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學(xué)習(xí)體育傳統(tǒng)文化心得體會簡短篇一
觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢訓(xùn)練》后,感受很深,同時也深感自己傳統(tǒng)文化學(xué)問的匱乏,所以也盼望有更多的人和我一起觀看,重新接受圣賢訓(xùn)練,重新熟悉人類的珍寶——中華傳統(tǒng)文化,這部紀(jì)錄片,通過大量的史料和事實,關(guān)心今日的人們,認(rèn)清晰、想明白,什么是正確的、什么是錯誤的,把已經(jīng)混亂和顛倒的,善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn),通通訂正過來。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?,性本善”,會背的人許多,但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他自然的那個人性,那個天性,那個人性是本善的,原來就是善的。善是什么呢?純潔純善,這是它的天性,自然的,道,人與生俱來就這樣。就像剛誕生的嬰兒,就像一杯清水,無色,無顏色,無味,無味道,無嗅,也無這個氣息,沒有氣味。透亮的,這就像人性一樣。人之初,性本善,自然的人性。原本像一杯清水一樣的我們,現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”,翻開報紙,打開網(wǎng)頁,每天充斥著我們視野的是:一件件罪惡的大事,一段段見不得光的丑聞,扭曲的價值觀,罪惡的金錢觀,老無所依,少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們,精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教,性乃遷”意思是假如你不訓(xùn)練他、不讓他保持他這個純善的人性的話,他那個剛誕生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就轉(zhuǎn)變了,特殊是傳統(tǒng)文化匱乏的今日,人們脫離了圣賢訓(xùn)練,拋棄了世界觀、價值觀,放縱了自己,丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志、四周的伴侶,四周人的錯誤的`價值觀、不道德的價值觀的影響,養(yǎng)成自私自利的性格,這已經(jīng)成了許多人的通病,也是社會噬待解決的問題。所以,現(xiàn)在的人們更應(yīng)當(dāng)接受圣賢訓(xùn)練,轉(zhuǎn)變自己的錯誤價值觀與自私自利,多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化,接受真善美的訓(xùn)練。并且要拋棄一切雜念,真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓,其實這一過程并不難,只要我們擅長學(xué)習(xí),接受正確圣賢訓(xùn)練,拋棄太多的物欲和金錢觀,一旦這訓(xùn)練恢復(fù),實現(xiàn)和諧社會、和諧家庭、和諧身心,肯定不難。現(xiàn)在的人欲望太重,每一個人都欲望酷熱,完全糊涂了,欲望把我們的心給包裹住了,像廚房里的燈泡一樣,被油煙熏黑了,到最終到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡,先擦自己的燈泡,和諧自己的身心,擦一點亮一點,最終身心就光明白,一切罪惡、不和諧全都消逝了。
學(xué)習(xí)體育傳統(tǒng)文化心得體會簡短篇二
中華傳統(tǒng)文化博大精深,對我們提高道德修養(yǎng)很有幫助和啟發(fā)。我們一定要抽時間認(rèn)真學(xué)習(xí),認(rèn)真體會,還要注重聯(lián)系實際,學(xué)以致用,做到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,提高道德修養(yǎng)。
一、有愛心、講正義、有骨氣,不斷提高道德品質(zhì)修養(yǎng)。
儒家強(qiáng)調(diào)“仁、義、禮、智、信”,具備了這五個方面修養(yǎng)的人,就是一個道德高尚的人。作為一個社會人,對世間萬物要有仁愛之心,對工作、對同事、對家庭、對社會、對群眾要充滿仁愛之心。俗話說,仁者無敵,黃金有價,情義無價,對社會有愛心、對群眾有感情的人肯定是受群眾歡迎的人,受群眾歡迎的人肯定是值得我們尊敬的人。為人處世除了仁愛之心,還要講道義、正義、骨氣,更要講民族大義。一個人若能講求正義、主持公道、做事公正、作風(fēng)優(yōu)良,那么何愁沒有朋友,何愁事業(yè)不成呢?一個人是這樣,一個國家、一個民族也是這樣:一個不講道義、沒有正義、缺乏骨氣的民族可怕的,也是長久不了的。全面深化改革,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,更需要我們講正義、講骨氣、講民族大義,提高道德品質(zhì)修養(yǎng)。
二、心系群眾、報效國家、遵守法紀(jì),全心全意為人民服務(wù)。
在其位,謀其政。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講,身在其位,就要為國所想,為民所系,報效國家,執(zhí)政為民,做出一番有益于社會的事業(yè)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立遠(yuǎn)大的理想,才會保持清醒的頭腦,才會身懷正氣、兩袖清風(fēng);只有把事業(yè)放在第一位,才會正確使用手中的權(quán)利,做到一心為公、一心為黨、一心為民;只有認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨,才會“自重、自省、自警、自勵”,才會舍小家顧大家,棄貪欲謀發(fā)展,才會做到“公正、公開、公平、公道”。所以我們對群眾、對黨紀(jì)國法要懷有敬畏之心,要把群眾放在心中位置,想方設(shè)法增進(jìn)人民福祉,胸懷國家,心系大眾,全心全意為人民服務(wù)。
三、遵循規(guī)律、著眼發(fā)展、踏實做事,始終堅持實事求是。
規(guī)律是事物間內(nèi)在的必然聯(lián)系,它決定著事物的發(fā)展方向和必然趨勢。抓住規(guī)律,遵循規(guī)律,工作就會水到渠成,為人就會收放自如,處事就會游刃有余,人就會成熟自信?,F(xiàn)代社會,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中要以發(fā)展的觀點指導(dǎo)自己,打破習(xí)慣思維,拋棄主觀偏見,客觀面對新情況、新問題,做到實事求是、尊重客觀規(guī)律,避免急躁冒進(jìn)。只有如此,才會放眼長遠(yuǎn),做事有預(yù)見性,我們的事業(yè)才會循序漸進(jìn)、穩(wěn)步提高。
四、與時俱進(jìn)、明白事理、取長補(bǔ)短,不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)。
社會的發(fā)展日新月異,新生事物層出不窮,我們所面對的人和事千變?nèi)f化,為此,學(xué)習(xí)就成了每一個人的必修課。尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,只有不斷學(xué)習(xí),才能與時俱進(jìn)、明白事理,才能增長才干、提高素質(zhì)、實現(xiàn)大智、成就自我。構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型單位,只有不斷學(xué)習(xí),才會始終保持競爭的動力和創(chuàng)新的活力。在學(xué)習(xí)的過程中,要不斷學(xué)習(xí)他人的長處,彌補(bǔ)自己的短處,敢于直面工作中的困難,敢于正視出現(xiàn)的新矛盾,用科學(xué)的理論來武裝頭腦、指導(dǎo)實踐,用新觀念、新思維、新標(biāo)準(zhǔn)來分析形勢、研究問題、解決矛盾,用發(fā)展的眼光來看待事物、處理問題。只有這樣,我們的事業(yè)才會蒸蒸日上,我們的覺悟才會越來越高。
學(xué)習(xí)體育傳統(tǒng)文化心得體會簡短篇三
最近看了《弘揚傳統(tǒng)文化公益論壇》的光盤,看后感想無數(shù)。在此之前我看過陳大惠教師和蔡禮旭教師所講的,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》怎樣做人的一系列書籍和光盤。關(guān)于傳統(tǒng)文化我也不是很懂,但看了這張光盤后知道了,中華傳統(tǒng)文化,是我們祖先流傳下來的,珍貴的精神財寶,是無價之寶。但不幸得很被我們拋棄了。今日我們又重新?lián)炱饘W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,是十分須要的。
在當(dāng)今的社會里,人心浮躁、自私自利、只顧自己不顧別人,與《弟子規(guī)》的要求相去甚遠(yuǎn),說白了就是不會做人。在論壇上講演的教師們,他們所講的內(nèi)容十分感人,通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后,在他們的身上發(fā)生了巨大的變化??梢哉f學(xué)習(xí)前和學(xué)習(xí)之后判若兩人。其中有位來自x叫張華的教師,她講的特殊感人。她本人是位癌癥患者,她曾畢業(yè)于一所名牌高校,畢業(yè)后順當(dāng)?shù)剡M(jìn)入一所證劵公司。收入頗豐,很快就有了房子、車子、票子、以及當(dāng)今社會上讓人艷羨的一切。于是,她舍命的消費享受,不懂得惜福,接下來果報也就跟著來了。先是事業(yè)上不順當(dāng),婚姻上也亮起紅燈,身體上也出了問題,最后確診為惡性腫瘤。于是她開頭埋怨上天對她不公正,甚至想到自殺。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化后,她明了了發(fā)生這一系列的'不幸的緣由所在。古人云:
德不配位必有災(zāi)殃。
當(dāng)你的德行不夠時,(沒有德行)你去享受大的福報,那么災(zāi)殃也就跟著而來。張華教師講,她從小就不聽父母的話,和長輩頂嘴,長大后也不懂得孝順父母,和《弟子規(guī)》所講的怎樣做人徹低相悖。
境隨心轉(zhuǎn)相由心生。因為她的心念改變了,身體也隨著發(fā)生了變化。她再去醫(yī)院檢查時,醫(yī)生奇怪地發(fā)覺腫瘤縮小了,可以做手術(shù)了。后來通過醫(yī)生們的努力,手術(shù)很勝利,她也最終恢復(fù)了健康。張華教師用她的親身經(jīng)受,活生生的事實告知人們,癌癥是可以治愈的。只要我們根據(jù)自然邏輯,去生活、去做人、去孝敬父母、去愛你身邊的人,那你的一生一定安全歡樂。古人云:
人為善福雖未至,禍已遠(yuǎn)離。人為惡禍雖未至,福已遠(yuǎn)離。古人的話我們一定要銘記在心呀!
我皈依佛教多年了,但我看了弘揚傳統(tǒng)文化的光盤后,感到很慘羞愧。與那些在論壇上講演的教師相比,我做的太不夠差距太大了。我明了了為什么學(xué)佛多年,而長進(jìn)緩慢吶,本來是沒有學(xué)好怎樣做人。《弟子規(guī)》講見人善即思齊,縱去遠(yuǎn)以見躋,我一定努力向他們?nèi)W(xué)習(xí),先學(xué)做人。做一個弘揚中華傳統(tǒng)文化的使者,讓身邊更多人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,了解中華傳統(tǒng)文化,讓老祖宗的教誨深化到每個人的心中,讓更多的人成為傳統(tǒng)文化的受益者。我們的社會一定會越發(fā)和睦、越發(fā)美妙,終于會成為人們憧憬的人間凈土!
學(xué)習(xí)體育傳統(tǒng)文化心得體會簡短篇四
五倫八德:夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中,百善孝為首,我們就應(yīng)該以身作則,養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,養(yǎng)父母之慧。
家里的每個人,都做好了,那這個家自然興盛,自然和諧。
百善孝為先,什么是孝?如何行孝?有父母去奉養(yǎng),又親爹、親娘可以叫,是一種人生的幸福,不能做“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。
我們中國人的孝并非愚孝,舜的故事告訴我們孝敬父母,不能讓父母難受,傷心,“大杖則走,小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。
居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。今之孝者,立身行道,而揚名于后世。
學(xué)習(xí)體育傳統(tǒng)文化心得體會簡短篇五
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧,是民族的瑰寶,要傳承、要發(fā)揚。
8月份,帶著一顆要真誠修身的心,走進(jìn)了傳統(tǒng)文化推廣協(xié)會,似乎要在這里尋求安慰似的,尤其是在教育孩子的這條路上,失敗的一塌糊涂,四十多年了,始終要找一個突破口,洗滌自己的心靈。從生活到工作,始終不是自己滿意的狀態(tài),怎樣改變現(xiàn)狀,讓自己可以活得輕松、活得幸福。萬千世界中,萬千種生活,哪一種適合哪類人,冥冥之中似乎早有定數(shù)。
埋頭讀《大學(xué)》、《中庸》、《孝經(jīng)》、《論語》初步有了了解,儒家思想是何等的讓人敬佩,每一句話,反求諸己時的淚目,切膚之痛的反觀生活點滴,感嘆、再感嘆!完美人格的雛形孔子早已定論,現(xiàn)在的我們只是摒棄被污濁的心靈,以修身為本的理念重活一次,直至終老,不留遺憾。
信仰——真正了解了其內(nèi)涵,標(biāo)桿——真正了解了其風(fēng)向。內(nèi)心篤定外表祥和,也許是修身最高境界,精致、干練衣著得體、妝容干凈,活出女人不一樣的生活。多讀書,氣自華,修煉成淡淡的女人,用優(yōu)美的詩詞贊美身邊一切美好。做好媽媽、好妻子是我努力的方向,女性要柔美,要肯就下,似水一樣緩流,遇剛則繞。
在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則,在當(dāng)代仍然影響著更多的人,教育我們?nèi)绾巫鋈?,人生中重要的不是生命的表象,而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)最重要的就是品行。欲做事先做人,文明健康的品行和高尚的道德情操,才是真正的自我歸宿,是照耀心靈永恒的陽光,我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時,也帶走了我心靈上的塵埃,學(xué)習(xí)過程就是一個認(rèn)同的過程,而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》背誦下來應(yīng)該是很容易的事情,但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響,那就需要時間了。一個人處事必有一些原則,在他們潛意識中受到這些原則的制約,學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》就是把圣人教悔貫徹到生活中,落實到一言一行中。回想起來,我真的很幸運,有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化,曾經(jīng)的有恃無恐狂妄等等,阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前,萬事都要分清彼此的責(zé)任。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒,是人們對于傳統(tǒng)文化的敬仰,其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,分類多樣。把我們祖輩的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中。為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙,他們把這些經(jīng)典留給我們自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國、平天下真正做到學(xué)以致用。
學(xué)習(xí)體育傳統(tǒng)文化心得體會簡短篇六
體育作為一門重要的學(xué)科,不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的體質(zhì)和身體素質(zhì),更是傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)體育的過程中,我不僅學(xué)到了很多基本的運動技巧和知識,更重要的是體會到了體育傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和精神價值。在接觸和學(xué)習(xí)體育傳統(tǒng)文化的過程中,我獲得了一些心得體會,下面我將分享給大家。
第二段:傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
體育傳統(tǒng)文化作為一種獨特的文化遺產(chǎn),具有豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意義。通過學(xué)習(xí)古代中國的武術(shù)和拳法,我深深感受到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力。在練習(xí)太極拳的過程中,我體會到了“以柔克剛”的哲學(xué)思想,這種思想不僅僅適用于武術(shù)運動,更是一種處世之道。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,讓我更加注重平衡、和諧和自我修養(yǎng)。
第三段:傳統(tǒng)文化的教育意義。
體育傳統(tǒng)文化不僅僅是為了學(xué)習(xí)運動技巧和身體素質(zhì),更多的是培養(yǎng)學(xué)生的精神和道德素質(zhì)。例如,在學(xué)習(xí)劍術(shù)和劃船的過程中,我感受到了堅持和合作的重要性。劍術(shù)需要堅持不懈的練習(xí)和勇氣去面對困難,而劃船則需要良好的團(tuán)隊合作和互相信任。這些傳統(tǒng)文化的體育項目不僅鍛煉了我們的身體,更讓我們學(xué)會了堅持、勇敢和團(tuán)結(jié)。
第四段:傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與創(chuàng)新。
傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財富,但我們也不能僅僅停留在傳承和維護(hù)上。在學(xué)習(xí)體育傳統(tǒng)文化的過程中,我們應(yīng)該發(fā)揚其精華,同時進(jìn)行創(chuàng)新。例如,傳統(tǒng)的中國功夫,隨著時代的發(fā)展已經(jīng)漸漸融入到了當(dāng)代的武術(shù)、搏擊等運動項目中。這種融合既讓我們保留了傳統(tǒng)文化的精髓,又讓我們能夠與世界接軌,實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。
第五段:結(jié)尾總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)體育傳統(tǒng)文化,我不僅僅學(xué)習(xí)到了運動技巧和知識,更是受益匪淺。傳統(tǒng)文化的獨特魅力、教育意義以及發(fā)揚與創(chuàng)新,都讓我對傳統(tǒng)文化有了更深層次的理解和體會。這些寶貴的心得體會將會伴隨著我未來的學(xué)習(xí)和成長,讓我更好地發(fā)展自己的體育素養(yǎng)。同時,我也希望更多的人能夠重視和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,讓傳統(tǒng)文化成為我們健康成長和全面發(fā)展的重要一部分。
學(xué)習(xí)體育傳統(tǒng)文化心得體會簡短篇七
感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會,感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作,讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報一下9天學(xué)習(xí)的體會和心得。
一、各位老師、義工從自身實踐和落實傳統(tǒng)文化,示范作用好。使每位學(xué)員有了一個很好的學(xué)習(xí)環(huán)境,有了學(xué)習(xí)的榜樣,如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實是傳統(tǒng)文化的示范基地。
二、自己的受益和體會。
1、學(xué)到了做人的基本道理。
50多歲了,在部隊25年的時間,接受過黨和軍隊不少教育,也有傳統(tǒng)教育,學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué),回想起來,這些對自己的人生,價值觀影響較大。但社會上和軍隊內(nèi)部有的現(xiàn)象,也是自己的疑惑,就是官當(dāng)?shù)脑酱?,這些理論學(xué)習(xí)的越多,學(xué)習(xí)的層次也越高,可貪腐的就越嚴(yán)重,可以說理論學(xué)習(xí)和實踐完全背離。
自己也變得麻木,說麻木是對這些不正常現(xiàn)象思空見慣,從當(dāng)初的氣憤,到后來的無視,甚至隨波逐流。反思一下,完全是自己的自私造成的,一是對壞的社會風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了,二是也伸手占點國家的便宜了,比如說:在部隊醫(yī)院,酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么,沒有感覺到。
惟人自召,善惡之報,如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享,以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報,(好的果報感恩黨和政府好的政策對家人和自己的護(hù)佑、聽家長老師的話得好報;聽黨的話得好報,不聽放任自己則有壞的果報)深有感觸,對父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心,對自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行,做到語善、視善、行善。播種福田。
二是傳播好傳統(tǒng)文化。
三是除正惡,不斷反省自己,懺悔自己,除不作惡。
在今年的專業(yè)課培訓(xùn)中,通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的課程,使我受益良多,給我的心靈帶來了很大的震撼,讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認(rèn)識。過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西,但是學(xué)習(xí)后我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象,是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,中華傳統(tǒng)文化博大精深,是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶,其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。本次學(xué)習(xí)不僅讓我從思想認(rèn)識上對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的了解,還為我今后的教學(xué)工作提供了有益的思考和借鑒,在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚傳統(tǒng)美德,讓仁愛、孝悌重回我們心中,將忠誠、守信應(yīng)用于我們的一言一行,這樣我們的社會才會更加安定和諧,我們的國家才能更加興旺發(fā)達(dá)。
一、了解中國傳統(tǒng)文化,提高思想覺悟認(rèn)識。
以前,在生活學(xué)習(xí)中僅僅了解過《弟子規(guī)》《論語》中的篇章,其余國學(xué)書籍看之甚少。但是通過這段時間學(xué)習(xí)認(rèn)識,抓緊對《道德經(jīng)》、《論語》、《弟子規(guī)》等,使我對修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識:一是對“孝”的認(rèn)識。其實“孝”對我們這代人來說,孝敬父母是不難的,只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點錢,但格局不高,不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛,做不到“泛愛眾”,也沒有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女,他們對“孝”有著嚴(yán)重的缺失,導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任,沒有了最起碼的道德。所以,我們在做好孝敬父母的同時,還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì),讓他們承擔(dān)自己該做的一切,把“孝”這種美德傳承下去,這樣才會從小愛上升到大愛,成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起?!兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則,無論從“列典籍、有定處”,還是“房屋清、墻壁凈”等等,都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前在工作中計劃不周全,想到哪就做到哪,毫無頭緒,所以工作效率不是很高,但是通過學(xué)了《弟子規(guī)》,我就開始對教學(xué)工作、科研工作進(jìn)行規(guī)劃,工作效率有了很大地提高。三是講誠信。老子說:信言不美,美言不信,所以在日常工作學(xué)習(xí)中,不只聽順耳的,而是做到誠實守信。勢服人,心不然;理服人,方無言。老子也說:民之不畏,則大畏將至矣。所以作為高校教師在教學(xué)工作中,對學(xué)生要寬厚仁愛,不能一味的進(jìn)行批評,而要有一定的贊賞和鼓勵,這樣才能將教學(xué)工作做得更好。
二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,提高自身處事修養(yǎng)。
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識可以增長才干,知識可以改變命運。因此,作為教師,我們不能覺得自己已經(jīng)學(xué)完了,要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。社會在發(fā)展,所以我們要在平時的工作中不斷提高自我的教學(xué)水平和科研水平,向老教師學(xué)習(xí)經(jīng)驗,向新同事學(xué)習(xí)新觀點,這樣才能使我們的教學(xué)工作得到更進(jìn)一步地提高。同時學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,不僅僅停留在學(xué)習(xí)表面,還要努力將之付諸于實踐?!暗茏右?guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生,要為自己說過的話負(fù)責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說的就是這個道理。言既出,行必果,說出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。
三、應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化,教書育人全面發(fā)展。
利的外語,卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深,甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富,傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈,是我們這個民族的脊梁。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化,我們會變得野蠻、愚昧,缺少了對傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識,我們將變得淺薄、無知。
但是在年輕的中國一代中,這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化,我們的學(xué)生大多數(shù)沒有什么清晰的概念。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),開拓學(xué)生的人生境界,并能啟悟生命的智能,發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西,反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質(zhì),是應(yīng)該得到繼承的。華夏文明的中國,有著五千年的文明歷史,有著博大精深的傳統(tǒng)文化,當(dāng)今社會面臨著危機(jī),只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石,所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學(xué)生,使學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣,深入了解,才能全面發(fā)展。
總之,文化是一種社會現(xiàn)象,是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象,是社會歷史的積淀物。確切地說,文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深,圍繞著“和”這個核心,我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系:父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信,以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解,引申開來說,對家庭里的父母親,為人子(女)一定要盡孝道,對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實話,到學(xué)習(xí)之前,雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,但是自認(rèn)為自身做得還不錯,經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大,傳統(tǒng)文化,尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行,幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨善其身”。當(dāng)你被時代所器重時,就要擔(dān)當(dāng)重任,有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時,就要甘于寂寞,不斷完善自己,修身養(yǎng)性,博聞強(qiáng)識。而我們作為公務(wù)人員,更要有“兼濟(jì)天下”之心,修其身,精其業(yè),善其事,做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”,更要有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名高校教師,學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就應(yīng)當(dāng)將其應(yīng)用在教書育人這份事業(yè)上,努力做好為祖國培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項工作。
學(xué)習(xí)體育傳統(tǒng)文化心得體會簡短篇八
中國傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長。其中"孝"是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一??酌蠒r期,出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚"孝道";封建帝王也利用"孝道"來為自己的統(tǒng)治服務(wù);這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳。邯鄲學(xué)院聽了"大力弘揚傳統(tǒng)文化,構(gòu)建和諧邯鄲"的講座之孝道后,談一下自己的體會:
"孝"是一棵從人的心靈深處生長出來的道德之樹的根,根正才能大樹茁壯,根深才能枝葉繁茂,根蒂牢固才能花果飄香。沒有這個根,學(xué)什么都不會對社會、對人類有益,禽獸不如了,所學(xué)所做只能是欺世盜名而已。人之根本在孝,本就是本性,也即是人性。這個根、這個本是情感最原始的生發(fā)地,一旦觸動,便如閃電一般照亮那個地方,最能"搖其心、動其志、利其行".也就是說最能幫助人回歸本性,回歸人性,恢復(fù)本善。孝是眾德之根,諸善之源,立身之本,齊家之寶,治國之道,是民族認(rèn)同,民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。江x民提出的以德治國方針,胡爺爺提出的建設(shè)和諧社會,實則都包涵了中華傳統(tǒng)的孝道。
孝關(guān)乎著人們的精神生活,它讓人的內(nèi)心充滿溫暖,并把人提升到一個莊嚴(yán)和神圣的境界。"百善孝為先"的古訓(xùn)早已成為我們生活中的準(zhǔn)則。
今天,孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身,重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。這是行孝的三個含義。
在兩千五百年之后的今天,我們很多人對孝的認(rèn)識仍然還停留在"能養(yǎng)"這個在孝行里面排在最后的層次上,認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要,便是孝順父母了。這是我們時代的不幸,也是我們傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然。能夠滿足父母這些需要,尚有可取之處,也算是一種孝行??杀氖?,有些人在這個層面的孝也做不到。
所以今天我們學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》也好,《論語》也好,《弟子規(guī)》也好,就是要把祖先那里的"孝"轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代"孝"的智慧,與時俱進(jìn),融入到現(xiàn)代生活中,煥發(fā)出人性的光輝,把孝化的習(xí)俗作為時尚,上升為信仰。孝心不能等,從現(xiàn)在開始;孝心不用說,從做開始。以孝為本,以孝為榮,以孝為樂。跟風(fēng)就跟行孝風(fēng),追星就追賢孝星,成就我們的孝道人生。
學(xué)習(xí)體育傳統(tǒng)文化心得體會簡短篇九
8月23日—29日,本人有幸參加了由肇慶市教育局組織的為期7天的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與交流,深入學(xué)習(xí)了《中國傳統(tǒng)文化概觀》、《弟子規(guī)》等課程。教授們的講座理論聯(lián)系實際,深入淺出,使我對中國傳統(tǒng)文化的教育有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識,同時讓我深有感觸,受益匪淺。
在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識。然而,通過這段時間對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學(xué)習(xí),認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族、一個國家,不管是對歷史負(fù)責(zé),還是對未來負(fù)責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色,保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富,是幾千年文化的積累,其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟結(jié)晶。因此,我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理,從中吸取精髓,使之代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學(xué)以致用。
二、對為人處世有了新的認(rèn)識。
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。知識可以增長才干,知識可以改變命運。因此,愛學(xué)習(xí)是一種快樂,想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識,溫習(xí)舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
的話負(fù)責(zé),“言既出,行必果”,說的就是這個道理。
三、對學(xué)校教育有了新的認(rèn)識。
中國是一個文明古國,禮儀之邦,有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而,在全球化的今天,孩子受到外來的影響,對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來:他們愛吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼??;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時光,很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個文化大國,孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少,而且他們離真實的民族文化也越來越遠(yuǎn),這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶,三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等,這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育,能使學(xué)生體驗到傳統(tǒng)文化的精華,提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力,喚醒學(xué)生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛,激起學(xué)生的民族自豪感。
一個人若能在孩童時期就汲取人類最好的精神營養(yǎng),早早培養(yǎng)起自學(xué)能力,自主思考能力,走上卓越的人生之路是必然的。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就,這對于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感,提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育,能讓每個孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),給他們的成長注入源源不斷的動力,用傳統(tǒng)文化的教育來點亮孩子的心靈。
人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系,學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會做人,然后再做事。萬事德為先,一個人有了良好的品德,才會在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。同時作為一名人民教師,一定要以身作則,作為傳道授業(yè)解惑的育人者,承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化,不僅是中華民族,而且也是全人類的寶貴財富。弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使之能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更好和更大的作用,是當(dāng)今中國社會發(fā)展的客觀需要。
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