河兩岸五面山區(qū)，是名著《茶譜》中記述的臨溪茶的產(chǎn)地，臨溪茶從唐代起就經(jīng)過茶馬古道遠(yuǎn)銷西蕃。蒲江素有“中國(guó)第一綠茶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，蒲江綠茶就是發(fā)源于西來(lái)。鎮(zhèn)里的老人們?cè)诶喜桎伬锖炔?、聊天，打長(zhǎng)牌，很是悠閑。好山好水好心態(tài)，使得西來(lái)成為長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，百歲老人多達(dá)十余名，90歲以上老人50余名。水是生命之源，水質(zhì)對(duì)身體健康起著很大的作用，我們龍眼街尾有一口龍眼井，水質(zhì)相當(dāng)好，時(shí)至今日，周圍幾十戶人家，仍常到這兒取水。

龍眼井原有兩口，相隔一丈左右。相傳當(dāng)時(shí)附近住著一戶主人名錢萬(wàn)湘的人家，其夫人李氏，在一個(gè)電閃雷鳴、大雨滂沱的夏天傍晚，看見天空中有一條金龍狂舞，雙眼之光像兩支利劍，直射到對(duì)面徐姓土地上久久沒有消失。第二天早飯后，錢李氏跑去一看，發(fā)現(xiàn)那里竟留下了兩個(gè)相隔一丈左右的斗碗大的洞。錢、李夫婦感到這塊地非同一般，必為風(fēng)水福地，于是便出高價(jià)買下。在沿著兩個(gè)洞口往下掘井之時(shí)，掘到約三丈深處，竟發(fā)現(xiàn)兩口井底都有紅魚一對(duì)、大鰱魚一條，而井中之水清澈透明，甘醇可口。從此錢家用井中之水烤酒、開面房而漸致富裕，所制之酒和掛面均遠(yuǎn)近聞名。后來(lái)其中一口井因后來(lái)建造房屋被填，只留現(xiàn)在這口。

呈現(xiàn)在各位尊敬的客人眼前的，是臨溪塔，塔高41米，地下一層，地上九層。負(fù)一層和一層是西來(lái)文化主題館西清鑒，館藏西來(lái)三千年歷史人文風(fēng)物。展品有戰(zhàn)國(guó)出土的陶器、兵器，唐代的摩崖造像，明代大悲寺出土佛像。

西來(lái)文化主題館以禪茶西來(lái)為主題，分為凈土修禪心，古鎮(zhèn)覓遺風(fēng)，茶鄉(xiāng)養(yǎng)靈性，臨溪悟菩提四個(gè)篇章，在這里，我們可以感受西來(lái)悠久的歷史，臨溪茶的清香，古鎮(zhèn)的文脈，登塔則可俯瞰整個(gè)西來(lái)古鎮(zhèn)，大小五面山，臨溪河，老街勝景盡收眼底。

“臨溪之渡，四路要津”，這座橋叫來(lái)安廊橋，始建于清嘉慶五年(公元1820xx年)，民國(guó)33年(公元1944年)毀于洪水，20xx年重建此橋。廊橋與臨溪秀水為伴，千百年來(lái)見證著西來(lái)過往，在這里，陸游曾寫下了“河邊相送驛邊迎，水隔山遮似有情。歲晚無(wú)聊莫相笑，君方雨立我泥行?！钡脑?shī)句。魏了翁寫下了“西來(lái)紫馬倦行春”的詞句。臨西茶，鐵器，茶馬古道遠(yuǎn)銷各地。

吹拂著清新的河風(fēng)，現(xiàn)在我們來(lái)到了西來(lái)的“靈水古榕”文化商業(yè)街區(qū)， 在近一里路長(zhǎng)的河堤上生長(zhǎng)著12棵名聲遠(yuǎn)播的千年古榕樹，成為西來(lái)古鎮(zhèn)一道亮麗的風(fēng)景線。

這邊有一棵枝繁葉茂、四季常青的特大榕樹，蔭蓋的面積達(dá)一畝左右，樹干須五六個(gè)成年人牽手才可合圍。樹干與主枝相接部位有數(shù)個(gè)包塊旁逸斜，經(jīng)細(xì)根纏繞，其狀頗為觀音橫立于樹干之上，所以人們稱此樹為“觀音樹”。

這一顆叫菩提樹，形如一朵盛開的蓮花，相傳，北宋末，連年戰(zhàn)亂，世道艱難，盜賊橫行，一位來(lái)自峨眉山九老洞的游方和尚，化緣到此，便在蓮花樹下以參禪之道勸化世人，使得盜賊減少，西來(lái)安居祥和，后來(lái)老和尚在此樹下安然坐化，當(dāng)?shù)厝吮惆汛藰淙∶麨椤捌刑針洹薄?/p>

這棵就是我們西來(lái)盛名“夫妻樹”。它枝葉茂密，樹干似人。兩棵分離的樹干在離地約2米處合抱在一起，合抱處長(zhǎng)出許多根須，交織纏繞，合抱處下方約10厘米，兩棵樹干又伸出兩只長(zhǎng)長(zhǎng)的“手”緊緊相握。關(guān)于“夫妻樹”，還有一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說。據(jù)說南宋年間，臨溪河上游在深夜陡降特大暴雨，房屋坍塌。有一男一女同抱著一根木頭，順流而下，到達(dá)臨溪古渡時(shí)，被艄翁劉德柱救起。經(jīng)詢問得知，男名張德久，女名李翠芝，其家人不知沖向何方，葬身何處。渡口群眾深表同情，幫助他們綁起了兩間草房。二人后來(lái)結(jié)成夫妻。 李翠芝有一雙巧手，善于編織草鞋。她的草鞋，繩粗草緊、好穿耐久，一傳十、十傳百，遠(yuǎn)近聞名。慕名來(lái)預(yù)購(gòu)者絡(luò)繹不絕，生意紅火，也有人稱她為草鞋西施。張德久種地、李翠芝織鞋，兩人生活過得雖然清貧，卻很恩愛。隨著年事增高，張德久患上了咳嗽病，無(wú)法下田勞動(dòng)，兩個(gè)人全靠李翠芝賣草鞋為生。在一個(gè)寒冷的冬天，連續(xù)數(shù)日下雪，地上的積雪達(dá)一尺多厚。等雪化之后，古渡旁的人家?guī)滋煳纯匆姀埨罘驄D進(jìn)出。推開柴門一看，兩夫妻緊緊抱在一起，早已氣絕身亡，鄰里們把他倆的遺體深埋在河邊。若干年后，在古渡下邊河堤上同時(shí)長(zhǎng)出兩棵榕樹，年深日久，緊緊擁抱在一起，成了今天的夫妻樹。執(zhí)子之手，與子偕老，它們就這樣相擁相握歷經(jīng)上千年風(fēng)雨，喻示著愛情的堅(jiān)貞與甜蜜。(戀人們到西來(lái)，總會(huì)來(lái)看看夫妻樹，許愿祈福，在這里，我祝愿各位游客朋友們愛情甜蜜，與心愛的人白頭偕老。)

而旁邊的一大一小兩棵古榕，則像慈祥的母親牽著她心愛的孩子，給他溫暖。

河對(duì)岸是西來(lái)古鎮(zhèn)二期書院禪村項(xiàng)目，項(xiàng)目依托820xx年歷史沉淀的鶴山書院，打造集書院文化、農(nóng)耕文化、會(huì)議中心、精品酒店于一體的文化旅游度假區(qū)，項(xiàng)目將于今年年底動(dòng)工，明年年底建成開放。鶴山書院有著820xx年歷史，由宋代理學(xué)家、思想家、教育家魏了翁(公元1178-1237年)于公元1210(嘉定三年)年興建。鶴山書院藏書十萬(wàn)冊(cè)，藏書量居宋代各大書院之首，是宋代得到皇帝賜額的34所書院之一。

這座亭叫澹然亭，了翁先生曾經(jīng)用“平生處己，澹然無(wú)營(yíng)”這八個(gè)字來(lái)概括他的一生，蘇東坡也有“澹然都無(wú)營(yíng)，百年何由畢”的詩(shī)句。20xx年3月31日，棋圣聶衛(wèi)平在亭上與西來(lái)棋院院長(zhǎng)董彥對(duì)弈，吸引了四川各地圍棋好愛者前來(lái)觀戰(zhàn)。

歡樂的時(shí)光總是那么短暫，親愛的朋友們，非常榮幸能與您們共度一段美妙的時(shí)光，祝各位在西來(lái)玩的愉快，歡迎大家再次光臨。

描寫安居古鎮(zhèn)畢業(yè)考察心得體會(huì)和感想二

黃姚古鎮(zhèn)位于昭平縣東北部，是一座具有一千多年歷史的古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)山環(huán)水繞，民居散落在山光水色中，石板街靜靜地徜徉在時(shí)光的隧道里，斑駁的古門樓在向世人訴說著遙遠(yuǎn)的歷史，這座被譽(yù)為夢(mèng)境家園的黃姚古鎮(zhèn)，是外國(guó)人最值得去的古鎮(zhèn)之一。

很早以前，黃姚只有黃姓和姚姓兩戶人家最先落籍定居，北宋開寶元年(972年)，一位叫楊文廣的將軍率部到昭平平戰(zhàn)亂時(shí)路經(jīng)此地，給取名黃姚，黃姚自此傳開。

黃姚是連接賀江和桂江橫向通道上的一個(gè)陸路古鎮(zhèn)，從古臨賀縣、富川縣、馮乘縣通往桂江的梧州存在著一條北陀古道，黃姚位于北陀古道的十字路口，地理位置十分顯要。明清時(shí)期，黃姚發(fā)展成為了比較繁榮的市鎮(zhèn)。

走進(jìn)黃姚，呈現(xiàn)在人們面前的是一幅奇山秀水般的桂林山水風(fēng)光畫。峻美的姚峰和一座座喀斯特地貌的石山下，是一片溪流縱橫的平地和村莊。小珠江、姚江和興寧河三條小河流環(huán)繞著古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)里分布著300多座明清時(shí)期遺落的古民居，村莊里一株株古榕古樹和小河岸邊一叢叢翠竹掩映著一座座古民居，還有一尊尊天然奇石很自然地分布其間，給人的印象是一幅天人合一的天然園林。

黃姚古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格是按照古代的九宮八卦進(jìn)行布局設(shè)計(jì)的，沒有人造的圍墻，卻有一道道以溪流和外圍聯(lián)結(jié)的房屋為界，一只只鎮(zhèn)門、巷門、宅門守衛(wèi)著古鎮(zhèn)。在黃姚，山與水，橋與亭，民居與街巷有機(jī)地結(jié)合在一起，將人類生存的一切功能包含其中，這樣一座集安居、防衛(wèi)、觀賞、休閑于一體的古典式園林建筑在廣西實(shí)為少見。

古鎮(zhèn)中比較著名的古建筑有黃姚古戲臺(tái)、寶珠觀、興寧廟、文明閣等 。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，寶珠觀是廣西工委和黃姚中學(xué)所在地。當(dāng)時(shí)的省工委書記錢興同志率領(lǐng)一批革命先鋒在極端困難的情況下，懷著“只要青山在，不怕沒柴燒”的堅(jiān)定意志，以教書等工作為掩護(hù)，開展革命活動(dòng)。同時(shí)疏散到黃姚的還有何香凝、歐陽(yáng)予倩等一大批文化界和民主人士，在黃姚還出版了《廣西日?qǐng)?bào)》昭平版。

黃姚的老街始建于明清時(shí)期，全為青石板鋪墊，安樂街是主商業(yè)街，街道上鋪的青石板又長(zhǎng)又大，兩旁的商業(yè)鋪面是十分典型的嶺南風(fēng)格，至今仍保存完好。其它橫街如金德街、亭秀街、天然街規(guī)模要小一些，但每一條石板街都幽長(zhǎng)而光滑，沒有幾百年時(shí)光歲月的洗磨，就不會(huì)有連結(jié)著300多棟斑斑駁駁古民居的石板街。

古鎮(zhèn)的另一個(gè)景致是河溪縱橫，河溪兩岸均用石墩砌筑成河堤，河堤筑有一座座的碼頭，向著石碼頭的是一座座恢宏的巷道門樓，透過門樓望去，又是一條條深深的巷道。河溪上建有多座石拱橋，石拱橋?qū)⒁粭l條石板街連接起來(lái)，形成四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)。最美觀的是帶龍橋和興寧橋，彎月似的橋拱下，群鴨悠悠，碧水粼粼。

位于古鎮(zhèn)東門外姚江邊天馬山上的文明閣，是一幅很美的圖畫，自明萬(wàn)歷年間以來(lái)，歷代建有步云亭、文明首弟、土地祠、天然亭、福綠亭、惜字爐、財(cái)神殿、大堂正殿、不夏亭、桂花亭、魁星閣等十多座亭臺(tái)樓閣，這些亭臺(tái)樓閣格調(diào)雅致，古色古香。歷代文人墨客在文明閣上留有眾多摩崖石刻和詩(shī)詞題字，唐朝韓某人所題的“鳶飛魚躍”和清朝進(jìn)士翰林院編修劉宗標(biāo)所題寫的“小西湖”，書法蒼勁有力，雕刻工藝精湛。

黃姚的中元節(jié)舞龍燈，是極少見的傳統(tǒng)節(jié)日。每年的農(nóng)歷七月半有兩個(gè)晚上，全鎮(zhèn)人都集中到姚江邊上，觀看姚江水上舞龍燈。

描寫安居古鎮(zhèn)畢業(yè)考察心得體會(huì)和感想三

大家看到的牌樓是仿明建筑，它是同里古鎮(zhèn)眾多明清建筑的代表，“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”由原全國(guó)人大的常委會(huì)副委員長(zhǎng)費(fèi)孝通先生題寫。

走過三元橋，我們就進(jìn)人了具有一千多年建鎮(zhèn)史的同里古鎮(zhèn)區(qū)。根據(jù)清嘉慶年間的《同里志》記載，同里“唐初名銅，宋改為同。舊名富士，以其名太侈，乃析田加土為同里”。而改富土為同里則另有一個(gè)民間傳說。相傳很久以前，浙江富陽(yáng)一帶災(zāi)荒不斷，不少人背井離鄉(xiāng)來(lái)到這里墾荒種地。辛勤勞作加上風(fēng)調(diào)雨順，而使物產(chǎn)豐饒，人們安居樂業(yè)，就將這里稱為“富土”。直到隋煬帝即位，因其驕奢淫逸，不理朝政，致使國(guó)庫(kù)日漸虧空，有一年北旱南澇，許多地方糧食歉收，交不上“皇糧”。于是，皇上下旨，江南富土每人增繳三斗糧，限十天繳清，違者將處以重罰。富土百姓得訊，焦急萬(wàn)分。便請(qǐng)教當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)上一名姓金的秀才，金秀才便如此這般地作了安排。

轉(zhuǎn)眼十天限期已到，催糧的欽差乘船來(lái)到富土。金秀才率眾鄉(xiāng)親在岸上跪地迎候，欽差一上岸，便催問加繳皇糧之事，金秀才從容答道：“今年受災(zāi)，收成大減，難以為繳”。欽差不信，大怒“休得胡言！富土乃富有之地，焉能無(wú)糧？若不如數(shù)上繳，定要遵旨重罰。”金秀才不卑不亢，陪笑解釋說：“大人息怒，請(qǐng)聽在下細(xì)說。此地原叫‘同里’，并非‘富士’，請(qǐng)大人明察?！睔J差聽后迷惑不解，順著街面東西南北巡視了一大圈，見到的都是“同里”，而絕無(wú)半點(diǎn)“富上”痕跡，于是只好罷休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排？原來(lái)金秀才關(guān)照眾鄉(xiāng)親用拆字法，將“富”字一拆為二，上去一點(diǎn)，拆田連土，便成為“同里”二字。而當(dāng)時(shí)的書寫習(xí)慣與今日不同，是豎寫的，因此化險(xiǎn)為夷，躲過了這一劫難。同里同里，同為鄉(xiāng)里，看著叫著都很平白、親切，因而沿用至今。

今天，我給大家講解同里的一園二堂三橋，請(qǐng)各位隨我一起尋找江南水鄉(xiāng)“小橋、流水、人家”的韻味。

同里古鎮(zhèn)布局與眾不同，市河如網(wǎng)，小橋遍布，街市民居依水而成，并擁有大量的深宅大院和園林古跡。因此在1982年就有幸成為江蘇省文物保護(hù)鎮(zhèn)。

現(xiàn)在，我們來(lái)到了被余秋雨先生稱為中國(guó)古典園林中特別讓他稱心滿意的和最吸引人的去處，這就是被列為世界文化遺產(chǎn)蘇州古典園林增補(bǔ)名單的退思園。

退思園建于1885～1887年。園主任蘭生，字畹香，號(hào)南云，生于1838年，26歲時(shí)到安徽投靠巡撫喬松年，并在前敵營(yíng)務(wù)處任職。因作戰(zhàn)有功，先后擔(dān)任記名鹽運(yùn)史、候補(bǔ)道布政使，并兼淮北平厘局及鳳陽(yáng)鈔關(guān)等職。光緒五年（1879年）始任鳳穎六泗兵備道，筑城垣，治驛路，建橋梁，開船塘及設(shè)育嬰堂、戒煙局等，綜合治理，效果顯著。光緒十一年（1885年）因鎮(zhèn)壓捻軍不力，被人參奏，革職回鄉(xiāng)。取《左傳》“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”之意，建造了退思園。

退思園占地九畝八分，因?yàn)榈匦嗡?，不能由南向北縱深發(fā)展，所以在本鎮(zhèn)一位叫袁龍的杰出藝術(shù)家的巧妙設(shè)計(jì)下，退思園自西向東構(gòu)筑了左宅、中庭、右園的新穎格式。

宅分為內(nèi)宅和外宅，外宅有轎廳、茶廳以及正廳三進(jìn)。我們現(xiàn)在位于茶廳，剛才進(jìn)園時(shí)走過的是轎廳。轎廳和茶廳是停轎及接待一般客人所用的場(chǎng)所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典禮或有貴賓造訪，園主必敞開正廳大門，以示隆重。各位都是同里人民尊貴的客人，請(qǐng)走正廳大門入內(nèi)。從廳內(nèi)陳設(shè)可以看出，正廳的接待規(guī)格要明顯高于茶廳，平時(shí)正廳大門關(guān)閉時(shí)，只能從陪弄出入。

現(xiàn)在我們?nèi)⒂^一下內(nèi)宅。內(nèi)宅是園主與家眷起居之處，主人任蘭生，因?yàn)殚L(zhǎng)期在安徽生活，所以建造了別具徽州特色的大走馬樓，使各位能在這里見到江南少有的建筑。那么，為什么要建兩個(gè)樓梯呢？東西兩側(cè)的樓廊既遮陽(yáng)、避風(fēng)、擋雨雪，又方便主仆上下樓時(shí)避讓，一舉多得。

大家看這兩扇與退思園一樣年齡的門。大門內(nèi)木外磚，看似笨重，其實(shí)作用不小。誰(shuí)能猜出它的作用嗎？磚木結(jié)構(gòu)，青磚能防火，門上閂后可防盜。現(xiàn)在我們來(lái)到宅之尾，園之序的中庭。

中庭設(shè)計(jì)圍繞“待客”兩字展開。與漏窗陪弄相接隱去船尾的旱船似一艘剛靠岸的客船，將遠(yuǎn)道而來(lái)的客人載到熱情的主人家。再看旱船兩旁，右側(cè)是園主任蘭生親手栽種的廣玉蘭，左側(cè)這棵白玉蘭是修復(fù)退思園時(shí)移栽的，玉蘭樹是春天開花較早的植物，所以它象征春景。那么為什么要種玉蘭樹，而不是種桃樹或其他在春天開花的樹種呢？一是園主名字叫蘭生，既為蘭生，就不可無(wú)“蘭”。二是玉蘭寄意“金玉”，玉蘭飄香意為金玉滿堂?！氨庵巯蛋恫蝗倘?，秋風(fēng)斜日鱸魚鄉(xiāng)”，如果遠(yuǎn)道而來(lái)的親朋好友要作多日盤桓，坐春望月樓既可四季望月，吟詩(shī)酬唱，也可樓前踏月，靜賞花木，使客人不覺客居異鄉(xiāng)。歲寒居是主人在歲暮風(fēng)雪之時(shí)，與知己圍爐品茗論詩(shī)之所。因?yàn)閳@主被革職回鄉(xiāng)而建園，經(jīng)營(yíng)多年的仕途毀于一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了腦袋。因此，主人將自己與左、彭兩人譽(yù)為歲寒三友。透過花窗，可見清幽的臘梅，堅(jiān)毅的蒼松和神秀的翠竹。渾然天成的“歲寒三友圖”，使主客共敘的品位得到提升。

菰雨生涼軒貼水而筑，菰雨生涼四字取意于彭玉麟題西湖三潭印月聯(lián)句：“涼風(fēng)生菰葉，細(xì)雨落平波?！备羝琳械溺R子是園主之子任傳薪從德國(guó)帶回，置身鏡前香妃榻上猶如沐浴湖水之中，頓生涼意?！胺N竹養(yǎng)魚安樂法；讀書織布吉祥聲”的楹聯(lián)，也是當(dāng)年朝中大臣彭玉麟對(duì)園主任蘭生的勸誡。

天橋北側(cè)，矗立一塊獨(dú)體太湖巨石，形著駐足老人，故稱老人峰。老人峰巔有靈壁石，酷似昂首壽龜，神形兼?zhèn)?。靈壁石原產(chǎn)地在楚霸王愛妾虞姬故里的安徽靈壁，俗稱美人石。一般常見的靈壁石體積不大，而這塊靈壁石體積碩大，十分罕見，它與太湖石自成一體，天衣無(wú)縫。在鬧紅一舸石舫后的九曲回廊處，有九扇紋飾各異的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄陽(yáng)歌》“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”詩(shī)句的石鼓文“清風(fēng)明月不用一錢買”，道出了退思園建筑師法自然，融于自然，順應(yīng)自然和表現(xiàn)自然的高超藝術(shù)。因而靈壁石、石鼓文漏窗紋飾和退思草堂內(nèi)的《歸去來(lái)辭》碑拓合稱退思園三寶。

退思園“雖由人作，宛自天開”，堪稱江南園林經(jīng)典，因?yàn)樗瑫r(shí)具備了琴棋書畫、春夏秋冬八景。其中的琴棋書畫四景指的是琴房、眠云亭、辛臺(tái)、覽勝閣。

請(qǐng)大家注意一下在退思草堂西后側(cè)的攬勝閣，攬勝閣與坐春望月樓相連懸挑在花園西北角，獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，既可使賓客中的女眷足不出戶就可飽覽滿園景色，又能按封建社會(huì)“男女授受不親”的要求順乎自然地將男女分開。輕推花窗，窗外美景如畫展現(xiàn)眼前。它在成為全園制高點(diǎn)的同時(shí)又恰到好處地彌補(bǔ)了北墻與西墻之間的呆板死角，使整個(gè)建筑布局有了動(dòng)感。

我們?cè)僬f春夏秋冬四景。春景是“坐春望月”，夏景是“菰雨生涼”，冬景是“歲寒三友”?，F(xiàn)在我們來(lái)到的是秋景“天香秋滿”所在。大家請(qǐng)看，這里遍植叢桂，每當(dāng)桂花飄香之時(shí)，馥郁芬芳，盈室繞階，紅楓與金桂、銀桂相間，襯以藍(lán)天白云，粉墻黛瓦，更覺秋高氣爽。若在清風(fēng)明月之夜，邀三五知己在此品茗賞花，更是使人心曠神恰。

從進(jìn)園以來(lái)我們一直在感受著退思園帶給我們的美的享受，在結(jié)束退思園的游覽之前，請(qǐng)大家關(guān)注自己腳下，我們現(xiàn)在所踩的是一塊福地。請(qǐng)看，中間的“壽”字，隱意長(zhǎng)命百歲，周圍五只蝙蝠隱意富貴、康寧、善德、好運(yùn)、長(zhǎng)壽五福，幸福之福。五福捧壽，有壽有福，圍繞福壽轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，福壽雙全輪回轉(zhuǎn)。有興趣的朋友不妨繞“福壽”一圈，再隨我出退思園。

孔子說：“智者樂水，仁者樂山”，退思園以貼水園而著稱于世，同時(shí)因?yàn)樵O(shè)計(jì)者袁龍繼承了明代著名的造園大師、《園冶》作者計(jì)成的造園藝術(shù)，使得退思國(guó)成為中國(guó)造園史上的杰出作品而得到世人的關(guān)注。1986年，美國(guó)紐約市以退思園為藍(lán)本在該市斯坦頓島植物園建造了一座江南庭院，取名“退思莊”。可見退思園已不是同里人的退思園，而是全世界的退思園了。

現(xiàn)在我們來(lái)到了古鎮(zhèn)的中心。不知大家對(duì)“小橋、流水、人家”這句話所概括的江南水鄉(xiāng)特征有什么樣的感性認(rèn)識(shí)？大家只要留意小河兩旁的石駁岸，單落水或雙落水的河埠，鑲在駁岸上系船用的纜船石，那造型各異、散于各處的古樸中透著精神的橋梁，還有鋪排整齊的塊石路面，以及面水或依水的民宅，也許就會(huì)像余秋雨先生那樣有一種要在這里覓房安居的心愿。

是崇本堂，整個(gè)建筑占地不足一畝，沿中軸線向北縱深發(fā)展。從沿街門廳、正廳、前樓、后樓到下房共分五進(jìn)，從正廳到后樓，建筑里前低后高結(jié)構(gòu)，民間稱之為“連升三級(jí)”，是江南宅園縱深擴(kuò)展的范例，它的實(shí)用價(jià)值在于通風(fēng)和采光。

同里古鎮(zhèn)以三多聞名，一是橋多，全鎮(zhèn)有49座風(fēng)格迥異的石橋。最古老的橋是建于南宋寶佑年間的思本橋，距今雖有七百多年，但仍巍然屹立。二是名人多，從宋朝到清朝嘉慶年間，共出狀元1人，進(jìn)士42人，文武舉人90多人，如元代進(jìn)士、翰林承旨徐純夫，明代著名造園家計(jì)成，辛亥革命風(fēng)云人物陳去病，近代著名教育家金松岑，《文匯報(bào)》創(chuàng)始人嚴(yán)寶禮等都是同里人。三是深宅大院、私家園林多?，F(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了柳亞子先生早年生活過的嘉蔭堂，請(qǐng)大家隨我一同進(jìn)去參觀。

嘉蔭堂舊稱柳宅，主人柳炳南是著名愛國(guó)詩(shī)人柳亞子先生的親戚。因經(jīng)營(yíng)油坊有方，發(fā)跡后從北厙遷到同里，花了兩萬(wàn)兩白銀于1922年建起了嘉蔭堂，堂內(nèi)各處建筑都有十分精細(xì)的雕刻，有一定的藝術(shù)價(jià)值。

我們先看正廳，廳內(nèi)高大寬敞，頗有幾分侯門氣派。因?yàn)榱侯^棹木像明代官帽的帽翅，所以正廳也被俗稱為紗帽廳，大家可以數(shù)一下，帽翅上一共刻著八幅《三國(guó)演義》戲文透雕，有古城會(huì)、三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、草船借箭等，形象逼真，呼之欲出。這組透雕已被《中國(guó)戲曲志。蘇州分卷》收錄。

再請(qǐng)看，五架梁正中雕刻著八駿圖，梁的兩端刻有鳳穿牡丹，鳳即鳳凰，又稱吉祥鳥，牡丹又叫富貴花，鳳穿牡丹隱意富貴吉祥。梁底的兩幅圖案請(qǐng)大家辨認(rèn)一下是什么？它們分別是稱心如意和必定高中，以圖會(huì)意，討個(gè)好口彩。

這是一座仿木結(jié)構(gòu)的清水磚雕門樓，大家已經(jīng)注意到門樓上枋的淺浮雕圖案與剛才庭院地上的圖案一致。有誰(shuí)知道它們叫什么？這一組圖案叫做“暗八仙”，八仙即民間傳說中的八位仙人，所謂“暗八仙”就是見物不見人，見物似見人。上面的每一種圖案分別代表一位神仙。如葫蘆指鐵拐李，寶劍指呂純陽(yáng)，朝板指曹國(guó)舅，笛子指韓湘子，魚鼓指張果老，荷花指何仙姑，花藍(lán)指藍(lán)采和，扇子指漢鐘離。將“暗八仙”放在上枋，是暗喻做生意要八仙過海，各顯神通。字牌上“厚道傳家”四字則是主人希望后人將誠(chéng)懇和寬容的待人之道世代相傳。下枋中央部位的“福祿壽”深浮雕，是祈盼未來(lái)生活能夠三星高照。整個(gè)門樓磚雕簡(jiǎn)單樸素，寓意豐富，能夠使人產(chǎn)生美好聯(lián)想。

在結(jié)束今天的講解之前，請(qǐng)大家一起到明清街去走走。明清街因街道兩旁建筑為明清風(fēng)格而得名。1983年謝鐵驪導(dǎo)演以崇本堂為主場(chǎng)景，以明清街、三橋景區(qū)為外景地，拍攝了《包氏父子》。從此同里古鎮(zhèn)就成為眾多影視導(dǎo)演心目中的天然攝影棚。1999年4月，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)將同里古鎮(zhèn)指定為影視攝制基地。

在這條街上，店家銷售的大多為旅游紀(jì)念品和旅游食品，最富有同里特色的旅游食品有狀元蹄、腌菜莧、閔餅、芡實(shí)、小熏魚以及各種精美糕點(diǎn)等。大家可以放心購(gòu)買，當(dāng)然，為了有效地維護(hù)自己的權(quán)益，購(gòu)買時(shí)請(qǐng)向店家索要購(gòu)物憑證。

描寫安居古鎮(zhèn)畢業(yè)考察心得體會(huì)和感想四

各位游客，大家好，歡迎大家來(lái)到西來(lái)古鎮(zhèn)，我是今天的解說員。西來(lái)古鎮(zhèn)位于川西平原西南部被譽(yù)為“天然氧吧”、“成都花園”的蒲江縣西北部，地跨臨溪河、小河子與大小五面山，全鎮(zhèn)森林覆蓋率超過49%，距離成都市區(qū)84公里。古鎮(zhèn)歷史悠久，戰(zhàn)國(guó)的船棺、漢代的冶鐵遺址、西魏的臨溪古縣城、唐宋的茶馬古道，至今蹤跡可循。以其秀美的自然風(fēng)光與深厚的人文底蘊(yùn)，西來(lái)古鎮(zhèn)先后被評(píng)為成都市“十大魅力城鎮(zhèn)”、“四川省歷史文化名鎮(zhèn)”、“成都十大古鎮(zhèn)”。

西來(lái)鎮(zhèn)俗稱西來(lái)場(chǎng)，秦漢時(shí)期曾是西南重要的煉鐵中心。三國(guó)時(shí)期，有臨溪古渡，是蒲江與邛崍的必經(jīng)之地。北朝西魏恭帝二年(555年)設(shè)臨溪縣，北宋神宗熙寧五年(1072年)，臨溪縣降為臨溪鎮(zhèn)，明洪武六年(1373年)，明朝政府將臨溪鎮(zhèn)劃給蒲江縣。

康熙元年(公元1662年)，臨溪河暴發(fā)百年不遇的洪水，上游張魁場(chǎng)關(guān)帝廟內(nèi)的關(guān)帝神像沖到了臨溪場(chǎng)西林寺的產(chǎn)田里，臨溪場(chǎng)的人們認(rèn)為關(guān)帝爺從西而來(lái)，在這里停下，說明這里是塊風(fēng)水寶地。西林寺的住持靜慈和尚捐出廟中產(chǎn)田，在關(guān)帝神像擱淺處新修了關(guān)帝廟。廟門向西而開，有不忘從西而來(lái)之意。

康熙34年(公元1696年)，蒲江縣縣令李紳文，借用佛教教義中的典故，即達(dá)摩祖師西來(lái)意及唐玄奘把大藏三乘經(jīng)從西取來(lái)的典故，改名為西來(lái)場(chǎng)。

我們前方有一個(gè)古香古色的戲臺(tái)，西來(lái)是川劇之鄉(xiāng)，著名川劇作家徐文耀就是西來(lái)人。以前，西來(lái)場(chǎng)有錢、劉兩姓大家，分別在關(guān)帝廟廟門和場(chǎng)西頭兩處搭燈桿、建戲臺(tái)，雇戲班演出，大唱對(duì)臺(tái)戲，熱鬧非凡。而今，只保留下了劉家戲臺(tái)，每周六，戲臺(tái)上都會(huì)演出川西戲曲的經(jīng)典名段?，F(xiàn)在戲臺(tái)所在的地方，就是當(dāng)年關(guān)帝廟的舊址。

自古以來(lái)，西來(lái)又被稱為草根儒鄉(xiāng)。廣場(chǎng)南側(cè)的文風(fēng)塔體現(xiàn)了西來(lái)崇教尚文的風(fēng)俗。塔建于道光一十三年，高13.6米，共三層，外加寶頂，翹角飛檐，非常精巧。文風(fēng)塔始建于清代道光十三年，塔高13.6米。三重翹角檐精巧玲瓏，各層塔身上的浮雕人物、動(dòng)物、花卉、詩(shī)歌提聯(lián)，內(nèi)容豐富。

第三層正面檐下有“文風(fēng)塔”匾額;第二層有“奎星閣”匾額，第一層正面嵌有扇形匾額，上刻有“惜字宮”三字，兩邊豎刻對(duì)聯(lián)“廢墨收經(jīng)史，遺文貯漢唐”。讀書識(shí)字是教化的基礎(chǔ)，所以鄉(xiāng)間特別看重文字，有文字的紙不能亂扔，廢棄也要鄭重檢點(diǎn)、焚化敬神。

當(dāng)年修建該塔，選址在順河而建的古鎮(zhèn)東頭，更是蘊(yùn)含著“培地脈”的理念。西來(lái)地形有如順?biāo)?，將“文風(fēng)塔”修在船頭，恰似船上桅桿;有了桅桿，船就穩(wěn)定，既可平安遠(yuǎn)航，又可牢固停泊，不僅能保西來(lái)一帆風(fēng)順、亦可輔佑該鎮(zhèn)文風(fēng)昌盛，文運(yùn)久遠(yuǎn)。

西來(lái)老街由文風(fēng)街、簸箕街和龍眼街三條主要街道組成。老街街道寬約七八米，建筑結(jié)構(gòu)、實(shí)用功能和民間工藝巧妙結(jié)合在一起構(gòu)成了1200米長(zhǎng)街和近700米小巷。在老街上，居住著395戶人家，總?cè)丝谶_(dá)1288人。

良好的生態(tài)環(huán)境，靜謐澹泊的人文環(huán)境使西來(lái)古鎮(zhèn)吸引了很多燕子的到來(lái)，老街的屋檐下可以看到很多燕窩，西來(lái)古鎮(zhèn)也被游客們叫做燕窩古鎮(zhèn)。

文風(fēng)街為古鎮(zhèn)正街，西至臺(tái)子壩，連接起簸箕街和龍眼街。許多歷史建筑的遺存都在文風(fēng)街，像我左手側(cè)的劉紫佶私宅修建于民國(guó)年間。整個(gè)建筑是木質(zhì)架構(gòu)，青磚砌墻，三層樓閣式。私宅內(nèi)部有兩個(gè)小天井，格子樣式的窗戶，過道或墻壁的窗子上方呈尖形或穹隆型，木樓梯的墻壁上有雕刻精美的淺浮雕裝飾圖案。

而這片建筑是當(dāng)年禹帝宮的所在地，建于宋咸平年間，是西來(lái)最古老的廟宇，西來(lái)人俗稱王爺廟，廟堂是四合院式的，解放前曾改作學(xué)堂，1987年全部拆除建為供銷社。現(xiàn)在分散為幾間店鋪。在中興街的墻上，還能看到一塊刻著“禹帝宮”字樣的青磚。

再往前走就是“江西會(huì)館”舊址了，大通檐、小天井，前為吊腳樓，后為二樓一底的磚壁木板房，是西來(lái)的最高建筑。會(huì)館中間有兩個(gè)小天井，天井周圍為轉(zhuǎn)角樓，所有樓相通。此館在“湖廣填四川”時(shí)，錢氏等家族從江西遷來(lái)，于康熙年間所建。解放后曾用作政府機(jī)關(guān)，后改為郵電所?，F(xiàn)在則在保護(hù)基礎(chǔ)上將之改建為一個(gè)精品客棧。

這兒有一座特別的封火墻，在西來(lái)古鎮(zhèn)僅此一處，大家請(qǐng)看，墻由青磚砌成，線條流暢，有別于傳統(tǒng)川西民居，帶著山西建筑風(fēng)格，這建筑正是清代年間，陜西商人賀家所建，當(dāng)年“大川號(hào)”整個(gè)邛崍、蒲江地區(qū)鼎鼎大名的商號(hào)，主營(yíng)米、鹽、布等。生意火紅，大有壓倒西來(lái)首富本地徐鈞太的勢(shì)頭。徐鈞太便打通自己的鋪面，在大川號(hào)正對(duì)面修建一條街，以形成街煞，以煞大川號(hào)風(fēng)水。后來(lái)徐、賀兩家在商場(chǎng)上鹿死誰(shuí)手不得而知，但徐鈞太所修建的過街樓、小姐樓、中興街卻成為了古鎮(zhèn)上的一道風(fēng)景?！斑^街樓”是徐均太為第四方夫人史氏所修建，連接起后面的小姐樓。小姐樓高出其他房屋一層，為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，雕梁畫棟，做工精巧。小姐樓后來(lái)被改做私塾，最終因年久失修被拆掉。

這有一個(gè)店招——徐待詔，這是個(gè)理發(fā)店，為什么叫待詔呢?舊時(shí)農(nóng)村里稱理發(fā)師為"待詔"，剃須理發(fā)挖耳朵等系列的老手藝就稱為“待詔”，“待詔”這個(gè)職位連皇帝的腦袋都可以去摸?！按t”是“隨時(shí)待命而被召喚的意思”。據(jù)考證明末清初的時(shí)候，發(fā)型統(tǒng)一為剃半頭，留辮子。平民百姓不好統(tǒng)一，朝廷就把剃頭匠組織起來(lái)，手持圣旨，歸于待詔，享受俸祿，走街串巷，逮住一個(gè)剃一個(gè)，為此百姓便不叫他們“待詔”，而叫“逮住”。從此，串鄉(xiāng)理發(fā)的都稱“待詔”。

西來(lái)竹編店也是很有特色的，竹編，是西來(lái)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品之一。西來(lái)生產(chǎn)竹子，用竹編手工編織的各種日雜品、工藝品做工精美，品種繁多、結(jié)實(shí)耐用。

在文風(fēng)街，各種小吃名目繁多，風(fēng)味獨(dú)特，粑食類有鏟發(fā)粑、粽子、豬兒粑、枕頭粑、玉麥粑等;還有各種野生特色蔬菜，諸如摘耳根、刺龍寶、灰灰菜、厥菜、三塔菌等。而最富特色的風(fēng)味小吃當(dāng)數(shù)蛋醪糟、粉子醪糟、甜水面、涼面等以及臨溪河魚、山珍斗雞公等地方美食。有興趣的朋友們，不妨品嘗品嘗。

這有一條掛滿紅燈籠的深邃小巷，叫煙巷子，為什么叫煙巷子呢?原來(lái)是古代賣煙的地方。民國(guó)時(shí)代，又是煙館云集的地方，“煙巷子里吞云吐霧，自己家中啥事不做，一天不去心里發(fā)慌，一屋家產(chǎn)全部抽光?！笔钱?dāng)時(shí)煙民的真實(shí)寫照。

這兒是幾條老街交匯的地方，這邊原是錢家的勢(shì)力范圍，西來(lái)民間有劉半街。錢半場(chǎng)的說法，說的是西來(lái)兩大家族錢劉兩家各占半條街。街中建有高高的燈桿，是掛百顆燈的。百顆燈祈福是西來(lái)傳統(tǒng)民俗。燈桿高13米，兩側(cè)三十六盞頂上一盞底下一盞，象征三十六洞天神仙、玉皇大帝和土地神。燈紙為白紅相間，紅為太陽(yáng)，白為太陰。每年農(nóng)歷正月初九到十五，九月初一到初九，由當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)老誦經(jīng)點(diǎn)燃，祈萬(wàn)福消百災(zāi)。

這邊原先有一個(gè)戲臺(tái)，逢年過節(jié)，各種游樂活動(dòng)都在此舉行，非常熱鬧，趕場(chǎng)天生意也非常好，為延伸臺(tái)子壩的興旺，往左側(cè)新修了一條街，就是我們今天的龍眼街。

龍眼街是解放前由一個(gè)叫王崇古的人實(shí)施修建的，王崇古曾在著名川軍將領(lǐng)李家鈺部隊(duì)中任職，后教私塾。這“龔堯山木器店”陰刻字就是他親手寫的。因?yàn)檫@條街統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，所在在西來(lái)老街中，這條街建筑及臨街的鋪面風(fēng)格樣式是最統(tǒng)一、整齊的。這條街剛剛修好后就解放了?，F(xiàn)在我們看到的這些店面都是由本地原住民開的，有生態(tài)水果，老茶鋪，老臘肉、竹編，非常的質(zhì)樸。

老街上有很多老茶鋪，茶香四溢，臨溪河兩岸五面山區(qū)，是名著《茶譜》中記述的臨溪茶的產(chǎn)地，臨溪茶從唐代起就經(jīng)過茶馬古道遠(yuǎn)銷西蕃。蒲江素有“中國(guó)第一綠茶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，蒲江綠茶就是發(fā)源于西來(lái)。鎮(zhèn)里的老人們?cè)诶喜桎伬锖炔?、聊天，打長(zhǎng)牌，很是悠閑。好山好水好心態(tài)，使得西來(lái)成為長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，百歲老人多達(dá)十余名，90歲以上老人50余名。水是生命之源，水質(zhì)對(duì)身體健康起著很大的作用，我們龍眼街尾有一口龍眼井，水質(zhì)相當(dāng)好，時(shí)至今日，周圍幾十戶人家，仍常到這兒取水。

龍眼井原有兩口，相隔一丈左右。相傳當(dāng)時(shí)附近住著一戶主人名錢萬(wàn)湘的人家，其夫人李氏，在一個(gè)電閃雷鳴、大雨滂沱的夏天傍晚，看見天空中有一條金龍狂舞，雙眼之光像兩支利劍，直射到對(duì)面徐姓土地上久久沒有消失。第二天早飯后，錢李氏跑去一看，發(fā)現(xiàn)那里竟留下了兩個(gè)相隔一丈左右的斗碗大的洞。錢、李夫婦感到這塊地非同一般，必為風(fēng)水福地，于是便出高價(jià)買下。在沿著兩個(gè)洞口往下掘井之時(shí)，掘到約三丈深處，竟發(fā)現(xiàn)兩口井底都有紅魚一對(duì)、大鰱魚一條，而井中之水清澈透明，甘醇可口。從此錢家用井中之水烤酒、開面房而漸致富裕，所制之酒和掛面均遠(yuǎn)近聞名。后來(lái)其中一口井因后來(lái)建造房屋被填，只留現(xiàn)在這口。

呈現(xiàn)在各位尊敬的客人眼前的，是臨溪塔，塔高41米，地下一層，地上九層。負(fù)一層和一層是西來(lái)文化主題館西清鑒，館藏西來(lái)三千年歷史人文風(fēng)物。展品有戰(zhàn)國(guó)出土的陶器、兵器，唐代的摩崖造像，明代大悲寺出土佛像。

西來(lái)文化主題館以禪茶西來(lái)為主題，分為凈土修禪心，古鎮(zhèn)覓遺風(fēng)，茶鄉(xiāng)養(yǎng)靈性，臨溪悟菩提四個(gè)篇章，在這里，我們可以感受西來(lái)悠久的歷史，臨溪茶的清香，古鎮(zhèn)的文脈，登塔則可俯瞰整個(gè)西來(lái)古鎮(zhèn)，大小五面山，臨溪河，老街勝景盡收眼底。

“臨溪之渡，四路要津”，這座橋叫來(lái)安廊橋，始建于清嘉慶五年(公元1820xx年)，民國(guó)33年(公元1944年)毀于洪水，20xx年重建此橋。廊橋與臨溪秀水為伴，千百年來(lái)見證著西來(lái)過往，在這里，陸游曾寫下了“河邊相送驛邊迎，水隔山遮似有情。歲晚無(wú)聊莫相笑，君方雨立我泥行?！钡脑?shī)句。魏了翁寫下了“西來(lái)紫馬倦行春”的詞句。臨西茶，鐵器，茶馬古道遠(yuǎn)銷各地。

吹拂著清新的河風(fēng)，現(xiàn)在我們來(lái)到了西來(lái)的“靈水古榕”文化商業(yè)街區(qū)， 在近一里路長(zhǎng)的河堤上生長(zhǎng)著12棵名聲遠(yuǎn)播的千年古榕樹，成為西來(lái)古鎮(zhèn)一道亮麗的風(fēng)景線。

這邊有一棵枝繁葉茂、四季常青的特大榕樹，蔭蓋的面積達(dá)一畝左右，樹干須五六個(gè)成年人牽手才可合圍。樹干與主枝相接部位有數(shù)個(gè)包塊旁逸斜，經(jīng)細(xì)根纏繞，其狀頗為觀音橫立于樹干之上，所以人們稱此樹為“觀音樹”。

這一顆叫菩提樹，形如一朵盛開的蓮花，相傳，北宋末，連年戰(zhàn)亂，世道艱難，盜賊橫行，一位來(lái)自峨眉山九老洞的游方和尚，化緣到此，便在蓮花樹下以參禪之道勸化世人，使得盜賊減少，西來(lái)安居祥和，后來(lái)老和尚在此樹下安然坐化，當(dāng)?shù)厝吮惆汛藰淙∶麨椤捌刑針洹薄?/p>

這棵就是我們西來(lái)盛名“夫妻樹”。它枝葉茂密，樹干似人。兩棵分離的樹干在離地約2米處合抱在一起，合抱處長(zhǎng)出許多根須，交織纏繞，合抱處下方約10厘米，兩棵樹干又伸出兩只長(zhǎng)長(zhǎng)的“手”緊緊相握。關(guān)于“夫妻樹”，還有一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說。據(jù)說南宋年間，臨溪河上游在深夜陡降特大暴雨，房屋坍塌。有一男一女同抱著一根木頭，順流而下，到達(dá)臨溪古渡時(shí)，被艄翁劉德柱救起。經(jīng)詢問得知，男名張德久，女名李翠芝，其家人不知沖向何方，葬身何處。渡口群眾深表同情，幫助他們綁起了兩間草房。二人后來(lái)結(jié)成夫妻。 李翠芝有一雙巧手，善于編織草鞋。她的草鞋，繩粗草緊、好穿耐久，一傳十、十傳百，遠(yuǎn)近聞名。慕名來(lái)預(yù)購(gòu)者絡(luò)繹不絕，生意紅火，也有人稱她為草鞋西施。張德久種地、李翠芝織鞋，兩人生活過得雖然清貧，卻很恩愛。隨著年事增高，張德久患上了咳嗽病，無(wú)法下田勞動(dòng)，兩個(gè)人全靠李翠芝賣草鞋為生。在一個(gè)寒冷的冬天，連續(xù)數(shù)日下雪，地上的積雪達(dá)一尺多厚。等雪化之后，古渡旁的人家?guī)滋煳纯匆姀埨罘驄D進(jìn)出。推開柴門一看，兩夫妻緊緊抱在一起，早已氣絕身亡，鄰里們把他倆的遺體深埋在河邊。若干年后，在古渡下邊河堤上同時(shí)長(zhǎng)出兩棵榕樹，年深日久，緊緊擁抱在一起，成了今天的夫妻樹。執(zhí)子之手，與子偕老，它們就這樣相擁相握歷經(jīng)上千年風(fēng)雨，喻示著愛情的堅(jiān)貞與甜蜜。(戀人們到西來(lái)，總會(huì)來(lái)看看夫妻樹，許愿祈福，在這里，我祝愿各位游客朋友們愛情甜蜜，與心愛的人白頭偕老。)

而旁邊的一大一小兩棵古榕，則像慈祥的母親牽著她心愛的孩子，給他溫暖。

河對(duì)岸是西來(lái)古鎮(zhèn)二期書院禪村項(xiàng)目，項(xiàng)目依托820xx年歷史沉淀的鶴山書院，打造集書院文化、農(nóng)耕文化、會(huì)議中心、精品酒店于一體的文化旅游度假區(qū)，項(xiàng)目將于今年年底動(dòng)工，明年年底建成開放。鶴山書院有著820xx年歷史，由宋代理學(xué)家、思想家、教育家魏了翁(公元1178-1237年)于公元1210(嘉定三年)年興建。鶴山書院藏書十萬(wàn)冊(cè)，藏書量居宋代各大書院之首，是宋代得到皇帝賜額的34所書院之一。

這座亭叫澹然亭，了翁先生曾經(jīng)用“平生處己，澹然無(wú)營(yíng)”這八個(gè)字來(lái)概括他的一生，蘇東坡也有“澹然都無(wú)營(yíng)，百年何由畢”的詩(shī)句。20xx年3月31日，棋圣聶衛(wèi)平在亭上與西來(lái)棋院院長(zhǎng)董彥對(duì)弈，吸引了四川各地圍棋好愛者前來(lái)觀戰(zhàn)。

歡樂的時(shí)光總是那么短暫，親愛的朋友們，非常榮幸能與您們共度一段美妙的時(shí)光，祝各位在西來(lái)玩的愉快，歡迎大家再次光臨。

描寫安居古鎮(zhèn)畢業(yè)考察心得體會(huì)和感想五

大家好!歡迎大家來(lái)同里游覽。

大家看到的牌樓是仿明建筑，它是同里古鎮(zhèn)眾多明清建筑的代表，“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”由原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)費(fèi)孝通先生題寫。

走過三元橋，我們就進(jìn)人了具有一千多年建鎮(zhèn)史的同里古鎮(zhèn)區(qū)。根據(jù)清嘉慶年間的《同里志》記載，同里“唐初名銅，宋改為同。舊名富士，以其名太侈，乃析田加土為同里”。而改富土為同里則另有一個(gè)民間傳說。相傳很久以前，浙江富陽(yáng)一帶災(zāi)荒不斷，不少人背井離鄉(xiāng)來(lái)到這里墾荒種地。辛勤勞作加上風(fēng)調(diào)雨順，而使物產(chǎn)豐饒，人們安居樂業(yè)，就將這里稱為“富土”。直到隋煬帝即位，因其驕奢淫逸，不理朝政，致使國(guó)庫(kù)日漸虧空，有一年北旱南澇，許多地方糧食歉收，交不上“皇糧”。于是，皇上下旨，江南富土每人增繳三斗糧，限十天繳清，違者將處以重罰。富土百姓得訊，焦急萬(wàn)分。便請(qǐng)教當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)上一名姓金的秀才，金秀才便如此這般地作了安排。

轉(zhuǎn)眼十天限期已到，催糧的欽差乘船來(lái)到富土。金秀才率眾鄉(xiāng)親在岸上跪地迎候，欽差一上岸，便催問加繳皇糧之事，金秀才從容答道：“今年受災(zāi)，收成大減，難以為繳”。欽差不信，大怒“休得胡言!富土乃富有之地，焉能無(wú)糧?若不如數(shù)上繳，定要遵旨重罰?！苯鹦悴挪槐安豢海阈忉屨f：“大人息怒，請(qǐng)聽在下細(xì)說。此地原叫‘同里’，并非‘富士’，請(qǐng)大人明察。”欽差聽后迷惑不解，順著街面東西南北巡視了一大圈，見到的都是“同里”，而絕無(wú)半點(diǎn)“富上”痕跡，于是只好罷休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排?原來(lái)金秀才關(guān)照眾鄉(xiāng)親用拆字法，將“富”字一拆為二，上去一點(diǎn)，拆田連土，便成為“同里”二字。而當(dāng)時(shí)的書寫習(xí)慣與今日不同，是豎寫的，因此化險(xiǎn)為夷，躲過了這一劫難。同里同里，同為鄉(xiāng)里，看著叫著都很平白、親切，因而沿用至今。

今天，我給大家講解同里的一園二堂三橋，請(qǐng)各位隨我一起尋找江南水鄉(xiāng)“小橋、流水、人家”的韻味。

同里古鎮(zhèn)布局與眾不同，市河如網(wǎng)，小橋遍布，街市民居依水而成，并擁有大量的深宅大院和園林古跡。因此在1982年就有幸成為江蘇省文物保護(hù)鎮(zhèn)。

現(xiàn)在，我們來(lái)到了被余秋雨先生稱為中國(guó)古典園林中特別讓他稱心滿意的和最吸引人的去處，這就是被列為世界文化遺產(chǎn)蘇州古典園林增補(bǔ)名單的退思園。

退思園建于1885～1887年。園主任蘭生，字畹香，號(hào)南云，生于1838年，26歲時(shí)到安徽投靠巡撫喬松年，并在前敵營(yíng)務(wù)處任職。因作戰(zhàn)有功，先后擔(dān)任記名鹽運(yùn)史、候補(bǔ)道布政使，并兼淮北平厘局及鳳陽(yáng)鈔關(guān)等職。光緒五年(1879年)始任鳳穎六泗兵備道，筑城垣，治驛路，建橋梁，開船塘及設(shè)育嬰堂、戒煙局等，綜合治理，效果顯著。光緒十一年(1885年)因鎮(zhèn)壓捻軍不力，被人參奏，革職回鄉(xiāng)。取《左傳》“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”之意，建造了退思園。

退思園占地九畝八分，因?yàn)榈匦嗡?，不能由南向北縱深發(fā)展，所以在本鎮(zhèn)一位叫袁龍的杰出藝術(shù)家的巧妙設(shè)計(jì)下，退思園自西向東構(gòu)筑了左宅、中庭、右園的新穎格式。

宅分為內(nèi)宅和外宅，外宅有轎廳、茶廳以及正廳三進(jìn)。我們現(xiàn)在位于茶廳，剛才進(jìn)園時(shí)走過的是轎廳。轎廳和茶廳是停轎及接待一般客人所用的場(chǎng)所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典禮或有貴賓造訪，園主必敞開正廳大門，以示隆重。各位都是同里人民尊貴的客人，請(qǐng)走正廳大門入內(nèi)。從廳內(nèi)陳設(shè)可以看出，正廳的接待規(guī)格要明顯高于茶廳，平時(shí)正廳大門關(guān)閉時(shí)，只能從陪弄出入。

現(xiàn)在我們?nèi)⒂^一下內(nèi)宅。內(nèi)宅是園主與家眷起居之處，主人任蘭生，因?yàn)殚L(zhǎng)期在安徽生活，所以建造了別具徽州特色的大走馬樓，使各位能在這里見到江南少有的建筑。那么，為什么要建兩個(gè)樓梯呢?東西兩側(cè)的樓廊既遮陽(yáng)、避風(fēng)、擋雨雪，又方便主仆上下樓時(shí)避讓，一舉多得。

大家看這兩扇與退思園一樣年齡的門。大門內(nèi)木外磚，看似笨重，其實(shí)作用不小。誰(shuí)能猜出它的作用嗎?磚木結(jié)構(gòu)，青磚能防火，門上閂后可防盜?，F(xiàn)在我們來(lái)到宅之尾，園之序的中庭。

中庭設(shè)計(jì)圍繞“待客”兩字展開。與漏窗陪弄相接隱去船尾的旱船似一艘剛靠岸的客船，將遠(yuǎn)道而來(lái)的客人載到熱情的主人家。再看旱船兩旁，右側(cè)是園主任蘭生親手栽種的廣玉蘭，左側(cè)這棵白玉蘭是修復(fù)退思園時(shí)移栽的，玉蘭樹是春天開花較早的植物，所以它象征春景。那么為什么要種玉蘭樹，而不是種桃樹或其他在春天開花的樹種呢?一是園主名字叫蘭生，既為蘭生，就不可無(wú)“蘭”。二是玉蘭寄意“金玉”，玉蘭飄香意為金玉滿堂?！氨庵巯蛋恫蝗倘?，秋風(fēng)斜日鱸魚鄉(xiāng)”，如果遠(yuǎn)道而來(lái)的親朋好友要作多日盤桓，坐春望月樓既可四季望月，吟詩(shī)酬唱，也可樓前踏月，靜賞花木，使客人不覺客居異鄉(xiāng)。歲寒居是主人在歲暮風(fēng)雪之時(shí)，與知己圍爐品茗論詩(shī)之所。因?yàn)閳@主被革職回鄉(xiāng)而建園，經(jīng)營(yíng)多年的仕途毀于一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了腦袋。因此，主人將自己與左、彭兩人譽(yù)為歲寒三友。透過花窗，可見清幽的臘梅，堅(jiān)毅的蒼松和神秀的翠竹。渾然天成的“歲寒三友圖”，使主客共敘的品位得到提升。

菰雨生涼軒貼水而筑，菰雨生涼四字取意于彭玉麟題西湖三潭印月聯(lián)句：“涼風(fēng)生菰葉，細(xì)雨落平波?！备羝琳械溺R子是園主之子任傳薪從德國(guó)帶回，置身鏡前香妃榻上猶如沐浴湖水之中，頓生涼意?！胺N竹養(yǎng)魚安樂法;讀書織布吉祥聲”的楹聯(lián)，也是當(dāng)年朝中大臣彭玉麟對(duì)園主任蘭生的勸誡。

天橋北側(cè)，矗立一塊獨(dú)體太湖巨石，形著駐足老人，故稱老人峰。老人峰巔有靈壁石，酷似昂首壽龜，神形兼?zhèn)洹ｌ`壁石原產(chǎn)地在楚霸王愛妾虞姬故里的安徽靈壁，俗稱美人石。一般常見的靈壁石體積不大，而這塊靈壁石體積碩大，十分罕見，它與太湖石自成一體，天衣無(wú)縫。在鬧紅一舸石舫后的九曲回廊處，有九扇紋飾各異的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄陽(yáng)歌》“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”詩(shī)句的石鼓文“清風(fēng)明月不用一錢買”，道出了退思園建筑師法自然，融于自然，順應(yīng)自然和表現(xiàn)自然的高超藝術(shù)。因而靈壁石、石鼓文漏窗紋飾和退思草堂內(nèi)的《歸去來(lái)辭》碑拓合稱退思園三寶。

退思園“雖由人作，宛自天開”，堪稱江南園林經(jīng)典，因?yàn)樗瑫r(shí)具備了琴棋書畫、春夏秋冬八景。其中的琴棋書畫四景指的是琴房、眠云亭、辛臺(tái)、覽勝閣。

請(qǐng)大家注意一下在退思草堂西后側(cè)的攬勝閣，攬勝閣與坐春望月樓相連懸挑在花園西北角，獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，既可使賓客中的女眷足不出戶就可飽覽滿園景色，又能按封建社會(huì)“男女授受不親”的要求順乎自然地將男女分開。輕推花窗，窗外美景如畫展現(xiàn)眼前。它在成為全園制高點(diǎn)的同時(shí)又恰到好處地彌補(bǔ)了北墻與西墻之間的呆板死角，使整個(gè)建筑布局有了動(dòng)感。

我們?cè)僬f春夏秋冬四景。春景是“坐春望月”，夏景是“菰雨生涼”，冬景是“歲寒三友”?，F(xiàn)在我們來(lái)到的是秋景“天香秋滿”所在。大家請(qǐng)看，這里遍植叢桂，每當(dāng)桂花飄香之時(shí)，馥郁芬芳，盈室繞階，紅楓與金桂、銀桂相間，襯以藍(lán)天白云，粉墻黛瓦，更覺秋高氣爽。若在清風(fēng)明月之夜，邀三五知己在此品茗賞花，更是使人心曠神恰。

從進(jìn)園以來(lái)我們一直在感受著退思園帶給我們的美的享受，在結(jié)束退思園的游覽之前，請(qǐng)大家關(guān)注自己腳下，我們現(xiàn)在所踩的是一塊福地。請(qǐng)看，中間的“壽”字，隱意長(zhǎng)命百歲，周圍五只蝙蝠隱意富貴、康寧、善德、好運(yùn)、長(zhǎng)壽五福，幸福之福。五福捧壽，有壽有福，圍繞福壽轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，福壽雙全輪回轉(zhuǎn)。有興趣的朋友不妨繞“福壽”一圈，再隨我出退思園。

孔子說：“智者樂水，仁者樂山”，退思園以貼水園而著稱于世，同時(shí)因?yàn)樵O(shè)計(jì)者袁龍繼承了明代著名的造園大師、《園冶》作者計(jì)成的造園藝術(shù)，使得退思國(guó)成為中國(guó)造園史上的杰出作品而得到世人的關(guān)注。1986年，美國(guó)紐約市以退思園為藍(lán)本在該市斯坦頓島植物園建造了一座江南庭院，取名“退思莊”?？梢娡怂紙@已不是同里人的退思園，而是全世界的退思園了。

現(xiàn)在我們來(lái)到了古鎮(zhèn)的中心。不知大家對(duì)“小橋、流水、人家”這句話所概括的江南水鄉(xiāng)特征有什么樣的感性認(rèn)識(shí)?大家只要留意小河兩旁的石駁岸，單落水或雙落水的河埠，鑲在駁岸上系船用的纜船石，那造型各異、散于各處的古樸中透著精神的橋梁，還有鋪排整齊的塊石路面，以及面水或依水的民宅，也許就會(huì)像余秋雨先生那樣有一種要在這里覓房安居的心愿。

是崇本堂，整個(gè)建筑占地不足一畝，沿中軸線向北縱深發(fā)展。從沿街門廳、正廳、前樓、后樓到下房共分五進(jìn)，從正廳到后樓，建筑里前低后高結(jié)構(gòu)，民間稱之為“連升三級(jí)”，是江南宅園縱深擴(kuò)展的范例，它的實(shí)用價(jià)值在于通風(fēng)和采光。

同里古鎮(zhèn)以三多聞名，一是橋多，全鎮(zhèn)有49座風(fēng)格迥異的石橋。最古老的橋是建于南宋寶佑年間的思本橋，距今雖有七百多年，但仍巍然屹立。二是名人多，從宋朝到清朝嘉慶年間，共出狀元1人，進(jìn)士42人，文武舉人90多人，如元代進(jìn)士、翰林承旨徐純夫，明代著名造園家計(jì)成，辛亥革命風(fēng)云人物陳去病，近代著名教育家金松岑，《文匯報(bào)》創(chuàng)始人嚴(yán)寶禮等都是同里人。三是深宅大院、私家園林多。現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了柳亞子先生早年生活過的嘉蔭堂，請(qǐng)大家隨我一同進(jìn)去參觀。

嘉蔭堂舊稱柳宅，主人柳炳南是著名愛國(guó)詩(shī)人柳亞子先生的親戚。因經(jīng)營(yíng)油坊有方，發(fā)跡后從北厙遷到同里，花了兩萬(wàn)兩白銀于1922年建起了嘉蔭堂，堂內(nèi)各處建筑都有十分精細(xì)的雕刻，有一定的藝術(shù)價(jià)值。

我們先看正廳，廳內(nèi)高大寬敞，頗有幾分侯門氣派。因?yàn)榱侯^棹木像明代官帽的帽翅，所以正廳也被俗稱為紗帽廳，大家可以數(shù)一下，帽翅上一共刻著八幅《三國(guó)演義》戲文透雕，有古城會(huì)、三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、草船借箭等，形象逼真，呼之欲出。這組透雕已被《中國(guó)戲曲志.蘇州分卷》收錄。

再請(qǐng)看，五架梁正中雕刻著八駿圖，梁的兩端刻有鳳穿牡丹，鳳即鳳凰，又稱吉祥鳥，牡丹又叫富貴花，鳳穿牡丹隱意富貴吉祥。梁底的兩幅圖案請(qǐng)大家辨認(rèn)一下是什么?它們分別是稱心如意和必定高中，以圖會(huì)意，討個(gè)好口彩。

這是一座仿木結(jié)構(gòu)的清水磚雕門樓，大家已經(jīng)注意到門樓上枋的淺浮雕圖案與剛才庭院地上的圖案一致。有誰(shuí)知道它們叫什么?這一組圖案叫做“暗八仙”，八仙即民間傳說中的八位仙人，所謂“暗八仙”就是見物不見人，見物似見人。上面的每一種圖案分別代表一位神仙。如葫蘆指鐵拐李，寶劍指呂純陽(yáng)，朝板指曹國(guó)舅，笛子指韓湘子，魚鼓指張果老，荷花指何仙姑，花藍(lán)指藍(lán)采和，扇子指漢鐘離。將“暗八仙”放在上枋，是暗喻做生意要八仙過海，各顯神通。字牌上“厚道傳家”四字則是主人希望后人將誠(chéng)懇和寬容的待人之道世代相傳。下枋中央部位的“福祿壽”深浮雕，是祈盼未來(lái)生活能夠三星高照。整個(gè)門樓磚雕簡(jiǎn)單樸素，寓意豐富，能夠使人產(chǎn)生美好聯(lián)想。

在結(jié)束今天的講解之前，請(qǐng)大家一起到明清街去走走。明清街因街道兩旁建筑為明清風(fēng)格而得名。1983年謝鐵驪導(dǎo)演以崇本堂為主場(chǎng)景，以明清街、三橋景區(qū)為外景地，拍攝了《包氏父子》。從此同里古鎮(zhèn)就成為眾多影視導(dǎo)演心目中的天然攝影棚。1999年4月，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)將同里古鎮(zhèn)指定為影視攝制基地。

在這條街上，店家銷售的大多為旅游紀(jì)念品和旅游食品，最富有同里特色的旅游食品有狀元蹄、腌菜莧、閔餅、芡實(shí)、小熏魚以及各種精美糕點(diǎn)等。大家可以放心購(gòu)買，當(dāng)然，為了有效地維護(hù)自己的權(quán)益，購(gòu)買時(shí)請(qǐng)向店家索要購(gòu)物憑證。

描寫安居古鎮(zhèn)畢業(yè)考察心得體會(huì)和感想六

黃姚古鎮(zhèn)位于昭平縣東北部，是一座具有一千多年歷史的古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)山環(huán)水繞，民居散落在山光水色中，石板街靜靜地徜徉在時(shí)光的隧道里，斑駁的古門樓在向世人訴說著遙遠(yuǎn)的歷史，這座被譽(yù)為夢(mèng)境家園的黃姚古鎮(zhèn)，是外國(guó)人最值得去的古鎮(zhèn)之一。

很早以前，黃姚只有黃姓和姚姓兩戶人家最先落籍定居，北宋開寶元年(972年)，一位叫楊文廣的將軍率部到昭平平戰(zhàn)亂時(shí)路經(jīng)此地，給取名黃姚，黃姚自此傳開。

黃姚是連接賀江和桂江橫向通道上的一個(gè)陸路古鎮(zhèn)，從古臨賀縣、富川縣、馮乘縣通往桂江的梧州存在著一條北陀古道，黃姚位于北陀古道的十字路口，地理位置十分顯要。明清時(shí)期，黃姚發(fā)展成為了比較繁榮的市鎮(zhèn)。

走進(jìn)黃姚，呈現(xiàn)在人們面前的是一幅奇山秀水般的桂林山水風(fēng)光畫。峻美的姚峰和一座座喀斯特地貌的石山下，是一片溪流縱橫的平地和村莊。小珠江、姚江和興寧河三條小河流環(huán)繞著古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)里分布著300多座明清時(shí)期遺落的古民居，村莊里一株株古榕古樹和小河岸邊一叢叢翠竹掩映著一座座古民居，還有一尊尊天然奇石很自然地分布其間，給人的印象是一幅天人合一的天然園林。

黃姚古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格是按照古代的九宮八卦進(jìn)行布局設(shè)計(jì)的，沒有人造的圍墻，卻有一道道以溪流和外圍聯(lián)結(jié)的房屋為界，一只只鎮(zhèn)門、巷門、宅門守衛(wèi)著古鎮(zhèn)。在黃姚，山與水，橋與亭，民居與街巷有機(jī)地結(jié)合在一起，將人類生存的一切功能包含其中，這樣一座集安居、防衛(wèi)、觀賞、休閑于一體的古典式園林建筑在廣西實(shí)為少見。

古鎮(zhèn)中比較著名的古建筑有黃姚古戲臺(tái)、寶珠觀、興寧廟、文明閣等 。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，寶珠觀是廣西工委和黃姚中學(xué)所在地。當(dāng)時(shí)的省工委書記錢興同志率領(lǐng)一批革命先鋒在極端困難的情況下，懷著“只要青山在，不怕沒柴燒”的堅(jiān)定意志，以教書等工作為掩護(hù)，開展革命活動(dòng)。同時(shí)疏散到黃姚的還有何香凝、歐陽(yáng)予倩等一大批文化界和民主人士，在黃姚還出版了《廣西日?qǐng)?bào)》昭平版。

黃姚的老街始建于明清時(shí)期，全為青石板鋪墊，安樂街是主商業(yè)街，街道上鋪的青石板又長(zhǎng)又大，兩旁的商業(yè)鋪面是十分典型的嶺南風(fēng)格，至今仍保存完好。其它橫街如金德街、亭秀街、天然街規(guī)模要小一些，但每一條石板街都幽長(zhǎng)而光滑，沒有幾百年時(shí)光歲月的洗磨，就不會(huì)有連結(jié)著300多棟斑斑駁駁古民居的石板街。

古鎮(zhèn)的另一個(gè)景致是河溪縱橫，河溪兩岸均用石墩砌筑成河堤，河堤筑有一座座的碼頭，向著石碼頭的是一座座恢宏的巷道門樓，透過門樓望去，又是一條條深深的巷道。河溪上建有多座石拱橋，石拱橋?qū)⒁粭l條石板街連接起來(lái)，形成四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)。最美觀的是帶龍橋和興寧橋，彎月似的橋拱下，群鴨悠悠，碧水粼粼。

位于古鎮(zhèn)東門外姚江邊天馬山上的文明閣，是一幅很美的圖畫，自明萬(wàn)歷年間以來(lái)，歷代建有步云亭、文明首弟、土地祠、天然亭、福綠亭、惜字爐、財(cái)神殿、大堂正殿、不夏亭、桂花亭、魁星閣等十多座亭臺(tái)樓閣，這些亭臺(tái)樓閣格調(diào)雅致，古色古香。歷代文人墨客在文明閣上留有眾多摩崖石刻和詩(shī)詞題字，唐朝韓某人所題的“鳶飛魚躍”和清朝進(jìn)士翰林院編修劉宗標(biāo)所題寫的“小西湖”，書法蒼勁有力，雕刻工藝精湛。

黃姚的中元節(jié)舞龍燈，是極少見的傳統(tǒng)節(jié)日。每年的農(nóng)歷七月半有兩個(gè)晚上，全鎮(zhèn)人都集中到姚江邊上，觀看姚江水上舞龍燈。

描寫安居古鎮(zhèn)畢業(yè)考察心得體會(huì)和感想七

黃姚古鎮(zhèn)位于昭平縣東北部，是一座具有一千多年歷史的古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)山環(huán)水繞，民居散落在山光水色中，石板街靜靜地徜徉在時(shí)光的隧道里，斑駁的古門樓在向世人訴說著遙遠(yuǎn)的歷史，這座被譽(yù)為夢(mèng)境家園的黃姚古鎮(zhèn)，是外國(guó)人最值得去的古鎮(zhèn)之一。

很早以前，黃姚只有黃姓和姚姓兩戶人家最先落籍定居，北宋開寶元年(972年)，一位叫楊文廣的將軍率部到昭平平戰(zhàn)亂時(shí)路經(jīng)此地，給取名黃姚，黃姚自此傳開。

黃姚是連接賀江和桂江橫向通道上的一個(gè)陸路古鎮(zhèn)，從古臨賀縣、富川縣、馮乘縣通往桂江的梧州存在著一條北陀古道，黃姚位于北陀古道的十字路口，地理位置十分顯要。明清時(shí)期，黃姚發(fā)展成為了比較繁榮的市鎮(zhèn)。

走進(jìn)黃姚，呈現(xiàn)在人們面前的是一幅奇山秀水般的桂林山水風(fēng)光畫。峻美的姚峰和一座座喀斯特地貌的石山下，是一片溪流縱橫的平地和村莊。小珠江、姚江和興寧河三條小河流環(huán)繞著古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)里分布著300多座明清時(shí)期遺落的古民居，村莊里一株株古榕古樹和小河岸邊一叢叢翠竹掩映著一座座古民居，還有一尊尊天然奇石很自然地分布其間，給人的印象是一幅天人合一的天然園林。

黃姚古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格是按照古代的九宮八卦進(jìn)行布局設(shè)計(jì)的，沒有人造的圍墻，卻有一道道以溪流和外圍聯(lián)結(jié)的房屋為界，一只只鎮(zhèn)門、巷門、宅門守衛(wèi)著古鎮(zhèn)。在黃姚，山與水，橋與亭，民居與街巷有機(jī)地結(jié)合在一起，將人類生存的一切功能包含其中，這樣一座集安居、防衛(wèi)、觀賞、休閑于一體的古典式園林建筑在廣西實(shí)為少見。

古鎮(zhèn)中比較著名的古建筑有黃姚古戲臺(tái)、寶珠觀、興寧廟、文明閣等 ?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)后期，寶珠觀是廣西工委和黃姚中學(xué)所在地。當(dāng)時(shí)的省工委書記錢興同志率領(lǐng)一批革命先鋒在極端困難的情況下，懷著“只要青山在，不怕沒柴燒”的堅(jiān)定意志，以教書等工作為掩護(hù)，開展革命活動(dòng)。同時(shí)疏散到黃姚的還有何香凝、歐陽(yáng)予倩等一大批文化界和民主人士，在黃姚還出版了《廣西日?qǐng)?bào)》昭平版。

黃姚的老街始建于明清時(shí)期，全為青石板鋪墊，安樂街是主商業(yè)街，街道上鋪的青石板又長(zhǎng)又大，兩旁的商業(yè)鋪面是十分典型的嶺南風(fēng)格，至今仍保存完好。其它橫街如金德街、亭秀街、天然街規(guī)模要小一些，但每一條石板街都幽長(zhǎng)而光滑，沒有幾百年時(shí)光歲月的洗磨，就不會(huì)有連結(jié)著300多棟斑斑駁駁古民居的石板街。

古鎮(zhèn)的另一個(gè)景致是河溪縱橫，河溪兩岸均用石墩砌筑成河堤，河堤筑有一座座的碼頭，向著石碼頭的是一座座恢宏的巷道門樓，透過門樓望去，又是一條條深深的巷道。河溪上建有多座石拱橋，石拱橋?qū)⒁粭l條石板街連接起來(lái)，形成四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)。最美觀的是帶龍橋和興寧橋，彎月似的橋拱下，群鴨悠悠，碧水粼粼。

位于古鎮(zhèn)東門外姚江邊天馬山上的文明閣，是一幅很美的圖畫，自明萬(wàn)歷年間以來(lái)，歷代建有步云亭、文明首弟、土地祠、天然亭、福綠亭、惜字爐、財(cái)神殿、大堂正殿、不夏亭、桂花亭、魁星閣等十多座亭臺(tái)樓閣，這些亭臺(tái)樓閣格調(diào)雅致，古色古香。歷代文人墨客在文明閣上留有眾多摩崖石刻和詩(shī)詞題字，唐朝韓某人所題的“鳶飛魚躍”和清朝進(jìn)士翰林院編修劉宗標(biāo)所題寫的“小西湖”，書法蒼勁有力，雕刻工藝精湛。

黃姚的中元節(jié)舞龍燈，是極少見的傳統(tǒng)節(jié)日。每年的農(nóng)歷七月半有兩個(gè)晚上，全鎮(zhèn)人都集中到姚江邊上，觀看姚江水上舞龍燈。

描寫安居古鎮(zhèn)畢業(yè)考察心得體會(huì)和感想八

黃姚古鎮(zhèn)位于昭平縣東北部，是一座具有一千多年歷史的古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)山環(huán)水繞，民居散落在山光水色中，石板街靜靜地徜徉在時(shí)光的隧道里，斑駁的古門樓在向世人訴說著遙遠(yuǎn)的歷史，這座被譽(yù)為夢(mèng)境家園的黃姚古鎮(zhèn)，是外國(guó)人最值得去的古鎮(zhèn)之一。

很早以前，黃姚只有黃姓和姚姓兩戶人家最先落籍定居，北宋開寶元年(972年)，一位叫楊文廣的將軍率部到昭平平戰(zhàn)亂時(shí)路經(jīng)此地，給取名黃姚，黃姚自此傳開。

黃姚是連接賀江和桂江橫向通道上的一個(gè)陸路古鎮(zhèn)，從古臨賀縣、富川縣、馮乘縣通往桂江的梧州存在著一條北陀古道，黃姚位于北陀古道的十字路口，地理位置十分顯要。明清時(shí)期，黃姚發(fā)展成為了比較繁榮的市鎮(zhèn)。

走進(jìn)黃姚，呈現(xiàn)在人們面前的是一幅奇山秀水般的桂林山水風(fēng)光畫。峻美的姚峰和一座座喀斯特地貌的石山下，是一片溪流縱橫的平地和村莊。小珠江、姚江和興寧河三條小河流環(huán)繞著古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)里分布著300多座明清時(shí)期遺落的古民居，村莊里一株株古榕古樹和小河岸邊一叢叢翠竹掩映著一座座古民居，還有一尊尊天然奇石很自然地分布其間，給人的印象是一幅天人合一的天然園林。

黃姚古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格是按照古代的九宮八卦進(jìn)行布局設(shè)計(jì)的，沒有人造的圍墻，卻有一道道以溪流和外圍聯(lián)結(jié)的房屋為界，一只只鎮(zhèn)門、巷門、宅門守衛(wèi)著古鎮(zhèn)。在黃姚，山與水，橋與亭，民居與街巷有機(jī)地結(jié)合在一起，將人類生存的一切功能包含其中，這樣一座集安居、防衛(wèi)、觀賞、休閑于一體的古典式園林建筑在廣西實(shí)為少見。

古鎮(zhèn)中比較著名的古建筑有黃姚古戲臺(tái)、寶珠觀、興寧廟、文明閣等 ?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)后期，寶珠觀是廣西工委和黃姚中學(xué)所在地。當(dāng)時(shí)的省工委書記錢興同志率領(lǐng)一批革命先鋒在極端困難的情況下，懷著“只要青山在，不怕沒柴燒”的堅(jiān)定意志，以教書等工作為掩護(hù)，開展革命活動(dòng)。同時(shí)疏散到黃姚的還有何香凝、歐陽(yáng)予倩等一大批文化界和民主人士，在黃姚還出版了《廣西日?qǐng)?bào)》昭平版。

黃姚的老街始建于明清時(shí)期，全為青石板鋪墊，安樂街是主商業(yè)街，街道上鋪的青石板又長(zhǎng)又大，兩旁的商業(yè)鋪面是十分典型的嶺南風(fēng)格，至今仍保存完好。其它橫街如金德街、亭秀街、天然街規(guī)模要小一些，但每一條石板街都幽長(zhǎng)而光滑，沒有幾百年時(shí)光歲月的洗磨，就不會(huì)有連結(jié)著300多棟斑斑駁駁古民居的石板街。

古鎮(zhèn)的另一個(gè)景致是河溪縱橫，河溪兩岸均用石墩砌筑成河堤，河堤筑有一座座的碼頭，向著石碼頭的是一座座恢宏的巷道門樓，透過門樓望去，又是一條條深深的巷道。河溪上建有多座石拱橋，石拱橋?qū)⒁粭l條石板街連接起來(lái)，形成四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)。最美觀的是帶龍橋和興寧橋，彎月似的橋拱下，群鴨悠悠，碧水粼粼。

位于古鎮(zhèn)東門外姚江邊天馬山上的文明閣，是一幅很美的圖畫，自明萬(wàn)歷年間以來(lái)，歷代建有步云亭、文明首弟、土地祠、天然亭、福綠亭、惜字爐、財(cái)神殿、大堂正殿、不夏亭、桂花亭、魁星閣等十多座亭臺(tái)樓閣，這些亭臺(tái)樓閣格調(diào)雅致，古色古香。歷代文人墨客在文明閣上留有眾多摩崖石刻和詩(shī)詞題字，唐朝韓某人所題的“鳶飛魚躍”和清朝進(jìn)士翰林院編修劉宗標(biāo)所題寫的“小西湖”，書法蒼勁有力，雕刻工藝精湛。

黃姚的中元節(jié)舞龍燈，是極少見的傳統(tǒng)節(jié)日。每年的農(nóng)歷七月半有兩個(gè)晚上，全鎮(zhèn)人都集中到姚江邊上，觀看姚江水上舞龍燈。

描寫安居古鎮(zhèn)畢業(yè)考察心得體會(huì)和感想九

各位游客朋友們：

大家好!歡迎大家來(lái)同里游覽。

大家看到的牌樓是仿明建筑，它是同里古鎮(zhèn)眾多明清建筑的代表，"中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)"由原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)費(fèi)孝通先生題寫。

走過三元橋，我們就進(jìn)人了具有一千多年建鎮(zhèn)史的同里古鎮(zhèn)區(qū)。根據(jù)清嘉慶年間的《同里志》記載，同里"唐初名銅，宋改為同。舊名富士，以其名太侈，乃析田加土為同里"。而改富土為同里則另有一個(gè)民間傳說。相傳很久以前，浙江富陽(yáng)一帶災(zāi)荒不斷，不少人背井離鄉(xiāng)來(lái)到這里墾荒種地。辛勤勞作加上風(fēng)調(diào)雨順，而使物產(chǎn)豐饒，人們安居樂業(yè)，就將這里稱為"富土"。直到隋煬帝即位，因其驕奢淫逸，不理朝政，致使國(guó)庫(kù)日漸虧空，有一年北旱南澇，許多地方糧食歉收，交不上"皇糧"。于是，皇上下旨，江南富土每人增繳三斗糧，限十天繳清，違者將處以重罰。富土百姓得訊，焦急萬(wàn)分。便請(qǐng)教當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)上一名姓金的秀才，金秀才便如此這般地作了安排。

轉(zhuǎn)眼十天限期已到，催糧的欽差乘船來(lái)到富土。金秀才率眾鄉(xiāng)親在岸上跪地迎候，欽差一上岸，便催問加繳皇糧之事，金秀才從容答道："今年受災(zāi)，收成大減，難以為繳"。欽差不信，大怒"休得胡言!富土乃富有之地，焉能無(wú)糧?若不如數(shù)上繳，定要遵旨重罰。"金秀才不卑不亢，陪笑解釋說："大人息怒，請(qǐng)聽在下細(xì)說。此地原叫‘同里’，并非‘富士’，請(qǐng)大人明察。"欽差聽后迷惑不解，順著街面東西南北巡視了一大圈，見到的都是"同里"，而絕無(wú)半點(diǎn)"富上"痕跡，于是只好罷休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排?原來(lái)金秀才關(guān)照眾鄉(xiāng)親用拆字法，將"富"字一拆為二，上去一點(diǎn)，拆田連土，便成為"同里"二字。而當(dāng)時(shí)的書寫習(xí)慣與今日不同，是豎寫的，因此化險(xiǎn)為夷，躲過了這一劫難。同里同里，同為鄉(xiāng)里，看著叫著都很平白、親切，因而沿用至今。

今天，我給大家講解同里的一園二堂三橋，請(qǐng)各位隨我一起尋找江南水鄉(xiāng)"小橋、流水、人家"的韻味。

同里古鎮(zhèn)布局與眾不同，市河如網(wǎng)，小橋遍布，街市民居依水而成，并擁有大量的深宅大院和園林古跡。因此在1982年就有幸成為江蘇省文物保護(hù)鎮(zhèn)。

現(xiàn)在，我們來(lái)到了被余秋雨先生稱為中國(guó)古典園林中特別讓他稱心滿意的和最吸引人的去處，這就是被列為世界文化遺產(chǎn)蘇州古典園林增補(bǔ)名單的退思園。

退思園建于1885～1887年。園主任蘭生，字畹香，號(hào)南云，生于1838年，26歲時(shí)到安徽投靠巡撫喬松年，并在前敵營(yíng)務(wù)處任職。因作戰(zhàn)有功，先后擔(dān)任記名鹽運(yùn)史、候補(bǔ)道布政使，并兼淮北平厘局及鳳陽(yáng)鈔關(guān)等職。光緒五年(1879年)始任鳳穎六泗兵備道，筑城垣，治驛路，建橋梁，開船塘及設(shè)育嬰堂、戒煙局等，綜合治理，效果顯著。光緒十一年(1885年)因鎮(zhèn)壓捻軍不力，被人參奏，革職回鄉(xiāng)。取《左傳》"進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過"之意，建造了退思園。

退思園占地九畝八分，因?yàn)榈匦嗡蓿荒苡赡舷虮笨v深發(fā)展，所以在本鎮(zhèn)一位叫袁龍的杰出藝術(shù)家的巧妙設(shè)計(jì)下，退思園自西向東構(gòu)筑了左宅、中庭、右園的新穎格式。

宅分為內(nèi)宅和外宅，外宅有轎廳、茶廳以及正廳三進(jìn)。我們現(xiàn)在位于茶廳，剛才進(jìn)園時(shí)走過的是轎廳。轎廳和茶廳是停轎及接待一般客人所用的場(chǎng)所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典禮或有貴賓造訪，園主必敞開正廳大門，以示隆重。各位都是同里人民尊貴的客人，請(qǐng)走正廳大門入內(nèi)。從廳內(nèi)陳設(shè)可以看出，正廳的接待規(guī)格要明顯高于茶廳，平時(shí)正廳大門關(guān)閉時(shí)，只能從陪弄出入。

現(xiàn)在我們?nèi)⒂^一下內(nèi)宅。內(nèi)宅是園主與家眷起居之處，主人任蘭生，因?yàn)殚L(zhǎng)期在安徽生活，所以建造了別具徽州特色的大走馬樓，使各位能在這里見到江南少有的建筑。那么，為什么要建兩個(gè)樓梯呢?東西兩側(cè)的樓廊既遮陽(yáng)、避風(fēng)、擋雨雪，又方便主仆上下樓時(shí)避讓，一舉多得。

大家看這兩扇與退思園一樣年齡的門。大門內(nèi)木外磚，看似笨重，其實(shí)作用不小。誰(shuí)能猜出它的作用嗎?磚木結(jié)構(gòu)，青磚能防火，門上閂后可防盜?，F(xiàn)在我們來(lái)到宅之尾，園之序的中庭。

中庭設(shè)計(jì)圍繞"待客"兩字展開。與漏窗陪弄相接隱去船尾的旱船似一艘剛靠岸的客船，將遠(yuǎn)道而來(lái)的客人載到熱情的主人家。再看旱船兩旁，右側(cè)是園主任蘭生親手栽種的廣玉蘭，左側(cè)這棵白玉蘭是修復(fù)退思園時(shí)移栽的，玉蘭樹是春天開花較早的植物，所以它象征春景。那么為什么要種玉蘭樹，而不是種桃樹或其他在春天開花的樹種呢?一是園主名字叫蘭生，既為蘭生，就不可無(wú)"蘭"。二是玉蘭寄意"金玉"，玉蘭飄香意為金玉滿堂。"扁舟系岸不忍去，秋風(fēng)斜日鱸魚鄉(xiāng)"，如果遠(yuǎn)道而來(lái)的親朋好友要作多日盤桓，坐春望月樓既可四季望月，吟詩(shī)酬唱，也可樓前踏月，靜賞花木，使客人不覺客居異鄉(xiāng)。歲寒居是主人在歲暮風(fēng)雪之時(shí)，與知己圍爐品茗論詩(shī)之所。因?yàn)閳@主被革職回鄉(xiāng)而建園，經(jīng)營(yíng)多年的仕途毀于一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了腦袋。因此，主人將自己與左、彭兩人譽(yù)為歲寒三友。透過花窗，可見清幽的臘梅，堅(jiān)毅的蒼松和神秀的翠竹。渾然天成的"歲寒三友圖"，使主客共敘的品位得到提升。

菰雨生涼軒貼水而筑，菰雨生涼四字取意于彭玉麟題西湖三潭印月聯(lián)句："涼風(fēng)生菰葉，細(xì)雨落平波。"隔屏正中的鏡子是園主之子任傳薪從德國(guó)帶回，置身鏡前香妃榻上猶如沐浴湖水之中，頓生涼意。"種竹養(yǎng)魚安樂法;讀書織布吉祥聲"的楹聯(lián)，也是當(dāng)年朝中大臣彭玉麟對(duì)園主任蘭生的勸誡。

天橋北側(cè)，矗立一塊獨(dú)體太湖巨石，形著駐足老人，故稱老人峰。老人峰巔有靈壁石，酷似昂首壽龜，神形兼?zhèn)?。靈壁石原產(chǎn)地在楚霸王愛妾虞姬故里的安徽靈壁，俗稱美人石。一般常見的靈壁石體積不大，而這塊靈壁石體積碩大，十分罕見，它與太湖石自成一體，天衣無(wú)縫。在鬧紅一舸石舫后的九曲回廊處，有九扇紋飾各異的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄陽(yáng)歌》"清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推"詩(shī)句的石鼓文"清風(fēng)明月不用一錢買"，道出了退思園建筑師法自然，融于自然，順應(yīng)自然和表現(xiàn)自然的高超藝術(shù)。因而靈壁石、石鼓文漏窗紋飾和退思草堂內(nèi)的《歸去來(lái)辭》碑拓合稱退思園三寶。

退思園"雖由人作，宛自天開"，堪稱江南園林經(jīng)典，因?yàn)樗瑫r(shí)具備了琴棋書畫、春夏秋冬八景。其中的琴棋書畫四景指的是琴房、眠云亭、辛臺(tái)、覽勝閣。

請(qǐng)大家注意一下在退思草堂西后側(cè)的攬勝閣，攬勝閣與坐春望月樓相連懸挑在花園西北角，獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，既可使賓客中的女眷足不出戶就可飽覽滿園景色，又能按封建社會(huì)"男女授受不親"的要求順乎自然地將男女分開。輕推花窗，窗外美景如畫展現(xiàn)眼前。它在成為全園制高點(diǎn)的同時(shí)又恰到好處地彌補(bǔ)了北墻與西墻之間的呆板死角，使整個(gè)建筑布局有了動(dòng)感。

我們?cè)僬f春夏秋冬四景。春景是"坐春望月"，夏景是"菰雨生涼"，冬景是"歲寒三友"?，F(xiàn)在我們來(lái)到的是秋景"天香秋滿"所在。大家請(qǐng)看，這里遍植叢桂，每當(dāng)桂花飄香之時(shí)，馥郁芬芳，盈室繞階，紅楓與金桂、銀桂相間，襯以藍(lán)天白云，粉墻黛瓦，更覺秋高氣爽。若在清風(fēng)明月之夜，邀三五知己在此品茗賞花，更是使人心曠神恰。

從進(jìn)園以來(lái)我們一直在感受著退思園帶給我們的美的享受，在結(jié)束退思園的游覽之前，請(qǐng)大家關(guān)注自己腳下，我們現(xiàn)在所踩的是一塊福地。請(qǐng)看，中間的"壽"字，隱意長(zhǎng)命百歲，周圍五只蝙蝠隱意富貴、康寧、善德、好運(yùn)、長(zhǎng)壽五福，幸福之福。五福捧壽，有壽有福，圍繞福壽轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，福壽雙全輪回轉(zhuǎn)。有興趣的朋友不妨繞"福壽"一圈，再隨我出退思園。

孔子說："智者樂水，仁者樂山"，退思園以貼水園而著稱于世，同時(shí)因?yàn)樵O(shè)計(jì)者袁龍繼承了明代著名的造園大師、《園冶》作者計(jì)成的造園藝術(shù)，使得退思國(guó)成為中國(guó)造園史上的杰出作品而得到世人的關(guān)注。1986年，美國(guó)紐約市以退思園為藍(lán)本在該市斯坦頓島植物園建造了一座江南庭院，取名"退思莊"。可見退思園已不是同里人的退思園，而是全世界的退思園了。

現(xiàn)在我們來(lái)到了古鎮(zhèn)的中心。不知大家對(duì)"小橋、流水、人家"這句話所概括的江南水鄉(xiāng)特征有什么樣的感性認(rèn)識(shí)?大家只要留意小河兩旁的石駁岸，單落水或雙落水的河埠，鑲在駁岸上系船用的纜船石，那造型各異、散于各處的古樸中透著精神的橋梁，還有鋪排整齊的塊石路面，以及面水或依水的民宅，也許就會(huì)像余秋雨先生那樣有一種要在這里覓房安居的心愿。

是崇本堂，整個(gè)建筑占地不足一畝，沿中軸線向北縱深發(fā)展。從沿街門廳、正廳、前樓、后樓到下房共分五進(jìn)，從正廳到后樓，建筑里前低后高結(jié)構(gòu)，民間稱之為"連升三級(jí)"，是江南宅園縱深擴(kuò)展的范例，它的實(shí)用價(jià)值在于通風(fēng)和采光。

同里古鎮(zhèn)以三多聞名，一是橋多，全鎮(zhèn)有49座風(fēng)格迥異的石橋。最古老的橋是建于南宋寶佑年間的思本橋，距今雖有七百多年，但仍巍然屹立。二是名人多，從宋朝到清朝嘉慶年間，共出狀元1人，進(jìn)士42人，文武舉人90多人，如元代進(jìn)士、翰林承旨徐純夫，明代著名造園家計(jì)成，辛亥革命風(fēng)云人物陳去病，近代著名教育家金松岑，《文匯報(bào)》創(chuàng)始人嚴(yán)寶禮等都是同里人。三是深宅大院、私家園林多?，F(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了柳亞子先生早年生活過的嘉蔭堂，請(qǐng)大家隨我一同進(jìn)去參觀。

嘉蔭堂舊稱柳宅，主人柳炳南是著名愛國(guó)詩(shī)人柳亞子先生的親戚。因經(jīng)營(yíng)油坊有方，發(fā)跡后從北厙遷到同里，花了兩萬(wàn)兩白銀于19xx年建起了嘉蔭堂，堂內(nèi)各處建筑都有十分精細(xì)的雕刻，有一定的藝術(shù)價(jià)值。

我們先看正廳，廳內(nèi)高大寬敞，頗有幾分侯門氣派。因?yàn)榱侯^棹木像明代官帽的帽翅，所以正廳也被俗稱為紗帽廳，大家可以數(shù)一下，帽翅上一共刻著八幅《三國(guó)演義》戲文透雕，有古城會(huì)、三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、草船借箭等，形象逼真，呼之欲出。這組透雕已被《中國(guó)戲曲志.蘇州分卷》收錄。

再請(qǐng)看，五架梁正中雕刻著八駿圖，梁的兩端刻有鳳穿牡丹，鳳即鳳凰，又稱吉祥鳥，牡丹又叫富貴花，鳳穿牡丹隱意富貴吉祥。梁底的兩幅圖案請(qǐng)大家辨認(rèn)一下是什么?它們分別是稱心如意和必定高中，以圖會(huì)意，討個(gè)好口彩。

這是一座仿木結(jié)構(gòu)的清水磚雕門樓，大家已經(jīng)注意到門樓上枋的淺浮雕圖案與剛才庭院地上的圖案一致。有誰(shuí)知道它們叫什么?這一組圖案叫做"暗八仙"，八仙即民間傳說中的八位仙人，所謂"暗八仙"就是見物不見人，見物似見人。上面的每一種圖案分別代表一位神仙。如葫蘆指鐵拐李，寶劍指呂純陽(yáng)，朝板指曹國(guó)舅，笛子指韓湘子，魚鼓指張果老，荷花指何仙姑，花藍(lán)指藍(lán)采和，扇子指漢鐘離。將"暗八仙"放在上枋，是暗喻做生意要八仙過海，各顯神通。字牌上 "厚道傳家"四字則是主人希望后人將誠(chéng)懇和寬容的待人之道世代相傳。下枋中央部位的"福祿壽"深浮雕，是祈盼未來(lái)生活能夠三星高照。整個(gè)門樓磚雕簡(jiǎn)單樸素，寓意豐富，能夠使人產(chǎn)生美好聯(lián)想。

在結(jié)束今天的講解之前，請(qǐng)大家一起到明清街去走走。明清街因街道兩旁建筑為明清風(fēng)格而得名。1983年謝鐵驪導(dǎo)演以崇本堂為主場(chǎng)景，以明清街、三橋景區(qū)為外景地，拍攝了《包氏父子》。從此同里古鎮(zhèn)就成為眾多影視導(dǎo)演心目中的天然攝影棚。1999年4月，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)將同里古鎮(zhèn)指定為影視攝制基地。

在這條街上，店家銷售的大多為旅游紀(jì)念品和旅游食品，最富有同里特色的旅游食品有狀元蹄、腌菜莧、閔餅、芡實(shí)、小熏魚以及各種精美糕點(diǎn)等。大家可以放心購(gòu)買，當(dāng)然，為了有效地維護(hù)自己的權(quán)益，購(gòu)買時(shí)請(qǐng)向店家索要購(gòu)物憑證。