傳承家風(fēng)緬懷先人心得體會(huì) 傳承家風(fēng)緬懷先人心得體會(huì)作文(9篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

主題傳承家風(fēng)緬懷先人心得體會(huì)一

那些汲取“家風(fēng)”中的營(yíng)養(yǎng)和道理，會(huì)使他們?nèi)缁⑻硪恚玫呢暙I(xiàn)社會(huì)。一個(gè)家庭的家風(fēng)就是這個(gè)家庭經(jīng)過(guò)一代代人的積累、傳承下來(lái)的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，對(duì)于所有家庭成員的言行都具有約束和指導(dǎo)作用。不同的家庭，家風(fēng)的內(nèi)容和呈現(xiàn)形式也不盡相同，有的是成型的為人處世格言，有的則隱含于每個(gè)家庭成員的日常行為中。我來(lái)談?wù)勎壹业募绎L(fēng)。

汲取書(shū)的營(yíng)養(yǎng)

父母雖未曾提過(guò)筆，讀過(guò)書(shū)，但十分樂(lè)意我們向書(shū)汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧。父母雖然不曾欣賞過(guò)“書(shū)中自有顏如玉”等名句，卻深信“讀書(shū)能改變?nèi)松x書(shū)的益處大如山”。“想買(mǎi)零食，我沒(méi)錢(qián);想買(mǎi)書(shū)，我砸鍋賣(mài)鐵也支持你”成了他們的口頭禪。家中雖然沒(méi)有“書(shū)本堆積如山”的規(guī)模陣列，但也是“書(shū)日日似新”。我想“家風(fēng)”中應(yīng)該有一列是讀書(shū)的吧。不知是否讀書(shū)漸漸多了，自己的文采稍稍有長(zhǎng)進(jìn)，不再是寫(xiě)那些枯燥厭煩的文字了。

誠(chéng)實(shí)似財(cái)富

若讀書(shū)是人生的一道美景，那么誠(chéng)實(shí)亦讓人駐足。誠(chéng)實(shí)是人生的一大筆財(cái)富。“人在仍合場(chǎng)合說(shuō)話，都一定要誠(chéng)實(shí)講信用，這是最重要的人格基礎(chǔ)。一個(gè)人若要得到他人信任，首先就要誠(chéng)實(shí);欺騙他人，會(huì)給別人帶來(lái)不好的印象，而且，無(wú)法在社會(huì)中立足”父母時(shí)常教育我們。而當(dāng)自己做錯(cuò)事情，父母并不是一味責(zé)罰我，而是讓我學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，讓我學(xué)會(huì)改正錯(cuò)誤。父母常說(shuō)“誠(chéng)實(shí)似財(cái)富”。我想是的。

不歧視他人

父母從來(lái)不會(huì)因?yàn)榉N族，國(guó)家，才學(xué)高低，相貌美丑而歧視、羞辱他人。

家是開(kāi)小賣(mài)部的。偶爾會(huì)遇見(jiàn)幾個(gè)異國(guó)風(fēng)格的人來(lái)購(gòu)買(mǎi)果汁飲品。父母未曾因?yàn)樗麄兊哪w色和國(guó)家不同，而將飲料價(jià)錢(qián)刻意提高。相反，父母會(huì)友好推薦一些味道較好、價(jià)格適中的飲品。父母認(rèn)為“人類(lèi)就像同在屋檐下的一家人，彼此應(yīng)該相親相愛(ài)，和睦相處”。父母的言行，傳授了我很多學(xué)校里學(xué)不到的做人處事的道理。

環(huán)境塑造人，影響人。一個(gè)人的性格、氣質(zhì)的培養(yǎng)，品德、世界觀的形成與他生長(zhǎng)的家庭密不可分。家庭的和諧是城市文明的一部分，家庭是小社會(huì)，城市是大社會(huì)。文明家庭是文明城市建設(shè)的基礎(chǔ)。我相信，家風(fēng)是一道道德標(biāo)準(zhǔn)，約束著我們，讓我們和這個(gè)家的精神融合，蔚然成風(fēng)。

主題傳承家風(fēng)緬懷先人心得體會(huì)二

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!今天我要為大家演講的題目是《我的家風(fēng)家訓(xùn)——做一個(gè)誠(chéng)實(shí)認(rèn)真的好人》。

家風(fēng)家訓(xùn)，是中華人民的傳統(tǒng)，可大家知道什么是家風(fēng)家訓(xùn)嗎?讓我來(lái)告訴你!家風(fēng)家訓(xùn)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說(shuō)一個(gè)家庭的生活方式，文化氛圍就構(gòu)成了家風(fēng)家訓(xùn)。顧名思義，家風(fēng)家訓(xùn)就是一個(gè)家庭傳承的風(fēng)氣、風(fēng)格、風(fēng)尚。

家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如春雨，，家訓(xùn)是泥土，孩子是幼苗，只有在家風(fēng)家訓(xùn)的輔助下，我們才能茁壯成長(zhǎng)，成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

我們家也有家風(fēng)家訓(xùn)呢!比如，每天養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣，尊老愛(ài)幼，不頂撞父母，要講究禮貌。然而，最讓我記憶深刻的家風(fēng)家訓(xùn)，就是要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)認(rèn)真的好人!

從小，媽媽就教育我，做人要踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真，千萬(wàn)不能投機(jī)取巧鉆空子，不能貪小便宜，那樣是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，遲早是要吃大虧的。媽媽還經(jīng)常給我講一些歷史上的故事，以及報(bào)紙上登載的新聞，用生動(dòng)的例子告訴我，腳踏實(shí)地對(duì)我的成長(zhǎng)和我的未來(lái)是多么地重要。如今，我也牢牢記住了媽媽的話，在學(xué)習(xí)上認(rèn)認(rèn)真真，做人和對(duì)待身邊的人老老實(shí)實(shí)。我要像媽媽期望的那樣，做人就要做個(gè)認(rèn)真踏實(shí)的老實(shí)人，即使不能做像雷鋒那樣全國(guó)人民都知道的大好人，起碼也要做一個(gè)對(duì)得起自己良心的善良的、誠(chéng)實(shí)認(rèn)真的好人!

我希望我能好好遵循我家的家風(fēng)家訓(xùn)，并且把我家的家風(fēng)家訓(xùn)世世代代傳承下去，并且感染身邊的每一個(gè)人，讓大家都充滿正能量!

我的演講完了，謝謝大家!

主題傳承家風(fēng)緬懷先人心得體會(huì)三

家風(fēng)是指家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。良好的家風(fēng)可以影響孩子的的性格、氣質(zhì)、行為習(xí)慣、道德品質(zhì)，懂得敬畏，懂得孝敬…… 良好的家風(fēng)傳承是社會(huì)風(fēng)尚的健康發(fā)展前提，弘揚(yáng)良好家風(fēng)家訓(xùn)傳承，體現(xiàn)時(shí)代精神，對(duì)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義 。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，修身、齊家、治國(guó)平天下。家風(fēng)敦厚尤顯重要。中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)的主要內(nèi)容包括五常：仁義禮智信，八德：忠孝仁愛(ài)信義和平。值得每一個(gè)中國(guó)人發(fā)揚(yáng)傳承。當(dāng)然還要與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，現(xiàn)代文明所強(qiáng)調(diào)的自由、平等、個(gè)性等都應(yīng)該有所體現(xiàn)。

著名法國(guó)作家羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“生命不是一個(gè)可以孤立成長(zhǎng)的個(gè)體。它一面成長(zhǎng)，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見(jiàn)。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長(zhǎng)過(guò)程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無(wú)形的塑造?！眱?yōu)秀的家風(fēng)不用好大喜功，能夠“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的原則，從細(xì)微處著眼，從點(diǎn)滴小事做起，讓好家風(fēng)變成無(wú)言的教導(dǎo)代代相傳。家庭生活中父母或許并不會(huì)特地囑托子女們一些教誨，但是家庭里的氣息，每一個(gè)成員的言行舉止都會(huì)潛移默化的影響著子女。一個(gè)溫暖的家庭，親人間的愛(ài)、奉獻(xiàn)和包容會(huì)造就一個(gè)有溫度的人。

溫暖的家庭首先會(huì)有良好的思想道德氛圍。子女就是父母的影子，品行中的真善美，思想上的是非觀念，行動(dòng)的言行一致，待人接物的不卑不亢，誠(chéng)信友善等等。

溫暖的人善于表達(dá)自己情感的，因而要營(yíng)造積極地情感氛圍。自由地去表達(dá)愛(ài)吧，親人間的愛(ài)，朋友間的愛(ài)，對(duì)生活的愛(ài)，對(duì)自然山川河流之愛(ài)……盡情釋放生命的熱情，把快樂(lè)與自信帶給周?chē)娜?。靠近我，溫暖你?/p>

當(dāng)然還要有認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍。如果家庭中的每一個(gè)成員都能尊重知識(shí)，熱愛(ài)閱讀，生活的樂(lè)趣將會(huì)成倍的增加并且充滿希望。

節(jié)儉的生活氛圍。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，父輩們?cè)诓粩嗟膫鞒泻桶l(fā)揚(yáng)，我們也一樣。有溫度的家庭會(huì)明白，懂節(jié)制方能持久。

其實(shí)，家風(fēng)并非需要寫(xiě)在紙上，刻在碑上，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德素養(yǎng)、為人處世無(wú)不烙上家風(fēng)的印記。去營(yíng)造一個(gè)溫暖的家，做個(gè)溫度的人吧!做“好家風(fēng)”的創(chuàng)建者、實(shí)踐者、推行者，給社會(huì)留下一道道絢麗的風(fēng)景，讓我們的國(guó)家也成為一個(gè)溫暖的，有溫度的大家庭。

主題傳承家風(fēng)緬懷先人心得體會(huì)四

看過(guò)一個(gè)科普節(jié)目，講的是宋室風(fēng)箏的傳承者宋天亨，節(jié)目記錄了他制作二百多米龍形風(fēng)箏的過(guò)程。但其中觸動(dòng)我的，不只是那奇跡般的風(fēng)箏，而是節(jié)目結(jié)尾時(shí)博物館館長(zhǎng)倪寶誠(chéng)嘆的那一句：“沒(méi)有傳承，人亡藝絕，這些傳統(tǒng)手藝就真的沒(méi)有意義了?！?/p>

宋室風(fēng)箏曾經(jīng)裝點(diǎn)了北宋的天空，但現(xiàn)在卻和豆面印花、佛山金箔鍛造等非遺一起，即將消失在歷史的洪流中。設(shè)想一下，如果沒(méi)有國(guó)家的保護(hù)，若干年后，連“宋錦蜀繡”這家喻戶曉的，都可能淪為今天的“木牛流馬”，空留書(shū)中的博引供后人瞻仰。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，值得傳承的東西太多，非遺也只是冰山一角，連列入重點(diǎn)保護(hù)的非遺都傳承不下去了，更別談其他的文化了。但目前看來(lái)，因?yàn)閭鞒蟹沁z收入低，補(bǔ)貼少，人們的認(rèn)同感也不高，迫使多數(shù)非遺繼承人只把傳承當(dāng)副業(yè)。這不得不讓人發(fā)問(wèn)：這樣的繼承，還能延續(xù)幾代?

炎黃文化延續(xù)至今，如果按如今這種方式繼承傳統(tǒng)，若干年后，可能留下的只有漢字了。可漢字的傳承就順利嗎?漢字的發(fā)展從占卜祭祀的甲骨文，到刻寫(xiě)汗青的小篆、隸書(shū)，再到流傳至今的楷行草書(shū)，在傳承中不斷創(chuàng)新。但現(xiàn)在涌現(xiàn)的“你造嗎?”、“表這樣”等所謂的精簡(jiǎn)的流行語(yǔ)，是不是有異化漢語(yǔ)之嫌?有人在大學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)近七成的大學(xué)生寫(xiě)不好字，但耍起手機(jī)來(lái)卻可以得心應(yīng)手，打的比說(shuō)的還快。這樣傳承下去，真怕有一天，漢字被異化了，甚至被拋棄了，這又讓我們引以為傲的文化載體何去何從呢?

不止非遺、漢字這些“大件兒”面臨著傳承問(wèn)題，近代后起的文化在傳承中也變了味?！哆叧恰分忻枥L的鳳凰古鎮(zhèn)里，生活是那么閑適，民風(fēng)是那么淳樸?？僧?dāng)我懷抱一本《邊城》，坐了一天一夜的火車(chē)到古鎮(zhèn)時(shí)，想象中瓦巷籬墻的鳳凰古鎮(zhèn)，此時(shí)卻充斥著燈紅酒綠，紙醉金迷。古鎮(zhèn)的“面子”沒(méi)變，但“里子”已經(jīng)染上了浮世的煙酒氣，不再是夢(mèng)中的那個(gè)干凈的地方了。連鳳凰這樣顯名不過(guò)百年的古鎮(zhèn)，都已被現(xiàn)代人糟蹋的面目全非，其中的文化內(nèi)涵早已異化成了俗不可奈的金錢(qián)至上。由此觀之，這上下五千年的傳統(tǒng)文化還沒(méi)有被完全異化，或許是個(gè)奇跡吧!

在物質(zhì)文化日漸異化的今天，精神文化也難以“明哲保身”。古人崇尚“仁義”、“孝悌”、“謹(jǐn)信”，現(xiàn)如今的確被大力倡導(dǎo)，但骨感的現(xiàn)實(shí)破碎了美好的初衷?！叭柿x”成了人際交往的鏡花水月，奈何虛與委蛇，笑里藏刀;“孝悌”成了短視頻里的逢場(chǎng)作戲，只求博人眼球，賺取流量;“謹(jǐn)信”成了官場(chǎng)職場(chǎng)的羊皮外套，多少阿諛?lè)畛校澪坌匈V?這不僅是傳承的異化，更是異化的傳承。

進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)人也漸漸認(rèn)識(shí)到了文化傳承的重要性。從《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，將綜藝娛樂(lè)與文化傳承相結(jié)合，用競(jìng)賽的形式完美詮釋了中華文化的魅力，而且在直播機(jī)制的監(jiān)督下，巧妙的規(guī)避了功利主義，使文化傳承的骨血脫離癌變，煥發(fā)新生。

詩(shī)詞漢字是中國(guó)人的精神禮贊，以這種大會(huì)的形式讓其穿越時(shí)代來(lái)浸潤(rùn)我們的心靈，讓我們?cè)诨蚋≡昙姅_或艱難困苦的環(huán)境中，保持心中的一份恬淡寧?kù)o。大會(huì)更是創(chuàng)新傳承的標(biāo)桿，隨之《國(guó)家寶藏》接踵而來(lái)，用場(chǎng)景演繹的方式還原國(guó)寶的前世今生，借以向匠人和國(guó)寶傳承者致敬。國(guó)人向文化之心日熾，掀起了傳統(tǒng)與娛樂(lè)結(jié)合的文化熱潮，文化傳承當(dāng)以此為契機(jī)，傳承接創(chuàng)新，在為國(guó)人獻(xiàn)上精神盛宴的同時(shí)，讓文化傳承更具生長(zhǎng)力和持久力。

傳承文化秉承“取其精華去其糟粕”的理念，實(shí)屬根本，在傳承中不斷創(chuàng)新改造并且規(guī)避異化，才是最重要的。只有這樣，才能讓這泱泱五千年文化再傳承個(gè)五千年，我們不反對(duì)創(chuàng)造新文化，但對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承不可等閑視之。

五千年后，或許《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》上第一項(xiàng)寫(xiě)著：“炎黃文化”，抑或華夏文明會(huì)和其它三大文明古國(guó)一起“載入史冊(cè)”，誰(shuí)又知道呢?

主題傳承家風(fēng)緬懷先人心得體會(huì)五

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!我是來(lái)自初二二班的_，今天我演講的題目是《傳承中華文明，爭(zhēng)做美德少年》。

道德對(duì)于人而言，有著不可替代的地位。如果將人比作花朵，道德就是花瓣，沒(méi)有花瓣花也就不再美麗;如果將人比作雄鷹，道德就是羽翼，沒(méi)有羽翼雄鷹也就不能高飛;如果將人比作一支筆，道德就是筆芯，沒(méi)有筆芯筆也就失去價(jià)值，不能抒寫(xiě)人生的華美篇章。

一個(gè)人學(xué)業(yè)的成功、事業(yè)的輝煌都取決于品德的高尚。我們是新時(shí)代的少年，我們究竟該用怎樣的精神風(fēng)貌，怎樣的道德水準(zhǔn)去擔(dān)負(fù)起承上啟下的艱巨任務(wù)?

古人云“厚德方可立身”。在大家的印象中，“厚德”是個(gè)很模糊的概念，但其實(shí)“厚德”常在我們身邊，從一個(gè)個(gè)細(xì)微的行動(dòng)就可以體現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)你看到地上有垃圾時(shí)，彎一下腰勝過(guò)一切言語(yǔ)。這無(wú)疑是道德的最好證明!一個(gè)人的品德是從多方面體現(xiàn)出來(lái)的，例如：是否尊重他人，是否樂(lè)于助人，是否誠(chéng)實(shí)守信等。我們應(yīng)該用較高的道德水準(zhǔn)來(lái)要求自己，做最好的自己!

在我們班就有這樣一位同學(xué)，她就是我們的班長(zhǎng)易燁。她凡事都先為他人著想，樂(lè)于助人，尊重他人。她是我們學(xué)習(xí)的榜樣，她是當(dāng)之無(wú)愧的道德模范。

記得有一次，我們?nèi)ド弦魳?lè)課?？赏蝗幌缕鹆擞辍Ｒ魳?lè)教室離教學(xué)樓有一段距離，一些同學(xué)都選擇淋著雨跑過(guò)去?？墒桥銮捎幸晃桓忻暗耐瑢W(xué)沒(méi)有帶傘，這位同學(xué)一直站在樓梯口躊躇不前，不敢沖向雨中。細(xì)心的易燁發(fā)現(xiàn)了便上前關(guān)切地詢問(wèn)。得知原因后，易燁想都沒(méi)想便把校服外套脫給了這位同學(xué)，自己沖進(jìn)了雨簾。音樂(lè)課結(jié)束后回到教室，她整下午都穿著一件濕濕的校服，但她的這種熱心，恰如火般炙熱。這么多個(gè)同學(xué)走過(guò)，卻只有易燁有了這樣的舉動(dòng)，實(shí)在是令人感動(dòng)。這個(gè)小小的舉動(dòng)，不僅反映出了易燁的品德高尚，也反映出了我們自身的不足。在生活中還有很多類(lèi)似這樣的小事，當(dāng)我們遇到這種事情時(shí)，我們應(yīng)該思考：我們是不是做到最好，如果沒(méi)有又是因?yàn)槭裁?。?dāng)我們遇到需要幫助的人時(shí)，我們是否伸出了援手?

品德高尚除了表現(xiàn)在突發(fā)事件上，也表現(xiàn)在日常的生活中。易燁不但自己的成績(jī)優(yōu)異，她還很關(guān)心同學(xué)的學(xué)習(xí)狀況。作為一位組長(zhǎng)，她時(shí)刻都幫助組員。在一次數(shù)學(xué)測(cè)試中，她的一位組員數(shù)學(xué)僅僅考了16分，為組上的平均分帶來(lái)了很大的影響，導(dǎo)致這個(gè)一向第一的小組數(shù)學(xué)平均分成了最后一名。她不但沒(méi)有責(zé)備她的組員，還積極主動(dòng)地幫助他分析考試失利的原因，并為他制定了一些學(xué)習(xí)計(jì)劃。還常常利用休息時(shí)間給這位同學(xué)講解難題。正是因?yàn)橐谉畹膸椭?，這位同學(xué)的成績(jī)?cè)诓粩噙M(jìn)步。

以上的兩個(gè)小小片段，已經(jīng)折射出易燁同學(xué)有一顆金子般的心。易燁只是匯入道德海洋的一條細(xì)流，其實(shí)我們身邊還有許多品德高尚的人值得我們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該向他們看齊!同學(xué)們，讓我們用道德的高標(biāo)接過(guò)新時(shí)代的接力棒，用行動(dòng)來(lái)“傳承中華文明，爭(zhēng)做美德少年”!

主題傳承家風(fēng)緬懷先人心得體會(huì)六

家風(fēng)家訓(xùn)就在父母的言行里，它充滿正能量。記得小時(shí)候，我背著書(shū)包去讀書(shū)，爸媽交代的就是：要聽(tīng)老師的話，不要和同學(xué)打架，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長(zhǎng)輩一定要叫人，小一點(diǎn)的叫哥哥、姐姐;大一點(diǎn)叫叔叔、阿姨，老一點(diǎn)的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)是爸媽教育的主要內(nèi)容，也是家風(fēng)的一個(gè)體現(xiàn)吧。記得有一次和同學(xué)打架，老師告訴了爸媽?zhuān)謰屢粋€(gè)勁的賠不是，還讓老師盡量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負(fù)，一般情況下我不敢跟家里人說(shuō)，因?yàn)橐徽f(shuō)，爸媽都會(huì)馬上責(zé)備我：“一個(gè)巴掌拍不響，你肯定也惹人家了!”出了問(wèn)題，首先要從自身找原因——這對(duì)我的影響確實(shí)很大!

平民百姓家的家風(fēng)大多充滿正能量，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實(shí)人，誠(chéng)實(shí)做人，老實(shí)做事，還要尊敬長(zhǎng)輩。教育我們做一個(gè)出淤泥而不染的“蓮”。

好的家風(fēng)就是一所好學(xué)校?，F(xiàn)實(shí)在平時(shí)的學(xué)校教育中，家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行之中，我們經(jīng)常說(shuō)的一句話就是這個(gè)孩子有家教，那個(gè)孩子沒(méi)家教。家教也是一個(gè)家風(fēng)的體現(xiàn)，它是通過(guò)孩子的言行表現(xiàn)出來(lái)了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行為習(xí)慣作為學(xué)校是不大需要操心的，因?yàn)榧议L(zhǎng)在平時(shí)的一言一行中已經(jīng)幫學(xué)校教育好了。當(dāng)然也有一些家庭教育，家風(fēng)不怎么的家庭，表現(xiàn)在孩子也是很難管理和教育的對(duì)象。有的時(shí)候甚至家長(zhǎng)也拿他沒(méi)有辦法。家風(fēng)雖然是一些道德教育、禮貌教育、規(guī)矩教育，它就是對(duì)我們的一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，好家風(fēng)就是一所好學(xué)校。

家風(fēng)教育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效手段。

“培育好的‘家風(fēng)’，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效手段?！?/p>

“家風(fēng)”不僅是一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，也是主流道德價(jià)值觀大眾化最有效、最簡(jiǎn)潔的途徑。

對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可能還難以真正的理解和領(lǐng)會(huì)，但通過(guò)挖掘?qū)W生‘家風(fēng)’中的優(yōu)良因素，將核心價(jià)值觀融入其中，可以讓每一位學(xué)生通過(guò)耳濡目染，學(xué)習(xí)和傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵精髓?！?/p>

學(xué)校有責(zé)任有義務(wù)為家風(fēng)傳承做貢獻(xiàn)。“家風(fēng)是一種無(wú)言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。學(xué)?？梢园鸭绎L(fēng)教育與推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合起來(lái)，融入中小學(xué)教育全過(guò)程、各方面，發(fā)揮家庭教育在學(xué)生成長(zhǎng)中的重要作用。

教育局將組織各校開(kāi)展說(shuō)說(shuō)我家家風(fēng)”、“家風(fēng)故事”、“我理想的家風(fēng)”、“家風(fēng)助我成長(zhǎng)”、“父母教會(huì)我……”等為內(nèi)容的主題活動(dòng)，開(kāi)展“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”征文比賽與演講比賽。要求各校組織開(kāi)展“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”家庭教育大課堂活動(dòng)。傳承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，也使家長(zhǎng)們更加注重自身修養(yǎng)的提升，通過(guò)活動(dòng)要讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn)，圍繞傳承好家訓(xùn)、培育好家風(fēng)、共筑“中國(guó)夢(mèng)”，切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系，強(qiáng)化“感恩父母，對(duì)父母負(fù)責(zé)”的意識(shí)”，為孩子的健康成長(zhǎng)營(yíng)造了良好的家庭環(huán)境。

主題傳承家風(fēng)緬懷先人心得體會(huì)七

尊敬的'各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們、朋友們：

大家下好!我叫王--，來(lái)自白河路政中隊(duì)，今天我演講的題目是《家風(fēng)，傳承的力量》。

“寒門(mén)家風(fēng)好，少年早成才”，家風(fēng)，就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、生活方式、文化氛圍。大凡家風(fēng)家訓(xùn)，或?yàn)橐粭l意義厚重又深遠(yuǎn)的格言，如諸葛亮曾有教子名言“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”;或?yàn)橐徽佌伣陶d的文章，如司馬光那篇傳頌至今的《訓(xùn)儉示康》;或?yàn)槿缭鴩?guó)藩者，在家書(shū)往來(lái)中教授子嗣為人做事的道理，這些家訓(xùn)在祖祖輩輩的傳承中便成了家風(fēng)。

悠悠華夏五千年，風(fēng)流人物燦若繁星?；赝覀冎腥A民族那些有杰出貢獻(xiàn)的人，都擁有良好的家風(fēng)。北宋政治家、史學(xué)家司馬光官至宰相，位高權(quán)重。但他嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫(xiě)了篇《訓(xùn)儉示康》來(lái)告誡其子：“有德者皆由儉來(lái)也，儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光之子個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不顯家富，人生有成。以致世人有“途之人見(jiàn)容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也?！?/p>

周恩來(lái)的侄女周秉德女士說(shuō)，伯父要求我們要和全國(guó)老百姓一樣過(guò)簡(jiǎn)樸日子。我們周家兄妹都是普通老百姓，沒(méi)有人當(dāng)大官，沒(méi)有人經(jīng)商掙大錢(qián)，沒(méi)有小車(chē)子、大宅子?！疤ぬ?shí)實(shí)地本分做人是我們周家的家風(fēng)。”

勤儉、正直、低調(diào)、清廉，讀這些偉人的家風(fēng)家訓(xùn)，令人動(dòng)容，也令人心生敬畏。我的家庭是幸福的四口之家，然而，自我記事起，確從不曾聽(tīng)聞父母對(duì)我有關(guān)于家訓(xùn)家風(fēng)的專(zhuān)門(mén)教導(dǎo)，父親老實(shí)憨厚，母親性子溫和，他們的一生平淡無(wú)奇，卻一直在用行動(dòng)讓我明白人的一生，什么是最重要的，那就是——孝道。我的外婆今年已經(jīng)84歲了，由于性格要強(qiáng)，經(jīng)常會(huì)因?yàn)椴瞬缓峡谖丁⒚罪堄痔策@樣的小事發(fā)脾氣，可爸爸媽媽總是耐心的勸說(shuō)，從不頂撞她，即使有時(shí)候外婆說(shuō)的話我都覺(jué)得沒(méi)有道理，爸爸媽媽也沒(méi)有責(zé)怪她的意思。依然處處順著她的心意，爸爸總對(duì)我說(shuō)“百善孝為先，百孝順為先”。對(duì)長(zhǎng)輩首先是順從，要他們順心，感覺(jué)到被人尊重，只要不是原則性的大問(wèn)題，盡可以由著她來(lái)。人老了就應(yīng)該愉快的安度晚年，這也是我們做兒女應(yīng)盡的職責(zé)。爸爸的話很讓我感動(dòng)，我在心里記下了這句“百善孝為先，百孝順為先”，這就是我們的家訓(xùn)，我有責(zé)任和義務(wù)把我們的家訓(xùn)世代傳承下去。現(xiàn)在每次休假回家，我都會(huì)第一時(shí)間去看外婆，聽(tīng)她給我講那些我都能背下來(lái)的過(guò)去的事情。因?yàn)榭匆?jiàn)她的微笑我就會(huì)覺(jué)得我是幸福的!

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些急待解決的問(wèn)題：戀愛(ài)觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己或是子女走上了違法犯罪的道路，這些教訓(xùn)是沉痛的。因此在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。

良好的家風(fēng)形成絕非一朝一夕之功，需要長(zhǎng)期的熏陶與積淀讓。首先，要有意識(shí)的去培育養(yǎng)成。要明白代代相傳的不僅是是家財(cái)和地位，更應(yīng)該有內(nèi)涵和精神。把良好的家風(fēng)薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大，讓好家風(fēng)成為每個(gè)成員的自覺(jué)意識(shí)和行為。其次，要營(yíng)造學(xué)習(xí)的氛圍。古人講：“非學(xué)無(wú)以明志，非學(xué)無(wú)以廣才。”知書(shū)才能明禮，學(xué)習(xí)就能升華。讀書(shū)總能給人心情恬淡的意境，使人有所收獲，有所感悟。最后，長(zhǎng)者要做好傳與帶。家長(zhǎng)是塑造孩子的無(wú)形力量，你的穿戴、舉止、觀點(diǎn)等都對(duì)孩子有著潛移默化的影響，上行下效、“近朱者赤，近墨者黑”，這樣的道理應(yīng)該人人都明白。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，良好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。

家風(fēng)，具有傳承的力量。我們不僅要在家中延續(xù)，更要在社會(huì)中弘揚(yáng)。行動(dòng)起來(lái)吧，親愛(ài)的朋友們!讓我們從點(diǎn)滴小事做起，為著子子孫孫的美好未來(lái)，為著世界的溫馨和諧，身體力行，做“好家風(fēng)“的創(chuàng)建者，實(shí)踐者，推行者，讓中華美德的種子在華夏大地上開(kāi)花結(jié)果，世代相傳!

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

主題傳承家風(fēng)緬懷先人心得體會(huì)八

老師、同學(xué)們：

大家好。

我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國(guó)文化，傳承中華美德》。

一. 愛(ài)國(guó)、氣節(jié)

列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái) ，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的*人都體現(xiàn) 了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。

“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光 謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……

以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。

二. 奮發(fā)、立志

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下 的《沁園春?長(zhǎng)沙》 ，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn) 大志向?？芍^少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三. 改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家 正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合， 開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。

五. 敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄?“程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng) 你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

主題傳承家風(fēng)緬懷先人心得體會(huì)九

“良好的家風(fēng)，給人生的德行操守系上‘第一?？圩印?/p>

家風(fēng)，作為一個(gè)家庭世代相傳的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，是殷實(shí)的家底，也是無(wú)形的財(cái)富?，F(xiàn)代語(yǔ)境下的家風(fēng)，早已從親緣層面升華到文化層面，家風(fēng)成為我們共有價(jià)值的重要組成。不管社會(huì)如何變化，人們對(duì)家庭的情感不會(huì)變化，家風(fēng)所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念也不會(huì)更移。

山西省文化廳干部翟丕鋒認(rèn)為：“家風(fēng)是從小就播撒在人心中的種子，是個(gè)人品行養(yǎng)成的基礎(chǔ)，能夠涵育、影響人一生。家風(fēng)還是一個(gè)家庭無(wú)形的‘名片’，能夠傳遞一個(gè)家庭做人做事的基本態(tài)度，展現(xiàn)家庭成員的精神面貌?！?/p>

“家庭是個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，人生的港灣和第一所學(xué)校。良好的家風(fēng)，給人生的德行操守系上‘第一?？圩印！闭憬『贾菔屑o(jì)委干部金偉東表示，良好的家風(fēng)有利于人格的塑造，潛移默化地影響個(gè)人的心靈；有利于家庭和睦，促進(jìn)家庭團(tuán)結(jié)；有利于增加并弘揚(yáng)社會(huì)的“正能量”，匯聚成實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要力量。

中華民族歷來(lái)有重視家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，因家風(fēng)清廉質(zhì)樸、善良守信、進(jìn)取有為而贏得贊譽(yù)的名人賢士不勝枚舉。鄭板橋就以竹入聯(lián)：“咬完幾句有用書(shū)，可充飲食；養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫?！苯逃齼簩O做人要像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿。優(yōu)良家教、家風(fēng)的傳承已成為文明接續(xù)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

“家風(fēng)家訓(xùn)是我們中華民族傳承文明的縮影，一些著名家訓(xùn)還一度成為引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)向善向上的標(biāo)桿?！彼拇ㄊ〕啥际袦亟瓍^(qū)人民法院干部曾嵐說(shuō)，“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德?！?/p>

“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是家庭私事，而是連著黨風(fēng)政風(fēng)”

一個(gè)普通家庭的家風(fēng)正不正，直接影響著家庭的接續(xù)發(fā)展。而領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的家風(fēng)情況，則直接影響著人民群眾對(duì)黨和政府的觀感。

“古語(yǔ)說(shuō)，‘爾好誼，則民向仁而俗善；爾好利，則民好邪而俗敗’。”湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)干部黃文龍說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部要當(dāng)好社會(huì)風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，就必須掃凈門(mén)庭，建好家風(fēng)，做好表率，這樣才能風(fēng)行草從，引領(lǐng)社會(huì)崇德向善。

“領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)好壞，是檢驗(yàn)自身作風(fēng)過(guò)硬與否的‘試金石’，也是群眾了解黨風(fēng)政風(fēng)狀況的窗口。如焦裕祿、谷文昌、楊善洲等先進(jìn)典型，用一生詮釋了人民公仆愛(ài)民為民的情懷，讓老百姓看到了共產(chǎn)黨人的精氣神。黨員干部以身作則，用良好家風(fēng)熏陶和感染他人，就能夠帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)全面向好?！眹?guó)家網(wǎng)信辦干部朱峰告訴記者。

領(lǐng)導(dǎo)干部的良好家風(fēng)能夠帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣，匯聚清正廉潔的正能量。而不良家風(fēng)則不僅使自己家破人敗，更嚴(yán)重帶壞官場(chǎng)風(fēng)氣，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。

從近年來(lái)查處的一些腐敗案件看，無(wú)論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢(qián)”，還是蘇榮的“家是權(quán)錢(qián)交易所”，諸類(lèi)丑劇均是以親情把家人串聯(lián)成利益共同體，上演父子上陣、夫妻串通、兄弟勾結(jié)的戲碼。

“這類(lèi)‘全家腐’的問(wèn)題說(shuō)明一個(gè)道理，沒(méi)有好的‘家風(fēng)’，就很難有好的‘黨風(fēng)政風(fēng)’。”云南省雙柏縣委黨校干部王錫云認(rèn)為，“領(lǐng)導(dǎo)干部如果連自己的家庭都管理不好，何談管理一方事業(yè)，服務(wù)一方群眾？因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)作為重要內(nèi)容，以良好的家風(fēng)為全社會(huì)作出榜樣?！?/p>

湖北省鄖西縣干部張顯壘認(rèn)為，家風(fēng)會(huì)在潛移默化中影響領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水準(zhǔn)和價(jià)值取向，最終影響群眾對(duì)黨和政府的看法?！耙虼耍I(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是家庭私事，而是連著黨風(fēng)政風(fēng)?！?/p>

“領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，嚴(yán)格要求，帶頭建設(shè)好家風(fēng)”

在中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷“趕考”的崢嶸歲月里，老一輩革命家克勤克儉、優(yōu)良醇厚的家風(fēng)始終激勵(lì)著后人向其看齊，律己修身。

周恩來(lái)為身邊親友定下“十條家規(guī)”，包括“看戲以家屬身份買(mǎi)票入場(chǎng)，不得用招待券”；“不許請(qǐng)客送禮”；“不許動(dòng)用公家的汽車(chē)”等。

陳云要求家人、親屬“以普通勞動(dòng)者身份自居，不搞特殊化”。在擔(dān)任中財(cái)委主任時(shí)，陳云夫人于若木也在中財(cái)委機(jī)關(guān)工作，但她一直堅(jiān)持騎自行車(chē)去機(jī)關(guān)，沒(méi)搭過(guò)一次公車(chē)。

羅榮桓在彌留之際交代子女：“我沒(méi)有遺產(chǎn)留給你們，沒(méi)有什么可以分給你們的。爸爸就留一句話：堅(jiān)信共產(chǎn)主義這一偉大真理，永遠(yuǎn)干革命?！?/p>

“我們黨歷來(lái)重視黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)，周恩來(lái)等老一輩革命家都是重視家風(fēng)的典范?！闭憬←愃屑o(jì)委干部黃悌王認(rèn)為，在培育良好家風(fēng)方面，老一輩革命家作出了榜樣，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)秉承優(yōu)良傳統(tǒng)，以身作則，嚴(yán)格要求，帶頭建設(shè)好家風(fēng)。

金偉東認(rèn)為，黨員干部要在修身立德上做好表率，就應(yīng)做好“繼承和發(fā)揚(yáng)”兩篇文章。“首先要帶頭繼承好‘孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥’八端等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的dna，對(duì)家人要嚴(yán)格教育，嚴(yán)格管理，強(qiáng)化言傳身教作用；其次要見(jiàn)賢思齊，帶頭發(fā)揚(yáng)老一輩革命家家風(fēng)建設(shè)的珍貴遺產(chǎn)，樹(shù)立看齊意識(shí)，強(qiáng)化榜樣作用，促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)，帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)?！?/p>

“領(lǐng)導(dǎo)干部建好家風(fēng)，首先要有精神上的‘源頭活水’，多聽(tīng)長(zhǎng)輩教誨，多交良師益友，多讀有益之書(shū)，多從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分?！钡载тh告訴記者，“此外，還要加強(qiáng)對(duì)子女的管教和約束，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)‘干部子弟’也是社會(huì)中平等的一員，不能讓‘我爸是李剛’之類(lèi)的特權(quán)意識(shí)滋生蔓延?！?/p>