當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì),通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家能夠有所幫助。
最新道德示范和失范心得體會(huì)報(bào)告一
堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),以建設(shè)居民自治、管理有序、服務(wù)完善、治安良好、環(huán)境優(yōu)美、文明祥和的和諧社區(qū)為目標(biāo),以貫徹實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為主線(xiàn),建立覆蓋全區(qū)的社區(qū)道德講堂,營(yíng)造“講道德、做好人、樹(shù)新風(fēng)”的濃厚氛圍,為我區(qū)文明城鎮(zhèn)創(chuàng)建打造新亮點(diǎn)、樹(shù)立新品牌。
二、工作目標(biāo)
以全體社區(qū)居民為對(duì)象。以加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等“四德”建設(shè)為重點(diǎn),以“禮儀”、“誠(chéng)信”、“和睦”、“友善”為核心,以誠(chéng)實(shí)守信、遵章守紀(jì)、助人為樂(lè)、鄰里友好、孝老愛(ài)親、家庭和睦、移風(fēng)易俗、文明禮貌、講究衛(wèi)生等為內(nèi)容,強(qiáng)化宣傳教育,通過(guò)身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人,在全區(qū)社區(qū)營(yíng)造團(tuán)結(jié)友愛(ài)、扶貧濟(jì)困、融洽和諧的良好風(fēng)尚。
三、主要任務(wù)
1、成立一支宣講隊(duì)伍。以“自身素養(yǎng)強(qiáng)、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好”為標(biāo)準(zhǔn),每個(gè)社區(qū)成立一支5-8人組成的社區(qū)道德宣講隊(duì),使群眾成為“道德講堂”的主人。
2、建立一個(gè)宣講專(zhuān)欄。收集并篩選社會(huì)上的各類(lèi)講座,將優(yōu)秀的講座納入社區(qū)道德宣講專(zhuān)欄內(nèi)容,作為日常道德講堂的補(bǔ)充與充實(shí),使大講堂生機(jī)盎然。
3、開(kāi)辟一個(gè)社區(qū)論壇。以社區(qū)論壇為載體,引導(dǎo)社區(qū)居民積極參與社區(qū)事務(wù)管理。對(duì)社區(qū)內(nèi)居民關(guān)注的熱點(diǎn),焦點(diǎn)問(wèn)題發(fā)表自己的觀點(diǎn)、意見(jiàn),對(duì)社區(qū)內(nèi)各種不和諧行為展開(kāi)討論、批評(píng),促進(jìn)社區(qū)風(fēng)正氣順。
4、開(kāi)展一次實(shí)踐活動(dòng)。組織社區(qū)志愿者為社區(qū)老、弱、病、殘等服務(wù),讓弱勢(shì)群體再次感覺(jué)到鄰里親情,人人爭(zhēng)做道德建設(shè)的參與者、先行者,使“講道德、做好人”蔚然成風(fēng)。
5、開(kāi)辦一個(gè)“道德講堂”。通過(guò)舉辦道德專(zhuān)題講座,統(tǒng)一使用社區(qū)“道德講堂”標(biāo)識(shí),邀請(qǐng)學(xué)者、黨政領(lǐng)導(dǎo)、道德先進(jìn)人物,與社區(qū)居民交流、研討,使群眾在參與中認(rèn)知、感悟、接受、提高。
6、選樹(shù)一批道德模范。組織開(kāi)展“我推薦我評(píng)議身邊好人”活動(dòng),通過(guò)評(píng)議會(huì)、點(diǎn)評(píng)會(huì)等形式,實(shí)行群眾評(píng)、評(píng)群眾,群眾學(xué)、學(xué)群眾,選樹(shù)一批可見(jiàn)可親、可信可學(xué)的身邊好人和道德模范,形成“撥亮一盞燈,照亮一大片”的良好效應(yīng)。
7、為先進(jìn)人物辦一件實(shí)事。充分體現(xiàn)社區(qū)以人為本、為民服務(wù)的工作理念,研究制定關(guān)愛(ài)幫扶道德先進(jìn)人物的措施辦法,通過(guò)發(fā)放便民服務(wù)卡、實(shí)行居民事務(wù)代理、辦惠民實(shí)事等途徑,在政治上、生活上、工作上切實(shí)給予幫助扶持,形成“好人好報(bào)”的社會(huì)共識(shí)。
8、舉辦一場(chǎng)社區(qū)“道德講堂”成果展示活動(dòng)。以鎮(zhèn)(開(kāi)發(fā)區(qū)、街道)為單位,結(jié)合實(shí)際情況,采取攝影展示、征文活動(dòng)等方式,舉辦社區(qū)“道德講堂”成果展示活動(dòng),全面展示社區(qū)道德建設(shè)活動(dòng)成效。
四、實(shí)施步驟
社區(qū)“道德講堂”分三個(gè)階段進(jìn)行。
1、先行試點(diǎn)階段(20xx年10月-12月)。制定全區(qū)社區(qū)“道德講堂”實(shí)施方案,組建區(qū)級(jí)宣講隊(duì),召開(kāi)動(dòng)員會(huì)議,廣泛宣傳發(fā)動(dòng)。建成5個(gè)以上的示范點(diǎn),為面上推開(kāi)發(fā)揮典型示范作用。各鎮(zhèn)(開(kāi)發(fā)區(qū)、街道)有30%的社區(qū)建立“道德講堂”。
2、全面推開(kāi)階段(20xx年全年)。進(jìn)一步建立健全社區(qū)道德講堂建設(shè)和運(yùn)行機(jī)制,擴(kuò)大宣講隊(duì)伍,豐富宣講素材,拓展道德講堂,全區(qū)所有社區(qū)均建成社區(qū)道德講堂。
3、常態(tài)運(yùn)行階段(20xx年開(kāi)始)。認(rèn)真總結(jié)前兩個(gè)階段工作經(jīng)驗(yàn),完善工作機(jī)制,持之以恒加以推進(jìn)。真正使社區(qū)道德講堂成為公民思想道德建設(shè)的重要陣地和社區(qū)建設(shè)的靚麗品牌。
五、工作要求
1、提高認(rèn)識(shí),精心組織。社區(qū)道德講堂建設(shè)是提升市民素質(zhì)的有效載體,是和諧社區(qū)建設(shè)重要內(nèi)容。各鎮(zhèn)(開(kāi)發(fā)區(qū)、街道)、社區(qū)必須進(jìn)一步統(tǒng)一思想,提高認(rèn)識(shí),把社區(qū)“道德講堂”建設(shè)擺上重要位置。要結(jié)合本地實(shí)際,制定切實(shí)可行的工作方案和措施,有計(jì)劃、有步驟地推進(jìn)。要建立社區(qū)“道德講堂”工作臺(tái)帳,收集整理本社區(qū)身邊人的道德故事,精選道德故事宣講題材,確?!暗赖轮v堂”每月開(kāi)講1次。
2、創(chuàng)新形式,強(qiáng)化宣傳。堅(jiān)持群眾主體原則,尊重群眾意愿,創(chuàng)新宣講形式,積極拓展機(jī)動(dòng)靈活的流動(dòng)講堂。充分利用社區(qū)宣傳欄、小區(qū)樓道、社區(qū)網(wǎng)站、社區(qū)qq群等載體,通過(guò)張貼宣傳畫(huà)報(bào)、發(fā)放宣傳手冊(cè)、建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等方式,大力宣講道德先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡和崇高品質(zhì),推動(dòng)先進(jìn)道德理念入腦入心。
3、加強(qiáng)考核,總結(jié)完善。各鎮(zhèn)(開(kāi)發(fā)區(qū)、街道)要把社區(qū)“道德講堂”建設(shè)同和諧社區(qū)、“陽(yáng)湖之星”社區(qū)創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來(lái),充分發(fā)揮組織、協(xié)調(diào)、督促作用,組織開(kāi)展“文明樓道”、“文明家庭”、“道德之星”、“賢媳孝子”等評(píng)選活動(dòng),認(rèn)真抓好落實(shí),確保社區(qū)“道德講堂”建設(shè)貼近實(shí)際、體現(xiàn)特色、扎實(shí)推進(jìn)。各鎮(zhèn)(開(kāi)發(fā)區(qū)、街道)于每年11月30日前將各地社區(qū)“道德講堂”建設(shè)情況報(bào)區(qū)民政局基層政權(quán)和社區(qū)建設(shè)科。
最新道德示范和失范心得體會(huì)報(bào)告二
本人自__年9月參加工作以來(lái),工作兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍地忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè),始終不渝地在教育戰(zhàn)線(xiàn)上努力拼搏、探索、創(chuàng)新,以合格的道德情操和過(guò)硬的業(yè)務(wù)能力為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己。
在這三年中,我始終保持園丁本色,教書(shū)育人,為人師表,敬業(yè)奉獻(xiàn),工作顯著,曾受到上級(jí)的表彰。
本人實(shí)踐八榮八恥,學(xué)習(xí)17大精神,認(rèn)真貫徹的教育方針,遵循教學(xué)原則,努力實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變理念,把所學(xué)的知識(shí)毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生,在將來(lái),我仍然會(huì)投身于教育事業(yè),為教育事業(yè)努力拼搏
時(shí)光如梭,兩年的大學(xué)校園生活就如白駒過(guò)隙。一學(xué)年的學(xué)習(xí)任務(wù)又已接近尾聲,回首過(guò)去,感到這一年的學(xué)習(xí)生活是我人生的一大轉(zhuǎn)折。因?yàn)榇蠖菍W(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)及提高各方面能力為以后謀生發(fā)展的重要階段,雖然這一學(xué)期沒(méi)有什么值得驕傲的戰(zhàn)果,但在潛移默化中仍取得了許多不可磨滅的成績(jī)。在學(xué)期即將結(jié)束之時(shí),自我鑒定如下:
在思想品德上,本人有良好道德修養(yǎng),并有堅(jiān)定的政治方向。我熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)人民,堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度,遵紀(jì)守法,愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn),團(tuán)結(jié)同學(xué),樂(lè)于助人。
并以務(wù)實(shí)求真的精神熱心參予學(xué)校的.公益宣傳和愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)。勇于批評(píng)與自我批評(píng),樹(shù)立了正確的人生觀和價(jià)值觀所以無(wú)論在什么情況下,我都以品德至上來(lái)要求自己。無(wú)論何時(shí)何地我都奉行嚴(yán)于律己的信條,并切實(shí)的遵行它。
嚴(yán)格要求自己,刻苦鉆研,勤奮好學(xué),掌握與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的知識(shí)和技能,做到理論聯(lián)系實(shí)際,。平時(shí)注意各方面知識(shí)的擴(kuò)展,廣泛的涉獵其他學(xué)科的知識(shí),充分利用課余時(shí)間專(zhuān)修計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)知識(shí),使我能夠熟練的操作各種辦公軟件,從而提高了自身的思想文化素質(zhì)。
在生活上,我崇尚質(zhì)樸的生活,并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和正派的作風(fēng)。此外,對(duì)時(shí)間觀念性十分重視。和同學(xué)團(tuán)結(jié)一道,配合其他學(xué)生干部順利的完成各項(xiàng)工作。敢于拼搏刻苦耐勞將伴隨我迎接未來(lái)新挑戰(zhàn)。
大學(xué)兩年,塑造了一個(gè)健康,充滿(mǎn)自信的我,自信來(lái)自實(shí)力,同時(shí)要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題,自身還有很多的缺點(diǎn)和不足,得不斷提高思想認(rèn)識(shí),完善自己,學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求。
最新道德示范和失范心得體會(huì)報(bào)告三
只要播下一個(gè)動(dòng)作,就能收獲一個(gè)習(xí)慣;只要播下一個(gè)好習(xí)慣,就能收獲一份道德;道德已被人們放在心靈深處的一個(gè)重要位置,我們時(shí)時(shí)刻刻與道德打交道,每個(gè)人千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看做小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息。讓我們從現(xiàn)在做起,從我做起,從身邊的小事做起,養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣,做一個(gè)有道德的好學(xué)生。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想,還是以老子為代表的道家思想,無(wú)不以高尚的道德作為他們的至高境界。從古至今,流傳著成千上萬(wàn)個(gè)感人的道德故事,看完這些故事,讓我真正懂得道德之心是最可貴的。
嚙指痛心
曾參,字子輿,春秋時(shí)期魯國(guó)人,孔子的得意弟子,世稱(chēng)“曾子”,以孝著稱(chēng)。少年時(shí)家貧,常入山打柴。一天,家里來(lái)了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問(wèn)緣故。母親說(shuō):“有客人忽然到來(lái),我咬手指盼你回來(lái)。”曾參于是接見(jiàn)客人,以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博,曾提出“吾日三省吾身”。
鹿乳奉親
郯子,春秋時(shí)期人。父母年老,患眼疾,需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山,鉆進(jìn)鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親。一次取乳時(shí),看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出,將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人,獵人敬他孝順,以鹿乳相贈(zèng),護(hù)送他出山。
這兩個(gè)故事讓我明白了孝敬父母也是一種美德。其實(shí),道德文明離我們很近,比如:關(guān)上水龍頭、扶老人過(guò)馬路等……每一份道德都是一份力量,這種力量如破土的小苗,在每個(gè)人心里萌發(fā)。
道德匯成一個(gè)個(gè)心靈,它們照亮起未來(lái)迷茫的路,未來(lái)屬于我們,所以我們要做一個(gè)有道德的人,做一個(gè)真正有道德的中國(guó)人。
最新道德示范和失范心得體會(huì)報(bào)告四
教師職業(yè)道德主要由教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)榮譽(yù)八個(gè)因素構(gòu)成,這些因素從不同方面反映出教師職業(yè)道德的特定本質(zhì)和規(guī)律,同時(shí)又互相配合,構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熉殬I(yè)道德結(jié)構(gòu)模式。
高尚的師德是實(shí)現(xiàn)教育根本功能的前提。因?yàn)閷W(xué)生的身心健康、思想品德的高尚、智能發(fā)展的充分很大程度上取決于給他們提供養(yǎng)分的教師的綜合素質(zhì)。師道不立,其教不成,學(xué)生成才就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。在學(xué)生的心目中,教師往往就是社會(huì)的規(guī)范、知識(shí)的化身、道德的楷模。他們不僅把教師看作是學(xué)習(xí)的榜樣,甚至模仿其言行舉止。有人說(shuō)過(guò):“疼愛(ài)自己的孩子是一種本能,而熱愛(ài)別人的孩子是神圣”,教師對(duì)學(xué)生就需要這樣一種神圣的愛(ài),她不求回報(bào),嚴(yán)慈相濟(jì),這種愛(ài)是學(xué)生接受教育的感情基礎(chǔ),因?yàn)?,一旦學(xué)生體會(huì)到這種愛(ài)的情感,就會(huì)“親其師”、然后“信其道”,也正是在這一過(guò)程中,教育才能實(shí)現(xiàn)其根本的功能。有了對(duì)教師道德的正確而深刻的認(rèn)識(shí),就會(huì)增強(qiáng)修養(yǎng)師德的自覺(jué)性
其身正,不令則行,其身不正,雖令不從。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò):“不要以為只有你們?cè)谕⒆诱勗?huà)、教訓(xùn)他、命令他的時(shí)候才是教育,你們?cè)谏畹拿繒r(shí)、每刻,甚至你們不在場(chǎng)的時(shí)候,也在教育孩子他們?cè)鯓哟┐?,怎樣?duì)待朋友和敵人,怎樣笑,……這一切對(duì)孩子有重要意義?!笨梢?jiàn),教師的一舉一動(dòng),都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。要求學(xué)生做到的自己首先必須做到。身教重于言教,教師對(duì)學(xué)生講十次道理所產(chǎn)生的正面影響也抵不上一次反面行為對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響來(lái)的大。如果要求學(xué)生不亂插嘴,那老師就不應(yīng)粗暴地打斷學(xué)生的話(huà);要求學(xué)生上課不要遲到,那老師又怎么能姍姍來(lái)遲呢?要求學(xué)生隨手撿起地上的廢紙,難道老師就不能也彎彎腰嗎?如果每位教師都有一股“讓學(xué)生向我看齊的勇氣”,那么“身正為范”就真正得以體現(xiàn)了。
教師不僅授業(yè)解惑,更注意教學(xué)生做人做事,教之以事而喻德。我們?cè)诮處熤刑岢浴八姆N精神”來(lái)激勵(lì)、鞭策自己:
一是“奉獻(xiàn)精神”——即不斷追求超越、追求理想、追求真理、立志獻(xiàn)身;
二是“樂(lè)業(yè)精神”——以教師為榮,以教為樂(lè),以桃李滿(mǎn)天下而感到欣慰,在育人這一沃土中默默耕耘,以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值;
三是“科學(xué)精神”——科學(xué)精神是一種求知精神、真理精神,實(shí)事求是精神,也是一種尋求智慧的精神;
四是“敬業(yè)精神”——專(zhuān)心致力教學(xué)工作的精神,它是道德信念、道德理想的具體體現(xiàn)。
忠誠(chéng)于人民教育事業(yè),以培養(yǎng)人才、繁榮學(xué)術(shù)、發(fā)展先進(jìn)文化和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步為已任。
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