民政五破五立心得體會(huì)簡(jiǎn)短(匯總20篇)

通過(guò)寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并加以改進(jìn)。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔明了，表達(dá)的準(zhǔn)確性和連貫性。以下是一些寫心得體會(huì)的經(jīng)驗(yàn)分享，希望能對(duì)大家的學(xué)習(xí)和工作有所幫助。

民政五破五立心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇一

近年來(lái)，“民政五破五立”成為了民政系統(tǒng)的改革重要舉措。該舉措旨在破除原有的體制機(jī)制和職能范圍限制，強(qiáng)化服務(wù)管理能力，提高服務(wù)效率，從而推進(jìn)民政部門的轉(zhuǎn)型發(fā)展。在這一過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了“民政五破五立”對(duì)于推動(dòng)部門轉(zhuǎn)型升級(jí)和提升政府能力水平的重要作用。

第二段：破范圍限制，拓展服務(wù)領(lǐng)域。

民政五破五立的第一個(gè)重點(diǎn)是要破除范圍限制，拓展服務(wù)領(lǐng)域。在這一方面，我們開展了多項(xiàng)工作，例如實(shí)施城市社區(qū)服務(wù)管理一體化、推進(jìn)離休干部社會(huì)化服務(wù)管理等。通過(guò)這些工作，有效提高了社區(qū)服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)了社會(huì)居民的幸福指數(shù)的提升。

第三段：破程序限制，提高服務(wù)效率。

“民政五破五立”的第二個(gè)重要方面是破除程序限制，提高服務(wù)效率。在這方面，我們采取了多項(xiàng)措施，如推行一次辦結(jié)、開展“一網(wǎng)通辦”、推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+社區(qū)服務(wù)”等。這些工作的推進(jìn)，進(jìn)一步提高了我們部門的服務(wù)效率，為群眾提供更好的服務(wù)。

第四段：立機(jī)構(gòu)改革，提高行政效能。

為了實(shí)現(xiàn)民政五破五立的目標(biāo)，需要深化機(jī)構(gòu)改革，提高行政效能。我們?cè)谠摲矫孀隽撕芏喙ぷ?，如開展“兩定”決策機(jī)制改革、推進(jìn)基層紀(jì)委建設(shè)等。在這些工作的推進(jìn)中，得到了社會(huì)各界的積極響應(yīng)和支持，為我們部門的轉(zhuǎn)型升級(jí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總之，“民政五破五立”是我國(guó)民政改革的重要舉措，對(duì)于深化部門改革、推動(dòng)政府轉(zhuǎn)型發(fā)展具有重要意義。在未來(lái)，我們將繼續(xù)深化改革，加強(qiáng)工作力度，進(jìn)一步提高部門的服務(wù)質(zhì)量，為社會(huì)居民提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

民政五破五立心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇二

張?jiān)拼ㄍ驹谌〗M織工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出，要以咬定青山不放松的精神真抓實(shí)干，攻堅(jiān)克難，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐和群眾檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。這一論述深刻揭示了以咬定青山不放松的精神推動(dòng)全局工作的極端重要性。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)其豐富的思想內(nèi)涵，在全省各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中進(jìn)一步培養(yǎng)起這種精神，對(duì)于加快建設(shè)以實(shí)力、活力、競(jìng)爭(zhēng)力為主要標(biāo)志的沿海強(qiáng)省進(jìn)程，不斷開創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

人若沒(méi)有點(diǎn)精神，勢(shì)必會(huì)心弱智衰，一事無(wú)成。具備了咬定青山不放松的精神，就會(huì)對(duì)工作有一種忘我的熱情，有一種不達(dá)目的誓不罷休的剛毅和頑強(qiáng)。站在新的歷史起點(diǎn)上，加快改革發(fā)展是我們最大的政治，是一切工作的中心。抓住稍縱即逝的機(jī)遇，戰(zhàn)勝前進(jìn)中的各種困難，推動(dòng)我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持和發(fā)揚(yáng)咬定青山不放松的精神。

培養(yǎng)咬定青山不放松的精神，要有高尚的追求。應(yīng)把全心全意為人民服務(wù)作為自己的崇高追求和價(jià)值取向，真正做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之利，始終以滿腔的熱情投身于工作之中。要時(shí)時(shí)牢記使命、處處不忘責(zé)任，對(duì)黨的事業(yè)始終保持強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，愛(ài)崗敬業(yè)，淡泊名利，甘愿奉獻(xiàn)，出色地完成好所擔(dān)負(fù)的職責(zé)。要敢于在艱苦的環(huán)境中摔打和磨煉自己，面對(duì)困難不怨天尤人、牢騷滿腹，不悲觀失望、灰心喪氣，始終保持克難奮進(jìn)的信心和勇氣。

培養(yǎng)咬定青山不放松的精神，要不斷解放思想。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。思想有多高，我們就能站多高;思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。只有思想的大解放，才會(huì)帶來(lái)事業(yè)的大發(fā)展。解放思想永無(wú)止境，只有不斷解放思想，永葆思想上的活力，工作才能有創(chuàng)意、有生機(jī)。進(jìn)一步解放思想，更新觀念，是培養(yǎng)咬定青山不放松的精神的前提和基礎(chǔ)。

培養(yǎng)咬定青山不放松的精神，要有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識(shí)。知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)。學(xué)習(xí)不僅是提高素質(zhì)的過(guò)程和手段，也是追求思想品格和精神境界升華的過(guò)程。對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是一種覺(jué)悟、一種境界、一種能力，更是一種責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把學(xué)習(xí)作為工作、生活的需要，樹立起終身學(xué)習(xí)的觀念，養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。要根據(jù)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求，不斷拓寬學(xué)習(xí)途徑，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)能力，創(chuàng)新工作思路。

培養(yǎng)咬定青山不放松的精神，要有敢于創(chuàng)新的勇氣。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是決定一個(gè)機(jī)關(guān)、一個(gè)部門、一個(gè)人創(chuàng)造力的重要因素，也是領(lǐng)導(dǎo)干部整體素質(zhì)的集中體現(xiàn)。要緊緊把握時(shí)代脈搏，認(rèn)清時(shí)代前進(jìn)的方向，站在時(shí)代發(fā)展的前列，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題、辦事情。要敢于超越自己、超越他人，敢為天下先。要不斷革故鼎新，大膽突破，以創(chuàng)新的思維謀劃工作，以創(chuàng)新的態(tài)度推動(dòng)工作，以創(chuàng)新的精神做好工作。

民政五破五立心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇三

近年來(lái)，以“教師為中心”為核心的教育改革逐漸引起人們的關(guān)注，而其中的“五破五立”教學(xué)模式更是備受矚目。作為一名教師，我有幸參與了這個(gè)新教育模式的實(shí)踐，深切體會(huì)到了它的重要性和有效性。在教學(xué)過(guò)程中，我感受到了五破五立的引導(dǎo)作用，同時(shí)也清楚地認(rèn)識(shí)到這種教學(xué)模式仍然存在一些不足之處。因此，在此我將通過(guò)以下五個(gè)方面展開論述，以全面總結(jié)對(duì)“五破五立”教學(xué)模式的體會(huì)心得。

首先，五破五立的模式推動(dòng)了教師觀念的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的教育模式中，教師往往是教學(xué)的主導(dǎo)者，他們傳授知識(shí)、灌輸思想；而在五破五立的模式中，教師則更多地扮演著引導(dǎo)者和協(xié)助者的角色。教師以學(xué)生為中心，注重開發(fā)學(xué)生的潛能和個(gè)體差異，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我在教學(xué)中貫徹五破五立的原則時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性明顯提升，他們更加主動(dòng)地參與到探究性學(xué)習(xí)中，并且取得了顯著的進(jìn)步。

其次，五破五立的模式突破了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式。在以往的教學(xué)過(guò)程中，知識(shí)往往是孤立的、與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的，缺乏實(shí)際意義和應(yīng)用背景。然而，五破五立的模式將知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，呈現(xiàn)給學(xué)生的是一個(gè)立體、多維的知識(shí)圖景。通過(guò)“破概念”、“破常識(shí)”、“破規(guī)則”、“破模式”和“破固化思維”，學(xué)生不再局限于死記硬背，而是更加注重思維的靈活運(yùn)用和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。例如，在一次進(jìn)行數(shù)學(xué)講解時(shí)，我通過(guò)提出實(shí)際問(wèn)題和案例，引導(dǎo)學(xué)生感受到數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中的實(shí)際應(yīng)用，激發(fā)他們對(duì)數(shù)學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)欲望。

然而，五破五立的模式也存在一些不足之處。首先，這種模式要求教師具備較高的教學(xué)素養(yǎng)和探究能力，對(duì)教師的素質(zhì)提出了更高的要求。不少老師在應(yīng)用這種教學(xué)模式時(shí)遇到了一些困難，需要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生。其次，由于五破五立的模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，課堂管理容易出現(xiàn)一定的困難。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)容易導(dǎo)致一些學(xué)生缺乏紀(jì)律性，無(wú)法自律地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，教師需要更加注重課堂管理，逐步培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。

最后，五破五立的模式提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。通過(guò)五破五立的教學(xué)模式，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力。他們能夠主動(dòng)思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)與他人合作，靈活運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。我曾經(jīng)組織學(xué)生進(jìn)行一個(gè)小組科技創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中，同學(xué)們不斷迭代方案、改進(jìn)設(shè)計(jì)，最終有效解決了實(shí)際問(wèn)題，并在展示中得到了肯定和贊揚(yáng)。這樣的體驗(yàn)讓我相信，五破五立的教學(xué)模式對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力至關(guān)重要。

總之，五破五立的教學(xué)模式以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，推動(dòng)了教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，突破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式。它不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，更重要的是培養(yǎng)了他們的綜合素質(zhì)和能力。然而，五破五立的模式仍然存在一些不足之處，需要教師們積極學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐步改進(jìn)和完善。因此，在今后的教學(xué)實(shí)踐中，我將繼續(xù)堅(jiān)持五破五立的原則，不斷提升自己的教學(xué)能力，并努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使他們真正成為具有綜合素質(zhì)的未來(lái)?xiàng)澚骸?/p>

民政五破五立心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇四

五破五立作為當(dāng)下教育領(lǐng)域的理念，指導(dǎo)著老師們的教學(xué)實(shí)踐。五破意味著打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力；五立則強(qiáng)調(diào)老師需要站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，成為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。作為一名教師，我從五破五立中體會(huì)到了許多啟發(fā)和感悟。

第二段：五破對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)的改革。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，老師處于教育的中心地位，而學(xué)生則扮演被動(dòng)接受知識(shí)的角色。然而，這種教育模式容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力的減弱。五破的實(shí)踐中，老師需要打破教學(xué)的約束，采用多種教學(xué)方法，比如項(xiàng)目制學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)等，來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲望和主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。通過(guò)這樣的改革，學(xué)生們能夠更好地參與到學(xué)習(xí)中，形成自主學(xué)習(xí)的能力。

第三段：五破對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)。

五破的理念注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、問(wèn)題解決能力等，在實(shí)踐中能夠更好地激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。例如，在項(xiàng)目制學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要根據(jù)實(shí)際情況提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，這樣的過(guò)程培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)，學(xué)生還需要展示自己的項(xiàng)目成果，這培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。在五破的引導(dǎo)下，學(xué)生開始發(fā)現(xiàn)和探索自己的學(xué)習(xí)潛力，獲得自信，并在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到樂(lè)趣。

第四段：五立的意義與要求。

五立強(qiáng)調(diào)老師需要站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。在五立中，老師應(yīng)該建立和學(xué)生之間的互信關(guān)系，給予學(xué)生足夠的支持和鼓勵(lì)。同時(shí)，老師還需要適應(yīng)學(xué)生的差異性，靈活地調(diào)整教學(xué)策略，滿足不同學(xué)生的需求。在五破五立的指導(dǎo)下，老師能夠更好地理解學(xué)生的需求，給予他們合適的教學(xué)幫助，讓每個(gè)學(xué)生都能夠充分發(fā)揮自己的潛力。

五破五立的實(shí)踐使我深刻認(rèn)識(shí)到教育的本質(zhì)是激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和能力，而不僅僅是傳遞知識(shí)。作為一名老師，我需要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，更新自己的教學(xué)理念和方法。我也認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都獨(dú)一無(wú)二，每個(gè)學(xué)生都有自己的學(xué)習(xí)方法和節(jié)奏。因此，我要更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，尊重他們的選擇，傾聽(tīng)他們的聲音，用心領(lǐng)略每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程。通過(guò)五破五立的理念，我相信教育的未來(lái)會(huì)更加美好。

總結(jié)：

五破五立的理念為教育敞開了一扇新的大門，鼓勵(lì)教師在教學(xué)實(shí)踐中打破固有的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。同時(shí)，五立強(qiáng)調(diào)了教師和學(xué)生之間的關(guān)系，要求教師站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，關(guān)心學(xué)生的發(fā)展。通過(guò)五破五立的實(shí)踐，我成為了一位更富有創(chuàng)新意識(shí)和責(zé)任感的教師，也讓我更加熱愛(ài)這個(gè)教育事業(yè)。

民政五破五立心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇五

作為一名校長(zhǎng)，我一直在思考如何更好地促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展和教育的進(jìn)步。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)“五破五立”是一項(xiàng)非常有用的管理方法，它可以幫助校長(zhǎng)更好地解決學(xué)校管理和教學(xué)中的問(wèn)題。今天，我想分享一些我在實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)和心得。

第二段：五破。

五破即指：破規(guī)矩、破陳規(guī)、破舊習(xí)、破體制、破禁忌。在實(shí)踐中，要想真正做到這五破，需要校長(zhǎng)具備勇氣和決心，并清楚地知道自己的目標(biāo)和方向。破規(guī)矩是指打破規(guī)章制度中的不合理之處，改變過(guò)于僵化的規(guī)矩，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。破陳規(guī)則是指打破陳舊的教育教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)方式，提高教學(xué)效果。破舊習(xí)是指摒棄一些過(guò)時(shí)的管理模式，推進(jìn)教育管理現(xiàn)代化。破體制是指打破各種體制的束縛，推動(dòng)學(xué)校改革發(fā)展。破禁忌是指擺脫某些禁忌思維，敢于探索新思路、新辦法，促進(jìn)學(xué)校的深度發(fā)展。

第三段：五立。

五立即指：立新人、立新事、立新言、立新規(guī)、立新制。學(xué)校的教育管理存在諸多問(wèn)題，要解決這些問(wèn)題必須要建立新的事物、新的制度、新的管理方式。因此，校長(zhǎng)應(yīng)該從立新人、立新事、立新言、立新規(guī)和立新制這五個(gè)方面切入，為學(xué)校的發(fā)展注入新的動(dòng)力和活力。立新人是指培養(yǎng)新的教育管理人才，提高學(xué)校整體管理水平。立新事是指開展新的課程和教學(xué)活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)水平的提高。立新言是指打破傳統(tǒng)觀念的禁錮，實(shí)行新的言行，提高學(xué)校的文化內(nèi)涵。立新規(guī)是指制定切實(shí)可行的規(guī)章制度，確保學(xué)校的管理和教育教學(xué)工作順利進(jìn)行。立新制是指打破體制的束縛，創(chuàng)新新的管理模式，提高學(xué)校的管理效率和水平。

五破五立雖然看似簡(jiǎn)單，但要想真正做到不容易。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)校長(zhǎng)要有開放的思維和勇氣，不斷地推陳出新，帶領(lǐng)全體教職員工奮發(fā)向前。同時(shí)，在推行改革的過(guò)程中，要注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作，做到教育教學(xué)和管理相結(jié)合，不斷優(yōu)化管理流程，提高辦學(xué)效率。同時(shí)，學(xué)校要注重師資隊(duì)伍建設(shè)，不斷培養(yǎng)教師的教育教學(xué)和管理能力，創(chuàng)建一個(gè)優(yōu)秀的教育團(tuán)隊(duì)。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

“五破五立”可以說(shuō)是傳統(tǒng)的管理方法已無(wú)法滿足現(xiàn)代高校管理需求而產(chǎn)生的，這種方法不但在教育教學(xué)上有了很大的突破，而且在學(xué)校管理上也有了大的轉(zhuǎn)變，引領(lǐng)學(xué)校越來(lái)越快的發(fā)展。作為校長(zhǎng)，我們需要勇敢的應(yīng)對(duì)教育管理中的問(wèn)題，從中摸索出適合自己的方法，帶領(lǐng)全體教職員工共同努力，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。除了五破五立，我們還需要探索更多新的方法，讓學(xué)校不斷成長(zhǎng)，為學(xué)生提供更好的教育教學(xué)環(huán)境，讓他們?cè)谶@些環(huán)境里茁壯成長(zhǎng)。

民政五破五立心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇六

“五破五立”是佛家的修行方法，指的是“破妄、破我、破疑、破惡、破直覺(jué)”，以及“立真、立正見(jiàn)、立忍辱、立精進(jìn)、立慈悲”。這個(gè)修行方法的目的是通過(guò)破除迷惑和堅(jiān)持正確的修行道路，最終達(dá)到解脫和智慧的境地。在我的人生道路上，我也深有感觸地體會(huì)到了“五破五立”帶給我的啟示和冥想，對(duì)此，我將就自己的體驗(yàn)和感受展開敘述。

第二段：“破妄”——洞察幻境和偏見(jiàn)。

“破妄”是“五破五立”中的第一項(xiàng)，它意味著擺脫人的想象和幻覺(jué)。在我看來(lái)，這就是指我們應(yīng)該破除自己的偏見(jiàn)和主觀臆想，從而清晰地看到內(nèi)心和外在世界的真實(shí)狀況。在面對(duì)生活中的指責(zé)和恐懼時(shí)，我們常常認(rèn)為自己的發(fā)言和行動(dòng)都是“絕對(duì)正確”的，這是一種幻覺(jué)。正確的方式是主動(dòng)承認(rèn)自己的紕漏和缺陷，去響應(yīng)時(shí)代和真理的變化，并敢于面對(duì)自己的錯(cuò)誤思想和行動(dòng)。

第三段：“破我”——超越自我和自私。

“破我”是第二項(xiàng)，它意味著清楚自己的“小我”和發(fā)現(xiàn)自己的真正意義。為了能打破自我深處的桎梏，使我們擺脫痛苦和絕望的境地，需要拋棄自私和報(bào)復(fù)的情緒，去關(guān)心他人、給予他人幫助、尊重和回報(bào)。做到這一點(diǎn)，我理解自己就不再局限于肉體和心理的狹窄范圍，而是參加全球文明發(fā)展的進(jìn)程，同時(shí)也能夠做自己的沉淀，積累自己的玄妙。

第四段：“立真”——建立真實(shí)的心靈基礎(chǔ)。

“立真”是指在“五破五立”中的一項(xiàng)，意味著建立起真實(shí)、高尚和有意義的心。在特定的環(huán)境中，人們往往顯得虛偽和自欺欺人，這是我們必須保持清醒的原因。所以，我們需要以真正朦朧的良心為基礎(chǔ)，保持高度的責(zé)任心和接受別人的能力，以更加真誠(chéng)的心靈來(lái)應(yīng)對(duì)生活中的任何變化。

第五段：“立慈悲”——堅(jiān)持慈悲和利他心。

最后一項(xiàng)是“五破五立”的“立慈悲”，它鼓勵(lì)我們獻(xiàn)身于愛(ài)和慈悲，以此為基礎(chǔ)去發(fā)展出我們的精進(jìn)和勇氣。為了做到這一點(diǎn)，我們需要從自己內(nèi)心純凈和利己心的束縛中解放出來(lái)，去理解并尊重每個(gè)人和每個(gè)生物所面臨的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，給予彼此需要的愛(ài)和支持，去幫助他們擺脫痛苦和難以抑制的情感。在這樣的基礎(chǔ)上，我們可以走出自己的心靈，到達(dá)自己的全新境界。

結(jié)語(yǔ)：總結(jié)“五破五立”修行法的意義。

在這篇文章中，我介紹了“破妄、破我、破疑、破惡、破直覺(jué)”，以及“立真、立正見(jiàn)、立忍辱、立精進(jìn)、立慈悲”的“五破五立”修行方式。這種方法建立在我們我們認(rèn)清自己心靈和疾病的基礎(chǔ)上，要求我們超越主觀的私心，以能擁有更加全面的認(rèn)知和形態(tài)。雖然這項(xiàng)修行道路艱難，但那些不懈地探尋和實(shí)踐的人會(huì)得到向內(nèi)生長(zhǎng)的修煉、強(qiáng)大的自我體認(rèn)和深刻的拯救自己境遇的成就。只有將愛(ài)、善良和慈悲作為新思潮，人們才能從危機(jī)和混亂的世界中走出來(lái)，回歸理性和平靜，讓人類成為一個(gè)更為公正和統(tǒng)一的群體。

民政五破五立心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇七

針對(duì)突破信心不足樹立敢于爭(zhēng)先。每個(gè)人都會(huì)有自己的一些缺點(diǎn)和短板，存在某方面的不足，遭遇一些挫折和困難，經(jīng)歷一段甚至幾段灰色的時(shí)光和軌跡，承受酸甜苦辣的人生百味和風(fēng)風(fēng)雨雨，在一定的時(shí)期和階段，難免會(huì)出現(xiàn)自卑、缺憾、迷茫、彷徨、麻木、灰心和需要療傷，甚至不再相信正義、希望和美好。這就需要積極振作起來(lái)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)、揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷加強(qiáng)理論知識(shí)和業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，堅(jiān)定“風(fēng)雨過(guò)后就會(huì)有彩虹”、“寒冷過(guò)后就會(huì)有春天”、“黑夜過(guò)后就會(huì)有黎明”、“梅花香自苦寒來(lái)”等理想信念，鼓起勇氣，堅(jiān)定信心，以堅(jiān)韌的毅力、頑強(qiáng)的斗志和拼搏精神，吃苦耐勞、任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)，為一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)的成功而不懈努力，在風(fēng)雨泥濘的路上接受一切摔打和錘煉，接受時(shí)間的檢閱和成長(zhǎng)。

針對(duì)突破墨守成規(guī)樹立開拓創(chuàng)新。墨守陳規(guī)、一成不變、照搬照抄、依葫蘆畫瓢等固然會(huì)帶來(lái)諸多壞處和不好，但傳統(tǒng)的一些美德、思想等好的東西該堅(jiān)持的要堅(jiān)持，該發(fā)揚(yáng)光大的要發(fā)揚(yáng)光大，該創(chuàng)造吸收的要?jiǎng)?chuàng)造吸收，該改進(jìn)的要改進(jìn)，該舍棄的要舍棄。最好的方法就是要結(jié)合實(shí)際和需要，將傳統(tǒng)的內(nèi)容加以選擇性的吸收、豐富、完善和發(fā)揚(yáng)光大，這才是真正的開拓創(chuàng)新。

針對(duì)突破自我滿足樹立追求卓越。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪幸淖兊眠^(guò)且過(guò)、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、小進(jìn)則滿、慢進(jìn)也是退的思想和狀態(tài)，樹立逆水行舟不進(jìn)則退、干好每件平凡的事情就是不平凡的思想，以精益求精、追求卓越的要求去做好每一件事情和工作。要不斷剖析自己存在的問(wèn)題和不足，切實(shí)加以改進(jìn)和提高，給自己制定新的目標(biāo)，并辛勤付出、努力拼搏去爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)，才會(huì)覺(jué)得人生有希望、有挑戰(zhàn)、有奔頭，去享受一個(gè)又一個(gè)成功實(shí)現(xiàn)后的喜悅。當(dāng)然，平常有點(diǎn)知足常樂(lè)的心態(tài)也很重要，凡事盡力了努力了就好，起碼自己不會(huì)后悔，平常心，不偏頗、不偏激，不要太計(jì)較得與失，充滿愛(ài)心、真情活著，就會(huì)覺(jué)得世界處處充滿陽(yáng)光。

針對(duì)突破消極等待樹立搶抓機(jī)遇。人的一生路很長(zhǎng)，不要因?yàn)槭芰它c(diǎn)打擊、受了點(diǎn)傷害、受了點(diǎn)委屈、受了點(diǎn)誤會(huì)或者經(jīng)歷了一些失敗、不如意就不能正確接受和坦然面對(duì)，就遇見(jiàn)困難繞道走，就自暴自棄、沉淪墮落、消極悲觀甚至一蹶不振，而應(yīng)該要及時(shí)調(diào)整心態(tài)、提振信心，客觀認(rèn)真分析原因，如果是自己的主要原因就要加以完善改進(jìn)，是其他方面的原因就想其他辦法解決，不能解決或無(wú)法解決的就暫時(shí)放一放，適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)重新再來(lái)。同時(shí)堅(jiān)持不放棄希望和夢(mèng)想的追求，以此為信念辛勤付出、不懈拼搏，有的放矢地加強(qiáng)多方位的學(xué)習(xí)，積極參加專業(yè)技術(shù)資格和職業(yè)技能職稱考試，提升自己的綜合素質(zhì)，時(shí)刻做好迎接下一次機(jī)遇的準(zhǔn)備，因?yàn)闄C(jī)遇只光顧有準(zhǔn)備的人。拋開、關(guān)系提拔、關(guān)系中標(biāo)、結(jié)、、等社會(huì)陰暗面，面對(duì)每一次機(jī)遇，我們每個(gè)人都要積極去爭(zhēng)取，做到盡力就好。

針對(duì)突破怕?lián)?zé)任樹立勇于擔(dān)當(dāng)。每個(gè)人在工作和生活中都扮演著不同的角色，對(duì)單位、家庭和個(gè)人自身都承擔(dān)著不同的責(zé)任。這就需要我們以高度的責(zé)任感認(rèn)真負(fù)起各種責(zé)任來(lái)，勇于擔(dān)當(dāng)，對(duì)的要繼續(xù)堅(jiān)持，錯(cuò)的要及時(shí)改正：對(duì)單位要認(rèn)真積極主動(dòng)工作、盡職盡責(zé)、干事創(chuàng)業(yè)，是管理者的要科學(xué)合理地管好下屬員工，帶領(lǐng)企業(yè)不斷實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展;對(duì)家庭要關(guān)心熱愛(ài)，做好自己的角色定位，不做傷害家庭的事情，不說(shuō)影響家庭成員感情的話;對(duì)自己要愛(ài)惜呵護(hù)、照顧好自己，加強(qiáng)身體鍛煉，注重心理健康，注意人身和財(cái)產(chǎn)安全，樂(lè)觀開朗、積極進(jìn)取、奮發(fā)有為。

針對(duì)突破說(shuō)多做少樹立干字當(dāng)頭。很多人嘴巴說(shuō)得是頭頭是道、天花亂墜，一副錦腹繡嘴整天只會(huì)耍嘴皮子，表面文章倒是做得好，形式主義、走過(guò)場(chǎng)也做得不錯(cuò)，就是在做的方面卻是很少做或者什么也不(會(huì))做，這就失去了說(shuō)與做的意義。現(xiàn)在大家提倡少說(shuō)多做、緊張快干，這個(gè)觀點(diǎn)不錯(cuò)，以實(shí)際行動(dòng)說(shuō)話，比什么都強(qiáng)都好，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比多說(shuō)少做、只說(shuō)不做強(qiáng)很多，因?yàn)槿绻颜f(shuō)許多大話、空話、套話、廢話的時(shí)間拿來(lái)干活，活都干好一大半甚至早就干好了。在干工作的過(guò)程中，注重用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中改進(jìn)和提升理論，再用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，理論和實(shí)踐就會(huì)不斷得到提升，如此兩者就達(dá)到完美統(tǒng)一了;同時(shí)還要樹立“干”字當(dāng)頭的意識(shí)，注重把工作干實(shí)、干好、干出色、推陳出新，做到思想上先人一步，行動(dòng)上快人一拍，出手上高人一著。

針對(duì)突破反應(yīng)遲緩樹立立說(shuō)立行。俗語(yǔ)說(shuō)人不能恍打糊稀的，也就是說(shuō)人不能什么都稀里糊涂，凡事需要頭腦清醒、反映迅速、行動(dòng)快捷、效果明顯，不需要工作慢騰騰、等待、等等再看以及持觀望態(tài)度，那樣就會(huì)錯(cuò)失良機(jī)、追悔莫及;需要馬上行動(dòng)，提高執(zhí)行力，不需要拖沓、互相推諉扯皮以及事不關(guān)己高高掛起。還需要超前謀劃，早安排、早部署、早落實(shí)，需要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、快節(jié)奏、高效率，在合理、可承受的范圍內(nèi)，還需要快馬加鞭、好上加好，這樣，就沒(méi)有干不好的工作。

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民政五破五立心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇八

“民政五破五立”是一個(gè)貫穿黨的十九大精神的重要內(nèi)容。這一新時(shí)代的使命和任務(wù)，群眾的期望和需要，都對(duì)我們提出了更高的要求。為此，民政部提出并落實(shí)了“五破五立”工作機(jī)制，努力解決深層次的民生難題，全面落實(shí)讓人民過(guò)上好日子的目標(biāo)。在我們的工作實(shí)踐中，我們也深深體會(huì)到了“民政五破五立”對(duì)民政工作的積極意義。

第二段：五破。

“五破”即破除戶籍制度障礙、破除救助人的羞恥感、破除農(nóng)村留守兒童難題、破除救助“三無(wú)”人員審批漏洞和破除惠民政策實(shí)施瓶頸。這五個(gè)方面都是我們民政工作中常見(jiàn)并難以解決的難題。

例如，戶籍制度長(zhǎng)期以來(lái)給救助工作帶來(lái)了很大的困擾，但是民政部考慮到群眾的實(shí)際需要，開放了救助對(duì)象的范圍，并且取消了一些過(guò)嚴(yán)的審批標(biāo)準(zhǔn)，使得更多人可以得到救助。

另外，破除救助人的羞恥感也是非常重要的一方面，有時(shí)候救助的人因?yàn)閷?duì)自己造成了負(fù)面影響的問(wèn)題，不好意思申請(qǐng)救助，但是我們需要讓這些人知道，救助是他們的權(quán)利和應(yīng)得的幫助，他們無(wú)需因此而感到羞恥。

第三段：五立。

“五立”即建立特困人員救助制度、開展城鄉(xiāng)社區(qū)養(yǎng)老試點(diǎn)、推進(jìn)精準(zhǔn)資助項(xiàng)目、加大殯葬改革投入和實(shí)施托幼服務(wù)補(bǔ)貼。這些舉措的出臺(tái)，旨在讓更多的人受益、得到更好的關(guān)愛(ài)。

例如，托幼服務(wù)補(bǔ)貼的推行，可以為家長(zhǎng)減輕一部分有關(guān)撫育孩子的經(jīng)濟(jì)壓力，讓更多的人可以順利地參加工作，提高了城市居民的幸福指數(shù)。

此外，開展城鄉(xiāng)社區(qū)養(yǎng)老試點(diǎn)的意義在于，不僅可以解決城市老年人的現(xiàn)狀，也可以幫助農(nóng)村老人得到更好的養(yǎng)老服務(wù)，便于他們居住在自己的家庭中，獲得更多的關(guān)愛(ài)和尊重。

第四段：心得。

民政五破五立，讓我們看到了五個(gè)方面難題的解決之策，并且具體落實(shí)在以人為本的民政工作實(shí)踐中。對(duì)于國(guó)內(nèi)人民的生活，這些舉措都可以讓他們受益，在生活中更加感受到了國(guó)家的關(guān)心和民政部門的努力。

同時(shí)，我們也要認(rèn)真領(lǐng)悟“五破五立”的內(nèi)涵，貫徹落實(shí)項(xiàng)目實(shí)施細(xì)則，切實(shí)做好相應(yīng)的工作，為逐步建設(shè)和諧社會(huì)，參與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，作出我們民政工作的貢獻(xiàn)。

第五段：總結(jié)。

綜上所述，“民政五破五立”是為了解決當(dāng)前深層次的民生難題而出臺(tái)的，努力讓人民更好地生活。在我們的民政工作中，我們也應(yīng)該認(rèn)真執(zhí)行和落實(shí)好各項(xiàng)措施，不放過(guò)每一個(gè)救助對(duì)象，讓更多的人受益。為了讓人民有更好的生活，我們還可以繼續(xù)探索更多的途徑和方法，為更多的人留下美好的印象和回憶。

民政五破五立心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇九

民政五破五立是中國(guó)民政事業(yè)的關(guān)鍵發(fā)展方向，是中國(guó)政府在過(guò)去幾十年發(fā)展中經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的結(jié)果。自從開始推行民政五破五立以來(lái)，中國(guó)的民政事業(yè)實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，特別是在農(nóng)村地區(qū)，廣大群眾得到了更多的保障和服務(wù)。在這篇文章中，我將就“民政五破五立”這個(gè)主題，談一下自己的一些心得體會(huì)。

第二段：破“散”與立“連”

破“散”與立“連”是民政五破五立的關(guān)鍵之一，它的核心是要將舊的、散亂的民政服務(wù)體系打破，重新建立起一個(gè)緊密有序的民政服務(wù)體系。通過(guò)破除散亂的管理方式，打通現(xiàn)有的各種帶有障礙的服務(wù)通道，為廣大群眾提供更加便捷、及時(shí)、有效的服務(wù)。這其中，最值得稱道的是民政部門在縮小城鄉(xiāng)差距方面所做的努力，通過(guò)各種渠道走訪貧困戶，對(duì)貧困戶進(jìn)行全方位的服務(wù)。

第三段：破敗與立能。

破敗與立能是民政五破五立的重要組成部分，其重點(diǎn)是消除民政服務(wù)不足不全的原因，提高民政服務(wù)的能力和質(zhì)量。目前，民政部門通過(guò)強(qiáng)化干部能力提升、加強(qiáng)法制建設(shè)和財(cái)務(wù)管理等措施，使服務(wù)更加專業(yè)、規(guī)范、科學(xué)，真正體現(xiàn)了民政工作的基本特征。同時(shí)，它使得政府在協(xié)助群眾解決現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題方面更加懂得與更加得心應(yīng)手。

第四段：破舊與立新。

破舊與立新是民政五破五立的又一重要組成部分，其重點(diǎn)是推進(jìn)民政服務(wù)業(yè)的現(xiàn)代化建設(shè)。當(dāng)前，民政部門正加強(qiáng)與信息技術(shù)的整合與創(chuàng)新，借助先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和高科技手段，打破現(xiàn)有服務(wù)體制和工作模式的局限性，實(shí)現(xiàn)以現(xiàn)代化為支撐，以經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一為導(dǎo)向的服務(wù)業(yè)發(fā)展模式。

第五段：破淺與立深。

破淺與立深是民政五破五立的最后一項(xiàng)核心，其重點(diǎn)是深度挖掘社會(huì)公益事業(yè)的潛力，在服務(wù)對(duì)象、服務(wù)領(lǐng)域和服務(wù)內(nèi)容等方面實(shí)現(xiàn)全面拓展。這需要政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會(huì)各界共同努力，形成強(qiáng)大的服務(wù)聯(lián)合體，共享資源，互相支持，實(shí)現(xiàn)共贏。只有這樣，才能更好地滿足廣大群眾的需求，取得更廣泛的社會(huì)認(rèn)可與支持。

結(jié)語(yǔ)：

總之，在民政五破五立這個(gè)問(wèn)題上，政策各項(xiàng)實(shí)施取得了一系列顯著成果，引起廣泛關(guān)注。在今后的發(fā)展過(guò)程中，它將繼續(xù)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和人民需求的變化，繼續(xù)加強(qiáng)全面、創(chuàng)新、協(xié)作、平衡、清廉的不斷實(shí)現(xiàn)。隨著國(guó)家的發(fā)展與壯大，民政五破五立的事業(yè)將會(huì)有更深入的發(fā)展和更廣泛的空間。

民政五破五立心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十

自公司全面開展“五比五看五破五立”大討論活動(dòng)至今已經(jīng)一個(gè)多月了，在這段時(shí)間里工區(qū)黨支部根據(jù)公司部署，嚴(yán)格按照《關(guān)于開展“五比五看五破五立”大討論活動(dòng)的通知》和《公司各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)》等文件精神，認(rèn)真開展進(jìn)行“五比五看五破五立”活動(dòng)，營(yíng)造了“人人有比較，人人有改進(jìn)”的活動(dòng)氛圍。在活動(dòng)中深刻領(lǐng)會(huì)“五比五看五破五立”的內(nèi)涵，與工作實(shí)際緊密結(jié)合，開展了學(xué)習(xí)動(dòng)員、組織討論、民主生活會(huì)、建言獻(xiàn)策等內(nèi)容，從自身、本單位認(rèn)真查找“舊、滿、松、難、散”的思想，并針對(duì)查擺問(wèn)題制定了整改措施，在接下來(lái)的時(shí)間里工區(qū)將繼續(xù)推進(jìn)“五比五看五破五立”大討論活動(dòng)，把活動(dòng)重點(diǎn)放在整改措施的落實(shí)上來(lái)。

通過(guò)這次的“五比五看五破五立”大討論活動(dòng)，讓我有機(jī)會(huì)對(duì)自身情況及本職工作進(jìn)行了一次詳細(xì)的研究分析，在分析中發(fā)現(xiàn)了自身存在需要改進(jìn)的地方，在安全管理和日常工作中存在不精細(xì)的現(xiàn)象，也是通過(guò)這次大討論，讓我改進(jìn)自己的不足，知道哪里不好就在哪里改進(jìn)，使自己更加進(jìn)步。正所謂看不到差距就是最大的差距，感覺(jué)不到危機(jī)就是最大的危機(jī)?，F(xiàn)在已經(jīng)知道差距在哪了，就知道要在哪開始進(jìn)步的步伐。

確保生產(chǎn)工作安全進(jìn)行;確保設(shè)備正常運(yùn)行，安全供電。

在公司開展“三節(jié)約”活動(dòng)以來(lái)，工區(qū)在水、電、辦公用品、車輛等方面都下發(fā)了管理規(guī)定，但個(gè)別員工執(zhí)行不嚴(yán)，說(shuō)明工區(qū)在“三節(jié)約”的管理上還存在管理粗放的問(wèn)題和管理盲區(qū)，在大討論中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，有盲區(qū)就要掃除盲區(qū)，只有制度的約束但缺少考核的細(xì)則，致使個(gè)別員工在執(zhí)行過(guò)程中存在執(zhí)行不嚴(yán)的問(wèn)題，造成浪費(fèi)。工區(qū)加大考核力度，把“三節(jié)約”的執(zhí)行情況列入個(gè)人的考核中，提高了員工的思想重視程度，充分發(fā)揮了“三節(jié)約”的意義。

在大討論中發(fā)現(xiàn)：工區(qū)抓落實(shí)的力度不夠，在工作的整體安排布臵上，能盡量做到周全細(xì)致，強(qiáng)調(diào)每項(xiàng)工作都要有新的提高、新的發(fā)展，做到有布臵、有檢查，但在具體落實(shí)時(shí)，卻經(jīng)常出現(xiàn)班組落實(shí)不到位的問(wèn)題，通過(guò)新《安規(guī)》的考試就能體現(xiàn)存在這類問(wèn)題。由于工區(qū)的實(shí)際情況，不可能將所有運(yùn)行人員進(jìn)行集中培訓(xùn)，缺乏全過(guò)程的培訓(xùn)管理，造成學(xué)習(xí)質(zhì)量不高，在日常管理中沒(méi)有用一流的標(biāo)準(zhǔn)去要求、衡量，考核力度輕，即使有的工作完成不大好，也多考慮任務(wù)多，壓力大等因素，沒(méi)有深究，降低了處罰力度，使員工在工作落實(shí)方面存在僥幸心理，工作落實(shí)不徹底。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后，改進(jìn)以往工作方法，在工作中堅(jiān)決執(zhí)行“三鐵”的標(biāo)準(zhǔn)，提高員工整體的思想認(rèn)識(shí)，不管是以先天條件不足或是什么為由，都說(shuō)不過(guò)去，形成認(rèn)真執(zhí)行才是硬道理的思想認(rèn)識(shí)，確保工區(qū)的每項(xiàng)工作都落實(shí)到實(shí)處。

“五比五看五破五立”的總方針不外乎是不斷沖破不合時(shí)宜的觀念、體制和做法，用新思想、新方法解決存在的各種問(wèn)題。觀念新則面貌新，作風(fēng)實(shí)則事業(yè)盛。在工作中只有不斷的創(chuàng)新才會(huì)有發(fā)展，一成不變的工作方法是不能適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步，不能適應(yīng)公司的發(fā)展，思想變，思路變;思想新，思路新;思想飛揚(yáng)，活力無(wú)限。在“破立”之間尋找創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷發(fā)展，改進(jìn)自己，做出更好的業(yè)績(jī)。

民政五破五立心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十一

五破五立師，是教師隊(duì)伍建設(shè)的基本要求。指的是破除教師中存在的教學(xué)理念、方法、觀念、行為和思想觀念中的陳舊理念，建立起新的教師職業(yè)操守、職業(yè)道德和教育人格。在教師的職業(yè)生涯中，我對(duì)于五破五立師有著深刻的認(rèn)識(shí)和體悟。

首先，破舊的教學(xué)理念。過(guò)去的教學(xué)方式以灌輸式為主，缺少互動(dòng)和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。而在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生的需求和教育方式已發(fā)生了巨大的變化，學(xué)生需要學(xué)會(huì)思考、合作和創(chuàng)新。因此，教師應(yīng)該破除一成不變的教學(xué)思維，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立思考和實(shí)踐創(chuàng)新。教師應(yīng)該開設(shè)多元化的教學(xué)方式，如小組合作、課堂辯論和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在積極參與中體驗(yàn)到知識(shí)的樂(lè)趣和實(shí)用性。

其次，破陳舊的教學(xué)方法。教學(xué)方法應(yīng)隨著時(shí)代的變化而不斷改進(jìn)和創(chuàng)新。過(guò)去的教師依靠講授和筆記的方式進(jìn)行教學(xué)，這種單一的教學(xué)方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展需求?，F(xiàn)在的教學(xué)方法應(yīng)該注重靈活和多樣化，運(yùn)用多媒體教學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)資源和教育技術(shù)，提高教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)，比如閱讀能力、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造能力等，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的有效結(jié)合。

再次，破封閉的教學(xué)觀念。教師應(yīng)該摒棄自我中心的教學(xué)觀念，主動(dòng)向?qū)W生學(xué)習(xí)和傾聽(tīng)他們的想法和意見(jiàn)。教育是一種雙向的交流過(guò)程，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性和差異，鼓勵(lì)他們主動(dòng)表達(dá)和思考。教師還應(yīng)該努力創(chuàng)造開放的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)、討論和辯論，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展。

此外，立起新的教師職業(yè)操守。教師是社會(huì)的智囊和靈魂工程師，他們肩負(fù)著培養(yǎng)未來(lái)人才的重任。因此，教師的職業(yè)操守和職業(yè)道德至關(guān)重要。教師應(yīng)該弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，并時(shí)刻以身作則。教師還應(yīng)該注重自我修養(yǎng)和自我提升，不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，保持敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神，做到為人師表。

最后，立起新的教育人格。作為一名教師，除了具備專業(yè)能力外，還應(yīng)該具備良好的教育人格。教師應(yīng)該注重自身的修養(yǎng)和提升，保持樂(lè)觀向上的態(tài)度和善良友好的人際關(guān)系，為學(xué)生樹立良好的榜樣。教師還應(yīng)該具備教書育人的能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新精神，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，做到以身作則、引導(dǎo)學(xué)生。

總而言之，五破五立師是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容。作為一名教師，我深知自身的責(zé)任和使命，要努力破除陳舊的教育觀念和方式，建立起新的教育理念和方法。同時(shí)，我也要堅(jiān)守教師的職業(yè)操守和職業(yè)道德，成為學(xué)生心中的楷模和引路人。只有不斷破立，才能不斷提高教育質(zhì)量，為社會(huì)培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。

民政五破五立心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十二

小學(xué)五破五立是指小學(xué)階段學(xué)習(xí)生活上的五個(gè)破和五個(gè)立，包括破舊習(xí)慣、破粗暴行為、破懶散情緒、破自卑心理、破憂慮心理，以及立新習(xí)慣、立禮貌行為、立積極情緒、立自信心理、立樂(lè)觀心態(tài)。這五個(gè)破五個(gè)立對(duì)于小學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用。下面我將從個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)，談?wù)勛约簩?duì)于小學(xué)五破五立的一些心得體會(huì)。

【破舊習(xí)慣】。

小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)，我曾有過(guò)一些陳舊的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比如拖延時(shí)間、草率完成作業(yè)等。但通過(guò)老師和家長(zhǎng)的引導(dǎo)，我逐漸意識(shí)到這些習(xí)慣對(duì)學(xué)習(xí)的不利影響。于是我開始主動(dòng)改變這些陳舊的習(xí)慣，例如合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，提前完成作業(yè)等。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，這些陳舊的學(xué)習(xí)習(xí)慣漸漸被破除，我感到學(xué)習(xí)效果明顯提升了。

【破粗暴行為】。

在過(guò)去的學(xué)習(xí)生活中，我常常表現(xiàn)出一些粗暴的行為，比如打架、爭(zhēng)斗等。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我逐漸認(rèn)識(shí)到粗暴行為的不妥之處。通過(guò)老師和家長(zhǎng)的教育，我明白了與人為善、友善待人的重要性。從那時(shí)起，我開始嘗試克制自己的脾氣，主動(dòng)與同學(xué)溝通、交流，學(xué)會(huì)以友好的方式解決問(wèn)題。逐漸地，我在同學(xué)中建立了良好的人際關(guān)系，也收獲了友誼和快樂(lè)。

【破懶散情緒】。

曾經(jīng)，我對(duì)待學(xué)習(xí)常常存在一些懶散的情緒，經(jīng)常感到無(wú)精打采，缺乏學(xué)習(xí)的積極性。然而，隨著老師和家長(zhǎng)的教導(dǎo)，我明白了學(xué)習(xí)的重要性和積極性對(duì)于個(gè)人發(fā)展的重要影響。為了改變這種狀態(tài)，我開始用積極的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)。我主動(dòng)參與課堂討論，努力完成作業(yè)，并積極參加各種學(xué)?；顒?dòng)。久而久之，我發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)成績(jī)有了顯著提高。

【破自卑心理】。

在成長(zhǎng)的道路上，我曾因自身的一些缺點(diǎn)而產(chǎn)生過(guò)自卑心理。對(duì)于一些高分學(xué)生的表現(xiàn)，我常常覺(jué)得自己無(wú)法與他們相比。但老師和家長(zhǎng)通過(guò)鼓勵(lì)和幫助，讓我明白了每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)和長(zhǎng)處。我開始努力發(fā)掘自己的潛力，發(fā)展自己的特長(zhǎng)。憑借自己的努力和堅(jiān)持，我逐漸克服了自卑，取得了一些小的成就，這讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心。

【立新習(xí)慣】。

小學(xué)五破五立提出了立新習(xí)慣的重要性。我認(rèn)為，立新習(xí)慣是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。通過(guò)與老師和家長(zhǎng)的合作，我通過(guò)設(shè)立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃，培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我逐漸養(yǎng)成了每天堅(jiān)持閱讀的習(xí)慣，同時(shí)也開始主動(dòng)記錄學(xué)習(xí)筆記，因此做到學(xué)有所思，學(xué)有所得。這些新的習(xí)慣幫助我規(guī)劃時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率，也讓我感到學(xué)習(xí)變得更加有趣和富有成就感。

【立禮貌行為】。

立禮貌行為是小學(xué)五破五立中的另一個(gè)重要方面。在校園生活中，我逐漸明白了禮貌對(duì)于人與人之間的相處的重要性。我盡量保持禮貌，尊重他人的勞動(dòng)成果，如尊重老師的教導(dǎo)，尊重同學(xué)的努力等。同時(shí)，我也開始主動(dòng)幫助和關(guān)心他人，學(xué)會(huì)表達(dá)謝意和感激之情。這些禮貌行為讓我在與他人交往中收獲了更多友誼和支持。

【立積極情緒】。

立起積極情緒是我在小學(xué)五破五立中的又一收獲。通過(guò)與老師和家長(zhǎng)的交流與啟發(fā)，我明白了積極的情緒對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。在學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，我學(xué)會(huì)了換位思考，以積極的態(tài)度面對(duì)困難，并通過(guò)與同學(xué)的合作互助，克服了各種困難。積極的情緒注入了我對(duì)待學(xué)習(xí)的熱情與動(dòng)力，也讓我在學(xué)習(xí)中更加樂(lè)觀和自信。

【立自信心理】。

立自信心理是小學(xué)五破五立中的重要一環(huán)。在過(guò)去的學(xué)習(xí)中，我曾對(duì)自己產(chǎn)生過(guò)懷疑與不自信。然而，通過(guò)老師和家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和幫助，我逐漸明白了自信對(duì)于學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要性。我開始相信自己可以做到，用正確的態(tài)度來(lái)面對(duì)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。自信心的培養(yǎng)讓我變得更加勇敢和果斷，也幫助我取得了更好的學(xué)習(xí)成績(jī)。

【立樂(lè)觀心態(tài)】。

立樂(lè)觀心態(tài)是小學(xué)五破五立中的最后一環(huán)。我明白了樂(lè)觀積極的心態(tài)對(duì)于學(xué)習(xí)和生活的影響。在遇到挫折和困難時(shí)，我學(xué)會(huì)了保持一種積極向上的心態(tài)。不再抱怨和消極，而是用樂(lè)觀的態(tài)度去應(yīng)對(duì)困難，找到解決問(wèn)題的辦法。樂(lè)觀的心態(tài)讓我在學(xué)習(xí)和生活中充滿了希望，也為未來(lái)的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。

【結(jié)論】。

小學(xué)五破五立是對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展提出的重要指導(dǎo)。通過(guò)破除舊有的習(xí)慣和心態(tài)，并立起新的習(xí)慣和心態(tài)，可以幫助小學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)步和提高。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)生活中，這五個(gè)破五個(gè)立也發(fā)揮了重要的作用，使我逐漸變得更加自信、樂(lè)觀和有禮貌。希望在今后的學(xué)習(xí)中，我能夠不斷鞏固和發(fā)展這些優(yōu)秀的素質(zhì)，為更好地未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

民政五破五立心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十三

“五破五立”是近年來(lái)教育領(lǐng)域里很熱門的話題之一，它是一種校長(zhǎng)管理學(xué)的理論體系。顧名思義，五破五立，即破除五個(gè)陳舊的觀念，建立五個(gè)新穎的觀念，強(qiáng)調(diào)學(xué)校不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。近年來(lái)，我所在的學(xué)校也引入了這一理論，并不斷在實(shí)踐中進(jìn)行探索與嘗試，我也親身感受了這一理論對(duì)學(xué)校管理的重要性和作用。

第二段：破舊。

校長(zhǎng)們通常有一些固有的思維慣性，如“行政力量是一切問(wèn)題的解決之道”、“管理層專業(yè)能力越高越好”等，這些慣性思維難以改變，危害巨大。然而，“五破五立”理論正是著眼于這種固有觀念的改變，它鼓勵(lì)校長(zhǎng)們將傳統(tǒng)觀念打破，大膽創(chuàng)新，并在新的管理方式下確立校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下的全員合作模式。

第三段：立新。

“五破五立”理論不僅鼓勵(lì)打破以往的慣性思維，更關(guān)注新的管理觀念的建立?！肮餐砷L(zhǎng)”“生態(tài)共建”等新的理念成為了校長(zhǎng)管理思想的新主題，鼓勵(lì)教師們通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作、優(yōu)化資源配置等方式達(dá)到目標(biāo)，培育學(xué)生的綠色環(huán)保意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作能力。

第四段：學(xué)校實(shí)踐。

在我們學(xué)校的實(shí)踐中，“五破五立”理論得到了一定的實(shí)踐應(yīng)用。通過(guò)教師工作小組等方式，教師們能夠進(jìn)行協(xié)同合作，成功地拔得草創(chuàng)樹新。同時(shí)，學(xué)校開展各種課程增長(zhǎng)項(xiàng)目，創(chuàng)立了多種實(shí)踐教學(xué)模式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。

第五段：總結(jié)。

在“五破五立”這一理論的引領(lǐng)下，學(xué)校面貌和管理水平得到了質(zhì)的飛躍。不僅促進(jìn)了教師之間的合作和提供了更優(yōu)質(zhì)的教育資源，也竭力培養(yǎng)了學(xué)生們的自主創(chuàng)新能力，讓學(xué)生們得到了全面發(fā)展。只有不斷探索和推陳出新，我們的教育才能不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展。

民政五破五立心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十四

五破五立，是指在教育教學(xué)中打破傳統(tǒng)教學(xué)方法，立足于學(xué)生的個(gè)性化需求，以提高教學(xué)效果和學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)的一種教育理念。作為一名教師，我深深體會(huì)到了五破五立的重要性和價(jià)值。下面，我將從五個(gè)方面來(lái)闡述我的心得體會(huì)。

首先，破老師的權(quán)威。傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式中，教師的話語(yǔ)權(quán)往往占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生只是被動(dòng)接受。然而，根據(jù)五破五立的理念，教師應(yīng)當(dāng)擺脫傳統(tǒng)教師的角色，與學(xué)生平等對(duì)待，與學(xué)生建立起合作的關(guān)系。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我盡量克制自己的教師權(quán)威感，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，給予他們更多的自主權(quán)。通過(guò)這種方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的參與積極性大大提升，他們展示出了更多的創(chuàng)造力和想象力。

其次，破知識(shí)的局限。在過(guò)去的教學(xué)過(guò)程中，我們往往只注重教授學(xué)生課本上的知識(shí)，而忽略了學(xué)生的實(shí)際需求和興趣。然而，五破五立的理念提倡的是以學(xué)生為中心，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)造力。在我教學(xué)的過(guò)程中，我盡量讓學(xué)生參與到教材外的拓展活動(dòng)中，讓他們接觸到更廣泛的知識(shí)，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)。例如，我組織了一次實(shí)地考察，讓學(xué)生親身體驗(yàn)和探索，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。

第三，破班級(jí)的封閉性。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，班級(jí)往往被看作一個(gè)封閉的整體，學(xué)生之間的交流互動(dòng)較少。然而，在五破五立的理念中，班級(jí)被視為學(xué)生發(fā)展的社群，強(qiáng)調(diào)班級(jí)之間和學(xué)生之間的交流合作。為了打破班級(jí)的封閉性，我嘗試著開展了一些小組合作的活動(dòng)。通過(guò)分組討論、項(xiàng)目合作等方式，學(xué)生之間的交流互動(dòng)得到了增強(qiáng)，他們不僅能夠相互學(xué)習(xí)，還能夠培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。

第四，立學(xué)生的興趣。五破五立的理念鼓勵(lì)教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，因材施教，促使學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中。作為一名教師，我積極了解學(xué)生的興趣愛(ài)好，通過(guò)在教學(xué)中融入一些與學(xué)生興趣相關(guān)的案例和實(shí)例，激發(fā)起他們學(xué)習(xí)的積極性。例如，在教授歷史課時(shí)，我會(huì)加入一些有關(guān)古代人物的趣聞?shì)W事，引起學(xué)生的興趣，并提供更多的學(xué)習(xí)材料供他們自主選擇。

最后，立求師生共同發(fā)展。在五破五立的理念中，教師不再是一個(gè)知識(shí)的傳遞者，而是一個(gè)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。教師應(yīng)與學(xué)生共同成長(zhǎng)，不斷更新自己的知識(shí)和教學(xué)方法。在我的實(shí)踐中，我努力與學(xué)生建立起良好的關(guān)系，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。同時(shí)，我也不斷地學(xué)習(xí)、提升自己的教學(xué)能力，通過(guò)參加教育培訓(xùn)、交流和研討會(huì)等方式提高自己的專業(yè)水平。

總的來(lái)說(shuō)，五破五立的理念對(duì)于提升教育教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)具有積極的作用。在我實(shí)踐中，我不斷摸索和嘗試，通過(guò)破除一些傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和方式，立足于學(xué)生的需求和培養(yǎng)目標(biāo)，取得了一定的成效。我相信，在五破五立的指導(dǎo)下，我會(huì)不斷完善自己的教育教學(xué)方法，為學(xué)生的發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。

民政五破五立心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十五

“五破五立”是一種教育理念，通過(guò)“破除”學(xué)生心中的錯(cuò)誤觀念，以“立”一種正確的教育價(jià)值觀念，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的目的。在學(xué)習(xí)“五破五立”這一理念的過(guò)程中，我從中得到了不少的收獲和體會(huì)。

第二段：五破。

“五破”就是破除五個(gè)錯(cuò)誤觀念。這五個(gè)觀念是：破除“不求上進(jìn)，混日子”的觀念、破除“追求虛榮，攀比心理”的觀念、破除“依賴家長(zhǎng)，不自立”的觀念、破除“貪玩懶惰，不務(wù)正業(yè)”的觀念、破除“順從權(quán)威，不思獨(dú)立”的觀念。在這個(gè)過(guò)程中，我們要擺脫這些錯(cuò)誤觀念的束縛，理性面對(duì)未來(lái)的發(fā)展，擁有一顆勇敢自立的心。

第三段：五立。

“五立”是指“立足自信，立足責(zé)任，立足感恩，立足成長(zhǎng)，立足規(guī)則”。這五個(gè)要素是教育價(jià)值觀念的體現(xiàn)，學(xué)習(xí)“五立”可以讓我們樹立自信，樹立健康良好的人格，承擔(dān)責(zé)任，培養(yǎng)感恩之心，實(shí)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)和規(guī)范行為。

第四段：我的體會(huì)。

在學(xué)習(xí)“五破五立”這一理念的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了一些問(wèn)題。首先，一個(gè)人的教育背景對(duì)其有著非常重要的影響。其次，家庭對(duì)成長(zhǎng)的影響也不能忽視。此外，對(duì)教育價(jià)值觀念的培養(yǎng)也是必不可少的，有助于每個(gè)人的成長(zhǎng)。最重要的是，在教育過(guò)程中，我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)，從每一個(gè)細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)教育價(jià)值觀念的機(jī)會(huì)。

第五段：總結(jié)。

學(xué)習(xí)“五破五立”這一理念，使我深刻認(rèn)識(shí)到教育價(jià)值觀念的重要性，可以幫助我們培養(yǎng)健康、向上的生活態(tài)度，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，樹立自信，感恩社會(huì)。在接下來(lái)的人生中，我相信“五破五立”這一理念會(huì)對(duì)我產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

民政五破五立心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十六

“五破五立”是交通安全宣傳中常用的方法，它指的是破除違法駕駛、破除酒駕、破除走失孩童、破除超載路障、破除區(qū)域混亂的五個(gè)不良習(xí)慣，建立安全意識(shí)、建立救援意識(shí)、建立監(jiān)管意識(shí)、建立檢查意識(shí)、建立秩序意識(shí)的五個(gè)好習(xí)慣。做交警已經(jīng)多年，我深刻體會(huì)到了這個(gè)方法的重要性，分享一下自己的心得體會(huì)。

第二段：破除違法駕駛。

違法駕駛是一個(gè)很常見(jiàn)的事情，很多司機(jī)養(yǎng)成了開車不系安全帶、闖紅燈、占用道路中間等不良習(xí)慣。我們交警在執(zhí)勤中，要首先破除違法駕駛的習(xí)慣，引導(dǎo)司機(jī)規(guī)范行駛，合法有序。執(zhí)行交通執(zhí)法時(shí)，也要采取科學(xué)合理、公正嚴(yán)明的方式，讓司機(jī)明白道路交通的基本規(guī)則，以及違法行為的危害性和后果。

第三段：破除酒駕。

酒駕是非常危險(xiǎn)的一件事情，上路前酒后一定不可開車。我們交警在路面上遇到酒駕的情況，要及時(shí)控制車輛，并做出相應(yīng)的處罰。與此同時(shí)，我們還要加大酒駕宣傳力度，讓人們明白酒駕的危害性，讓每一個(gè)酒后上路的人都能意識(shí)到自己的生命安全與他人的生命安全都受到了威脅。

第四段：破除走失孩童。

孩子是未來(lái)的主人翁，保護(hù)好他們是我們的使命所在。但是，有時(shí)候孩子會(huì)走失，我們的工作就是及時(shí)找到他們并將他們安全送回家。為了減少孩子走失的情況，我們也要加強(qiáng)宣傳，讓家長(zhǎng)及時(shí)關(guān)注孩子的行蹤，多和孩子溝通，為孩子營(yíng)造安全、健康、和諧的環(huán)境。

第五段：破除超載路障。

車輛超載會(huì)對(duì)道路安全造成很大的威脅，所以我們要及時(shí)破除超載路障。在執(zhí)行超載查處任務(wù)時(shí)，我們要注意方式方法，確保查處效果。與此同時(shí)，交警還要加強(qiáng)超載宣傳，讓人們明白超載的危害性，珍惜道路資源，切實(shí)維護(hù)道路安全。

總結(jié)：

做好交通安全工作永遠(yuǎn)不能松懈，每一次執(zhí)勤都要以責(zé)任為先，為人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全保駕護(hù)航。五破五立讓我明白了工作方法的重要性，做好交通安全必須切實(shí)加強(qiáng)宣傳，加強(qiáng)執(zhí)法力度，加大治理力度，形成合力。我相信只要我們堅(jiān)定信念，認(rèn)真執(zhí)行任務(wù)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新方法，一定能夠做好交通安全工作，為交通事故的發(fā)生保駕護(hù)航，建設(shè)更加美好的交通安全環(huán)境。

民政五破五立心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十七

“五破五立”是成佛修行中的一個(gè)重要概念。它源自于《華嚴(yán)經(jīng)》，指的是破見(jiàn)、破行、破習(xí)、破求、破有這五種破執(zhí)，以及立佛、立法、立眾、立地、立語(yǔ)這五種立正。這是一個(gè)幫助我們渡過(guò)塵世煩惱，實(shí)現(xiàn)真正自由的方法和指南。

第二段：五破的具體內(nèi)容以及實(shí)踐方式。

破見(jiàn)指的是對(duì)于一切事物的看法和觀念要打破，避免被執(zhí)迷不悟；破行是針對(duì)行為而言，要用正義之心看待自己和他人的行為；破習(xí)是我們改變錯(cuò)誤的習(xí)慣，讓自己變得更好；破求指的是對(duì)青春、美貌、名利等追求的執(zhí)念要打破；破有是對(duì)一個(gè)人自我意識(shí)和自大的執(zhí)念要打破。實(shí)踐時(shí)，我們應(yīng)該檢視自己的思維、言語(yǔ)和行為，看看是否存在執(zhí)著和偏見(jiàn)，以及如何改善它們。

第三段：五立的具體內(nèi)容以及實(shí)踐方式。

立佛、立法、立眾、立地、立語(yǔ)是我們?cè)诔煞鹦扌羞^(guò)程中必要要實(shí)現(xiàn)的。立佛即立正視之，跟隨佛陀的正道；立法是保持正事、正念、正見(jiàn)，不斷自我提升；立眾要圍繞虔誠(chéng)的信心和慈悲心，守護(hù)成佛的道路；立地是指保持純凈的心靈，不被任何瑣事所擾亂；立語(yǔ)是指用正確的口才和談話方式，跟他人建立和諧、真誠(chéng)的關(guān)系。實(shí)踐時(shí)，我們應(yīng)該以佛法、圣人教誨為準(zhǔn)則，通過(guò)正念、協(xié)調(diào)、實(shí)踐等方式，努力完善自己。

第四段：五破五立對(duì)我們的啟示和幫助。

五破五立的實(shí)踐不只會(huì)讓我們?cè)诔煞鸬缆飞嫌兴斋@，也能在日常生活中幫助我們更好地處理人際關(guān)系，有更深層的思考和理解能力，保持積極的心態(tài)。它是一種持續(xù)修行的過(guò)程，通過(guò)不斷努力，能讓我們的思想、心靈、行為等不斷進(jìn)步，更好地建立起人與人間的和諧關(guān)系。

第五段：結(jié)論。

總而言之，五破五立在成佛修行中具有重要意義，同時(shí)也適用于我們?nèi)粘５纳钪?。通過(guò)實(shí)踐五破五立，我們可以擺脫繁瑣、無(wú)意義的煩惱，達(dá)到心靈與身體的平衡狀態(tài)，以及心靈成佛的境界。建立這種思維、信念和理念，是我們走向幸福、成功之路的關(guān)鍵。

民政五破五立心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十八

教師是傳播知識(shí)、培養(yǎng)未來(lái)的重要角色，在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要時(shí)刻關(guān)注自己的教學(xué)效果和方法，不斷完善自身的專業(yè)素養(yǎng)。五破五立是一種教師的專業(yè)發(fā)展模式，是對(duì)教師教育與培訓(xùn)的一種有益嘗試。通過(guò)對(duì)五破五立師心得的總結(jié)與體會(huì)，可以更好地了解教師的角色和責(zé)任，并為今后的教育教學(xué)工作提供指導(dǎo)和幫助。

第一段：認(rèn)識(shí)教師的角色和責(zé)任。

教師是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人。作為教師，首先要認(rèn)識(shí)到自己的角色和責(zé)任。教育的目的在于培養(yǎng)具有德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，教師在這一過(guò)程中起到至關(guān)重要的作用。教師要良好的師德師風(fēng)，勇于擔(dān)當(dāng)，勤奮敬業(yè)，力爭(zhēng)在教育工作中取得更好的成績(jī)。

第二段：五破——教師改進(jìn)的重要手段。

五破即破舊觀念、破自我滿足、破理論僵化、破教育模式、破工作面單一。這五破是教師要改進(jìn)自身的重要方面。破舊觀念，要摒棄過(guò)去陳舊不合時(shí)宜的思維方式和教育觀念，學(xué)習(xí)新的知識(shí)和理念，不斷充實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)。破自我滿足，要不斷要求自己，挑戰(zhàn)自我，并且要有勇于創(chuàng)新的精神。破理論僵化，不應(yīng)該僅局限于書本的知識(shí)，多開展實(shí)踐，積極學(xué)習(xí)。

第三段：五立——教師發(fā)展的基本要求。

五立即立德樹人、立足實(shí)踐、立足科學(xué)研究、立德樹人、立志超越。這五立是教師發(fā)展的基本要求。立德樹人是教師的首要任務(wù)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)，樹立正確的價(jià)值觀。立足實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)“知行合一”的重要方式，要結(jié)合實(shí)際，注重實(shí)踐和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。立足科學(xué)研究是為了不斷提高教學(xué)質(zhì)量，要善于鉆研，不斷更新自己的教學(xué)理念和方法。立德樹人則是教學(xué)的重要目標(biāo)之一，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和思維方式，激發(fā)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和潛能。

第四段：教師的成長(zhǎng)與發(fā)展。

教師的成長(zhǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程，要不斷學(xué)習(xí)和學(xué)以致用。在實(shí)際教學(xué)工作中要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教育實(shí)踐中的教訓(xùn)，積極發(fā)展和利用自身的優(yōu)勢(shì)，完善自身的不足之處。定期參加培訓(xùn)和進(jìn)修課程，對(duì)于教師的成長(zhǎng)和發(fā)展將起到積極的作用。同時(shí)，教師還應(yīng)積極參與教研活動(dòng)，不斷改進(jìn)和完善自己的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

第五段：總結(jié)與展望。

通過(guò)五破五立師心得的總結(jié)與體會(huì)，我們可以了解到教師的角色和責(zé)任，以及教師成長(zhǎng)發(fā)展的重要性。在今后的教學(xué)工作中，教師應(yīng)該努力破舊觀念，學(xué)習(xí)新的知識(shí)和理念，提高自己的教學(xué)水平和能力。同時(shí)，要立足實(shí)踐，結(jié)合實(shí)際，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，提高教育教學(xué)質(zhì)量。通過(guò)不斷的努力和實(shí)踐，教師必將在教育事業(yè)中成為一名合格、優(yōu)秀的教育工作者，為學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。

民政五破五立心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十九

五破五立是一種思維方法，源于佛教經(jīng)典吠陀婆耶?dāng)?shù)論。它強(qiáng)調(diào)通過(guò)破除、立起某些概念，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)與自由，進(jìn)而達(dá)到心靈上的解脫。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)五破五立不僅能夠幫助我更好地理解佛教的智慧，也能夠應(yīng)用到日常生活中，幫助我面對(duì)種種困境、挑戰(zhàn)。在本文中，我將分享我對(duì)五破五立的個(gè)人心得體會(huì)。

第二段：破名色。

名色指的是人們對(duì)于事物的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。我們往往將事物分為好與壞、美與丑、對(duì)與錯(cuò)，而這種二分法限制了我們的思維和行動(dòng)。通過(guò)破除名色的束縛，我們能夠超越表面的現(xiàn)象，看到事物本質(zhì)的真相。在日常生活中，我時(shí)常提醒自己不要過(guò)度評(píng)價(jià)和判斷他人和事物，而是保持一種客觀、平和的心態(tài)去理解和接納。這使我更加寬容和開放，也讓我更加深入地思考生活的意義。

第三段：破煩惱。

煩惱是每個(gè)人都無(wú)法避免的情緒和思維狀態(tài)。當(dāng)面對(duì)困擾和挫折時(shí)，我們往往會(huì)感到痛苦和無(wú)力。通過(guò)破除煩惱，我們能夠超越自身的苦樂(lè)，站在更高的角度審視問(wèn)題。在我個(gè)人的修行中，我學(xué)會(huì)了觀察和接納自己內(nèi)心的痛苦和焦慮，而不是逃避或抵抗。我逐漸明白，痛苦與快樂(lè)并不是徹底相對(duì)的，而是一種更寬廣的境界，我們可以在其中尋求平衡和和諧。

第四段：破見(jiàn)解。

見(jiàn)解是我們對(duì)世界和生命的理解和解釋。我們的見(jiàn)解往往受到文化、教育、家庭背景的影響，成為我們行動(dòng)和思考的基礎(chǔ)。通過(guò)破除見(jiàn)解，我們能夠超越對(duì)于一切的執(zhí)著和追求，擁抱更廣闊的思維空間。在我的修行過(guò)程中，我開始反思和挑戰(zhàn)自己的見(jiàn)解，努力保持一個(gè)開放的心態(tài)。這使我更多地體驗(yàn)到無(wú)限的可能性與創(chuàng)造力，并且愿意接納不同的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，與他人共同探討和學(xué)習(xí)。

第五段：立智慧。

智慧是我們超越表面現(xiàn)象，洞察事物本質(zhì)的能力。通過(guò)立起智慧，我們能夠洞察人生的真諦和意義。在我的個(gè)人修行中，我通過(guò)學(xué)習(xí)佛經(jīng)和參與禪修，逐漸培養(yǎng)起觀察和思考的智慧。這種智慧幫助我更加清楚地認(rèn)識(shí)自己和他人，在處理問(wèn)題和面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)能夠更加果斷和靈活。同時(shí)，智慧也讓我更加明白生命的意義，懂得珍惜并感恩每一個(gè)當(dāng)下。

結(jié)語(yǔ)：

五破五立是一種深?yuàn)W而又實(shí)用的思維方法。通過(guò)破除名色、煩惱、見(jiàn)解，立起智慧，我們能夠獲得更廣闊的視野和心靈的解脫。在我的個(gè)人修行中，五破五立給予了我無(wú)比的力量和希望。我愿意繼續(xù)深入探索這一理論，并將其應(yīng)用到我的日常生活中，成為一個(gè)更加明智、平和和富有創(chuàng)造力的人。

民政五破五立心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇二十

五破五立師是指針對(duì)教育教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，提出的一組解決方案。這五個(gè)“破”和“立”包括破除以教代學(xué)、以學(xué)論教、以教權(quán)威、以教測(cè)教、以教控學(xué)的傳統(tǒng)教育觀念，立教師為引領(lǐng)、學(xué)生為主體、學(xué)生自主選擇、學(xué)生為中心、學(xué)生全面發(fā)展的新教育理念。這一組教育教學(xué)理念為我們的教育教學(xué)改革帶來(lái)了積極的影響?；仡櫧陙?lái)我的教育教學(xué)過(guò)程，有些體會(huì)值得與大家分享。

在我的教育實(shí)踐當(dāng)中，首先我嘗試破除了以教代學(xué)的觀念，而是選擇將教師作為學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者。以前在課堂上，我往往是一個(gè)“傳道者”，只是單純地將知識(shí)傳授給學(xué)生。但是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，這樣的教學(xué)方式并沒(méi)有使學(xué)生充分理解和掌握知識(shí)。于是，我開始嘗試改變自己的角色，將自己變?yōu)閷W(xué)習(xí)的引領(lǐng)者。我鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題和自由發(fā)揮，只有真正引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的答案和解決問(wèn)題的方法，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

接下來(lái)，我意識(shí)到以學(xué)論教的觀念也需要被破除。在傳統(tǒng)的教育觀念中，我們往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)成績(jī)。但是我認(rèn)為，教育的目的并不僅僅在于培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)水平，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。因此，我在教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、合作精神和實(shí)踐能力，通過(guò)多種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。

除此之外，我也努力破除了以教權(quán)威和以教測(cè)教的觀念。在傳統(tǒng)的教育中，老師往往被視為權(quán)威，學(xué)生要無(wú)條件地接受老師的意見(jiàn)和觀點(diǎn)。而我認(rèn)為，學(xué)生是有思想和主見(jiàn)的個(gè)體，應(yīng)該被尊重和鼓勵(lì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。因此，我在課堂上引入了討論和辯論的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生能夠充分發(fā)表自己的意見(jiàn)，并通過(guò)互動(dòng)交流來(lái)促進(jìn)思維的碰撞和學(xué)習(xí)的深化。此外，我也試著改變?cè)u(píng)價(jià)方式，不再僅僅以考試成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)繩，而是更加注重學(xué)生思維方式、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

最后，我始終堅(jiān)持以學(xué)生為中心、學(xué)生自主選擇和學(xué)生全面發(fā)展的觀念。在我的課堂中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)和探索。我鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂討論和自主研究，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考和問(wèn)題解決能力。此外，我也關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，不僅注重學(xué)術(shù)能力的培養(yǎng)，還注重學(xué)生品德修養(yǎng)和身心健康的發(fā)展。我鼓勵(lì)學(xué)生參加各種活動(dòng)，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。

通過(guò)對(duì)五破五立教育理念的深入理解和實(shí)踐，在教學(xué)過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)，這一組理念為學(xué)生的學(xué)習(xí)和個(gè)人發(fā)展提供了更廣闊的平臺(tái)。學(xué)生們變得更加主動(dòng)、積極和有創(chuàng)造性，他們善于思考和解決問(wèn)題，更加關(guān)注和想象未來(lái)的世界。同時(shí)，這一組理念也促使我不斷反思和提升自己的教育教學(xué)能力，成為了一名更全面發(fā)展的教師。

綜上所述，五破五立師不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展有著積極的影響，也為教師提供了更多的教學(xué)思路和方法。作為一名教師，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，把握時(shí)代發(fā)展和學(xué)生需求的新要求，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方式，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)服務(wù)。只有這樣，我們才能共同推動(dòng)教育教學(xué)的改革，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為社會(huì)發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。