社會(huì)沒有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)(優(yōu)秀9篇)

總結(jié)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中進(jìn)步的見證，也是對(duì)自己付出的肯定。寫心得體會(huì)時(shí)，要有個(gè)人獨(dú)特的見解和深刻的思考，不能簡(jiǎn)單照搬別人的觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望對(duì)大家寫心得體會(huì)有所幫助。這些心得體會(huì)涉及生活、學(xué)習(xí)、工作等不同領(lǐng)域，內(nèi)容豐富多樣。通過閱讀這些范文，我們可以了解不同人的心得體會(huì)，借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)和思考方式。這些范文也可以激發(fā)我們對(duì)于寫心得體會(huì)的興趣和動(dòng)力，為我們寫好心得體會(huì)提供一定的啟示。如果大家有自己的心得體會(huì)想要分享的，也可以將自己的心得體會(huì)寫下來，與大家一起交流和學(xué)習(xí)。寫心得體會(huì)不僅是對(duì)自己經(jīng)歷的一種總結(jié)和回顧，也是對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的一種傳遞和分享。希望大家通過寫心得體會(huì)，不斷提高自己的思維和表達(dá)能力，積累更多的經(jīng)驗(yàn)和智慧。讓我們一起來看看這些心得體會(huì)范文吧，相信一定會(huì)有所收獲。

社會(huì)沒有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)篇一

“社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國(guó)”，多么擲地有聲的一句話，是歷史篤定的回答，是十四億中國(guó)人的底氣，也是通向盎然前路永恒的路標(biāo)。雖時(shí)過境遷，過去百年風(fēng)霜仍歷歷在目，在這片神州大地上的每一個(gè)人都見證著，見證著無數(shù)黨員以心血、以精魄、以生命書寫一道道傳奇。

為什么講“社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國(guó)”呢?這篇文章已經(jīng)給出了答案，一百多年前，這片土地身陷戰(zhàn)火滿目瘡痍，是黨的誕生，是社會(huì)主義的火種開始燎原，才讓迷茫困頓的中國(guó)有了奮進(jìn)的方向。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，取得了革命偉大勝利，用事實(shí)證明了黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，是一切工作的前提，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，也是全國(guó)各族人民的利益所系、幸福所系。而在進(jìn)入新時(shí)代后，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民擺脫貧困的千年夙愿，黨領(lǐng)導(dǎo)人民打響了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，廣大干部殫心竭力頑強(qiáng)拼搏，在不可能中創(chuàng)造可能，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的人間奇跡。

“社會(huì)主義”和“中國(guó)”的關(guān)系，是一個(gè)宏大、深遠(yuǎn)的主題。兩者之間的關(guān)系，不是錦上添花，而是不可或缺的相輔相成，互為因果互相成就。

吶喊和高歌猶在耳旁，我們無比自豪，社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國(guó)!同樣中國(guó)沒有辜負(fù)社會(huì)主義!

社會(huì)沒有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)篇二

“什么是社會(huì)主義？怎樣建設(shè)社會(huì)主義？”這個(gè)回蕩在中國(guó)上空的歷史之問，中國(guó)共產(chǎn)黨人從未停止作答。從深刻揭示社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造的“十大關(guān)系”，到及時(shí)作出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變成“先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾”的重要論斷，到鮮明提出正確處理人民內(nèi)部矛盾，無不是寶貴的探索、艱難的行進(jìn)。

黨的十一屆三中全會(huì)成為黨的歷史和新中國(guó)歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線……為了建設(shè)社會(huì)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民矢志推進(jìn)新的偉大革命，開啟了改革開放的偉大航程。

貧窮不是社會(huì)主義！鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！睘榱耸股a(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制廣泛施行，經(jīng)濟(jì)特區(qū)先行先試，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，科技體制改革深入推進(jìn)，對(duì)外開放格局加快形成，蘊(yùn)藏在廣大人民中的活力創(chuàng)造力充分迸發(fā)。

走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義！我們深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，提出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，積極發(fā)展公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，提出小康社會(huì)目標(biāo)和現(xiàn)代化分步走戰(zhàn)略，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

堅(jiān)持改革開放的社會(huì)主義方向！堅(jiān)持改革開放、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，這兩個(gè)基本點(diǎn)緊密聯(lián)系、不可偏廢。我們堅(jiān)持社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”，堅(jiān)定推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)，讓人民群眾共享改革發(fā)展成果，為社會(huì)主義理想插上現(xiàn)實(shí)的翅膀。

改革開放40多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量一路超過意大利、法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、日本，穩(wěn)居世界第二；我國(guó)人民生活水平持續(xù)提升，已經(jīng)進(jìn)入中高收入國(guó)家行列；神州大地面貌日新月異，公路成網(wǎng)、鐵路密布、西氣東輸、南水北調(diào)、高壩矗立、大橋巍峨，天塹變通途；中國(guó)還戰(zhàn)勝了歷史罕見的洪澇、雨雪冰凍、地震等重大自然災(zāi)害和非典等重大疫病，經(jīng)受住了亞洲金融危機(jī)和國(guó)際金融危機(jī)嚴(yán)峻考驗(yàn)，風(fēng)雨過后更見氣度從容、身姿挺拔。

在把握歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。中華大地洶涌澎湃的偉大實(shí)踐表明：只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有改革開放才能讓中國(guó)大踏步趕上時(shí)代、讓人民過上幸福生活。中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣！

社會(huì)沒有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)篇三

走進(jìn)江蘇常州的瞿秋白紀(jì)念館，“我總想為大家辟一條光明的路”的誓言格外醒目。

中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)百折不回的尋路者、大勇無畏的開路人，面對(duì)種種考驗(yàn)、重重難關(guān)，以愚公移山的堅(jiān)定、精衛(wèi)填海的奉獻(xiàn)，帶領(lǐng)中國(guó)人民走出了一條險(xiǎn)峻而壯麗、艱辛而寬廣的中國(guó)道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是黨和人民100年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)步、增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的康莊大道。

這是一條在歷史洪流中扭轉(zhuǎn)民族命運(yùn)、書寫人間奇跡的奮斗之路。在“山重水復(fù)疑無路”的彷徨困頓中，馬克思主義給中國(guó)帶來“柳暗花明”。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨開展了以馬克思主義之“矢”射中國(guó)之“的”的偉大實(shí)踐。為了推翻“三座大山”，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，建立了新中國(guó)。為了改變一窮二白的落后面貌，我們建立起全新的社會(huì)主義制度，形成了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，并在總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開啟了改革開放的偉大航程，極大解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。面對(duì)民族復(fù)興和世界變局的交織激蕩，我們堅(jiān)定理想信念、保持戰(zhàn)略定力，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，完善總體布局、確立戰(zhàn)略布局，引領(lǐng)中華民族迎來了從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。

這是一條把人民放在最高位置，得民心、順民意、惠民利的初心之路?！叭嗣窬褪墙?，共產(chǎn)黨打江山、守江山，守的是人民的心，為的是讓人民過上好日子。”一代代共產(chǎn)黨人為了人民的利益和福祉，把青春和生命、鮮血和汗水，傾注在這片可愛的土地?！靶】德飞弦粋€(gè)都不能少”！為了讓幸福的陽光灑遍神州每一個(gè)角落，***總書記帶領(lǐng)全黨全國(guó)打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，25.5萬個(gè)駐村工作隊(duì)挺進(jìn)一線，近200萬名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、數(shù)百萬村干部?jī)A力奮戰(zhàn)，八年時(shí)間實(shí)現(xiàn)了9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬個(gè)貧困村全部出列。這是黨、人民、民族的偉大光榮，是我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的充分體現(xiàn)，標(biāo)志著中華民族向著共同富裕邁出了一大步。

這是一條在經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家探索建設(shè)現(xiàn)代化的創(chuàng)造之路?，F(xiàn)代化是世界近代以來的歷史潮流，也寄托著馬克思主義先驅(qū)對(duì)理想社會(huì)的期許。錯(cuò)失了工業(yè)革命機(jī)遇的中國(guó)，從所謂“天朝上國(guó)”跌落成任人宰割的“魚肉”。嚴(yán)復(fù)著《原強(qiáng)》《辟韓》，郭嵩燾著《使西紀(jì)程》，孫中山著《建國(guó)方略》，都見證著對(duì)現(xiàn)代化的希望和失望。只有中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，根除了帝國(guó)主義和封建主義的禍根，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的徹底改造，才為中國(guó)現(xiàn)代化提供了根本前提。從“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)到“三步走”戰(zhàn)略，從建設(shè)小康社會(huì)到建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)……黨領(lǐng)導(dǎo)人民不但用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，而且探索開辟了物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、全體人民共同富裕、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的中國(guó)式現(xiàn)代化，為人類社會(huì)發(fā)展提供了現(xiàn)代化的全新選擇。

這是一條始終保持革命精神、以黨的自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的鍛造之路。列寧指出：“無產(chǎn)階級(jí)在爭(zhēng)取政權(quán)的斗爭(zhēng)中，除了組織，沒有別的武器?！卑言?jīng)“一盤散沙”的中國(guó)凝聚起來，不能不依靠有理想、有紀(jì)律的馬克思主義政黨；為宏偉的目標(biāo)、艱巨的任務(wù)而奮斗，不能不保持黨的先進(jìn)性和純潔性、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力。古田會(huì)議、遵義會(huì)議、延安整風(fēng)、“兩個(gè)務(wù)必”、偉大工程和新的偉大工程……每到重大關(guān)頭，黨都指引著前進(jìn)的方向、擔(dān)當(dāng)起歷史的責(zé)任，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，帶領(lǐng)人民翻過一座又一座山，奪取一個(gè)又一個(gè)勝利。黨的十八大以來，以***同志為核心的黨中央堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，以自我革命精神推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，以黨的革命性鍛造引領(lǐng)新的偉大斗爭(zhēng)。“打鐵必須自身硬?！毙聲r(shí)代共產(chǎn)黨人用決心和勇氣夯實(shí)了事業(yè)常青之基，用行動(dòng)回答了跳出“歷史周期率”的世紀(jì)之問！

2021年3月，俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨中央委員會(huì)**根納季·久加諾夫在《真理報(bào)》撰文指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的經(jīng)驗(yàn)證明，20世紀(jì)末社會(huì)主義的失利，并不是各種**產(chǎn)主義者喜歡說的‘烏托邦社會(huì)主義計(jì)劃的失敗’……在中共領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民有能力應(yīng)對(duì)時(shí)代的一切挑戰(zhàn)，沿著建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路前進(jìn)”。

中國(guó)用鐵一般的事實(shí)宣告：歷史沒有終結(jié)也不會(huì)終結(jié)，社會(huì)主義生機(jī)蓬勃、前途無限！中國(guó)特色社會(huì)主義道路不但走得對(duì)、走得通，而且必將通往更加光明的未來！

社會(huì)沒有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)篇四

中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史文化和龐大人口的國(guó)家，如今正在經(jīng)歷著高速發(fā)展和深層次變革。在這個(gè)變化和發(fā)展的過程中，社會(huì)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響，而中國(guó)人民則對(duì)社會(huì)也充滿了期待。作為中國(guó)的一員，我也深刻地感受到，社會(huì)沒有辜負(fù)中國(guó)，對(duì)中國(guó)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。在這篇文章中，我將從教育、就業(yè)、醫(yī)療、科技以及精神文化五個(gè)方面來詳細(xì)描述社會(huì)對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)，以及我對(duì)此的體會(huì)和感悟。

首先，教育是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的重要基石。我國(guó)在過去幾十年里，不斷加大對(duì)教育的投入和改革力度，實(shí)施了義務(wù)教育的普及、高等教育的擴(kuò)大以及職業(yè)教育的提升等一系列政策舉措。社會(huì)的努力不僅讓更多農(nóng)村孩子能夠接受正規(guī)的教育，提升了人口整體素質(zhì)，也為未來的發(fā)展培養(yǎng)了大量高素質(zhì)的人才。作為一個(gè)在這個(gè)時(shí)代成長(zhǎng)起來的人，我深深感受到社會(huì)對(duì)教育的重視，并且從中收獲了廣闊的知識(shí)和深刻的思考能力，讓我有能力適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變革。

其次，就業(yè)問題一直是社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)熱點(diǎn)和難題。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和全球化的推動(dòng)，中國(guó)的就業(yè)形勢(shì)正在逐漸好轉(zhuǎn)。企業(yè)的發(fā)展壯大和多元化經(jīng)營(yíng)，給予了廣大勞動(dòng)者更多的機(jī)會(huì)和選擇。同時(shí)，社會(huì)還積極推動(dòng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)政策和項(xiàng)目，為年輕人提供了更多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)和資源支持。作為一個(gè)畢業(yè)生，我經(jīng)歷了就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的壓力和焦慮。但是，在感受到社會(huì)對(duì)年輕人的關(guān)注和支持后，我意識(shí)到，社會(huì)在為我們提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)的同時(shí)，也期待著我們能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

然后，醫(yī)療是人民生活的重要保障。近年來，中國(guó)的醫(yī)療事業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展和改善。社會(huì)通過加大對(duì)醫(yī)療資源的投入和管理，建設(shè)了大量的醫(yī)療機(jī)構(gòu)和設(shè)施，提高了醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效率。同時(shí)，社會(huì)還積極推動(dòng)醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)療保障制度的創(chuàng)新，使更多的人能夠享受到優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源。作為一個(gè)身體健康的人，我深深感受到社會(huì)對(duì)醫(yī)療的關(guān)懷和照顧，讓我有信心和勇氣去面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。

再次，科技的發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)中不可忽視的重要力量。社會(huì)的大力推動(dòng)和支持科技創(chuàng)新，使得我國(guó)在高鐵、5G、人工智能等領(lǐng)域取得了巨大的成就和突破。科技的發(fā)展不僅改變了人們的生活方式，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了新的動(dòng)力和機(jī)遇。作為一個(gè)科技愛好者，我從小就對(duì)科技充滿了好奇和熱愛，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到社會(huì)對(duì)科技的重視和支持，激發(fā)了我不斷進(jìn)取和探索的動(dòng)力。

最后，精神文化的傳承和創(chuàng)新也是社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。中國(guó)擁有悠久燦爛的文化傳統(tǒng)和深厚的歷史底蘊(yùn)，而社會(huì)通過加強(qiáng)對(duì)文化藝術(shù)、體育娛樂等領(lǐng)域的支持和推動(dòng)，使中國(guó)的文化繁榮興盛。文化的傳承和創(chuàng)新不僅可以增強(qiáng)人們的文化自信和認(rèn)同，也可以豐富人們的精神生活。作為一個(gè)熱愛中國(guó)文化的人，我深深感受到社會(huì)對(duì)文化傳統(tǒng)的關(guān)注和推動(dòng)，讓我更加自豪和自信地走在自己的人生道路上。

綜上所述，社會(huì)沒有辜負(fù)中國(guó)，在中國(guó)的發(fā)展和變革中，社會(huì)充分發(fā)揮了自身的作用和力量。從教育、就業(yè)、醫(yī)療、科技以及精神文化等方面來看，社會(huì)對(duì)中國(guó)做出了巨大貢獻(xiàn)。作為一個(gè)對(duì)社會(huì)有著深刻感受和體會(huì)的中國(guó)人民，我們應(yīng)該珍惜社會(huì)的發(fā)展成果，同時(shí)也要積極地為社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

社會(huì)沒有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)篇五

數(shù)百年奔流激蕩。在科學(xué)真理和崇高理想的指引下，中國(guó)大地發(fā)生歷史巨變，我們無比堅(jiān)定，社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國(guó)!在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的頑強(qiáng)奮斗中，信仰的光芒熠熠閃爍，偉大的事業(yè)青春盎然，我們無比自豪，中國(guó)沒有辜負(fù)社會(huì)主義!

中華民族偉大復(fù)興的底氣源自于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。黨的十八大以來，***總書記多次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。為了不辜負(fù)歷史和人民的選擇，我們黨自成立之時(shí)，就堅(jiān)持刀刃向內(nèi)，勇于自我革命，始終保持先進(jìn)性和純潔性，當(dāng)前全黨“四個(gè)意識(shí)”顯著增強(qiáng)、“四個(gè)自信”日益堅(jiān)定、“兩個(gè)維護(hù)”有力落實(shí)，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不斷增強(qiáng)，這為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。

彰顯獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的底氣源自于中國(guó)特色社會(huì)主義制度。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。在改革開放的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)立和發(fā)展了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，黨的十八大以來，以***同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新方位、時(shí)代新變化、實(shí)踐新要求，確立新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。中國(guó)特色社會(huì)主義，承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)的必由之路。

我們黨執(zhí)政的底氣源自于廣大人民群眾的支持?！敖骄褪侨嗣瘢嗣窬褪墙??！睔v史唯物主義的群眾史觀提出，人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。***總書記指出，“我們黨來自于人民，為人民而生，因人民而興”。在追求社會(huì)主義的路途上，億萬中華兒女勠力同心、攜手并進(jìn)，縱有萬般艱難險(xiǎn)阻從未退卻，塑造了中國(guó)人自強(qiáng)不息、眾志成城的精神面貌，打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，筑起了抗擊新冠肺炎疫情的堅(jiān)固防線。黨和人民的堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)是我們戰(zhàn)無不勝的根本保證，14億人民上下一條心、擰成一股繩，引領(lǐng)著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展。

社會(huì)沒有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)篇六

《覺醒年代》的最后一幕，李大釗先生用力的揮起拳頭，說出振聾發(fā)聵的一句話：“一百年后的中國(guó)，他必然會(huì)證明我今天的觀點(diǎn)，社會(huì)主義絕不會(huì)辜負(fù)中國(guó)!”百年后的今天，我想我們應(yīng)該可以肯定的回答：李大釗先生，是的，我們證明了，社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國(guó)!有網(wǎng)友說，《覺醒年代》是一部正本清源的作品，它厘清了新文化運(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)再到共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系，也解釋了我一直以來的疑問：當(dāng)時(shí)的中國(guó)為什么會(huì)選擇了這樣一條道路?先從新文化運(yùn)動(dòng)說起。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)人用堅(jiān)船利炮打開了中國(guó)的大門，按李鴻章的話說，“中華已處于三千年未遇之大變局，三千年未遇之大強(qiáng)敵的時(shí)代”。在這個(gè)時(shí)代，曾經(jīng)的“天朝上國(guó)”已然落后：開始以為是技術(shù)的落后，要“師夷長(zhǎng)技以制夷”，所以辦洋務(wù)、造工廠、建海軍，結(jié)果甲午一戰(zhàn)而敗;再而認(rèn)識(shí)到制度的落后，維新變法試圖改帝制為君主立憲，結(jié)果卻是譚嗣同“以血薦軒轅”，變法還是失敗了;再然后辛亥革命，推翻帝制建立共和國(guó)，短短幾年，卻接連出現(xiàn)袁氏稱帝、張勛復(fù)辟的鬧劇，國(guó)家依舊孱弱，共和難言成功。“頭上的辮子沒了，心中的辮子仍在”，洋務(wù)、變法、革命，終究不過“城頭變幻大王旗”，唯有對(duì)國(guó)民從思想上進(jìn)行徹底的改造，中國(guó)才能真正脫胎換骨。所以有了陳獨(dú)秀先生所發(fā)起的“新文化運(yùn)動(dòng)”。改造國(guó)民思想，不能只是“口口相傳”，必須依賴于文字，所以新文化運(yùn)動(dòng)以“白話文“作為轟向傳統(tǒng)文化的第一炮。胡適先生的《文學(xué)改良之芻議》旗幟鮮明的提出以白話代替文言，一言以蔽之：怎么想就怎么說，怎么說就怎么寫。文言改白話，看似只是形式改革，無涉內(nèi)容。但正如胡適先生所言，“形式上的束縛，使精神不能自由發(fā)展”，“先要做到文字體裁的大解放，方才可以用新思想新精神的運(yùn)輸品。”白話文運(yùn)動(dòng)讓書面語言不僅僅是少數(shù)人的壟斷和特權(quán)，而是成為“廣大人民抒情說理的有力工具”。借著簡(jiǎn)明的白話文字，有力抨擊封建禮教三綱五常，讓廣大人民能夠真正跟腐朽虛偽的傳統(tǒng)觀念決裂，轉(zhuǎn)而接受科學(xué)、民主、自由、平等的新思想，實(shí)現(xiàn)“最后覺悟之覺悟”。這是陳獨(dú)秀先生辦《新青年》的初衷，也是新文化運(yùn)動(dòng)的初衷。

“讓我辦十年雜志，全國(guó)思想都為之改觀!”此時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的重心都只在文化而非政治。陳獨(dú)秀宣稱“二十年不談?wù)巍?，《新青年》“批評(píng)時(shí)政，非其旨也”。問題在于，新文化運(yùn)動(dòng)本身就是一種政治。思想啟蒙“最后覺悟之覺悟”，提倡科學(xué)與民主，其最終目標(biāo)是為了改造社會(huì)，進(jìn)而讓國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福。思想啟蒙從文化入手，落腳點(diǎn)仍然是救亡圖存，其歸宿還是政治。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)更是充分證明了這一點(diǎn)。再說五四運(yùn)動(dòng)。關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，一直都有兩種說法。一是來自于胡適，在他看來，五四是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的背叛。胡適一直堅(jiān)持新文化運(yùn)動(dòng)應(yīng)該是非政治的，其目的是為中國(guó)建立非政治的思想文化基礎(chǔ)，而五四運(yùn)動(dòng)擾亂了這一切，它讓單純的文化運(yùn)動(dòng)變成徹底的政治革命，最終發(fā)展為他所極力反對(duì)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。第二種說法是我們所熟悉的，即五四運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)的高潮，它們之間是繼承與發(fā)展的關(guān)系，是極為密切不可分割的整體。我們通常反對(duì)第一種說法而支持第二種說法，這不是一種“政治正確”，而是事實(shí)。解釋放在后面，先說影響。上述兩種觀點(diǎn)，讓中國(guó)的知識(shí)分子們自五四之后分道揚(yáng)鑣，走向了不同的道路：一是所謂的“自由主義”傳統(tǒng)，追求單純的思想啟蒙?！白杂芍髁x者”并非“自了漢”，他們也關(guān)心社會(huì)，尋求一點(diǎn)一滴的改變，但不認(rèn)為社會(huì)問題可以有根本性的解決，而且反對(duì)一切暴力革命。中國(guó)的“自由主義“祖師爺胡適先生說：“爭(zhēng)你自己的自由，就是爭(zhēng)取國(guó)家的自由!”也即是自由主義者們的宗旨和口號(hào)。一是發(fā)展至今的“社會(huì)主義”傳統(tǒng)。中國(guó)“社會(huì)主義”正統(tǒng)自然是馬克思列寧主義，以改造社會(huì)為己任，用唯物史觀去分析社會(huì)，以階級(jí)斗爭(zhēng)為工具，徹底改變社會(huì)性質(zhì)。中國(guó)馬克思主義第一人李大釗先生說：“經(jīng)濟(jì)問題一旦解決，什么政治問題、法律問題、家庭制度問題、女子解放問題，工人解放問題，都可以解決。”其理論顯然來源于馬克思的唯物史觀“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。從倫理之“最后覺悟”，到認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用，并非憑空而來，而是有充分的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。對(duì)于上述兩種傳統(tǒng)，從五四至今爭(zhēng)論不斷，其各自的理論和實(shí)踐如汗牛充棟，此處不再贅述。只引用教員在1921年的著名論斷：“絕對(duì)的自由主義、無政府主義，以及德謨克拉西主義，依我現(xiàn)在之看法，都只認(rèn)為理論上說得好聽，事實(shí)是做不到的?！?/p>

歷史上凡是專制主義者，或帝國(guó)主義者，或軍國(guó)主義者，非等到人家來推倒，決沒有自己肯收?qǐng)龅?。因此，“我看俄?guó)式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)…”胡適提出“一點(diǎn)一滴的解決問題”，其本質(zhì)是一種改良主義，理論來源于其導(dǎo)師杜威的“實(shí)驗(yàn)主義”，在經(jīng)濟(jì)富足政治穩(wěn)定的工業(yè)國(guó)家，自然是好聽又好用。但對(duì)于當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的中國(guó)，已經(jīng)沒有耐心徐徐圖之，救亡圖存的現(xiàn)實(shí)需要壓倒了一切，選擇馬克思列寧主義似乎成了歷史的必然。插個(gè)題外話。歷史的吊詭在于，今日很多號(hào)稱是胡適的追隨者，所謂的“自由主義”者們高談民主自由，動(dòng)輒蓋以體制問題，仿佛換了體制、有了民主自由就能解決一切問題。而堅(jiān)持社會(huì)主義道路的中共支持者們，卻更注重現(xiàn)實(shí)問題的解決，反而強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)一滴的改變社會(huì)。歷史與現(xiàn)實(shí)的反轉(zhuǎn)，令人玩味。回到中國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)?！笆赂锩宦暸陧?，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義”，形象概括了馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播。中國(guó)的左派知識(shí)分子迅速接受了馬克思列寧主義，除了之前強(qiáng)調(diào)的是救亡圖存的需要，更重要的是馬克思列寧主義的實(shí)踐觀跟中國(guó)傳統(tǒng)的實(shí)用理性是高度契合的，李澤厚在《中國(guó)古代思想史論》對(duì)上述觀點(diǎn)做了很好的解釋：“馬克思列寧主義的實(shí)踐性格非常符合中國(guó)人民救國(guó)救民的需要……重行動(dòng)而富于歷史意識(shí)，無宗教信仰卻有治平思想，有清醒理知又充滿人際熱情……這種傳統(tǒng)精神和文化心理結(jié)構(gòu)，是否在氣質(zhì)性格、思維習(xí)慣和行為模式上，使中國(guó)人比較容易接受馬克思主義呢?”當(dāng)然，從五四運(yùn)動(dòng)到共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，中國(guó)的知識(shí)分子也是進(jìn)行多次反復(fù)的探索，無政府主義、空想社會(huì)主義都曾盛行一時(shí)，對(duì)馬克思列寧主義的徹底接受也是經(jīng)歷了一個(gè)緩慢的過程。同樣的，馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播也不能忽視國(guó)際大環(huán)境的影響，包括蘇聯(lián)的引導(dǎo)培育和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展壯大。至于社會(huì)主義道路為何能在中國(guó)取得成功，那是另外一個(gè)龐大的課題，楊奎松先生的《中間地帶的革命》有非常精彩的論述，不再班門弄斧。歷史證明了社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國(guó)，是否意味著當(dāng)年胡適提出的思想啟蒙不再具有現(xiàn)實(shí)意義?我想并非如此，科學(xué)、民主、自由、平等所具有的價(jià)值是全人類所共有的，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)プ非?，正如《共產(chǎn)黨宣言》所強(qiáng)調(diào)的：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件!”只是該如何對(duì)它們進(jìn)行詮釋，需要賦予時(shí)代的價(jià)值，更需要結(jié)合歷史和傳統(tǒng)。革命尚未成功，同志仍須努力!

社會(huì)沒有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)篇七

20xx年6月6日，新華社發(fā)表署名文章《宣言：社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國(guó)》，6月7日，新華社再次發(fā)表署名文章《宣言：中國(guó)沒有辜負(fù)社會(huì)主義》。兩篇文章立意高遠(yuǎn)，思想深邃，深刻的探討了社會(huì)主義本源、中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義探索和實(shí)踐，還闡述了未來中國(guó)的社會(huì)主義道路如何走等問題。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，也是第一個(gè)百年目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵之年，兩篇文章在這個(gè)時(shí)候?yàn)橹袊?guó)堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路宣言，影響深遠(yuǎn)，意義重大。

兩篇文章一萬余字，綜合而言，其表達(dá)的最重要的中心思想就是，一百年來，社會(huì)主義制度在中國(guó)取得了巨大的成功，是世界上最先進(jìn)也最適合中國(guó)的社會(huì)制度，社會(huì)主義制度改變了中國(guó)，同時(shí)，經(jīng)過黨帶領(lǐng)中國(guó)人民共同努力，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度逐漸形成，中國(guó)豐富和完善了社會(huì)主義。文章通過講述黨帶來全國(guó)人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的過程，以及今年以來的脫貧攻堅(jiān)、疫情防控等實(shí)際例子，充分說明了社會(huì)主義道路的先進(jìn)性和正確性，也充分展現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們堅(jiān)定不移走社會(huì)主義道路的根本保障。

在《宣言：中國(guó)沒有辜負(fù)社會(huì)主義》文章中，分四個(gè)部分來闡述中國(guó)在發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的過程中所做的努力以及取得的成就。筆者認(rèn)為文章的四個(gè)部分代表了理論、道路、制度、文化四個(gè)方面。這跟我們要堅(jiān)持的“四個(gè)自信”高度重合，也側(cè)面證明了社會(huì)主義對(duì)中國(guó)的全面改造以及中國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展。

文章還指出，社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)踐探索具有深遠(yuǎn)的世界意義。在蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后，社會(huì)主義在全球的發(fā)展陷入了低谷，只剩少數(shù)國(guó)家仍在堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。中國(guó)的社會(huì)主義理論和實(shí)踐取得的巨大成功，對(duì)全人類也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)。特別是在跟資本主義國(guó)家的對(duì)比之下，無論在自由民主，還是民生方面，都形成了巨大的反差。無論面對(duì)什么樣的困難，中國(guó)始終能給出人民群眾滿意的歷史答卷。

如今，社會(huì)主義已經(jīng)和中國(guó)融為一體，社會(huì)主義離不開中國(guó)，中國(guó)也離不開社會(huì)主義。中國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)放棄社會(huì)主義，中國(guó)正在用社會(huì)主義重新為世界文明帶來希望。

社會(huì)沒有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)篇八

“社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國(guó)”，多么擲地有聲的一句話，是歷史篤定的回答，是十四億中國(guó)人的底氣，也是通向盎然前路永恒的路標(biāo)。雖時(shí)過境遷，過去百年風(fēng)霜仍歷歷在目，在這片神州大地上的每一個(gè)人都見證著，見證著無數(shù)黨員以心血、以精魄、以生命書寫一道道傳奇。

為什么講“社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國(guó)”呢?這篇文章已經(jīng)給出了答案，一百多年前，這片土地身陷戰(zhàn)火滿目瘡痍，是黨的誕生，是社會(huì)主義的火種開始燎原，才讓迷茫困頓的中國(guó)有了奮進(jìn)的方向。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，取得了革命偉大勝利，用事實(shí)證明了黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，是一切工作的前提，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，也是全國(guó)各族人民的利益所系、幸福所系。而在進(jìn)入新時(shí)代后，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民擺脫貧困的千年夙愿，黨領(lǐng)導(dǎo)人民打響了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，廣大干部殫心竭力頑強(qiáng)拼搏，在不可能中創(chuàng)造可能，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的人間奇跡。

“社會(huì)主義”和“中國(guó)”的關(guān)系，是一個(gè)宏大、深遠(yuǎn)的主題。兩者之間的關(guān)系，不是錦上添花，而是不可或缺的相輔相成，互為因果互相成就。

如何理解兩個(gè)沒有辜負(fù)。

社會(huì)沒有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)篇九

近日，人民日?qǐng)?bào)頭版刊發(fā)“宣言”署名文章《中國(guó)沒有辜負(fù)社會(huì)主義》?！霸?jīng)苦難深重，如今意氣昂揚(yáng)”“社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國(guó)”“中國(guó)沒有辜負(fù)社會(huì)主義”。讀著這些鏗鏘有力的詞句，筆者心潮澎湃、斗志昂揚(yáng)。

保持堅(jiān)如磐石的戰(zhàn)略定力。在國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻、國(guó)內(nèi)改革攻堅(jiān)克難的今天，能不能保持戰(zhàn)略定力不動(dòng)搖，是檢驗(yàn)政治品格的試金石，也是實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定的壓艙石。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信，只有每一名共產(chǎn)黨員都勵(lì)志當(dāng)好“主心骨”的中堅(jiān)力量，矢志不渝、奮發(fā)圖強(qiáng)，才能應(yīng)對(duì)任何挑戰(zhàn)、攻克任何困難。

保持生機(jī)勃勃的創(chuàng)造活力。百年風(fēng)雨中，共產(chǎn)黨人憑著歷史的積淀和開拓的勇毅，緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義，推進(jìn)新思想、新革命、新征程，以富有創(chuàng)見的思想觀點(diǎn)對(duì)馬克思主義作出了時(shí)代性注腳，依靠“人民創(chuàng)造歷史”的偉力“集中力量辦大事”，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)歷史奇跡。廣大黨員只有始終保持生機(jī)勃勃的創(chuàng)造活力，才能更好地引領(lǐng)群眾“每一秒鐘都為創(chuàng)造社會(huì)主義社會(huì)而勞動(dòng)”。

集聚源源不斷的強(qiáng)大合力?！叭嗣窬褪墙剑伯a(chǎn)黨打江山、守江山，守的是人民的心，為的是讓人民過上好日子。”一代代共產(chǎn)黨人為了人民的利益和福祉，把生命和汗水傾注進(jìn)初心使命。無數(shù)先烈前輩經(jīng)千難、仆后繼，把一窮二白、滿目瘡痍的舊中國(guó)建設(shè)成了今天的世界強(qiáng)國(guó)，支撐起民族復(fù)興的脊梁。因此，每一名共產(chǎn)黨員都要百尺竿頭、更進(jìn)一步，懷一顆謙卑之心、做一個(gè)奮斗之人，不斷為建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)集聚源源不斷的強(qiáng)大合力。