2023年民族傳統(tǒng)體育心得體會(實用11篇)

通過總結心得體會，我們可以更好地認識自己，提升自我。要注意結構的合理性，通過段落的劃分來展示邏輯清晰和條理性。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考和學習。

民族傳統(tǒng)體育心得體會篇一

隨著現(xiàn)代化進程的不斷推進，人們的生活方式和休閑娛樂方式也發(fā)生了很大的變化。盡管現(xiàn)代體育項目豐富多樣，但對于許多民族來說，傳統(tǒng)體育仍然占據(jù)著重要的地位。本文將結合個人的經(jīng)歷和體會，探討民族傳統(tǒng)體育的獨特魅力，并對其在現(xiàn)代社會中的意義進行思考。

在我成長的那個小鎮(zhèn)上，人們非常重視民族傳統(tǒng)體育。我記得每年春節(jié)期間，我們都會組織一場盛大的民族體育運動會，人們穿著傳統(tǒng)服裝，參與各種體育項目，如踢毽子、打馬球等。這些傳統(tǒng)體育項目既富有娛樂性，又能展現(xiàn)個人的技巧和體力。我曾參與過馬球比賽，那種馳騁在草原上的感覺讓我忘記了一切煩惱，完全沉浸在比賽中。這種獨特的體驗讓我深深地愛上了民族傳統(tǒng)體育。

民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育項目相比，具有其獨特的魅力。首先，民族傳統(tǒng)體育融入了大量的文化元素，它不僅是一種身體活動，更是一種文化的傳承和表達。通過參與傳統(tǒng)體育項目，我們可以更加深入地了解我們的文化和傳統(tǒng)，增強對民族的歸屬感。其次，民族傳統(tǒng)體育注重團隊合作和互助精神。許多傳統(tǒng)體育項目需要團隊協(xié)作，如打扯鈴、拉長繩等，這種團隊精神可以增強人們的互助意識和凝聚力。最后，民族傳統(tǒng)體育注重身心的和諧統(tǒng)一。在參與傳統(tǒng)體育項目時，我們不僅可以鍛煉身體，還可以培養(yǎng)意志品質和心理素質，讓我們的身心得到全面的發(fā)展。

傳統(tǒng)體育的重要性并不僅僅局限于個人的娛樂和發(fā)展。在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)體育具有諸多意義。首先，傳統(tǒng)體育是文化的瑰寶，它承載著民族的歷史記憶和價值觀念。通過傳統(tǒng)體育的傳承和弘揚，我們能夠保護和發(fā)展我們的獨特文化。其次，傳統(tǒng)體育是民族凝聚力的重要來源。在全球化的背景下，民族凝聚力愈發(fā)重要。通過組織傳統(tǒng)體育運動會等活動，我們可以激發(fā)民眾的愛國熱情，增強民族團結。最后，傳統(tǒng)體育是健康生活方式的重要組成部分。現(xiàn)代人的生活節(jié)奏快，壓力大，傳統(tǒng)體育項目可以提供一個放松身心的機會，幫助人們保持良好的身體狀況。

為了保護和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，我們可以采取一些措施。首先，政府應該加大對傳統(tǒng)體育的扶持力度，增加經(jīng)費投入和宣傳力度，為傳統(tǒng)體育項目提供更好的發(fā)展環(huán)境。其次，學校要將傳統(tǒng)體育納入體育課程，讓學生了解和參與其中，培養(yǎng)對傳統(tǒng)體育的興趣和熱愛。此外，社會各界應該積極參與傳統(tǒng)體育的組織和傳播工作，為民眾提供更多參與傳統(tǒng)體育的機會和平臺。

第五段：總結和展望。

民族傳統(tǒng)體育作為我國豐富的文化遺產(chǎn)之一，具有著獨特的魅力和重要的意義。通過參與傳統(tǒng)體育，我們不僅能夠鍛煉身體，還可以增強文化自信和國家認同感。在未來，我們應該更加重視傳統(tǒng)體育的保護和發(fā)展工作，讓傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的活力。同時，我們也應該加大對傳統(tǒng)體育的宣傳力度，讓更多的人了解和參與其中，共同感受傳統(tǒng)體育的獨特魅力。

民族傳統(tǒng)體育心得體會篇二

21世紀,隨著生產(chǎn)力水平的提高與人們閑暇時間的增加,“一個以休閑娛樂為特征的時代”迎面而來,休閑體育作為一種集健康、科學、文明于一體的生活方式,正日漸融入人們的生活中。

休閑體育對于人們形成一種健康的生活方式、推進全民健康計劃的可持續(xù)發(fā)展,以及作為一種產(chǎn)業(yè),對促進城市的發(fā)展都具有一定的重要的社會現(xiàn)實意義[1]。

作為一種“有閑、有錢、有心情的”條件體育,休閑體育涉獵的內容相當廣泛,如體育娛樂活動、交際活動、探新求異活動、尋求刺激活動等,在眾多休閑體育活動中,中國本土的休閑活動并不是很多,甚至可以說是非常少。

在今天全球文化浪潮的沖擊下,保持民族文化自尊的呼聲日益高漲,同時,世界需要了解中國,需要中國貢獻自己的優(yōu)秀文化。

民族傳統(tǒng)體育作為一種訴說世世代代各族人民的生活、習俗、智慧和追求的獨特身體文化語言[2],作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,經(jīng)過幾千年的發(fā)展,已經(jīng)發(fā)展成為集健身、娛樂、教育、文化、經(jīng)濟等多種功能為一體的體育活動,而這些正是能夠滿足休閑時代人們休閑需求的。

因此,在休閑時代來臨的今天,從民族傳統(tǒng)體育的價值與時代的契合來探索民族傳統(tǒng)體育在休閑時代的發(fā)展,能為其今后的發(fā)展提供理論依據(jù)與參考,更好滿足人們的休閑需求。

民族傳統(tǒng)體育心得體會篇三

民族傳統(tǒng)體育是我國博大精深的寶庫，是我國古老文化的重要組成部分。在長期的發(fā)展過程中，我對民族傳統(tǒng)體育有著深刻的感悟和理解。通過參與民族傳統(tǒng)體育活動，我深刻體會到了其獨特的魅力和價值，也學到了許多在日常生活中可以運用的智慧。

第二段：身心合一。

民族傳統(tǒng)體育注重人與自然的和諧相處，追求身心的合一。在做氣功時，我們需要和諧舒展自己的肢體，與宇宙共振。通過長久的練習，我發(fā)現(xiàn)自己的心境可以隨著氣功的練習而變得寧靜而平和，身體也能逐漸得到舒緩和健康。這種身心合一的狀態(tài)，不僅能夠提高我們的身體素質，還讓我們更好地處理生活中的各種問題。

第三段：自我修煉與道德培養(yǎng)。

民族傳統(tǒng)體育強調的不僅僅是身體的鍛煉，更重要的是內心的修煉。在學習太極拳時，我們不僅要掌握各種拳法動作，更要通過練習悟到太極的哲學思想。太極拳注重內功的修煉，通過放松身體、靜心冥想等方法，調整自己的意識狀態(tài)，培養(yǎng)自己的情感和意志力。在我練習太極拳的過程中，我體會到自律、堅持和耐心的重要性，并將這些品質運用到自己的日常生活中。

第四段：團隊合作與社會責任。

民族傳統(tǒng)體育活動往往是以群眾性參與為主，要求參與者之間相互配合、共同進步。這要求我們培養(yǎng)團隊合作意識和培養(yǎng)集體榮譽感。例如，象棋是一項需要團隊合作的智力運動，兩位棋手需要相互配合，共同研究對局，共同制定戰(zhàn)略。通過參與象棋比賽，我學到了如何團結他人，學會了分享、包容和尊重他人。這些品質在社會生活中也是至關重要的，并且能夠為社會作出更大的貢獻。

第五段：文化傳承與價值觀塑造。

民族傳統(tǒng)體育承載著豐富的文化內涵，傳遞著優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值觀。在學習剪紙時，我深深地感受到這項古老藝術傳統(tǒng)所蘊含的民族精神和民族自豪感。剪紙藝術不僅是一種手工技藝，更是一種文化自覺的表現(xiàn)。通過剪紙，我了解到傳統(tǒng)的美、和諧與自然，這些價值觀在我日常生活中也有著深遠的影響。更重要的是，通過將這些價值觀傳承給下一代，我們可以推動文化的繁榮與發(fā)展。

總結：

民族傳統(tǒng)體育在當代社會中發(fā)揮著巨大而獨特的作用。通過參與民族傳統(tǒng)體育，我深刻體會到了身心合一、道德修煉、團隊合作和文化傳承等方面的重要性。這些體驗和收獲不僅豐富了我個人的生活，同時也使我認識到民族傳統(tǒng)體育在培養(yǎng)人們的優(yōu)秀品質和塑造人們的價值觀方面的巨大潛力。我將繼續(xù)努力學習和傳播民族傳統(tǒng)體育，為推動文化繁榮和社會進步作出更多的貢獻。

民族傳統(tǒng)體育心得體會篇四

初入大學就應該樹立正確的職業(yè)生涯規(guī)劃理念，大一就進行職業(yè)規(guī)劃，從一開始就不走彎路。

1、上半期為適應階段，我現(xiàn)在已初步適應了大學學習生活。我需要形成自己的學習方法，注重平時的進步，用期末考試檢驗自己的學習效果。此外與老師同學多多交流，積極參加講座來拓寬視野。

2、由于閑暇時間較多，我加入了學校協(xié)會。為更好地完成接到的任務，我需要克服馬虎習慣追求事事細心，我需要學習word與excel等辦公軟件來彌補這一短板，需要提高寫策劃及各種會議記錄的能力。

3、下半學期更加重視英語學習，尤其重視聽力練習與寫作練習，力求在6月通過四級考試。

4、結交朋友同樣是一個重要部分。與室友相處與大學生活息息相關，在這個過程中我要學會更包容理解他人，在寢室書寫友誼佳話。我將增加與班級同學的交流，發(fā)揮一個班委成員在凝聚班級中的作用。

1、由于大二課程增多，課業(yè)壓力增大，我計劃投入更多時間到學習方面。因此我會有選擇地退出學生社團，將更多精力放在專業(yè)課程的學習方面。

2、在上半學期12月有英語六級考試，因此我需要進一步提高自己的英語水平。在增大單詞量、挺高聽說能力、提高閱讀能力與寫作能力方面齊頭并進，力求以高分通過六級考試。

3、大二時期我需要進一步擴大自己的交際圈，在大一朋友圈的基礎上結識其它學院的同學，從不同學院人身上學習吸取不同的東西，更好地完善自己。

4、重視體育鍛煉。這項應該貫穿大學四年生活，在這個承前啟后的時期保持健康體魄有更為重要的意義。

大三要更多地考慮就業(yè)問題。參加招聘宣講會，獲得更多地就業(yè)信息與就業(yè)知識。

1、畢業(yè)論文，完成好本科階段最后一項作業(yè)。

2、實習期間，要工作認真，多學多問，鍛煉自己的實際操作能力。畢業(yè)前，提高求職技能，檢驗自己已確立的職業(yè)要求是否正確，前兩年的準備是否充分;積極參加招聘活動，了解就業(yè)指導中心提供的.用人需求，強化職業(yè)素養(yǎng)。

終于寫完了，道路也越來越清晰，但也有不足，有些規(guī)劃寫的不是很清楚，因為畢竟未來不可預料，我也無法確定今后走的是那一條道路，這就需要我在今后的日子里根據(jù)具體情況慢慢調整，做出不同的計劃。

民族傳統(tǒng)體育心得體會篇五

摘要:伴隨著工業(yè)社會的來臨,科學技術的不斷發(fā)展,人類已經(jīng)進入了現(xiàn)代化發(fā)展階段,休閑已經(jīng)成為人類社會的重要特征。

本文運用社會學、文化學的知識和方法,從休閑背景出發(fā)分析了民族傳統(tǒng)體育的休閑價值,認為民族傳統(tǒng)體育作為一種訴說世世代代各族人民的生活、習俗、智慧和追求的獨特身體文化語言,經(jīng)過幾千年的繼承與發(fā)展,已經(jīng)發(fā)展成為集強身養(yǎng)心、繁榮經(jīng)濟、促進社會和諧、體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化濃郁人文精神等多種價值為一體的體育活動,其本身具有的“休閑”特征,更使其成為滿足休閑時代人們需求的休閑體育活動生力軍。

民族傳統(tǒng)體育心得體會篇六

近年來，傳統(tǒng)體育文化備受人們關注，借助體育活動傳遞文化信息，成為人們了解和弘揚傳統(tǒng)文化的有力手段。通過參與和學習傳統(tǒng)體育文化，我深刻體會到了它的獨特魅力和深遠影響。以下是我對傳統(tǒng)體育文化的一些心得體會。

首先，傳統(tǒng)體育文化蘊含著豐富的歷史和文化內涵。體育活動作為人類社會不可或缺的一部分，承載了人們對自然、社會和生活的認知和理解。傳統(tǒng)體育文化作為長久流傳的、具有代表性的體育形式，更是承載了民族文化和歷史的沉淀。例如，中國的太極拳、中國式籃球等傳統(tǒng)體育項目，不僅通過動作和技巧展示了智慧和藝術的結合，更讓人們感受到中國傳統(tǒng)哲學文化中“人與自然的和諧”和“以柔克剛”的思想理念。通過學習和參與傳統(tǒng)體育文化，我了解到體育不僅是身體鍛煉，更是一種人類智慧的結晶，是一種文化的傳承。

其次，傳統(tǒng)體育文化弘揚了團結、勇氣和堅韌精神。體育活動是一種團隊合作和競爭的形式，通過身體力行向人們傳遞團結合作的重要性。同時，傳統(tǒng)體育文化中蘊含的訓練方法和體能要求也培養(yǎng)了人們的勇氣和堅韌精神。例如，中國的少林功夫和印度的瑜伽都要求從內涵外放，從修身養(yǎng)性中積累力量和耐力。在參與這些傳統(tǒng)體育文化活動時，我深感到團隊的力量和個人的成長是不可或缺的。團隊能讓人們相互依賴，互相幫助，共同達成目標；而個人的成長則需要持之以恒地堅持努力，面對困難和挫折不退縮。這些精神品質在傳統(tǒng)體育文化中被完美地體現(xiàn)出來，并且對我個人的成長和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

第三，傳統(tǒng)體育文化傳遞了文化自信和身份認同。在全球化的今天，各國間的文化交流與融合變得越來越緊密，傳統(tǒng)文化的特色和優(yōu)越性更需要被傳承和宣傳。傳統(tǒng)體育文化作為文化的一部分，承載了國家和民族的傳統(tǒng)和歷史，代表著不同文化的獨特魅力和個性。通過學習和參與傳統(tǒng)體育文化，我深感到作為一名中國人，我有著獨特的文化奉獻和自豪感。我認識到傳統(tǒng)體育文化是一種寶貴的遺產(chǎn)，殷切期待它能夠得到更多人的傳承和弘揚，從而在國際舞臺上展現(xiàn)出屬于自己的獨特風采。

第四，傳統(tǒng)體育文化提供了一種健康的生活方式。傳統(tǒng)體育文化注重的是身體和心理的平衡，體現(xiàn)出尊重自然和自身的態(tài)度。與當代工作壓力日益增大以及生活方式越來越不規(guī)律的現(xiàn)狀相比，傳統(tǒng)體育文化注重體育活動的自由性和親近性。例如，中國的太極拳強調修身養(yǎng)性，使人通過慢跑、舞劍等活動塑造健康的體魄和平衡的心態(tài)。通過參與傳統(tǒng)體育文化，我深刻領悟到健康生活的重要性，同時也認識到保持良好的體質和積極的心態(tài)對于生活的意義和品質的提升。

最后，傳統(tǒng)體育文化是一種富有創(chuàng)造力的文化。傳統(tǒng)體育文化不僅體現(xiàn)在技巧和動作上，更在于其獨特的藝術表現(xiàn)形式和創(chuàng)造性的價值。例如，中國的舞獅和印度的人跳火穴等傳統(tǒng)體育項目，既體現(xiàn)了人類身體機能和情感的完美結合，又通過藝術表達形式展示了種族和文化的多樣性。通過學習和參與傳統(tǒng)體育文化，我理解到藝術和創(chuàng)造力是一種語言，能夠跨越國界傳遞思想和情感。傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)造性表現(xiàn)方式不僅啟發(fā)了我的創(chuàng)造力，還讓我懂得人類的潛力是無限的。

綜上所述，傳統(tǒng)體育文化是一種蘊含著豐富歷史和文化內涵的文化形式。通過參與和學習傳統(tǒng)體育文化，我深刻體會到了它的獨特魅力和深遠影響。傳統(tǒng)體育文化弘揚了團結、勇氣和堅韌精神，傳遞了文化自信和身份認同，提供了健康的生活方式，同時也是一種富有創(chuàng)造力的文化。在未來的日子里，我將繼續(xù)傳承和宣傳傳統(tǒng)體育文化，將它的豐富內涵和獨特價值帶給更多的人，為世界文化交流與融合做出自己的貢獻。

民族傳統(tǒng)體育心得體會篇七

傳統(tǒng)體育是我國文化歷史的一部分，它代表了世代相傳的智慧和品質。在我長大的過程中，我接觸了許多傳統(tǒng)體育項目，如太極拳、國際象棋、跳繩等。通過參與這些活動，我深刻體會到了傳統(tǒng)體育的魅力和對我的成長所產(chǎn)生的積極影響。本文將從鍛煉身體、培養(yǎng)意志力、傳承文化等方面，分享我對傳統(tǒng)體育的心得體會。

首先，參與傳統(tǒng)體育項目能夠有效鍛煉身體。傳統(tǒng)體育項目以其獨特的方式，提供了全面的健康益處。例如，太極拳是一種強調身心合一的練習，通過緩慢而流暢的動作，并結合深呼吸，可以促進身體的柔韌性、平衡感和協(xié)調性，增強肌肉力量和耐力。同樣，跳繩作為一項簡單而又充滿樂趣的運動，可以鍛煉心肺功能、提高身體靈活性和協(xié)調性。通過不同傳統(tǒng)體育項目的鍛煉，我的身體變得更健康、更強壯，增強了我對體育運動的熱愛。

其次，參與傳統(tǒng)體育項目能夠培養(yǎng)意志力。傳統(tǒng)體育需要長時間的堅持和反復練習，這對我們的意志力提出了嚴峻的考驗。拜棋、國際象棋這樣的棋類運動，以其復雜的規(guī)則和對策的變化，要求我們集中注意力、思考問題，做出正確的選擇。我曾經(jīng)在學習國際象棋的過程中遇到了很多困難，但是我堅持下來，不斷進行反思和總結，最終取得了一定的成績。這種過程教會了我如何堅持不懈，迎接挑戰(zhàn)，為自己設立目標并不斷努力，這些品質對人的成長是非常寶貴的。

最重要的是，傳統(tǒng)體育可以傳承文化。傳統(tǒng)體育項目是我國豐富的文化遺產(chǎn)之一，是民族傳統(tǒng)文化的珍貴組成部分。通過參與傳統(tǒng)體育項目，我更加了解了我國博大精深的傳統(tǒng)文化和智慧。太極拳作為一種原始的武術，不僅是一種身體鍛煉方式，更是一種哲學思想的表達和生命哲學的體現(xiàn)。通過太極拳的修煉，我學會了放松心態(tài)、一步一喘地處理問題，并且學會了如何與他人和諧相處。這種傳統(tǒng)體育所蘊含的智慧和價值觀，使我從中得到了精神的滿足和心靈的啟迪。

綜上所述，參與傳統(tǒng)體育項目給我?guī)砹撕芏嗟氖斋@和啟示。通過參與傳統(tǒng)體育項目，我鍛煉了身體，增強了意志力，更好地了解和體驗了我國豐富的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)體育項目不僅僅是體育運動，更是一種智慧、一種傳承、一種成長的方式。我希望將來能夠將這些寶貴的經(jīng)驗和知識傳承下去，讓更多的人了解、體驗和提倡傳統(tǒng)體育的獨特魅力，為保護和傳承傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻。

民族傳統(tǒng)體育心得體會篇八

中國朝鮮族體育中含有朝鮮族豐富的風俗習慣和當?shù)匚幕厣?，同時有受到現(xiàn)代體育的影響，形成了既有民族特色又有現(xiàn)代性的綜合型體育項目模式，隨著時代的進步，城市化進程的推進，人們的生活無時無刻不在發(fā)生著變化，朝鮮族的體育也受到極強的沖擊，在不斷擴展的時候往往會忽略其的民族性，只注重民族體育的開發(fā)利用，并沒有保證民族體育在享用和傳承時的完整性，必須在對民族體育傳承的基礎上有效且合理的開發(fā)使用，把它作為朝鮮族形象提升的強有力的手段。

朝鮮族傳統(tǒng)包含體育朝鮮族跳板、摔跤、蕩秋千等很多種體育項目，種類繁多，形式比較豐富多樣，并且含有濃厚的民族韻味，由于它的綜合性特征的存在，導致很多人都非常喜愛朝鮮族傳統(tǒng)體育[1]。當然朝鮮族的很多項目都已經(jīng)成為民族運動會上的重點項目之一，比如說延邊朝鮮族自治州運動會秋千和跳板、摔跤都是必不可少的。還有很多體育運動會中都有民族體育的因子，不少的民族特色也被挖掘出來加以展示，這些運動會的開展也為朝鮮民族體育的推廣提供了道路，對其宣傳也起到一定程度的推廣作用，就目前來講在大的形勢上是比較注重朝鮮族體育項目，但是從根本來講，其發(fā)展和傳承呈現(xiàn)的并不是客觀的狀態(tài)，這是活躍與某些運動會，但是社會區(qū)域和學校區(qū)域忽略其的發(fā)展，那么很難源源不斷地有專業(yè)的后備軍出現(xiàn)，這個問題目前沒有有效的解決辦法，也沒有制定和完善相關的人才培養(yǎng)方案，再加上學校本來對體育的教學就不是很重視，這樣長時間下來，便會導致朝鮮族體育項目的傳承問題特別是延邊朝鮮族自治州遭受到嚴重的沖擊，不能有效的發(fā)展，國家政府已經(jīng)看到此問題的出現(xiàn)，并且及時的采取一定的措施，出臺了一系列的非物質文化遺產(chǎn)的保護政策，朝鮮族必須是我國傳統(tǒng)民族地方文化特色的蘊藏者之一，所以當?shù)氐恼浅Ｗ⒅孛袼孜幕臀幕z產(chǎn)的開發(fā)、保護和傳承，目的在于把朝鮮族的體育活動推廣開來，擴散到世界各地，國務院陸續(xù)把朝鮮族秋千、跳板、摔跤列入國家非物質文化遺產(chǎn)，這個做法對我國朝鮮族傳統(tǒng)體育項目的傳承起到關鍵性的作用，并且比較大氣靈活的運動形式，代表了朝鮮族人民對于生活的熱情，常務委員會第二十六次會議批準通過了《延邊朝鮮族自治州保護和發(fā)展朝鮮族傳統(tǒng)體育條例》[2]，這是朝鮮族傳統(tǒng)體育真正進入科學化、法制化和規(guī)范化的標志一步，這位朝鮮族傳統(tǒng)體育的保護傳承起到重要的指示作用，按照條列的內容具體的開始實施保護工作，為保護與傳承提供了一個有利的保障設施，在這樣的保護屏障之下，朝鮮族傳統(tǒng)體育項目便可以輕易選擇一系列保護傳承的舉措，這將推動朝鮮族傳統(tǒng)體育邁進一大步。

2?朝鮮族傳統(tǒng)體育的發(fā)展中存在的問題。

目前對朝鮮傳統(tǒng)體育的教育普及程度不夠，學校沒有針對朝鮮族傳統(tǒng)體育的項目設計出有效的教學方式，以教育的方式把朝鮮族傳統(tǒng)體育的項目延續(xù)下去。學校作為教育的關鍵場所，必須有規(guī)劃的對民族性的體育項目進行教育，但是目前很少有學校對民族的傳統(tǒng)體育項目進行全方面和專業(yè)的綜合教育。無論是小學、中學還是大學都必須肩負起傳承民族傳統(tǒng)體育項目的重任，采取一些具體的可實施的舉措，把民族的傳統(tǒng)體育的項目融入日常的教學中，不斷地進行融合，也要相關地對教師進行培訓，加強教師地專業(yè)性，但是學校對此完全是忽略地狀態(tài)，比如說延邊朝鮮族自治州的一些學校壓根沒有設計朝鮮族民族傳統(tǒng)體育項目相關地體育課程，沒有相關地場地實施，那么便沒辦法培養(yǎng)朝鮮族傳統(tǒng)體育專業(yè)地后備軍，自然也就后造成朝鮮族傳統(tǒng)體育無法推進。

2.2族傳統(tǒng)體育需要建立健全相關制度，明確發(fā)展之路。

朝鮮族傳統(tǒng)體育要想更好、更快的發(fā)展，單單依靠民間的力量是完全不夠的，必須依附于相關的制度，開展更加有秩序的和高質量的發(fā)展之路，這樣便能夠更好、更完善地保護和傳承朝鮮族傳統(tǒng)體育項目，同時使得朝鮮族傳統(tǒng)體育更廣、更順暢地發(fā)展，為朝鮮族傳統(tǒng)體育做好強有力的保護屏障，讓朝鮮族傳統(tǒng)體育的發(fā)展具有持久性。目前有一些相關的制度出現(xiàn)，但是不夠全面，涉及的問題還是具有片面性，比如說延邊朝鮮族自治州的場地配置和運動員登記定級制度還不夠完善，還有對于后備軍的儲備和學習問題、今后的就業(yè)問題等一系列問題還需做進一步的研討，必須放眼觀看前景，全面做好朝鮮族傳統(tǒng)體育的后續(xù)發(fā)展之路[3]。朝鮮族傳統(tǒng)體育有著豐厚的當?shù)匚幕嵨?，潛藏著民族的氣息，是朝鮮族長期發(fā)展之中留存下來的優(yōu)秀文化。在如今高速發(fā)展的社會形勢之下，人們的休閑娛樂方式越來越多，體育項目種類也越來越多，新鮮的體育項目逐漸取代了朝鮮族傳統(tǒng)體育的固有形式，所以在新時期必須要定位好民族傳統(tǒng)體育的走向。

3.1設相關的課目，做好后備軍培養(yǎng)工作。

以延邊朝鮮族自治州為中心，學校直接開設民族體育課程，擴展體育形式和內容，同時也讓學生接觸和認識到這項體育項目，從小培育學生的民族集體意識和愛國情懷。從另一方面來說，開設民族體育課程一定促進國家文化的多元化發(fā)展，還能有效的傳承和發(fā)展民族體育，這是一個一舉多得的措施，需要國家和政府的支持，讓民族傳統(tǒng)體育在學校扎根立足，另外在學校開設相關課程之后，要有專業(yè)的人才進行教育，并從中發(fā)現(xiàn)可造之才，進行專項訓練，為朝鮮族民族體育培養(yǎng)繼承人，學校也要做好相關的宣傳推廣工作，真正讓其走向大眾的視野。

第一是制定一些相關的競爭機制，真正讓民族體育運動員進入競賽當中，發(fā)揮實力，同時也為競賽而努力的增加自己的專業(yè)技術。第二是延邊朝鮮族自治州地理位置較為偏遠，必須建立一些薪酬制度，這樣能夠保障民族體育運動員的相關利益，讓他們的訓練以及后續(xù)的個人發(fā)展都有所依靠。第三是進一步完善《保護和發(fā)展朝鮮族傳統(tǒng)體育條例》，無論是管理體系還是運行機制等都需要加強，真正地讓這個條例落到實處，發(fā)揮真正的實效，同時應該盡快地完善修改，并加大其推廣宣傳力度，修訂一系列與民族傳統(tǒng)體育相關并關系到民族體育運動員的有關制度，保障他們的合法權益，并能夠有效實施。

4?結語。

朝鮮族民族體育項目必須是我們引以為豪的民族文化，在它的發(fā)展傳承中必須保留其民族特色，在新時期我國的民族傳統(tǒng)體育不斷受到現(xiàn)代體育的沖擊，所以朝鮮族在發(fā)展傳承傳統(tǒng)體育項目的進程中，也在吸收現(xiàn)代體育的優(yōu)勢，創(chuàng)設了彌足性與現(xiàn)代性相結合的體育項目形式，對于朝鮮族民族體育在發(fā)展中所面臨的問題，必須加速建立有效的對策，滿足時代的需求，挖掘其潛能，讓它的社會價值在現(xiàn)代社會得以體現(xiàn)。

民族傳統(tǒng)體育心得體會篇九

當今時代，科學技術突飛猛進，知識經(jīng)濟己見端倪，國際競爭曰趨激烈，中華民族傳統(tǒng)體育要融入全球文化，與國際“接軌”進行體育文化交流，就必須進行現(xiàn)代性反思和價值重建。反觀過去幾年，其發(fā)展緩慢的一個重要原因與自身基礎理論脆弱、學科建設遲緩有著直接關系因此，有必要從戰(zhàn)略性的高度來認識學科建設的重要性，從危機中感悟啟示，把學科建設作為迎接挑戰(zhàn)、參與競爭、快速發(fā)展、走向未來的必由之路。

1學科建設的重要性。

隨著社會經(jīng)濟結構加速轉換，知識經(jīng)濟的“后工業(yè)”社會和休閑時代的到來，民族傳統(tǒng)體育將面臨著生活方式變革所帶來的挑戰(zhàn)，學科建設的作用將更加彰顯中華民族傳統(tǒng)體育作為東方文化優(yōu)秀遺產(chǎn)和人類社會生活的有機體系的一部分，理應生動活潑地融入到世界體育文化的龐大機體中去。而尋找有幾千年深厚文化底蘊的中華民族傳統(tǒng)體育在新時期的可持續(xù)發(fā)展模式，建立一套完整的現(xiàn)代化理論體系，讓中華民族傳統(tǒng)體育代表中華文明在世界體育文化中發(fā)揮嶄新的作用，既是改革開放事業(yè)發(fā)展的需要，也是振興民族文化的需要。

2學科建立的基礎。

1992年11月由國家技術監(jiān)督局發(fā)布的《中國國家標準：學科分類與代碼》給學科下的定義是：“學科是相對獨立的知識體系”其收錄學科的條件是“應具備理論體系和專門方法的形成;有關科學家群體的出現(xiàn);有關研究機構和教學團體以及學術團體的建立并開展有效的活動;有關專著和出版物問世，，等。

3.1理論體系不明確，缺乏基礎理論研究。

概念體系是一門基礎學科中的基礎^民族傳統(tǒng)體育學作為國務院學位委員會承認的體育學下設的二級學科，迄今未形成明確的學科定義以及與其相關的概念體系，如對“民族體育”、“民族傳統(tǒng)體育，“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，’等概念仍然沒有一個統(tǒng)一的認識，對這些概念的把握還缺乏一個清晰、統(tǒng)一的輪廓，難以進行統(tǒng)一話語的討論。

由于我國體育學學科建制較晚，長期以來，在我國體育界，一些人存有“民族體育封建糟粕多，欠科學難以發(fā)展，“民族傳統(tǒng)體育就是少數(shù)民族體育”、“民族體育就是民俗體育或鄉(xiāng)土游戲，不需要科學，’等認識上的誤區(qū)，因而導致對民族傳統(tǒng)體育學學科體系發(fā)展的研究缺乏整體視野和整體規(guī)劃，其研究出發(fā)點多局限于以單科拓進和學科的局部開發(fā)替代學科整體格局的系統(tǒng)運籌。如對民族傳統(tǒng)體育特征的研究，多是為了挖掘民族傳統(tǒng)體育在各自區(qū)域內的優(yōu)勢，僅單純從體育視角或兼顧其民族性，缺少文化學上的觀點論證;對傳統(tǒng)體育項目的研究，出現(xiàn)重實用價值開發(fā)的急功近利現(xiàn)象，受西方現(xiàn)代體育思想的制約，注意力集中在對現(xiàn)代奧林匹克項目與我國傳統(tǒng)體育項目在規(guī)則、競賽等技術方面的比較，忽視對傳統(tǒng)體育項目內在價值的研究，忽視對民族傳統(tǒng)體育中娛樂和表演的成分及其文化底蘊的拓展性開發(fā)，缺乏對民族傳統(tǒng)體育深層次的理論研究，導致欠缺理論基礎積累的深層次創(chuàng)新。

3.3缺乏研究環(huán)境。

目前，我國民族傳統(tǒng)體育學研究人員少，且素質參差不齊。研究隊伍中有的缺乏實際經(jīng)驗，對民族傳統(tǒng)體育工作缺乏了解;有的缺乏理論修養(yǎng)，對民族傳統(tǒng)體育學及其相關學科不甚了解，對民族傳統(tǒng)體育學和體育人文社會學學科的新進展、新成果知之不多，知識補充更新緩慢;有的研究方法簡單，研究工作很大程度上全靠報刊文獻，親自調查掌握的第一手資料甚少，對一些新的科學研究方法理解不透,運用不熟;缺乏一批水平較高、思想活躍、有創(chuàng)新精神的學科帶頭人和年輕理論人木由于研究人員少，群眾基礎差，學科群體優(yōu)勢不能體現(xiàn)，使得學科建設仍然是停留在彼此相對獨立的一個個學科“單打一”的水平上，出現(xiàn)缺乏相關優(yōu)勢學科支撐的“勢單力薄”學科形成的現(xiàn)象因此，加強研究隊伍建設，集中和發(fā)揮學科群體優(yōu)勢，是民族傳統(tǒng)體育學學科建設的關鍵。

民族傳統(tǒng)體育學是一門以民族傳統(tǒng)體育為研究對象的人文科學。作為一門新興學科，民族傳統(tǒng)體育學擔負著在成為體育學之下二級學科之后重建學科體系的迫切使命。從學科性質看，民族傳統(tǒng)體育學作為一門具有相對獨立研究方向的學科，來源于長期的民族傳統(tǒng)體育實踐，其學科任務和宗旨在于研究和探索民族傳統(tǒng)體育在實踐中的理論問題和特殊規(guī)律，為民族傳統(tǒng)體育實踐提供理論指導和依據(jù)。它是民族傳統(tǒng)體育與民族文化本質特征的高度概括和反映，是指導民族傳統(tǒng)體育實踐的專業(yè)性基本理論，同時，又是一門具有很強實踐性的學科。

民族傳統(tǒng)體育心得體會篇十

緒論第9-11頁。

第1節(jié)體育及體育新聞的起源與發(fā)展第9-10頁。

體育的起源與發(fā)展第9頁。

體育新聞的起源與發(fā)展第9-10頁。

少數(shù)民族體育與媒體優(yōu)勢互補、借力共贏第13頁。

少數(shù)民族體育新聞報道有利于和諧民族關系的構建第18頁。

民族傳統(tǒng)體育心得體會篇十一

休閑是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物,是社會進步的標志。

中國著名休閑學家于光遠曾說:“玩是人生的基本需要之一,要玩得有文化,要有玩的文化,要研究玩的學問,要掌握玩的技術,要發(fā)展玩的藝術?！盵3]民族傳統(tǒng)體育是由中華各民族在其歷史文化發(fā)展過程中流傳、發(fā)展并影響至今的,具有各民族濃厚文化色彩和特征的傳統(tǒng)健身、養(yǎng)生、競技和娛樂等體育活動的總稱。

在這個休閑成為社會重要特征、眾多休閑方式呈現(xiàn)的時代,民族傳統(tǒng)體育有何價值能使其成為人們喜愛的休閑項目,是民族傳統(tǒng)體育在休閑時代得以更好發(fā)展的關鍵。

我國是一個多民族的國家,有五十五個少數(shù)民族,近一億人生活在二十個省、自治區(qū)和直轄市。

在幾千年社會發(fā)展的長河中,廣大少數(shù)民族創(chuàng)造了無數(shù)內容豐富、形式多樣的體育健身與娛樂項目。

源于其特有的地理環(huán)境和生產(chǎn)、生活方式,源于“勞動之余休閑娛樂的需要”是對民族傳統(tǒng)體育具有休閑性的概括性描述。

社會的發(fā)展、人民生存條件與生活條件的改善、空閑時間的增多和精神生活的極度匱乏,催生了在原本以生存與勞動進行的體育活動基礎上改進與設計的體育活動。

人們參與這些活動,既可以強身健體、抵御外敵,還可以通過弱競技性的比賽達到調節(jié)生活、休閑娛樂的目的。

另外,人們還發(fā)揮自己的想象力,完全擺脫生產(chǎn)勞動而創(chuàng)造了大量的純粹意義上的休閑娛樂的體育活動項目。

如廣西龍勝瑤族和苗族中流行的“打泥腳”,就是人們在田間勞動勞累之余,用黃泥團相互擊打對方腿腳,并跳躍躲避對方打來的泥團,以求一時的放松,由此形成的一種體育活動。

此外壯族的打陀螺、芭芒燕、打銅錢、倒立競走、跳桌、跳橡皮筋、咬水桶;瑤族的擲石頭、跳銅鈴、打猴鼓,侗族的彈毽、蛇舞;苗族的雞毛球、跳腳會等,都成為少數(shù)民族自娛自樂的體育活動[4]。

此外還有舞龍、舞獅、重陽登高許多以節(jié)慶、祭祀為載體,以歡樂、娛樂為內容、以為人的休閑生活服務為目的的民族傳統(tǒng)體育活動誕生,具有明顯的休閑特征。

休閑是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物,是社會進步的標志。

當前人類在享受高度文明的同時,也在遭受“文明病”煎熬,社會競爭激烈、壓力過大、空虛以及各種各樣的身體疾病、精神疾病壓得人無法正常生活。

李力研曾經(jīng)在《體育是劑解毒藥》里有“智育在吃人、文明在吃人”的說法,并認為涉足體育的人,是因為排泄了毒素而維護了健康,因為釋放了仇恨而不再自殺。

從“解毒藥”的角度來說,現(xiàn)代的人們對強身養(yǎng)心的需求比以往任何時候都要主動和強烈,而具有獨特娛樂健身功能的民族傳統(tǒng)體育,將會在滿足人類身心發(fā)展需要方面得到更加深廣的開發(fā)和利用。

民族傳統(tǒng)體育是我國各民族世代相傳的獨具民族特點的體育,是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

與通過完成一定運動負荷來完成具體動作,以提高運動成績?yōu)槟康奈鞣礁偧俭w育相比較,中華民族傳統(tǒng)體育講究強身健體、防身自衛(wèi)、修身養(yǎng)性,從涵養(yǎng)道德、運動意識、調整呼吸等方面闡述運動本質,其內容更廣泛,影響也更為全面。

如經(jīng)常習武鍛煉不但能增強體質,還能陶冶情操振奮精神;以調形為主要運動形式的五禽戲、八段錦、太極;以調息為主的放松功、內養(yǎng)功、強壯功、站樁功、保健功等,突出表現(xiàn)了內外合一的身心共健思想。

迄今為止,中國文獻中最早出現(xiàn)“人文”二字是在《易》中。

《易賁》有云:“陰柔交錯,天文也。

文明以止,人文也。

觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下?！痹谶@里,“以化成天下”的“人文”;則指以禮教文化為代表的人類社會現(xiàn)象。

所謂“人文”,從廣義上說,就是人類文化;狹義的“人文”,就是指以人為本的精神,能體現(xiàn)出對人的終極關懷,給人的精神以慰藉,使人體會到心理歸屬感[6]。

21世紀的中國人文精神研究,應具有全球人文意識,應樹立以人為本的精神理念,應追求人自身、人與人之間、人與社會及人與自然的持久和諧。

在民族文化總體氛圍中衍生的、在我國體育人口對體育項目的選擇排序中占第12位的太極拳,其生生不息的生命精神、修德立身的人格理想、和諧持中的理念追求以及道法自然的終極意義,體現(xiàn)了濃郁的人文精神[7];而龍獅運動作為中華精神的精神紐帶,自古以來一直是人們喜聞樂見的一種社會文化活動,廣泛存在于民俗、節(jié)慶、祭祀等活動之中。

其作為集體項目在運動協(xié)作中所體現(xiàn)的極大的美學價值,以及所折射出的強大凝聚力和向心力能使人體會到心理歸屬感,同時也以鍛煉和愉悅活動者、觀賞者的休閑生活為目的,能極大滿足休閑時代人們的需求;而完全擺脫勞動的束縛以及生存的壓力獨創(chuàng)的打陀螺、跳竹、板鞋、搶花炮、秋千、藤條拔河、高蹺等純粹意義上的休閑體育活動是對人類體育本質精神――游戲的最大限度的回歸,更體現(xiàn)了對人的終極關懷。

休閑體育是“有閑、有錢、有心情”的條件體育。

它可以充分利用自身的優(yōu)勢,加強了與經(jīng)濟、文化、藝術、旅游等國民經(jīng)濟相關部門的聯(lián)系與融合,促進市場繁榮、滿足人民群眾對體育服務和體育用品不斷增長的多方面、多層次的要求。

民族傳統(tǒng)體育的經(jīng)濟價值是商品經(jīng)濟社會對體育資源進行開發(fā)而獲取經(jīng)濟效益的產(chǎn)物。

目前,隨著我國經(jīng)濟市場的建立和逐漸完善,民族傳統(tǒng)體育可以形成各種產(chǎn)業(yè)市場:如民族傳統(tǒng)體育競技競賽業(yè)、民族傳統(tǒng)體育休閑娛樂業(yè)、民族傳統(tǒng)體育教育培訓業(yè)、民族傳統(tǒng)體育醫(yī)療康復業(yè)、民族傳統(tǒng)體育技術咨詢業(yè)、民族傳統(tǒng)體育中介組織等民族傳統(tǒng)體育服務業(yè)[8]。

從1953年至今,我國共舉行過八屆民族傳統(tǒng)體育運動會,第八屆民運會在廣州成功舉辦,一共設有15個競賽項目、124個小項,148個表演項目,這些豐富的項目有的逐漸推廣。

有些已經(jīng)進入世界市場行列;新疆維吾爾族著名的“達瓦孜”項目每年通過市場運作可賺上千萬元收入,這些民族傳統(tǒng)體育項目的開展,已進入到有償電視轉播市場,并帶動了潛力無窮的當?shù)責o形資產(chǎn)的開發(fā);以民族傳統(tǒng)體育項目如傳統(tǒng)武術、舞龍舞獅等為題材制作出版發(fā)行的影視、電視劇、錄像、電影已然成為浩大的、盈利頗豐的影視市場。

以民俗、節(jié)慶為載體,舉辦各種民族體育大賽,吸引大量游客、賺取門票、贊助費用,已被證明是行之有效的弘揚民族傳統(tǒng)文化、發(fā)展民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的方法;而根據(jù)各旅游地的實際情況,有選擇地將某些具有地域特色的運動項目納入其中,把它們與旅游和諧地結合起來,打造民族傳統(tǒng)體育旅游特色品牌,更是符合旅游資源開發(fā)的特色性原則。

如利用各少數(shù)民族同胞多彩的民族節(jié)日盛會,諸如苗族的“火山節(jié)”、“龍船節(jié)”、白族的“三月街”、侗族的“花炮節(jié)”、土家族的“擺手舞”等,來吸引廣大游客進行民族體育風情的觀賞旅游與參與性娛樂健身活動,形成“以體促游”的良性互動局面[9]。

社會主義和諧社會包含了四個方面的“和諧”,即人與社會的和諧、人與自然的和諧、人與人的和諧以及人與自我的和諧。

無論是從休閑作為人的一種意味著物質與精神的統(tǒng)一的新的生活方式、一種被理解為“成為人”的過程的價值取向來看,還是將其作為一種參與經(jīng)濟創(chuàng)造的新的社會經(jīng)濟形式、一種為人的“思想”提供了自由馳騁的天地的新的社會資源來看,休閑與社會主義和諧社會具有內在一致性,反過來,和諧社會能為休閑體育提供經(jīng)濟保障,創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會環(huán)境[10]。

健康的休閑發(fā)展以和諧社會為前提。

民族傳統(tǒng)體育作為特殊形式的體育活動,不僅有益于參與者的身體健康,更可以使人的身心得到宣泄,有益于其心理健康,多數(shù)項目以創(chuàng)造文明和諧環(huán)境為歸依。

因此一些民間休閑、娛樂活動就成為他們自娛、宣泄自我的手段,由于民族傳統(tǒng)體育項目有益于健康,對心理的歡悅也產(chǎn)生了一定的影響,能和睦不同等級人們之間的關系,為社會的安定創(chuàng)造了一種較為和諧的氣氛,因此我國古代的一些統(tǒng)治者都設想通過“與民同樂”來對社會間接地起到和諧的作用[11]。

民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生是群眾的集體創(chuàng)造,運動的開展也是群眾的集體參與。

在建設社會主義和諧社會的今天,部分民族傳統(tǒng)體育項目是否源于娛樂需要已不再重要,重要的是各種民族傳統(tǒng)體育項目能滿足人們的休閑需要,能發(fā)揮其健康和休閑的功能。

3小結。

進入休閑時代,人們選擇休閑項目進行休閑,不僅是要度過自由時間,更重要的是通過它人們可以有價值地使用自由時間去完善人的生命過程,提高人的生命質量,成為真正心智健全、人格完善、熱愛工作、熱愛學習和熱愛生活的人[12]。

在終身教育思潮的影響下,選擇休閑娛樂項目,更意味著每個民族、每個人依照自己的民族文化特征、所具備的條件、興趣愛好等因素來選擇適合終生進行的體育項目。