福建青年干部講堂心得體會簡短 福建講話精神心得(7篇)

當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

主題福建青年干部講堂心得體會簡短一

你們好，歡迎你們來到福州旅游，我是你們的導游。

福州是福建省省會，地處東南沿海、閩江下游，作為沿海的省會城市，也是祖國大陸離中國臺灣最近的省會城市，是中國著名的僑鄉(xiāng)和臺胞祖籍地，更是海峽西岸重要的對臺交流合作平臺。福州也是我國東南沿海開發(fā)較早的城市之一。

據(jù)迄今為止的考古發(fā)現(xiàn)，至少在7000多年前，就有先民這次繁衍生息。早期的福州人以漁獵為生，他們就是我們的新民稱“閩人”。長著是“金頭發(fā)，藍眼睛，白皮膚?！碑敃r的古閩人以蛇作為圖騰，挨家挨戶一進門就可見廳堂中央供奉著一條蛇，以前不管什么蛇都叫做蟲，所以呢，門中一條蟲，就是福建省簡稱——“閩”的來源了。

福州在春秋戰(zhàn)國時候是屬于越國的屬地，到了秦始皇統(tǒng)一六國后，在此設(shè)閩中郡，統(tǒng)一管轄福州地區(qū)。后來到了漢高祖五年，無諸受封成為閩越王，就著手新建了福州的第一座城池——冶城。從冶城開始，福州就已經(jīng)有兩百多年的歷史了。在這之后，福州先后經(jīng)歷了六次拓城，并且五度成為帝王都。在唐開元十三年，人們發(fā)現(xiàn)福州城西北有座山叫福山，那么城就因山而得名，曰“福州”，這個名稱呢，也就一直叫到了今天。真的是有福之州，人杰地靈，風水寶地呀!

“?！弊肿钤缭谇蹇滴踉~典里為衣字旁，加上一橫、一口、一田。也就是說，一個人，只要有一件衣服穿，有一口飯吃，有一份田耕種，就是最大的福氣了。到了如今，“?！庇钟辛烁畹暮x，即長壽、好德、善終。而“有福之州”呢，則更顯其內(nèi)涵。它不僅有山之仙氣，水之靈氣，更有人之福氣。在福州呢，會讓大家領(lǐng)略到“天福、地福、眼福、口福、清福?！?/p>

舒適天氣之天福：福州屬暖濕的亞熱帶海洋性季風氣候，年均溫度在16-20度左右。氣候溫和、宜人，雨量充沛，適合農(nóng)作物生長。四時蔬菜紛呈，四季瓜果飄香。(有正月的瓜子，二月的甘蔗，三月的枇杷，四月的楊梅，五月的桃子，六月的荔枝，七月的番石榴，八月的龍眼，九月的柿子，十月的橄欖，十一月的尾梨，十二月的紅桔趕過年。)另外呢，福州的海域面積也十分的遼闊，和陸地面積相當，因此福州擁有著眾多良港，水產(chǎn)魚類品種繁多，是全國三大天然海水養(yǎng)殖基地之一?？傊荒晁募揪G樹不斷、鮮花不斷、水果不斷、海鮮不斷。

有山有水之地福：從地形上看，大自然的鬼斧神工早就了福州獨特的地形地

貌——三面有山，一面靠海。東有鼓山，西有旗山，北有壽山，母親河閩江貫穿城區(qū)，形成了“枕山，面海，襟江”的氣勢。還有一則童謠是這么說的，“三山藏，三山現(xiàn)，三山看不見?！备Ｖ菔兄行挠芯抛?，有三座三藏起來，三座三看不見，當然還有可見的三座三，分別是烏山、于山和屏山。在烏山上有座塔叫烏塔，在于山上有座塔叫白塔，兩塔遙遙相望，構(gòu)成了“三山兩塔一條江”的城市格局。這里所說的“條江”當然是閩江了。它發(fā)源于福建省北部的武夷山山脈，干流長577公里，流域面積約占全省面積的一半。有70%的福建人都是喝著閩江水長大的，因此我們親切地稱它為福建的母親河。祖籍福建的文學大師冰心是這樣贊美她的：“我只知道有蔚藍的海，卻不知道還有碧綠的江。這是我的父母之鄉(xiāng)。富春江不及她的曲，珠江比不上她的靜?！敝骷矣暨_夫還把閩江比作中國的萊茵河，他認為閩江比歐洲的萊茵河還要來的漂亮呢!除此之外，福州還有大大小小總長度超過99公里的河流超過42條。像福州這樣有山有水的城市大家也許見得多，可是像福州這樣，城外有山，城內(nèi)又有山，不僅有河水、江水，還有海水的城市我想就不多見了!

綠化美景之眼福：福州自古以來就有“榕城”之美稱。我們進入城區(qū)，接到兩邊種的80%都是榕樹。福州榕樹的種植可追溯到北宋年間，距今已經(jīng)有800多年的歷史了。當時，有個太守叫張伯玉，一年夏天，天氣炎熱，他到鄉(xiāng)間視察民情，走著走著，感覺有點中暑發(fā)燒。這時恰好碰到一位好心的老農(nóng)。他將太守扶至一棵樹下休息，并給他端來一碗水。喝過水后，太守醒過神來。抬頭間，無意中看到一棵大樹。他就好奇的問這位老農(nóng),“這是什么樹，為什么在這里能生長的如此之好?”。老農(nóng)告訴他這叫榕樹，最適宜在福州這樣炎熱的地方生長。太守聽了很高興，第二天就在自己的府衙門前種了兩顆大榕樹。并且還號召當?shù)氐睦习傩找黄鹁帒糁查?。一時間，福州綠茵滿城，暑不張該。榕城之美稱也就從此流傳到現(xiàn)在。福州是全國優(yōu)秀旅游城市之一，全市有著名歷史古跡150多處，已有17處列入全國重點文物保護單位，風景眾多，一定可以讓你一飽眼福!

山珍海味之口福了，大家可要控制好口水喲。相信大家都有所聽聞，福州的閩菜是全國八大菜系之一。閩菜的首席代表菜叫“佛跳墻”，原名“福壽全”。據(jù)說最早出自一位官員的夫人之手。是一道集山珍海味于一體的大雜燴。后來閩菜奠基人鄭春發(fā)經(jīng)營一個叫聚春園的菜館，一批舉人、秀才到此吟詩作對?！案?/p>

全”這道菜抬桌，打開壇蓋，頓時香飄四溢，眾人拍手叫絕，當即作詩曰“壇啟葷香飄四鄰，佛聞棄禪跳墻來”。從此“福壽全”更名“佛跳墻”，并且聞名遐邇。除此之外，福州還有雞湯汆海蚌、荔枝肉等特色菜。還有魚丸、肉燕、光餅、芋泥等幾時道名吃，絕對讓你大飽口福啊!

最后要介紹的當然是沐浴溫泉之清福了。福州是全國少有的三大溫泉城之

一?！拔屮P朝陽生麗水，九龍經(jīng)脈出金湯?！备Ｖ轀厝缭跁x代就被開發(fā)利用，歷史悠久，聞名遐邇。福州溫泉有三大特點。一是水溫高，二是水量大，埋藏淺。三是水質(zhì)好，無色無味。有些溫泉當中還含有鉀、鈉等微量元素，對治療皮膚病、疼痛性關(guān)節(jié)炎都有很好的療效?，F(xiàn)在請大家順著我的左手方向看，我們呀，已經(jīng)到達第一站，福州金湯溫泉度假區(qū)了，下面呢，就請大家?guī)Ш米约旱馁F重物品，隨小吳下車去泡一泡，洗刷刷，洗去大家一路的風塵和倦意，去好好享受一下沐浴溫泉之清福吧!

福州作為著名的歷史文化名城，這里啊，擁有曇石山，三坊七巷，船政，壽山石四大文化旅游品牌。別看這里遠離中原，歷史上它也曾五次被建為帝王之都，①第一次的時候是在漢高祖時，無諸在這里建立閩越王國。②到了五代十國又成立閩國的首都。③南宋末年的宋端宗逃難到福州，在福州登記，升福州為“福安府”作為行都。④明朝末年的隆武皇帝在福州建立了第二個南明政權(quán)，稱福州為“天興府”。⑤最后一次啊，是在1933年國民黨第十九路軍在福州發(fā)動了“福建事變”，成立了“中華共和國人民革命政府”，首都就在福州。

那么，福州作為中國優(yōu)秀旅游城市，它擁有著豐富的自然和人文旅游資源。各位團友，如果你喜歡登山，你可以上鼓山、旗山、青云山，幾乎周邊的每一座山嶺都是不錯的游玩景點;如果你喜歡玩水呢，不但可以游西湖、左海，賞閩江兩岸風光，還可以到平潭、長樂趕海觀潮;如果你喜歡看古跡，福州有著兩千多年的歷史，古建筑、古寺廟、名人故居眾多，只要你有時間，一定會讓你大飽眼福的。

各位團友，福州始建于漢朝，到唐朝的時候，因州北有福山而改名為福州。后來到了宋朝的時候，全程遍植榕樹，出現(xiàn)了“綠蔭滿城，暑不張蓋”的奇特景觀，因此福州就有了“榕城”的美稱，而且越叫越響亮，榕樹也就成為了福州的市樹。

那么福州的市花，大家知道是什么嗎?提示一下，在我們車廂里呀，就彌漫著它的花香。沒錯，就是茉莉花。夏天是茉莉花開的季節(jié)，司機師傅們都喜歡買串掛在車內(nèi)，既凈化了空氣又裝飾了車廂，這叫一舉兩得?；蛟S啊，很多人不知道，這茉莉花并非是中國國籍，它來自波斯，也就是現(xiàn)在的印度，阿拉伯一帶。它從西漢傳入中國的時候就已經(jīng)在福州落戶了，所以已有了20xx年的栽培歷史了。福州不僅是國內(nèi)最早引進茉莉花的地方，還是茉莉花茶的發(fā)源地呢。茉莉花是舶來品，是福州海洋文化的見證。由此可見，早在漢朝的時候，福州就已經(jīng)開始與海外有了貿(mào)易往來，而且呢，從古至今，都是中國重要的國際商貿(mào)港口城市。

各位團友，福州是有福之州，那么我相信，來福州的人都是有福之人。福州有福，到底福在哪呢?小羅認為啊，它福在山之仙氣，水之靈氣，人之才氣。都說有山無水枯燥，有水無山單調(diào)，有山有水那才叫絕妙。而我們福州不僅有群山環(huán)繞，城內(nèi)還有烏山、于山、屏山三山鼎力，白塔烏塔兩塔對峙，還有穿城而過的母親河閩江，構(gòu)成了“三山兩塔一條江”的獨特城市格局。

城不在大，有水則靈。福州呢，是中國內(nèi)河密度最大的城市，至今還擁有著內(nèi)河42條。據(jù)初步規(guī)劃啊，福州將會把它們分為風景觀賞河道、通航河道和排水河道，相信在不久的將來，大家就可以坐著游船觀賞福州的市容了。

各位團友，提到水啊，還有一個咱們不得不說下，那就是福州還是中國三大溫泉區(qū)之一。它分布廣、埋藏淺、溫度高、水量大、水質(zhì)好。最難得的是我們的溫泉都集中在市中心，這在世界各大城市還是極為罕見的。自古呢就有“浴在福州”的美譽，福州人早在1000多年前，就開始享受溫泉了。老福州人把洗溫泉稱為燙湯。每當忙碌之后，勞作之余，到澡堂里去“燙一燙”，那幸福絕對不是今天的桑拿浴所能比的。至今那些老華僑回來探親的時候還在那感慨：“游山玩水固然好，比不上在故鄉(xiāng)洗上一個溫泉澡?！?/p>

所以啊，有人說，要是來到福州，沒有泡過溫泉，那就等于沒有來過福州。不過大家別著急，我們旅行社為大家安排的酒店里就有溫泉啦，大家晚上就可以好好的享受了。

各位團友，要說到人才之氣啊，據(jù)史料記載，從唐宋到明清，福州籍狀元就有23名，進士則多達4000多人，在中國近代史上更是名人輩出，有民族英雄林則徐、西學泰斗嚴復、文壇祖母冰心、數(shù)學家陳景潤等等。所以說呢，福州是個不折不扣的“海濱鄒魯”。

由此可見，福州人不僅會享受生活，而且還勤奮學習。各位團友，正所謂一方水土養(yǎng)育一方人，福州人向來知足常樂，對待工作，既能吃苦，也能適時變通，富庶讓這個城市十分的寬容，一點兒也不排外。都說福州話聽起來像外語，但是很多場合大家還是說普通話的，就連老一輩的福州人也不例外，都學著說幾句，就是有時候發(fā)音不太標準。其實呢，福州話是古漢語的“活化石”，它的底層是古代閩越族的語言，經(jīng)過歷史上的幾次北方大遷移，這些移民帶來了古吳語、古楚語，還有一些中原口語，它們相互融合，就成了今天的福州話。聽起來好像是南北大雜燴，這就是福州的特點，不論是語言還是工作，生活方面，各方族群，多元文化，在這里都可以相互包容，和諧共處。正如林則徐所說的“海納百川，有容乃大”，它體現(xiàn)著福州的城市精神。

各位團友，我們每到一個地方，都會不由自主地關(guān)注它的飲食文化。而在福州呢，它的飲食文化也是源遠流長的，以福州菜為代表的閩菜，是我國八大菜系之一。這其中啊，佛跳墻就是閩菜中的首席菜，至今已經(jīng)有一百多年的歷史了。風味小吃呢，更是遍布街頭巷尾，肉燕、鼎邊糊、魚丸等等，都是讓人大飽口福的。這些呢，我們旅行社也都有為大家安排，到時候大家就可以好好的品嘗了。

各位團友，展望未來，福州城市正以現(xiàn)代的步伐東擴南進，它或許不再是“三山兩塔，一水長流”的古城，而是一組結(jié)構(gòu)合理，適合人居住的，經(jīng)濟增長的現(xiàn)代化城市。建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟區(qū)，做大做強中心城市，是福州人民的目標。福州呢是個開放的城市，它正敞開著它的雙手，迎接大家的到來。

所以，我們熱忱的歡迎有更多的朋友能來福州旅游觀光，來感受一下福州古城的神韻。相信有福之州一定能讓你們載福而歸的。好了，各位團友，不知不覺我們已經(jīng)到了下榻的酒店，現(xiàn)在，請大家好行李物品隨我下車，請小心慢走。謝謝!

備注：無諸姓騶氏，越王勾踐后裔。(約生于戰(zhàn)國晚期，卒于漢初)，漢閩越王，姓騶氏，為越王勾踐的十三世孫。越國解體后，無諸移居閩地，占有福建及周邊地區(qū)，自稱閩越越王。秦統(tǒng)一后，降為君長。秦以其轄地為閩中郡。王號被撤的無諸怒而揭竿，率閩中兵從諸侯滅秦。秦亡，偏狹的項羽掌政令，仕途坎坷的無諸再次與閩王之稱無緣，血液中不安分的因素再次促使他率兵抗楚，為漢王朝的建立和中國的重新統(tǒng)一立下汗馬功勞。

主題福建青年干部講堂心得體會簡短二

各位遠道而來的朋友們，大家好(大聲)!歡迎各位到武夷山觀光旅游!首先來個自我介紹，我姓笑，笑死人的笑，大家叫我笑死人就可以了。為我們開車的師父姓黃，黃鼠狼的黃，對不起黃師父(對著司機說)，和大家開個玩笑，請別介意，是黃金的黃，各位叫他黃師父就好了。這幾天你們在武夷山的食、住、行、游、購、娛就由我和黃師父來安排。若有什么要求或特殊的要求都可以向我們提出來，我們會盡力而為的。

接下來我為各位簡單介紹一下武夷山市和武夷山風景區(qū)的概況：武夷山市位于福建省北部，1998年獲得首批中國優(yōu)秀旅游城市稱號，1999年被聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會正式批準列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》，全市總面積2798平方公里，境內(nèi)擁有國家重點風景名勝區(qū)、國家重點自然保護區(qū)、國家旅游度假區(qū)、全國重點文物保護單位和國家一類航空口岸，是福建省歷史文化名城。

武夷山風景區(qū)是1982年國家首批的重點風景名勝區(qū)，近年又被評為世界“自然與文化”雙重遺產(chǎn)地，也是我國僅有的四處之一。景區(qū)境內(nèi)方圓70平方公里，屬典型的丹霞地貌，境內(nèi)有三十六峰九十九巖和一條碧綠清透盤繞山中的九曲溪。古語有云“三三秀水清如玉，六六奇峰峰翠插天”。‘三三’指的是被稱為武夷山的靈魂的九曲溪，也是我國名山中不可多得的風景游覽區(qū)?！跋?，山環(huán)六六峰”?！跋骶徘鸀a云液，山光倒浸清漣漪”，“一溪貫群山，清淺縈九曲，溪邊列巖岫，倒影浸寒綠”。古人的詩句概括地勾畫出了九曲溪的秀麗輪廓?！傅氖侨澹缬斜环Q為福建省的標志，而且有著美麗傳說的玉女峰和大王峰等等。大家聽到這不禁會想問我：武夷山景區(qū)真的有三十六座山峰和九十九個巖石嗎?說實話連我這個土生土長的武夷山人都不知道，其實‘三三’‘六六’‘九九’是道家(道教)的術(shù)語。武夷山不僅是道教的發(fā)源地還是朱子理學的推廣地，早在漢代，武夷山就被朝廷冊封為天下的名山大川，并成為歷代名士和禪家的盤桓之地。在景區(qū)的懸崖絕壁上，有距今近4020xx年的“架壑船棺”、“虹橋板”等，還有大家所熟知的臥薪嘗膽越王勾踐的都城“城村古漢城遣址”。武夷巖茶也與武夷風光一樣享譽天下，明末清初，烏龍茶首先在武夷山問世，武夷山成為烏龍茶的發(fā)祥地。有著名的‘大紅袍’大家應(yīng)該有聽說過吧?在英語單詞bohea就特指武夷紅茶，也是用武夷山方言的‘武夷’來譯音的，英國人最早喝的就是武夷紅茶，他們懂得喝茶可是全靠武夷山哦。據(jù)考證，武夷山是世界紅茶的發(fā)源地。

好了今天只能給大家簡單介紹到這，因為我們已經(jīng)到了所下榻的賓館，賓館座落于武夷山渡假區(qū)內(nèi)，離各個景區(qū)都只有幾分鐘的車程。而且也渡假區(qū)內(nèi)也是購武夷山特產(chǎn)的好地方。那現(xiàn)在和各位安排一下這幾天的行程：明天早上安排各位游覽武夷山的第一勝地‘天游峰’，下午乘坐竹筏游九曲溪。后天早上安排水簾洞，下午游覽天下第一大的一線天和虎嘯巖。后天的明天去武夷山的自然保護區(qū)和東南大陸第一高峰黃崗山。請各位明天早上穿運動鞋或平底鞋，特別是女士們不要為了漂亮想引起男生的注意而不聽我話哦!因為我們明天要登山?，F(xiàn)在大家下車，明天早上7點叫床，呵呵!是叫早啦!7點30分用餐，8點出發(fā)。祝各位做個美夢，男士們夢到玉女，女士們就夢到大王。

[導游內(nèi)容〕武夷精舍——云窩——曬布巖——茶洞——天游峰

各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這堵墻就是武夷精舍遺址。武夷精舍是宋淳熙十年(1183年)，南宋大理學家朱熹親自擘劃、營建的書院。據(jù)董天工的《武夷山志》記載：武夷精舍是當時武夷山的一大建筑，人稱"武夷之巨觀"。有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢、觀善齋、寒棲館、晚對亭和鐵笛亭等建筑。四方來者，莫不嘆其佳勝。朱熹在武夷精舍著書立說，倡道講學達十年之久，培養(yǎng)了大批理學人才。因此他創(chuàng)辦的武夷精舍備愛封建統(tǒng)治者的重視，歷代都曾加以葺治、增廣。南宋末期，經(jīng)擴建后的武夷精舍，改名為“紫陽書院”，由官府撥給公田以供養(yǎng)學者。隨后又設(shè)置“山長”這

個教職，來主持教事。元初，改山長為“教授”。至正二十五年(1365年)，武夷精舍毀于兵災(zāi)。明正統(tǒng)十三年(1448年)，朱熹八世孫朱洵、朱澍出資重建后，又改稱“朱文公祠”，崇祀朱熹。清康熙年間，賜予“學達性天”匾額，再度大興土木加以修葺。至今殘留的精舍遺址，則是清康熙五十六年(1720xx年，閩浙總督常見羅滿?！熬栀撼蕖钡模嘟褚延卸俣嗄甑臍v史。

從武夷精舍前行數(shù)百米，在接筍峰西壁巖下，有因峰巖崩塌形成的大小巖洞10余處。每當冬春二季的早晚，從洞穴里常常會冒出一縷縷淡淡的云霧，在峰石之間輕輕游蕩，時而聚集一團，時而又飄散開來，舒卷自如，變幻莫測，故此地名為“云窩” 。云窩四周環(huán)繞著響聲巖、丹爐巖、仙跡巖、天柱峰、更衣臺、曬布巖、天游峰、蒼屏峰、接筍峰等。過問樵臺，前面大家看見的這個石門，就是叔圭精舍舊址。門額上“叔圭精舍”四字清晰可見。叔圭、姓江名贄，北宋人，官舉孝廉。這里原有一座考究的古建筑，是清初為紀念江贄而建造的，現(xiàn)僅存這道石門。過叔圭精舍石門，但覺豁然開朗。左邊這個瀕臨九曲溪巡的亭子叫石沼青蓮亭。右邊這座山峰是隱屏峰，依附于隱屏峰，峰腰橫列三痕，仿佛折斷又連接在一起的山峰，叫接筍峰。隱屏峰下的這座亭叫水月亭。據(jù)說月明星稀夜晚在亭中把酒賞月，可風到四個月亮。請各位朋友猜猜看，有哪四個月亮?(天上一個，水中一個，杯中一個，還有心中一個)。云窩中間這塊漆黑巨石，大家看，像不像一頭伏臥的大象，俗稱鐵象巖。鐵象巖中間裂開一罅，人穿行于其中，但覺天光如線。為區(qū)別溪南靈巖一線天，故稱它為“小一線天”。云窩以鐵象巖為界，分上、下云窩。云窩巨石倚立，背巖臨水，地處武夷山精華地帶，為武夷首勝之區(qū)。這里歷來是古代文人墨客、名宦隱潛居養(yǎng)心之所。明萬歷十一年(1583年)，兵部侍郎陳省曾在上下云窩間，興建“幼溪草廬”，計有賓云堂、棲云閣、巢云樓、生云臺、遲云亭等10余處亭、臺、樓、閣，極為富麗堂皇?？上н@些建筑早已廢圯，巖壁間留下的些許摩崖題刻，還能讓人依稀記起昔日的繁華。關(guān)于幼溪草堂和武夷精舍，還留下一段有趣的故事。相傳陳省在云窩構(gòu)筑幼溪草廬時，朱熹當年營建的紫陽書院十分破舊。一邊是優(yōu)雅的環(huán)境，精美的建筑;一邊是年久失修，即將坍廢的書院。一士人見此情景，便題詩于壁：“紫陽書院對清波，破壁殘碑半女筍。頗愛隔鄰亭榭勝，畫欄朱拱是云窩?！标愂∫娫娦υ唬哼@分明是激我乎。即日捐資雇工，大興土木，將紫陽書院修復一新。

鐵象巖左邊這座山峰，就是我們在竹筏上看至的曬布，請大家注意看，在曬布巖的巖壁中間有斑痕像人的手掌，長度超過一丈的有數(shù)十行，相傳這是仙人留下的，故曬布巖又稱“仙掌峰”。曬布巖由于流水長年沖刷的結(jié)果，巖壁上布滿了數(shù)以百道直溜溜的流水軌跡。每當西斜的陽光照到壁上，更見得條縷分明。俯視溪中，但見影浸水底，隨波晃漾，恍如無數(shù)條流動的黑蛇白蛇，從溪底直往下竄。若逢雨天，雨水從巖頂順著直溜溜的軌跡飛瀉直下，仿佛素練懸而未決天，萬千銀龍飛舞，堪稱奇景。關(guān)于曬布巖和仙掌峰的由來，民間流傳著這么一個故事：相傳很早以前，天宮的織女每天都背著錦囊，唱著歌兒去采集五彩云錦。這些云錦配上一縷縷金絲銀線，織成一匹匹綾羅綢緞，獻給王母娘娘。一天清晨，負責運送的挑擔的挑擔大腳仙，挑著織女織好的一擔帛錦，踏著云路途經(jīng)武夷山云窩時，不經(jīng)意往下一看，頓時被“碧水丹山”的奇景迷住了。他便放下錦擔去游玩。等他聽到天宮的鼓聲時，才想起錦擔，一看，糟啦，綾羅綢緞已被打濕了，他怕王母娘娘責怪，于是，就把一匹匹的帛錦抖開，曬在大巖壁上;可是錦緞太長，一直垂到六曲溪邊，皺巴巴的不平整，他又扯又拉，直到把一擔綾緞?chuàng)岬钠狡秸?。幾番辛勞，大腳仙已困頓不堪，尋到一陰涼處便呼呼大睡。一常見醒來，日頭已經(jīng)西斜。他起身一瞧，眼前一片金輝，光芒四射。原來這是綾緞在陽光下熠熠閃亮，襯得碧水丹山更加旖旎。大腳仙用手一摸，巖壁上燙熱炙人，他慌了，急忙去收布。然而，那一條條綾緞已熔進了光滑的石壁中，連大腳仙按布的仙掌也永遠嵌進了巖壁上?！叭缃袷狭粝烧?，十指青蔥積綠苔。”說的就是仙掌峰的景致。

請大家注意看，前面這塊壁上刻有“伏虎”二字。題刻的作者系幼溪草廬的主人陳省。明萬歷十一年(1583年)，陳省因與宰相張居正政見不一而受到排擠?；噬想m數(shù)賜，但他仍然辭職榮歸入閩。深厚感情感懷才不遇，卜筑武夷山中。適云窩有一巖石狀如蹲虎，便勒石“伏虎”二字，意在他如一只蹲伏在武夷山中的老虎，企盼有朝一日東山再起，再展宏圖。伏虎巖右邊這一竹叢，就是郭沫若先生在游武夷詩中提到的方竹。這種竹看似圓，摸去卻是四方的，十分奇特。不信，大家可以來摸摸。從伏虎巖前的石徑登上，便可看到一道石門，門額上刻有“崢嶸深鎖”四字。進石門，眼前豁然開朗，別有洞天。這就是素有產(chǎn)茶“甲于武夷”之稱的茶洞。從洞中放眼眺望接筍峰、隱屏峰、清隱巖、天游峰、仙掌峰，以及遠在三曲的仙游巖，峭壁聳立的危崖，就象一堵堵高大的城墻，把它團團圍住，唯一的通道，就是西邊的一條巖罅。人在面積不過六七畝的洞中，有如陷入井底一樣，抬頭仰視，僅見青天一圍。正如徐霞客在《武夷山游記》中寫道：“諸峰上皆峭絕，而下復攢湊，外無磴道，獨西通一罅，比天臺之明巖更為矯也?！彼?，歷代都有文人墨客在洞內(nèi)卜筑隱居，如宋劉衡的小隱居，明李鐘鼎的煮霞居，清董茂勛的留云書屋等。如今這些古老的建筑，大都不見蹤跡，唯猖狂留下的董茂勛留云書屋的舊址。茶洞最北面這個潭，稱“仙浴潭”，從天游峰奇峰跌落下來的雪花泉就匯集在這里。相傳該潭曾有仙女在此沐浴，故名。大家請看，南面這條通往隱屏峰的石徑，在距我們所處位置的十余米處，有一石門，門額上刻有“留云書屋”四字，這就是董茂勛卜筑的留云書屋的舊址。二百多年前，《武夷山志》作者攻天工就是在其父董茂勛留云書屋中完成了二十四卷《武夷山志》的編工作，為武夷山人留下了一份寶貴的文化遺產(chǎn)。穿石門，過“雞胸”、“龍脊”，可見巖壁上有“仙凡界”題刻，意思是這里是人間與仙境的分界線，只有有膽有識敢過武夷山險徑——“雞胸”、“龍脊”的人，才能步入頂峰仙境。立于峰尖這座亭叫“仙弈亭”。再往上攀登數(shù)十米，便到隱屏峰頂。峰頂原有清真道院，建于明萬歷三年(1577年)，今廢。自巔南下，半壁有洞，名“南溟靖”。明道人劉端陽藏蛻于此，至今仍有石冢蜃壇。各位朋友，請大家做好登山準備，現(xiàn)在我們開始攀登天游峰。從茶洞到天游峰一覽臺共有八百多級石階，有興趣的朋友，不妨邊登邊數(shù)，看誰數(shù)的數(shù)字最精確。

現(xiàn)在我們終于登上了天游峰一覽臺，大家一路辛苦了。根據(jù)剛才大家報來的數(shù)字看，張先生、李先生數(shù)得最為精確，共有石階826級，謝謝大家的合作。天游泳池峰東接仙游巖，西連仙掌峰，壁立萬，高聳群峰之上。每當雨后乍晴，晨曦初露之時，白茫茫的煙云，彌山漫谷;風吹云蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶涌澎湃。站在一覽臺上望云海，變幻莫測，宛如置身于蓬萊仙境，邀游于天宮瓊閣，故名“天游”。一覽臺位于景區(qū)中心，是一處絕好的武夷山水觀賞臺。隨著時序流轉(zhuǎn)，在這里可以觀賞到日出、云霧、佛光、夕陽、明月等天游五絕，從一覽臺上賃欄遠眺，但見群峰點點，西望那座山峰就是八曲的三教峰，東望這卒山峰是一曲的大王峰。俯瞰九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。徐霞客評點說：“其不臨溪而能盡九溪而能盡九溪之勝，此峰固應(yīng)第一也?！?/p>

從一覽臺前行，眼前座宮觀式的建筑，就是天游觀。觀后的妙高臺上，大家看到的這棵掛有古樹名木牌子的樹，就是罕見的紅豆樹。每當成熟季節(jié)，山風輕拂，豆莢就紛紛撒落在地，滾出殷紅的豆粒，晶瑩閃亮，鮮艷可愛。

唐朝詩人王維有詩道：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝?愿君多采擷，此物最相思。”但愿大家能在樹下多找出幾粒帶回家中，成為武夷山之得的美好紀念。紅豆樹旁的這條澗稱胡麻澗。澗旁的石壁上，有歷代摩崖石記得余處。其中最大這一幅“第一山”，系道光壬辰冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫。意思是說天游峰即是“武夷第一勝地”，那么，理應(yīng)號稱“第一山”。也有人解釋說，武夷山是道教名山，列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。道教的創(chuàng)始人是老子，老子天下第一。因此，他所占居的名山，就應(yīng)該是天下“第一山”。欣賞完摩崖石刻，登上崎嶇丘，前面這座牌坊就是中正公園牌坊，原來牌坊上鐫刻有“中正公園”四字，“文革”期間被敲掉，現(xiàn)有關(guān)部門正總?cè)蝿?wù)恢復這一景觀。

主題福建青年干部講堂心得體會簡短三

尊敬的各位朋友：

我們美麗的冠豸山不僅自然景觀神奇獨特，人文景觀也同樣精彩動人，擁有“客家神山”的美譽，這其中就包含冠豸山與龍之九子的傳說。古時民間說“龍生九子，不成龍，各有所好”，但九子是什么，說法不盡相同。那么，冠豸山景區(qū)龍之九子是哪九子呢，與這座名山又是什么淵源呢?我給大家作個簡介吧!

相傳很久很久以前，福建沿海經(jīng)常受到臺風襲擊，黎民百姓苦不堪言，怨氣沖天。久而久之，驚動上蒼。玉帝忙召來太白金星商量對策。太白金星說：“所謂兵來將擋、水來土掩，只要從內(nèi)地移幾座山峰，在臺風經(jīng)常登陸之處立為屏障，便可削其鋒，弱其勢，減其害，乃至化害為利。老臣聽說老君門下有不少弟子，本領(lǐng)高強，移山之事若由他交給弟子去辦，應(yīng)該比較穩(wěn)妥。”事情就這樣定下來了。任務(wù)落到太上老君門下一個名叫呂純陽的弟子身上。

話說這個姓呂名純陽又稱呂洞賓的人，隨身帶著老君送給他的一條神鞭，日夜兼程，四處考察。不幾日，他來到了一個所在，只見方圓數(shù)十里地面有幾座山峰，巍然屹立于莽莽群山之中，氣勢非凡。他想，臺風再厲害，也無法穿越這些屏障呀!于是，他用力揮起了神鞭，這方圓數(shù)十里的群峰，好像輕得像一卷水墨畫，朝東南沿海飄了過去……

一天，呂純陽剛剛把群峰趕到連城地界，就覺得口干舌燥，有些體力不支了。他于是在這里收鞭歇息，那正在飄動的山峰便一下從云頭落了下來。呂洞賓舉目四顧，發(fā)現(xiàn)不遠處有幾間地板打掃得干干凈凈的竹籬茅舍，舍內(nèi)有一美麗的妙齡村姑正在釀酒。他來到村姑門前，向村姑討水解渴。這位客家村姑見有來客求助，非常爽快，馬上從酒缸中舀了滿滿一大瓢香甜可口的客家酒娘送到他手中。這酒實在太好喝了，他喝了一瓢又一瓢，不知不覺就醉倒睡熟了。待他一覺醒來，神鞭早已失去了威力，無論他怎么用力揮鞭，眼前的幾座山峰硬是紋絲不動!怎么辦呢，任務(wù)沒有完成，他回去如何交代?于是，他想起了老朋友東海龍王。龍王采納龜丞相的建議，派出了九個本領(lǐng)高強的兒子前去暗中幫忙呂洞賓。龍王派出的九個龍子分別是：螭(音chī)吻，麒麟，赑屃(音bì xǐ)，椒(音jiāo)圖, 囚牛,鰲，狻猊(音suān ní), 貔貅(音pí xiū), 獬豸。

這九位龍子跟隨呂純陽，一路跋涉到了連城后，立即就被這里的如畫風光和香醇的美酒吸引了，它們覺得這里的風景比龍宮的更美麗，這里的飲食比龍宮的更可口，這里的客家百姓更需要它們，尤其是其間九條清流匯成一湖碧波，比龍宮更適合它們的脾性。它們更樂于在此間安居。于是，事情出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)，它們再也不想幫父親的老朋友出力把這幾座山峰移往它處了。為了在這里立足，它們還各自拿出看家本領(lǐng)，為當?shù)刈隽嗽S許多多好事。從此，連城便一直風調(diào)雨順，物阜民豐，宛如一處“世外桃源”。此事傳到玉帝耳中，他想這個結(jié)果也是出自天意，便將這件事“任其自然”了，就這樣，冠豸山永遠地留在了連城。連城人民感謝龍之九子造福一方的功績，也將它們永遠地留在了冠豸山景區(qū)，供后人景仰。

這就是冠豸山與龍之九子的由來。下面，我按先水后山安放九子的順序，將龍之九子的情況逐一作個介紹：

在石門湖畔映山亭前面的是龍子螭吻。高度2.36米。螭吻屬水性，開大口，口潤嗓粗喜歡吞火，是消災(zāi)之神，專司救火滅災(zāi)。又傳它喜歡四處眺望，因此常安放在古建筑檐角的前面，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。人們摸一摸它，或恭敬地朝它三鞠躬，就能保宅第平安、災(zāi)星遠離、吉利永隨。朋友們，請吧!

這是龍子麒麟。高度2.16米?！镑梓搿币浴奥埂睘槠裕f明是由鹿演化而來，但它又決不是鹿，是龍頭、麋身、牛尾、馬蹄、魚鱗皮，頭上一角，角端有肉。麒麟是幸運神，專司祥瑞吉慶。人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來幸運、光明、福祿與美好。

相傳麒麟能送子嗣。據(jù)說孔子將要出生的夜晚，有麒麟吐玉書到他家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意思說孔子有帝王之德而未居其位。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟送子圖”作為木板畫，上刻對聯(lián)“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此為佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。因為麒麟曾降臨過孔子這樣的圣賢之人，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子。冠豸山麒麟和 “觀音送子”峰相鄰，一定能給大家送來好運，庇護各位萬代興隆!

這是龍子赑屃。高度3.6米。赑屃又稱霸下、龜趺(fū)，在龍子的各類說法中一般都排在九子之首。傳說赑屃在上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風作浪。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏通河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心赑屃又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功跡，叫它馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走，它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。赑屃和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有。

赑屃是長壽神，安放在長壽亭下方，往東可見羅丹“人長壽”題字，往南可見一長壽老翁，往西可見“鱷魚上岸”景點，朝南朝下可見一龜形山峰和“生命之根”。大家摸一摸這位任勞任怨的大力士和長壽神，便可長壽安康、力大無窮哦!

這是龍子椒圖。高度2.16米。它的形狀像螺蚌，最反感別人進入它的巢穴，遇到外物侵犯，總是將殼口閉合，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上以求安全。椒圖是平安神，專司一方安寧。它庇護著冠豸山下的連城人民平安吉祥，也護佑著各位游客朋友幸福安寧。我們一起祈禱吧!

這是快樂神囚牛，形狀為有鱗角的黃色小龍。高度2.16米。囚牛是位有音樂細胞的龍子，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，長大后精通宮商角徵羽，擅長五音和諧之術(shù)，在一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有囚牛揚頭張口的形象，稱其為“龍頭胡琴”。囚牛奏起天籟之音便風調(diào)雨順、百姓安樂，令天下太平、人心向善。

這是龍子鰲。高度2.82米。據(jù)說鰲是烏龜頭和鯉魚尾的合體魚龍，為指路神，熟悉天下道路，從不迷途，專司世人前程。我們經(jīng)常說的鰲頭，是指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭,考上狀元的人可以踏上，后來用“獨占鰲頭”比喻占首位或取得第一名。鰲在東山草堂與修竹書院之間的這塊開闊地，激勵著連城兒女勤學勵志，人才輩出。讀書人來此叩拜，加上勤奮努力，便能金榜題名，屢試屢中。

這是龍子狻猊。高度2.36米。狻猊形狀像獅子，喜煙好坐，佛祖見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。它是賜福神，專司人間福祉，能令人一生萬事如意、百福齊至。狻猊立于仰云亭北側(cè)這一片開闊地，將整個連城城關(guān)地區(qū)一覽無遺，這正是送福一方的意思吧!

這是龍子貔貅，口大，腹大，無肛門。高度2.16米。據(jù)說貔貅的主食是金銀珠寶，吃啥補啥，它變得渾身也是珠光寶氣的，因此深得玉帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子，有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉帝生氣了，一巴掌打到屁股，屁股眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出，這個典故傳開來之后，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。

貔貅也有公母之分，民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一對，才能夠真正的招財進寶。

古賢認為，命是注定的，但運程可以改變，故民間有“一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。 那么，朋友們，上前摸三次吧!

雄踞于冠豸山正面廣場的是龍子獬豸。獬豸體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用獨角把他觸倒，然后吃下肚子;當人們發(fā)生沖突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至會將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾養(yǎng)有獬豸，凡遇疑難不決之事，全由獬豸裁決，都準確無誤。正是由于獬豸象征著正直公正，所以在古代，它就成了法律與正義的化身，御史等執(zhí)法官員所戴的帽子被稱為獬豸冠，有些朝代執(zhí)法官員的衣服上還繡有獬豸的圖案。冠豸山因山形主體像極了獬豸帽，又加上得力于龍子獬豸的長年守護，由此而得名“冠豸山”，成了正義之山的象征。

各位朋友，到了冠豸山，一定要和龍子獬豸、和啟功先生題寫的山名合個影，以留作永久的記念。愿美好的冠豸風景陪伴著你，帶上龍之九子的祝福，給你送去安康、吉祥和幸福!謝謝各位!

主題福建青年干部講堂心得體會簡短四

各位旅客，大家好!我姓童，今天能有機會以導游的身份跟大家一起領(lǐng)略四大名山之一武夷山脈的美景，感到非常榮幸，希望能得到大伙的支持與配合。

武夷山之福建省西北部，平均海拔350米，方圓70多平方千米。她有黃山的秀麗，泰山的古老，峨嵋的險峻。我們從星村出發(fā)，沿著九曲溪，順流而下。我們今天以漂流為主，而不是以登山為主，既輕松愉快，又驚險刺激，還能欣賞千姿百態(tài)的奇峰和清澈見底的碧水，一曲一個景。我來介紹：我們從一曲出發(fā)，注意看四周特有的碧水丹山，水是不是變化多端?前面有許多怪石可以自由照相，風姿綽約的“玉女峰”，雄偉壯觀的“大王峰”，威風凜凜的“獅子峰”…… “玉女峰”與“大王峰”遙遙相對，像情人似的感情很深，卻被一座“鐵板峰”隔著，見不到面。瞧，“大王峰”這巖石像不像火腿?看，那個“漢堡”真誘人。

(第二天，車上)每人手里都有地圖了嗎?今天要去天游峰，自由活動。天游峰位于九曲溪六曲西部，這是武夷第一峰。山上的妙高臺可以去觀看一下。妙高臺后，有一株罕見的紅豆樹，現(xiàn)在正有豆莢，要去玩玩。還有妙高臺西傾瀉而下的雪花泉，站在那兒，武夷的山水可以盡收眼底，要去噢!幸運的話，可以看到彩霞、云海、薄霧，很壯觀。注意事項：

1、女士不要穿高跟鞋。

2、景區(qū)內(nèi)不要買較貴食品。

3、不損壞景區(qū)的植物、公物。

4、注意天氣變化，溫差大。

三小時后到山腳下賓館集合，我就在那里。

主題福建青年干部講堂心得體會簡短五

(指為官表)現(xiàn)在我們看到的是林則徐歷官三十多年的職官表，林則徐從1820_年開始任地方官，他第一次擔任的是"江南道監(jiān)察御史"，此后1832年7月任江蘇巡撫，這是林則徐為官最長的省份，前后長達20_年之久。1842年林則徐被發(fā)配，在整整呆了三年，之后朝廷又重新啟用了他，擔任陜甘總督、陜西巡撫，最后一任是云貴總督。1849年，因病回到福州。1850年，奉旨赴廣西途中，于11月22日病逝廣東省潮州普寧縣，終年66歲。林則徐一生中曾經(jīng)兩次任欽差大臣，這在當時是非常罕見的。

(指圖)林則徐一生從政，在治水方面政績尤為突出，現(xiàn)在我們所看到的這幅圖就是林則徐在江蘇新修水利示意圖：林則徐任江蘇巡撫長達五年之久，他以卓越的才能和強烈的責任感，防災(zāi)、抗災(zāi)、賑災(zāi)，興修水利。1832年，太湖流域的劉河和白茆河由于常年失修，引起災(zāi)害，林則徐到任后想方設(shè)法，解決了困擾近20_年的治水經(jīng)費問題，不到3個月全部完工。1835年7月，蘇松一帶大雨傾盆，由于河道暢通，原來每年都被淹的河段，現(xiàn)在安然無恙。在林則徐的帶領(lǐng)下，江南各州縣很快掀起興修水利的熱潮，大大改善了當?shù)氐乃麠l件和抗災(zāi)能力。

林則徐一生，始終關(guān)注水利的興修。從江南海塘、黃河、運河、到長江流域等等，到處都留下了他治水的業(yè)績。治水成了他一生的主要業(yè)績之一，大家現(xiàn)在所看到的就是林則徐治理的幾處河道遺址：有瀏河大閘、 荊江大堤、河南祥符黃河、高家堰、淮河(指各圖)。

林則徐興修水利的足跡遍布南濱北疆。這就是他在改造的“林公渠”和“坎兒井”。在吐魯番,他發(fā)現(xiàn)一種被當?shù)厝朔Q為“卡井”(坎兒井)的水利設(shè)施,看到水在土中穿穴而流,驚嘆不已。詢問當?shù)厝罕?才知道這是一種因地制宜、可長期采用、效果良好的地下水利工程。他很快就把這一灌溉方法加以改進，并推廣到各地。他還自己出資，承修龍口水渠，百姓就把“坎兒井”稱為“林公井”。把水渠稱為“林公渠”,以表示對林則徐造福邊陲的深切懷念和感激。

(指圖)西湖是福州的游覽勝地之一，也是一個水利設(shè)施。當年林則徐常到西湖讀書，這是林則徐曾經(jīng)的讀書處——“西湖桂齋”。(指圖)

(指漆畫)1820_年,林則徐父親去世,回到福州守孝，看到西湖因長年失修,湖面縮小，林則徐提出重浚西湖的倡議,第二年9月完工。完工后，林則徐又組織了人力，物力栽種了千株梅樹，精制兩艘游艇供人游玩。在林則徐的一生中，修西湖只不過是一個小插曲，但是林則徐責無旁貸地修了西湖，并提供游覽環(huán)境，也足見他的感情世界五彩斑斕，雅興盎然。

(指漆畫)林則徐愛民治水的情結(jié)實在令人欽敬。早在1820_年林則徐任江蘇布政使時，母親病故，林則徐回到福州為母親守孝。按照封建禮制，在家鄉(xiāng)丁憂要三年。當時江南10多個州縣被水淹，道光帝特下旨，派林則徐趕到那里督工。但是林則徐為了千萬災(zāi)民的安危，身著素服，不加頂戴，終日奔走在泥濘的工地上，真正做到了忠孝兩全。

(指漆畫)1837年林則徐在湖廣總督任上，當?shù)赜殖霈F(xiàn)災(zāi)情，林則徐感到形勢嚴重，采取很多防御和搶救措施。

(指漆畫)林則徐曾兩度治理黃河，功績顯著。第一次是1831年10月，林則徐升為東河河道總督，專心學習研究河務(wù)工程，注重實地考察，在冰天雪地中親自勘查。第二次參與黃河治理，情況和第一次大為不同，他是以“戴罪”之身來到黃河，將功贖罪的。那是在1841年4月，林則徐革職遣戍伊犁。當時黃河決口，周邊州、縣直接受災(zāi)。道光帝令林則徐折回開封災(zāi)區(qū)“效力贖罪”。朝廷并派大學士王鼎，前往開封主持堵口工程，王鼎十分器重林則徐，希望林則徐能夠戴罪立功，以免予發(fā)配。林則徐起早貪黑，全力以赴，到年底就完成了堵口工程，但道光帝還是下旨“林則徐仍往伊利”，王鼎含淚和林則徐告別，林則徐青衣小帽，踏上了遣戍伊犁的漫漫征途。王鼎回到府內(nèi)，悲憤交加，自縊身亡，終以“尸諫”朝廷，希望皇帝有所悔悟。林則徐兩度治理黃河，不管個人處境如何不同，他都抱定“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”這一信念，知難而進，毫不退避，也理所當然地被后人瞻仰。

在治水利民的同時，他積極采取多種措施賑災(zāi)。首先，提出救災(zāi)和恢復農(nóng)業(yè)生產(chǎn)辦法;其次，主張富人和官吏捐財、捐糧食，捐物資;同時還擴建了蘇州育嬰堂。

(指圖)這是用于賑濟災(zāi)荒的糧倉——江蘇豐備義倉遺址。林則徐為了促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，提倡種植雙季稻提高農(nóng)作物產(chǎn)量。他任江蘇巡撫時，還提倡各地充實糧食儲備，作為有備無患的長計。他把衙門后的房間改造成"豐備義倉"，儲備了糧食八千多擔，這是一座具有規(guī)模的儲存糧食的倉庫。

(指圖)林則徐在江蘇抗災(zāi)后，全力組織救災(zāi)，為了使災(zāi)民及時得到糧食，還親自到現(xiàn)場，指揮發(fā)放災(zāi)糧，避免貪官污吏從中克扣糧食，中飽私囊。

(指圖)1833年的9月，林則徐在江蘇巡撫任上，當時江蘇發(fā)生了特大的水災(zāi)，林則徐憂心如焚，準備向道光皇帝奏報災(zāi)情，要求緩征賦稅，賑發(fā)災(zāi)糧，但是皇帝先發(fā)制人下了御旨，不準緩征賦稅。按朝廷規(guī)定不能以一個人的名義上書皇帝，而且過了9月份不準再報秋災(zāi)。但是，眼看如果繼續(xù)征稅，百姓只有餓死，并且可能引起民反。林則徐為了百姓的生存，也為了安定穩(wěn)定，不顧個人安危，冒著殺頭的危險，連夜寫下了3000字的奏折，以一個人的名義上書皇帝要求緩征賦稅。這就是有名的“單銜上疏”。在這篇奏折里，他描繪了災(zāi)區(qū)的慘狀，闡述了民為邦本的思想觀念，之后道光皇帝怕災(zāi)民造反，只好準奏。林則徐這次單銜上疏在江蘇產(chǎn)生了巨大的影響，消息傳開，百姓爭相傳抄林公用血淚寫成的這份奏折。它堪稱中國近代史上一篇不朽的愛民文獻。

(指圖)林則徐在抗災(zāi)救荒中，不單單靠朝廷救濟，還動員災(zāi)民開展生產(chǎn)自救，這就是林則徐親自帶領(lǐng)災(zāi)民參加修筑河堤的畫面。

(指圖)林則徐在江蘇和陜西的救災(zāi)中，還解決了許多棘手問題。他推行“當牛法”：林則徐見災(zāi)民因為沒有食物，而殺掉耕牛，這樣就影響第二年的種地，其后果非常嚴重，因此他說服農(nóng)民把耕牛典當給官府喂養(yǎng)，第二年再還給農(nóng)民，保證今后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復。

(指文物)這本《使滇小草》是林則徐的第一部詩集，是他1820_年去云南任鄉(xiāng)試主考官的途中，將沿途的見聞記載下來，整理成的詩集。

(指文物)《裕州水發(fā)，村民舁輿以濟，感而作歌》1820_年，林則徐去云南，途經(jīng)江蘇裕州，爆發(fā)洪水，村民們站在沒肩的洪水中，排成人墻，把林則徐送到對岸，安全地脫離險境。他深為感動，寫下了這首扣人心弦的詩。

(指文物)《驛馬行》、《病馬行》：這兩首詩也是他在去云南途中寫下的。描寫的是被養(yǎng)馬的人克扣馬草經(jīng)費，使得馬兒骨瘦如柴，饑腸轆轤，還要繼續(xù)工作的情景。在詩中借著驛馬和病馬，表現(xiàn)了關(guān)心民間疾苦、憎恨貪官污吏的思想內(nèi)容，這兩首詩都收集在《使滇小草》中。

(指文物)《二次禱雨祝文》： 1835年的夏天，林則徐任江蘇巡撫時，江蘇大旱，他寫了《二次禱雨祝文》，希望能夠風調(diào)雨順。

(指圖)1832年，林則徐在任江蘇巡撫時，江蘇連年遭災(zāi)，林則徐認為只有發(fā)展農(nóng)業(yè)，提高糧食產(chǎn)量，才能解決缺糧問題，于是想到種雙季稻。林則徐為了成功種植雙季稻，他全方面地了解當?shù)氐牡乩怼夂虻忍卣?，還查閱了大量的書籍，走訪了有種植經(jīng)驗的農(nóng)民(指圖)，之后他在巡撫衙門的后院親自栽種，大獲成功。

林則徐對農(nóng)具的改革也非常重視，仿西方制造了節(jié)省人力、提高效率的龍尾水車，不僅有利于田園灌溉，還可用于抗?jié)撑潘?，之后大力推廣使用，發(fā)展農(nóng)業(yè)。

在三年里，林則徐對當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)，也作出了卓越的貢獻。以61歲的高齡開墾囤田三萬七千余頃，行程兩萬余里，這幅就是林則徐開墾南疆的示意圖(指圖)。與此同時，林則徐在還積極傳播紡紗技術(shù)。當時盛產(chǎn)棉花，林則徐就推行使用了紡車，大力推動了的棉紡織業(yè)。現(xiàn)在的北疆樹林，就是林則徐當年從家鄉(xiāng)福州引進的樹苗長成的，人們?yōu)榱思o念林則徐，便把紡車稱為“林公車”，把綠林成陰稱為“林公林”(指圖)。

(指文物)現(xiàn)在我們看到的《衙齋雜錄》就是林則徐遣戍伊犁時期摘抄的公文和檔案。

(指文物)這本《荷戈紀程》記錄了林則徐赴戍伊犁時，從西安到達伊犁的經(jīng)過和險惡行程中的所見所聞。

林則徐不但對百姓疾苦時刻關(guān)注，對后生人才的培養(yǎng)與選拔也是十分重視的。1820_年——1820_年間，林則徐兩次出任江西、云南鄉(xiāng)試考官。在他的主持下，杜絕舞弊，精心閱卷，一絲不茍，嚴格選拔。他所錄取的人，多是清貧而優(yōu)秀的人才，因此被譽為“清榜”。這就是百年前南方一次闈場的舊影(指圖)。

(指圖)這幅是江南鄉(xiāng)試闈場，林則徐三次擔任江南主考官，對科場的弊端進行了整頓，提高了效率，使江南考場秩序煥然一新，這又是林則徐經(jīng)世致用的一項實踐。

(指圖)1820_年初，林則徐任江蘇按察使，為了平反冤案，他杜絕辦案人員從中索取賄賂，要求官吏要親自調(diào)查辦案。他這種雷厲風行的作風，贏得了“林青天”的美譽。林則徐在考察下屬官員方面，也實行了自己的一套辦法，首先是自己親自考察下屬，然后親自寫評語。他這種做法在當時官場中非常罕見。

(指圖)林則徐知人善任，珍惜人才。他注意調(diào)查研究，設(shè)立“人才檔案”。這幅《滇軺紀程》不僅記載了林則徐去云南途中的所見所聞，還記載了他推薦真才實學的人。這就是林則徐在江蘇主持考試的時候，發(fā)現(xiàn)了年輕有為的馮桂芬，立即將他召入撫署，像從前福建巡撫張師誠培養(yǎng)自己那樣，讓馮桂芬參議各項要政，這對馮桂芬產(chǎn)生了重大而深遠的影響。

林則徐虎門銷煙的壯舉早已經(jīng)家喻戶曉，但他揚州治稅的偉業(yè)卻鮮為人知。林則徐在揚州和泰州提出了治理逃稅的主張，使揚州關(guān)稅有了很大的增長。在治稅成功后，他還在滕壩等處樹立了《永禁滕鮑各壩越漏南北貨稅告示碑》和稅碑亭(指圖)。

林則徐是第一個倡導自鑄銀幣的人。這就是林則徐會同兩江總督就江西、江南兩省銀昂錢賤、商民交困的復奏，集中反映了他的貨幣改革思想。

(指圖)他從開辟銀元的觀點出發(fā)，主張大力開采銀礦，鼓勵商民開礦冶煉，采取“官督商辦”的經(jīng)營管理模式，在中國近代化歷程中具有不可忽視的作用。

(指圖)林則徐改革漕政制度，對恢復江南的農(nóng)村經(jīng)濟，增加清朝財政收入，不失為有效的措施。這個《畿輔水利議》就是研究北京一帶水利建設(shè)的專門性著作。這本書論證了北方土質(zhì)可種水稻，以解決南糧北調(diào)的老大難問題，徹底根除運糧過程中的種.種弊端。林則徐幾乎花費了半生的精力，完成了這部寶貴的著作。這一切都顯示了林則徐改革開拓的銳氣和這位杰出政治家經(jīng)世致用的才識。

(指圖)林則徐不但重視民生，還極力維護民族團結(jié)。林則徐在的三年時間中，與少數(shù)民族平等相待，尊重少數(shù)民族的風俗習慣、宗教信仰、文化藝術(shù)，并要求清政府給少數(shù)民族以耕地，發(fā)展生產(chǎn)，改善生活。

(指傳牌)林則徐得到群眾的擁戴，是與他廉潔自律、克己奉公分不開的，這個《奉旨前往廣東查辦?？谑录髋聘濉肥窃?838年寫的，林則徐奉旨為欽差大臣，前往廣東查辦?？谑录J差大臣是代表皇帝完成特殊使命的要員，按封建社會的常規(guī)，其禮儀、排場僅次于皇帝出巡;但林則徐卻發(fā)出傳牌：我林則徐新官上任，途中一切費用自理，不準借機從中得利。這道傳牌，體現(xiàn)了林則徐不同于貪官污吏的正派作風和嚴肅態(tài)度。

主題福建青年干部講堂心得體會簡短六

1.白水洋景區(qū)大門口

各位朋友，非常高興能帶大家游覽第三批國家重點風景名勝區(qū)鴛鴦溪的龍頭景區(qū)→白水洋。 白水洋位于屏南縣鴛鴦溪風景區(qū)內(nèi)，距離屏南城關(guān)35公里，是國家重點風景名勝區(qū)之一，也是福建省八大“旅游品牌”之一。鴛鴦溪全長18公里，是我國目前唯一的鴛鴦保護區(qū)。而白水洋是鴛鴦溪五大景區(qū)中最具特色的天然景觀，平坦的巖石河床一石而就，凈無沙礫，登高俯瞰，其形狀猶如一丘剛剛耙平的巨大農(nóng)田，平展展地座落在崇山峻嶺之中。因而當?shù)厝朔Q“仙耙溪”。 三大淺水廣場中，最大的達4萬平方米，最寬處182米，河床布水均勻，水深沒踝。陽光下波光瀲滟，一片白熾，因而得名白水洋。白水洋周圍群峰疊翠，森林蔥郁，動植物種類豐富，風光秀美，不僅是旅游者心目中的“人間仙境”，也是科考探索者的“神秘天堂”。 現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了景區(qū)大門口，請各位在門口稍等片刻，我們馬上就去感受白水洋的“十里水上長街”。

2.白水洋景區(qū)觀光車調(diào)度站

進入景區(qū)大門后我們首先要乘坐觀光車到達我們今天的第一個景點，在調(diào)度站我們可以看到一塊石碑上面寫著“奇特景觀”四個大字，這四個字可是當時的國務(wù)院副總理吳儀題寫的。我們在此處乘車可以沿著蜿蜒的山路一路向下，感受一下山風吹來的陣陣涼意。

3.古橋藤青

首先我們來到的是“古橋藤青”景區(qū)，原有的古橋始建于清嘉慶年間，因為這里的古藤是天然的秋千,傳說當年鴛鴦娘娘曾經(jīng)在此蕩秋千，我們看亭下古橋飛架, 溪中碧水幽幽, 讓我們可以暫時忘卻了世俗。在這清新的世界里自由地呼吸。

4.蟠桃獻瑞

前方我們看到這塊巖石，猶如一顆碩大的“蟠桃”向遠道而來的游人獻瑞，它就是“蟠桃獻瑞”。蟠桃獻瑞即蟠桃會。相傳三月三日為西王母誕辰,當天西王母大開盛會,以蟠桃為主食,宴請眾仙,眾仙趕來為她祝壽。故稱為蟠桃會?！绑刺摇本褪俏饔斡浝飳O悟空大鬧天宮時偷吃的王母娘娘的壽桃，是喜慶祥瑞的象征?！绑刺耀I瑞”是常用的吉利話。白水洋景區(qū)內(nèi)“蟠桃獻瑞”巨石的形成，是火山噴發(fā)巖石崩落的結(jié)果。

5.觀景臺

觀景臺實際上是一座依山而建、又高又大的多功能木制樓房。站在觀景臺上眺望煙波浩渺的白水洋，此情此景讓我們想起范仲淹在《岳陽樓記》中寫的：至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬傾。憑欄遠眺，八萬淺水廣場，奔來眼底。身后為巍然聳立的五老峰，那兒曾留下紅軍時期葉飛上將的足跡;正北方白沫潭上，有一座宛如飛虹橫架的廊橋，那是雙龍橋，它靜靜臥躺在青山溪水間，輕輕地傾訴著白水洋悠久的人文歷史;眼前便是這被世人稱之為“天地造化，舉世無雙”的淺水廣場，四周小徑幽幽，山陡谷深，樹影斑斑，濃蔭如蓋，溪水在陽光的照耀下，波光瀲滟，色如白銀，真是個嬉水消暑的好地方。

6.白水洋古河床

這平坦的地面，也許各位已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，與古老的河床有點相似，它就是白水洋的古河床，距今約一萬年以來，構(gòu)造運動使白水洋地區(qū)地殼間歇性慢慢上升，古河床隨之抬升為陸地。而流水的長期侵蝕使河床下降，寬度縮小，如今的河床已低于古河床1.5米，于是古河床變成了一條天然的小道。由此可以看出流水侵蝕作用的巨大威力了。

7.上洋

好了，我們已經(jīng)到達白水洋景區(qū)了。整個景區(qū)分為上洋、中洋和下洋，現(xiàn)在我們的位置在上洋，上洋的河床呈階梯狀下降，層層的疊水銀花飛濺。

不遠處就是中洋。上洋和中洋的連接處有一道弧形的瀑布。這條瀑布高8米多，寬50多米，是由于上洋和中洋之間有高度落差而形成的，在陽光的照射下閃閃發(fā)亮，就像一條掛在白水娘娘粉頸上的白金項鏈，讓白水洋越發(fā)顯得活潑靚麗。

8.雙龍橋

這座名為“雙龍橋”的木拱廊橋?qū)佼愔分亟āＦ渑f址在白水洋鴛鴦溪下游，建于清道光三年(1865年)，在新中國成立前被焚毀。為讓雙龍橋重煥光彩，屏南縣請已經(jīng)“隱退”的目前最年輕的廊橋名匠黃春財再度“出山”，在白水洋上主持重建雙龍橋。

重建的雙龍橋兩墩三孔，長達66米，長度僅次于屏南境內(nèi)的全國現(xiàn)存最長的木拱廊橋萬安橋;橋面距水面有三層樓高，煞是壯觀。該橋耗資近百萬元，站在橋上我們不僅可在景區(qū)內(nèi)領(lǐng)略獨具特色的廊橋藝術(shù)，還可站在廊橋上觀賞白水洋“窗含千秋白水，百泊十里水街”的奇觀?，F(xiàn)在我們就走上廊橋來感受一下。

9.中洋

請大家隨我往這邊走?，F(xiàn)在我們已經(jīng)到了中洋。中洋總長200多米，寬150米，面積達3萬多平方米。經(jīng)國務(wù)院建設(shè)部組織專家證實這是目前世界上“唯一的淺水廣場”。大家可以看到整個淺水廣場的3塊巨石旁矗立著三座大山峰，到了交匯處卻豁然開朗，人們置身其中，心情不禁隨之激蕩，堪稱全國獨一無二的“天下絕景”。中洋的石板較為平坦，溪水的流速較為平緩，水不是非常深，剛剛淹沒了我們的腳踝。因此到了中洋，最為愜意的一件事情就是脫掉鞋子和襪子，到水中散個步!我們的腳底分布著大量的穴位，達76個之多，是全身穴位最集中的地方。白水洋的溪水中富含著多種礦物質(zhì)，而石面上天然的平滑凸起恰恰能起到很好的按摩作用，常在白水洋中散步，不僅按摩了腳底穴位，還有利于礦物質(zhì)的吸收，一舉兩得，能夠收到很好的保健作用。如果大家不怕冷，不妨現(xiàn)在就到水中去感受一番。提醒大家的是，雖然巨石平坦，水流緩和，但石面常年被溪水沖刷，腳踩上去還是比較滑的。剛剛我們發(fā)給各位特制的防滑襪子，現(xiàn)在您都可以穿上了，以保安全。偷偷透露給大家一個好消息，現(xiàn)在專家們正在設(shè)計“白水洋牌”紅軍草鞋來替換襪子。這種草鞋以稻草和麻繩等環(huán)保的材料編織而成，既降低了成本，保護了環(huán)境，又編入鴛鴦圖案并將自己穿過的紅軍草鞋帶回家里收藏，具有實用與紀念的雙重價值。

10.百米滑道

這條滑道寬60多米，長近百米，巖石表面光滑平坦，坡度適中，是白水洋知名的“百米天然沖浪滑道”，是大自然鬼斧神工所創(chuàng)造的“水上樂園”。夏季的時候，游客們紛紛換上五顏六色的游泳衣，躺在石面上，順著溪水的流動，緩緩向下沖去，其樂無窮。很多人沖完了一趟還要再沖一趟。待會大家可以多多感受幾次。

11.白水洋沙灘

細心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，白水洋平坦的巖石河床為一石而就,凈無沙礫。三大廣場最大的面積近4萬平方米，有寬60米的折水弧瀑，有近百米的水上滑道，赤身沖浪不傷肌膚，很少有這么大片的沙灘，所以我們親水過后，再踩踩白水洋里少有的沙灘。

上游的流水攜帶的泥沙物質(zhì)經(jīng)過河床轉(zhuǎn)彎處，由于灣外側(cè)流速快，泥沙不易沉積，相反內(nèi)側(cè)流速慢，泥沙容易淤積，久而久之泥沙越積越多就形成了我們現(xiàn)在看到的沙灘。

12.白水洋一線天

走過弧形河岸，我們現(xiàn)在來到的是白水洋的一線天，這里有兩塊巖石緊貼在一起，地方間距只有30厘米寬，游人要側(cè)著身體才能通過，有些地方還需要蹲下來。兩岸河道樹林茂盛，鳥語花香，是我們剛剛感受過白水洋水域后的另外的一種境界。

13.跌水

此處橫亙于河床之上的坡坎稱為跌水坎，是由于基巖河床發(fā)育兩組的節(jié)理，兩組節(jié)理相交組成“v”字形，流水沿節(jié)理面侵蝕下切，形成了長約30米，高約1米的坡坎，流水垂直跌落形成了長瀑。就是我們現(xiàn)在眼前看到的跌水長瀑了。

14.錯落體

眼前我們看到這兩塊巨石，地質(zhì)學來說，這是由火山巖崖壁的局部巖塊沿節(jié)理、裂隙整體崩塌，形成與主體分離、但未傾倒的錯落體。白水洋的上游是寬谷地貌，而下游卻是狹谷地貌。像這樣的奇觀我們一會還可以看到。

15.下洋

好了，各位團友，在不知不覺當中我們已來到了白水洋的下洋，這里雖然沒有中洋和上洋那么寬闊，但這里水面平如鏡，由于河床深淺不一，在日光的折射下，如同多棱的水晶，再加上兩岸綠樹掩映，整個下洋五光十色，故又稱“五彩洋”。

水面倒影出兩旁的綠樹，風景格外的秀美，是名副其實的“情人谷”。 它與喧囂的中洋沖浪區(qū)形成鮮明的對比，給人以寧靜的感覺。下洋的兩岸是懸崖峭壁，在平展的河床上筑起了一道道門戶，裸露的巖石頂上披著一層層綠蔭，就像是個生態(tài)型的鴛鴦大洞房，再加上右邊燕潭微波蕩漾，右下的懸崖彎情人谷上淺灘清香陣陣，我們行走其中，仿佛行走在愛河之中，是不是覺得特別的心曠神怡?

好，現(xiàn)在我要給大家出一道考題：之前我們提到白水洋是我國目前唯一的一種什么動物的保護區(qū)?沒錯，這位團友答得非常正確，是鴛鴦保護區(qū)。鴛鴦是國家二類保護動物，屬于鳥綱鴨科，是公認的一種最美麗的水鳥，更重要的是它歷來被作為愛情幸福、夫妻恩愛的象征。此外，白水洋里還分布著另一種保護動物——獼猴。如果大家有緣的話，在白水洋下洋郁郁蔥蔥的樹林中、清新潔凈的溪水里，可能會遇到美麗的鴛鴦和可愛的獼猴，這就是白水洋景區(qū)的一大特點。

16.紗帽巖

下洋中央那塊拔地而起的巨大巖石，石頂尖尖的就像筍芽，從其他角度看又會發(fā)現(xiàn)它的形狀像古代朝廷官員頭上所戴的烏紗帽，它與河床是連體的，它的形隨步換，從左上方看，象一頂明代的烏紗帽，故稱“紗帽巖”傳說當年有一位縣官路過此地，見此處環(huán)境優(yōu)美，感嘆宦海險惡，遂生退隱之心，將紗帽拋在河中化為此石，詩人感慨詩云：“身辭宦海此間游，獨戀清溪景色幽，洗卻塵心歸隱日，輕拋紗帽砥中流”。剛剛講過，紗帽巖可形隨步換，從對岸看過來，象一尊神像，人稱鎮(zhèn)洋將軍;從正上方看像一個破土而出的竹筍，人稱“仙人遺筍”;從左側(cè)下方往上看去，其形如一只巨龜，背上馱著一堆寶物，故人稱“金龜馱寶”;總體看，其形又如一鼓滿的風帆，又稱“一帆風順”，因此，該景點又稱為： “金龜馱寶，一帆風順”。

17.馬鞍山(峰叢)

下洋的左峰是馬鞍山，它為下洋秀麗景色增添了幾分雄健之美。那里是白水洋的主峰——情人谷，峰頂聳立在五座緊挨的巨石上，猶如五位老仙人站在那里施法，共同趨走邪魔。裸露的石柱高大參天，陽光從石縫間灑下，將數(shù)道金光直射白水洋，如果從逆光的方向看，白水洋成了一片的銀白色，波光粼粼，細紋閃閃，給人以夢幻般的感覺，這就是“白水洋”名字的由來。

形成這樣的景觀，是由于火山噴發(fā)的過程中，所形成的火山巖石結(jié)構(gòu)、成分存在差異，經(jīng)流水侵蝕和風化作用后，抗風化較強的火山巖體便形成了山峰。數(shù)個基座相連的柱狀、堡狀等山峰組成的山體則成為峰叢。

18.齊天大圣洞

看完了情人谷，讓我們繼續(xù)沿著溪流走。現(xiàn)在在我們的左側(cè)大家可以看到一個洞窟，這個洞窟寬十多米，深8米，中間石龕上立著齊天大圣的神位，上面刻著“王封上洞齊天大圣宮殿”。這個齊天大圣宮殿修建于清同治十年，以《西游記》里孫悟空“變廟”為藍本，洞前還立著石柱旗桿。這個洞窟雖然規(guī)模不算大，但朝拜者絡(luò)繹不絕，香火十分興旺。畢竟齊天大圣是鴛鴦的保護神，更是情人們心中最得力的保護神嘛!

19.猴王遠眺

遠處的火山巖石大家看像不像美猴王，我們給它取名“猴王遠眺”，據(jù)說當年孫悟空取經(jīng)歸來，修成正果。但居住在下游的孫大圣，卻常年在此翹首遠望西方，回憶著當年西游的情景，思念著唐僧師父和師弟們。其實這是由距今9000萬年前的一次火山噴發(fā)巖石滾落堆積到此而形成的。

20.巨象吸水

面前我們看到有一塊形狀古怪而突出的巖石,狀似一只巨象鼻子扎入水中吸水,其上方的山峰就是五老峰。這個巨大的象鼻是如何形成的呢?這是由于谷坡上的巖石受到地殼壓力作用產(chǎn)生了近乎平行分布的垂直裂隙，經(jīng)水流侵蝕和重力作用，加上長期的風雨侵蝕，高大的石墻猶如巨象將長鼻深入鴛鴦溪，吮吸清涼甘甜的溪水。

21.鴛鴦石

在群山翠綠的河道里我們看到兩塊兒巨石，您看他們像不像一對不離不棄，恩愛纏綿的鴛鴦，雙鳥緊緊相依，恩愛情態(tài)，栩栩如生。此處青山圍繞，碧水環(huán)流，常年云海翻騰，堪比仙境，一對鴛鴦酷似遠離人間的“神仙眷侶”，令人神往不已。

22.天河索橋

現(xiàn)在我們就要走過位于白水洋景區(qū)下游齊天大圣洞附近的鐵索橋了，她可是屏南縣的第一座新建鐵索橋，也是白水洋景區(qū)一大景觀。我們看她像一道彩虹，橫掛在兩岸的懸崖峭壁之間，由14根粗大的鐵鏈串綴而成，兩頭的8根鐵鏈固定在兩岸橋巢桿中，外包水泥，制成仿木結(jié)構(gòu)，全橋鐵件重近兩噸。上面鋪就數(shù)百塊木板作為橋面，橋下是碧綠的深潭，人行其上，真有點心驚膽寒。所以各位通行的時候請不要隨意搖晃。

23.五老峰

游覽白水洋，一定要登五老峰，我們現(xiàn)在就已經(jīng)站在峰頂憑高俯瞰，白水洋一覽無余。五老峰山形秀麗，座落在白水洋邊上，其前方的小平臺人稱棋盤頂，傳說當年有五位神仙在棋盤頂上，面對棋局冥思苦想，過百代而忘卻自身，專注凝神而化為五老峰。

24.八仙桌

所謂“八仙桌”是指五老首峰的懸空石手臺，有20多平方米。傳說以前五位老仙人常常在這里下棋，演習兵法，所以又稱它為棋盤石。站在棋盤石上面，就像是站在空中的飛機機翼上，也像是坐在飄飛的魔毯上，讓人驚悚不已。不過不用害怕，“八仙桌”旁邊有兩位石將軍保護，大家扶在石將軍的身上安全系數(shù)就提高了很多。從棋盤石往下看，寬闊的白水洋盡收眼底，在洋尾處，溪水都變成無數(shù)條游龍，在洋面行走的游客就像是螞蟻在蠕動，薄薄的溪水似乎只是抹在瑪瑙黃色畫面上的一層油彩，晶晶亮亮的，平添了飄飄欲仙的感覺。如果運氣好的話，還能在這里看到佛光呢!這么美的景色相信大家一定想先睹為快，但我提醒大家，一定要沉住氣，不要推拉，注意安全。

25.巖后村

巖后村是個海拔八百多米的村莊，我們剛剛走過了一個幽深的峽谷，還有兩三公里的石階古道，終于到達了巖后村。民國20xx年(1936年)6月，中共政屏縣委在巖后村成立，并以其為駐地，葉飛曾在此組織指揮閩東北的游擊戰(zhàn)爭。這里也曾經(jīng)是紅軍后方醫(yī)院的駐地。解放后，巖后村被列為革命老區(qū)基點村。雖然地處偏僻，但作為重要的老區(qū)基點村，巖后村也融入了白水洋景區(qū)，成為了白水洋紅色旅游的一景。

26.紅軍洞

巖后村村后至今還保留著當年葉飛將軍的藏身處——紅軍洞，山洞位于懸崖峭壁間，地勢奇險，僅能容納10余人，葉飛等紅軍將士曾在此召開秘密會議、隱蔽養(yǎng)傷等，是村內(nèi)最主要的革命紀念地之一。洞邊有五老峰、八仙巖等景，可看到罕見的佛光奇景，俯瞰白水洋全景。

好了，各位團友，由于時間的關(guān)系，我們白水洋的講解到此結(jié)束。今天，我們主要游覽了白水洋的上洋、

中洋、下洋和齊天大圣洞、巖后村、紅軍洞等景點，希望能給大家留下一個美好的回憶，也感謝大家對我工作的支持和配合，請各位自由活動時注意安全，記住我們的集合時間和地點，謝謝大家!

齊天大圣洞

好，大家就在這里自由活動一下，上上香、拍拍照或者四處游覽一下。15分鐘后我們在這里集合，請大家注意把握好時間。

為什么說白水洋是“天造奇觀”呢，什么是“巨石板上水泱泱”呢?這指的是白水洋的“十里水上長街”?！笆锼祥L街”是由3塊平坦的萬米巨石組成的，最大一塊近4萬平方米，它們靜靜地躺在潺潺的溪水之下，這就是“巨石板上水泱泱”，也稱為“淺水廣場”。這三塊平坦的萬米巨石由古代火山沉積巖組成，由于地殼運動，部分地段有花崗巖侵入，河床底部巖石由于橫向節(jié)理比較發(fā)育，在水流的長期沖刷下，形成了今天這種奇特的地質(zhì)景觀。白水洋的地質(zhì)地貌雖不復雜，但形成這種地貌的原因卻十分復雜，至今尚無一種科學而準確的說法，故被福建省委書記盧展工稱之為“天下絕景 宇宙之謎”，這也正是我們說白水洋是“天造奇觀”的原因，那“萬人可舞碧波里、還能賞猴覓鴛鴦”指的是什么呢?別著急，等到了景區(qū)我再給大家一一揭曉謎底。

請大家?guī)Ш秒S身物品準備下車。在景區(qū)內(nèi)游玩時，請大家注意安全，尤其要注意保管好手機和相機，因為這些東西一旦掉入水中可就要報廢了，不能留下白水洋美麗的風景那將是多大的遺憾呀。

主題福建青年干部講堂心得體會簡短七

朋友們，大家好!歡迎來到美麗的“榕城”福州，我是旅行社導游。

福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”，今天，我們就游覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位于福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級十佳風景區(qū)之一。相傳峰頂有一巨石形狀象鼓，每當風雨交加，雨水拍打在石頭上就會發(fā)出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山。還記得昨天我們在廈門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因為海浪拍打巖石發(fā)出“咚咚”的鼓聲而得名的。它們還真是“天設(shè)一對，地造一雙啊!南宋著名理學家朱熹在鼓山留下了“天風海濤”的文壇佳話，林則徐也留下了“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”的千古絕唱。自宋代以來歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達480多處，各種字體全有，琳瑯滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫，被譽為“東南碑林”。

朋友們，現(xiàn)在讓我們進入這滿壁生輝的書法藝術(shù)殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個字是清代住山僧元賢所題，表面文意指示地名，而內(nèi)在深意卻是告訴后人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發(fā)，是高雅的文化殿堂的展現(xiàn)。

沿著陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢迥異，景色清幽，仿佛到了人間仙境，世外桃源，來深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺呢?

在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過于宋代四大書法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙游人，北宋著名的政治家、書法家，在他任福州知府時，十分喜歡游玩鼓山，每每流連忘返。有一次，他流連山中美景忘了時間，待從一再催促，才知道天色已晚，于是寫了“忘歸石”，這3個字已表達自已依依不舍之情。如果待會兒哪位游客留連忘返，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦!

好了，現(xiàn)在我們在這塊巖壁上看到刻有三個大字，誰來念念?這位小朋友說太簡單了，是喝水的地方，還問怎么沒有水呢?其實啊，這個字不念喝水的喝，為什么呢?聽我給你們講個小故事：相傳古時涌泉寺開山祖師神晏法師在此誦經(jīng)，嫌澗下泉水喧嘩，影響誦經(jīng)，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流，這里的溪澗也就干涸了。所以，這三個字念“喝水巖”。當然這只是民間傳說，其實這時的地形按地質(zhì)學上說是巖層斷裂帶，由于地殼運動，形成斷裂面，地表水沿斷裂面滲漏到地下去，當然就沒水了，而不是一個人能喝水倒流的。這里到底是有水好還是無水妙呢?歷代文人墨客在這里百花齊放，百家爭鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩上闡明了觀點，看這塊石碑上寫到：“重巒復嶺鎖松關(guān)，只欠泉聲入座間，我若當年待師側(cè)，不教喝水過他山?！彼J為此處重巒疊嶂，不可無水，當年要是他在，就會勸法師不要讓溪水改道。近代文學家郁達夫到此曾大發(fā)感慨，他說“怪他活潑源頭來，一去千年竟不回?！蔽覀兘袢盏酱?，不知大家是否有同感呢?但是，為了彌補這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻“無水亦佳”，真令游客回眸一笑，意味無窮。

鼓山靈源洞一帶，石谷深邃，這是地貌上的谷中谷景觀。先賢們充分利用這里的石壁題詩刻字，使整個景觀得以完整地保留，為鼓山增色生輝!1982年春，劉海粟大師87歲高齡時游覽靈源洞，題了“勝于天竺”4個大字，贊美這里的風景和碑林。

朋友們，由于時間有限，還有很多景點沒看到。希望大家有機會再到鼓山來，聽那沒聽完的故事，看那沒看完的美景，再度分享快樂的一刻!謝謝大家。