體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢?下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,希望能夠幫助到大家。
最新古詩(shī)村居觀摩課心得體會(huì)和感想一
1、初步了解古詩(shī)內(nèi)容,想象小男孩學(xué)釣魚時(shí)可愛姿態(tài)及路人問(wèn)路時(shí)轉(zhuǎn)們、專注神情。
2、培養(yǎng)幼兒學(xué)古詩(shī)興趣,學(xué)習(xí)有感情朗誦古詩(shī)。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備:
課件動(dòng)畫圖片、詩(shī)句卡片、輕音樂(lè)
三、活動(dòng)過(guò)程:
(一)引出古詩(shī)
1、小朋友,你們喜歡看動(dòng)畫嗎?我們一起來(lái)欣賞一段動(dòng)畫(小兒垂釣課件)
提問(wèn):你看到了什么?可能發(fā)生了什么事?(幼兒舉手自由講述)
師:剛才小朋友觀察很仔細(xì),講得也很好,你們剛才講連起來(lái),就是一個(gè)很有趣故事,你們想不想聽?
講故事:一天早晨,有一個(gè)小放牛娃起床后,沒有洗臉,頭發(fā)也沒梳就急急忙忙來(lái)到小河邊釣魚,他隨意坐在長(zhǎng)滿莓苔石頭上、身旁邊還長(zhǎng)了些草,正當(dāng)他專心致志釣魚時(shí),一位過(guò)路人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向他問(wèn)路:小孩子,到王家村怎樣走?小孩急忙向他搖搖手沒有回答他,因?yàn)樗马懧暟芽煲香^魚給嚇跑了。
剛巧這個(gè)有趣情景給一位寫詩(shī)人看見了,他立刻就寫出了一首好聽詩(shī)。我們一起來(lái)聽一遍。
(二)欣賞古詩(shī)
詩(shī)畫欣賞一遍
提問(wèn):剛才聽到這首古詩(shī)題目是什么?“小兒垂釣”是什么意思?
我們?cè)賮?lái)聽一遍,仔細(xì)聽好這首詩(shī)有幾句,都講了些什么?
老師有感情朗誦一遍。(幼兒在回答時(shí),同時(shí)出示詩(shī)句)
(三)分句理解詩(shī)意
1、“蓬頭稚子學(xué)垂綸”誰(shuí)知道“蓬頭稚子”是什么意思?(剛才看到動(dòng)畫里小男孩頭發(fā)怎么樣?“蓬頭稚子”就是指這個(gè)頭發(fā)很亂小男孩?!皩W(xué)垂綸”就是學(xué)習(xí)釣魚意思)
2、“側(cè)坐莓苔草映身”誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)這句話講了什么?
指導(dǎo)朗讀:你覺得古詩(shī)里小男孩可愛嗎?我們一起用喜歡他語(yǔ)氣來(lái)朗讀第一句和第二句。
3、“路人借問(wèn)遙招手”請(qǐng)小朋友講講這句話是什么意思?
(小孩子正在緊張盼望著魚兒快快上鉤時(shí)候,誰(shuí)走了過(guò)來(lái),他想干什么?小孩子又是怎樣做?)這句話我們應(yīng)該用什么語(yǔ)氣來(lái)朗讀呢?
4、小男孩為什么這樣做?(因?yàn)樗ε聡樧呱香^魚兒,所以不回答那人問(wèn)話)讀這句話是聲音應(yīng)該怎樣?(輕點(diǎn))
想象第四句:小孩怕什么聲音嚇走小魚?(除怕路人問(wèn)話聲,腳步聲、還怕什么聲音呢?(害怕自己回答聲嚇跑魚。)
師:我們一起用好聽聲音連起來(lái)朗誦(集體朗誦)
5、你還有什么地方不懂可以提出來(lái)。我們一起邊做動(dòng)作邊朗誦。
我們除了用動(dòng)作來(lái)古詩(shī)外,還可以用那些形式來(lái)表現(xiàn)古詩(shī)呢?
好,現(xiàn)在就用吟唱方式來(lái)唱唱我們今天學(xué)古詩(shī)吧,我們可以用哪首歌來(lái)為這首古詩(shī)配音?!缎『⒉恍「琛酚變撼旁?shī)。
結(jié)束:小朋友唱得真好聽,回家把這首古詩(shī)唱給爸爸媽媽聽,好嗎?
最新古詩(shī)村居觀摩課心得體會(huì)和感想二
1、在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上,結(jié)合閱讀譯文弄清詩(shī)句的意思,感受詩(shī)歌的意境。
2、引導(dǎo)學(xué)生多誦讀,體味詩(shī)的意蘊(yùn),在熟讀的基礎(chǔ)上背誦。
3、收集一些自己能讀懂的古詩(shī),增加語(yǔ)文積累。
兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、簡(jiǎn)介《涼州詞》。
涼州詞是涼州歌的唱詞,不是詩(shī)題,是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開元年間,隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜,進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國(guó)曲譜,并配上新的歌詞演唱,以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào),為它填寫新詞,因此唐代許多詩(shī)人都寫有《涼州詞》。
王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨,悲而不失其壯,雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情,但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào),充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。
首句黃河遠(yuǎn)上白云間抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn),描繪出一幅動(dòng)人的圖畫:遼闊的高原上,黃河奔騰而來(lái),遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去,好像是從白云中流出來(lái)的一般。次句一片孤城萬(wàn)仞山,寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下,一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句,描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì),勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì),突出了戍邊士卒的荒涼境遇,為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲,所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》,這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。柳與留諧音,贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,歌詞曰:上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒。歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是,楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?,F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí),就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是,詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道:羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道,玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方,哪有楊柳可折!說(shuō)何須怨,并不是沒有怨,也不是勸戍卒不要怨,而是說(shuō)怨也沒用。用了何須怨三字,使詩(shī)意更加儲(chǔ)蓄,更有深意。
三、四兩句,明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意:此詩(shī)言恩澤不及于邊塞,所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也。(《升庵詩(shī)話》)中國(guó)古代詩(shī)歌向來(lái)有興寄的傳統(tǒng),更何況詩(shī)無(wú)達(dá)詁,我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解,但不能就此而肯定作者確有此意。
四、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì):
(一)教師活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.從故事入手,激發(fā)學(xué)生興趣,同時(shí)交代時(shí)代背景,便于學(xué)生理解。
2.啟發(fā)學(xué)生交流自學(xué)成果,鼓勵(lì)他們提出自己不懂的問(wèn)題。
3.有重點(diǎn)地討論學(xué)生提出的問(wèn)題,相機(jī)點(diǎn)撥學(xué)生體會(huì)詩(shī)的意境。
(二)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.自己查找資料,自學(xué)古詩(shī),并提出自己不能解決的問(wèn)題。
2.通過(guò)小組討論解決自己提出的問(wèn)題,不能解決的全班討論解決。
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)《出塞》
1.讀課文,解題。
塞:關(guān)塞,邊塞。你怎么理解題目?
簡(jiǎn)介作者王昌齡,唐代著名的詩(shī)人。字少伯,很有才華,曾中進(jìn)士,擅長(zhǎng)七絕,有詩(shī)家夫子王江寧之稱。今天學(xué)的是他最著名的一首詩(shī)。
2.教師范讀課文。
3.交流自學(xué)體會(huì)。
4.提出問(wèn)題,教師歸納,集體解決。
(1)秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān):(學(xué)生理解不了。教師提示講解)這一句應(yīng)用了一種古修辭方法(互文),應(yīng)當(dāng)理解為秦漢時(shí)的明月,秦漢時(shí)的關(guān)。也就是說(shuō),明月照在關(guān)塞上的景象,自秦漢一來(lái),一直如此。
(2)萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還;表面意思是,萬(wàn)里遠(yuǎn)征的人還沒有回來(lái)。實(shí)際上是說(shuō),戰(zhàn)亂終年不止,遠(yuǎn)征的戰(zhàn)士還沒有返回家園。
(3)教師簡(jiǎn)介龍城飛將胡馬陰山等詞語(yǔ)。以利于學(xué)生理解這兩句詩(shī)。
5.體會(huì)詩(shī)的意境。
(1)讀了這首詩(shī)你有什么感受?(古代戰(zhàn)亂不斷發(fā)生,百姓苦不堪言;盼望能有飛將軍重出,救百姓于水火;這首詩(shī)意境深遠(yuǎn),言少意多。)
(2)你覺得這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
6.有感情地朗讀這首詩(shī),體會(huì)作者渴望出現(xiàn)英勇善戰(zhàn),體恤士卒的將帥,鞏固邊防的心情。
7、布置作業(yè)
背誦兩首古詩(shī),默寫《出塞》。
板書設(shè)計(jì) :
出塞
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)(以景抒情)
但使不叫 (聯(lián)想言志)
最新古詩(shī)村居觀摩課心得體會(huì)和感想三
關(guān)于題西林壁古詩(shī)帶拼音版
題西林壁宋代:蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。
拼音版
héng kàn chéng lǐng cè chéng fēng
橫 看 成 嶺 側(cè) 成 峰 ,
yuǎn jìn gāo dī gè bù tóng
遠(yuǎn) 近 高 低 各 不 同 。
bù shí lú shān zhēn miàn mù
不 識(shí) 廬 山 真 面 目 ,
zhǐ yuán shēn zài cǐ shān zhōng
只 緣 身 在 此 山 中 。
作者背景
見《六月二十七日望湖樓醉書》的作者背景。
注詞釋義
西林:即廬山乾明寺。
廬山:又名匡山,匡廬,在今江西省,我國(guó)名山之一。
橫看:從正面看。
識(shí):知道。
緣:由于,因?yàn)椤?/p>
古詩(shī)今譯
橫看是蜿蜒山嶺側(cè)看是險(xiǎn)峻高峰,遠(yuǎn)近高低看過(guò)去千姿百態(tài)不相同。之所以不能認(rèn)識(shí)廬山的真實(shí)面目,只因?yàn)樯硖幵谶@層巒疊嶂深山中。
名句賞析——“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。”
這是一首詩(shī)中有畫的寫景詩(shī),又是一首哲理詩(shī),哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的.描繪之中。元豐七年(1084)春末夏初,蘇軾暢游廬山十余日,被廬山雄奇秀麗的景色所吸引。因此,他揮毫寫下十余首贊美廬山的詩(shī),這是其中的一首。
前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤,崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕;側(cè)看則峰巒起伏,奇峰突起,聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山,所看到的山色和氣勢(shì)又中不相同。后兩句寫出了作者深思后的感悟:之所以從不同的方位看廬山,會(huì)有不同的印象,原來(lái)是因?yàn)椤安蛔R(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”。也就是說(shuō),只有遠(yuǎn)離廬山,跳出廬山的遮蔽,才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。這兩句充滿了意味深長(zhǎng)的哲理,并成為人們廣為傳誦的警句。
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