樹立成才觀的心得體會和感想 樹立成才觀的心得體會和感想作文(5篇)

體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

關(guān)于樹立成才觀的心得體會和感想一

??一、樹立正確的群眾觀，為地方志工作注入新的動力

科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)含著群眾觀，體現(xiàn)著群眾觀。要堅(jiān)持以人為本，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神。結(jié)合廣西修志的實(shí)際，樹立正確的群眾觀，一是依靠地方志系統(tǒng)的廣大干部群眾，抓好人才隊(duì)伍建設(shè)，為地方志事業(yè)大發(fā)展提供人才保障。事業(yè)是靠人干的，志書是靠人編纂的，沒有一支高素質(zhì)的地方志人才隊(duì)伍，地方志事業(yè)的大發(fā)展就無從談起。要認(rèn)真思考如何積極培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的專業(yè)人才，如何建立和培養(yǎng)人才梯隊(duì)、改進(jìn)培訓(xùn)方式，提高培訓(xùn)成效。二是理解基層，關(guān)注基層，通過執(zhí)法督查、檢查指導(dǎo)、爭取各種資源和幫助扶持等渠道，盡力幫助基層地方志機(jī)構(gòu)和地方志工作者解決各種實(shí)際問題，給予他們急需的幫助和支持。三是關(guān)心修志工作者的基本利益。協(xié)調(diào)和配合社會各方面的力量，保轉(zhuǎn)載請注明出處障地方志工作者的經(jīng)濟(jì)利益、政治權(quán)益和精神權(quán)益。四是搞好團(tuán)結(jié)協(xié)作，構(gòu)建和諧單位。一個單位是一個工作團(tuán)隊(duì)，一個團(tuán)隊(duì)必須有凝聚力。團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力、出效率、出政績。上級與下級之間、正職與副職之間、修志業(yè)務(wù)人員與行政輔助人員之間要相互理解、寬容、團(tuán)結(jié)和支持，才能增強(qiáng)凝聚力。

???二、樹立正確的政績觀，創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的政績

政績觀與發(fā)展觀緊密相關(guān)。科學(xué)的發(fā)展觀引導(dǎo)著正確的政績觀，正確的政績觀實(shí)踐著科學(xué)的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀要求的政績，是給人民群眾帶來實(shí)惠的政績。近年來，中央和自治區(qū)政府相繼頒布了《地方志工作條例》和《廣西壯族自治區(qū)實(shí)施辦法》，標(biāo)志著地方志工作由無法可依向有法可依轉(zhuǎn)變，進(jìn)入了法制化、規(guī)范化的軌道，進(jìn)入了依法修志的新時期；標(biāo)志著地方志工作者由單一角色向多重角色轉(zhuǎn)變，要承擔(dān)多重角色職責(zé)；標(biāo)志著地方志工作機(jī)構(gòu)職責(zé)的轉(zhuǎn)變和拓展。在這種大背景下，地方志工作機(jī)構(gòu)不能依然自我滿足于僅僅是一種閉門修志的書齋，必須發(fā)揮人才優(yōu)勢，充轉(zhuǎn)載請注明出處分利用地方志資源，以多種形式和渠道，更好地為地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)。因此，在修志工作中樹立正確的政績觀，就是要以《條例》和《辦法》為依據(jù)，建立、完善和實(shí)施各項(xiàng)規(guī)章制度，爭創(chuàng)精品佳志，實(shí)實(shí)在在發(fā)揮存史資政、教化育人的作用，更好地為地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和文化繁榮服務(wù)。第四次全國地方志工作會議對依法修好第二輪志書的質(zhì)量提出了很高的要求，要高度重視修志的質(zhì)量，給人民群眾帶來更多的精神食糧。

樹立正確的政績觀必須有制度的保證。要建立健全有效的激勵機(jī)制，通過有效的激勵機(jī)制，激發(fā)地方志工作者的事業(yè)心、敬業(yè)精神和工作積極性，鼓勵和引導(dǎo)修志人員提高組織指導(dǎo)督查和編纂審查工作質(zhì)量、提高工作效率，特別是鼓勵年輕的地方志工作者提高業(yè)務(wù)水平、提高職業(yè)道德素養(yǎng)，盡快成為地方志事業(yè)的生力軍。

???三、創(chuàng)新機(jī)制，建立一套落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的新體制

體制機(jī)制屬于生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的范疇。應(yīng)該說有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系和建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑?？茖W(xué)發(fā)展，實(shí)際上是傳統(tǒng)的生產(chǎn)力向現(xiàn)代生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)力發(fā)生了變化，必然要引起舊體制機(jī)制的變化，否則要么阻礙科學(xué)發(fā)展，要么被科學(xué)發(fā)展的力量所沖破。所以，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須根據(jù)科學(xué)發(fā)展的要求創(chuàng)新機(jī)制，建立起一套落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的新體制。根據(jù)各地的實(shí)踐，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀在一個區(qū)域或城市，至少要建立起以五個新機(jī)制為主的新體制。一是建立高效的行政管理體制。要在落實(shí)

關(guān)于樹立成才觀的心得體會和感想二

《合歡樹》這篇文章是高一新教材下半學(xué)期《短文兩篇》中的其中之一。另一篇文章是《記住我》，英國作家泰斯特的作品。在選課的時候，我顧忌到是公開課的緣故，所以主觀上希望短文整教，力求一堂課完成。于是著眼于此文，而因?yàn)樾愿竦脑?，個體情感上比較容易回避《記住我》的陰沉，而主動投入《合歡樹》的溫情，所以就有了今天的這一堂課。

細(xì)想起來，選擇《合歡樹》的主要原因很簡單，就是——我喜歡，它打動人。但問題也同時產(chǎn)生，越是感性的東西，越難以用理性的思維方式去詮釋、解讀和把握。其實(shí)母愛是不用教的，它只需要感受;感恩、珍惜也是不用教的，它只需要提醒，那么我究竟要教什么?但是我想既然已經(jīng)決定了，改變不是應(yīng)該有的積極的態(tài)度。我不但要教，而且要游刃有余地教。于是我就借著《合歡樹》這件煽情的外衣，講述文學(xué)作品欣賞的方法和角度，時而拉近文本與學(xué)生的距離;時而拉遠(yuǎn)文本與學(xué)生之間的距離。但無論如何都圍繞在“合歡樹”的周圍，回到了語文的本分上。

當(dāng)然在準(zhǔn)備這堂課的同時，我考慮的外在于文本的東西還有很多。比如如何上好《合歡樹》;如何把《合歡樹》上成好的公開課;如何把《合歡樹》上成是“有效課堂教學(xué)”課題下的好的公開課……想的東西太多，反而無所適從，放不開手腳。有時我想，從很多的目的出發(fā)，讓語文課承載太多的使命和功能不是不可以，但未必就是成功與有效的語文課堂。總于有一天，當(dāng)我拋開所有的雜念，靜靜地自我誦讀《合歡樹》時，我找到了感覺，找到了真正屬于語文的感覺，屬于《合歡樹》的感覺。我常記得我父母那個時代有一句話：不管世界風(fēng)云如何變幻，我們中國人始終以不變應(yīng)萬變。我不恰當(dāng)?shù)鼗盟诮裉斓恼Z文課堂中，這個“不變”就是——從學(xué)生自身出發(fā)，從文本出發(fā)。

“從學(xué)生自身出發(fā)”——課堂的導(dǎo)入。當(dāng)然這個導(dǎo)入如果說還有可取之處的話，要感謝三附中的“有效德育”，是他們的工作給了我這樣一個良好的教學(xué)契機(jī)。

“從文本出發(fā)”——8分鐘的教師全文配樂朗讀。設(shè)計這樣一個教學(xué)環(huán)節(jié)，我是下了很大的決心和勇氣的。在一個40分鐘的課堂中，花8分鐘實(shí)時間讀一篇文章是一個非常大的冒險。讀得不好，是徹底得無效;讀得動情投入，那么怎么把學(xué)生的情緒拉回來。如果讓此時課堂跟著感覺走，設(shè)計“請你談?wù)勀愕哪赣H”或者是“母親對你的愛”、“你應(yīng)該怎樣去感恩”……那么這樣的課堂還是不是語文的課堂;還是不是《合歡樹》的課堂?我想這樣的課堂再精彩也只是一次借著《合歡樹》導(dǎo)入的主題班會。

那么怎么把已經(jīng)“泛濫”的情感來回到語文，我想還是要“從文本出發(fā)”——找人物。文學(xué)即人學(xué)。不樹立優(yōu)秀人物形象的作品不是好的作品;同樣不解讀人物形象的課堂也不是好的課堂。從“完美不是真正的美”的角度，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)人物，發(fā)現(xiàn)史鐵生筆下的一個真實(shí)的，偉大的母親。再由文學(xué)審美的技巧推出“合歡樹”的豐富意蘊(yùn)，感受文章的巧妙構(gòu)思與布局。并且在題型設(shè)計上，以“開放性的選擇題”這一形式，激起學(xué)生的興趣，擴(kuò)大課堂的容量。文學(xué)不是科學(xué)，它真正的精彩不在于一堂課結(jié)束后給出一個既定的答案;而在于留給孩子們更多的回味與思考。于是我在課堂的結(jié)束時，播放了滿文軍的《懂你》，再次以情感收尾，留有回味。

當(dāng)然課堂還是有諸多的遺憾，其中最主要的一點(diǎn)就是沒有來得及重點(diǎn)點(diǎn)到史鐵生樸實(shí)的寫作風(fēng)格。文學(xué)作品在結(jié)構(gòu)上尚巧，但在文風(fēng)上卻要去“巧”?！都t樓夢》中有一句：花至淡時始知艷，說得也就是這一點(diǎn)。而對于如今學(xué)生高考應(yīng)試作文中不斷地模仿、追求、崇尚華麗的文風(fēng)這一現(xiàn)象，也有一定地正面指導(dǎo)作用，課堂的“有效性”我想在這里也是一種“從大處、從遠(yuǎn)處”著眼的落實(shí)。教學(xué)的遺憾同時也是一種及時生成的教學(xué)資源，我以此不斷地激勵自己走在這條教學(xué)的“不歸路”上。

關(guān)于樹立成才觀的心得體會和感想三

用黨的思想武器破除形式主義、官僚主義。認(rèn)清嚴(yán)重危害?？倳浿赋?，形式主義、官僚主義同我們黨的性質(zhì)宗旨和優(yōu)良作風(fēng)格格不入，是我們黨的大敵、人民的大敵。如果不堅(jiān)決糾正，任其發(fā)展下去，就會像一堵無形的墻把我們黨和人民隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。形式主義、官僚主義在一些地方和部門依然積習(xí)難改，已成為阻礙黨中央決策部署貫徹落實(shí)的嚴(yán)重問題。

剖析深層根源?？倳浿赋觯问街髁x背后是功利主義、實(shí)用主義作崇，政績觀錯位、責(zé)任心缺失，只想當(dāng)官不想干事，只想出彩不想擔(dān)責(zé)，滿足于做表面文章，重顯績不重潛績，重包裝不重實(shí)效。官僚主義背后是官本位思想，價值觀走偏、權(quán)力觀扭曲，盲目依賴個人經(jīng)驗(yàn)和主觀判斷，嚴(yán)重脫離實(shí)際、脫離群眾。

把握途徑方法。總書記指出，要充分認(rèn)識形式主義、官僚主義的多樣性和變異性，摸清形式主義、官僚主義在不同時期、不同地區(qū)、不同部門的不同表現(xiàn)，緊密聯(lián)系具體實(shí)際，既解決老問題，也察覺新問題;既解決顯性問題，也解決隱性問題;既解決表層次問題，也解決深層次問題，抓出習(xí)慣，抓出長效。

明確主攻方向?？倳浿赋?，反對形式主義，要著重解決工作不實(shí)的問題，督促領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確政績觀，克服浮躁情緒，拋棄私心雜念。反對官僚主義，要著重解決在人民群眾利益上不維護(hù)、不作為的問題，既注重維護(hù)最廣大人民根本利益和長遠(yuǎn)利益，又切實(shí)解決群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題。

強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)?？倳洀?qiáng)調(diào)，各地區(qū)各部門黨委(黨組)要履行主體責(zé)任，緊盯形式主義、官僚主義新動向新表現(xiàn)，拿出有效管用的整治措施。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去，帶頭查擺自身存在的形式主義、官僚主義問題，以上率下，形成“頭雁效應(yīng)”。要大力弘揚(yáng)真抓實(shí)干作風(fēng)，推進(jìn)工作要實(shí)打?qū)?、硬碰硬，解決問題要雷厲風(fēng)行、見底見效，面對難題要敢抓敢管、敢于擔(dān)責(zé)。

硬招之二、用整風(fēng)精神破除形式主義、官僚主義。整風(fēng)精神是延安時期我們黨的創(chuàng)造發(fā)明，是解決黨內(nèi)思想作風(fēng)不純的重要法寶。形式主義、官僚主義是一種頑癥痼疾，極易反彈回潮。我們務(wù)必正視自身問題，以整風(fēng)精神抓好整治，答好破除形式主義、官僚主義這道必答題。要著力整治“六大問題”：

要整治“裝點(diǎn)門面、不用心學(xué)”的學(xué)風(fēng)。要著力整治理論學(xué)習(xí)做樣子、走過場、不自覺的問題;不往深里走、不往心里走、不往實(shí)里走的問題;對黨中央新的指示精神不及時傳達(dá)學(xué)習(xí)，或者“傳達(dá)不過夜、過夜就完事”的問題;貫徹落實(shí)中央決策部署存在溫差、落差、偏差的問題。

要整治“忙于應(yīng)付、不求實(shí)效”的虛招。要著力整治追求“文多就是成果多、會多就是工作多”，“文山會?！币廊煌怀龅膯栴};以會議貫徹會議、以文件落實(shí)文件，不過問落實(shí)效果的問題;講了就算做了、做了就算成了，把部署當(dāng)成績，只求做了、不求做好的問題。

要整治“高高在上、不接地氣”的做派。要著力整治擺官架子，只掛帥不出征，隨意發(fā)號施令，不愿抓落實(shí)的問題;習(xí)慣在辦公室坐而論道、紙上談兵，脫離實(shí)際、脫離群眾的問題;調(diào)查研究早打招呼、預(yù)排線路，走馬觀花、流于形式、了解不到實(shí)情的問題;宗旨意識淡薄，對群眾態(tài)度冷漠，對反映的問題消極應(yīng)付，為民服務(wù)不上心、不盡力的問題。

要整治“因循守舊、不動腦子”的惰性。要著力整治習(xí)慣用老經(jīng)驗(yàn)、老套路抓工作，簡單問題復(fù)雜化、復(fù)雜問題解決不了的問題;不善于研究新情況新問題，拿不出克難攻堅(jiān)的硬招實(shí)招，打不開工作局面的問題。

要整治“回避矛盾、不敢擔(dān)當(dāng)”的圓滑。要著力整治對職責(zé)范圍內(nèi)的事該決斷不決斷，層層請示畫圈，搞“擊鼓傳花”的問題;遇到矛盾繞道走，落實(shí)責(zé)任往下移，尤其對棘手問題能推則推、能拖則拖、不催不辦的問題。

要整治“疏于監(jiān)管、不講原則”的放任。要著力整治當(dāng)“老好人”，奉行多種花少栽刺，只表揚(yáng)不批評，對苗頭性問題聽之任之，管理下屬失之于寬、失之于軟的問題;不積極謀事干事，把主要心思和精力放在謀“位子”上，不比業(yè)績比資歷，不善作為想“帽子”的問題。

用求真務(wù)實(shí)作風(fēng)破除形式主義、官僚主義。實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是共產(chǎn)黨人的思想路線，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。偏離實(shí)事求是這一思想路線，是滋長形式主義、官僚主義的重要根源。我們要堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，在察實(shí)情、出實(shí)招、求實(shí)效上下功夫。

要勤察實(shí)情。要堅(jiān)持以解放思想開路、以調(diào)查研究開局，把調(diào)查研究置于決策之初，貫穿工作全過程，確保決策部署符合客觀實(shí)際、符合群眾意愿。要堅(jiān)持開展全局性、戰(zhàn)略性、引領(lǐng)性系列“十大課題”研究，不斷深化對政法工作規(guī)律性認(rèn)識。要堅(jiān)持班子成員分片調(diào)研制度，采取分頭帶隊(duì)“蹲一省帶一片”的方式開展調(diào)研;落實(shí)好廳局到xx個市縣聯(lián)系點(diǎn)蹲點(diǎn)調(diào)研制度，每年蹲點(diǎn)調(diào)研不少于x次，每次歷時不少于x周。要倡導(dǎo)隨機(jī)調(diào)研，不事先打招呼、不預(yù)設(shè)線路，直奔一線、直貼群眾，了解真實(shí)情況、發(fā)現(xiàn)真問題，掌握第一手材料。

要務(wù)求實(shí)效。要堅(jiān)持效果導(dǎo)向，優(yōu)化抓落實(shí)、抓推進(jìn)的舉措，確保政法工作有真效、有常效、有長效。要追求無水分的真效，特別是開展掃黑除惡專項(xiàng)斗爭，要優(yōu)化考核評價機(jī)制，加強(qiáng)督促檢查，督促各地核準(zhǔn)核實(shí)基本數(shù)據(jù)，做到不虛報、不漏報、不瞞報。要追求經(jīng)常性、可持續(xù)的常效，特別是推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化，要堅(jiān)持邊推進(jìn)邊總結(jié)邊提高，系統(tǒng)集成各地先進(jìn)典型經(jīng)驗(yàn)并轉(zhuǎn)化為制度規(guī)范，形成常態(tài)化工作機(jī)制。要追求經(jīng)得起歷史、實(shí)踐和人民檢驗(yàn)的長效，特別是協(xié)調(diào)依法處理重大案件，要確保把每一個重大案件都辦成經(jīng)得起歷史和法律檢驗(yàn)的鐵案，實(shí)現(xiàn)政治效果、法律效果、社會效果相統(tǒng)一。

要善出實(shí)招。要劍指機(jī)關(guān)中的形式主義、官僚主義問題，精確制導(dǎo)、精準(zhǔn)施策，做到“不定不切實(shí)際的目標(biāo)，不開不解決問題的會，不發(fā)沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的文，不做只留痕不留績的事”，具體落實(shí)好“十項(xiàng)舉措”：控制發(fā)文，抓好前置審核把關(guān)，凡中央政策文件有規(guī)定的，不再重復(fù)發(fā)文;能通過電話、傳真、網(wǎng)絡(luò)解決問題的，不印發(fā)

關(guān)于樹立成才觀的心得體會和感想四

政績觀，是干部對如何履行職責(zé)，追求何種政績的根本認(rèn)識和態(tài)度，對干部如何從政、如何施政具有十分重要的導(dǎo)向作用。是人生觀、價值觀和世界觀在領(lǐng)導(dǎo)干部中的根本體現(xiàn)。怎樣看待政績，秉持什么樣的政績觀，這是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確對待群眾、正確對待組織、正確對待自己的試金石。

用以下的態(tài)度去對待政績：

一、樹立正確政績觀必須圍繞科學(xué)發(fā)展這個中心

正確的政績觀需要體現(xiàn)以人為本的要求。因此，要始終把讀者需要作為第一選擇。

二、樹立正確政績觀必須尊重客觀規(guī)律，做到求真務(wù)實(shí)

樹立正確政績觀必須做到言行如一、表里如一、始終如一。不提脫離實(shí)際的高指標(biāo)，不喊嘩眾取寵的空口號，不搞勞民傷財?shù)募僬儭?/p>

三、樹立正確政績觀在工作中必須做到“六實(shí)”

即察實(shí)情、講實(shí)話，鼓實(shí)勁、出實(shí)招，辦實(shí)事、求實(shí)效。真真實(shí)實(shí)地給切實(shí)按照客觀規(guī)律謀劃圖書館工作的發(fā)展。

只關(guān)注局部利益，不顧及全局得失。會妨礙發(fā)展大局。我們公共圖書館行業(yè)也是如此，我們應(yīng)該抓出成果，應(yīng)是對廣大讀者有益的成果，圖書館的工作應(yīng)重在服務(wù)、重在公共性、重要對廣大讀者有利，這樣的政績才是真正的政績。如果只著重自己的學(xué)術(shù)成就，或局部利益或小團(tuán)體的成績，對廣大讀者卻無利用價值的成果或成績，就不是真正的政績。共產(chǎn)黨人的政績，說到底就是實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。當(dāng)代共產(chǎn)黨人的政績，就是做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事實(shí)事，就是解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問題，就是全面建設(shè)小康社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

樹立正確政績觀，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我們一定要求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干，察實(shí)情、講實(shí)話，鼓實(shí)勁、出實(shí)招，辦實(shí)事、求實(shí)效，把全部精力用在推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展上、用在保障和改善民生上、用在促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定上。把工作重點(diǎn)放在貫徹廣州市委市政府有關(guān)《市加快公共文化服務(wù)體系建設(shè)實(shí)施意見》。多辦實(shí)事，以這樣的眼光看待政績，以這樣的尺度檢驗(yàn)政績，以這樣的精神追求政績，才能創(chuàng)造出無愧于黨和人民的政績。

關(guān)于樹立成才觀的心得體會和感想五

黨內(nèi)制度規(guī)矩是黨內(nèi)生活的基本方式，既為黨員干部正確行使權(quán)力提供了平臺與載體，更明確了黨員干部行使權(quán)力的制約與規(guī)范。新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》(以下簡稱《準(zhǔn)則》和《條例》)，是貫徹系列重要講話精神，加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的重要成果，體現(xiàn)了黨的以來全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐要求，也是協(xié)調(diào)推進(jìn)四個全面戰(zhàn)略布局的紀(jì)律保證。

《準(zhǔn)則》、《條例》的修訂是全面從嚴(yán)治黨的重大舉措

堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相結(jié)合，是全面從嚴(yán)治黨的基本路徑，是堅(jiān)持馬克思主義政黨本質(zhì)特征的現(xiàn)實(shí)要求，是新的歷史條件下保持黨的先進(jìn)性和純潔性的必然選擇。

體現(xiàn)了黨內(nèi)生活道德高線、紀(jì)律底線的價值導(dǎo)向。兩部法規(guī)以黨章為根本遵循，突出執(zhí)政黨特色，堅(jiān)持理想信念宗旨，體現(xiàn)紀(jì)在法前、紀(jì)嚴(yán)于法，形成了全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持思想建黨與制度治黨的價值追求。這種追求，一是重在立德。德之不修，行之不遠(yuǎn)，失德是違紀(jì)的序曲。道德是使人向善的，是紀(jì)律嚴(yán)格執(zhí)行的必要前提和基礎(chǔ)，有道德規(guī)范才能激發(fā)人們內(nèi)在的自律?！稖?zhǔn)則》在重申黨的理想信念、宗旨、優(yōu)良作風(fēng)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持正面倡導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)自律，以基礎(chǔ)性法規(guī)的形式，明確了共產(chǎn)黨人高尚的道德品質(zhì)，為黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了看得見、夠得著的道德高線。二是重在立規(guī)。紀(jì)律是用來糾錯的，是道德的堅(jiān)強(qiáng)后盾和保障，只有通過立規(guī)加強(qiáng)他律，讓黨員干部心存敬畏、行有底線，才能讓德真正立起來，才能明確行為的邊界。新修訂的《條例》圍繞黨紀(jì)戒尺要求，開列負(fù)面清單，并明確相應(yīng)的處罰標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持把紀(jì)律規(guī)矩挺在前面，充分展示了制度的權(quán)威性與嚴(yán)肅性。兩部黨內(nèi)法規(guī)的修訂，既明確了崇德向善的高標(biāo)準(zhǔn)，又劃出了不可觸碰的底線，既延續(xù)了思想建黨的傳統(tǒng)，又確立了制度治黨的規(guī)矩。高線與底線的統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了新形勢下全面從嚴(yán)治黨的新認(rèn)識和新境界，使黨員干部既有明確的努力方向，又有基本的行為遵循。

延續(xù)了黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。首先，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，突出重點(diǎn)。對當(dāng)前黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)問題作了精準(zhǔn)的分析。他指出，當(dāng)前一個最突出的表現(xiàn)是，黨內(nèi)規(guī)則混同于國家法律，黨規(guī)黨紀(jì)套用法言法語，原《準(zhǔn)則》和《條例》的許多規(guī)定都與法律條文重復(fù)，難以體現(xiàn)對黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在堅(jiān)定理想信念、踐行黨的宗旨上的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。在實(shí)踐中管黨治黨不是以紀(jì)律為尺子，而是以法律為依據(jù)，黨員干部只要不違法就沒人管、不追究，造成要么是好同志，要么是階下囚。《準(zhǔn)則》、《條例》的修訂注重紀(jì)在法前、紀(jì)嚴(yán)于法、紀(jì)法分開，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，重點(diǎn)針對現(xiàn)階段黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在廉潔自律和遵守紀(jì)律方面存在的主要問題作出明確規(guī)定。其次，堅(jiān)持實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。制度不在多，在于精，在于務(wù)實(shí)管用。兩部黨內(nèi)法規(guī)的修訂不求全求大，堅(jiān)持從黨內(nèi)生活的實(shí)際出發(fā)，從人民群眾對黨的最新期盼出發(fā)，充分展示了建立科學(xué)有效的管黨治黨制度機(jī)制的實(shí)踐探索，特別是將黨的以來嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、組織紀(jì)律以及落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神、反對四風(fēng)等要求轉(zhuǎn)化為準(zhǔn)則要求、紀(jì)律條文，以制度的形式固定下來。同時，針對以往制度可操作性不夠的問題，堅(jiān)持精細(xì)管用、易于落地，做到了具體化、可操作，使每個黨員干部進(jìn)一步明確在黨內(nèi)生活中，能做什么，不能做什么，尤其是違規(guī)后的處理結(jié)果是什么，從而把黨的紀(jì)律規(guī)矩刻印在全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部心上。

喚醒了黨章黨規(guī)黨紀(jì)意識。黨章是最根本的黨內(nèi)法規(guī)，是管黨治黨的總規(guī)矩，集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨、黨的理論和路線方針政策、黨的重要主張，規(guī)定了黨的重要制度和體制機(jī)制，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范。黨章的重要性毋庸贅言?，F(xiàn)實(shí)中，一些黨組織和黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問題，歸根結(jié)底是沒把黨章當(dāng)回事。兩部黨內(nèi)法規(guī)堅(jiān)持以黨章為根本遵循，尊崇黨章，把黨章的權(quán)威立起來，全面梳理了黨章對黨員、干部的紀(jì)律要求和廉潔自律要求，突出了政黨特色、黨紀(jì)特色，將黨章關(guān)于紀(jì)律和廉潔自律要求具體化，喚醒了全黨的黨章黨規(guī)黨紀(jì)意識。

凸顯了全面從嚴(yán)治黨的重點(diǎn)。政治路線確定以后，干部就是決定的因素。黨要管黨，一管黨員，二管干部。其中，管好干部，對于黨的建設(shè)，關(guān)系尤為重大。兩部法規(guī)的制定覆蓋全體黨員，普通黨員納入管理不留死角，同時也突出了關(guān)鍵少數(shù)。《準(zhǔn)則》圍繞如何正確對待和處理公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂的關(guān)系，對全體黨員提出了四個堅(jiān)持的規(guī)范;圍繞廉潔二字，從公仆本色、行使權(quán)力、品行操守、良好家風(fēng)四個方面，對領(lǐng)導(dǎo)干部提出了四個自覺的倡導(dǎo)?！稐l例》中有19處專門提到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，明確了對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的更高要求和責(zé)任的強(qiáng)調(diào)。

立規(guī)易，執(zhí)紀(jì)難。制度的生命力在執(zhí)行。《準(zhǔn)則》、《條例》頒布后，要在貫徹實(shí)施上下更大功夫，絕不只是嘴上說說、紙上寫寫、墻上掛掛。廣大黨員要學(xué)深悟透、融匯貫通，把握《準(zhǔn)則》、《條例》的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹執(zhí)行的自覺性和堅(jiān)定性。

知行合一，堅(jiān)守道德高線

黨性修養(yǎng)、思想覺悟、道德水平不會隨著時間的積累，職務(wù)的升遷而自然提高，需要終生努力?！稖?zhǔn)則》是執(zhí)政黨的道德宣示和目標(biāo)高線，但高線并非高不可攀，是看得見、夠得著的。堅(jiān)守道德高線，必須堅(jiān)持以知促行、知行合一，不斷增強(qiáng)思想自覺和行動自覺。

立志為先，堅(jiān)持四個必須。道德高線之高在于立志高遠(yuǎn)，沒有高遠(yuǎn)志向，修不出良好品質(zhì)。古人云，志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆;窮山距海，不能限也。志之所向，無堅(jiān)不入;銳兵精甲，不能御也?！稖?zhǔn)則》開篇提出了廉潔自律四個必須的原則要求，要求中國共產(chǎn)黨全體黨員和各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨，必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，必須自覺培養(yǎng)高尚道德情操。四個必須的要求，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人高尚的道德追求，具有思想激勵和導(dǎo)向作用，其核心在于修信仰、修意志，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，解決好思想的總開關(guān)，補(bǔ)好理想信念之鈣，不改初衷、不懈堅(jiān)守、不變承諾。

修德為本，堅(jiān)持八條規(guī)范。中國共產(chǎn)黨人的高尚道德品格，始終是黨贏得人民群眾擁護(hù)支持的重要法寶和戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險的強(qiáng)大力量。毛澤東同志曾要求共產(chǎn)黨員要做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。修德就是要提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。全體黨員在修德上，要聯(lián)系中外尤其是中國傳統(tǒng)廉潔文化，聯(lián)系自身思想、工作和生活實(shí)際，聯(lián)系本地區(qū)本部門具體情況，與三嚴(yán)三實(shí)專題教育活動緊密結(jié)合起來，嚴(yán)以修身，嚴(yán)以律己，內(nèi)化于心，外化于行，把遵守《準(zhǔn)則》作為自身政治責(zé)任，化為自覺追求，認(rèn)真貫徹四個堅(jiān)持、四個自覺的規(guī)范要求，解決好公私關(guān)系、廉腐問題、儉奢問題、苦樂問題，明確廉潔的分界線、把握廉潔底線，筑牢廉潔的防線，追求廉潔高線。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自覺保持人民公仆本色，勤政為民;自覺維護(hù)人民根本利益，用權(quán)為民;自覺提升思想道德境界，修身安人;自覺帶頭樹立良好家風(fēng)，齊家正氣，讓廉潔成為一種文化、一種習(xí)慣、一種傳統(tǒng)，不為名所縛、不為物所累、不為利所驅(qū)、不為錢所惑、不為色所誘，清白做人，干凈做事。

示范為要，堅(jiān)持修身齊家。欲化人，先正己，正己而后化人。黨員是先鋒戰(zhàn)士，干部是骨干和公仆，都要求發(fā)揮先鋒模范帶頭作用。道德的感召力是巨大的，榜樣的力量是無窮的，其秘訣就是把一種需要加以提倡的精神，加以推崇的價值觀，加以實(shí)現(xiàn)的原則，加以推廣的經(jīng)驗(yàn)，具體化在一個或幾個看得見摸得著的人物或事件上，使之成為一面鮮艷的旗幟。堅(jiān)守道德底線要堅(jiān)持以上率下，層層立標(biāo)、作示范，通過自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，影響和感召身邊人和廣大群眾，實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)的好轉(zhuǎn)。

懲防并舉，嚴(yán)守紀(jì)律底線

全面從嚴(yán)治黨，必須把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面?！稐l例》就是管黨治黨的尺子和黨員的行為底線。嚴(yán)守紀(jì)律底線，關(guān)鍵在嚴(yán)，懲防并舉。

心存敬畏，慎獨(dú)慎微。古語有云：凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格，天下之事，成于懼而敗于忽。一個人心存敬畏，就能按紀(jì)律和準(zhǔn)則行事，就會堅(jiān)持慎微慎獨(dú)，自重、自省、自警、自勵。嚴(yán)守紀(jì)律底線，首先要敬畏紀(jì)律，深刻認(rèn)識人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂的道理，深刻認(rèn)識紀(jì)律對黨員個人、對黨的建設(shè)的重要作用，深刻認(rèn)識紀(jì)律既是約束又是保護(hù)的關(guān)系，牢固樹立嚴(yán)明紀(jì)律觀念，敬畏法紀(jì)，慎獨(dú)慎微，從大處著眼，從小處入手，擋得住誘惑，耐得住清貧，經(jīng)得起考驗(yàn)，時時刻刻、事事處處把握好自己，認(rèn)真做好每件小事、管好每個小節(jié)。

深學(xué)細(xì)照，明紀(jì)守規(guī)。心存敬畏是前提，認(rèn)真遵守是關(guān)鍵?！稐l例》細(xì)化黨章的相關(guān)要求，突出政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，體現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨特別是作風(fēng)建設(shè)和反腐敗斗爭的最新成果，修訂版刪除了70余條與《刑法》、《治安管理處罰法》等法律法規(guī)重復(fù)的內(nèi)容，修訂后從原來的15章、178條、24000余字縮減為11章、133條、17000余字?！稐l例》內(nèi)容豐富，也有很多大家關(guān)注的問題，要全面深化學(xué)習(xí)，著力在研讀原文上下功夫，原原本本地學(xué)、逐章逐條地學(xué)、聯(lián)系實(shí)際地學(xué)，把握《條例》主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，對照現(xiàn)實(shí)中的正反例子，既知其然，又知其所以然，把黨規(guī)黨紀(jì)刻印在心中，增強(qiáng)執(zhí)行黨紀(jì)黨規(guī)的自覺性和準(zhǔn)確性，增強(qiáng)維護(hù)黨紀(jì)黨規(guī)的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，以眼里不揉沙子的認(rèn)真勁兒，時刻繃緊紀(jì)律之弦，切實(shí)以《條例》為戒尺規(guī)范自己的思想言行，認(rèn)真檢視，深入查找存在的問題，不越雷池一步、不出底線分毫。

執(zhí)紀(jì)問責(zé)，嚴(yán)格執(zhí)行。紀(jì)律不彰，必然失去防線;規(guī)矩不嚴(yán)，必然警示無力。強(qiáng)化執(zhí)紀(jì)問責(zé)是嚴(yán)守紀(jì)律底線的保證?！稐l例》中明確強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)對黨的各級組織和全體黨員的教育、管理和監(jiān)督，把紀(jì)律挺在前面，注重抓早抓小，對違反黨紀(jì)的黨組織和黨員必須嚴(yán)肅、公正執(zhí)行紀(jì)律。黨的以來，我們黨堅(jiān)持依規(guī)治黨，扎緊制度籠子，使管黨治黨開始走向緊硬實(shí)，凈化了黨內(nèi)政治生態(tài)，得到了廣大人民群眾的認(rèn)可和信任，厚植了黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)。各級黨委(黨組)要按照要求，切實(shí)擔(dān)當(dāng)和落實(shí)好全面從嚴(yán)治黨的主體責(zé)任，各級紀(jì)委(紀(jì)檢組)要找準(zhǔn)職能定位，強(qiáng)化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)，加大問責(zé)力度，下大氣力拔爛樹、治病樹、正歪樹，杜絕雙面人現(xiàn)象，保持常抓的韌勁、長抓的耐心，形成強(qiáng)大威懾力，嚴(yán)肅查處和曝光典型案例，重點(diǎn)查處黨的后不收斂、不收手，問題嚴(yán)重、群眾反映強(qiáng)烈，現(xiàn)在重要崗位可能還要提拔使用的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，實(shí)踐四種形態(tài)，關(guān)口前移。

強(qiáng)化監(jiān)督，注重預(yù)防。xx屆中紀(jì)委六次全會上，強(qiáng)調(diào)要上下互動，強(qiáng)化組織管理和群眾監(jiān)督，形成強(qiáng)大勢場。要充分發(fā)揮黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、審計監(jiān)督、巡視監(jiān)督、輿論監(jiān)督和群眾監(jiān)督等作用，在黨員、干部守紀(jì)律講規(guī)矩問題上形成熱爐效應(yīng)。同時，《條例》的貫徹不僅體現(xiàn)在對違紀(jì)的查處，更主要的是通過具體相關(guān)規(guī)定，注重預(yù)防，形成一種警示，逐漸形成不敢違紀(jì)、不想違紀(jì)的氛圍，形成尊崇制度、遵守制度、捍衛(wèi)制度的良好風(fēng)尚。