心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎?那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好,我們一起來看一看吧。
對于學術(shù)講座實踐課的心得體會實用一
一、董平教授講座:“儒家的反思與心靈秩序的重建”
昨天得到消息,公共管理學院舉辦第二期學術(shù)大講堂活動邀請了浙江大學的董平教授來進行一場“儒家的反思與心靈秩序的重建”的講座。我得到消息立即和幾個同學一起趕往獨墅湖去旁聽董平教授的演講。由于,當天晚上回來的比較晚,而且第二天我還要在論文發(fā)布會上介紹自己的論文,回到宿舍后連夜寫第二天的講稿,因此沒有及時整理講座的心得,現(xiàn)在補上。由于隔了一天,有些感受已經(jīng)沒有當天印象深刻,只能記下一兩點對自己最有啟發(fā)意義的內(nèi)容。
關(guān)于仁
孔子書中多次論仁,大概統(tǒng)計了一下,孔子書中有六十節(jié)的內(nèi)容談到了仁,過去我們在解釋孔子之仁的時候往往會引用“樊遲問仁”一節(jié),孔子在那一節(jié)中簡單地回答了:“仁者,愛人也?!被蛘咭谩白迂晢柸省钡囊还?jié),孔子的回答是:己所不欲,勿施于人。說實話,我過去理解仁的時候,也往往將其看成是“愛人也”,并且將儒家的仁進一步理解為一種等差之愛,甚至狹隘的理解儒家的愛是親疏有別的,父子、夫婦、兄弟之愛與鄉(xiāng)里、路人之愛是不能等同的。而在講座中,董平教授指出了這種理解的片面之處。董平教授說,孔子的論語是一部對話作品,每一段對話都有其具體語境的意義,脫離了語境,這一段文字或許就不具有原本的意義。樊遲與子貢問仁,孔子之所以有不同回答,是因為兩位弟子的個性與品格各有不同,樊遲對于父母的三年懷抱之恩不加以回報并且感到心安,可見其不知愛人,因此孔子教誨他仁者愛人的道理。而子貢則比較意氣風發(fā),難免強人從己,因此孔子告誡己所不欲勿施于人。
那么,既然如此,孔子的哲學似乎就是只言片語而不成體系,似乎和黑格爾譏諷的一樣了,《論語》不過是人生格言的大拼湊。其實不然,孔子思想自有其一以貫之之道,是一門成體系的哲學。董平教授進一步闡述了孔子的仁,董平教授認為反思在儒家思想中是十分重要的,所謂“見不賢,思自省”和“反求諸己”都是反思的重要方法,孟子也曾經(jīng)說過“反身而誠,樂莫大焉?!?/p>
所謂一以貫之之道就是忠恕。忠者,正心也,也即合乎內(nèi)心之仁的反思過程。而恕,也就是關(guān)于仁的實踐方式,是一種個體的經(jīng)驗的思考。所謂恕,也是儒家的推己及人的過程,儒家的整個政治哲學也正是建立在這個外推的基礎之上,孟子將之稱之為推恩。
二、論文發(fā)布會的感受
簡單記一些論文發(fā)布會的收獲和心得。
1、選題很重要,一位老師點評的時候指出:今天獲得比較好的分數(shù)的文章都是選題比較有新意的。另外一位老師也說:一個好的題目就成功了一半,即便內(nèi)容結(jié)構(gòu)有所不足,都是可以彌補的,但是如果選題出現(xiàn)了偏差,則往往是不可彌補的。
2、材料很重要,很多同學被老師批評的原因都是材料,盡量要引用第一手資料,沒有一定的一手材料是不能動手寫文章的。論證一個觀點一定要有相應的材料支持。
3、法史學的研究尤要扎扎實實的讀材料,用功的寫文章,尤其考驗自己的耐心,學姐的文章獲得了老師的一致表揚,雖然我沒讀到學姐的文章,但是從老師的點評中可以看到,扎實的寫作和踏實的研究作風是最為需要的,這是我過去所缺乏的。
4、要有自己的觀點,有老師批評一位同學的觀點時說:片面的深刻比全面的平庸好,片面的深刻或許有偏頗,但只要論證充分都可以自圓其說,然而如果沒有觀點或者觀點不鮮明則是很嚴重的問題。
5、格式問題:摘要是一篇獨立的小文章,不可出現(xiàn)“本文認為”之類的字樣,重要的是要把文章的主要觀點進行提煉。關(guān)鍵詞不是對文章標題的分割,而是文章核心內(nèi)容的主題詞。注釋要統(tǒng)一,嚴謹。引證要廣泛,盡量引證第一手資料,盡量引證經(jīng)典著作和有分量的論文。
對于學術(shù)講座實踐課的心得體會實用二
尊敬的各位專家、學者和來賓:
大家好!
我代表青海民族學院校黨委以及全體師生,歡迎你們來到夏都西寧參加“第三屆全國因明學術(shù)研討會”,并預祝你們在健康、愉悅、團結(jié)、求真的氣氛中圓滿完成這次研討會的各項議程!
近期我閱讀了因明方面的相關(guān)資料,對因明這一博大精深的世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)有了初步的認識。因明系世界三大邏輯系統(tǒng)之一,它發(fā)源于古印度,公元4世紀至12世紀時,先后傳入中國內(nèi)地和藏區(qū)。傳入內(nèi)地的因明現(xiàn)在被學術(shù)界稱為“漢傳因明”,傳入藏區(qū)的因明被稱為“藏傳因明”。漢傳因明自形成以來,幾經(jīng)沉浮、歷經(jīng)滄桑,到20世紀70年代時,幾乎成為我國的絕學,到了80年代初,隨著改革開放的新形勢,國家把因明列為搶救項目之后,漢傳因明才有了復蘇發(fā)展的新局面。在座的大家都知道,到目前為止,全國性的因明研討會已召開兩次,國際性的一次。
與漢傳因明的發(fā)展狀況相反,藏傳因明自公元12世紀成型以來,始終處于蓬勃發(fā)展、競相研習的良好態(tài)勢之中。據(jù)資料顯示,到目前為止,藏傳因明領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的因明大家和因明論著,在數(shù)量上和質(zhì)量上都遠遠領(lǐng)先于世界其他國家和其他民族。這是藏民族的光榮和驕傲,也是整個中華民族對世界文化寶庫作出的一大貢獻。但據(jù)說,由于藏語是小語種,學習藏語的其他民族的人本來就很少,再加上因明自身固有的艱澀性,使藏傳因明的很多優(yōu)秀成果至今還沒有得到充分而有力度的挖掘和開發(fā),這不能不說是一大憾事。應該如何消除這個憾事,我想這就是在座與會者的光榮職責。
青海民族學院作為這次研討會的主要承辦者,我想借此機會對這所青海省唯一的民族院校的基本情況向與會領(lǐng)導和各位代表作簡要介紹。
青海民族學院始建于1949年12月,是全國建校最早的民族院校,也是國務院學位委員會首批的具有碩士學位授予權(quán)的高校之一。建校56年來,學院將培養(yǎng)少數(shù)民族專業(yè)人才作為自己的重要任務,擴大優(yōu)勢,突出重點,加強建設,取得了突破性的進展。學院形成結(jié)構(gòu)相對合理,現(xiàn)在具有優(yōu)勢的六大學科(系),九大門類,本科專業(yè)發(fā)展到43個,15個二級學院,24個碩士授予點,并與中央民族大學聯(lián)合培養(yǎng)博士研究生;擁有7個省級重點學科和1個省級重點實驗室;設有青海民族研究所、青海法學研究所、青海旅游文化研究所、青海格薩爾史詩研究所等省級科研機構(gòu)和17個院級科研機構(gòu);學校目前在校生規(guī)模約10316人,來自全國27個省區(qū);先后吸收了20多個國家的300多名留學生來我院學習。當前,青海民族學院已成為青海民族教育、民族工作、民族關(guān)系的縮影和青海省對外開放和對外文化交流的重要窗口。目前,全院上下團結(jié)一心,正在為創(chuàng)建青海民族大學而奮斗。
藏學院是我院專門設有因明課程和因明專業(yè)碩士學位點的院系。該院現(xiàn)有碩士學位授予點4個;國家級精品課程1門;專職教師23名,其中教授10人,副教授6人,講師6人;博士和在讀博士3人,碩士和在讀碩士生16人;享受國務院特殊津貼專家3名;獲全國名師獎教師1名,全國優(yōu)秀教師1名;院級學科帶頭人2名,準學科帶頭人1名,是我院研究生比例最高、師資力最為雄厚的學院。
藏傳因明學自1979年起,開始在我院培養(yǎng)研究生教學中作為一個培養(yǎng)方向進行建設,也為我院藏學院本科生的必修學科。20余年來,我院藏學院不僅為社會培養(yǎng)了具有一定因明知識的本科大學生,而且為社會各學術(shù)單位及各大專院校輸送了素質(zhì)較高的教學和研究人員。隨著我院規(guī)模的不斷壯大,建設特色學科規(guī)劃的不斷深入,至20xx年,藏學院已正式獲得“邏輯學專業(yè)”碩士學位授予權(quán),重點培養(yǎng)藏傳因明專業(yè)研究生。并且在20xx年,我院藏學院聯(lián)合中央民族大學,以聯(lián)合培養(yǎng)的方式開始招收和培養(yǎng)藏傳因明學專業(yè)博士研究生,首屆1名博士生已圓滿完成學業(yè),順利畢業(yè)。
藏傳因明是藏族傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典學科,研習它的主要基地是藏區(qū)各大寺院,因此,為了提高因明教學水平,20余年來,我院從各大寺院聘請格西到我院藏學院授課,為我院因明教學的發(fā)展和研習增添了活力。通過這次研討會,我們今后將會重新審視我院近年來的因明教學和因明學術(shù)研究,為因明走向社會、走向生活、走向更高的臺階提供管理上和學術(shù)交流上的更大空間和方便。
黨中央、國務院非常重視對祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的搶救和挖掘,這對建設和發(fā)展這一學科提供了很好的機遇。20xx年11月,中國邏輯學會又成立了“因明專業(yè)委員會”,這預示著漢藏因明學的研究將進入一個新的發(fā)展階段。因此,“第三屆全國漢藏因明研討會”在我院的召開,不僅是因明學界的一大盛事,同時也是我院全體師生的一大幸事,它的召開必將對我院與各位與會者在今后的因明學術(shù)工作中的交流與合作起到橋梁作用,同時也必將會對我院今后的因明教學和因明研究產(chǎn)生積極的影響。
各位專家、各位學者、各位來賓,我院作為這次研討會的主要承辦者,將竭盡全力做好這次研討會的接待、組織和服務工作,爭取使這次研討會取得圓滿成功。6月的夏都西寧,陽光明媚,空氣清新,溫度宜人,它有它自己獨特的自然景觀和人文景觀,我衷心希望各位與會者在青海多走走,多看看,親身感受高原獨特的神奇和魅力。也真誠希望大家多了解青海民族學院及青海民族學院藏學院的工作,并提出你誠摯而寶貴的意見!
最后,預祝研討會圓滿成功!祝各位專家、學者、來賓在與會期間身體健康、心情愉快、扎西德勒!
對于學術(shù)講座實踐課的心得體會實用三
為了活躍大學生活,提高專業(yè)素質(zhì),加強學術(shù)交流,我們邀請我院老師,英語組李靈哲老師為我校學生進行一次精彩的專業(yè)學術(shù)講座。
一、講座安排
1、主講人:李靈哲
2、主講題目:英語演講
3、講座流程
a.學術(shù)講座
b.答疑解惑
將采取現(xiàn)場提問的方式向老師提出相關(guān)的疑難或熱點問題與老師一起思考、探討和研究,激發(fā)聽眾熱情,促進師生交流。
4、講座時間
xx年11月13日周五晚
5、講座地點:公教
二、宣傳
1、海報
三張海報,分別張貼在三食堂門口、教一一樓宣傳欄、學院協(xié)會宣傳區(qū),介紹講座的基本情況,吸引學生,尤其是大一的新生。
2、通知
為了準確及時通知我院學生,向各班班長或班委發(fā)一張宣傳單。
3、多媒體
在校園網(wǎng)上及時通知講座事宜,歡迎各系同學聽取講座,積累知識,豐富知識。講座完后,及時將文字資料、圖片資料上傳至校園網(wǎng)上。
三、后勤
1、人員:由英語協(xié)會具體負責。
3、設備:與公教管理人員聯(lián)系好場地,確認投影機、電腦、話筒、音響等設備是否具備、是否良好以及如何操作。
4、攝影:拍制講座全過程,可以的話鏈接至網(wǎng)絡上。亦需要拍照留念。
5、禮儀:由組織部出四名禮儀,方便老師與學生進場;講座時及時倒水(水視天氣而定);提問時遞話筒等事宜。
6、會場:講座前半個小時以內(nèi),必須確認會場整潔大方,座位安排有序,電腦正常有序,話筒音質(zhì)清晰等事項。
四、經(jīng)費
1、杯子和水2元
2、條幅場外一條
3、海報3張
共計2元
策劃人:活動策劃部
對于學術(shù)講座實踐課的心得體會實用四
____________先生道鑒:
為進一步貫徹落實中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,充分挖掘以《孔府檔案》《巴縣檔案》《南部檔案》等為代表的地方歷史文化遺產(chǎn),提升地方檔案整理與研究的能力與水平,中國人民大學《清史研究》編輯部、曲阜師范大學孔府檔案研究中心、四川大學中國西南文獻研究中心、西華師范大學地方檔案與文獻研究中心、曲阜市文物局、孔子博物館擬于20xx年11月16—18日在山東曲阜師范大學舉辦第四屆地方檔案與文獻研究學術(shù)研討會。
素仰先生學術(shù)造詣精深,誠邀您按會議主題及相關(guān)議題惠賜大作,請于9月10日前返回電子版回執(zhí),并于10月8日前將大作發(fā)送至會議籌備處郵箱。10月15日前,我們會根據(jù)論文質(zhì)量決定正式與會人員名單,并將正式邀請函發(fā)至與會者電子郵箱。
會議主題
地方檔案與文獻的整理與研究
相關(guān)議題
1.珍稀地方檔案與文獻的發(fā)現(xiàn)與整理
2.基于地方檔案與文獻的個案研究
3.地方檔案整理與研究中的理論與方法
4.數(shù)字化時代地方檔案整理的未來走向
會議地點與規(guī)模:山東曲阜師范大學;規(guī)模控制在60人左右
會議時間:20xx年11月16-18日
會議經(jīng)費:與會學者往來交通費自理,會議期間的食宿費由會議組負擔
通訊地址:山東省曲阜市靜軒西路57號曲阜師范大學歷史文化學院,郵編:273165
聯(lián)系人:
郵箱:
專此謹頌
文祺!
第四屆地方檔案與文獻研究學術(shù)研討會籌備處
20xx年九月一日
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