賞析國(guó)外油畫(huà)作品心得體會(huì)簡(jiǎn)短 油畫(huà)的欣賞感受(5篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

有關(guān)賞析國(guó)外油畫(huà)作品心得體會(huì)簡(jiǎn)短一

《明河篇》是唐代詩(shī)人宋之問(wèn)的作品。此詩(shī)以神奇瑰麗的筆調(diào)，詠贊了秋夜銀河的美好，在撲朔迷離的氛圍中，抒寫(xiě)了天上、人間的離愁別恨。

明河篇

八月涼風(fēng)天氣清，萬(wàn)里無(wú)云河漢明。

昏見(jiàn)南樓清且淺，曉落西山縱復(fù)橫。

洛陽(yáng)城闕天中起，長(zhǎng)河夜夜千門(mén)里。

復(fù)道連甍共蔽虧，畫(huà)堂瓊戶特相宜。

云母帳前初泛濫，水晶簾外轉(zhuǎn)逶迤。

倬彼昭回如練白，復(fù)出東城接南陌。

南陌征人去不歸，誰(shuí)家今夜搗寒衣?

鴛鴦機(jī)上疏螢度，烏鵲橋邊一雁飛。

雁飛螢度愁難歇，坐見(jiàn)明河漸微沒(méi)。

已能舒卷任浮云，不惜光輝讓流月。

明河可望不可親，愿得乘槎一問(wèn)津。

更將織女支機(jī)石，還訪成都賣卜人。

【創(chuàng)作背景】

唐代孟棨《本事詩(shī)·怨憤》記載：“宋考功(即宋之問(wèn))，天后(即武則天)朝求為北門(mén)學(xué)士，不許，作《明河篇》以見(jiàn)其意，末云：‘明河可望不可親，愿得乘槎一問(wèn)津。更將織女支機(jī)石，還訪成都賣卜人?！瘎t天見(jiàn)其詩(shī)，謂崔融曰：‘吾非不知之問(wèn)有才調(diào)，但以其有口過(guò)。’蓋以之問(wèn)患齒疾，口常臭故也。之問(wèn)終身慚憤?！彼d未必屬實(shí)，但詩(shī)中的確蘊(yùn)含著某種怨憤情緒。

【賞析】

此詩(shī)開(kāi)始四句，以寫(xiě)景落筆。仲秋之夜，風(fēng)清氣爽，在萬(wàn)里無(wú)云的高朗星空中，那條橫貫中天的銀河(即明河)，顯得分外明亮。日暮時(shí)分，它出現(xiàn)在“南樓”上空，清澈淺顯;清晨，它斜掛在“西山”之上，似縱卻橫。這里，“南樓”、“西山”借用了兩個(gè)典故?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·容止》載：“庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠。音調(diào)始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來(lái)，諸賢欲起避之。公徐曰：‘諸君少住，老子于此處興復(fù)不淺!’因便據(jù)胡床，與諸人詠謔，竟坐甚得任樂(lè)?！绷怼妒勒f(shuō)新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》載：“王子猷作桓車騎參軍?；钢^王曰：‘卿在府久，比當(dāng)相料理?！醪淮穑备咭?，以手版拄頰云：‘西山朝來(lái)，致有爽氣?！痹?shī)人借用這兩個(gè)典故，抒發(fā)自己希望象魏晉名士那樣，縱情山水的心愿，寄寓著對(duì)美好事物的向往和追求。這短短的四句詩(shī)中，先是以風(fēng)涼、氣清和萬(wàn)里無(wú)云，來(lái)襯托河漢的“明”;接著，把銀河比作一條清淺的河流，還賦予它以“縱復(fù)橫”的動(dòng)勢(shì)，使之更顯清瑩可愛(ài)，而典故的運(yùn)用，使詩(shī)意更為深厚，所抒之情更加含蓄、婉轉(zhuǎn)。

接著八句，詩(shī)人描繪在洛陽(yáng)城中觀看明河的情景。洛陽(yáng)城中高大的宮殿直抵云霄，長(zhǎng)長(zhǎng)的銀河照臨宮室。但是，因?yàn)樘鞓蚝臀菁沟恼诒?，卻看不見(jiàn)完整的銀河，只有在別的精美的居室中觀看，才最為相宜。那銀河的柔光照著以云母片作裝飾的帳幔，銀光閃爍，仿佛天上之水流淌到人間;走到“水晶簾”外，舉頭一望，那耿耿銀河顯得更加明亮，在空中彎曲綿延不斷，與滿天星斗相輝映。它象一條純潔白絹，從東城一直連接著遼遠(yuǎn)的南郊。在這八句中，詩(shī)人以“畫(huà)堂瓊戶”、“云母帳”、“水晶簾”等華美的辭藻，使各種富麗堂皇的景象接連呈現(xiàn)，既表現(xiàn)了帝都特有的風(fēng)物，也與明澈的銀河相映照，在一片柔光中，給帝都蒙上了一層朦朧、幽深而又神秘的色彩，使天上、人間連為一體。

接著詩(shī)人在以下的八句中，想象在銀河的映照下，“南陌”思婦對(duì)于征人的思念，同時(shí)也抒發(fā)了自己的感慨。詩(shī)人從萬(wàn)戶搗衣聲中，想到了一去不歸的征人，并進(jìn)而想到了正在“鴛鴦機(jī)”上刺繡的女子，從點(diǎn)點(diǎn)螢光中，抬頭看到了空中明亮的銀河，勾起對(duì)征人的無(wú)盡思念。此時(shí)，一只孤雁正從牛郎、織女相會(huì)過(guò)的“烏鵲橋”邊飛過(guò)，發(fā)出哀怨悲鳴，更使思婦的離愁難以平息，她癡癡地坐望天河，默念征人，直到銀河漸漸地隱沒(méi)在曉天之中。這明河似乎懂得舒卷屈伸、出處進(jìn)退之道(《關(guān)尹子·三極》：“云之卷舒，禽之飛翔，皆在虛空中，所以變化無(wú)窮，圣人之道則然。”)，在黎明漸曉之時(shí)，任由浮云的遮蔽，毫不吝惜地將自己的光輝讓給那曉月的流光，悄然隱去。而思婦的眷懷之情，卻無(wú)法停歇!這一段，是上文的轉(zhuǎn)折和深入，它由單純對(duì)明河的贊美，轉(zhuǎn)入對(duì)人事的感嘆，進(jìn)一步把人間、天上融為一體。那搗衣之聲與雁飛螢度相交織，冷清、凄切之感，無(wú)窮的相思之情，將伴著耿耿長(zhǎng)河，無(wú)終無(wú)了。特別是詩(shī)人在“已能舒卷任浮云，不惜光輝讓流月”兩句中，賦予明河以人的崇高感情，使得它本來(lái)就美好的風(fēng)彩更為美好。這里采用十分婉曲的手法，進(jìn)一步贊美了明河，也為最后四句埋下了伏筆。

最后四句，詩(shī)人以神話故事，作了精彩而又富有深意的收結(jié)。如此美好的明河“可望不可親”，因此，詩(shī)人要到天上去。晉張華《博物志》卷十載：“舊說(shuō)云天河與海通。有人乘槎而去。遇一丈夫牽牛而飲。遂問(wèn)此是何處。牽牛人答曰：‘君還至蜀郡訪嚴(yán)君平(按嚴(yán)是漢代術(shù)士)則知之。’竟不上岸，因還如期。后至蜀，問(wèn)君平，曰：‘某年月日有客星犯牽牛宿。’計(jì)年月，正是此人到天河時(shí)也。”又據(jù)《太平御覽》卷八引劉義慶《集林》：“昔有一人尋河源，見(jiàn)婦人浣紗，以問(wèn)之，曰：‘此天河也。’乃與一石而歸。問(wèn)嚴(yán)君平，云：‘此支機(jī)石也?！痹?shī)人把這兩個(gè)故事揉合到一起，自然委婉地表明了自己執(zhí)著地追求美好明河的強(qiáng)烈意愿。同時(shí)，詩(shī)情幾經(jīng)曲折，終于從地下躍升到了渺遠(yuǎn)的空中，天上、人間，到此合而為一，使詩(shī)歌充滿了神奇、幽遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力。自己終究希望離開(kāi)那城闕阻障、復(fù)道蔽空的帝都洛陽(yáng)，到自己向往的地方去，字里行間深深地隱含著詩(shī)人難以言喻的怨憤。宋之問(wèn)曾經(jīng)倍受寵幸，武則天時(shí)任尚方監(jiān)丞，后因依附張易之，被貶到瀧州(今廣東羅定縣)作參軍，不久逃回北方，匿居洛陽(yáng)。這首《明河篇》，很可能作于匿居洛陽(yáng)之時(shí)。透過(guò)令人目眩神迷的表象，讀者可以從詩(shī)中感受到他因仕途失意而產(chǎn)生的苦悶與憂愁，以及對(duì)于當(dāng)時(shí)政治的不滿情緒。

這首詩(shī)疏密有致，搖曳生姿，既有跨越天上人間的宏大境界，又有對(duì)思婦之情的細(xì)致剖析。在結(jié)構(gòu)上變化波瀾，恰到好處地使用了頂針的修辭手法，如“復(fù)出東城接南陌。南陌征人去不歸”，“烏鵲橋邊一雁飛。雁飛螢度愁難歇”，使得轉(zhuǎn)接自然，氣勢(shì)流走。另外，全詩(shī)以散行為主，但卻穿插了一些對(duì)句，如昏見(jiàn)曉落、云母水晶句，在自然中表現(xiàn)出精巧，顯得從容整練。

有關(guān)賞析國(guó)外油畫(huà)作品心得體會(huì)簡(jiǎn)短二

《靈隱寺》宋之問(wèn)唐詩(shī)全詩(shī)意思

《靈隱寺》是唐代宋之問(wèn)創(chuàng)作的五言古詩(shī)。全詩(shī)描寫(xiě)了靈隱寺及其附近一帶的奇麗風(fēng)光，整體上看清新雄壯，還帶有一些出世的灑脫。

靈隱寺

鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。

樓觀滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮。

桂子月中落，天香云外飄。

捫蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙。

霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。

夙齡尚遐異，搜對(duì)滌煩囂。

待入天臺(tái)路，看余度石橋。

【注釋】

鷲(jiù)嶺：本是印度靈鷲山，這兒借指靈隱寺前的飛來(lái)峰。

岧(tiáo)峣(yáo)：山高而陡峻的樣子。

龍宮：泛指靈隱寺中的殿宇。

浙江潮：杭州的錢(qián)塘江又稱浙江，故而浙江潮就是指錢(qián)塘江潮。

桂子：即桂花。

捫(mén)蘿：攀援藤蘿。捫，持、執(zhí)。

登塔遠(yuǎn)：攀登遠(yuǎn)處的古塔。

刳(kū)：剖開(kāi)。

取泉遙：到遠(yuǎn)處去取水。

更發(fā)：(開(kāi)得)更加旺盛。

凋：凋落。

夙(sù)齡：年輕的時(shí)候。

尚：喜歡。

遐：遠(yuǎn)。

異：奇異的美景、勝地。

搜：尋求。

滌：洗滌。

煩囂：塵世間的煩惱和喧囂。

石橋：指天臺(tái)著名的風(fēng)景石梁飛瀑。

【白話譯文】

飛來(lái)峰高聳而草木蔥蘢，佛殿肅穆而且寂寞寥落。

層樓上可遠(yuǎn)眺壯美日出，寺門(mén)正對(duì)著錢(qián)塘江大潮。

中秋常有桂花飄落寺里，佛香能向上飄到九重天。

攀援藤蘿登上遠(yuǎn)處古塔，挖空樹(shù)木到遠(yuǎn)處取泉水。

霜凍下山花開(kāi)得更旺盛，葉子沒(méi)有因?yàn)楹涞蚵洹?/p>

早年愛(ài)好遠(yuǎn)處奇異美景，用來(lái)洗滌塵世中的煩惱。

等到我走入天臺(tái)山的路，看我過(guò)其中的梄溪石橋。

【創(chuàng)作背景】

唐中宗景龍四年(公元7)，宋之問(wèn)貶為越州長(zhǎng)史，離京赴越?！缎绿茣?shū)》中記載他“頗自力為政，窮歷剡溪山，置酒賦詩(shī)，流布京師，人人傳諷。”《唐詩(shī)紀(jì)事》說(shuō)：“之問(wèn)貶黜放還，至江南，游靈隱寺，夜月極明，長(zhǎng)廊行吟曰‘鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥’……”可見(jiàn)，這首《靈隱寺》是他途中經(jīng)過(guò)杭州，游靈隱寺時(shí)所作。此時(shí)，宋之問(wèn)宮廷文人的身份早已結(jié)束，較之首次貶逐時(shí)所作的詩(shī)歌，更為清新雄壯，甚至還帶有一些出世的灑脫。

【賞析】

“鷲嶺郁岧峣”，“鷲嶺”本為印度靈鷲山的簡(jiǎn)稱，印度高僧慧理說(shuō)杭州的武林山就好像是靈鷲飛到杭州，后此處的山峰就稱為“飛來(lái)峰”，詩(shī)中的“鷲嶺”也就借指靈隱寺了。這一句從大處著筆，形容了飛來(lái)峰的高峻蔥郁。“龍宮鎖寂寥”，“龍宮”化用了龍王請(qǐng)佛入龍宮說(shuō)法的佛教故事，此處借指靈隱寺。“鎖寂寥”用一個(gè)“鎖”字形象地突出了靈隱寺中的清靜。這兩句詩(shī)，先從大處起筆描寫(xiě)了飛來(lái)峰，即靈隱寺的周邊環(huán)境，再慢慢地聚焦到一點(diǎn)上來(lái)描寫(xiě)了靈隱寺。

下面的兩句“樓觀滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮”，從靈隱寺的樓閣上可以眺望大海日出時(shí)的壯景，靈隱寺的寺門(mén)又正對(duì)著錢(qián)塘江洶涌的潮水，對(duì)仗工整，氣勢(shì)雄壯，在描繪實(shí)景的同時(shí)又增加了景物的層次，給人帶來(lái)雄壯的感受。這兩句詩(shī)傳唱極廣，前人評(píng)價(jià)為“氣韻生動(dòng)，境界幽遠(yuǎn)”。

“桂子月中落，天香云外飄”是吟詠桂花的名句，當(dāng)為詩(shī)人根據(jù)靈隱寺每到金秋時(shí)節(jié)便有桂子從月宮中落下的傳說(shuō)加以想象而成的，構(gòu)思也相當(dāng)絕妙。月宮中的桂子從天外飄下，寺廟中的香火從人間飄到了天外，天上人間仿佛都是相通的，顯出了佛教圣地的神秘色彩。

第二聯(lián)和第三聯(lián)描寫(xiě)的是詩(shī)人在靈隱寺中見(jiàn)到的景色，第二聯(lián)是實(shí)景，第三聯(lián)是想象之景，是虛景。這兩聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，更能顯出靈隱寺之神秘。下面兩聯(lián)則是詩(shī)人離開(kāi)靈隱寺的途中見(jiàn)到的景色。

“捫蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙”，形容詩(shī)人跋山涉水之艱辛。這一聯(lián)采用了互文的修辭手法，描寫(xiě)了詩(shī)人不分遠(yuǎn)近地時(shí)而登塔，時(shí)而尋找名泉的游覽過(guò)程?！八』ǜl(fā)，冰輕葉未凋”這一聯(lián)是詩(shī)人在登塔取泉的過(guò)程中見(jiàn)到的深秋美景，山花迎著薄霜開(kāi)放，樹(shù)葉雖逢細(xì)冰而未凋。此處借景抒情，抒發(fā)了詩(shī)人雖遭受貶黜卻仍然堅(jiān)強(qiáng)?！百睚g尚遐異，搜對(duì)滌煩囂”，這一聯(lián)是詩(shī)人自述一直以來(lái)就愛(ài)好奇山異水，因其可以洗滌塵世中的煩惱和喧囂。在靈隱寺的游覽也滌盡了詩(shī)人心中的煩惱。最后一聯(lián)“待入天臺(tái)路，看余度石橋”，是寫(xiě)詩(shī)人還打算去浙江的天臺(tái)山游覽石橋。天臺(tái)山是佛教天臺(tái)宗的發(fā)源地。天臺(tái)山的梄溪上有石橋，下為陡峭山澗。全詩(shī)在詩(shī)人想象的游覽情景中結(jié)束，構(gòu)思新穎，且以詩(shī)人對(duì)另一佛教勝景的向往， 反襯出在靈隱寺游覽時(shí)的意猶未盡，還帶有一些出世歸隱的向往。

整首詩(shī)按照詩(shī)人游覽的路線展開(kāi)描寫(xiě)，第一聯(lián)，從外部環(huán)境飛來(lái)峰入手，接著寫(xiě)到靈隱寺，第二、三兩聯(lián)寫(xiě)的是靈隱寺中的景色，四、五兩聯(lián)是從靈隱寺出來(lái)見(jiàn)到的景色，最后兩聯(lián)是詩(shī)人離開(kāi)時(shí)的感想和打算。思路清晰順暢，語(yǔ)言凝練自然，描寫(xiě)了靈隱寺及其附近一帶的奇麗風(fēng)光，并在詩(shī)歌的結(jié)尾稍稍表示出了他出世歸隱的意向。全詩(shī)意境開(kāi)闊，構(gòu)思奇妙，景色描寫(xiě)清麗淡遠(yuǎn)，開(kāi)啟了唐代山水詩(shī)的道路。

有關(guān)賞析國(guó)外油畫(huà)作品心得體會(huì)簡(jiǎn)短三

一鍋米飯，放到第二天，水汽就會(huì)干一些；放到第三天，味道恐怕就有問(wèn)題；第四天，我們幾乎可以發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)變壞；再放下去，眼看就要發(fā)霉。

什么使那鍋米飯變餿變壞--是時(shí)間。

可是，在浙江紹興，年輕的父母如果生下女兒，就在地窖里，埋下一壇壇米釀的酒。十七八年后，女兒長(zhǎng)大，這酒就成為女兒婚禮上的佳釀。它有一個(gè)美麗的名字，叫女紅。

是什么使那些平凡的米，變成芬芳甘醇的酒--也是時(shí)間。

時(shí)間到底是善良的，還是邪惡的魔術(shù)師呢？都不是，時(shí)間只是一種簡(jiǎn)單的乘法，使原來(lái)的數(shù)值增倍而已。開(kāi)始變壞的米飯，每一天都不斷變得更腐臭；而開(kāi)始變醇的美酒，每一分鐘，都在繼續(xù)增加它的芬芳。

我們也曾經(jīng)看到天真的少年一旦開(kāi)始?jí)櫬?，時(shí)間會(huì)把他變得滿面風(fēng)塵，面目可憎；但相反的是，時(shí)間也能把溫和的笑痕，體諒的眼神，成熟的風(fēng)采，智慧的神韻添加在那些追尋善良的人身上。時(shí)間將怎樣對(duì)待你我呢？這就要看我們自己是以什么態(tài)度來(lái)期許我們自己的。

賞析：我想起羅大佑的一首歌"流水它帶走光陰的故事，改變一個(gè)人，就在那多愁善感而初次等待的青春",歌詞里淡淡的憂傷和感懷總讓我唏噓不已。而張曉風(fēng)的這段文字則更加理性而沉穩(wěn)。光陰真正改變的是什么呢，不是本質(zhì)，不是好的變成壞的，也不是壞的變成好的，只是一種積累，一種量變到質(zhì)變的過(guò)程而已。

所以，不要再埋怨時(shí)間，不要總是說(shuō)時(shí)間改變一切。時(shí)間沒(méi)有改變什么，只是讓一些東西隨著時(shí)間增加或者減少而已。所以，為讓時(shí)間最后釀造的是一壇成熟而芬芳的美酒，我們必須給它添上美好的、智慧的、寬容的美德。

喜歡這種哲理性的文字，讓我思索，回味無(wú)窮。

有關(guān)賞析國(guó)外油畫(huà)作品心得體會(huì)簡(jiǎn)短四

長(zhǎng)歌行賞析 古詩(shī)

樂(lè)府是秦漢時(shí)期官方設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。漢武帝時(shí)曾經(jīng)大規(guī)模地?cái)U(kuò)建樂(lè)府，并從全國(guó)各地收集民間詩(shī)歌，配樂(lè)演唱。下面我們一起來(lái)欣賞長(zhǎng)歌行！

長(zhǎng)歌行

漢樂(lè)府

青青園中葵，朝露待日晞。

陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。

?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?

少壯不努力，老大徒傷悲。

誦讀：

前四句要讀出萬(wàn)物在春天競(jìng)相生長(zhǎng)的勃勃生機(jī)，語(yǔ)調(diào)較為輕快愉悅。后四句要與前面形成對(duì)比，讀出憂心、疑慮的感覺(jué)。最后兩句是全詩(shī)的中心，激勵(lì)人們應(yīng)該趁年輕發(fā)憤努力，做出成績(jī)，因此要重讀，表達(dá)出勸誡的意味。

注釋：

①長(zhǎng)歌行：漢樂(lè)府曲調(diào)名。②葵：菜名，即冬葵。又名冬寒菜。③朝露：早晨的露水。④晞：曬干。⑤陽(yáng)春：溫暖的春天。⑥布：散布。⑦德澤：恩惠。⑧生：煥發(fā)。⑨恐：擔(dān)憂。⑩秋節(jié)：秋季。[11]焜：明亮。形容落葉枯黃的顏色。[12] 華：同“花”。 [13]衰：衰敗，凋零。[14]百川：眾多的河流。百，形容多。[15]徒：白白地。

譯文：

園中的葵菜青青郁郁，葵葉上的露水被朝陽(yáng)曬干。春天的陽(yáng)光把溫暖布滿大地，萬(wàn)物都煥發(fā)出勃勃生機(jī)。常常擔(dān)心秋天一到，美麗的花葉就會(huì)枯黃、衰敗。無(wú)數(shù)條江河奔騰著向東流入大海，什么時(shí)候才能夠重新返回西方?年少時(shí)如果不珍惜時(shí)間努力向上，到老只能白白地悔恨與悲傷。

賞析一：

這是一首詠嘆人生的歌。唱人生而從園中葵起調(diào)，這種寫(xiě)法被稱為“托物起興”。大自然中萬(wàn)事萬(wàn)物都有其自身的變化規(guī)律：清晨的露珠等太陽(yáng)出來(lái)就會(huì)被曬干，春天的美景到了秋天就會(huì)衰敗、凋零，千萬(wàn)條江河?xùn)|流到海一去不返。人生又何嘗不是這樣?一個(gè)人如果不趁著青春年少的大好時(shí)光努力奮斗，到年老力衰的時(shí)候后悔也來(lái)不及了。全詩(shī)借物喻理，出言警策，催人奮進(jìn)?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”已成為流傳千古的名句。

賞析二：

這是一首詠嘆人生的歌。唱人生而從園中葵起調(diào)，這在寫(xiě)法上被稱作“托物起興”，即“先言他物以引起所詠之辭也”。園中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的葉片上滾動(dòng)著露珠，在朝陽(yáng)下閃著亮光，像一位充滿青春活力的少年。詩(shī)人由園中葵的蓬勃生長(zhǎng)推而廣之，寫(xiě)到整個(gè)自然界，由于有春天的陽(yáng)光、雨露，萬(wàn)物都在閃耀著生命的光輝，到處是生機(jī)盎然、欣欣向榮的景象。這四句，字面上是對(duì)春天的禮贊，實(shí)際上是借物比人，是對(duì)人生最寶貴的東西──青春的贊歌。人生充滿青春活力的時(shí)代，正如一年四季中的春天一樣美好。這樣，在寫(xiě)法上它同時(shí)又有比喻的意義，即所謂“興而比”。

自然界的時(shí)序不停交換，轉(zhuǎn)眼春去秋來(lái)，園中葵及萬(wàn)物經(jīng)歷了春生、夏長(zhǎng)，到了秋天，它們成熟了，昔日奕奕生輝的葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力。人生也是如此，由青春勃發(fā)而長(zhǎng)大，而老死，也要經(jīng)歷一個(gè)新陳代謝的過(guò)程。這是一個(gè)不可移易的自然法則。詩(shī)人用“?？智锕?jié)至”表達(dá)對(duì)“青春”稍縱即逝的珍惜，其中一個(gè)“恐”字，表現(xiàn)出人們對(duì)自然法則的無(wú)能為力，青春凋謝的不可避免。接著又從時(shí)序的更替聯(lián)想到宇宙的無(wú)盡時(shí)間和無(wú)垠空間，時(shí)光像東逝的江河，一去不復(fù)返。由時(shí)間尺度來(lái)衡量人的生命也是老死以后不能復(fù)生。在這永恒的自然面前，人生豈不就像葉上的朝露一見(jiàn)太陽(yáng)就被曬干了嗎?豈不就像青青葵葉，一語(yǔ)秋風(fēng)就枯黃凋謝了嗎?詩(shī)歌由對(duì)宇宙的探尋轉(zhuǎn)入對(duì)人生價(jià)值的思考，終于推出“少壯不努力，老大徒傷悲”這一發(fā)聾振聵的結(jié)論，結(jié)束全詩(shī)。這個(gè)推理的過(guò)程，字面上沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，但讀者可循著詩(shī)人思維的軌跡，用自己的人生體驗(yàn)來(lái)補(bǔ)足：自然界的萬(wàn)物有一個(gè)春華秋實(shí)的過(guò)程，人生也有一個(gè)少年努力、老有所成的過(guò)程;自然界的萬(wàn)物只要有陽(yáng)光雨露，秋天自能結(jié)實(shí)，人卻不同，沒(méi)有自身努力是不能成功的;萬(wàn)物經(jīng)秋變衰，但卻實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值，因而不足傷悲;人則不然，因“少壯不努力”而老無(wú)所成，豈不等于空走世間一趟。調(diào)動(dòng)讀者思考，無(wú)疑比代替讀者思考高明。正由于此，使這首詩(shī)避免了容易引人生厭的人生說(shuō)教，使最后的警句顯得渾厚有力，深沉含蓄，如洪鐘長(zhǎng)鳴一般，深深地打動(dòng)了讀者的心。句末中的“徒”字意味深長(zhǎng)：一是說(shuō)老大無(wú)成，人生等于虛度了;二是說(shuō)老年時(shí)才醒悟?qū)⒂谑聼o(wú)補(bǔ)，徒嘆奈何，意在強(qiáng)調(diào)必須及時(shí)努力。

讀這首詩(shī)，我們很自然會(huì)聯(lián)想到《鋼鐵是怎樣煉成的》那段關(guān)于人的生命應(yīng)該如何度過(guò)的名言?！叭俗顚氋F的東西是生命。每個(gè)人只有一次生命。因此，一個(gè)人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回顧已逝的年華時(shí)，不因虛度時(shí)光而悔恨，也不因一事無(wú)成而羞愧;這樣，在他即將離開(kāi)人世的時(shí)候，就可以坦然地說(shuō)：我把整個(gè)生命和全部的精力，都奉獻(xiàn)給了人世間最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗?！币龑?dǎo)讀者少壯及時(shí)努力，不要虛度光陰，這種人生態(tài)度無(wú)疑是積極的。

這首《長(zhǎng)歌行》不同于漢代其他的文人詩(shī)哀嘆人生的短促、鼓吹及時(shí)行樂(lè)，它是一首唱反調(diào)的詩(shī)，是一首難能可貴的佳作。

有關(guān)賞析國(guó)外油畫(huà)作品心得體會(huì)簡(jiǎn)短五

《蝶戀花·春暮》賞析

蝶戀花·春暮

朝代：宋代

作者：李冠

原文：

遙夜亭皋閑信步。才過(guò)清明，漸覺(jué)傷春暮。數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住。朦朧淡月云來(lái)去。

桃杏依稀香暗渡。誰(shuí)在秋千，笑里輕輕語(yǔ)。一寸相思千萬(wàn)緒。人間沒(méi)個(gè)安排處。

譯文

夜間在亭臺(tái)上踱著步子，不知道為何清明剛過(guò)，便已經(jīng)感覺(jué)到了春天逝去的氣息。夜里飄來(lái)零零落落的幾點(diǎn)雨滴，月亮在云朵的環(huán)繞下，散發(fā)著朦朧的光澤。

桃花、杏花在暗夜的空氣中散發(fā)著幽香，不知道在園內(nèi)蕩著秋千，輕聲說(shuō)笑的女子是誰(shuí)?對(duì)她千萬(wàn)般思念，在遼闊的天地里，竟無(wú)一處可以安排“我”的相思愁緒。

注釋

①蝶戀花，詞牌名，分上下兩闋，共六十個(gè)字，一般用來(lái)填寫(xiě)多愁善感和纏綿悱惻的內(nèi)容。此詞于《唐宋諸賢絕妙詞選》、《類編草堂詩(shī)余》、《詞的》、《古今詩(shī)余醉》等本中均有題作“春暮”。

②遙夜：長(zhǎng)夜。亭皋：水邊的平地?！稘h書(shū)·司馬相如傳上》：“亭皋千里，靡不被筑?！遍e：吳本《二主詞》誤作“閉”。信：吳訥本、呂遠(yuǎn)本、侯文燦本《南唐二主詞》作“倒”。王仲聞《南唐二主詞校訂》云：“倒步不可解，必信步之誤?！眲⒗^增《南唐二主詞箋》云：“舊鈔本作信?！?/p>

③風(fēng)約?。合铝藥c(diǎn)雨又停住，就象雨被風(fēng)管束住似的。

④ 杏：《尊前集》、《唐宋諸賢絕妙詞選》、《類編草堂詩(shī)余》、《詞的》、《古今詞統(tǒng)》作“杏”?！稓W陽(yáng)文忠近體樂(lè)府》注：“一作杏?！币酪溃骸稓W陽(yáng)文忠公近體樂(lè)府》、《醉翁琴趣外篇》、《樂(lè)府雅詞》、《花庵詞選》、《類編草堂詩(shī)余》、《唐宋諸賢絕妙詞選》、毛訂《草堂詩(shī)余》、《詞的》、《古今詞統(tǒng)》均作“依稀”?！稓W陽(yáng)文忠近體樂(lè)府》羅泌校語(yǔ)云：“一作無(wú)言?！卑刀龋翰恢挥X(jué)中過(guò)去。春暗度：《尊前集》作“風(fēng)暗度”?！稓W陽(yáng)文忠近體樂(lè)府》、《花庵詞選》、《醉翁琴趣外篇》、《樂(lè)府雅詞》、《唐宋諸賢絕妙詞選》、《類編草堂詩(shī)余》、《詞的》、《古今詞統(tǒng)》、《古今詩(shī)余醉》、《歷代詩(shī)余》、《全唐詩(shī)》作“香暗度”。

⑤誰(shuí)：《樂(lè)府雅詞》作“誰(shuí)”。《歐陽(yáng)文忠公近體樂(lè)府》羅泌校語(yǔ)云：“誰(shuí)，一作人?！痹冢骸稓W陽(yáng)文忠公近體樂(lè)府》、《醉翁琴趣外篇》、《樂(lè)府雅詞》作“上”?！稓W陽(yáng)文忠公近體樂(lè)府》注：“一作在?！?/p>

⑥一寸：指心，喻其小。緒：連綿不斷的情絲?！扒f(wàn)緒”有千絲萬(wàn)縷的意思。

⑦安排：安置，安放。

賞析

“遙夜”交待時(shí)間，夜色未深，但也入夜有一段時(shí)間了。詞人“信步”上著一個(gè)“閑”字，點(diǎn)染出一副隨意舉步、漫不經(jīng)心的樣子。“才過(guò)清明，漸覺(jué)傷春暮”是無(wú)理之語(yǔ)。按說(shuō)“清明才過(guò)”，春光正好，詞人卻已經(jīng)“傷春暮”了，看來(lái)“閑信步”當(dāng)含有排遣內(nèi)心某種積郁的用意。

上片最后兩句是詞人耳目所見(jiàn)，剛剛聽(tīng)到幾點(diǎn)雨聲，卻被春風(fēng)擋住而聽(tīng)不到了。天上的月亮因積有云層而朦朧不明。這兩句寫(xiě)景，清新淡雅而又流轉(zhuǎn)自然。

過(guò)片謂這時(shí)雖說(shuō)已過(guò)了桃杏盛開(kāi)的花期，但余香依稀可聞。人為淡月、微云、陣陣清風(fēng)、數(shù)點(diǎn)微雨和依稀可聞到的桃杏花香的美景所感染，那“傷春暮”的情懷暫時(shí)退卻了。此處白描手法運(yùn)用得當(dāng)。

下片二、三句詞意陡轉(zhuǎn)。詞人遐想聯(lián)翩之際，聽(tīng)到近處有婦女蕩秋千的輕聲笑語(yǔ)，她們說(shuō)些什么聽(tīng)不清楚，但不斷傳來(lái)的鶯語(yǔ)，對(duì)他來(lái)說(shuō)是一番誘惑。

簡(jiǎn)評(píng)

時(shí)節(jié)已過(guò)清明，桃杏芳香依然。小雨之后，淡月朦朧。信步亭皋，忽聞秋千架上，笑語(yǔ)輕盈，勾起了心中的萬(wàn)縷相思。詩(shī)人把惜春、傷春與懷人的思緒，融為一體。全詞寫(xiě)得輕柔纖巧，婉麗多姿。

此詞通過(guò)作者暮春夜晚漫步時(shí)所見(jiàn)的景色，表達(dá)了詞人起伏揚(yáng)抑的傷春、相思情懷。全詞以清景無(wú)限來(lái)烘托、暗示人物情感的變化，營(yíng)造出一種深婉優(yōu)美的意境。寫(xiě)景鮮明，抒情真摯，語(yǔ)言淺近，讀來(lái)委婉動(dòng)人，藝術(shù)上確有不凡之處。

結(jié)尾兩句，寫(xiě)詞人因意中人不身邊，以致常?；?duì)繅?mèng)縈。今夜出來(lái)漫步，便有可能出于排遣對(duì)意中人的相思之苦。舉天地之大，竟無(wú)一處可以安排作者的愁緒，由此可見(jiàn)其徬徨、感傷與苦悶的程度之深。

賞析二

這是一首抒情詞，寫(xiě)的是作者在夜間出外散步時(shí)的所見(jiàn)所聞和引起的一系列感慨。

詞的開(kāi)頭就點(diǎn)明了散步的時(shí)間和地點(diǎn)：水邊平地，剛過(guò)清明的暮春之際。作者是一個(gè)多愁善感的人，為春光將逝而感傷，因而在夜間不愿就寢，索性出門(mén)跑到水邊空曠之地獨(dú)自徘徊?！皵?shù)點(diǎn)”兩句是他的耳聞目見(jiàn)：剛剛聽(tīng)到幾點(diǎn)雨聲，卻被吹來(lái)的春風(fēng)攔住而聽(tīng)不見(jiàn)了?！凹s”字煉得極為出色。天上的月亮因積有云層而艨朧不明，一個(gè)“淡”字用得形象而生動(dòng)。“云來(lái)去”三字不但形象鮮明，而且把約住雨聲的風(fēng)的作用也表露出來(lái)了。這兩句，上句是耳聞，下句則是目見(jiàn)，行筆錯(cuò)落有致。

下片起句卻是從嗅覺(jué)得來(lái)。剛過(guò)清明，正是桃花杏花盛開(kāi)之際，值此月夜，輕風(fēng)送來(lái)花香，沁人心脾。由于是朦朧月色，紅的桃花白的杏花自然看不分明，只是“依稀”可見(jiàn)，而花香也只能感覺(jué)是暗中送到。作者在這里用的是白描手法，卻極真實(shí)。下面“秋千”兩句，曾影響了以后的蘇東坡。蘇軾也用《蝶戀花》調(diào)，其下片就從李詞脫胎而來(lái)。蘇詞云：“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱?！碧扑文觊g流行秋千游戲，富貴人家多設(shè)置秋千取樂(lè)。此時(shí)作者閑步水邊，風(fēng)聲、月色、花香觸動(dòng)情懷、引起遐想之際，忽然聽(tīng)到近處有婦女在打秋千，傳來(lái)一陣陣輕聲笑語(yǔ)。作秋千戲者說(shuō)些什么話雖聽(tīng)不真切，但不斷飄來(lái)的鶯鳴燕囀，對(duì)他來(lái)說(shuō)卻是一番刺激。從結(jié)尾兩句，可知作者因意中人不在身邊，以致經(jīng)常使他魂?duì)繅?mèng)縈。今夜出來(lái)漫步，也可能出于排遣對(duì)意中人的相思之苦。“一寸”指心之所在。，一顆心總是思念對(duì)方，牽動(dòng)情懷千頭萬(wàn)緒，因而感到人間雖然廣闊無(wú)邊能容納萬(wàn)物，可是竟沒(méi)有一個(gè)可以安排自己的愁緒的地方。一副彷徨無(wú)告之態(tài)可掬。作者其所以因春暮而感傷，月夜出來(lái)在水邊躑躅，從詞的終拍兩句可以找到答案。

這首詞是典型的婉約詞，是當(dāng)時(shí)詞風(fēng)影響下的產(chǎn)物。雖無(wú)積極意義，但寫(xiě)景鮮明。寫(xiě)情真切，以景人情，情景交融，極其自然。而詞中不用典故，語(yǔ)言淺近，讀起來(lái)委婉動(dòng)人。所以，此詞在藝術(shù)表現(xiàn)上有它的特色。

作者簡(jiǎn)介

李冠，約公元一o一九年前后在世字世英，齊州歷城(今山東濟(jì)南)人。生卒年均不詳，約宋真宗天禧中前后在世。與王樵、賈同齊名;又與劉潛同時(shí)以文學(xué)稱京東。舉進(jìn)士不第，得同三禮出身，調(diào)乾寧主。冠著有《東皋集》二十卷，不傳。存詞五首。《宋史本傳》傳于世。 沈謙《填詞雜說(shuō)》贊其《蝶戀花》“數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住，朦朧淡月云來(lái)去”句，以為“‘紅杏枝頭春意鬧’，‘云破月來(lái)花弄影’俱不及”。