夢想二星線上培訓(xùn)心得體會精選 夢想教練計劃培訓(xùn)心得體會(九篇)

體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

最新夢想二星線上培訓(xùn)心得體會精選一

作者：來源網(wǎng)絡(luò)

記得小時候美麗的夢想嗎?

還以為夢想能夠?qū)崿F(xiàn)，

為自己的夢想祈禱,

時光流逝,

夢想依是夢想.

童心猶在,

還有那小時候的歌曲.

我用眼睛隨流星劃過天空,

因此,眼睛很是容易受傷.

我用眼睛遙望美麗的遠(yuǎn)方,

因此,眼睛總會閃閃發(fā)亮.

那就是夢想的力量,

當(dāng)天空,猛烈的狂風(fēng)呼嘯.

殘噬我脆弱的翅膀.

夢想會讓我的勇氣,

捍衛(wèi)我的天堂.

那就是夢想的力量,

當(dāng)大地,涂毒的冷箭穿梭.

刺痛我跳動的心臟.

夢想會讓我的堅強(qiáng),

保衛(wèi)我的善良.

記得小時候美麗的夢想嗎?

還以為夢想能夠?qū)崿F(xiàn),

時光流逝,

夢想依是夢想。

為自己的夢想祈禱,

童心猶在,還哼唱小時候的歌曲.

最新夢想二星線上培訓(xùn)心得體會精選二

觀眾朋友：

您好，歡迎您到三星堆參觀游覽!

三星堆遺址距今約502019年～282019年，總面積12平方公里，是目前四川境內(nèi)發(fā)現(xiàn)面積最廣，延續(xù)時間最長，文化內(nèi)涵最為豐富的古城、古國、古蜀文化遺址，三星堆導(dǎo)游詞。三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，將古蜀歷史的淵源從春秋戰(zhàn)國時期向前推進(jìn)了約2019年;雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。

三星堆遺址總面積為12平方公里，其中心區(qū)域是一座由東、西、南三面城墻包圍著的古城，北面是鴨子河，城區(qū)面積近4平方公里。3000多年前如此宏大規(guī)模的城市，在全國范圍內(nèi)都很少見，據(jù)考證這里曾經(jīng)是古蜀國的國都所在地。狹義的三星堆特指遺址內(nèi)的三個黃土堆，它與北面猶如一彎新月的月亮灣，隔著古老的馬牧河南北相望，“三星伴月”由此得名，并在很早以前就成為一處著名的人文景觀。1929年的春天，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕(yan1)道成在自家院子附近挖水溝時偶然發(fā)現(xiàn)了400余件具有濃郁古蜀地方特色的玉石器，引起了中外考古學(xué)家的高度重視。從30年代開始，幾代的考古學(xué)人便在此發(fā)幽探微。1986年7月至9月，兩個大型商代祭祀坑的相繼發(fā)掘，上千件精美文物橫空出世，廣漢三星堆從此名揚(yáng)天下。

第一單元雄踞西南—古蜀2019年滄桑史

古史傳說記載，蜀人的遠(yuǎn)祖出自黃帝，古蜀國有五代蜀王。第一代蜀王叫蠶叢，他最大的功績是教民種桑養(yǎng)蠶;第二代蜀王名叫柏灌，關(guān)于他的具體記載幾乎沒有，只知道“柏灌”是一種水鳥;第三代蜀王叫魚鳧?！傍D”就是魚鷹，三星堆發(fā)現(xiàn)了大量鳥的造型，其中魚鷹的形象最多，一般認(rèn)為，與三星堆關(guān)系最為密切的便是魚鳧王。第四代蜀王叫杜宇，杜宇就是杜鵑鳥。相傳他“教民務(wù)農(nóng)”，倍受愛戴，但卻無力治理蜀地的水患，而來自川東荊楚地區(qū)的開明氏，由于治理了水患，受到人民的擁戴，取代了杜宇而成為第五代蜀王。推測蠶叢、柏灌、魚鳧三代是從夏朝至商末周初，杜宇估計是從商末周初至春秋中葉，開明氏則是從春秋中葉至公元前32019年秦滅巴蜀。

在北達(dá)漢水流域，東至荊江地區(qū)，西南迄大渡河，金沙江及今貴州北部一帶，分布著許多蜀文化的遺址和遺跡，分布最密集的地區(qū)是成都平原。三星堆遺址位于蜀文化圈的中心區(qū)域，是三四千年前是古蜀文化的中心。

三星堆文化從距今502019年到282019年，延續(xù)了2019多年。從考古地層學(xué)和類型學(xué)上看，三星堆文化分為四期。

三星堆一期文化距今約5000～402019年。這個時期的陶器以寬沿平底器、鏤孔圈足器等為主，制作方法多為手制，生產(chǎn)工具以石制的斧、錛、鑿為主，器型小，同時出現(xiàn)了玉璧、玉圭(guī)、玉環(huán)等小型禮儀用品。

遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多建筑遺跡，這些建筑多為干欄式建筑，其優(yōu)點(diǎn)是材料易得，而且防風(fēng)防潮性能良好。房屋面積一般為二、三十平方米，最大的一處建筑面積達(dá)200平方米左右，估計是公共性質(zhì)的建筑。

1997年，在三星堆西城墻外的仁勝村發(fā)現(xiàn)了29座長方形土坑，坑中出土有玉器、石器、陶器、象牙等。其中，玉錐形器的形制、風(fēng)格和江浙一帶新石器時代良渚文化墓葬中所出土的玉錐形器極為相似，說明了成都平原和長江中下游地區(qū)很早就有了文化聯(lián)系。

四川新石器時代文化遺址分布非常廣闊，特別是在成都平原發(fā)現(xiàn)了很多古城遺址，其中以新津龍馬鄉(xiāng)寶墩古城遺址、都江堰芒城遺址、溫江魚鳧城遺址、崇州雙河、紫竹村古城遺址、郫縣古城遺址等的發(fā)現(xiàn)為大宗。這些古城的發(fā)現(xiàn)，說明在早在新石器時代晚期成都平原已經(jīng)有了大小城邦組織，其中只有三星堆脫穎而出，成為古蜀國的中心都邑。

考古學(xué)意義上的三星堆文化是以三星堆遺址二至三期文化為代表，大約距今402019年至322019年，相當(dāng)于中原地區(qū)的夏商時代，這是三星堆文化最繁榮的時期，一般認(rèn)為屬于古蜀史傳說中的魚鳧王時期。在這個階段極具地方特色的高柄豆、小平底罐、鳥頭把(ba4)勺等陶器大量出現(xiàn)，并形成了蜀地陶器的基本組合。

從二期開始，三星堆進(jìn)入了文明時代。人們修建了城墻，東、西、南三面城墻。面積近4 平方公里的中心城市也已建成，城內(nèi)布局合理、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。按不同的功能、需要分為居民生活區(qū)、作坊區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、墓葬區(qū)、宮殿區(qū)等。

一般認(rèn)為，城市的建立、祭祀場所的設(shè)置、青銅器的產(chǎn)生、文字的出現(xiàn)等是古代文明和國家產(chǎn)生的標(biāo)志。三星堆已經(jīng)不是一般的聚落、村寨，而是雄踞在西南的早期城市、國家，特別是結(jié)合遺址中的出土文物來看，古蜀國在各個領(lǐng)域都取得了卓越的成就。

三星堆古蜀國并沒有因?yàn)椤笆竦离y”而與其他地區(qū)不相往來，遺址中出土的玉戈、玉璋(zhāng)、陶盉(hé)、銅牌飾、銅尊等與江蘇、河南、安徽等地出土的器物極為相似;在四川彭縣竹瓦街發(fā)現(xiàn)了商末周初屬于中原的銅觶(zhì)和銅尊，很可能是蜀國的軍隊參加了滅商的斗爭周王賞賜給蜀王的戰(zhàn)利品;中原甲骨文中也不乏有“征蜀”、“伐蜀”、“蜀射三百”等記載……種種跡象都向我們說明了古代蜀國是充滿開放精神的。

三星堆遺址四期文化是早蜀文化由盛轉(zhuǎn)衰時期，大致相當(dāng)于商末周初，距今3200～282019年左右。

四期的陶器以小平底罐和尖底器為主。在這個時期，某種因素使宏大的三星堆古城被突然廢棄，三星堆文明中斷了在本地的發(fā)展進(jìn)程。2019年初，隨著成都金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，古蜀國的蹤跡才顯清晰。金沙遺址的時代約在商代晚期至西周早期，晚于三星堆遺址，兩者之間有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)者們認(rèn)為，自廣漢三星堆之后，古蜀國的政治、文化中心向南遷移到了成都，古蜀文化至此轉(zhuǎn)入一個新的發(fā)展階段。

第二單元物華天府—三星堆的農(nóng)業(yè)與商貿(mào)

目前在遺址內(nèi)出土了大量形體碩大的陶盆、陶缸、陶罐等，有可能是裝糧食的容器，它們器型多、體量大，反映了當(dāng)時農(nóng)作物生產(chǎn)的多樣性。家畜飼養(yǎng)，是農(nóng)業(yè)興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)尺之一，三星堆遺址出土的家養(yǎng)動物遺骨及豬、羊、馬、雞等動物造型較多，可以想見當(dāng)時家禽飼養(yǎng)業(yè)具有一定的規(guī)模，農(nóng)副產(chǎn)品也很豐富。

遺址中出土了大量的酒器，說明糧食除了滿足日常生活外，已經(jīng)有了剩余部分用于釀酒，在這些酒器中，以陶盉和瓶形杯最具特色。

陶盉(hé)——一般認(rèn)為它是溫酒器，大多高三四十厘米。陶盉下部的三只中空袋狀足既可以加大陶盉容量，又可生火加溫，設(shè)計極為合理。在遺址的一個土坑中，曾發(fā)現(xiàn)一件陶盉與20多件瓶形杯放置一處，可見這些酒器是配套使用的。

瓶形杯——被做成喇叭口、細(xì)瓶頸、圓平底，有的頸部還有紋飾，看起來質(zhì)樸美觀，由于這種器型瓶頸較小，有學(xué)者推測當(dāng)時的酒應(yīng)可能是去了“酒滓(zǐ)”的清酒。

三星堆遺址祭祀坑共出土80多枚象牙，經(jīng)鑒定為亞洲象的門齒。學(xué)者們認(rèn)為它們是統(tǒng)治階級財富的象征。至于象牙的來源，有可能當(dāng)時本地出產(chǎn)大象也有可能是蜀地與周鄰國家甚至更遠(yuǎn)地區(qū)商貿(mào)交易的結(jié)果。

古蜀地處內(nèi)陸，在三星堆祭祀坑中卻出土了近5000枚海貝。按一般的解釋，海貝是文明社會初期從事商品交換的原始貨幣，可見古蜀國與周邊地區(qū)商貿(mào)往來的頻繁。二號祭祀坑中還出土了4枚仿海貝而成的銅貝，這種銅貝在全國范圍內(nèi)都很少見到，它是否是我國最早的一種金屬貨幣呢，還有待進(jìn)一步研究。

大量的考古資料證明早在三、四千年前蜀地與周邊地區(qū)甚至更遠(yuǎn)的地方就有了文化交流和經(jīng)濟(jì)往來。據(jù)考證，先秦時期就已經(jīng)開通了以成都平原為起點(diǎn)，連接古代中國與南亞、中亞、西亞以及東南亞的 “南方絲綢之路”。雖然我們無法知道古代蜀人在崎嶇的山道上究竟走了多久，但是我們能體會到的是古蜀人堅忍不拔的精神與毅力。正是這種精神與毅力創(chuàng)造了輝煌燦爛的古蜀文明，也打開了中國通往世界的窗口。

第三單元化土成器—三星堆陶器

陶器取材容易，制作簡便，具有不透水，而且可以經(jīng)受高溫?zé)荆虼顺蔀楦鱾€農(nóng)業(yè)民族的生活用品。三星堆古蜀國的制陶業(yè)達(dá)到了一個相當(dāng)高的境界。

三星堆出土了數(shù)量巨大的小平底和尖底的罐、缽、杯、盞等，它們是蜀地陶器的典型器物。這種尖底器，底部小到呈圓錐狀，根本放不穩(wěn)，遺址中出土了一種類似器座的器物，估計是和尖底器搭配使用的。

高柄豆上面是盤狀體，主要用于盛(cheng2)放食物，下部是喇叭形圈足，連接二者的是管狀的豆把(ba4)，有的豆把殘長竟達(dá)70多厘米，這是席地而坐的古人們?yōu)榉奖闵疃O(shè)計的一種很巧妙實(shí)用的生活用具。這件高柄豆的器座上還刻有一只眼睛，眼睛圖形在三星堆文物上出現(xiàn)較多，必定有深刻的寓意。

三足炊器可能是古人蒸煮食物的器具，三足呈鼎立之勢，足下可以生火加溫，三足均為中空，與口部相通，容水量很大，寬大的盤面可以用于盛(cheng2)水或放置食物，其碩大的形體及獨(dú)特的造型非常罕見。

三星堆出土的陶蓋紐造型惟妙惟肖、生動可愛，從造型上講，有蓮蓬狀的，雞冠花狀的，有的還像清真寺的屋頂，蓋的部分是輪制而成的，紐的部分則用手工捏塑，充分顯示了三星堆無名工匠們豐富的想象力和高超的技藝。

遺址中出土了數(shù)以百計的“鳥頭把(ba4)勺”，勺體部分大多損壞，只剩下有鳥頭造型的“勺把(ba4)”。鳥彎彎的勾喙與魚鷹極為相似。學(xué)術(shù)界認(rèn)為三星堆古蜀國可能與傳說中第三代蜀王魚鳧有著密切的聯(lián)系，這一大批鳥頭勺把就是非常重要的依據(jù)之一。

三星堆的陶器以樸實(shí)無華的特質(zhì)，再現(xiàn)了古蜀人日常生活的生動畫卷，并對三星堆遺址年代的測定及三星堆文化的分期起到了巨大作用。

第四單元以玉通神—三星堆玉石器

玉石器在中華民族的歷史上有著獨(dú)特的地位。自新石器時代晚期以來，我國的制玉業(yè)就很發(fā)達(dá)，這一時期以良渚文化玉石器為代表，至商代則以河南安陽殷墟婦好墓出土的玉石器最為著名，而三星堆蔚為壯觀的玉石器群，又把人們的眼光吸引到神秘的三星堆古蜀國。

古人認(rèn)為“美石為玉”，這幾塊出自遺址北面鴨子河的石料都是古人用來制作玉石器的原料。三星堆玉石器的石料大部分來自四川茂縣、汶川至都江堰一帶。

石料表面平整光滑的切割痕跡，很可能就是幾千年前老祖先留下的手跡。玉石的硬度大、成型過程也較為復(fù)雜，在三星堆遺址中，我們尚未發(fā)現(xiàn)制作玉石器留下的工具，那么在青銅時代古蜀人究竟是用什么工具來加工玉石器的呢?

三星堆成組成套精美絕倫的玉石器充分說明了能工巧匠們高超的技藝、極大的耐心與毅力，商代古蜀國已經(jīng)擁有一定規(guī)模的玉石器加工作坊。

《周禮》中有“以玉做六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，黃琮(cóng)禮地;以青圭禮東方，赤璋禮南方;以白琥(hǔ)禮西方，玄璜(huáng)禮北方”的記載，可見玉石器在中國古代廣泛用于祭神(shen2)祇(qi2)、拜天地。三星堆的玉石器大多是具有濃厚宗教祭祀色彩的禮儀用品。

鑿，本是一種工具，而三星堆的玉鑿選料考究，加工精美，沒有使用過的痕跡，特別是二號坑中的“鑿”出土?xí)r均是放在銅罍(léi)中，證明這些玉制的工具是祭祀中奉獻(xiàn)給神靈的禮器。

遺址中出土大量加工精細(xì)的工具和兵器，包括矛、斤、斧、刀、劍等器物也同樣不具備實(shí)用價值，出土?xí)r刃部犀利如新，并多出于祭祀坑中，應(yīng)該也作為禮器。禮儀化的玉石兵器、工具是三星堆玉石文化的重要特征。

這件玉劍盡管前鋒殘斷，仍很珍貴。古代四川地區(qū)流行一種青銅短劍，因形似柳葉而稱作“柳葉劍”。過去人們一直認(rèn)為它流行的時代晚，來源于其他地區(qū)，但三星堆這件玉劍的出土，證明了柳葉劍很有可能起源于蜀地?，F(xiàn)在，有的學(xué)者提出了一種新穎的見解：認(rèn)為“柳葉劍”盡管叫了許多年，但它正確的名稱應(yīng)該叫“竹葉劍”。憑心而論，就這種劍的形狀看，較之柳葉更像竹葉，以四川地區(qū)遍地茂盛竹林來看，也許古蜀先民造這種劍就是仿照竹葉的樣子制成的。

在三星堆玉石禮器當(dāng)中，以戈和璋(zhāng)的數(shù)量最多?！案辍北臼且环N兵器，但這些用玉石制作的戈，加工精細(xì)，器身極薄，不具備殺傷力，出土?xí)r刃部完整如新，沒有使用過的痕跡，應(yīng)該是用于儀仗的器物，在宗教儀式或表演活動中可以壯大聲勢，同時在祭祀祖先、吁請神靈降臨的活動中用于驅(qū)邪鎮(zhèn)魔。

古人認(rèn)為“天圓地方”，并且將這一理念體現(xiàn)到了禮器中。這種外方內(nèi)圓的琮，其主要用途是祭地。琮是長江下游良渚文化的典型器物，出現(xiàn)在三星堆則說明兩地很早便有了文化交往。

三星堆玉石器中圓形器物較多，分別是：璧、瑗、環(huán)。這些頗具中原文化色彩的器物說明當(dāng)時的三星堆文化和中原文化聯(lián)系已較為密切。這三種器物中最為人熟知的就是璧，在古人心目中璧是天蓋的象征。《周禮》中將璧列為“六器”之首，可見璧在中國古代祭儀中屬于最重要的禮器之一。

這件是目前全國范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)形體最大的石璧，它的直徑達(dá)70厘米，厚近7厘米，重達(dá)百斤以上，形似一面水井的蓋子，這件石璧上有明顯的管鉆痕跡。

這組石璧，大的直徑十多厘米，小的直徑只有兩三厘米，出土?xí)r發(fā)現(xiàn)它們在坑中從大到小疊置如石筍，象征著群巒山峰，可能有通天的含義?？脊殴ぷ髡甙l(fā)現(xiàn)有些紡輪之類的生活工具就是從石璧中間取下來的石芯加工而成的，可謂物盡其用。

“璋”是三星堆最有特色、數(shù)量最多的一種玉石器，三星堆的玉璋分為邊璋和牙璋，前端分牙開叉的稱為牙璋，斜邊平口的稱為邊璋。這件牙璋，選料考究，通體烏黑發(fā)亮，長90.8厘米，厚僅5毫米，刃口部分雖薄卻犀利如新，下端柄部兩側(cè)有加工精細(xì)的多齒形扉棱及鏤空花紋，莊重典雅。

這是目前發(fā)現(xiàn)全國最大的璋，殘長1.59米，估計原長應(yīng)該在兩米以上，兩端刻有精美的紋飾，線條流暢，細(xì)若發(fā)絲。整件器物加工困難度相當(dāng)高，僅就切割一塊兩米多長的玉料來說都是一件我們現(xiàn)在難以想象的事。

“魚形玉璋”是三星堆文化特有的一種器物，因整體外形像一條魚而得名。在三星堆遺址發(fā)現(xiàn)了大量魚和鳥造型的器物，這可能和當(dāng)時的圖騰、自然崇拜有關(guān)，魚形玉璋是和魚鳧王朝有密切關(guān)系的器物。

三星堆工藝精湛、種類繁多的玉石禮器足以證明三星堆古蜀國至遲在商代晚期已經(jīng)具備了較為完善的宗教祭祀制度。

第五單元烈火熔金—三星堆冶煉

中國目前發(fā)現(xiàn)最早的青銅器是在距今402019年前后夏代的文物，而中國青銅文化最為輝煌的時期是商周時期，三星堆的青銅器正屬于這個時期中國西南青銅文化的典型代表。

我們在出土的青銅器的器壁內(nèi)側(cè)發(fā)現(xiàn)了殘留的泥芯，即內(nèi)范，這一點(diǎn)足以證明三星堆青銅器是采用范鑄法澆鑄成型的。

這件銅牌飾看似普通，實(shí)際很不平凡。因?yàn)檫@種銅牌飾曾經(jīng)出現(xiàn)在河南偃師二里頭文化，后來消失了，成為了一種流行時間短、特征明顯的器物，在中國青銅器發(fā)展史和早期文明史研究上都具有特殊的地位。三星堆的這件飾與二里頭文化的非常相似，它們之間或許有一定的淵源關(guān)系。

三星堆出土的銅鈴共有40余件，有鷹形的、花形的、獸面形的等，極盡變化，造型美觀，而且均有鈴舌，能敲擊出音;另外還有各種昆蟲形的銅掛飾，估計是與銅鈴配套懸掛的。

三星堆發(fā)現(xiàn)的銅戈，造型奇特，長20厘米左右，援呈細(xì)長的等腰三角形，兩側(cè)有鋸齒，這種鋸齒狀的戈在全國還是首次見到。從這種戈呈薄片狀、不大具備殺傷性這點(diǎn)來看，可能是仿同類實(shí)戰(zhàn)兵器制成的禮儀用品。

這件造型奇特的銅璋僅見于三星堆，長13.5厘米。與一般牙璋造型最大的不同是它器身呈拐折狀，一側(cè)有彎鉤，頗為罕見或許是三星堆某件人物雕塑手中執(zhí)拿的物品。

三星堆遺址中出土金器100多件，它們大多屬金銀二元合金，金的含量一般在85%左右，另外的15%大多為銀。三星堆金器的鑄造過程大致為：采用原始方法淘洗沙金，再使用熔融法冶煉成合金，經(jīng)過人工錘打和碾壓而成金帶、金皮、金箔等，運(yùn)用了模壓、粘貼、雕刻、鏤空等技術(shù)，導(dǎo)游詞《三星堆導(dǎo)游詞》

戴金面罩的人頭像是三星堆最引人注目的文物之一。金面罩采用金皮捶拓而成，粘貼在青銅人頭像上，眼、眉處鏤空。57件青銅人頭像中為什么只有4件戴了金面罩，是表現(xiàn)不同的膚色還是不同的地位?其深沉含義又何在?在世界考古史上，古埃及、古希臘都曾出土有金面罩，三星堆與它們之間是否有什么聯(lián)系呢?

金杖，出自一號祭祀坑，全長1.42米，直徑2.3厘米。采用的是金皮包卷在木頭上，出土?xí)r，金皮內(nèi)還有碳化的木渣，金皮重約500克。在金杖的一端，有一段長46厘米的圖案，下方為兩個頭戴五齒高冠、耳戴三角形耳墜的人頭像，笑容可掬，另外兩組為兩頭相向的鳥，上方是兩背相對的魚，在鳥的頸部和魚的頭部疊壓著一支箭。有學(xué)者推測，這段圖案可能表現(xiàn)的是以魚和鳥為祖神崇拜的兩個部族結(jié)盟，建立了三星堆古蜀國，漁獵曾作為當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)生活手段。也有學(xué)者認(rèn)為那不是箭，而是“穗形物”，并估計當(dāng)時農(nóng)業(yè)已經(jīng)有了水稻種植。

至于金杖的性質(zhì)，學(xué)者們一般認(rèn)為，金杖集神權(quán)、王權(quán)于一體，既代表至高無上的權(quán)威，同時也是大巫師手中的魔杖、法杖，是政教合一體制下的“王者之器”。

遺址中還出土了數(shù)目眾多、形式各異的青銅眼形器。這種菱形的眼睛頗為引人注目，它們有的由四部分組成，有的由兩部分組成，也有完整成型的，從這些數(shù)字幾何等分上可以看出古蜀先民對數(shù)學(xué)和幾何學(xué)已有一定的認(rèn)識。這些眼形器，均有穿孔，應(yīng)是綁附或釘掛在其他物體上使用的，其用途應(yīng)與宗教祭祀活動有關(guān)。

第六單元通天神樹—古蜀人智慧和精神的象征

三星堆的二號祭祀坑中國共產(chǎn)黨出土了大大小小8棵青銅神樹。一號神樹，雖頂部殘斷，高度仍達(dá)3.95米，這是目前在世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)形體最大的古代單件青銅器。從現(xiàn)代美學(xué)角度看，神樹造型合理，布局嚴(yán)謹(jǐn)，比例適宜，對稱中有變化，對比中求統(tǒng)一，雖然由多段多節(jié)組合而成，并采用了套鑄、鉚(mǎo)鑄、嵌鑄等工藝，但仍是一體渾然，稱青銅鑄造的精品。

神樹由底座、樹以及樹上的龍組成。

樹的底座呈穹窿形，三面鏤空，象一座神山。樹分三層，每層有三個樹枝，樹枝上有刀狀的果葉、碩大的果實(shí)，在每顆朝上的果實(shí)上都站著一只鳥，全樹一共有九只造型相同的鳥。樹干上嵌鑄了一條造型怪異的龍，龍頭朝下，身體呈辮繩狀，前爪匍匐在樹座上，后爪象人手，身上還掛著刀狀的羽翅。中國龍的造型從古到今千變?nèi)f化，但像這樣怪異的龍還是獨(dú)此一見。

在中國的古代神話寶庫中有很多關(guān)于神樹的傳說，其中比較有代表性的是東方的扶桑、中央的建木和西方的若木，通過比較研究，學(xué)者們認(rèn)為三星堆的神樹綜合了扶桑、建木、若木的特點(diǎn)和功能，是這三棵神樹的復(fù)合體。

傳說扶桑神樹生長在東海的盡頭一個名叫“湯谷”的地方，“九日居下枝，一日居上枝”，十個太陽輪流上天值班，有段時間，十個太陽失去了控制，一起跑到天上去了，以至于世間草木枯焦，民不聊生，于是便有了“后弈射日”的神話傳說。

若木神樹生長在西邊，是太陽下山的地方，樹上也有十個太陽，光華普照大地。

在中國的神話傳說中，鳥是太陽的象征，三星堆神樹上的九只鳥表現(xiàn)的就是九個太陽。至于樹頂已經(jīng)殘端，是否還有一只鳥，我們不得而知，但可以肯定地說，三星堆的神樹表現(xiàn)了人們對鳥的崇拜，對太陽的崇拜，這棵樹可以說是中國“十日神話”的實(shí)物標(biāo)本。

傳說中的建木神樹生長在“都廣之野”這個地方，它的位置恰好處在天地的正中央。樹上有枝葉、花卉和果實(shí)，還有龍蛇等動物，一些叫做“眾帝”的神人通過這棵樹上天下地。三星堆神樹的特點(diǎn)、地理位置都與 “建木”吻合，聯(lián)系與神樹同出一坑一大批代表巫師、神靈的青銅雕像群，這棵神樹極有可能是古蜀人心目中溝通天地、連接人神的“登天之梯”，神樹上的那條龍，可能就是巫師上天下地的“坐騎(ji4)”。

古代流行一種“蓋天說”，古人認(rèn)為大地是一塊平面，天空好像弧形的蓋子，從東邊到西極，古代中國人就是以東方扶桑、中央建木、西方若木這三棵神樹為座標(biāo)，構(gòu)塑了一個以神話形式出現(xiàn)的宇宙觀念。因此，三星堆的神樹既是古人太陽崇拜的產(chǎn)物，又是古人心目中的“登天之梯”，同時也是代表古人宇宙觀念的宇宙樹。

ⅱ號青銅神樹，殘高2米左右，結(jié)構(gòu)與ⅰ號神樹相似，喇叭形的底座象征神山，三方各鑄有一個平臺，平臺上有跪座人像，人像手呈抱握狀，可能表現(xiàn)的是巫師祭祀神山、神樹，作法登天的情景。樹干(gan4)上套著“璧形器”，更強(qiáng)調(diào)了神樹“通天”的功能。在樹枝上還鑄有很多銅環(huán)鈕，可能用來懸掛各種造型的銅鈴、銅掛飾等，那種輝煌壯美的程度是我們難以想象的。

在我國西南地區(qū)漢代的墓葬中出土了大量的搖錢樹，它們在造型和內(nèi)涵上與三星堆的神樹有著極深的淵源關(guān)系，繼承了三星堆“神樹”通天通神的思想。在我國其它地方出土的樹形燈盞同樣是樹崇拜的思想的一種表現(xiàn)。

第二展館 三星永耀——神秘的青銅王國

序展的主體展品是“人面鳥身”像。它的原型來自三星堆出土的小銅樹樹枝上端的造型。三星堆出土文物中，有大量的鳥形器物及鳥形圖案紋飾。而古代文獻(xiàn)記載的幾代蜀王，如柏灌、魚鳧、杜宇等都與鳥有密切關(guān)系。所以，陳列一這個人首鳥身造像作為典型器物置于開端，藉以表現(xiàn)萬物又靈、人神互通的古蜀時代特征。

第一單元：眾神之國—神秘的原始宗教

1986年兩個大型商代祭祀坑的發(fā)掘，是三星堆考古半個多世紀(jì)以來規(guī)模最大的一次發(fā)掘，被譽(yù)為是“二十世紀(jì)最激動人心的考古發(fā)現(xiàn)之一”。

一號坑為長方形，口大底小。坑底長4.01米，寬2.8米，深1.46～1.64米，出土?xí)r坑口三面有左、中、右三條寬約1米的坑道，呈對稱布局向外延伸，推測坑與坑道是同時建成的?？觾?nèi)共出土各類文物400余件。三星堆非常著名的金杖就出自此坑。

僅一個月后，在一號坑?xùn)|南方約30米處，又發(fā)現(xiàn)了二號坑。二號坑也呈長方形，坑口大于坑底，坑底長5米，寬2～2.1米，深1.4～1.68米。不包括數(shù)千枚海貝，二號坑共出土文物800件左右，其中有令世人矚目的幾件大型青銅器，包括寬1.38米的青銅縱目面具、高達(dá)2.62米的青銅立人像及3.95米高的青銅神樹等。

這些驚世駭俗的稀世珍寶不可能是私人擁有的器物，而是國家宗廟里才能擁有的禮器、神像。但這些器物全部都被古人砸碎、焚燒后按一定的先后順序買入坑中的，這到底是為什么呢?

大部分學(xué)者認(rèn)為兩坑是“祭祀坑”。因?yàn)椋簝煽映虻囊恢滦院鸵惶柨涌拥赖拇嬖谝约翱觾?nèi)物品的有序擺放，說明兩坑不是隨意、偶然的產(chǎn)物，而很可能是古蜀國某種祭祀活動留下來的遺存，坑內(nèi)的物品都是祭品。砸碎、焚燒和掩埋很可能是當(dāng)時祭祀的方式。至于祭祀的原因可能關(guān)系到國家社稷的存亡，比如改朝換代、政權(quán)的更替等重大事件。

三星堆的青銅器以青銅雕像群最為大宗，且最富研究價值。三星堆的青銅雕像群是一批受人頂禮膜拜的權(quán)威、偶像，既象征著天神、地祇、祖先神等，也代表著國王及巫師一類世俗領(lǐng)袖或精神領(lǐng)袖，表現(xiàn)出古蜀國人神合一、政教合一的社會形態(tài)和群體關(guān)系。它們的出土填補(bǔ)了中國商代青銅人物雕塑的及中國早期關(guān)于偶像崇拜的空白。

三星堆兩坑共出土了50多件人頭像，這些人頭像面容清瘦，表情凝重，耳朵上有穿孔，估計是用來佩戴耳環(huán)的。

這件面具高64.5厘米，寬138厘米，寬嘴巴，大耳朵，耳部斜向伸展，極為夸張，額頭正中有一方孔，可能原來安裝有裝飾物。這件面具最奇特的是：雙眼呈柱狀外凸達(dá)16厘米，被人們俗稱為“千里眼、順風(fēng)耳”。這樣的造型在全世界都是獨(dú)一無二的!也許您不禁要問：它是誰?學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為它和傳說中第一代蜀王——蠶從有關(guān)。古籍《華陽國志》記載“蜀侯蠶叢其目縱，始稱王”。有學(xué)者認(rèn)為“目縱”很可能指的就是眼睛突出。古人可能有意夸大了祖先的特征，似乎是利用夸張的五官來表現(xiàn)祖先有超人的能力。

在上古時期，生產(chǎn)力及生產(chǎn)水平低下，物質(zhì)生活對于一般人來講十分貧乏，人類完全是靠天吃飯，在思維觀念方面，也處于較為原始的狀態(tài)。先民們認(rèn)為世間萬物皆有靈，而且非常注重與神的交流，而交流的方式就是通過巫師舉行祭祀活動，達(dá)到連接天地。溝通人神的目的。

我們現(xiàn)在看到的是模擬的祭祀場景，主體是上方的青銅神壇。神壇原件高53厘米，這是放大6倍的仿制品。神壇分三層，底層是圓座和兩頭平行站立、一正一反的怪獸，當(dāng)是古代傳說中的神獸;第二層是圓座和四個面朝外站立的人，手中抱握的杖狀物上端已殘斷，估計是龍蛇之類的東西。最上一層是四山相連的山形座和呈方斗形的建筑，頂部四角有立鳥，方斗上方中央鑄有人面鳥身像。一般認(rèn)為神壇上、中、下三層正是古人天、地、人“三界觀”最為形象的實(shí)物表現(xiàn)。

三星堆是一個神權(quán)色彩及其濃厚的國家，可以說，舉行和參加宗教儀式是當(dāng)時人類社會活動中的頭等大事。所以我們特地模擬了古人祭祀的場景，意在營造一種神秘的色彩，讓大家一同感受一下濃厚的古蜀王國祭祀文化的氣息!

第二單元：千載蜀魂—奇絕的文物精華

第一組：天之驕子—戴冠青銅縱目面具

出自二號祭祀坑，在額正中的方孔中補(bǔ)鑄有高達(dá)68厘米的夔龍形額飾，這件面具的耳和鼻采用嵌鑄法鑄造，我們可以從面具的背后清楚的看到嵌鑄痕跡。出土?xí)r，面具的眼、眉有黛色，口唇涂有朱砂。其造型之精美使它在各類形象中頗顯突出。

第二組：神形古異—青銅人身形器

二號坑出土，通高46.2厘米，形狀頗似一個無頭無手的人像，用途難測。他身上滿飾圖案，倒過來看是兩組共五只很像貓頭鷹的鳥類造型，鳥的尖喙經(jīng)變形夸張?zhí)幚?，既尖且長，這件文物該怎樣放置，又作何用途，目前尚未確定。

第三組：日照中天—青銅太陽輪

三星堆二號祭祀坑出土了6件青銅輪形器，這是其中的一件，直徑85厘米左右，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為這是古人塑造的太陽太陽和太陽神的崇拜是人類早期共同的文化心理。在世界各地的早期巖畫和文物中，有關(guān)太陽的圖案或其紋飾多得不勝枚舉，而這件以青銅的實(shí)物形態(tài)來表現(xiàn)太陽的卻是很少見的，這些太陽輪上均有小孔，估計是要把他們釘掛起來，作為太陽的象征接受人們頂禮膜拜的。

第四組：群巫之長—青銅大立人

出自二號祭祀坑，分人像和底座兩部分，通高2.62米，其中底座高0.9米，人像高1.72米。這座人像表現(xiàn)得應(yīng)當(dāng)是一位領(lǐng)袖的形象，他頭上戴著高冠，腳上戴鐲。身穿三層衣服，最里的也是最長的衣服兩擺下垂，如同今天燕尾服。衣服上還有龍紋，可能就是最早的“龍袍”。人像胸前佩帶方格紋帶飾，當(dāng)是“法帶”一類顯示權(quán)威的標(biāo)志。人像的手勢極為夸張，呈抱握狀，兩只手不在一條中軸線上，究竟是特定的手勢?還是拿著什么東西?拿的是一件物品?還是兩手各拿一件?目前有著不同的猜測，還很難確定。學(xué)者估計青銅大立人像應(yīng)當(dāng)是一個集神權(quán)、王權(quán)為一身、最具權(quán)威的領(lǐng)袖人物”。

第五組：金面使者—戴金面罩青銅人頭像

金面罩是用金皮捶拓而成，依頭像造型，貼在青銅人頭像。三星堆二號坑共出土戴金面罩人頭像4件，大小形狀與普通人頭像相當(dāng)，但由于戴了金面罩，使這幾件人頭像在數(shù)十件人頭像中頗顯尊貴。金面罩象征的是地位還是代表不同的膚色，學(xué)術(shù)界尚無定論。早在商代，蜀人就知道以黃金為尊，并將其用于祭祀活動了。

第六組：鳳鳥翔云—青銅鳥

三星堆的出土文物中，以集群形式展現(xiàn)的動物造型，最引人矚目的就是陣容強(qiáng)大的鳳鳥一族。

鳥和鳥形飾一般是一些大型器物的附件或裝飾物。鳥與蜀族有極大的關(guān)系，幾代都以鳥為名，鳥崇拜之風(fēng)在古蜀可謂興盛。鳥崇拜的實(shí)質(zhì)是太陽及太陽神崇拜。在早期的農(nóng)業(yè)社會，崇拜太陽就是祈求豐收。

第七組：龍蛇騰飛—青銅龍、蛇

這件爬龍柱形器出自一號祭祀坑，高41厘米，龍的前爪爬在器頂上，身尾貼于器壁，后爪緊抓器壁兩側(cè)，尾巴上卷，從頭部的犄角和胡子來看，酷似山羊。龍本是中國古代傳說中一種能上天入地、呼風(fēng)喚雨的神異動物，這件龍柱形器做工精美，可見在古蜀人的眼中也是地位崇高，頗具神威的靈物。

青銅蛇三角形的腦袋微微上昂，長著一雙勾云紋的眼睛，身上有菱形紋和鱗甲，背部有殘斷的羽翅。蛇頸部和腹部又環(huán)紐，估計原來蛇原來是掛在某種物體上作為神物受人頂禮膜拜的。

第八組：雄杰靈怪—青銅鳥腳人像、頂尊人像、大象頭冠人像

鳥腳人像殘高81.2厘米，分為兩部分，下部鳥高50厘米，上部人身殘高31.2厘米，人像穿緊身短裙，上部的人腿粗碩健壯，鳥爪強(qiáng)勁有力的鉗住下面的鳥頭，鳥的造型極為抽象，大大的眼睛，彎彎的勾喙，從頸部變成蛇、龍等動物的尾巴，估計這件器物的上半身散落在其他的地方而沒有埋入坑中。這件器物反映的可能也是一個“人神合體”的形象。

大象頭冠人像二號祭祀坑出土，殘高40厘米，人像下部殘斷，遺憾的是與前面介紹的鳥腳人像接不上。人像頭上的冠飾很像大象的頭部，兩側(cè)高聳著耳朵，中間卷曲的是象鼻子，象口有小圓孔，可能是原來安裝附件的，口部兩側(cè)有太陽紋，人像的手勢與大立人像的非常相似，但是兩手的位置要錯開些，右手的小拇指翹著，這種手勢會不會是某種作法的姿勢呢?

頂尊跪坐人像通高15厘米，人像上身赤裸，下身穿一短裙，頭頂一帶蓋圓鈕雙手上舉的護(hù)尊，跪在一個山形座上。它十分形象地展示了古代以尊為禮器進(jìn)行祭祀的具體用法。

第九組：天雞喚日—青銅雄雞

出自二號祭祀坑，高40.3厘米其造型風(fēng)格頗為寫實(shí)，與三星堆眾多抽象藝術(shù)的作品形成了鮮明對比，是三星堆青銅文物中最具有代表性的作品之一。這件銅雞不是一般的家禽，可能正是古人心目中呼喚日出、呼喚光明的“天雞“的形象。

第十組：精氣長存—青銅大鳥頭

出自二號祭祀坑，高40.3厘米，出土?xí)r在它的勾喙口縫和眼珠周圍還涂有紅色的朱砂，這只鳥頭最為引人注目的便是彎鉤狀的喙。古代傳說中的蜀王柏灌、魚鳧、杜宇都以鳥命名，可見古蜀族與鳥的關(guān)系極為密切， “鳧”指的是我們常見的一種水鳥鸕鶿，即魚鷹。不少學(xué)者認(rèn)為三星堆與魚鳧王的關(guān)系最為密切，大鳥頭與魚鷹的造型十分接近，從頸部的四個圓孔來看，估計是固定在神廟建筑或者其他物體之上，作為蜀王魚鳧的象征和標(biāo)志使用的。

第三單元：三星永耀—三星堆的發(fā)掘與研究

第一組名揚(yáng)四海——三星堆在海內(nèi)外的影響

1986年三星堆兩個大型商代祭祀坑的發(fā)掘，上千件文物寶藏的出土，震驚世界，正如張愛萍將軍題詞所言“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”。中外媒體爭相報道這一重大考古發(fā)現(xiàn)。倫敦不列顛博物館的首席中國考古學(xué)專家杰西卡。羅森感嘆道：“這些發(fā)現(xiàn)看來比有名的中國兵馬俑更要非同凡響……”

1993年，三星堆部分文物開始遠(yuǎn)渡重洋，走向世界，先后赴瑞士、德國、英國、丹麥、日本、澳大利亞、美國、加拿大、新加坡、香港、中國臺灣等國家和地區(qū)展出，所到之處，觀者如潮。

1997年10月三星堆博物館建成開放以后，更是吸引了無數(shù)的中外游客，黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人先后到博物館參觀，中外知名學(xué)者、國外友人來館參觀后，對三星堆的文物給予了高度評價。

第二組輝映學(xué)林——三星堆在學(xué)術(shù)界的地位

三星堆這一震驚世界的考古發(fā)現(xiàn)在學(xué)術(shù)界如同一石激起千層浪，成為中國及世界學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。它不僅具有考古學(xué)及歷史學(xué)方面的價值，還涉及藝術(shù)、宗教、民族、神話等領(lǐng)域，它從物質(zhì)形態(tài)和精神文化雙重角度，成為探索人類早期政治組織和社會形態(tài)演進(jìn)的范例，給人類文明發(fā)展史的研究提供了難能可貴的實(shí)物資料。

我們相信隨著研究工作的日益深入，三星堆的價值將會得到更為充分的體現(xiàn)，三星堆在海內(nèi)外的重大影響將與日俱增。

第三組心路歷程----三星堆的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘經(jīng)過

1929年春的一天，廣漢南興鎮(zhèn)月亮灣一名叫燕道誠的農(nóng)民祖孫三人在自家門前不遠(yuǎn)的地方挖水溝準(zhǔn)備引水灌溉的時候，發(fā)現(xiàn)了四百余件玉石器，他們將這些玉石器分散埋在住房四周，一年以后才取出一部分饋贈親友。

后來這些器物出現(xiàn)在古董市場上，又輾轉(zhuǎn)流傳到了華西大學(xué)博物館，1934年春天，華西大學(xué)博物館美籍教授和館員林名均率考古隊前來廣漢進(jìn)行發(fā)掘，由于當(dāng)時不穩(wěn)定的社會治安使發(fā)掘工作不得不在10天后便告結(jié)束，但出土各種玉石器、陶器等600余件。這就是歷史上第一次對廣漢三星堆遺址一帶文化遺存的正式發(fā)掘。郭沫若先生盛贊葛、林等為“華西科學(xué)考古的先鋒隊”，并認(rèn)為這一工作將產(chǎn)生豐碩的成果。

新中國成立后，四川的數(shù)代的考古工作者們繼續(xù)進(jìn)行著不懈的努力和探索。50年代，以四川考古學(xué)的奠基人、四川大學(xué)教授馮漢驥為代表的四川考古界幾次到廣漢三星堆一帶進(jìn)行考古調(diào)查，并動員燕道誠老人捐出了其珍藏了20多年的一部分玉石器。60年代以后，三星堆考古進(jìn)入新的階段，在數(shù)次考古調(diào)查的基礎(chǔ)上，馮漢驥先生預(yù)言道：“這一帶遺址如此密集，很可能是古代蜀國的一個中心都邑。”以后情況的發(fā)展，完全印證了他的預(yù)見。

80年代，三星堆的考古進(jìn)入大規(guī)模的連續(xù)科學(xué)發(fā)掘階段。1980年，四川考古界認(rèn)定三星堆是一處重要遺址。1980-1981年，“三星堆遺址”命名被正式提出并引出了“三星堆文化”的概念。1982年-1984年，考古工作隊在三星堆一帶找到了大量文化堆積層，并探明遺址總面積為四平方公里。1986年，三星堆歷史上最大規(guī)模的考古發(fā)掘開始，令世人震驚的一、二號祭祀坑分別于7月、8月出土，至此，叩擊了數(shù)十年的古蜀歷史的大門終于開啟，幾代的考古學(xué)人的夢想成為了現(xiàn)實(shí)。

幾代的考古學(xué)人在三星堆這片土地上前赴后繼的探幽發(fā)微，使這支已經(jīng)淹沒數(shù)千年的古代文物精華被正式發(fā)現(xiàn)并結(jié)出豐碩的成果。三星堆遺址與河南安陽殷墟，成為我國考古工作者運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對古代遺址發(fā)掘研究，持續(xù)時間最長、收獲最為豐富的兩大范例。

第四組千古之謎——三星堆及古蜀歷史之謎

三星堆遺址及其出土的文物，向?qū)W術(shù)界展示了一個全新的研究領(lǐng)域。目前盡管研究者眾多并且多有建樹，但仍有許多重大的學(xué)術(shù)問題，懸而未決，尚待人們?nèi)ド舷虑笏鳌?/p>

如：

三星堆文化究竟源自何處?

三星堆遺址居民的族屬歸根何處?

三星堆古蜀國的政權(quán)性質(zhì)及宗教形態(tài)是怎樣的?

三星堆古蜀國何以產(chǎn)生，又何以消亡?

到底是什么原因造成兩坑器物的掩埋?

陶器上的符號是什么含義?

諸如這樣的的問題在三星堆還有很多很多，但我們相信隨著三星堆考古、研究工作的進(jìn)一步開展，古蜀國的神秘面紗即將被撩開，三星堆的解謎也期待著您的關(guān)注與參與!

最新夢想二星線上培訓(xùn)心得體會精選三

各位評委，各位 同仁：大家好!

說：中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。今天，縣委政府響亮提出了“實(shí)現(xiàn)、偉大、中國夢、建設(shè)、美麗-繁榮-和諧、仁壽”的奮斗目標(biāo)，仁壽人民歡欣鼓舞，眾志成城，放飛夢想!

我是四公鄉(xiāng)一名普通老師，也擁有一個美麗的“中國夢”，我的夢想就是為仁壽教育辛勤耕耘，當(dāng)一名幸福的老師!

夢，是少年獨(dú)上西樓的尋覓; 夢，是伊人在水一方的思緒;夢，是被風(fēng)初始化的某種風(fēng)格;夢，是帶著茉莉花香的咖啡;夢，是一首清麗而耐人尋味的童年歌謠

一個人要有夢想，沒有夢想的人，難成大器;一個民族也要有夢想，沒有夢想的民族，行之不遠(yuǎn)!曾經(jīng)，我們站在角落里偷偷羨慕美國人的“美國夢”。今天，我們終于可以站在這里揚(yáng)眉吐氣的談，我們的夢——中國夢!

小時候，我們都上過一堂相同的語文寫作課，那便是——我的夢想。課上，我們都對自己的“豪情壯志”侃侃而談。今天，那些曾經(jīng)的夢想已慢慢變成歲月里的泡沫，讓我去尋找“夢”開始的地方

呀呀學(xué)語時，父母會問，你長大了干什么。步入學(xué)堂后，老師會問，你的夢想是什么，那時的回答，有些遙遠(yuǎn)，也有些虛無。

在大學(xué)里，我開始知道：當(dāng)一名老師會使心靈變得美，讓自己變得圣潔起來!就這樣，理想的種子在我心中發(fā)芽了：當(dāng)一名教師，我會感到無比自豪!有了夢想，我就一步步走向成功之路——當(dāng)我告別大學(xué)來到美麗的四公鄉(xiāng)九年制學(xué)校的時候，我深知我的夢想就已經(jīng)起航!

來到四公學(xué)校，我開始用愛心給學(xué)生帶來溫暖，用智慧給學(xué)生傳遞希望。

為了做一名人人喜愛的好老師，從走上講臺的那天一刻起，我把愛國守法、愛崗敬業(yè)、為人師表作為自己的最高行為準(zhǔn)則!

為了夢想成真，我不斷學(xué)習(xí)，提高自身;我奉獻(xiàn)愛心，善待每一個學(xué)生;我努力工作，不斷提升教育質(zhì)量;我勇于創(chuàng)新，在新課堂教學(xué)中有自己的立足之地!

在四公學(xué)校的工作中，我奉獻(xiàn)了我全部的青春和熱血，給那一群群天真可愛的孩子們，從點(diǎn)滴做起，立前路之明燈，燃燎原之星火——造福山鄉(xiāng)學(xué)子，振興農(nóng)村教育!我收獲了自豪和希望：我多次評為先進(jìn)教師，我讓一個個鮮活的生命開始走向成功!

前不久，我一年級的學(xué)生手捧著一張卡片來到我身邊，眼里滿是認(rèn)真：“老師，我送您一張心愿卡片，請把您的夢想寫下來，貼在我們的心愿墻上吧!”就在那一瞬間，我的心中充滿了激動，眼里滿是熱淚——這一刻，我又回到了起點(diǎn)，回到了我夢想誕生的地方。我想告訴那個純真的孩子：因?yàn)槔蠋熡袎粝?，所以成了他的老?如果他有夢想，他也會成為自己心中的雄鷹!

也許我的愛和智慧還不能讓孩子們的眼睛里鋪滿陽光，但我會努力。我相信，我和我的同伴們會用信心點(diǎn)亮火把，照亮孩子們前行的路——讓他們在愛的雨露和陽光中，信心滿滿的走向未來!

同仁們，教師是智慧的使者，老師的肩上都有沉甸甸的責(zé)任。我將用一生的汗水和辛勤鑄就一個精彩的人生，一步步讓“夢”成為現(xiàn)實(shí)，譜寫屬于自己人生的華麗篇章!

我的未來不是夢，我的未來，我做主。有夢誰都了不起!我一定會成為大家喜愛的好老師! 因?yàn)椋何蚁嘈?，我的夢想一定會和“偉大中國夢”一樣成為現(xiàn)實(shí)! 謝謝。

最新夢想二星線上培訓(xùn)心得體會精選四

或許，有很多人都不相信，十年之前，她還是一個極其稚嫩的中專生，一個面對電腦一片茫然的普通中專生，而十年后的今天，她已經(jīng)是一個南京大學(xué)計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)的本科畢業(yè)生，一個能讓鍵盤在十指間彈跳自如、在浩瀚的網(wǎng)絡(luò)世界中暢游無阻的it人士。十年來，她在教育管理的崗位上，勤勤懇懇，精益求精，無私奉獻(xiàn)著青春，精心呵護(hù)著職教這一片熱土。

正如暴風(fēng)驟雨給了雄鷹翱翔的翅膀，萬里跋涉教會了駿馬馳騁奮蹄。

十年，走過的十年，那是常人無法想象的十年啊!外表柔弱的她卻已承受了無盡的迷惘與苦澀、流過了無盡的汗水與淚水，甚至經(jīng)歷了人生旅途中婚姻失敗的心痛歷程，可她始終沒有放棄，始終執(zhí)著地追求著她心中的夢想：她堅信人的生命不在于長度，而在于寬度。在生命的起跑線上，她沒有任何的優(yōu)勢，但她相信，只要不懈的努力，她同樣能夠打造非凡的人生，同樣能夠展現(xiàn)精彩的人生價值!即使明天不一定輝煌而卓越，卻一定充實(shí)而無悔!

于是乎，十年，她執(zhí)著地用信念激勵曲折的學(xué)海征途，用汗水浸潤奮發(fā)的青春旅途，用勤奮勾勒燦爛的人生畫卷。

在她的記憶中，一次與母親的簡短而稚嫩的對白永遠(yuǎn)是那樣的清晰。母親問她，“長大了想上哪一所大學(xué)啊?”她沒有正面回答，而是反問母親“那你告訴我中國哪幾所大學(xué)最好呀?”母親笑答，“清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)，南京大學(xué)……”于是，她天真的、毫不遲疑的回答，“那我就上那最好的大學(xué)啊!”——可以說，那就是她夢想開始的地方!

多少年過去了，孩提時代的夢想?yún)s一直深深地烙在她每一步前行的路途中，激勵著她不停地追求，不斷地奮進(jìn)。

于是，當(dāng)她從中專畢業(yè)剛剛踏上工作崗位的時候，她便暗暗地為自己的將來設(shè)定了一個清晰的目標(biāo)，一個將自己的未來、學(xué)校的未來編織在一起的美麗花環(huán)。

一路回望，往事歷歷在目，她所鐘愛的學(xué)業(yè)、她所熱愛的專業(yè)都在這十年，任憑時空變幻，世事變遷，伴隨著她窗前熟悉的燈火、窗外季節(jié)的變換而波浪式前行;她仿佛沿著崎嶇的山路，又宛如迎著巔簸的海浪，不斷地盤旋而升，而目標(biāo)永遠(yuǎn)出現(xiàn)在不遠(yuǎn)處，永遠(yuǎn)有一個未曾實(shí)現(xiàn)的夢想如影隨行。

為了夢想，她踏上了漫漫的自學(xué)之路——參加大專英語自考。除了忙碌的工作，她開始將自己埋入書海之中。

為了夢想，她參加成人高考，成為河海大學(xué)“計算機(jī)及應(yīng)用”專業(yè)?？坪诎嗟囊幻綄W(xué)員，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)。但她絲毫沒有滿足，又馬不停蹄地計劃著來年的專升本高考。然而，面對周圍同事將信將疑的神情，面對已經(jīng)年邁的父母起初的并不十分支持，面對正需要悉心照料還不滿1歲的女兒，她內(nèi)心極端的矛盾，也極其的痛苦，她是多么想早日圓她心中的那個夢，能夠真正坐在她兒時就向往的大學(xué)課堂里聽老師授課啊!也許她的一切內(nèi)心思想都被父母看在眼里，記在心上，最后，他們終于同意她報考了。她欣喜萬分，完全沒有把“專升本”自身的困難放在心上，她只是在心里給自己下定了決心，一定要考上!一定要成功!于是，白天上班，她忙于工作;晚上下班，她忙于家務(wù)和照料女兒;夜深人靜時，她還要忙于復(fù)習(xí)備考。看著她日益憔悴的面容，父母實(shí)在不忍心，就在臨考前的十幾天里，把從出生以來一天也沒有離開過她的外甥女抱進(jìn)了他們的房間。那段時間，伴隨著女兒揪心的“媽媽!我要媽媽!”的哭喊聲中，她每天學(xué)習(xí)到深夜甚至凌晨。她成功了，她再一次成功了。她終于圓了兒時就向往的那個夢，她終于坐在了百年名?！暇┐髮W(xué)古樸校園的教室里，耳濡目染了這所高等學(xué)府誠樸雄偉，勵學(xué)敦行的精神氣。

一路回望，她所鐘愛的學(xué)業(yè)即是如此走來，十年間，她所熱愛的專業(yè)也在摸索中不斷地前行，途中，有過汗水，有過淚水，有過苦澀，也有過喜悅……

在她的夢想之旅中，她不斷地在和時間賽跑，不停地在和困難抗衡。

她利用業(yè)余時間，勤奮鉆研，相繼自學(xué)了文字處理、多媒體制作及網(wǎng)頁制作軟件等等，可以自豪地說，在當(dāng)時的學(xué)校，是她掀開了使用微軟公司排版軟件的序幕，也是她首次將多媒體技術(shù)引入到了學(xué)校管理中。自98年至今，她已獨(dú)立承擔(dān)了三十多個大、中、小型多媒體報告的制作，她所制作的多媒體作品無一不受到領(lǐng)導(dǎo)及同仁的贊許和好評!更值得一提的是，她已成為目前江蘇省首位一舉通過微軟mos兩個項(xiàng)目的專家級認(rèn)證和計算機(jī)速記師國際認(rèn)證的教師!由于她的不斷追求與創(chuàng)新，她獲得了溧陽市20xx年度“學(xué)習(xí)型職工”的榮譽(yù)稱號。

為了能圓滿地完成學(xué)校下達(dá)的大型電子屏制作攻關(guān)任務(wù)，在沒有任何技術(shù)參考資料的情況下，她靠著自己從不輕言放棄的那股韌勁，憑籍書桌上的一大堆專業(yè)書籍，借助網(wǎng)絡(luò)世界中專業(yè)人士的經(jīng)驗(yàn)，終于一步一步邁向了成功，把學(xué)校的電子屏演繹成為了學(xué)校的一道亮麗風(fēng)景。

為了讓自己的專業(yè)技能更上一層樓，更好地服務(wù)于學(xué)校的教育教學(xué)，適應(yīng)現(xiàn)代信息社會的飛速發(fā)展，她自費(fèi)購買了一臺價格不菲的康柏筆記本電腦。于是乎，每當(dāng)人們都已進(jìn)入夢鄉(xiāng)的時候，往往正是她面對電腦苦思冥想的時候。她常常會因?yàn)榻邮芰艘豁?xiàng)新的任務(wù)，為了生動地展示學(xué)校的成果與業(yè)績而通宵達(dá)旦地工作。

或許很多人會認(rèn)為每一位奮斗者的身后都會有一個強(qiáng)有力的臂膀在不斷支撐著她，都有一種溫情的眼神在時刻關(guān)注著她?？墒?，在她的身后，卻只有那操勞一生、兩鬢斑白的父母蹣跚的影子和她一路走來時深深淺淺的腳印。

面對人生中婚姻失敗的重大挫折，面對尚且年幼的女兒，面對已經(jīng)年邁的雙親，她知道她肩上的擔(dān)子很沉很沉，她只有積極振作，她必須堅定自力自強(qiáng)的信念，敬業(yè)愛崗、無私奉獻(xiàn)、善待雙親、呵護(hù)幼女……她相信付出總有回報!

她流連臘月里的寒梅，總有一抹芬芳在冰雪中散發(fā);

她相信黎明前的暗夜，總有一道曙光在孕育中閃動。

因?yàn)樗闹杏幸惠営肋h(yuǎn)高掛的明月，因?yàn)樗闹杏肋h(yuǎn)有一種堅韌不拔的信念，永遠(yuǎn)有一個未曾實(shí)現(xiàn)的夢想。她相信每個人是自己命運(yùn)的主宰，無論是在逆境還是在順境中。所以她歷經(jīng)坎坷、飽嘗艱辛，卻永遠(yuǎn)奮發(fā)、執(zhí)著追求!

斗轉(zhuǎn)星移，春秋十載。耕耘幾多，收獲幾多。

而今的她，依舊揣著希望，帶著笑靨，一路實(shí)現(xiàn)著她的夢想，一路奔走在她下一個夢想之旅中。

為追求事業(yè)的開拓創(chuàng)新而披星戴月、日夜兼程!

為奏響生命的華美樂章而超越夢想、永不言敗!

最新夢想二星線上培訓(xùn)心得體會精選五

按照市直機(jī)關(guān)工委要求，我就抓基層黨建工作情景進(jìn)行述職，請各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們予以評議。

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)。我進(jìn)取完善機(jī)關(guān)支部黨員理論學(xué)習(xí)制度，組織機(jī)關(guān)全體黨員干部全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了系列講話和黨的十八屆三中、四中全會精神等，全年共組織集中學(xué)習(xí)教育20次、領(lǐng)導(dǎo)干部講黨課6次、專家輔導(dǎo)1次、播放專題片8次、專題研討2次。經(jīng)過學(xué)習(xí)，使機(jī)關(guān)黨員干部的理論素質(zhì)、政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平進(jìn)一步提高。

2、加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)。根據(jù)我辦人事變動的實(shí)際情景，對支部委員進(jìn)行了調(diào)整，將黨性強(qiáng)、素質(zhì)高的工程科負(fù)責(zé)人補(bǔ)選為支部委員，壯大黨建力量。嚴(yán)把黨員入口關(guān)，做好發(fā)展黨員工作。20pc年，將新調(diào)入的秘書科負(fù)責(zé)人培養(yǎng)為入黨進(jìn)取分子，不斷增加黨組織的新鮮血液。相繼制定和完善了“三會一課”制度、民主評議黨員等8項(xiàng)黨內(nèi)制度，經(jīng)過開展監(jiān)督檢查確保黨內(nèi)制度落實(shí)到位。

3、開展“基層服務(wù)型黨組織建設(shè)年活動”。在開展“黨組織服務(wù)日”活動中，先后3次組織干部職工80多人次參加機(jī)關(guān)工委組織的“背街小巷”衛(wèi)生清理活動。組織開展“黨組織聯(lián)系社區(qū)”活動，為金河社區(qū)購買了1500余元的鑼鼓等文體宣傳用品。在開展“在職黨員進(jìn)社區(qū)”活動中，組織在職黨員全部到所居住的社區(qū)報到，根據(jù)社區(qū)實(shí)際需求，認(rèn)領(lǐng)工作崗位，進(jìn)取參加社區(qū)活動。在開展黨內(nèi)幫扶活動中，組織全辦黨員干部為雞冠砬子村20戶貧困戶捐贈了米、面、油等價值人民幣5000元的生活必需品，并送上了慰問金1000元。為商*理處患病職工鞠永久同志進(jìn)行愛心捐助5000余元。

一是思想認(rèn)識不到位。存在“重業(yè)務(wù)、輕黨建”的思想，基層黨建工作不一樣程度地存在“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象。二是黨組織服務(wù)本事和水平還不高。對健全和完善功能方面抓得不夠，部分黨員干部缺乏科學(xué)決策、組織協(xié)調(diào)和處理復(fù)雜問題的本事，服務(wù)群眾“最終一公里”問題解決得還不夠好。三是在發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員隊伍的先鋒模范作用方面還存在差距。對黨員的思想政治建設(shè)工作重視不夠，抓得不實(shí)。宗旨意識不強(qiáng)，個別黨員把自我等同于普通群眾，沒有充分發(fā)揮先鋒模范作用。

針對上述問題，認(rèn)真剖析原因，我感到主要有以下幾個方面:一是抓黨建的思想自覺和行動自覺不夠強(qiáng)。“抓好黨建是政績”的正確政績觀樹得不牢，在精力分配和工作擺布上抓業(yè)務(wù)工作多，抓黨建工作少。二是對黨建工作研究不深入。沒有深入細(xì)致地研究黨建工作，沒有認(rèn)真分析研究新情景、新問題，處理熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題方法簡單，辦法不多。三是由于我平時只注重業(yè)務(wù)工作完成的結(jié)果，忽視了對黨員干部的思想政治教育工作，從而導(dǎo)致對機(jī)關(guān)黨員干部教育引導(dǎo)不到位，部分黨員缺乏應(yīng)有的黨性鍛煉，不能很好堅持先進(jìn)性。

1、提高認(rèn)識，創(chuàng)新黨建工作的思想觀念。我們要深刻認(rèn)識基層黨建工作服務(wù)中心的重要作用，加大黨建工作力度，著重調(diào)整黨建工作方法，切實(shí)樹立“黨建第一職責(zé)人”意識和抓好黨建是政績的政績觀。從嚴(yán)落實(shí)好黨建工作職責(zé)制度，帶頭搞好調(diào)查研究、帶頭解決問題，充分發(fā)揮好基層黨建工作的保障和促進(jìn)作用。

2、加強(qiáng)干部隊伍建設(shè)，增強(qiáng)服務(wù)本事。必須創(chuàng)新后備干部選拔培養(yǎng)機(jī)制，健全基層黨務(wù)干部動態(tài)管理機(jī)制和科學(xué)考評機(jī)制。要以群眾滿意不滿意、愿意不愿意、支持不支持作為檢驗(yàn)基層黨務(wù)干部隊伍的基本標(biāo)準(zhǔn)，著力選拔“黨性強(qiáng)、本事強(qiáng)、服務(wù)意識強(qiáng)”的干部充實(shí)到基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)班子中來，全面提升黨建工作整體水平。

3、加強(qiáng)教育，堅定夢想信念。重點(diǎn)抓好黨員干部的夢想信念和宗旨意識教育，教育引導(dǎo)廣大黨員干部牢固樹立服務(wù)意識、大局意識，激勵黨員干部在各自崗位發(fā)揮先鋒模范作用。強(qiáng)黨員愛黨敬黨的黨性意識、職責(zé)意識、大局意識，確保黨組織的先進(jìn)性和黨員的模范帶頭作用。

最新夢想二星線上培訓(xùn)心得體會精選六

迄今為止，我的夢想一直未改變過，我仍保留我最初的夢想，當(dāng)一名出色的企業(yè)家。很小的時候，我就已經(jīng)有這個夢想了，我曾為它深夜起來和媽媽一起去賣菜，也曾為了它買東西時和店主討價還價，曾經(jīng)更為了它被稱為家族里的小氣鬼。

現(xiàn)在，我長大了一些，才知道原來那些我所做過的事是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我覺得應(yīng)該為它多做一些別的事，所以我決定寒假期間去合力超市打工，但以被父母拒絕了，我和他們據(jù)理力爭，但他們還是不肯給我機(jī)會，于是，我只有放棄了。

我理解父母，他們曾無數(shù)次的向我提及他們所受的委屈，他們希望我能專心學(xué)習(xí)，以后能從政，以達(dá)到他們所謂的光宗耀祖、揚(yáng)眉吐氣。我拗不過他們，只有暫時將我的夢想埋藏在心里了，但我知道，我是不會放棄它的，以前不會，現(xiàn)在不會，以后以不會。

我最佩服的企業(yè)家是比爾蓋茨，最羨慕他能為自己的夢想放手干一番;我羨慕他的父親對他的開明教育，全力支持兒子為了夢想而奮斗;我羨慕他創(chuàng)新的想法和長遠(yuǎn)的眼光，能在那時就看準(zhǔn)并開發(fā)了人類當(dāng)前最需要的微軟技術(shù)，建立了屬于他的微軟王朝;我羨慕的不是他那過億的資產(chǎn)，而是當(dāng)時的生活環(huán)境，我相信，如果我出生在他的國度，在當(dāng)時那樣的生活環(huán)境下，我也能做得像他一樣好。

我有一個夢想，我夢想有一天，我的英姿能出現(xiàn)在各大知名周刊、雜志的封面上。

我有一個夢想，我夢想有一天，我能成為世界的各大新聞媒體的焦點(diǎn)。

我有一個夢想，我夢想有一天，我的父母能為他們的好兒子滿臉驕傲、揚(yáng)眉吐氣。

我有一個夢想，我夢想有一天，我的企業(yè)能遍布地球上的每一個角落。

我有一個夢想，我夢想有一天，我能我的資金組織起一個世界上最大的慈善基金會，以此來幫助世界上所有的難民。

我有一個夢想，我夢想有一天，所有傳授過知識給我的老師全都為自己曾經(jīng)有這樣一個學(xué)生而感到驕傲、感到自豪。

我的夢想如老樹根一樣深深的扎在我的心里，沒有人能動搖;我的夢想如一個記憶上的刺青，永遠(yuǎn)也抹不去;它是我生存的動力，支持著我為它無悔的付出。

最新夢想二星線上培訓(xùn)心得體會精選七

風(fēng)中翩翩起舞的蝴蝶，天空中漂浮著的悠悠白云。它如詩一般的境界，如夢一般的醉人，它是你所要追尋的夢嗎?

此刻，窗前正端坐著一位亭亭的少女，她的臉上夾帶著一絲絲的愁意。那是因?yàn)樗男闹袘延幸粋€美麗的夢想，她期待夢想能夠成為現(xiàn)實(shí)?？墒乾F(xiàn)實(shí)的生活的艱難卻使她的夢想難以成真。

陽光雨露滋潤了夢想的種子，七彩之花在為夢想而綻放，面對著藍(lán)天白云，她在訴說著自己追夢的心語。

年幼時的她，曾因?yàn)橐环嫺淖兞俗约旱拿\(yùn)，由于一位美術(shù)老師的鼓勵，一顆夢想的種子埋在了她的心靈深處，她想要成為一名優(yōu)秀的藝術(shù)家。夢想的力量催促著她前行。

但是，她所處的環(huán)境是不允許的，一個在農(nóng)村里生活的孩子，本來家里并不寬裕，所以，她不可能受到良好的教育。哪怕是一個專業(yè)的美術(shù)老師都不可能。

難道。她就這樣輕言放棄了嗎?她就這么容易屈服嗎?不，放棄這絕不可能。沒有良好的環(huán)境可以努力去創(chuàng)造，沒有好的老師可以自學(xué)成才，但絕不能放棄，因?yàn)檫@是她的夢想。

隨著時間的流逝，漸漸的，她畫畫技巧越來越嫻熟，就在小學(xué)六年級時，學(xué)校開展的優(yōu)秀作品選拔賽中，她的作品不但得到了好評，而且幸運(yùn)的貼在校內(nèi)的宣傳欄里。這種小小的榮耀足以滿足她那純潔的心靈。

每天清晨，旭日東升，她懷有一個好心情面對生活，面對嶄新的世界，窗外的草兒已長得十分茂盛，花兒開的格外鮮艷。風(fēng)兒吹過來，混合花香和草香吹卷到她的窗前，仿佛是自然的活力在催使著她一般，讓她要為自己的夢想努力和堅持不懈的奮斗。

她是一個平凡的女孩，但因有了夢想而變得不平凡。她擁有一個遙不可及的夢想，她要為自己的夢想堅持不懈的奮斗，付出艱辛去追求，夢想的道路使她變得更堅強(qiáng)、勇敢，她相信，有夢才有未來，有夢才有遠(yuǎn)方。

其實(shí)，故事中那個正在夢想道路上徘徊的女孩就是我，夢想的旅途中，我仿佛是沉睡在搖籃里漸漸長大的孩子，每成長到一個階段，我就感到夢想離我越近。

太陽總在有夢想的地方升起，月亮總在有夢想的地方皎潔。在夢想的道路上，我要以持之以恒的信念去奮斗，因?yàn)閴粝胧俏易呦虺晒Φ膭恿Α?/p>

我的夢想之路是遙遠(yuǎn)的，我必須把它走下去，現(xiàn)在，夢想成了我旅途的伙伴，我因夢想而奮斗，為夢想而努力，為了一個夢想，更是為了自己，我常告訴自己“不要害怕走前面的路，不要害怕冒前面的險”，要為自己的夢想而堅持、而奮斗。因?yàn)橹灰覉猿值匠晒Φ哪且豢?，驀然回首，那么一切艱辛都隨淚水逝去，一切的悲傷都隨喜悅帶走。

為了我的夢想，我愿放棄嬉戲，玩樂。夢想的征途雖然很漫長，但是只要我堅持不懈，我相信絢麗的成功之花，定會綻放在我夢想的路上。

最新夢想二星線上培訓(xùn)心得體會精選八

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好!我是前莊小學(xué)五年級的張曉冉，很高興能站在這里演講，今天我演講的題目是《放飛夢想暢游天際》。

祖國，擁有千千萬萬的夢想，每個夢想里都有我們的努力;我們，擁有千千萬萬的憧憬，每份憧憬中裝載祖國的剪影，我偉大的母親，我溫馨的家園，請讓我和你一起夢，讓祖國的花朵，未來的棟梁和你一起夢想，一起騰飛!

小草的夢想，讓大地的每一個角落充滿生機(jī);花兒的夢想，極盡芳華之后結(jié)出碩果;駿馬的夢想，在廣袤的草原上盡情馳騁。我的夢想是什么呢?

小時候，我十分擔(dān)心家人會離開我。我夢想天天依偎在媽媽身邊，每日牽著爸爸媽媽的手，一家人開開心心地在一起。

上幼兒園后，我夢想著每天都能得到老師的夸獎，每一朵小紅花都令我欣喜若狂;我夢想能夠成為小朋友的中心，希望能給他們以幫助，即使汗流浹背也滿心歡喜。

上小學(xué)了，我漸漸安靜下來。因?yàn)?，書本讓我了解了我們偉大的祖國，知道我們偉大的祖先?/p>

“至圣先師孔子”，兩千多年前的思想家、教育家，他的思想精華至今依然是我們?yōu)槿颂幨赖闹晾砻运屛覍W(xué)會了學(xué)習(xí)“永無止盡”;《史記》的作者司馬遷，用了20xx年的時間完成了“史家之絕唱，無韻之離騷”;明代的李時珍，用二十七年編成《本草綱目》，至今依然是醫(yī)學(xué)界的典籍;中華魂放飛夢想演講稿鴉片戰(zhàn)爭的炮火撬開了我們國門，打破了大國的幻象!從此，帝國主義列強(qiáng)瘋狂地霸占我肥沃的土地，掠奪我寶貴的資源，魚肉我骨肉相連的中華兒女。

中國共產(chǎn)黨成立了!在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華兒女拋頭顱灑熱血，于1949年建立了中華人民共和國，才結(jié)束了噩夢!但是，中國無論是經(jīng)濟(jì)還是科技，都已經(jīng)大大落后于世界強(qiáng)國!

從此，我們中國人都有了一個共同的夢想，那就是——讓中國重新走在世界的前面!

我的夢想是：成為一名宇航員!中國宇航員楊利偉、景海鵬、劉

旺和劉洋，他們是中國人的驕傲。當(dāng)我在電視里看到他們乘著宇宙飛船遨游太空時，我非常興奮，立志也要當(dāng)一名優(yōu)秀的宇航員。一定要向各位宇航員那樣，駕駛著先進(jìn)的宇宙飛船飛向太空，在天際暢游，代表偉大的祖國到藍(lán)天之上，浩瀚無垠的宇宙中考察。

春風(fēng)吹拂，陽光普照，讓小草實(shí)現(xiàn)了自己的夢想;蜜蜂忙碌，蝴蝶翻飛，讓花兒實(shí)現(xiàn)了自己的夢想;水豐草茂，坦蕩如砥，讓駿馬實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。自改革開放以來，黨中央與時俱進(jìn)，適時調(diào)整政策、方針，為我們提供了實(shí)現(xiàn)自己夢想的平臺!讓我們攜起手來共同努力，從我做起，從點(diǎn)滴做起，從自己做起，讓我們接過先烈們的愛國接力棒，讓心隨著祖國母親的心一起跳動吧，用創(chuàng)造和才能使祖國的明天更輝煌，更璀璨!

謝謝大家!

最新夢想二星線上培訓(xùn)心得體會精選九

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

我是來自x年級x班的，今天我演講的題目是《我有一個夢想》。

夢想是石，敲出星星之火；夢想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；夢想是路，引你走到黎明。

每一個人都有自己的夢想，我的夢想是將來成為一名卓越的科學(xué)家。媽媽知道我的夢想后一個勁的搖頭：“不行，我不同意我的乖女兒當(dāng)什么科學(xué)家喲。科學(xué)家很苦，吃不好，睡不好?！钡艺J(rèn)為這是媽媽考慮淺短，如果每個人都這么想，那么這個世界還有人為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身嗎？浩瀚的宇宙藏著的無數(shù)問號，不也就成了永久問號，人類社會不還處在原始的茹毛飲血、刀耕火種的時代嗎？

中國改革開放的總設(shè)計師*說，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力。偉大的科學(xué)家居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，可以用于治療癌癥。這一發(fā)現(xiàn)，讓許許多多被疾病折磨的人們得到解脫，得到了快樂。瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)，這一發(fā)明，使人類社會向前邁進(jìn)了一大步。

從而為資本主義社會的誕生奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。馮諾依曼發(fā)明的電腦，從那以后，就可足不出戶，也能知曉世界上的重大事情，可真是“秀才不出門，盡知天下事?！毙W(xué)生遇到難題可以詢問電腦，人們可以網(wǎng)上購物，網(wǎng)上交易同，商家們可以運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外。

這些不都是科學(xué)帶來的好處與方便嗎？也正是有了科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展，人類才從原始社會發(fā)展到現(xiàn)在，以及后來科技更加發(fā)達(dá)，物質(zhì)財富更加豐富的社會！

你知道科學(xué)家為什么把冥王星踢出“家門”，稱它為“矮行星”嗎？你知道在筆尖上發(fā)現(xiàn)的星球是誰嗎？為什么說是在筆尖上發(fā)現(xiàn)的呢？這一切的一切，都可以在科學(xué)界中尋求到答案，但是，仍有謎團(tuán)未解開。

如人類究竟從哪里來？人類的智慧哪那里來？人的頭顱可以移植嗎？人體的潛力之謎，人體自然之謎，宇宙中的黃金，神秘天體繞太陽運(yùn)行，火星上的金字塔之謎，親人與親人之間發(fā)生的心電感應(yīng)等。

這些謎團(tuán)，正等待著我們?nèi)ソ獯?。我相信，只要我們大家共同努力，這些謎團(tuán)就會迎刃而解的。我們的社會就會更加進(jìn)步，我們的國家就會更加和諧，更加富強(qiáng)。

我朝著理想奮斗，矢志不渝，堅韌不拔，這個目標(biāo)決不會與我擦肩而過，它一定會和我成為好朋友，讓我創(chuàng)造輝煌，成為第二個獲諾貝獎的女性吧！

朋友們，為我加油吧！

謝謝大家！我的演講到此結(jié)束！