古詩(shī)村居觀摩課心得體會(huì)和感想 小學(xué)古詩(shī)文觀摩課體會(huì)(三篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

最新古詩(shī)村居觀摩課心得體會(huì)和感想一

1、初步了解古詩(shī)內(nèi)容，想象小男孩學(xué)釣魚時(shí)可愛姿態(tài)及路人問(wèn)路時(shí)轉(zhuǎn)們、專注神情。

2、培養(yǎng)幼兒學(xué)古詩(shī)興趣，學(xué)習(xí)有感情朗誦古詩(shī)。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備:

課件動(dòng)畫圖片、詩(shī)句卡片、輕音樂(lè)

三、活動(dòng)過(guò)程:

(一)引出古詩(shī)

1、小朋友，你們喜歡看動(dòng)畫嗎?我們一起來(lái)欣賞一段動(dòng)畫(小兒垂釣課件)

提問(wèn):你看到了什么?可能發(fā)生了什么事?(幼兒舉手自由講述)

師:剛才小朋友觀察很仔細(xì)，講得也很好，你們剛才講連起來(lái)，就是一個(gè)很有趣故事，你們想不想聽?

講故事:一天早晨，有一個(gè)小放牛娃起床后，沒有洗臉，頭發(fā)也沒梳就急急忙忙來(lái)到小河邊釣魚，他隨意坐在長(zhǎng)滿莓苔石頭上、身旁邊還長(zhǎng)了些草，正當(dāng)他專心致志釣魚時(shí)，一位過(guò)路人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向他問(wèn)路:小孩子，到王家村怎樣走?小孩急忙向他搖搖手沒有回答他，因?yàn)樗马懧暟芽煲香^魚給嚇跑了。

剛巧這個(gè)有趣情景給一位寫詩(shī)人看見了，他立刻就寫出了一首好聽詩(shī)。我們一起來(lái)聽一遍。

(二)欣賞古詩(shī)

詩(shī)畫欣賞一遍

提問(wèn):剛才聽到這首古詩(shī)題目是什么?“小兒垂釣”是什么意思?

我們?cè)賮?lái)聽一遍，仔細(xì)聽好這首詩(shī)有幾句，都講了些什么?

老師有感情朗誦一遍。(幼兒在回答時(shí)，同時(shí)出示詩(shī)句)

(三)分句理解詩(shī)意

1、“蓬頭稚子學(xué)垂綸”誰(shuí)知道“蓬頭稚子”是什么意思?(剛才看到動(dòng)畫里小男孩頭發(fā)怎么樣?“蓬頭稚子”就是指這個(gè)頭發(fā)很亂小男孩?！皩W(xué)垂綸”就是學(xué)習(xí)釣魚意思)

2、“側(cè)坐莓苔草映身”誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)這句話講了什么?

指導(dǎo)朗讀:你覺得古詩(shī)里小男孩可愛嗎?我們一起用喜歡他語(yǔ)氣來(lái)朗讀第一句和第二句。

3、“路人借問(wèn)遙招手”請(qǐng)小朋友講講這句話是什么意思?

(小孩子正在緊張盼望著魚兒快快上鉤時(shí)候，誰(shuí)走了過(guò)來(lái)，他想干什么?小孩子又是怎樣做?)這句話我們應(yīng)該用什么語(yǔ)氣來(lái)朗讀呢?

4、小男孩為什么這樣做?(因?yàn)樗ε聡樧呱香^魚兒，所以不回答那人問(wèn)話)讀這句話是聲音應(yīng)該怎樣?(輕點(diǎn))

想象第四句:小孩怕什么聲音嚇走小魚?(除怕路人問(wèn)話聲，腳步聲、還怕什么聲音呢?(害怕自己回答聲嚇跑魚。)

師:我們一起用好聽聲音連起來(lái)朗誦(集體朗誦)

5、你還有什么地方不懂可以提出來(lái)。我們一起邊做動(dòng)作邊朗誦。

我們除了用動(dòng)作來(lái)古詩(shī)外，還可以用那些形式來(lái)表現(xiàn)古詩(shī)呢?

好，現(xiàn)在就用吟唱方式來(lái)唱唱我們今天學(xué)古詩(shī)吧，我們可以用哪首歌來(lái)為這首古詩(shī)配音?！缎『⒉恍「琛酚變撼旁?shī)。

結(jié)束:小朋友唱得真好聽，回家把這首古詩(shī)唱給爸爸媽媽聽，好嗎?

最新古詩(shī)村居觀摩課心得體會(huì)和感想二

1、在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合閱讀譯文弄清詩(shī)句的意思，感受詩(shī)歌的意境。

2、引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，體味詩(shī)的意蘊(yùn)，在熟讀的基礎(chǔ)上背誦。

3、收集一些自己能讀懂的古詩(shī)，增加語(yǔ)文積累。

兩課時(shí)

第一課時(shí)

一、簡(jiǎn)介《涼州詞》。

涼州詞是涼州歌的唱詞，不是詩(shī)題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國(guó)曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫有《涼州詞》。

王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。

首句黃河遠(yuǎn)上白云間抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來(lái)的一般。次句一片孤城萬(wàn)仞山，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。

在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。柳與留諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)何須怨，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒用。用了何須怨三字，使詩(shī)意更加儲(chǔ)蓄，更有深意。

三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意：此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也。（《升庵詩(shī)話》）中國(guó)古代詩(shī)歌向來(lái)有興寄的傳統(tǒng)，更何況詩(shī)無(wú)達(dá)詁，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。

四、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)：

（一）教師活動(dòng)設(shè)計(jì)

1．從故事入手，激發(fā)學(xué)生興趣，同時(shí)交代時(shí)代背景，便于學(xué)生理解。

2．啟發(fā)學(xué)生交流自學(xué)成果，鼓勵(lì)他們提出自己不懂的問(wèn)題。

3．有重點(diǎn)地討論學(xué)生提出的問(wèn)題，相機(jī)點(diǎn)撥學(xué)生體會(huì)詩(shī)的意境。

（二）學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

1．自己查找資料，自學(xué)古詩(shī)，并提出自己不能解決的問(wèn)題。

2．通過(guò)小組討論解決自己提出的問(wèn)題，不能解決的全班討論解決。

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)《出塞》

1．讀課文，解題。

塞：關(guān)塞，邊塞。你怎么理解題目？

簡(jiǎn)介作者王昌齡，唐代著名的詩(shī)人。字少伯，很有才華，曾中進(jìn)士，擅長(zhǎng)七絕，有詩(shī)家夫子王江寧之稱。今天學(xué)的是他最著名的一首詩(shī)。

2．教師范讀課文。

3．交流自學(xué)體會(huì)。

4．提出問(wèn)題，教師歸納，集體解決。

（1）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)：（學(xué)生理解不了。教師提示講解）這一句應(yīng)用了一種古修辭方法（互文），應(yīng)當(dāng)理解為秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。也就是說(shuō)，明月照在關(guān)塞上的景象，自秦漢一來(lái)，一直如此。

（2）萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還；表面意思是，萬(wàn)里遠(yuǎn)征的人還沒有回來(lái)。實(shí)際上是說(shuō)，戰(zhàn)亂終年不止，遠(yuǎn)征的戰(zhàn)士還沒有返回家園。

（3）教師簡(jiǎn)介龍城飛將胡馬陰山等詞語(yǔ)。以利于學(xué)生理解這兩句詩(shī)。

5．體會(huì)詩(shī)的意境。

（1）讀了這首詩(shī)你有什么感受？（古代戰(zhàn)亂不斷發(fā)生，百姓苦不堪言；盼望能有飛將軍重出，救百姓于水火；這首詩(shī)意境深遠(yuǎn)，言少意多。）

（2）你覺得這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

6．有感情地朗讀這首詩(shī)，體會(huì)作者渴望出現(xiàn)英勇善戰(zhàn)，體恤士卒的將帥，鞏固邊防的心情。

7、布置作業(yè)

背誦兩首古詩(shī)，默寫《出塞》。

板書設(shè)計(jì) ：

出塞

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)（以景抒情）

但使不叫 （聯(lián)想言志）

最新古詩(shī)村居觀摩課心得體會(huì)和感想三

關(guān)于題西林壁古詩(shī)帶拼音版

題西林壁宋代：蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

拼音版

héng kàn chéng lǐng cè chéng fēng

橫 看 成 嶺 側(cè) 成 峰 ，

yuǎn jìn gāo dī gè bù tóng

遠(yuǎn) 近 高 低 各 不 同 。

bù shí lú shān zhēn miàn mù

不 識(shí) 廬 山 真 面 目 ，

zhǐ yuán shēn zài cǐ shān zhōng

只 緣 身 在 此 山 中 。

作者背景

見《六月二十七日望湖樓醉書》的作者背景。

注詞釋義

西林：即廬山乾明寺。

廬山：又名匡山，匡廬，在今江西省，我國(guó)名山之一。

橫看：從正面看。

識(shí)：知道。

緣：由于，因?yàn)椤?/p>

古詩(shī)今譯

橫看是蜿蜒山嶺側(cè)看是險(xiǎn)峻高峰，遠(yuǎn)近高低看過(guò)去千姿百態(tài)不相同。之所以不能認(rèn)識(shí)廬山的真實(shí)面目，只因?yàn)樯硖幵谶@層巒疊嶂深山中。

名句賞析——“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”

這是一首詩(shī)中有畫的寫景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的.描繪之中。元豐七年（1084）春末夏初，蘇軾暢游廬山十余日，被廬山雄奇秀麗的景色所吸引。因此，他揮毫寫下十余首贊美廬山的詩(shī)，這是其中的一首。

前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢(shì)又中不相同。后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原來(lái)是因?yàn)椤安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。也就是說(shuō)，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。這兩句充滿了意味深長(zhǎng)的哲理，并成為人們廣為傳誦的警句。