海南考察大學(xué)生心得體會(huì)如何寫 游海南感想(九篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

主題海南考察大學(xué)生心得體會(huì)如何寫一

南灣猴島的獼猴，學(xué)名叫做恒河猴，屬于靈長類，它的毛是棕色、臉孔是紅的，還長了一雙藍(lán)眼睛。這些小猴近似于人類，非常聰明、伶俐，在航天、醫(yī)學(xué)、人類起源等方面有著重大的研究價(jià)值，獼猴身上的猴棗(猴子受傷流血之后的淤塊)是昂貴的藥品。

每年的11月到第二年的2月，是母猴的發(fā)情期，發(fā)情的母猴臉孔特別紅。據(jù)說猴子的審美標(biāo)準(zhǔn)和人不一樣，臉孔越紅就越美，猴王就越喜歡。母猴一般一年產(chǎn)一胎或者是三年產(chǎn)兩胎。對(duì)于自己的小猴，母猴非常地疼愛，不是抱在懷里，就是馱在背上，生怕傷著了小猴，這種偉大的母愛上了島您自己去觀察一下。當(dāng)小猴子長到兩歲之后，小公猴就要離開自己的母親，過一種流浪的生活，直到它長到七八歲便成熟了，成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的男子漢，就要向各群體的猴王挑戰(zhàn)。猴王權(quán)力的象征就是豎起高高的尾巴，其它公猴如果翹尾巴的話，就表示向猴王挑戰(zhàn)。猴王爭奪戰(zhàn)是非常慘烈的，往往血肉橫飛，遍體鱗傷，完全是靠實(shí)力。勝者為王，敗者或被掃地出門或屈居老二。當(dāng)上猴王是很有好處的，一是吃好的喝好的，二是本群當(dāng)中的成年母猴都是自己的老婆。跟古代的皇帝差不多，三宮六院的。母猴之間也相互爭風(fēng)吃醋，得寵的成為猴王的愛妃，不得寵的母猴有時(shí)便偷偷跑出去約會(huì)。所以女游客也別穿得太漂亮了，披紅掛綠的讓母猴們嫉妒。

每年的11月到第二年的2月，是母猴的發(fā)情期，發(fā)情的母猴臉孔特別紅。據(jù)說猴子的審美標(biāo)準(zhǔn)和人不一樣，臉孔越紅就越美，猴王就越喜歡。母猴一般一年產(chǎn)一胎或者是三年產(chǎn)兩胎。對(duì)于自己的小猴，母猴非常地疼愛，不是抱在懷里，就是馱在背上，生怕傷著了小猴，這種偉大的母愛上了島您自己去觀察一下。當(dāng)小猴子長到兩歲之后，小公猴就要離開自己的母親，過一種流浪的生活，直到它長到七八歲便成熟了，成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的男子漢，就要向各群體的猴王挑戰(zhàn)。猴王權(quán)力的象征就是豎起高高的尾巴，其它公猴如果翹尾巴的話，就表示向猴王挑戰(zhàn)。猴王爭奪戰(zhàn)是非常慘烈的，往往血肉橫飛，遍體鱗傷，完全是靠實(shí)力。勝者為王，敗者或被掃地出門或屈居老二。當(dāng)上猴王是很有好處的，一是吃好的喝好的，二是本群當(dāng)中的成年母猴都是自己的老婆。跟古代的皇帝差不多，三宮六院的。母猴之間也相互爭風(fēng)吃醋，得寵的成為猴王的愛妃，不得寵的母猴有時(shí)便偷偷跑出去約會(huì)。所以女游客也別穿得太漂亮了，披紅掛綠的讓母猴們嫉妒。人小陔住在陸地，青壯年在漁排上生活。待會(huì)兒大家乘坐亞洲最長的跨海索道的時(shí)候，可以清清楚楚地看到那片著名的海上村落，魚蝦活蹦亂跳，人們忙忙碌碌，一派生機(jī)盎然的景象，海面上還有一些小船，來來往往，運(yùn)送著人和貨物，運(yùn)走垃圾。還有一些大船，不甘心守著這個(gè)藍(lán)色的家園，是要出海打漁的，一出門就是一兩個(gè)月。一條大船價(jià)值10多20萬元，往往就是所有的家當(dāng)，而大海的脾氣又是最喜怒無常的，為了祈求平安，蛋家人將祖先的牌位供在駕駛艙里，將玳瑁的鱗片掛在身上，盼望一路順風(fēng)并且有好的收成。

南山故事：一個(gè)作家到南山深入生活，見到一位阿婆扎著小辮。作家覺得很新鮮，上前問道："阿婆，您這么大年紀(jì)還扎小辮，不怕人家笑嗎?"阿婆說："我年紀(jì)大嗎?我還不到七十呢。小辮是我媽給我梳的。"作家問："你媽呢?""我媽上山送我爺爺送飯去了""你爺爺在山上干嘛呢?""放羊呢!"

據(jù)一些老人講海南最冷的是1976年的冬天，最低氣溫是6度(強(qiáng)調(diào)是零上6度)，結(jié)果就死了一些老人和耕牛，據(jù)說有些池塘的魚兒也翻白了，對(duì)于我們北方的游客來說，這個(gè)溫度根本不是生命的極限，但卻讓海南島亂了方寸，說起來真是讓人好笑。

海南人怕冷但不怕熱，但我們的游客卻是熱得要命，來了之后都做兩件事：脫衣服、失身。對(duì)聯(lián)：興隆大戰(zhàn)美女，三亞不幸失身。橫披不虛此行。海南雖然我國最熱的地方，但卻產(chǎn)最涼的東西，這種現(xiàn)象非常奇怪，同樣最冷的地方卻出產(chǎn)最熱性的東西，像最冷的東北三省便出產(chǎn)人參、貂皮、呼拉草這些熱性物產(chǎn)，最熱的海南卻出產(chǎn)最涼的東西：珍珠、水晶和玳瑁。這可能也是古人所說的"物極必反"的緣故吧。

另外要提醒大家來海南一定要多喝水，特別是在景區(qū)走動(dòng)的時(shí)候，以防中暑。

椰樹長得高大挺拔，姿態(tài)優(yōu)美，是海南的象征，下面來回答第三個(gè)問題：椰樹為什么會(huì)向著大海傾斜呢?很簡單，那就是因?yàn)橐瑯涞纳L需要鹽份，一些有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民在種椰苗的時(shí)候都會(huì)在坑里放一兩斤鹽，給它增加營養(yǎng)。

椰樹是怎么來的呢?黎族人說那是他們古代首領(lǐng)越王所變，越王帶領(lǐng)本族人反抗外來侵略，但不幸被殺害了，后來他的身軀長成高高的椰樹，頭長成椰子，永遠(yuǎn)注視著家鄉(xiāng)。不過傳說歸傳說，椰樹真正的起源是來自于馬來群島。馬來群島的椰子"撲通"一聲掉進(jìn)大海，隨波飄啊飄，飄到了海南島，便扎根在這里，形成了一大景觀?？恐ɡ藖韨鞑シN子，這是椰樹依偎大海的第二個(gè)原因。

椰樹對(duì)海南是很癡情的，它只在海南結(jié)果，一過瓊州海峽就不結(jié)果了，所以廣東廣西只見椰樹不見椰子。海南的椰樹又非常勤勞，一年四季花開花落，果實(shí)不斷，為人類不停地奉獻(xiàn)，在戰(zhàn)爭年代我們的戰(zhàn)士們?nèi)贬t(yī)少藥，就用椰子水代替葡萄糖水打吊針，救活了不少人，想不到椰樹為中國革命還立了一功，真是又可親又可敬!不僅如此，椰樹渾身都是寶，人們把它的樹葉編成帽子和席子，樹干做成家俱，花和根做為藥材、果實(shí)做成食品、飲料和美味佳肴，據(jù)有人不完全統(tǒng)計(jì)椰樹的用途居然有360多種，真是鞠躬盡瘁，死而后已!

作為長壽島，海南每年都要吸引了大量的"夕陽紅"旅游團(tuán)來這里休閑度假，不僅如此不少人還在這里安家落戶，花上5-6萬塊錢就能買到一套60-70平米的商品房，老兩口住，夠了，關(guān)節(jié)炎沒了，哮喘也沒了，好多啊!現(xiàn)代人除了吃飽穿暖，對(duì)居住環(huán)境、生活質(zhì)量是越來越講究。海南島空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，例如三亞吧，空氣中的氧氣是北京的8倍，它的環(huán)境質(zhì)量在世界上僅次于古巴的哈瓦那，排名第二，相當(dāng)不錯(cuò)吧。來了海南就要深呼吸，不要浪費(fèi)喔。

和大陸相比海南的環(huán)境算是一塊凈土，這是因?yàn)楹Ｄ蠋缀鯖]有工業(yè)，建省前海南產(chǎn)業(yè)就局限于"二白二黑"：白糖、海鹽、鐵礦、橡膠，建省后大力發(fā)展優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)、海產(chǎn)品業(yè)和旅游業(yè)。這里呢氣候溫暖、海水清澈，出產(chǎn)的各種蔬菜瓜果、美味海鮮都聞名于世，其中許多海產(chǎn)品被稱為綠色水產(chǎn)，已獲得美國和歐州的市場準(zhǔn)入證，源源不斷地進(jìn)入各國市場。海南的旅游業(yè)就不用多講了，連國外的旅游專家都贊不絕口，說了兩個(gè)想不到："想不到海南有這么好的旅游資源，想不到西島有這么先進(jìn)的游樂設(shè)施!"

總的說來，不管農(nóng)業(yè)、海產(chǎn)品業(yè)、旅游業(yè)再怎么發(fā)展，由于工業(yè)上不去，海南的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和別省份相比還是顯得薄弱，有人說是名義上的東部，事實(shí)上的西部。特別是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)還比較落后，孩子失學(xué)、教師拿不到工資的現(xiàn)象還經(jīng)常出現(xiàn)，目前本省大力發(fā)展旅游業(yè)，也就是希望通過旅游業(yè)來逐步帶動(dòng)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

誰被稱為海南的"印第安"人呢?漢、黎、苗、回?那就是黎族，黎族是土著居民，其它的都是外來的。哪位皇帝最早征服海南呢?a、b、c?那就是漢武帝。漢武帝派他的大將軍路博德攻打海南，公元前120xx年，路大將軍打敗了黎族人，為中國的版圖添碼加瓦。上島后他又設(shè)置了兩個(gè)郡：珠崖、儋耳，所謂珠崖就是指大海邊上產(chǎn)珠珍。儋耳含義不明，有人說是耳朵大。

從那以后，不斷有人移民海南。有被流放的大小官員、有經(jīng)商的商人，有逃難的難民。李白說蜀道難難于上青天，而古時(shí)候通往海南島的路比蜀道還要難上幾百倍。運(yùn)氣好一點(diǎn)的丟半條命，運(yùn)氣差一點(diǎn)的一家老小死在路上，古人感嘆道：一去一萬里，千之千不還，崖州在何處，生度鬼門關(guān)!商人是沖著奇珍異寶而來，也有定居下來的，由于商人中福建人比較多，所以海南話也就屬于閩南方言。不過有意思的是，海南人學(xué)福建話容易，而福建人學(xué)海南話卻比登天還難。

回族也是從外面遷移過來的，據(jù)今已有800多年歷史，主要來自于阿拉伯、越南的穆斯林，為了經(jīng)商和躲避戰(zhàn)亂而來。而苗族同胞則是明朝政府為了鞏固海南的邊防，從廣西調(diào)集苗兵駐扎在這里，結(jié)果這一住就住了四五百年時(shí)間。

朋友們，海南島和西藏、新疆一樣都是自古都是少數(shù)民族區(qū)，又是祖國邊疆，有沒有鬧獨(dú)立呢?為什么?本島民族團(tuán)結(jié)、政治穩(wěn)定，這得歸功于南北朝時(shí)期的一位女英雄--冼夫人。冼夫人15歲就繼承父業(yè)成為酋長，領(lǐng)導(dǎo)著百越少數(shù)民族，她平定土匪，讓人民安居樂業(yè)，還教黎族人挖井、種田，她最大的貢獻(xiàn)就是讓海南重新回歸祖國大家庭，讓黎漢兩家世世代代友好下去，連周總理都稱贊她為"中國歷史上第一位巾幗英雄"。/ 另外針對(duì)海南歸順中原，也有一種說法，海南島的形狀就象一只玳瑁，頭朝著北方，表示臣服的意思。玳瑁是生活在南海當(dāng)中最長壽最稀有最生猛的海龜，自古以來玳瑁就被視為吉祥、長壽的象征，同時(shí)人們還把它身上的鱗片作成工藝品戴在身上，作為避邪之物，保佑一生平安。事實(shí)上這些鱗片是非常珍貴的動(dòng)物藥材，也就是老百姓說?“海底軟黃金”，主要治療中老年人的風(fēng)濕病、高血壓、小兒驚風(fēng)、腫痛等癥狀。雖然如此，但誰要買到了假的玳瑁，據(jù)漁民講那是要招災(zāi)的。

朋友們，冼夫人是黎族的象征，有誰知道海南島的象征是什么呢?所謂象征也就是指有代表性的、唯一的，海南的五大象征：五指山、萬泉河、天涯海角、椰樹和黎族，我們這次海南之行些只能看到四大象征萬泉河、天涯海角、椰樹和黎族，唯獨(dú)五指山看不到，因?yàn)槲覀兪抢@著海南的東線在走，而五指山位于海南島的中部，路也不好走。

說到潛水我想起了曾經(jīng)接待過的一位來自北京的阿婆(北方叫奶奶)，在三亞她不顧大家的反對(duì)一定要潛水，還說"誰不讓我下我跟誰急"，要知道她已經(jīng)72歲了，結(jié)果在海南的潛水史上刷新了一個(gè)新記錄。事實(shí)上在帶團(tuán)的過程當(dāng)中，我感覺老年朋友比其它年齡段游客更加活躍、更有激情，他們是又能吃又能喝，又能唱又能跳，有一對(duì)老夫妻就說："還等什么，趁現(xiàn)在身體沒大毛病，多走動(dòng)走動(dòng)，喜歡吃的就吃，喜歡玩的就玩，等再過幾年走不動(dòng)，有錢也享受不了了。" 的確，人生幾十年是非常短暫的，昨天還風(fēng)華正茂今天就人到中年了，昨天還在單位上忙碌，今天就退休了，昨天孩子們還小，今天就齊刷刷地長起來了，人生一世，草木一秋，歲月就流水一樣匆匆而過。然而在人生的道路上我們?cè)S多人都進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)，總是不舍得吃、不舍得穿，不舍得玩，一切為將來打算，這反倒把今天的大好年華給耽誤了，到白發(fā)蒼蒼的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)人生處處是空白、是遺憾!記得一位名人說得好：人生不可能追求長度，但可以追求它的寬度。也就是說，我們無法決定自己能活多久，但可以決定每天的生活質(zhì)量，可以享受眼前的幸福時(shí)光，可以感受人生的多種體驗(yàn)。

香水灣的得名來自于一個(gè)美麗的民間故事。過去這里曾經(jīng)住著一個(gè)名叫阿香的小姑娘，她和父親相依為命。1893年慈祥太后為了討好西方各國，給海南下了一道諭旨，要盡快選送一批上等的海水珍珠，地方官天天催逼著老百姓下海捕撈。由于過度疲勞阿爸不幸去世了，臨終前他告訴阿香，在一叢象牡丹花一樣的珊瑚底下就藏著一個(gè)很大的白蝶貝，里面可能會(huì)有珍珠。阿爸去世后，阿香忍住悲痛，天天在海底搜尋，果然在一叢珊瑚下面發(fā)現(xiàn)了一個(gè)貝殼，打開一看，哇，里面藏著一顆的又大又圓又明亮的舉間罕見的珍珠。阿香沒有把它交給官府，作為對(duì)父親的懷念，把它偷偷地掛在了自己的脖子上，誰知奇跡出現(xiàn)了：阿香的皮膚越來越白嫩，眼睛越來越明亮，一天比一天漂亮，阿香還用這顆珍珠治好了周圍百姓的疾病。誰知這事被慈祥知道了，這個(gè)對(duì)珍珠貪得無厭的老妖婆急得要死，命令官府立即拿下阿香，繳獲珍珠。得到消息阿香趕緊坐船逃走，然而官府人多船大，很快就追上了，阿香對(duì)官兵說這顆珍珠是我阿爸用命換來的，我寧死也不會(huì)給你們!說完把珍珠一口吞下，縱身跳入大海，從此就消失得無影無蹤。為了紀(jì)念美麗善良的阿香姑娘，后來人們就把這段海灣叫做香水灣。

古時(shí)候，海水珍珠作為南天貢品，只有皇親國戚才能享有，老百姓無緣一睹其芳容。但隨著時(shí)代的發(fā)展，珍珠已經(jīng)走入平常百姓的家中，對(duì)于現(xiàn)代女性來說，擁有一串高貴典雅的珍珠已不再是可望而不可及的事。珍珠最有女人味兒，被譽(yù)為珠寶皇后，有誰見過男人戴珍珠呢?電視臺(tái)一般是不允許女播音員穿金戴銀的，但唯獨(dú)可以佩戴珍珠，因?yàn)樗w現(xiàn)的是女人的氣質(zhì)和美麗，既高貴又不俗氣，一般是一條細(xì)細(xì)的鉑金項(xiàng)鏈配一顆珍珠吊墜。近些年來，珍珠在婚禮中受到特別的歡迎，因?yàn)樗耐庑螆A潤光潔正好符合東方文化中對(duì)婚姻的向往：圓滿、完美、純潔、和諧。不管是披上婚紗還是穿上旗袍，珍珠都會(huì)把新娘子妝扮得格外美麗迷人。

很多人都談到過潛水的感覺，有個(gè)女孩說得最生動(dòng)，她用了兩個(gè)字高度概況：初戀。

主題海南考察大學(xué)生心得體會(huì)如何寫二

朋友們，南灣猴島是世界唯一的一個(gè)熱帶島嶼型獼猴保護(hù)區(qū)，它位于了陵水縣的最南端，面積有1000公頃，島上山頭連綿起伏，四季花果飄香，是獼猴生息繁衍的理想之地。1965年國家在那里建立"珍貴動(dòng)物保護(hù)區(qū)"，使當(dāng)時(shí)只留下5群100多只的獼猴發(fā)展到此刻的29群20xx多只，其中有6群小猴與游人十分親近。在南灣猴島人們感受到了是人類與猴群、與大自然和諧相處的完美氛圍。

南非灣猴島的獼猴，學(xué)名叫做恒河猴，屬于靈長類，它的毛是棕色、臉孔是紅的，還長了一雙藍(lán)眼睛。這些小猴近似于人類，十分聰明、伶俐，在航天、醫(yī)學(xué)、人類起源等方面有著重大的研究價(jià)值，獼猴身上的猴棗(猴子受傷流血之后的淤塊)是昂貴的藥品。

每年的11月到第二年的2月，是母猴的發(fā)情期，發(fā)情的母猴臉孔個(gè)性紅。據(jù)說猴子的審美標(biāo)準(zhǔn)和人不一樣，臉孔越紅就越美，猴王就越喜歡。母猴一般一年產(chǎn)一胎或者是三年產(chǎn)兩胎。對(duì)于自己的小猴，母猴十分地疼愛，不是抱在懷里，就是馱在背上，生怕傷著了小猴，這種偉大的母愛上了島您自己去觀察一下。當(dāng)小猴子長到兩歲之后，小公猴就要離開自己的母親，過一種流浪的生活，直到它長到七八歲便成熟了，成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的男子漢，就要向各群體的猴王挑戰(zhàn)。猴王權(quán)力的象征就是豎起高高的尾巴，其它公猴如果翹尾巴的話，就表示向猴王挑戰(zhàn)。猴王爭奪戰(zhàn)是十分慘烈的，往往血肉橫飛，遍體鱗傷，完全是靠實(shí)力。勝者為王，敗者或被掃地出門或屈居老二。當(dāng)上猴王是很有好處的，一是吃好的喝好的，二是本群當(dāng)中的成年母猴都是自己的老婆。跟古代的皇帝差不多，三宮六院的。母猴之間也相互爭風(fēng)吃醋，得寵的成為猴王的愛妃，不得寵的母猴有時(shí)便偷偷跑出去約會(huì)。所以女游客也別穿得太漂亮了，披紅掛綠的讓母猴們嫉妒。

每年的11月到第二年的2月，是母猴的發(fā)情期，發(fā)情的母猴臉孔個(gè)性紅。據(jù)說猴子的審美標(biāo)準(zhǔn)和人不一樣，臉孔越紅就越美，猴王就越喜歡。母猴一般一年產(chǎn)一胎或者是三年產(chǎn)兩胎。對(duì)于自己的小猴，母猴十分地疼愛，不是抱在懷里，就是馱在背上，生怕傷著了小猴，這種偉大的母愛上了島您自己去觀察一下。當(dāng)小猴子長到兩歲之后，小公猴就要離開自己的母親，過一種流浪的生活，直到它長到七八歲便成熟了，成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的男子漢，就要向各群體的猴王挑戰(zhàn)。猴王權(quán)力的象征就是豎起高高的尾巴，其它公猴如果翹尾巴的話，就表示向猴王挑戰(zhàn)。猴王爭奪戰(zhàn)是十分慘烈的，往往血肉橫飛，遍體鱗傷，完全是靠實(shí)力。勝者為王，敗者或被掃地出門或屈居老二。當(dāng)上猴王是很有好處的，一是吃好的喝好的，二是本群當(dāng)中的成年母猴都是自己的老婆。跟古代的皇帝差不多，三宮六院的。母猴之間也相互爭風(fēng)吃醋，得寵的成為猴王的愛妃，不得寵的母猴有時(shí)便偷偷跑出去約會(huì)。所以女游客也別穿得太漂亮了，披紅掛綠的讓母猴們嫉妒。人小陔住在陸地，青壯年在漁排上生活。待會(huì)兒大家乘坐亞洲最長的跨海索道的時(shí)候，能夠清清楚楚地看到那片著名的海上村落，魚蝦活蹦亂跳，人們忙忙碌碌，一派生機(jī)盎然的景象，海面上還有一些小船，來來往往，運(yùn)

送著人和貨物，運(yùn)走垃圾。還有一些大船，不甘心守著這個(gè)藍(lán)色的家園，是要出海打漁的，一出門就是一兩個(gè)月。一條大船價(jià)值10多20萬元，往往就是所有的家當(dāng)，而大海的脾氣又是最喜怒無常的，為了祈求平安，蛋家人將祖先的牌位供在駕駛艙里，將玳瑁的鱗片掛在身上，盼望一路順風(fēng)并且有好的收成。

椰樹長得高大挺拔，姿態(tài)優(yōu)美，是海南的象征，下面來回答第三個(gè)問題：椰樹為什么會(huì)向著大海傾斜呢很簡單，那就是因?yàn)橐瑯涞纳L需要鹽份，一些有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民在種椰苗的時(shí)候都會(huì)在坑里放一兩斤鹽，給它增加營養(yǎng)。椰樹是怎樣來的呢黎族人說那是他們古代首領(lǐng)越王所變，越王帶領(lǐng)本族人反抗外來侵略，但不幸被殺害了，之后他的身軀長成高高的椰樹，頭長成椰子，永久注視著家鄉(xiāng)。但是傳說歸傳說，椰樹真正的起源是來自于馬來群島。馬來群島的椰子"撲通"一聲掉進(jìn)大海，隨波飄阿飄，飄到了海南島，便扎根在那里，構(gòu)成了一大景觀?？恐ɡ藖韨鞑シN子，這是椰樹依偎大海的第二個(gè)原因。椰樹對(duì)海南是很癡情的，它只在海南結(jié)果，一過瓊州海峽就不結(jié)果了，所以廣東廣西只見椰樹不見椰子。海南的椰樹又十分勤勞，一年四季花開花落，果實(shí)不斷，為人類不停地奉獻(xiàn)，在戰(zhàn)爭年代我們的戰(zhàn)士們?nèi)贬t(yī)少藥，就用椰子水代替葡萄糖水打吊針，救活了不少人，想不到椰樹為中國革命還立了一功，真是又可親又可敬!不僅僅如此，椰樹渾身都是寶，人們把它的樹葉編成帽子和席子，樹干做成家俱，花和根做為藥材、果實(shí)做成食品、飲料和美味佳肴，據(jù)有人不完全統(tǒng)計(jì)椰樹的用途居然有360多種，真是鞠躬盡瘁，死而后已!

作為長壽島，海南每年都要吸引了超多的"夕陽紅"旅游團(tuán)來那里休閑度假，不僅僅如此不少人還在那里安家落戶，花上5-6萬塊錢就能買到一套60-70平米的商品房，老兩口住，夠了，關(guān)節(jié)炎沒了，哮喘也沒了，好多阿!現(xiàn)代人除了吃飽穿暖，對(duì)居住環(huán)境、生活質(zhì)量是越來越講究。海南島空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，例如三亞吧，空氣中的氧氣是北京的8倍，它的環(huán)境質(zhì)量在世界上僅次于古巴的哈瓦那，排行第二，相當(dāng)不錯(cuò)吧。來了海南就要深呼吸，不要浪費(fèi)喔。

和大陸相比海南的環(huán)境算是一塊凈土，這是因?yàn)楹Ｄ蠋缀鯖]有工業(yè)，建省前海南產(chǎn)業(yè)就局限于"二白二黑"：白糖、海鹽、鐵礦、橡膠，建省后大力發(fā)展優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)、海產(chǎn)品業(yè)和旅游業(yè)。那里呢氣候溫暖、海水清澈，出產(chǎn)的各種蔬菜瓜果、美味海鮮都聞名于世，其中許多海產(chǎn)品被稱為綠色水產(chǎn)，已獲得美國和歐州的市場準(zhǔn)入證，源源不斷地進(jìn)入各國市場。海南的旅游業(yè)就不用多講了，連國外的旅游專家都贊不絕口，說了兩個(gè)想不到："想不到海南有這么好的旅游資源，想不到西島有這么先進(jìn)的游樂設(shè)施!"

主題海南考察大學(xué)生心得體會(huì)如何寫三

好的，朋友們，現(xiàn)在我們將離開酒店了，大家的東西帶齊了嗎，機(jī)票、身份證、錢包;您的假發(fā)、金牙、眼鏡等等，我們的車就要出發(fā)了。朋友們，興隆的早晨就象椰子一樣新鮮，空氣當(dāng)中還有小草的清香味，偶爾還可以聽見小鳥在鳴叫。有人說旅行不僅僅是身體在移動(dòng)，更重要的是眼睛的旅行、心靈的旅行，這句話是非常正確的。

好多住過興隆的人對(duì)這里都戀戀不舍，下面給大家講一個(gè)故事(略)

朋友們，興隆的綠色讓人非常陶醉，甚至連男同志也喜歡這里的花花草草，這沒什么奇怪的，科學(xué)家說這都起源于人類的遺傳基因：例如一棵高大的樹之所以讓我們迷戀，是因?yàn)槲覀兊淖嫦饶芘赖綐渖隙惚芾匣ⅹ{子的進(jìn)攻;一朵鮮艷的花之所以感覺那么美麗，是因?yàn)樗墓麑?shí)能夠填飽我們祖先的肚子;同樣芭蕾舞演員踮著腳尖跳舞之所以那么好看，那是因?yàn)槲覀兊淖嫦炔捎眠@種姿態(tài)能更好地觀察四周的環(huán)境;而我們之所以生下來就迷戀海洋，并熱衷于潛水等運(yùn)動(dòng)，這是因?yàn)楹Ｑ笫巧膿u籃。遺傳因素就像一根看不見的指揮棒決定著我們的喜好。

說到這兒我想起了一個(gè)故事：森林里有狼有鹿，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿就把狼消滅掉了。誰知沒有了狼，鹿卻變懶了，整天吃了睡睡了吃，都變成了胖鹿，什么高血壓、冠心病、脂肪肝全來了，鹿一只一只地害病死掉了。眼看著就要絕種了，專家說要想治病，還得把狼請(qǐng)回來。結(jié)果狼一回來就去吃鹿，鹿嚇得沒命地跑，在這個(gè)過程當(dāng)中，鹿鍛煉了身體，整個(gè)鹿群又健壯起來了。朋友們，故事講完了。這其中的道理我想就不必多說了，還是老話說得好：生命在于運(yùn)動(dòng)!運(yùn)動(dòng)才是硬道理!這幾天愿大家都能盡量動(dòng)起來，不過現(xiàn)在活動(dòng)不了，我們得坐1個(gè)小時(shí)的車，今天的行程是這樣安排的。(略)

(上高速路)

現(xiàn)在我們又回到了高速路，繼續(xù)往南走。有些游客發(fā)現(xiàn)這個(gè)地段有山了，海南的山地面積占1/3，集中在中南部，平原面積占2/3，集中在中北部。海南最高的地方就是位于中部的五指山，有1867米，比東岳泰山還要高342米，它是海南眾多河流的發(fā)源地。不僅如此，五指山的熱帶雨林保存完好，并出產(chǎn)許多珍貴的木材：坡壘、粗榧、子京、油杉等等。李雙江的《我愛五指山，我愛萬泉河》這首歌，讓五指山名聞遐邇，成為中國的一座名山。

朋友們，我們左手邊這個(gè)美麗海灣叫做石梅灣，沿著海灣長有世界上面積最大的一片青皮林保護(hù)區(qū)。青皮林是世界珍稀樹種，它的木質(zhì)優(yōu)良，用來做家俱上百年不壞。同時(shí)它還被稱"綠色長城"，擋住了海浪，保護(hù)了農(nóng)田。在清朝的時(shí)候官府就立有石碑，不允許當(dāng)?shù)卮迕窨撤?，加以保護(hù)。過去這里還出現(xiàn)一種小氣候叫"雞鳴雨"，每天清晨公雞打鳴的時(shí)候下雨，不過隨著人類對(duì)自然的破壞，這種小氣候現(xiàn)在已經(jīng)消失了。

除了青梅林，還有紅樹林。紅樹林是長在海水里的綠色植物，也是偉大的"海岸衛(wèi)士"，同時(shí)還能為魚蝦蟹貝和小鳥提供保護(hù)。紅樹林的樹子又厚又硬，能減少水分的蒸發(fā)，葉片上還有排鹽腺，用來排除海水中的鹽分。紅樹林的生育方式非常奇特，和人一樣是"胎生"，種子在母樹上面發(fā)芽，慢慢地就長得跟五指山上的苦丁茶一樣又細(xì)又長，然而"撲哧"一聲掉下來插到淤泥里面，在海水沒有漲上來之前這根小嫩芽就得站穩(wěn)腳跟，否則就被浪花沖走了。由此可見，生命既是頑強(qiáng)的也是脆弱的，不管是樹木還是人都應(yīng)該愛惜生命，珍惜時(shí)光!

朋友們，往車窗外看，這里有大批的房子，在海南沒人住的房子我們就叫別野，有人住的叫別墅。這些房子守著大海潮起潮落，好不冷清，通過它我們可以感受到當(dāng)年開發(fā)時(shí)的熱火朝天。

朋友們現(xiàn)在是東線高速公路最靠近大海的一段，坐在車上我們可以看到大海壯觀的美景。引導(dǎo)游客觀看大洲島的形狀(不要講燕窩)，這個(gè)島叫大洲島，鄭和下西洋的時(shí)候有所記載，島上住著一群特殊的人--蛋民，以船為家，形容他們象飄浮在水上的雞蛋，蛋民在過去是專門為皇帝的老婆、宰相的女兒捕撈海底珍珠的，一粒珍珠十人血淚，蛋民常常是家破人亡，由此可見封建帝王對(duì)勞動(dòng)人民的剝削是多么地殘酷無情!

(牛嶺)現(xiàn)在我們要經(jīng)過的是牛嶺隧道，全長___米，這里是海南島重要的分界線，一翻過牛嶺，就來到了海南的南部，來到了少數(shù)民族聚居區(qū)。(過隧道時(shí)靜一靜)

一出來豁然開朗，這邊的景色更好，這個(gè)美麗的海灣叫做香水灣，是我國著名的珍珠母貝--白蝶貝的保護(hù)區(qū)。朋友們，能看到這么美麗的海灣，難怪有人說海南島的美是是天生麗質(zhì)，不需要任何的雕琢，就會(huì)讓人怦然心動(dòng)。大陸有一句話"五岳歸來不看山"，在這兒加上一句"三亞歸來不看海"，三亞是我國最著名的熱帶濱海旅游城市，三亞的海是海當(dāng)中的極品、精品，三亞就是一個(gè)觀椰林、看大海、玩潛水、吃海鮮的好地方。

三亞魚場是我國著名的魚場，海水清澈而且溫暖，水中有大量的海洋微生物，也就吸引了眾多的魚群，其中魚類就有1000多種，貝類就有491種，名貴魚類就有40多種，石斑魚、馬鮫魚、蘇眉、白鯧、龍蝦、鮑魚等等，以生猛鮮活、原滋原味著稱。野生的和養(yǎng)殖的有著天壤之別，因?yàn)轲B(yǎng)殖的往往是用激素喂出來的。例如說野生蝦個(gè)頭不大，但味道好。蝦剝出來先不要蘸調(diào)料，先放在舌尖上舔一舔，真的非常鮮，海南人不叫鮮，把鮮叫做甜，這股鮮甜味透過舌尖直達(dá)舌根，最后到達(dá)胃里，非常美，吃完了再把手指舔一舔，十根手指味道各不一樣。海南的海鮮最好是白灼或清蒸，生吃也可以但政府不允許。晚上可以安排大家一飽口福。

朋友們，在欣賞大海的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)不同地方的游客反映不一樣，特別是從內(nèi)陸來的游客感覺最新鮮，有一位從內(nèi)蒙來的客人居然還流下了激動(dòng)的淚水，這很正常，就象他說的："我小時(shí)候有兩個(gè)夢(mèng)想，一是到海南去看大海，二是到北京去看毛主席"，話說得非常樸實(shí)，感情也非常真挈，我到現(xiàn)在我還記得他，他還唱了一首歌《大海啊，故鄉(xiāng)》，我們一塊兒唱一唱好不好?朋友們，海南島是中國珊瑚礁保護(hù)最完整的地區(qū)，珊瑚是一種腔腸動(dòng)物，死后膠著在一起鈣化成了珊瑚石，在三亞的西島有中國著名的珊瑚保護(hù)區(qū)，有興趣的朋友可以到海里去一展身手，領(lǐng)略一下熱帶海洋的神秘。有人說潛水是當(dāng)今最時(shí)尚的運(yùn)動(dòng)之一，是與大海最親密的接觸，(略)。

好的，朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了陵水黎族自治縣。去年在這里曾經(jīng)發(fā)生過一件轟動(dòng)全球的大事，引起了全中國人民的強(qiáng)烈抗議，大家猜猜是什么事呢?(講述撞機(jī)事件，略)。

陵水黎族自治縣是一個(gè)少數(shù)民族眾多的地方，什么族呢?黎族。黎族是海南島最早的居民，至今已有3000多年的歷史，由于漢族的入侵，他們主要居住在本島的中部和南部。黎族是一個(gè)能歌善舞的民族，節(jié)奏歡快的竹竿舞便是由他們興起的。黎族的姑娘小伙都是唱山歌的好手，哪位小伙子不會(huì)唱是沒人喜歡的。這里給大家講一個(gè)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，也叫海南十八怪，抱著孩子談戀愛(略)。

主題海南考察大學(xué)生心得體會(huì)如何寫四

快樂的日子會(huì)讓人忘記時(shí)間的流逝，即便導(dǎo)游的服務(wù)不讓人滿意，依然對(duì)那碧藍(lán)天空，一望無際大海的無比眷念。曾聽過海南十八怪，三個(gè)蚊子一盤菜，三個(gè)老鼠一麻袋……其實(shí)未免夸張，一路上爛尾樓有，也確實(shí)有地方人跡荒蕪，只是比起十多年前看到的，已是天壤之別。在海南做男人很幸福，不用做家務(wù)，田地里操作的大多是女的。

中途還曾參觀過海洋館，上傳有時(shí)不合作，反正照了就想貼出來，也不顧時(shí)間先后了。

海星并不奇怪，但第一次觸摸它的感覺確讓人驚喜，聽人介紹不可以讓它離開海水很久，不然會(huì)咬人。試驗(yàn)下拿起，終究還是缺乏讓它咬的勇氣，感覺硬硬的，和石頭沒差別。

人鱷之吻，鱷魚的兇殘本性在人工馴養(yǎng)的地方簡直為零。曾讓我們觀賞鱷魚吃雞，可惜雞丟下去老半天，鱷魚依然懶懶地在那里曬太陽，人工去趕都無動(dòng)于衷，這恐怕也是馴養(yǎng)動(dòng)物的悲哀。目睹了鱷魚、海獅的表演，這些應(yīng)該不算稀奇，只要有海洋館的地方都很常見。

海南旅游的最后一站是東山嶺，在海南的山中，東山嶺不高，也顯不出多少幽峻。然而從古至今，論名氣之大，推崇者之多，沒有哪座山可與之媲美?？窗胩?，聽導(dǎo)游介紹才懂得，之所以來東山嶺，更是它的寓意，去過天涯海角，人生有了窮盡感，而這里有南宋抗金名將李綱的史事為證，求簽過了七天就時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，取其東山再起之意。

東山嶺風(fēng)景區(qū)面積有10平方公里，海拔只有184米高，遍山都是奇石，有塊風(fēng)動(dòng)石，它重達(dá)百余噸，能在海風(fēng)的吹拂和人力的推搖下產(chǎn)生晃動(dòng)。嶺上還有多處古跡和廟宇，石刻都是古今書法真跡，每一幅石刻，都是一位賞山雅士留下的手筆。“海南第一山”五個(gè)楷書大字豐茂渾厚，蒼勁有力。當(dāng)然對(duì)書法不再行，只是看熱鬧而已。

忘記在這里照風(fēng)景，只記得搶人頭去了，導(dǎo)游介紹這里今年就來過幾個(gè)名人，有條道叫青云路，有平步青云之意，更對(duì)仕途為官者的胃口。最貴的就是燒香，反正亂七八糟的簽，信則有，不信則無。

離開的時(shí)候，全都大包小包，買了很多水果和特產(chǎn)。海南最好喝的是炭燒咖啡、椰奶咖啡，以前并不喜歡咖啡的味道，總覺得苦，現(xiàn)在居然認(rèn)為回味悠長。也許是到了一定年齡，會(huì)喜歡上有回味的飲品。

返程途中，人說，你看來的時(shí)候拼命湊著車窗看椰子樹，現(xiàn)在不稀奇了吧，審美疲勞都是這般產(chǎn)生的。

對(duì)著海南要說再見，再見也許真就是遙遙無期?，F(xiàn)在旅游，更想如實(shí)記錄下生命里每個(gè)片斷，每個(gè)精彩瞬間。畢竟，心情也好，人也好，過去后永遠(yuǎn)不重來。

主題海南考察大學(xué)生心得體會(huì)如何寫五

各位游客：

你們好，歡迎你們來到?？诼糜?，我是你們的導(dǎo)游。

五公祠位于海南省?？谑?，為一組古建筑群的統(tǒng)稱，它由觀稼堂、學(xué)圃堂、東齋組成，并和蘇公祠 、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、游仙洞先進(jìn)連成一片，形成一組文物古跡群，人們習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠。各個(gè)古跡既有自己的獨(dú)特風(fēng)貌，又形成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，蔚為"瀛海人文"之壯觀。這里，樹木蓊郁，流水潺潺，環(huán)境清雅，饒有幽趣，好一派得天獨(dú)厚的自然景觀。建筑面積2800余平方米，連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建于明萬歷年間，清光緒十五年(1889年)重修，后又多次修繕，現(xiàn)仍是熠熠生輝。

五公祠占地面積66000平方米，建筑面積6800平方米，自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來瓊，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))留存遺跡以來，宋、元、明、清及民國歷朝不斷在其周圍增建、重修古跡，習(xí)慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”。它包括：海南第一樓(又稱五公祠)、學(xué)圃堂、觀稼堂、西齋(五公精舍)、東齋、蘇公祠、兩伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館。

五公祠近千年的歷史，孕育著豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著深厚的歷史底蘊(yùn)，它是全面了解海南歷史、政治、文化發(fā)展的名勝古跡。

觀稼堂

原名為觀稼亭。椐《瓊山縣志》記載：觀稼亭建于明萬歷四十三年(1615)，是一座六角飛檐大亭，它為紀(jì)念蘇東坡指鑿雙泉，造福桑梓鄉(xiāng)里的豐功偉績而建。“觀稼”兩字，寓意為：觀浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千畝之意。該亭在明末清初時(shí)被毀，康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對(duì)教化當(dāng)?shù)匕傩绽杳?、思憶先賢豐功偉業(yè)有遠(yuǎn)深意義，便在舊址重建。道光十四年(1834)又經(jīng)擴(kuò)建，形成為當(dāng)時(shí)海南最大的亭榭。據(jù)清人張育春撰寫的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前為平坂，旁浥清泉，有溪流一道，自東環(huán)流而西，兩旁綺麗交錯(cuò)，阡陌縱橫，士大夫游息于此，比之裴中立綠野堂，洵城北一名勝”。

清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時(shí),又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂。在他撰寫的《五公祠記》中記載：“五公祠左附觀稼堂，循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”。自此觀稼堂也就成為海南文人學(xué)子品茶賦詩與進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的地方。

學(xué)圃堂和西齋

朱采當(dāng)時(shí)增建學(xué)圃堂和五公精舍的目的在于興辦學(xué)堂，講學(xué)明道，發(fā)展文化教育事業(yè)。據(jù)他撰寫的《五公祠記》中記載：“右側(cè)建學(xué)圃堂，聘海內(nèi)碩儒講學(xué)其中，又建橫宅一連四間，名五公精舍，為學(xué)子研習(xí)之地，本道契五公，教興后學(xué)之意”。民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載：“五公精舍仿學(xué)海堂例，選全瓊庠生，秀才三十名，研習(xí)經(jīng)史詞章之學(xué)，聘寧波郭晚香在學(xué)圃堂講課”。郭晚香浙江寧波人，晚清著名學(xué)者，朱采在建學(xué)圃堂和公精舍后，向當(dāng)時(shí)任兩廣總督的張之洞推薦聘請(qǐng)郭晚香來瓊講學(xué)，他來瓊時(shí)帶來了八千多卷古版文獻(xiàn)書籍，置于海南第一樓上，學(xué)圃堂就是他當(dāng)時(shí)講學(xué)的地方，五公精舍和東齋分別是學(xué)生和老師的宿舍。郭晚香在學(xué)圃堂講學(xué)不久便病逝，因后繼無人，諸學(xué)生便由朱采保薦到廣州的學(xué)海堂繼續(xù)學(xué)業(yè)，五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書和典冊(cè)，民國六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書館。

蘇公祠

為紀(jì)念蘇東坡而建。他北返后，海南學(xué)子經(jīng)常在他曾借寓過的金粟庵入飲酒賦詩，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，懷念這位“一代文宗”，久之便把該處題名為“東坡讀書處”。元代在此基礎(chǔ)上開設(shè)“東坡書院”，大書法家趙孟頫為之題匾。書院幾經(jīng)變遷，至明初毀廢，但遺跡尚存。明萬歷45年(1620xx年)瓊州副使戴禧在原址重建。并改書院為“蘇公祠”，奉祀蘇東坡與其子蘇過。清順治、乾隆年間又對(duì)該祠進(jìn)行重修，光緒20xx年(1889年)，朱采在修建海南第一樓時(shí)對(duì)蘇公祠進(jìn)行了較大規(guī)模的整修，并增建山門等建筑?，F(xiàn)在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規(guī)模。蘇公祠山門口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時(shí)的原物，山門口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩句“南溟奇甸”橫匾。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過和學(xué)生姜唐佐的牌位。大廳圓柱懸掛民國四年(1920xx年)由朱為潮撰聯(lián)，現(xiàn)代著名書法家麥華三重書的“此地能開眼界，何人可配眉山”的楹聯(lián)一付。

泂酌亭

始建于北宋紹圣年間，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建。當(dāng)時(shí)瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后，贊其泉水甘甜，便在井泉旁甜，便在井泉旁建亭，經(jīng)常邀請(qǐng)朋友、同僚在亭上品茗賦詩。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返，再借寓金粟時(shí)，陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩，蘇東坡欣然命筆，即席寫了《泂酌亭詩并敘》：“瓊山郡東，眾泉觱發(fā)，然皆冽而不食。丁丑歲六月，予南遷過瓊，得雙泉之甘于城東北隅，以告其人。自是汲者常滿，泉相去咫尺而味異。庚辰歲六月十七日，遷于合浦，復(fù)過之。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩，名之曰泂酌。其詩曰：“泂酌彼兩泉，挹彼注茲。一瓶之中，有澠有淄。以瀹以烹，眾喊莫齊。自江徂海，浩然無私。豈弟君子，江海是儀。既味我泉，亦嚌我詩?！泵鞒撏け粴?，清乾隆年間，瓊州學(xué)使翁方綱在原址重建，同治八年(1869)，郡守戴肇辰又整修該亭?，F(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時(shí)的風(fēng)格。清代海南學(xué)者王國憲重刻的《泂酌亭詩并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里。

浮粟泉

蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一。北宋紹圣四年(1097)，蘇東坡來瓊時(shí)，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))，這時(shí)間他教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩站蚓?，并親自“指鑿雙泉”一泉曰金粟，一泉曰浮粟，由于泉水其味甘甜，水源旺盛，常冒小泡浮于水面很象粟米，因此“汲者常滿”。民國初金粟泉被毀，余下浮粟泉。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后，感覺水質(zhì)甚佳便為該泉題匾名，寓意：水源旺盛，五谷豐登。清著名金石家汪垢為泉撰聯(lián)：“粟飛藻思，云散清襟”，鑲刻其旁。后又有人在“浮粟泉”，匾下增刻了“神龍”兩字，該匾在“文革”期間被毀。

浮粟泉?dú)v經(jīng)近千年滄桑，從不枯渴，不論大旱或大澇水位都保持現(xiàn)狀不變。傳說取水之人只要在井旁用腳一跺，井底下如源源不斷的冒出水泡，那么來年一定會(huì)財(cái)源滾滾，生活蒸蒸日上。解放前，海府地區(qū)的財(cái)主和商人第到除夕都會(huì)到此踏上幾腳，祈求來年生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)，并雇用人力或牛車把該水拉回家飲用。該水經(jīng)化驗(yàn)屬礦泉水，含有多種人體需要的礦物質(zhì)。

粟泉亭

始建于明萬歷四十年(1612)，為紀(jì)念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”。粟泉?dú)v代有重建修，現(xiàn)在的粟泉亭系民國四年(1915)重建。

因何修建粟泉亭有這樣的傳說：明萬歷四十年的一天，瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨，禱雨事完，作稍事休息，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴，并贊其水甘美，突然間雷電交加，天降大雨，翁汝遇認(rèn)為是浮粟神龍顯靈保佑，喜降甘霖，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀(jì)念。施工時(shí)掘得一磚，上該有詩云“泄盡先天秘，再修來世身，若思逢故友，二姓草頭人”。旁落“東坡行書”款，翁汝遇覺得此事甚為奇異，便把磚刻揣回收藏。據(jù)考該詩是蘇東坡初到瓊時(shí)，借寓金粟庵時(shí)寫的，由于當(dāng)時(shí)他初來乍到，面對(duì)生疏的環(huán)境和生活的困境，因而產(chǎn)生了佛家的思想，認(rèn)為他會(huì)客死海南，于是寫了這首詩，埋在該處，好讓后人知道他的不幸遭遇。

瓊園

民國四年(1915)擴(kuò)建五公祠時(shí)增辟的一組園林古跡群。主要建筑有洗心軒與游仙洞。瓊園兩兩字?。骸澳箱槠娴椋偱_(tái)勝境”之意。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟，供游客游覽時(shí)參拜。

洗心軒

建于民國四年(1915)，是一間亭榭式的古建筑，四周辟廊。正門走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時(shí)撰寫的楹聯(lián)意義深遠(yuǎn)，耐人尋味：“一水可曾將耳染，纖塵絕無上心來”。這付楹聯(lián)的來源包含著一個(gè)傳說。據(jù)傳朱為潮修建瓊園時(shí)，應(yīng)如何規(guī)劃，同僚眾說紛紜，莫衷一是，使他對(duì)此拿下定主意，有一天他親率同僚到實(shí)地勘察地形。眾官又為此爭論不休，加上正是酷熱的響午時(shí)分，使得他煩躁不已，這時(shí)他走到浮粟泉邊，叫隨從取水止渴，并用泉水洗臉清熱，突然間他感到大腦豁然一亮，瓊園的規(guī)劃在大腦中已清晰成形。他便決定在瓊園建一中心建筑，并為之命名為“洗心軒”，以此告訴后人，在心煩意亂的時(shí)候，到此游一游，喝上一口清心爽口的浮粟泉水，心中所有的煩惱與雜念將遠(yuǎn)離而去。洗心軒解放后有重修，但基本上保持了民國期間的建筑風(fēng)格。

游仙洞

用海南火山巖壘砌而成的人工假山，它根據(jù)民間傳說而建。據(jù)說宋朝年間有一道士，自幼出家修道，修煉多年，總不能成仙得道。有一天，他在夢(mèng)中見到一神仙點(diǎn)化說：大海中有一神龜，在你垂暮之年訪得此龜，并在其首坐化，定能成仙。醒后，他苦思不解其意，便決定外出云游尋訪?？嘟?jīng)十多年，踏遍了東南沿海，總悟不到夢(mèng)境中的神龜。有一天他來到雷州，聽說蘇東坡被貶在海南，便決定到島上游一游，順便結(jié)識(shí)和請(qǐng)教于這位大學(xué)者。一天，當(dāng)他踏上這塊神奇的荒島時(shí)，他頓然一悟，海南的地形正酷似他夢(mèng)中的神龜，于是他便到儋州拜訪蘇東坡，請(qǐng)教龜首在何處，經(jīng)過幾個(gè)月的交往，這位道士為蘇東坡的博學(xué)所折服，而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動(dòng)，于是便告訴他說：瓊州地形似神龜，郡城瓊山是龜首。道士便辭別了蘇東坡來到瓊山探訪他夢(mèng)中的龜首。幾經(jīng)折磨他終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在的五公祠正是他魂?duì)繅?mèng)迥要找尋的地方，于是他便在游仙洞這地方結(jié)茅苦修，他的意志與決心感動(dòng)了玉皇大帝，一天玉皇大帝派來了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因?yàn)檫@位道士是在此得道成仙，神游而去，為紀(jì)念這位道士堅(jiān)韌不撥的意志，民國四年朱為潮便在此建起了這座假山，并命名為“游仙洞“。

兩伏波祠與漢兩伏波將軍

兩伏波祠為紀(jì)念西漢的路博德、東漢的馬援兩位伏波將軍而建，是海南較早的古跡之一。海南最早建伏波廟是在宋朝，據(jù)《正德瓊臺(tái)志》記載：“伏波廟在郡城北六里龍岐村”。明萬歷四十五年瓊州副使戴熹又在府城西邊的教場演武亭建“漢二伏波祠水久該祠被毀，至清朝先后有重修，雍正八年郡城文武捐修”。清光緒十五年朱采主持修建五公祠時(shí)，把“漢二伏波祠”遷建在五公祠內(nèi)，并改名為“兩伏波祠”，同時(shí)增建了拜亭，民國年間和解放后該祠有幾次較大規(guī)模的重修，一九八三年老一輩革命家廖沫沙同志在參觀五公祠時(shí)，適逢兩伏波祠重修竣工，應(yīng)邀欣然為祠名題匾。

路博德，漢代西河平周人，初拜右北平太守，漢武帝元狩四年(前119)，隨霍去病征匈奴有功，被封為邳離候，堆去病死后，升遷為衛(wèi)尉。漢武帝元鼎年間，南越國發(fā)生內(nèi)亂，并反叛漢朝。漢時(shí)越族各部通稱為“百越”，生活在東南沿海的浙江、福建、廣東、廣西和越南的北部，秦滅亡時(shí)，時(shí)任南海尉的趙佗乘亂天并桂林，象郡，自稱為南越王，漢朝建立初時(shí)漢高祖劉邦對(duì)南越采取和協(xié)政策，使南越采取拉攏的措施，使趙佗自動(dòng)“改號(hào)，不敢為帝”，對(duì)漢朝稱臣，自此歷經(jīng)文、景、武三朝，趙佗稱臣奉職，不斷“使人朝請(qǐng)”，維護(hù)與漢初的和好關(guān)系。至武帝元鼎四年(前111)，南越國出現(xiàn)內(nèi)亂宰相呂嘉殺南越王越子興，立王兄建德為王，起兵反叛漢朝，他傳令南越各郡縣，煸動(dòng)民族情緒，抗擊漢軍。元鼎五年(前110)，武帝令路博德為伏波將軍，領(lǐng)軍出桂陽(湖南郴縣)，下湟水;主爵都尉楊仆為樓船將軍，領(lǐng)軍出豫章(江西南昌)，下橫浦，征伐南越，次年楊仆攻陷尋陜、石門，繳獲越船和積粟，進(jìn)而挫改越軍先鋒數(shù)萬。待路博德至，路、楊兩軍共圍建德、呂嘉于番愚。楊仆攻擊越軍，縱火燒城，天明時(shí)城中南越將士盡投降繳城，南越王越建德與宰相呂嘉率數(shù)萬部將逃入海中，乘船西去，路博德派軍隊(duì)乘勝追擊，十月斬獲建德、呂嘉，至此南越反叛平定。為加強(qiáng)漢朝對(duì)南越的統(tǒng)冶，路博德把其地設(shè)置了儋耳、珠崖、南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡，其中儋耳、珠崖兩郡就在海南的儋州與瓊山。海南的設(shè)郡標(biāo)志著海南從此正式列入中國的版圖與封建中央政權(quán)發(fā)生聯(lián)系。

路博德的南征其意義和貢獻(xiàn)是極其遠(yuǎn)深和重大的。南越的平定為邊疆的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境;九郡的設(shè)置，告別是儋耳、珠崖二郡的設(shè)立，確定了我國南方的版圖，使封建中央政權(quán)開始對(duì)南疆的開發(fā)，促進(jìn)了各民族之間的融合和發(fā)展。

典故

在海南思古抒懷，一定要去五公詞。該祠位于海口市區(qū)與瓊山區(qū)接壤處。五公祠又稱“海南第一樓”，位于海南省?？谑袞|南。 五公祠建于清光緒十五年(公元1889年)，祠內(nèi)祭祀著五位唐宋年間被貶海南的賢臣名相、忠義之士，他們是：李德裕、李綱、趙鼎、胡銓和李光。李德裕在唐代文宗和武宗時(shí)兩度出任宰相，他內(nèi)制宦官，外抑藩鎮(zhèn)，為國家安定作出很大貢獻(xiàn)，后因朋黨之爭被貶海南島并死于此，李綱、趙鼎、胡銓和李光都是南宋時(shí)期的主戰(zhàn)派。李綱和趙鼎都曾兩度拜相，李光是宋高宗時(shí)的參知政事，胡銓任宋高宗時(shí)的樞密院偏修。李綱等4 人都是在金兵入侵的年代被秦檜等投降派迫害而貶到海南島的。這5 位精忠報(bào)國的名臣雖遭貶謫，但丹心不泯，在興修地方公益事業(yè)、傳播中原文化和培養(yǎng)人才方面，為當(dāng)?shù)厝嗣褡龀霾簧儇暙I(xiàn)。 五公祠高10多米，分上下兩層，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，四角攢尖式屋預(yù)，素瓦紅椽，三面回廊，可憑欄眺望。掛有“海南第一樓”橫匾。祠內(nèi)還有歷代文人的題詠和楹聯(lián)，概括了五公的生平業(yè)績，表達(dá)了后人的崇敬心情。

在五公祠東側(cè)，有一明代所建的高樓，是祭祀蘇東坡的蘇公祠。祠內(nèi)有一座石刻蘇東坡像。北宋紹圣四年(公元1097年)蘇軾被貶海南島，曾在這里暫住20多天。他得知當(dāng)?shù)厝罕婏嬎щy，于是開鑿了俘粟泉和洗心泉。浮粟泉甘美清冽，水面泛起小泡，狀如粟粒，故名。1920xx年，重修蘇公祠時(shí)增建了粟泉亭、洗心軒、洞酌軒，統(tǒng)稱為瓊園。蘇公祠與五公祠相連，環(huán)境幽靜，花木繁茂，有“圣祠疊翠”之譽(yù)。

五公祠及兩側(cè)的蘇公祠、伏波祠、學(xué)圃堂、觀稼堂、五公精舍、瓊園等亭臺(tái)樓閣連成一片，構(gòu)成一組園林式建筑群，習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠，占地近7 公頃。這里環(huán)境典雅，建筑巍峨，古木參天，花香襲人，素有“瓊臺(tái)勝景”之稱。

“五公”是指唐宋兩代被朝廷貶低來海南的五位歷史名臣，即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李綱、趙鼎及宋代大學(xué)士李光、胡全。他們?nèi)f里投荒，不易其志，為海南島的文化教育、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)。海南人民歷代建祠祭祀他們。清光緒十五年(1889年)，雷瓊道道臺(tái)珠采修建海南第一樓紀(jì)念“五公”，故名五公祠，后來便以五公祠稱呼海南第一樓及其周圍一組古建筑。

溯源

清朝雷瓊道臺(tái)朱采于光緒十五年(1889)主持修建，同時(shí)增建和重建了觀稼堂、學(xué)圃堂、西齋(又名五公精舍)。祠內(nèi)奉祀唐、宋兩代被貶來瓊的(唐)李德裕、(宋)李綱、趙鼎、李光、胡銓五位歷史名臣，俗稱“五公”。

五公祠為樓閣歇山頂建筑，建筑面積498.88平方米,高12.26米,后墻柱處砌墻,其余三面辟為廊，整座大樓由18根木柱和10根石柱支撐，其建筑風(fēng)格有鮮明的海南地域特征，帶有南洋建筑的痕跡，也深受嶺南建筑的影響，有較高的藝術(shù)和歷史價(jià)值。

五公祠正門懸掛“五公祠”的金字匾額，樓上掛有“海南第一樓”，落款署：“光緒十五年嘉興朱采”，樓內(nèi)大廳掛“安國危身”橫匾。樓下供奉五公神位和展出五公史跡，大廳圓柱掛楹聯(lián)二副，其一：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志;先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓”。原為民國觀察使朱為潮一九一五年撰聯(lián)，著名學(xué)者容庚先生一九八0年重書;其二：“於東坡外，有此五賢，自唐宋迄今，公道千秋垂定論;處南首級(jí)中，別為一郡，望煙云所聚，天涯萬里見孤忠”。原為民國廣東學(xué)使徐祺撰聯(lián)，著名學(xué)者商承祚一九八一年重書。樓上大廳圓柱有楹聯(lián)二副，其一：“唐嗟未造，寧恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興后學(xué)，乾坤有正氣在斯樓中”。由清朝海南舉人潘存撰聯(lián)，著名書法家麥華三先生一九八0年重書。其二：“五賢系兩代興衰，報(bào)國投荒，唐宋迄今留正氣;一身睹萬民憔悴，籌邊弭亂，冰淵夙夜凜遺規(guī)”。為民國瓊崖鎮(zhèn)守使黃志桓撰聯(lián)。這些楹聯(lián)驚天地、泣鬼神，正氣浩然，雄姿勃發(fā)，充分表達(dá)了五公高風(fēng)亮節(jié)和剛正不阿的品質(zhì)和精神。

五公祠歷代有重修，民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮曾主持修繕。解放后，在1954年、1973年、1992年、1996年由廣東省和海南省人民政府、?？谑腥嗣裾群髶芸顚?duì)這組古建筑進(jìn)行修繕。五公祠(海南第一樓)最大規(guī)模的一次維修是在20xx年10月，由國家文物局、?？谑腥嗣裾臀骞艄芾硖幑餐鲑Y對(duì)其進(jìn)行搶救性的維修。搶修后的海南第一樓，光彩奪目，煥然一新，再現(xiàn)了百年古樓的風(fēng)采和雄姿。

五公祠之所以稱為海南第一樓，其根本原因就在于建筑規(guī)模和所奉祀的五公他們高風(fēng)亮節(jié)的品德在當(dāng)時(shí)都堪稱第一。

題記

“千秋功罪垂定論”，愿“五公英烈氣”呼喚“群才奮起莫負(fù)斯樓”

五公資料

李德裕

——(787-850)，唐趙郡人，官歷翰林學(xué)士、觀察使、兵部左侍郎、左仆射，唐宣宗時(shí)因受李宗閔、牛僧儒集團(tuán)中的白敏及其同黨排斥被貶海南。

字文饒，唐趙郡(今河北省趙縣)人。出身于山東世家大族。祖父李棲筠，德宗朝官至御史大夫，父李吉甫，憲宗朝兩任宰相，曾極力贊助憲宗削藩。少年的他德裕聰敏過人并寫得一手好文章，但他卻不樂意參加科舉考試，不屑與士子同流，不久以門蔭入仕，補(bǔ)官校書郎，后累官至翰林學(xué)士、觀察使、節(jié)度使、兵部尚書、宰相等職。唐文宗大和七年(833)二月，李德裕被文宗任命為同平章事(即實(shí)際上的宰相)，這時(shí)期朝中黨爭激烈，李德裕因反對(duì)奸臣李訓(xùn)等人出任諫官而得罪文宗，大和八年(834)十一月被罷相出任鎮(zhèn)海節(jié)度使。開成五年(840)唐武宗即位，九月，李德裕入為門下侍郎，同平章事，再度出任宰相。這次入閣當(dāng)政前后六年，由于深受武宗的信任和重用，使他能夠充分發(fā)揮其政治才干，當(dāng)政六年是他政治生涯中最有作為的時(shí)期。藩傎割據(jù)、黨朋之爭、宦官專權(quán)是唐中晚期的一大政治特點(diǎn)。這時(shí)期他北破回鶻，在會(huì)昌三年(843)擊敗了回鶻的入侵，收復(fù)了幽、燕等地，維護(hù)了北方邊陲的安定;會(huì)昌四年(844)他又力排眾議，決策制勝平定了昭義節(jié)度使劉稹及其部將的反叛，使不服從朝廷的割據(jù)稱雄者—先后歸順。李德裕在執(zhí)政期間，出色地發(fā)揮了中書省的作用，在很大程度上削弱了宦官的勢(shì)力，使內(nèi)憂外患，動(dòng)蕩不安的唐王朝得到相對(duì)的穩(wěn)定，中央集權(quán)取得進(jìn)一步的鞏固。 晚唐時(shí)期，朋黨之爭激烈，李德裕是他黨的領(lǐng)袖人物，與其對(duì)立的牛黨，其領(lǐng)軍人物是牛僧儒與白敏中，兩黨長期角逐，互有勝負(fù)。會(huì)昌六年(846)三月武宗病故，其叔父李忱即位是為宣宗，他起用了白敏中為相，四月，李德裕就被貶黜為荊南節(jié)度使，大中二年(公元848年)再貶為潮州司戶，大中三年(公元849年)李德裕自洛陽由水路南行，趕赴潮州，九月到達(dá)潮州不久，又接到被貶為崖州司戶的命令。李德裕執(zhí)政期間，疾惡朝中朋黨，提拔孤立無援的寒素之士，士人對(duì)他頗有好感，當(dāng)李德裕謫貶崖州的消息傳開，不少士人吟詩作賦，致有“八百孤寒齊下淚，一時(shí)南望李崖州”的詩句，表現(xiàn)了士人對(duì)他的懷念之情。大中四年(公元850年)正月，李德裕抵達(dá)崖州(今海口)，開始過其終老南荒的流放生活。在謫貶崖州期間，他的處境和生活是極其艱難的，在給表弟姚邰的信中他曾這樣的寫道：“開地窮人，物情所棄。雖為骨肉,亦無音書。平生舊知，無復(fù)書問”?！百Y儲(chǔ)蕩盡，家事一空，八口嗷嗷，往往絕食。塊獨(dú)窮悴，終日苦饑。惟恨垂沒之年，須作餒而之鬼”。

李德裕雖萬里投荒，身處逆境，貧病交加，生活艱難，但仍關(guān)心著唐王朝的國運(yùn)與安危，他經(jīng)常登上崖州城樓，舉目四望，只見青山環(huán)繞，一片荒涼，不由觸目神傷，又想到自己遠(yuǎn)離朝廷，不知能否再度為朝廷出力，于是感而有作，寫下了“獨(dú)上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程，青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”的詩篇，反映了他雖身處南荒，但仍關(guān)心國運(yùn)的安危和憂國憂民致死不變的決心。在居瓊不到一年的時(shí)間他仍不忘著書，留下了《窮愁志》共四十力篇。

李德裕被貶來瓊有不少有趣的傳說。相傳李德裕為相時(shí)，一日夜里曾夢(mèng)見一位老者對(duì)他說：七九之年我們將相會(huì)于萬里外，果真在63歲的那一年他真的死在遠(yuǎn)離京都萬里之外的流放之地海南。關(guān)于李德裕之死也有這樣的傳說：大中四年(公元850年)十二月十日他到城南一小道院，遇到一位老道人掛一葫蘆在墻上，貧病交加的李德裕便問其是否裝有什么藥物，老道人回答說：“皆人之骨灰耳，自黨朋之爭，朝士被黜貶而死，貧道憐之，貯其骸灰于此，以俟其子孫來訪”。當(dāng)晚李德?；卦⑺托耐炊?，終年63歲。

李德裕歷仕憲、穆、敬、文、武、宣宗六朝，是一位明辨持正，較為開明和有魄力的政治家，在晚唐宦官專權(quán)、朋黨之爭、藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈的政治混亂年代，他能夠興利除弊，銳意進(jìn)取采取一些有利于政治穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展的政策與措施，使得內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的唐王朝保持相對(duì)穩(wěn)定，對(duì)晚唐的社會(huì)發(fā)展起到了積極的作用。他貶謫海外仍不忘著書寫作對(duì)海南文化的發(fā)展也做出了極大的貢獻(xiàn)。只可惜一代名相卻因朋黨傾軋而“功成北闕，骨葬南溟”。其主要著作有《次柳氏舊聞》、《會(huì)昌一品集》等傳世。

李綱

——福建邵武人，是中國歷史上一位民族英雄，北宋末年一位有魄力、有才華的宰相，因受奸臣陷害被貶海南。

宋徽宗宣和7年(公元1120xx年)李綱任太常少卿，同年10月由女真族建立在宋北方的金國毀棄盟約，大舉進(jìn)攻宋朝，在宋降將郭藥師的引導(dǎo)下長驅(qū)直入，前鋒直逼北宋首都東京開封府，北宋半壁河山盡入金人之手，百姓慘遭鐵蹄蹂躪，邊報(bào)猝至，朝廷震驚。宋徽宗一面召天下勤王之師，一面準(zhǔn)備南逃，同年十二月，在李綱的堅(jiān)持下，徽宗將皇位傳給太子趙桓，是為欽宗，次年改號(hào)靖康。靖康元年(公元1120xx年)正月，金兵逼近東京，徽宗匆匆出逃，欽宗也想南走，李綱挺身而出，堅(jiān)決反對(duì)逃跑，認(rèn)為“今日之計(jì)，莫若整飭軍馬，揚(yáng)聲出戰(zhàn)，固結(jié)民心，相與堅(jiān)守，以待勤王之師”。在首都軍民一片抗金的呼聲下，欽宗被迫任命李綱為尚書右丞(副相)，主持防務(wù)，在李綱的帶領(lǐng)下東京軍民積極抗金，擊退了金兵的進(jìn)攻。金軍退兵后，李綱必任樞密院事，同年四月徽宗回到了京師，六月，李綱被任命以知樞密院事為河北、河?xùn)|路宣撫使，以解太原之圍而離開于朝廷，與此同時(shí)欽宗又下詔宣撫副使、制置副使等都直接聽命于朝廷，使李綱根本指揮不了軍隊(duì)，8月李綱被召回京，9月被罷知樞密院事，以觀文殿學(xué)士出任揚(yáng)州知州，不久即以“專主戰(zhàn)議，喪師費(fèi)財(cái)”罪名罷官謫貶，置建昌軍(今江西南城)安置。11月金兵再次大舉南下包圍開封。欽宗又重新起用李綱，李綱從建昌赴寧江途經(jīng)長沙時(shí)，得詔即率湖南“勤王”之師入援，行至半路而都城已淪陷，徽宗和欽宗兩帝同時(shí)被金兵所虜，宋室被逼南渡，北宋滅亡。

靖康二年(1127)五月，康王趙構(gòu)即帝位南京應(yīng)天府，是為宋高宗，改當(dāng)年為建炎元年，史稱南宋。他起用深孚重望的李綱為相，6月李綱奉召入朝，剛到任的李綱立即制定了治國、整軍、抗金的十項(xiàng)主張，這就是著名的《十議》(即議國是、議巡幸、議赦辜、議僭逆、議偽命、議戰(zhàn)、議守、議本政、議責(zé)成、議修德)。他上書高宗，反對(duì)議和，要求表彰抗金中的死節(jié)將士，還都開封，重整軍務(wù)，他強(qiáng)烈要求嚴(yán)懲降金官吏，積極支持兩河軍民抗擊金兵的舉動(dòng)，在李綱的苦心經(jīng)營下，南宋政局逐漸穩(wěn)定，然而宋高宗最后還是聽信了降派黃潛善、伯彥等人的讒言，8月以“杜絕言路，獨(dú)擅朝政”等罪名罷免了主政僅75天的李綱的宰相職務(wù)，太學(xué)生陳東因上書留用李綱，還都東京而被殺。罷相后的李綱其間一再遭貶斥，于建炎三年(公元1120xx年)貶為單州團(tuán)練副使，移置萬安軍(今海南萬寧)居住。同年十一月二十四日夜李綱攜子李宗之從廣東徐聞渡海，25日在海口登岸住宿華遠(yuǎn)館(今?？诘脛偕骋粠?，3天后便遇赦，十二月五日再從?？诙珊１狈?。紹興二年(1132年)二月，李綱被起用為湖廣宣撫使兼譚州知州，紹興十年(1140年)正月，病死福州，終年58歲，淳熙十六年(1189年)謚忠定，其著作有《梁溪集》、《靖康傳信錄》、《奉迎錄》等傳世。

李綱在海南逗留期間，曾到?？邶堘宓姆◤R拜祀漢兩伏波將軍，并留下《伏波將軍廟碑陰記》記述了他這次南渡的經(jīng)過。 李綱在海南停留的時(shí)間雖然短暫，但他在歷史上抗擊外侵的壯舉卻留下了深遠(yuǎn)的影響，這也是海南人民懷念他的原因所在。

李光

——南宋越州人，進(jìn)士出身，官居縣令、參知政事、資政學(xué)士等職，因極力反對(duì)秦檜而被貶海南。宋高宗紹興八年(1138年)十一月，李光任參知政事(副宰相)，這時(shí)秦檜當(dāng)宰相，因李光在朝野中有較高的威望，秦檜企圖利用李光來維護(hù)他的統(tǒng)治地位。初時(shí)，李光看不清秦檜的猙獰面目，受其蒙蔽利用和欺騙。不久，當(dāng)李光看到秦檜為達(dá)到與金人議和，撤除了淮南守備，奪去主戰(zhàn)派諸將的兵權(quán)后，才知道秦檜的賣國投降行為，于是李光多次當(dāng)著高宗的面無情的揭露秦檜弄權(quán)誤國的罪行是“欲壅蔽陛下的耳目，盜弄國權(quán)，懷奸誤國”，并要求高宗處斬秦檜以謝國人，但高宗一心想議和，不僅不采納李光的建議，反和秦檜一唱一和，相互勾結(jié)，打擊陷害李光，并把李光貶黜為資政殿學(xué)士，知紹興府。紹興十一年(1141年)秦檜的同黨萬俟○以“陰懷怨望”的罪名誣告李光，同時(shí)禍連五十三家，李光家藏萬卷書，在這次誣告中也盡被焚為灰燼，李光被再貶為建寧軍節(jié)度副使，移藤州(今廣西藤縣)安置。紹興十五年(1145年)奸臣楊愿又誣告李光“作詩諷刺時(shí)政，縱橫傾險(xiǎn)，子弟賓客，往來吳越，誘人上書，動(dòng)搖國是”，又再次被貶瓊州(今海南瓊山)。

紹興十五年(1145年)底，李光從徐聞渡海，面對(duì)這片滄涼的荒島和陪同自己一同南渡的兒子孟博，心中充滿無限的凄涼和忿恨，于是由感而發(fā)，寫下了《渡海詩》二首;“三載藤江守藥爐，身輕那復(fù)羨飛鳧。瓊山萬里乘風(fēng)便，始覺驚濤異坦途”?！俺被佚R唱發(fā)船歌，查渺風(fēng)帆去若梭?？墒切刂形春缐?，更來滄?？傣L波”?抒發(fā)對(duì)秦檜橫加迫害的不滿。到達(dá)瓊州時(shí)，李光住在金粟庵(今五公祠內(nèi))。他在《雙泉亭》詩的小序中這樣寫道：“予自甲子去，再貶瓊山，寓居雙泉，首尾六載”。因此留下：“曾是雙泉舊主人”的詩句，據(jù)說其子孟博就病死在金粟庵，李光為此作“脫履塵寰委蛻蟬，其形渺渺駕非煙。丹臺(tái)路杳無歸日，白玉樓成不待年。宴坐我方依古佛，空行汝去作飛仙。恩深父子情難割，淚滴千行到九泉”。的悼詩來哀悼痛失愛子。

在瓊期間李光和被貶居瓊的胡銓，過往甚為密切，經(jīng)常賦詩唱和，“譏訕朝政”。后被奸臣呂愿中告發(fā)，于紹興二下一年(1151年)被再貶昌化軍(今海南儋州市)編管。 李光從瓊州移昌化軍時(shí)，路經(jīng)澄邁通潮驛時(shí)，曾書“通潮閣”橫匾。到昌化軍后，軍守陳適對(duì)李光非常尊敬，并熱情地接待了他。陳適把李光請(qǐng)到自己的私邸“堅(jiān)白堂”書齋里居住，李光入居后，把“堅(jiān)白堂”改名為“無倦齋”。據(jù)《宋史》記載他在這間“無倦齋”里無倦地“論文考史，怡然自適，年愈八十，筆力雄健”。這時(shí)期軍城的亭臺(tái)、樓閣幾乎都有他的題匾、詩歌和楹聯(lián)。不久，李光遷出“無倦齋”，在陳適私邸的北面建起了兩間茅屋，并取歐陽修《醉翁亭》記中的“野芳發(fā)而幽香，花木秀而繁陰”之意，取名為“秀香堂”。他和當(dāng)?shù)氐膶W(xué)子如王霄、杜介之、許康民等建立了深厚的友誼，經(jīng)常和他們一起飲酒吟詩唱和。這時(shí)期他創(chuàng)作大量的詩、文，留下的有二百多首，詩、文的內(nèi)容大多反映自己和當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈透星??！端膸烊珪嵋吩@樣評(píng)價(jià)他的詩是“志諧音雅，婉麗多姿，大抵多托興深長，不獨(dú)清絕可愛?！崩罟饩迎偸陝?chuàng)作了大量的詩、詞、文，其中不少是甚價(jià)值之作，為海南文化事業(yè)的發(fā)展留下了極其寶貴的遺產(chǎn)。

趙鼎

——山西運(yùn)城人，南宋進(jìn)士出身，曾任宰相，因反對(duì)秦檜的投降主義被貶海南。

四歲喪父，在母親樊氏的教導(dǎo)下，通讀經(jīng)史百家之書。靖康二年(1120xx年)任洛陽令時(shí)，適逢宋室南遷，趙鼎跟隨南渡，高宗建炎三年(1120xx年)任右司諫時(shí)，向朝廷提出四十項(xiàng)抗金治國的政治主張，被采納三十六項(xiàng)，在此期間他力主抗金，并“親征皆能決勝”，金人非常害怕他。紹興四年(1134年)九月他力促高宗“親總六師，臨江決戰(zhàn)”，大敗金兵于大儀鎮(zhèn)，并力薦抗金英雄岳飛出任主帥，主持收復(fù)南宋軍事重鎮(zhèn)襄陽(今湖北襄樊)，成為千古佳話。由于他“于國有大功”，在紹興五年(1135年)出任左仆射(宰相)，不久因與高宗議和的政治主張意見相佐，于紹興六年(1136年)被罷相改任觀文殿學(xué)士，知紹興府。紹興七年(1137年)高宗再次起用趙鼎為左仆射(宰相)，執(zhí)相位后他積極支持岳飛等主戰(zhàn)派的抗金主張，并以非凡的才能處理南宋初期的軍政大事，一度使內(nèi)憂外患的南宋政權(quán)出現(xiàn)短暫的中興局面，因此，高宗曾表彰他說：“趙鼎真宰相，天使佐聯(lián)中興，可謂宋代之幸也”。但由于高宗一心只想偏安，對(duì)主戰(zhàn)派恢復(fù)中原，迎回徽、欽二帝的主張極其反感，因此紹興八年(1138年)三月，又再次起用了降投派秦檜為相秉政，秦檜恢復(fù)右相位后，為迎合高宗的議和主張，避開主戰(zhàn)派的反對(duì)，他首先將主戰(zhàn)的趙鼎排擠出朝，罷去了相位，出任紹興知府。紹興十一年(1140年)六月又再貶為清遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，移潮州安置。紹興十一年(1141年)十一月，秦檜議和事成，高宗對(duì)他更加的倚重和信任，這時(shí)他以左相加封太師、魏國公，一人獨(dú)居相位，獨(dú)攬朝政大權(quán)。為維持議和局面，鞏固其政治地位，他進(jìn)一步排斥異已，迫害主戰(zhàn)分子，趙鼎因此首受其害，遭到一貶再貶。紹興十五年(1145年)再貶吉陽軍(今海南三亞市)編管。

紹興十五年(1145年)夏，趙鼎從潮洲南下貶所吉陽軍，途經(jīng)雷州時(shí)，雷州知府王惕仰慕趙鼎的抗金壯舉，熱情的接待了他，并“假肩輿以送”此事后來給秦檜知道后，立即把王惕謫于全州。九月趙鼎南渡到達(dá)貶所，寓居三亞水南村裴聞義家(裴聞義曾在紹興年間任吉陽軍令)。按當(dāng)時(shí)的規(guī)例被貶的官員對(duì)朝廷的貶謫仍要上表稱謝，趙鼎在貶所給皇帝的謝表上說“白首何歸，悵余生之無幾;丹心未泯，誓九死不移”。表達(dá)了他忠于朝廷與抗金救國的思想永遠(yuǎn)不會(huì)改變。他的這種堅(jiān)強(qiáng)意志也使秦檜感到十分害怕，當(dāng)秦檜讀到趙鼎的謝表時(shí)，也不得不膽戰(zhàn)心驚地說“此老倔強(qiáng)猶昔”。因此，也更引起了他對(duì)趙鼎的橫加迫害，他在家中書寫著趙鼎的名字，時(shí)刻想方設(shè)法必欲將其置之于死地而后快。由于秦檜的處處迫害，趙鼎在居瓊的三年中，“潛居深處”，門人故吏皆不敢相問。生活上，他更是處于饑寒交迫，孤依無援的境地，這時(shí)只有廣西帥張宗元有時(shí)遣人送來一些藥物與酒米之類的生活用品聊解生活的困境，后被秦檜知道，馬上把張宗元調(diào)離廣西，并命令吉陽軍每月要把趙鼎在貶所的生活及活動(dòng)情況向他報(bào)告，使得這位年事已高的老人在生活上和行動(dòng)上完全陷于絕境之中。由于秦檜變本加勵(lì)殘酷迫害，此時(shí)趙鼎只能以死來表示抗?fàn)帯＝B興十七年(1147年)八月貧病交加的他托人到湘黔邊境告訴他兒子趙汾說“檜必欲殺我，我死，汝曹無患;不爾，禍及一家矣!”遂絕食而死，臨終前自書銘旌道：“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝”。表示他至死也不會(huì)忘記國家，不會(huì)忘記抗金救國。趙鼎死后“天下聞而悲之”。愛國詩人陸游讀到他的銘旌時(shí)大聲疾呼：“嗚呼，不可謂偉乎”? 趙鼎死后，葬于海南昌江縣老城鄉(xiāng)的苗山，第二年得旨?xì)w葬浙江石門，棺達(dá)瓊州郡(今瓊山)城時(shí)，時(shí)人江應(yīng)辰作祭文曰：“惟公兩登上宰，皆值危難之時(shí)，一斥南荒，遂為生死之別。事之定于蓋棺，恩特準(zhǔn)予歸骨”。

趙鼎死后十年，孝宗即位，因念及其于國有功，追封為豐國公，贈(zèng)太傅，謚忠簡。主要著作有《得全居士集》、《忠正德文集》等傳世。

胡銓

——江西吉安人，南宋進(jìn)士出身，先后任知縣、樞密院編修官、秘書少監(jiān)、起居郎、參知政事、資政學(xué)士等職，因反對(duì)與金議和而被貶海南。

胡銓自幼以通達(dá)知名，宋靖康丙午年舉鄉(xiāng)試，高宗建炎二年(1120xx年)以“湯、開聽民而興，桀、紂聽天而亡”應(yīng)策，洋洋萬言，贏得高宗的贊賞，但因其性剛直，以狀元之屈居進(jìn)士第五名，被授撫州軍事判官，建炎三年(1120xx年)胡銓因家父去世，守孝在家，未到任上。這年適逢金軍大舉南侵，橫渡長江，從湖北直取江西，隆裕竽太后南逃至贛州時(shí)，太守楊淵已棄城遠(yuǎn)逃，金軍大舉圍攻贛州，隆?；侍蟮纫桓呻S從命系一線，此時(shí)胡銓挺身而出，火速招募鄉(xiāng)勇義軍與金軍對(duì)虎贛江，誓死護(hù)城保駕。并擊退了金軍的進(jìn)犯，使隆?；侍筠D(zhuǎn)危為安，因保駕護(hù)城有功胡銓被擢升為承直郎兼吉州軍事判官。紹興五年，(1135年)在兵部尚書呂祉的推薦下，胡銓升任樞密院編修官，掌管全國軍事文件的編纂。紹興八年，(1138年)秦檜一攬朝政大權(quán)，為迎合高宗的偏安，派王倫出使金國議和，參知政事孫近也全力附會(huì)，因議和事成，金國以“詔諭江南”之名，將宋朝改稱“江南”，視高宗為“臣子”，公然要高宗脫下皇袍，改穿臣服，跪拜在金使腳下接受金國的“國書”，俯首納貢稱臣。這一消息傳出，在全國激起軒然大波，遭到朝野的強(qiáng)烈反對(duì)。時(shí)任樞密院編修官的胡銓以大無畏的精神，向高宗上《戊午上高宗封事》疏(即斬檜書)，直諫高宗“一屈膝，則祖宗廟社之靈盡污夷狄，千百萬赤子盡為左衽，朝廷宰執(zhí)盡為陪臣，天下士大夫皆當(dāng)裂冠毀冕”。并大膽地揭露秦檜、王倫、孫近三人賣國求榮的面目，請(qǐng)高宗“斷三人頭，竿之藁街”。胡銓的《戊午上高宗封事》疏獲得朝野的廣泛支持，江蘇進(jìn)士吳師古把他的秦疏刻板傳誦，一時(shí)臨安城內(nèi)洛陽紙貴，流布四方，被稱為“天下第一奇書”。

金國熙宗，以千金求疏，觀讀后大為震驚，連呼“南朝有人，中國不可輕”，但胡銓的一片赤誠之心卻被秦檜視為“洪水猛獸”，他把胡銓的名字寫在家中的墻上，必欲將之置于死地，因此秦檜以“狂妄兇悖，鼓眾劫持”的罪名，將胡銓貶為昭州(今廣西平樂縣)編管，后迫于公論，改判監(jiān)廣州外倉。紹興十二年，(1142年)，因抗金英雄岳飛遭秦檜等人的暗殺，胡銓再向高宗上疏，二度請(qǐng)斬秦檜，再遭貶為新州(廣東新興縣)編管。在新州胡銓目睹秦檜等人專權(quán)誤國，殘害忠良的行徑，因而寫下了〈好事近〉詞一首：“富貴本無心，何事矣鄉(xiāng)輕別?空使猿驚鶴怨，誤薛蘿秋月。囊錐剛要出頭來，不道甚時(shí)節(jié)。欲駕巾車歸去，有豺狼當(dāng)轍”。因詞中有“豺狼當(dāng)轍”一句，又被秦檜以“謗訕怨望”之罪，于紹興十八年(1148年)正月，再貶為吉陽軍(今海南三亞市)編管。 紹興十八年(1142年)春，胡銓從徐聞渡海，在澄邁通潮閣登陸后，向貶所進(jìn)發(fā)，經(jīng)臨高縣時(shí)，縣令謝渥盛情地接待了他，路過臨高博頓村時(shí)，因天氣酷熱，在茂林中休息，見泉水從地下涌出，取之解渴，此后汲者不斷。后業(yè)，博頓村人戴定實(shí)父子二人為了感激胡銓的功勞，請(qǐng)宗方書“澹庵井”三字，刻石立碑以志紀(jì)念，郡守方世功亦作了記，后成為海南古跡之一。

胡銓到達(dá)吉陽軍，寓宿在趙鼎住過的裴聞義家，他親身目睹了這位曾經(jīng)同朝共事的宰相在流放時(shí)慘遭的迫害，也深為趙鼎抗金救國的精神所感動(dòng)，因而寫下了膾炙人口的《哭趙鼎》詩：“以身去國故求死，抗議犯顏公獨(dú)難。閣下大書三姓在，海南惟見兩翁還。一丘孤冢留窮島，千十高名屹泰山。天地辦因慳一老，中原何日復(fù)三關(guān)?。他以高昂的激情歌頌了趙鼎敢于“抗議犯顏”的精神，充分肯定了他在收復(fù)中原的事業(yè)中發(fā)揮了重要的作用，指出他的精神同泰山一樣千古長存。

胡銓在吉陽軍八年的流放生活中，開始的睡境是十分艱難的，他在給侄兒的信中曾寫道：“身陷九淵，日與死迫“。但隨著對(duì)周圍環(huán)境的適應(yīng)和與當(dāng)?shù)匕傩绽杳竦挠押媒煌鯓I(yè)時(shí)的絕望心情為之一掃。在貶所他感受到因交通閉塞，給當(dāng)?shù)貛砦幕逃穆浜螅谑窃谠⑺惺债?dāng)?shù)氐膶W(xué)子“日以訓(xùn)傳經(jīng)書為事，黎苗聞之，遣子入學(xué)”。為海南文化教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。他和當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)名流、士人建立了非常友好的關(guān)系，據(jù)《瓊臺(tái)志》記載“郡人陳迪功、靖江慕銓名常與往來”。陳迪功、靖江是當(dāng)?shù)劓?zhèn)壓黎族的頭目，胡銓在與他們交往中常教導(dǎo)他們要搞好民族團(tuán)結(jié)，因此在胡銓的建議下，他們?cè)诔俏髂隙锼厣现?，用唐代詩人杜甫的“凈洗甲兵長不用”之義，取亭名為“洗兵亭”。并書匾題詩，反對(duì)漢族統(tǒng)治者屠殺少數(shù)民族，主張讓黎漢人民共同過上平安的生活。

主題海南考察大學(xué)生心得體會(huì)如何寫六

各位游客：

你們好，歡迎你們來到三亞旅游，我是你們的導(dǎo)游。

南山佛教文化苑面朝南海，碧波千疊，晴光萬重，浪激石音，水照天色，趙樸初親題"海天叢林"，實(shí)乃海天佛國之相，風(fēng)景這里獨(dú)秀。南山寺這個(gè)建國以來經(jīng)中央政府批準(zhǔn)興建的最大佛教道場，占地400畝，盛唐建筑風(fēng)格，由中國佛協(xié)主席趙樸初選址

南山佛教文化苑別名鰲山，是瓊南名山。山高500余米，山上終年祥云繚繞，氣象萬千。南山佛教文化苑是一座展示中國佛教傳統(tǒng)文化，富有深刻哲理寓意，能夠啟迪心智、教化人生的園區(qū)。南山寺地處海南省三亞市西南40公里的南山腳下，是中國最南端的寺廟，也是建國后國務(wù)院首次批準(zhǔn)的新建的最年輕的寺廟。南山寺創(chuàng)造了世界之最，高達(dá)108米，造價(jià)6億人民幣的海上觀音，還有價(jià)值1.92億元人民幣的世界手工藝之一絕的國寶——世界首尊金玉觀世音菩薩塑像，因其奇絕的藝術(shù)魅力和觀世音菩薩與南山的殊緣吸引著八方游人。南山寺無處不在顯示著博大精深的佛教文化和中國傳統(tǒng)文化，是世所罕見，震驚世界的佛教名山勝地。

南山是中國最南端的山。這里屬熱帶海洋季風(fēng)性氣候，年均氣溫24.5℃，其空氣質(zhì)量和海水質(zhì)量居全國首位，森林覆蓋率為97%。

三大主題公園：

南山佛教文化園是一座展示中國佛教傳統(tǒng)文化的園區(qū)。其主要建筑有南山寺、南海觀音佛像、觀音文化苑、天竺圣跡、佛名勝景觀苑、十方塔林與歸根園、佛教文化交流中心、素齋購物一條街等。

中國福壽文化園是一座集中華民族文化精髓，是突出表現(xiàn)和平、安寧、幸福、祥和之氣氛的園區(qū)。

南海風(fēng)情文化園，是一座突出展現(xiàn)中國南海之濱的自然風(fēng)光和黎村苗寨的文化風(fēng)情，同時(shí)兼容一些西方現(xiàn)代化文明的園區(qū)。

盡管南山文化旅游區(qū)景點(diǎn)繁多，但到了南山必去南山寺，然后可考慮金玉觀音、嘉言壁、108米海上觀音、群像雕塑、菩提樹林、酸豆樹林等。

主題海南考察大學(xué)生心得體會(huì)如何寫七

南灣猴島位于海南省陵水縣南約14公里的南灣半島，三面環(huán)海，是我國也是世界上唯一的島嶼型獼猴自然保護(hù)區(qū)。島上除了有熱帶植物近400種，動(dòng)物近百種，原始的自然環(huán)境和2500多只國家二類保護(hù)動(dòng)物獼猴外，因此人們稱之為"猴島"。

南灣猴島四季綠樹蔥蔥，風(fēng)光秀麗迷人，最具海南特色的潔凈迷人的沙灘，嫵媚多姿的椰樹，白浪翻揚(yáng)的天然海濱浴場，色彩斑斕的珊瑚礁群;素有"海上街市"之稱的漁排風(fēng)情，古陵水"八景之一"。

南灣半島因獼猴種類獨(dú)特，種群眾多被列為省級(jí)自然保護(hù)區(qū)。現(xiàn)有獼猴29群20xx多只。

南灣猴島的獼猴為國家ⅱ級(jí)保護(hù)動(dòng)物，是我國常見的一種猴類。生理上與人類非常接近，適應(yīng)性廣，生命力頑強(qiáng)，易馴養(yǎng)。獼猴系半樹棲生活種類，多棲息于石山峭壁、溪旁溝谷和江河岸

南灣猴島景區(qū)總面積為10.2平方公里，長14公里，最寬處僅1公里，平均海拔150米。

島上有三個(gè)自然村，3000多人口和500多畝農(nóng)耕地。猴子島三面環(huán)海，碧波萬頃，一面青山依傍。島上怪石嶙峋，像一肥鐵錨拋入浩瀚的南海，在碧波白沙的環(huán)抱下猶如擁紅簇翠的圖畫一樣迷人。這里氣候溫和，雨量充沛，椰樹、荔枝、菠蘿蜜、楊桃等果樹比比皆是，草木四季常青，花果代謝不衰，是典型的熱帶風(fēng)光。既適合獼猴生長繁衍，又能為獼猴提供充足的食物。

多年來，有關(guān)部門對(duì)南灣猴島的猴群采取了一系列保護(hù)措施。已經(jīng)基本對(duì)部分猴子馴化成功。只要聽到哨子響，它們便呼啦地奔下山來，在距人咫尺地方爭食、追逐，有的甚至向客人招手或上前索取食物，但它們很少糟塌莊稼和傷害牲畜。猴群無愁無憂地生活在這個(gè)人為監(jiān)護(hù)管理的大自然生物圈里。南灣猴島真正成了猴子的樂園。游客只要從陵水縣縣城沿海榆東線公路驅(qū)南行14公里，到達(dá)新村漁港，乘吊索渡過只有500米寬的淺海灣，步過海灘，進(jìn)入茂密的熱帶叢林，就會(huì)看到這個(gè)得天獨(dú)厚的"花果山"，看到孫大圣的子孫后代們逍遙自在的極樂世界了。

到南灣猴島觀猴，其趣無窮。島上之猴,有幾群已被馴化。你可以為它們拍照，也可和它們合影。觀猴最佳時(shí)刻是管理人員喂食之時(shí)，哨笛一響，滿山樹搖草動(dòng)，獼猴們有的連蹦帶跳，有的在樹上一連串騰躍秋千，一眨眼功夫便集合完畢，一邊爭吃，一邊唧唧咕咕地打鬧，千姿百態(tài)。如果不是在喂食時(shí)間上島也沒關(guān)系，只要你在觀猴園前買一兩袋花生果等食物，猴們便很樂意和你交朋友，會(huì)以十二分熱情和主動(dòng)來接受你的敬意。值得你注意的是這些猴子猴孫不喜歡欺騙行為。假如你竟想"逞猴"，只亮食物而不喂給它吃，或者看到握拳亮開的是空手掌，那么，猴就會(huì)向你，吡牙咧嘴大叫，或者飛快地向你撲來，會(huì)讓你大吃一驚。

游客可以欣賞到令人捧腹的猴藝小品、充滿靈性的馬戲表演，還可以與猴子合影留念，親密接觸，別有一番情趣，高空纜車既便利了游客進(jìn)島出島，以為游客提供了一個(gè)領(lǐng)略海南椰風(fēng)海韻的全新視角。 此外南灣猴島的接待設(shè)施也在不斷完善，新增加的環(huán)保型電瓶車，裝修改造后的船只與索道相配合，使游客進(jìn)出島極為便利，南灣猴島已成為海南旅游市場產(chǎn)品的一個(gè)重要組成部分。

南灣猴島坐落于海南省陵水縣南約14公里處的南灣半島上。島上氣候溫和、林木繁茂、峰巒起伏、四季如春、蝶舞鳥逐。半島三面環(huán)海，周邊水域風(fēng)情萬種，整座山頭怪石嶙峋;海灣細(xì)浪連綿、百舸候岸;灣內(nèi)波光粼粼、漁排蕩漾;若是雨天，南灣浩如煙海，整個(gè)一幅奇美的山水畫。1995年的資源調(diào)查顯示:保護(hù)區(qū)共有植物388種，森林覆蓋率達(dá)95%，哺乳動(dòng)物15種，鳥類57種，兩棲爬行類17種，獼猴也已從1965年的5群100多只發(fā)展到20多群1500只左右。多情的海水孕育了這美麗的小島，而聰明機(jī)靈的猴子們又怎么會(huì)放過這塊圣地呢?島上除珍貴動(dòng)物獼猴外，還有水鹿、小類貓、豹貓、水獺、穿山甲等近20種獸類;鳥類有海南鷓鴣、戴勝等近30種;爬蟲類有蟒蛇、蜥蜴等。

20世紀(jì)30年代和50年代，猴島先后遭遇兩次毀壞。1965年建立猴島保護(hù)區(qū)時(shí)，只剩下5群約100只猴子。

1999年7月，由海南三特索道有限公司、陵水縣林業(yè)局、陵水縣旅游局三方共同組建了股份制形式的海南陵水猴島旅業(yè)發(fā)展有限公司。當(dāng)年10月，猴島主題公園開始開發(fā)建設(shè)。

由于近幾年的保護(hù)性開發(fā)，猴子的數(shù)量已由1995年的1800只左右，增長到2500多只。猴島公司又對(duì)野生獼猴進(jìn)行馴養(yǎng)，使野性十足的猴子頗通人性。

為讓人們充分領(lǐng)略南灣風(fēng)光，1999年海南三特索道有限公司在新村與猴島之間架設(shè)了一條2138米的全國最長的跨海觀光索道--猴島索道，索道猶如一條凌空彩鏈橫跨新村港灣，將神秘的南灣猴島、迷人的熱帶港灣、濃郁的"疍家民俗"、喧鬧的漁港風(fēng)情等串成一線。索道引進(jìn)索道王國--奧地利多貝瑪亞公司90年代最新技術(shù)，這是一條極人性化的索道，采用單線循環(huán)可脫掛式的抱索器使得老弱病殘均無上下不易之虞，最快速度6米/秒，使游客到達(dá)景區(qū)時(shí)間僅需7分鐘，單邊最大運(yùn)力610人/小時(shí)，個(gè)性化的4人半敞開式吊廂舒適而美觀，并且實(shí)現(xiàn)了全線計(jì)算機(jī)監(jiān)控管理。迎著徐徐的清爽海風(fēng)放眼四望，海闊天高，青山、碧水，沙灘、椰林和腳下迷人的濱海漁港風(fēng)情盡收眼底。

主題海南考察大學(xué)生心得體會(huì)如何寫八

五公祠位于海南省?？谑协偵絽^(qū)國興街道海府路，是為紀(jì)念唐、宋朝時(shí)期貶謫到海南的五位著名歷史人物：唐朝名相李德裕、宋朝名相李綱、李光、趙鼎、名臣胡詮而建的，故名五公祠。

五公祠為一組古建筑群的統(tǒng)稱，它由觀稼堂、學(xué)圃堂、東齋組成，并和蘇公祠 、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、游仙洞先進(jìn)連成一片，建筑面積2800余平方米，連同園林、井泉、池塘約占地100畝。

始建于明萬歷年間，清光緒十五年(1889年)重修，后又多次修繕，現(xiàn)仍是熠熠生輝。

自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來瓊，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))留存遺跡以來，宋、元、明、清及民國歷朝不斷在其周圍增建、重修古跡，習(xí)慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”。

它包括：海南第一樓(又稱五公祠)、學(xué)圃堂、觀稼堂、西齋(五公精舍)、東齋、蘇公祠、兩伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館。

五公祠占地面積66000平方米，建筑面積6800平方米，20xx年6月26日國務(wù)院列為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

五公祠悠久的歷史，孕育著豐富的文化，蘊(yùn)藏著深厚的歷史底蘊(yùn)，它是全面了解海南歷史、政治、文化發(fā)展的名勝古跡。

這里樓閣參差，疏密相間：亭廊宛轉(zhuǎn)，錯(cuò)落有致：疊石假山，丘壑分明;泉井湖水，浣羨渺彌：樹木花卉，滄古灑灑，素有“瓊臺(tái)勝境”、“瀛海人文”和“海南第一名勝”之譽(yù)。

主題海南考察大學(xué)生心得體會(huì)如何寫九

各位團(tuán)友大家好，您瞧，又是一個(gè)艷陽天，讓我們帶著同陽光一樣燦爛的好心情，愉悅的開始我們今天的行程。

今天我們即將前往的就是我們?nèi)齺喣仙轿幕糜螀^(qū)。

親愛的游客朋友們，在大家眼中，三亞除了有潔凈的天空、湛藍(lán)的大海、碧綠的椰林之外，還有什么呢，大家對(duì)海南的歷史文化又有多少了解呢?今天我們要游覽的地方是國家5a級(jí)景區(qū)——南山文化旅游區(qū)，相信在那里大家可以真切感受一下海南島獨(dú)特的文化了。

南山文化旅游區(qū)位于三亞市以西40公里處，古稱鰲山，海拔為487米，是中國緯度最南的山。該景區(qū)規(guī)劃和環(huán)境保護(hù)控制面積為50平方公里，它是集佛教文化、熱帶海洋風(fēng)光、民俗風(fēng)情和歷史古跡為一體的多功能的大型文化旅游區(qū)。在三亞熱帶海濱，它不僅最具規(guī)模，而且是目前我國唯一的通過國際環(huán)境管理質(zhì)量認(rèn)證的景區(qū)。被海南省授予“生態(tài)環(huán)境恢復(fù)與保護(hù)示范工程”的稱號(hào)。目前該景區(qū)有大門景觀區(qū)、長壽谷、南山寺、海上觀音文化苑等6大部分組成。

各位游客朋友們，請(qǐng)大家準(zhǔn)備一下，我們馬上就要到南山文化旅游區(qū)了。大家看到這塊花崗巖巨石了么，上面刻有“南山佛教文化苑”七個(gè)大字，這是由中國佛教協(xié)會(huì)前會(huì)長趙樸初先生親筆題寫的。現(xiàn)在大家看到的這座南北朝風(fēng)格的闕樓是南山佛教文化苑的大門——不二法門。大家仔細(xì)觀察一下，不二法門的正面和背面分別題有“不二”、“一實(shí)”四個(gè)大字，它是由我國著名書法家顧廷龍先生題寫的。按照佛教理解，不二是佛家84000個(gè)法門中的至高法門，“不二”就是“一實(shí)”，萬事萬物歸根到底都是平等的，沒有彼于此之間的區(qū)別;除此之外有人還認(rèn)為“不二”意為不要以自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人，尊重別人的觀點(diǎn)，具體問題具體分析。

走進(jìn)不二法門，我們來到了慈航普度園，既然到了這里，就不得不跟大家說一說園里觀音閣供奉著的稀世藝術(shù)珍寶、世界上最大的一尊金玉觀世音了。這個(gè)金玉觀音高3。8米，用150千克黃金和白銀、120克拉南非鉆石、數(shù)千顆珍珠，以及紅寶石、祖母綠、珊瑚、松石、翡翠、白玉等精工制成。由于制作過程中采用了世界手工藝之一絕的中國傳統(tǒng)的“宮廷金細(xì)工”技藝，從而使金像靈動(dòng)飄逸，妙法傳神，金玉觀音面如滿月，安詳恬靜，慈悲仁愛，該金玉觀音身體微微扭胯，不僅展現(xiàn)觀世音塑像傳統(tǒng)的莊嚴(yán)美，還展現(xiàn)了飄逸灑脫的體態(tài)，這樣，宗教感染力與藝術(shù)的表現(xiàn)融為一體，增添了觀音菩薩的魅力。 現(xiàn)在我們來到的是長壽谷，在入口處，我們看到一座明清建筑風(fēng)格的牌坊，上面有四個(gè)大字“鰲山壽古”，此為海南著名書法家吳東明先生所提。在牌坊北面還有中國著名書法家啟功老先生題寫的“壽比南山”。而在牌坊兩邊我們看到的是明朝黃芳詠南山文化景觀的一副對(duì)聯(lián)“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”以及在排放內(nèi)側(cè)還有中國書法協(xié)會(huì)副會(huì)長劉炳森題寫的大“壽“字，整個(gè)長壽谷洋溢著濃厚的長壽文化氣息，在這里，小張祝愿大家能夠多沾沾這里的福壽氣息，希望大家歲歲平安，壽比南山。 出了長壽谷，我們來到了中國唯一的一座面朝南海、背靠南山的寺院，也是我國最南端的寺院——南山寺。進(jìn)了兜率內(nèi)院，現(xiàn)在大家看到的是正中的主尊佛像，就是天冠彌勒了，四周是四大天王，天冠米勒是被認(rèn)為釋迦牟尼的繼承者，后又稱“后生佛”、“未來佛”。而在南山寺的正殿——金堂里又供奉著三尊主像，代表空間的橫三世佛。分別是東方凈玻璃世界“藥shi佛”“娑婆世界的釋迦牟尼佛”“西方極樂世界的阿彌陀佛”。

出了南山寺，還可以看到那高達(dá)108米的南山海上觀音像，據(jù)說，南海是觀音菩薩發(fā)愿欲長居之地，為了了卻觀音菩薩的夙愿，在此用鈦合金塑成重約2600噸，高78米的觀世音像，連同底座108米，比美國自由女神像還高14。4米，是目前世界上最高的海上露天觀音像。代表了東方世界“慈悲”、“智慧”、“和平”的精神。

好了親愛的團(tuán)友們，究竟海上觀音是有多么神秘、魅力呢，下面就讓我們一起走進(jìn)觀音文化苑去吧，相信在哪里，大家一定會(huì)用美麗的眼睛來看南山的美麗，也希望南山旅游區(qū)最美的東西能夠留在您的相冊(cè)里，留在您的記憶中。