2023年教育管理學(xué)導(dǎo)論心得體會精選(大全10篇)

心得體會是對自己成長和進步的一種記錄和評估。寫心得體會時，我們可以多方面的思考和觸發(fā)自己的思維，從不同的角度來分析和總結(jié)。以下是一些實際案例，通過這些范文，我們可以獲取更多關(guān)于心得體會的寫作技巧。

教育管理學(xué)導(dǎo)論心得體會精選篇一

1、我們學(xué)校的辦學(xué)理念是“文化立校，興趣引領(lǐng)，快樂學(xué)習(xí)”。文化立校的文化，指的是紀(jì)昌文化，紀(jì)昌莊是古人紀(jì)昌的故鄉(xiāng)，留下了許多精神財富，我們學(xué)校著手挖掘，并號召師生“把自己融入紀(jì)昌文化，用自身實踐紀(jì)昌精神”興趣引領(lǐng)和快樂學(xué)習(xí)是紀(jì)昌文化的精髓。通過紀(jì)昌文化的傳承和實踐，我校教師學(xué)習(xí)紀(jì)昌的老師飛衛(wèi)3句話指導(dǎo)紀(jì)昌學(xué)箭，終成大功，從中總結(jié)紀(jì)昌課堂教學(xué)模式——精講多練點撥。老師講課時間占三分之一，學(xué)生活動練習(xí)時間占三分之二，把課堂教給學(xué)生。學(xué)習(xí)效果大大提高，省教育廳、邢臺市教育局、寧晉縣政府、寧晉縣教育局等各級領(lǐng)導(dǎo)相繼視察過我校，我校得到了各級領(lǐng)導(dǎo)的好評。學(xué)生們學(xué)習(xí)紀(jì)昌尊敬師長，明禮儀，興趣為先，選準(zhǔn)目標(biāo)，循序漸進，孜孜不倦，持之以恒，完善自我，服務(wù)人生，從學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的目的3個方面學(xué)以致用，打好基本功，認(rèn)真對待老師留的家庭作業(yè)，勤于練習(xí)，勇于擔(dān)當(dāng)，紀(jì)昌精神看起來是虛的，但是通過4年來的實踐和傳承，師生精神面貌、學(xué)習(xí)態(tài)度大大好轉(zhuǎn)，一進校門，感受到師生的清風(fēng)正氣，文明禮貌，天真活潑，知書達理，教育質(zhì)量一直不錯。這是我們引以為自豪的一點。

2、我們在學(xué)校管理和教學(xué)方面拋棄形式主義的東西，牢記“辦群眾滿意的教育”這一宗旨，教育的根本目的是讓學(xué)生成才，讓教師成長。本末不能倒置?；ㄈC腿少了，工作才能扎實，才能耐住寂寞，避開喧囂。不計名利，才能寵辱不驚。只要大部分群眾對學(xué)校認(rèn)可了，學(xué)校才能步入良性循環(huán)，社會人員無理取鬧和家長鬧事、村委會阻撓的現(xiàn)象才會絕跡。學(xué)校的一些弱點工作也容易得到家長和社會的理解，社會對學(xué)校的支持力度也會更大，說實話，學(xué)校在上情下達等瑣碎工作中難免出現(xiàn)與群眾利益的矛盾，也難保上級布置的工作永遠(yuǎn)正確，但是牢記“辦群眾滿意的教育”這一宗旨，就不會出亂子，就能騰出時間安心教學(xué)，總之，學(xué)校工作永遠(yuǎn)在群眾的監(jiān)督之下，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)不了的漏洞也難逃群眾的眼睛。領(lǐng)導(dǎo)滿意了，群眾不一定滿意，一舉報你，領(lǐng)導(dǎo)照樣處理你，群眾滿意了，工作順利了，領(lǐng)導(dǎo)自然就滿意了，因為領(lǐng)導(dǎo)的工作宗旨也是為了群眾滿意。

3.安全的工作很重要，但并非越細(xì)越好，我們學(xué)校安全工作的出發(fā)點是學(xué)生身心健康，不是為了推卸責(zé)任，功利性必須遠(yuǎn)離校園，安全工作既不能因噎廢食，更不能矯枉過正，試想，如果每天都搞安全演練，參與者反而會失去嚴(yán)肅性。一旦災(zāi)難來臨，學(xué)生可能還認(rèn)為是在演練呢，所以物極必反。我們時時牢記，學(xué)校安全工作的目的不是為了邀功請賞，不能為了升官發(fā)財，更不能為了事后推卸責(zé)任，否則，人心就散了，團隊就崩了，學(xué)校就沒有創(chuàng)造力了。我校安全工作的原則即完成上級安排的工作，有遵循學(xué)生年齡特點和學(xué)校安全教育的一般規(guī)律，在歷次檢查中都得到領(lǐng)導(dǎo)的肯定。

4.在課堂教學(xué)方面，我校強調(diào)教師教無定法，哪種方法最拿手，就用哪種方法，在課堂觀察中，不要求每節(jié)課的完美，但要求每節(jié)課都要有閃光點，要有讓人精神一振的地方，也就是說，哪怕一堂課有十個缺點，只要有一個優(yōu)點，這堂課就有可取之處，學(xué)生就能受益。只要有利于學(xué)生教師雙向成長的行為，都是好的教育，我們要求老師們不能迷信權(quán)威，東一個模式，西一個教法，邯鄲學(xué)步，丟掉本真的是我們不做。我們學(xué)校強調(diào)，老師會不會事小，只要讓學(xué)生能會就是大。有的老師外出學(xué)習(xí)了幾次，學(xué)點皮毛，講課頭頭是道天花亂墜的老師，教學(xué)效果不一定就好。畢竟教學(xué)是個扎實活兒，不是明星表演的。我校強調(diào)教師課堂一定要是干凈利落，樸素樸實、必須要有明確的目的性。這也是課堂提效的精髓，也是我校在教師素質(zhì)良莠不齊的現(xiàn)實中，教育質(zhì)量在本區(qū)域內(nèi)綠樹長青的原因。

5、制度很重要，規(guī)章很重要，但落實起來要靠人。制度是死的，人是活的，在管理上不能把被管理者當(dāng)賊防著，要講求人性化，制度和規(guī)章應(yīng)該為管理服務(wù)，不應(yīng)該成為管理的羈絆。

我們學(xué)校管理的理念是攻城為下，攻心為上，不戰(zhàn)而屈人之兵，是為上兵，要凝聚人心，增強團隊歸屬感，讓被管理者心平氣和，心甘情愿的創(chuàng)造性工作。不要落入貓和老鼠的游戲中，兩頭累，我們學(xué)校教師緊張，中層全是滿工作量，額外負(fù)擔(dān)學(xué)校管理的瑣碎工作，老師們能做到主動工作，維護學(xué)校利益，不是為了得好處，而是感到就是大家心里近，就是有凝聚力。管理的目的是不用管理，管理到了這一步，各項工作基本“一呼百應(yīng)”。如果一邊是不斷督查，一邊是想法應(yīng)付，道高一尺魔高一丈，大家心力俱疲，事倍功半，反而是教育管理的失敗。

8、教育管理這個詞實際上是樸素的，就是服務(wù)。管理莊稼，管理樹木，就是為莊稼和樹木服務(wù)，不能像捉賊一樣去每天督著他長熟。長得好不好，全看你服務(wù)到不到，只要我們服務(wù)到了，莊稼和樹木才能產(chǎn)生價值。

9.對特色的理解，不能停在熱鬧上，都按照國家教育方針辦學(xué)，都辦的基礎(chǔ)教育，你哪里另起爐灶有了特色?特色就是別人沒有的。吹拉彈唱，琴棋書畫熱熱鬧鬧就是特色?大學(xué)分了專業(yè)，應(yīng)該在本領(lǐng)域樹立特色，基礎(chǔ)教育尤其是小學(xué)，還是踏下身子，老老實實都按一個教育方針辦事吧。不要白白占用了教育資源而走火入魔。

11.實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，群眾滿意才是教育成功的標(biāo)志，而不是長官滿意。

12.學(xué)校工作千頭萬緒，但一定要以教學(xué)為中心，樹立安全第一思想，強調(diào)德育為首，貫徹學(xué)?；顒舆@條主線。這幾手都抓好了，學(xué)校管理和教學(xué)就能立于不敗之地。

教育管理學(xué)導(dǎo)論心得體會精選篇二

學(xué)習(xí)管理學(xué)的過程充滿了挑戰(zhàn)和收獲，通過學(xué)習(xí)這門學(xué)科，我對管理的概念、理論和實踐有了更深入的了解。我也明白，管理不僅僅是一門學(xué)問，更是一種心態(tài)和行為方式。在管理學(xué)教育中，我領(lǐng)悟到了一些重要的心得和體會，幫助我成為了一名更好的管理者。

首先，管理學(xué)教育教會了我關(guān)于組織與人的關(guān)系的重要性。在管理學(xué)的課堂上，我學(xué)到了組織是由人組成的，組織的效益取決于人的素質(zhì)和能力。因此，作為管理者，我們需要關(guān)注員工的需求和發(fā)展，以激發(fā)他們的工作動力和創(chuàng)造力。通過合理的激勵機制、培訓(xùn)計劃和團隊建設(shè)，我們可以激發(fā)員工的潛力，增強團隊的凝聚力和執(zhí)行力。只有充分發(fā)揮員工的優(yōu)勢，組織才能取得持續(xù)的成功。

其次，管理學(xué)教育還使我認(rèn)識到了自我管理的重要性。管理學(xué)教育教會了我如何有效地分配時間、精力和資源，以達到個人和組織的目標(biāo)。我學(xué)到了制定計劃、制定優(yōu)先級和實施目標(biāo)的重要性。管理學(xué)教育也啟發(fā)了我對自我反思和自我發(fā)展的重視。通過不斷地學(xué)習(xí)和提升自己的能力，作為管理者，我可以更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和變化，提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力和管理能力。

另外，管理學(xué)教育提醒我要善于處理沖突和困難。在組織中，沖突和困難是不可避免的。作為管理者，我們需要具備解決問題的能力和技巧。管理學(xué)教育教會了我如何與他人有效溝通、協(xié)調(diào)和合作，以實現(xiàn)共同的目標(biāo)。通過有效的沖突管理和問題解決，我們可以避免矛盾的發(fā)展，促進組織的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。

此外，管理學(xué)教育還強調(diào)了創(chuàng)新和變革的重要性。在動態(tài)的商業(yè)環(huán)境中，創(chuàng)新和變革是組織成功的關(guān)鍵。作為管理者，我們需要不斷地更新知識和技能，積極尋找新的機會和挑戰(zhàn)。管理學(xué)教育教會了我如何識別和利用變革的機會，如何領(lǐng)導(dǎo)和管理變革過程。通過創(chuàng)新和變革，我們可以引領(lǐng)組織在競爭中脫穎而出，保持持續(xù)的競爭優(yōu)勢。

最后，管理學(xué)教育讓我認(rèn)識到管理是一種終身學(xué)習(xí)和實踐的過程。管理學(xué)是一個不斷發(fā)展的學(xué)科，充滿了新的理論和實踐。作為管理者，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的知識和技能，以應(yīng)對變化和挑戰(zhàn)。只有不斷學(xué)習(xí)和實踐，我們才能成為優(yōu)秀的管理者，為組織的成功做出貢獻。

總結(jié)起來，管理學(xué)教育讓我領(lǐng)悟到了管理與組織、自我管理、沖突處理、創(chuàng)新和變革以及終身學(xué)習(xí)的關(guān)系。通過這門學(xué)科的學(xué)習(xí)，我成為了一名更有能力和成效的管理者。管理學(xué)教育不僅僅是知識的傳授，更是一項重要的思維方式和行為規(guī)范。它不僅對我個人的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響，也對組織的發(fā)展起到了重要的推動作用。我相信，在未來的職業(yè)生涯中，我會繼續(xù)運用管理學(xué)的理念和原則，不斷提升自己的管理能力，為組織的成功貢獻我的力量。

教育管理學(xué)導(dǎo)論心得體會精選篇三

教育和培訓(xùn)是一個人生命中非常重要的階段，特別是在當(dāng)今這個變化迅速的時代中。如果一個人想要取得成功和實現(xiàn)自己的夢想，那么他/她需要通過獲取知識和技能來增強自己，并以此為基礎(chǔ)來適應(yīng)和迎接未來的挑戰(zhàn)。但是，僅僅擁有知識和技能是不夠的，我們還需要對如何管理自己的教育和培訓(xùn)有一定的了解，以便更有效地管理我們自己的學(xué)習(xí)過程。

第二段：學(xué)習(xí)計劃。

首先，制定一個良好的學(xué)習(xí)計劃是非常重要的。當(dāng)我們知道自己的目標(biāo)以及如何去實現(xiàn)這些目標(biāo)時，我們將能夠更加有目的地學(xué)習(xí)，并且更容易地達到預(yù)期的結(jié)果。這包括為每個目標(biāo)設(shè)定明確的時間表以及列出每天需要完成的任務(wù)清單。通過有計劃地學(xué)習(xí)，我們可以讓自己的學(xué)習(xí)更加有組織性和高效性，從而讓我們能夠更快地達到目標(biāo)。

第三段：管理時間。

其次，管理時間也是必要的。時間是我們最寶貴的資源，如何去合理地利用時間，讓它成為我們的助手而不是我們的敵人是非常重要的。學(xué)習(xí)和培訓(xùn)需要我們花費大量的時間和精力，因此，我們需要將時間分配到各種任務(wù)中，包括日常的學(xué)習(xí)、測試和作業(yè)，以及其他與個人成長和職業(yè)發(fā)展相關(guān)的任務(wù)。合理地安排時間，可以讓我們避免拖延和焦慮，以及提高我們的效率。

第四段：培養(yǎng)自律。

自律是成功的關(guān)鍵之一。沒有自律，我們很難堅持學(xué)習(xí)和培訓(xùn)計劃，也很難度過學(xué)習(xí)和培訓(xùn)過程中的挑戰(zhàn)和困難。因此，我們需要在學(xué)習(xí)和培訓(xùn)過程中培養(yǎng)自律的能力，以保證我們一直處于正確的航線上。這需要我們始終保持目標(biāo)和行動的一致性，以及堅持不懈的努力。雖然這可能很艱難，但如果我們能夠掌握自律的技巧，將會極大地增強我們的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)能力，并能在未來的職業(yè)生涯中取得更大的成功。

第五段：總結(jié)。

最后，學(xué)生需要明確教育和培訓(xùn)的目標(biāo)，并制定一個有效的學(xué)習(xí)計劃，合理管理時間和培養(yǎng)自律。這些都是管理學(xué)生教育和培訓(xùn)的有效方式，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)效率，并為日后的職業(yè)生涯打下堅實的基礎(chǔ)。因此，我們應(yīng)該在每一個學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的階段中，堅持這些有效的管理方式，并為自己的成功奠定基礎(chǔ)。

教育管理學(xué)導(dǎo)論心得體會精選篇四

教育管理學(xué)是一門重要的學(xué)科，它涵蓋了教育管理的理論、方法和實踐，對于教育管理者的能力提升和教育事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。在對教育管理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我對這門學(xué)科的發(fā)展歷程以及其中的一些重要理論有了更深入的了解。本文將從五個方面來探討教育管理學(xué)簡史帶給我的心得體會。

首先，教育管理學(xué)的起源和發(fā)展歷程給我留下了深刻的印象。教育管理學(xué)最早起源于美國，它起初是從公共行政學(xué)發(fā)展而來的。在20世紀(jì)中葉，教育管理學(xué)開始獨立出來，并形成了自己的理論體系。之后，在20世紀(jì)90年代，教育管理學(xué)進入了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時期，逐漸發(fā)展成為以教育系統(tǒng)為核心的管理學(xué)科。通過了解教育管理學(xué)的起源和發(fā)展，我認(rèn)識到教育管理學(xué)作為一門學(xué)科的重要性，它不僅關(guān)注教育行政管理，還研究和探討如何提高教育質(zhì)量和促進教育改革發(fā)展。

其次，教育管理學(xué)的中心理念給我啟迪和思考。教育管理學(xué)的中心理念是以學(xué)生為中心，以目標(biāo)為導(dǎo)向，以科學(xué)管理為手段。這就要求教育管理者要充分尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，以實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。同時，教育管理者還要明確教育目標(biāo)，并通過科學(xué)的管理手段來實現(xiàn)這些目標(biāo)。這一理念使我意識到教育管理的核心是教育本身，教育管理者要站在教育的發(fā)展角度思考問題，注重教育的價值。

再次，教育管理學(xué)中的重要理論讓我受益匪淺。在教育管理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我接觸到了一些重要的理論，如領(lǐng)導(dǎo)理論、管理模式理論和教育變革理論等。這些理論不僅有助于我理解和分析教育管理實踐中的問題，還為我提供了一些具體的指導(dǎo)方針。例如，領(lǐng)導(dǎo)理論告訴我作為教育管理者要具備良好的領(lǐng)導(dǎo)能力，并注重團隊合作；管理模式理論告訴我要根據(jù)具體情況選擇適應(yīng)的管理模式；教育變革理論告訴我要積極參與教育變革，推動教育的發(fā)展。這些理論的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到教育管理不僅是一種實踐，更是一種理論研究的過程，只有將理論與實踐相結(jié)合，才能更好地促進行業(yè)的發(fā)展。

最后，教育管理學(xué)的學(xué)習(xí)給我提供了一種思維方式和方法論。通過學(xué)習(xí)教育管理學(xué)，我逐漸形成了一種系統(tǒng)思維的方式，能夠從整體的角度審視和分析問題。同時，教育管理學(xué)也教會了我一些具體的分析方法，例如SWOT分析和決策樹分析等。這些方法的學(xué)習(xí)使我能夠更加科學(xué)地進行問題分析和決策，提高了我的問題解決能力和決策能力。這種思維方式和方法論不僅在教育管理領(lǐng)域有用，也對其他領(lǐng)域的工作和生活具有指導(dǎo)意義。

綜上所述，教育管理學(xué)簡史帶給我的心得體會是多方面的。通過對教育管理學(xué)的學(xué)習(xí)，我不僅對教育管理學(xué)的起源和發(fā)展歷程有了深入的了解，還從中受到了啟發(fā)和思考，同時還接觸到了一些重要的理論和方法。這些心得體會對于提升我的教育管理能力和推動教育事業(yè)的發(fā)展起到了積極的促進作用。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究教育管理學(xué)，通過理論與實踐相結(jié)合，不斷提高自己的教育管理水平和能力，為教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻。

教育管理學(xué)導(dǎo)論心得體會精選篇五

教育管理學(xué)導(dǎo)論是教育管理學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程，我們學(xué)習(xí)了教育管理學(xué)的基本概念、理論體系和研究方法。通過學(xué)習(xí)，我對教育管理學(xué)有了更深入的了解，并且對教育管理工作的重要性有了更為明確的認(rèn)識。以下是我對教育管理學(xué)導(dǎo)論課程的心得體會。

首先，教育管理學(xué)的基本概念是我在學(xué)習(xí)中第一次接觸到的。課程中，我們了解了教育管理的內(nèi)涵和范疇，學(xué)習(xí)了各類教育管理對象、內(nèi)容和職能。通過學(xué)習(xí)，我了解到教育管理是指為實現(xiàn)教育目標(biāo)而組織、計劃、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和控制教育活動的一種社會管理活動。教育管理的主要任務(wù)包括組織教育機構(gòu)和學(xué)校教育，改進教育質(zhì)量，提高教育效益，推動教育科學(xué)發(fā)展等。這些概念的掌握對我的進一步研究和工作實踐具有重要指導(dǎo)意義。

其次，教育管理學(xué)的理論體系給我留下了深刻的印象。在課程中，我們學(xué)習(xí)了教育管理的各個理論視角，包括科學(xué)管理學(xué)、人文管理學(xué)、計劃經(jīng)濟管理學(xué)等。這些理論視角各具特點，有助于我們從不同角度了解和分析教育管理現(xiàn)象。例如，科學(xué)管理學(xué)注重規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)和效率的優(yōu)化，強調(diào)通過科學(xué)方法提高管理效益。而人文管理學(xué)注重關(guān)懷、教育和個體發(fā)展，強調(diào)管理者和被管理者的人性與尊嚴(yán)。通過學(xué)習(xí)這些理論，我認(rèn)識到了教育管理學(xué)是一個復(fù)雜、多元的學(xué)科，需要運用多種角度和方法來解決實際問題。

第三，研究方法是教育管理學(xué)導(dǎo)論課程中重要的一部分。在課程中，我們學(xué)習(xí)了教育管理學(xué)研究的基本過程和方法，包括問題提出、調(diào)查設(shè)計、數(shù)據(jù)收集和數(shù)據(jù)分析等。通過學(xué)習(xí)，我了解到研究方法對于教育管理學(xué)研究的重要性，只有運用科學(xué)的方法來分析和解決問題，才能提高研究的科學(xué)性和可靠性。此外，課程還介紹了一些常用的研究工具和技術(shù)，如問卷調(diào)查、訪談、統(tǒng)計分析等。這些方法的靈活應(yīng)用，對于我們今后的學(xué)術(shù)研究和實際工作具有很大的幫助。

第四，課程中的案例分析讓我受益匪淺。通過閱讀和分析一些實際案例，我了解到了教育管理實踐中的具體問題和挑戰(zhàn)。例如，管理層的決策、組織的協(xié)調(diào)、教師的專業(yè)發(fā)展等都是教育管理中常見的問題。通過案例分析，我可以模仿和借鑒一些成功的經(jīng)驗和做法，也可以避免一些常見的錯誤和問題。實踐案例的學(xué)習(xí)使理論與實踐相結(jié)合，為我今后的實際工作提供了有益的指引。

最后，教育管理學(xué)導(dǎo)論課程的學(xué)習(xí)給我提供了自我發(fā)展的機會。通過個人論文的撰寫和課堂的討論，我學(xué)會了獨立思考、表達觀點和解決問題的能力。同時，課程也為我開拓了廣闊的視野，培養(yǎng)了我跨學(xué)科思維和團隊合作的意識。這些能力和素養(yǎng)對于我未來的學(xué)習(xí)和工作具有重要的幫助。

總之，教育管理學(xué)導(dǎo)論課程的學(xué)習(xí)讓我對教育管理學(xué)有了更深入的了解，也為我今后的學(xué)習(xí)和工作提供了重要的基礎(chǔ)。通過課程的學(xué)習(xí)，我對教育管理的基本概念、理論體系和研究方法有了更為清晰的認(rèn)識，也對教育管理工作的重要性有了更深刻的理解。希望在今后的學(xué)習(xí)和實踐中，我能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識和方法應(yīng)用到實際工作中，為中國教育管理事業(yè)的進步做出自己的貢獻。

教育管理學(xué)導(dǎo)論心得體會精選篇六

教育管理學(xué)是一門涉及到教育領(lǐng)域的管理學(xué)科，旨在培養(yǎng)教育工作者的管理能力。作為一名教育管理學(xué)導(dǎo)論的學(xué)生，經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)和實踐，我對教育管理學(xué)有了更深刻的理解和體會。以下是我對教育管理學(xué)導(dǎo)論的心得體會。

首先，教育管理學(xué)介紹了管理學(xué)的基本理論和方法。在教育管理中，管理學(xué)的理論和方法十分重要。通過學(xué)習(xí)管理學(xué)的基本理論，我明白了什么是管理，以及管理的主要概念和原則。例如，教育管理學(xué)引入了管理的五個基本功能：規(guī)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)和控制。這些功能的有效運用可以提高學(xué)校和教育機構(gòu)的整體績效和管理效率。

其次，教育管理學(xué)引領(lǐng)著學(xué)生領(lǐng)悟教育領(lǐng)域的特殊性。與其他行業(yè)相比，教育領(lǐng)域具有其獨特性和特殊性。教育管理學(xué)導(dǎo)論的課程帶領(lǐng)學(xué)生了解并思考這些特殊性。例如，教育機構(gòu)擁有多重利益相關(guān)者，包括學(xué)生、家長、教師、政府等。管理者需要平衡不同利益，并制定相關(guān)策略和政策。此外，教育管理還需要關(guān)注教育質(zhì)量和效果，而不僅僅是利潤或成本。

第三，教育管理學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的管理技能和能力。除了理論知識，教育管理學(xué)導(dǎo)論還注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。在課程中，我們通過案例分析、小組討論和實地考察等方式，鍛煉了解決問題、領(lǐng)導(dǎo)團隊和協(xié)調(diào)資源的能力。這些實踐活動使我們能夠更好地應(yīng)對教育管理中的挑戰(zhàn)，并為我們未來的教育管理工作做準(zhǔn)備。

此外，教育管理學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和團隊合作能力。在現(xiàn)代社會，創(chuàng)新和團隊合作是成功管理者的核心素質(zhì)。教育管理學(xué)導(dǎo)論的課程鼓勵學(xué)生積極參與團隊項目和案例研究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和團隊合作能力。與其他同學(xué)合作，我學(xué)會了傾聽他人的意見、尊重他人的觀點，并與他人共同解決問題。

最后，教育管理學(xué)導(dǎo)論促使學(xué)生思考教育管理的未來發(fā)展。教育管理必須與時俱進，并適應(yīng)社會和教育的變革。教育管理學(xué)導(dǎo)論的課程引導(dǎo)學(xué)生思考教育管理領(lǐng)域的前沿問題和趨勢，包括技術(shù)創(chuàng)新、教育改革和全球化等。通過探討這些問題，我們對未來教育管理的發(fā)展有了更深入的了解，并能夠為其做出貢獻。

總之，教育管理學(xué)導(dǎo)論給予了我許多啟發(fā)和收獲。通過學(xué)習(xí)管理學(xué)的理論和方法，了解教育領(lǐng)域的特殊性，培養(yǎng)管理技能和能力，鼓勵創(chuàng)新思維和團隊合作，以及思考教育管理的未來發(fā)展，我對教育管理有了更深入的理解和認(rèn)識。這些知識和經(jīng)驗將為我未來的教育管理工作提供有力支持，并為我成為一名出色的教育管理者奠定了基礎(chǔ)。

教育管理學(xué)導(dǎo)論心得體會精選篇七

現(xiàn)代社會對管理人才的需求日益增長，管理學(xué)教育的重要性與日俱增。作為一名管理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我在升入大學(xué)后，開始接觸到關(guān)于管理學(xué)的各種課程。通過多年的學(xué)習(xí)和實踐，我對管理學(xué)教育有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我對管理學(xué)教育的心得體會，并談?wù)勎覍ξ磥砉芾韺W(xué)教育的一些期許。

第二段：培養(yǎng)批判性思維和解決問題的能力。

管理學(xué)教育需要幫助學(xué)生培養(yǎng)批判性思維和解決問題的能力。在管理學(xué)課程中，常常有案例分析和團隊合作的任務(wù)。通過參與這些課程，我學(xué)會了如何從多個角度思考問題，并嘗試找到最佳解決方案。這對于我未來在職場中面對各種挑戰(zhàn)和問題時非常重要。另外，管理學(xué)教育還需要提供學(xué)生實踐的機會，讓他們能夠?qū)⑺鶎W(xué)的理論知識應(yīng)用到實際中去，這樣才能真正提高他們的問題解決能力。

第三段：培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力和團隊合作精神。

有效的管理需要良好的領(lǐng)導(dǎo)力和團隊合作精神。在管理學(xué)教育中，學(xué)生需要學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)和參與不同類型的團隊項目，學(xué)會與他人合作，協(xié)調(diào)團隊的工作。通過這樣的學(xué)習(xí)和實踐，學(xué)生能夠了解領(lǐng)導(dǎo)和團隊合作的重要性，并逐漸培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)潛能。同時，學(xué)生還需學(xué)會傾聽他人的意見和建議，善于與他人溝通和合作。這些能力對于未來的工作和生活中的各種挑戰(zhàn)都非常重要。

第四段：培養(yǎng)跨文化管理和全球意識。

現(xiàn)今世界已經(jīng)成為一個全球化的社會，管理學(xué)教育也需要培養(yǎng)學(xué)生具備跨文化管理和全球意識。在管理學(xué)教育中，學(xué)生需要學(xué)習(xí)不同國家和地區(qū)的管理特點和文化差異。他們還需要了解全球經(jīng)濟和政治的變化對管理決策的影響。通過跨文化管理課程和國際交流項目，學(xué)生能夠開拓眼界，增加對世界的了解，培養(yǎng)跨文化交流和全球意識。

對于未來的管理學(xué)教育，我有一些期許。首先，希望管理學(xué)教育能夠更加注重學(xué)生的實踐能力培養(yǎng)，提供更多實踐的機會，讓學(xué)生能夠運用所學(xué)知識解決實際問題。其次，希望管理學(xué)教育能夠更加注重全球化的視野，提供更多與國際交流相關(guān)的課程和項目，培養(yǎng)學(xué)生的全球意識。最后，希望管理學(xué)教育能夠更加注重個人素質(zhì)的培養(yǎng)，提供更多的領(lǐng)導(dǎo)力和溝通能力的培訓(xùn)，讓學(xué)生更好地適應(yīng)職場的挑戰(zhàn)。

總結(jié)。

管理學(xué)教育對于學(xué)生的發(fā)展和職業(yè)生涯都具有重要的影響。通過培養(yǎng)批判性思維和解決問題的能力、培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力和團隊合作精神、培養(yǎng)跨文化管理和全球意識，管理學(xué)教育能夠幫助學(xué)生更好地適應(yīng)職場的挑戰(zhàn)。同時，對于未來的管理學(xué)教育，我們也有一些期許，希望管理學(xué)教育能夠更加注重學(xué)生的實踐能力培養(yǎng)、全球化的視野以及個人素質(zhì)的培養(yǎng)。通過這樣的努力，我們相信管理學(xué)教育能夠更好地培養(yǎng)出優(yōu)秀的管理人才，為社會發(fā)展做出貢獻。

教育管理學(xué)導(dǎo)論心得體會精選篇八

光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間我們即將結(jié)束教育管理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，在內(nèi)心歷經(jīng)百般錘煉破繭成蝶洋溢著喜悅的同時，亦感到有一絲不舍。欣喜的是孫綿濤教授的每一堂課，所講授的每一分鐘都讓我們獲益匪淺，憂傷的是孫綿濤教授在我們研究生三年學(xué)習(xí)過程中所主講的兩門課程——《教育政策學(xué)》與《教育管理學(xué)》也即將畫上一個完滿的句號。還記得孫綿濤教授在一年級伊始的學(xué)術(shù)論壇上講過研究生學(xué)習(xí)要“上得來，下得去”，我想如果沒有孫綿濤教授諄諄不悔的悉心教誨我們這些“入室弟子”是斷不會取得學(xué)術(shù)研究上的成績的。孫綿濤教授三十余載如一日，孜孜不倦耕耘在三尺杏壇，細(xì)語瓊漿教導(dǎo)自己的門生，在老邁花甲之年仍筆耕不綴，時常工作到深夜。正是孫綿濤教授的勤勉勞苦，身教重于言傳，才形成了一個強大的學(xué)術(shù)磁場吸引著絡(luò)繹不絕來自五湖四海的莘莘學(xué)子。孫綿濤教授卓越深厚的學(xué)識及其獨特的人格魅力無不在他的一言一行中時而如涓涓溪水流淌滋潤心田，時而又如同萬丈瀑布應(yīng)聲而落給人以心靈震撼。此般學(xué)習(xí)了《教育管理學(xué)》課程后，使我在思維品質(zhì)提升、智慧人格養(yǎng)成上以及對人生真善美的理解有了更進一步的提升。

第一，個人思維品質(zhì)的提升。從孫綿濤教授的《教育政策學(xué)》到現(xiàn)如今的《教育管理學(xué)》，在經(jīng)過一年的蛻變的疼痛后，我逐步有意識的培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)探究能力，以提升自我的思維品質(zhì)。孫綿濤教授每上一堂課總會指定一些參考書，正是從這些參考書中汲取知識的養(yǎng)分，反芻孫綿濤教授課堂所講授的內(nèi)容，反思其內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，嘗試獨立的開展自主探究學(xué)習(xí)。特別是孫綿濤教授課堂上別具特色的課堂復(fù)述環(huán)節(jié)，一方面使自己掌握了課堂基本知識，更重要的是提升了自我內(nèi)在的邏輯思維以及學(xué)術(shù)言語表達能力。孫綿濤教授的《教育管理學(xué)》看似將紛繁復(fù)雜的教育管理現(xiàn)象凝練為教育管理學(xué)科論、活動論、體制論、機制論、觀念論以及人論，然而孫綿濤教授的六論恰如一面巨大的鏡子，透過教育管理學(xué)六論，社會其他現(xiàn)象也能一一呈現(xiàn)其中，我們通過孫綿濤教授的相關(guān)理論也能找尋出社會現(xiàn)象的諸多理論范疇。

第二，智慧人格的養(yǎng)成。孫綿濤教授認(rèn)為智慧人格是人在智慧形成發(fā)展過程當(dāng)中，在心理和行為上的一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。智慧人格的核心就是個體能夠自由的選擇自己的生活方式，使自己感到自由、愉快、幸福，而不是被他人左右，孫綿濤教授就是典型的學(xué)術(shù)和諧發(fā)展的人。通過智慧人格的學(xué)習(xí)，讓我更好的了解自己，同時也明白了人活著的目的之一就在于不斷追求智慧人格，在智慧人格中保持自我和發(fā)展自我。一段時間我曾經(jīng)遭遇到一些挫折，是孫綿濤教授在關(guān)鍵時刻提醒我，告誡我有很多很重要的事情要做，我想正是有舍才有得吧，選擇自身也是一種智慧人格的具體展現(xiàn)。問題的關(guān)鍵在于通過求知和踐行，并在這一過程中實現(xiàn)自我智慧人格的升華，豐富和完滿自我的人生境界。

“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！睂τ谶@樣一位可親可敬可愛的人生導(dǎo)師，我自是萬分欣喜若狂。我愛真理，但吾更愛吾師。在新年即將到來之際謹(jǐn)祝孫綿濤教授身體康健，萬事順意。

教育管理學(xué)導(dǎo)論心得體會精選篇九

體育教育是培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)和全面發(fā)展的重要途徑，管理學(xué)是人類社會發(fā)展的重要學(xué)科，而將兩者結(jié)合起來，探究體育教育的管理模式和策略，就是體育教育管理學(xué)。本文從身臨教學(xué)實踐中，通過體育教育管理學(xué)的一些經(jīng)驗和啟迪，總結(jié)和思考，以期為今后的體育教育實踐提供有益的提示和建議。論文分為五個部分：體育教育管理的意義，健康管理在體育教育中的重要性，學(xué)校體育運動隊管理，學(xué)校體育館的管理以及運動員歸化問題和管理策略探究。

體育教育管理是指對體育教育進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制和評估的過程，旨在促進學(xué)生全面發(fā)展和身心健康。這種管理對于一個國家的教育體系是極為重要的。它不僅培養(yǎng)了健康的新一代，而且也有助于提高教育的質(zhì)量和效率。而教師是體育上的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者，必須有一定的管理知識和技能，才能更好地進行任教和指導(dǎo)學(xué)生鍛煉。

二、健康管理在體育教育中的重要性。

身體是革命的本錢，健康是人生財富的重要組成部分。所以在體育教育中，健康管理是至關(guān)重要的。當(dāng)前，學(xué)校體育教育存在許多問題，如學(xué)生缺乏體育鍛煉、過勞、運動傷害等。因此，學(xué)校應(yīng)通過教師的心理健康教育加強學(xué)生的健康教育，提高學(xué)生的健康意識，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識。此外，通過系統(tǒng)規(guī)劃和評估管理，快速了解疾病發(fā)生的情況，并制定合理的預(yù)防和管理策略，以保持健康體魄，實現(xiàn)教育目標(biāo)。

三、學(xué)校體育運動隊管理。

體育運動隊是體育競技水平的最高體現(xiàn)，也是學(xué)校體育教育工作的重要內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)該統(tǒng)籌規(guī)劃，注重人才培養(yǎng)和選拔，在實踐中不斷改進和完善運動隊管理制度和標(biāo)準(zhǔn)。運動員的思想和情感教育、團隊、身體素質(zhì)和技術(shù)培養(yǎng)、比賽準(zhǔn)備等方面都需要掌握好。正確的運動隊管理策略可以鼓勵運動員的自信心和意愿，增強隊伍凝聚力，增加對手的壓力，提升比賽的機會和勝率。

四、學(xué)校體育館的管理。

學(xué)校體育館是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)之外鍛煉身體的重要場所，它也是教育教學(xué)活動的重要場所。加強對學(xué)校體育館的管理，優(yōu)化內(nèi)部設(shè)施和環(huán)境，為學(xué)生提供豐富多彩的體育鍛煉環(huán)境和設(shè)備。在管理體系中，應(yīng)將教育、衛(wèi)生、安全和文化等方面做好統(tǒng)籌工作，并從這些方面促進運動員的進一步發(fā)展。

五、運動員歸化問題和管理策略探究。

運動員歸化是指申請國籍的外國運動員加入本國隊伍的過程。在運動員、教練、運動隊、政府和各種群體利益之間抉擇的背景下，歸化制度的實施成為引發(fā)爭議的熱議話題。要正確理解和處理歸化運動員問題，需要體育教育管理者有充分考慮和認(rèn)識，使事情得以在有利的方向上發(fā)展。在此過程中，需要遵循國際慣例和法律程序，平衡各方利益，做出符合體育精神的決定。

總結(jié)起來，體育教育管理學(xué)是一個關(guān)鍵的領(lǐng)域，它涵蓋了當(dāng)前體育教育和管理工作所需的主要方面。持續(xù)改進和優(yōu)化這些管理策略，不斷完善運動員、教練、運動隊和體育館的管理，有助于實現(xiàn)學(xué)校的教育目標(biāo)，讓學(xué)生的身體健康和全面發(fā)展得到進一步改善。

教育管理學(xué)導(dǎo)論心得體會精選篇十

光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間我們即將結(jié)束教育管理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，在內(nèi)心歷經(jīng)百般錘煉破繭成蝶洋溢著喜悅的同時，亦感到有一絲不舍。欣喜的是孫綿濤教授的每一堂課，所講授的每一分鐘都讓我們獲益匪淺，憂傷的是孫綿濤教授在我們研究生三年學(xué)習(xí)過程中所主講的兩門課程——《教育政策學(xué)》與《教育管理學(xué)》也即將畫上一個完滿的句號。還記得孫綿濤教授在一年級伊始的學(xué)術(shù)論壇上講過研究生學(xué)習(xí)要“上得來，下得去”，我想如果沒有孫綿濤教授諄諄不悔的悉心教誨我們這些“入室弟子”是斷不會取得學(xué)術(shù)研究上的成績的。孫綿濤教授三十余載如一日，孜孜不倦耕耘在三尺杏壇，細(xì)語瓊漿教導(dǎo)自己的門生，在老邁花甲之年仍筆耕不綴，時常工作到深夜。正是孫綿濤教授的勤勉勞苦，身教重于言傳，才形成了一個強大的學(xué)術(shù)磁場吸引著絡(luò)繹不絕來自五湖四海的莘莘學(xué)子。孫綿濤教授卓越深厚的學(xué)識及其獨特的人格魅力無不在他的一言一行中時而如涓涓溪水流淌滋潤心田，時而又如同萬丈瀑布應(yīng)聲而落給人以心靈震撼。此般學(xué)習(xí)了《教育管理學(xué)》課程后，使我在思維品質(zhì)提升、智慧人格養(yǎng)成上以及對人生真善美的理解有了更進一步的提升。

第一，個人思維品質(zhì)的提升。從孫綿濤教授的《教育政策學(xué)》到現(xiàn)如今的《教育管理學(xué)》，在經(jīng)過一年的蛻變的疼痛后，我逐步有意識的培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)探究能力，以提升自我的思維品質(zhì)。孫綿濤教授每上一堂課總會指定一些參考書，正是從這些參考書中汲取知識的養(yǎng)分，反芻孫綿濤教授課堂所講授的內(nèi)容，反思其內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，嘗試獨立的開展自主探究學(xué)習(xí)。特別是孫綿濤教授課堂上別具特色的課堂復(fù)述環(huán)節(jié)，一方面使自己掌握了課堂基本知識，更重要的是提升了自我內(nèi)在的邏輯思維以及學(xué)術(shù)言語表達能力。孫綿濤教授的《教育管理學(xué)》看似將紛繁復(fù)雜的教育管理現(xiàn)象凝練為教育管理學(xué)科論、活動論、體制論、機制論、觀念論以及人論，然而孫綿濤教授的六論恰如一面巨大的鏡子，透過教育管理學(xué)六論，社會其他現(xiàn)象也能一一呈現(xiàn)其中，我們通過孫綿濤教授的相關(guān)理論也能找尋出社會現(xiàn)象的諸多理論范疇。

第二，智慧人格的養(yǎng)成。孫綿濤教授認(rèn)為智慧人格是人在智慧形成發(fā)展過程當(dāng)中，在心理和行為上的一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。智慧人格的核心就是個體能夠自由的選擇自己的生活方式，使自己感到自由、愉快、幸福，而不是被他人左右，孫綿濤教授就是典型的學(xué)術(shù)和諧發(fā)展的人。通過智慧人格的學(xué)習(xí)，讓我更好的了解自己，同時也明白了人活著的目的之一就在于不斷追求智慧人格，在智慧人格中保持自我和發(fā)展自我。一段時間我曾經(jīng)遭遇到一些挫折，是孫綿濤教授在關(guān)鍵時刻提醒我，告誡我有很多很重要的事情要做，我想正是有舍才有得吧，選擇自身也是一種智慧人格的具體展現(xiàn)。問題的關(guān)鍵在于通過求知和踐行，并在這一過程中實現(xiàn)自我智慧人格的升華，豐富和完滿自我的人生境界。

“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！睂τ谶@樣一位可親可敬可愛的人生導(dǎo)師，我自是萬分欣喜若狂。我愛真理，但吾更愛吾師。在新年即將到來之際謹(jǐn)祝孫綿濤教授身體康健，萬事順意。

教育管理學(xué)是研究教育管理之學(xué)，而教育管理是管理教育的專門化活動或?qū)逃M行管理的專門性活動。兩者既有聯(lián)系，又有不同。不能將教育管理學(xué)與教育管理兩者混為一談。

一、教育管理的含義一些研究人員認(rèn)為：“教育管理是教育管理者按照一定社會的要求和教育規(guī)律，通過一定的管理方式對有關(guān)資源進行有效利用，達到為人類自身再生產(chǎn)從而使教育為一定社會服務(wù)的一種實踐活動?！庇纱丝闯觯逃芾韽娬{(diào)了管理的本質(zhì)———協(xié)調(diào)。結(jié)合管理的本質(zhì)和教育管理的特殊性，要全面理解教育管理的含義，有必要明確以下內(nèi)容：一是教育管理歸根到底是人對人的管理，人決定著在教育管理中，由誰來協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)誰，它是教育管理主體和客體之間的對象性活動。這種對象性活動指向于協(xié)調(diào)教育組織與管理者、教師、學(xué)生、其他被管理者個人之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)教育組織與外部環(huán)境之間的關(guān)系。二是教育管理的過程與方式，這是協(xié)調(diào)活動的關(guān)鍵所在。在教育管理中，教育管理者要采取各種方式和措施進行協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)是按照管理職能運行的規(guī)律，進行決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新。這五個環(huán)節(jié)的實施過程，就是教育管理的協(xié)調(diào)活動過程，而每一項管理職能的發(fā)揮，都是為了促進協(xié)調(diào)。三是教育管理的目標(biāo)?！敖逃芾韺ι鐣倪m應(yīng)和滿足，主要是通過教育工作的有序化、規(guī)范化、效率化來實現(xiàn)。這樣便于與教育管理相區(qū)別。當(dāng)前教育領(lǐng)導(dǎo)的提法也比較流行，但其含義實際上已經(jīng)被教育管理所包含。教育領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的是組織創(chuàng)新和變革，關(guān)注的是組織戰(zhàn)略問題，而教育管理注重照章辦事和組織日常運作的維持，關(guān)注的是教育組織中的具體活動。

二、教育管理學(xué)的溯源與進展!”世紀(jì)末教育管理學(xué)的誕生并非偶然事件。一方面得益于教育學(xué)迅速的發(fā)展。伴隨著學(xué)校教育事業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，教育活動以相對獨立的姿態(tài)活躍于社會舞臺，教育概念從簡單到多樣的跳躍式發(fā)展，教育學(xué)中的德育教育(教育管理隱含其中)發(fā)展到教育過程學(xué)、教育實體學(xué)、教育系統(tǒng)學(xué)，并逐步掙脫教育學(xué)的束縛，走向分化，出現(xiàn)了教育學(xué)交叉學(xué)科、教育學(xué)子學(xué)科和教育亞學(xué)科。此時，教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了神化與習(xí)俗時代、哲學(xué)時代，步入了科學(xué)的時代。在生理心理學(xué)、實驗心理學(xué)和實證哲學(xué)、社會學(xué)的幫助之下，教育學(xué)者們在“科學(xué)”的旗幟下從事自己的學(xué)術(shù)活動，他們主張按照自然科學(xué)的客觀性原則建立“教育科學(xué)”，形成了教育學(xué)科群，出現(xiàn)了多學(xué)科的合作，形成了龐大的教育科研隊伍，出版了大量教育學(xué)的書籍和刊物。

可以說，思辨哲學(xué)的教育學(xué)、實驗教育學(xué)和文化教育學(xué)等流派的產(chǎn)生，為專門的教育管理活動的研究提供了前提和基礎(chǔ)。另一方面，隨著機器大工業(yè)生產(chǎn)的興起，管理活動也逐步從經(jīng)濟活動中分離出來，成為一項專門的社會活動，由此帶動了管理科學(xué)的繁榮。隨著管理實踐的日益豐富和多樣，脫胎于經(jīng)濟學(xué)而側(cè)重企業(yè)管理和經(jīng)濟管理的管理學(xué)逐步形成體系，并以一門獨立學(xué)科的身份躋身于科學(xué)大家庭。管理學(xué)依據(jù)其研究對象的不同延伸出不同行業(yè)、不同部門、不同性質(zhì)的管理學(xué)，如教育管理學(xué)、城市管理學(xué)等等。作為管理科學(xué)的一個支脈，教育管理學(xué)起源于美國的企業(yè)管理思想在學(xué)校管理領(lǐng)域的應(yīng)用研究，并逐步形成了自己獨特的研究目的、研究對象、研究內(nèi)容和研究方法。

三、教育管理學(xué)的本質(zhì)屬性———學(xué)科性在本世紀(jì)以前，各門學(xué)科基本是在實驗基礎(chǔ)上形成的經(jīng)驗學(xué)科，每一門學(xué)科均專注于特定的研究對象，相互之間壁壘森嚴(yán)。本世紀(jì)之初，學(xué)科邊界漸次開放，研究兩種對象之間關(guān)系的二維交叉學(xué)科大量涌現(xiàn)。教育管理學(xué)的出現(xiàn)恰逢其時，彌補了其上位學(xué)科(管理學(xué)和教育學(xué))之間的裂隙和空洞。隨著與其他學(xué)科的融合、補充，逐步形成了規(guī)范化的理論體系。進入$%世紀(jì)中期，作為現(xiàn)代科學(xué)意義上標(biāo)準(zhǔn)的教育管理學(xué)科，逐步發(fā)展成為一個涵蓋若干教育管理現(xiàn)象的統(tǒng)一理論體系的學(xué)科，甚至包容了古典管理和人本管理、現(xiàn)代管理和后現(xiàn)代管理、科學(xué)理性和價值理性、主觀主義和客觀主義這樣多流派、多觀點并列的理論體系的學(xué)科。就教育管理學(xué)的研究對象來說，教育管理學(xué)的研究對象是研究教育管理過程和規(guī)律的學(xué)科。

在人類歷史上，自從有了組織的活動，就有了管理活動。管理活動的出現(xiàn)促使人們對來自這種活動家的經(jīng)驗加以總結(jié)，形成了一些樸素、零散的管理思想。我們可以從已有的文字記載中，尋覓到中外思想家提出的豐富的管理思想。直到期19世紀(jì)末，隨著歐洲工業(yè)革命的發(fā)展，管理理論才有真正出現(xiàn)。管理理論是對管理思想的提煉與概括，是較成熟、系統(tǒng)化程度較高的管理思想。管理是指組織為了達到個人無法實現(xiàn)的目標(biāo)，通過各項職能活動，合理分配、協(xié)調(diào)相關(guān)資源的過程。

在人類社會五千年發(fā)展的歷史長河中，人類都在不斷的完善自己，不斷的活動，而人類的一切活動都是經(jīng)過大腦思考，是為了達到預(yù)期的目的而進行的。并為了實現(xiàn)其目的而不斷努力，人類從數(shù)次的生產(chǎn)力革新、發(fā)展，歷經(jīng)了數(shù)次工業(yè)革命，依次走過了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會。所以可以說人類是經(jīng)過不斷的勞動、思考、合作，不斷發(fā)展生產(chǎn)力中逐步發(fā)展的;人類的生存在各種環(huán)境因素的影響下，人類自身必須與周邊的環(huán)境相互依存，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人類就不斷的試圖改變周邊的環(huán)境，在不斷的失敗或成功的同時，不斷總結(jié)經(jīng)驗，豐富自己的知識，掌握各種生活和改造社會的技能。隨著人類知識的不斷完善，各種生活，工作的組織，機構(gòu)，方式，制度不斷發(fā)展形成一定形態(tài)的管理機構(gòu)，逐步發(fā)展為管理系統(tǒng)，并使用于當(dāng)今信息瞬息萬變的時代。雖然管理的制度不斷改革推進，但是再完善的系統(tǒng)也離不開人類的相互協(xié)作，無論是若干千年前的原始社會或信息瞬息萬變的今天，人類的各種特征為管理學(xué)形成提供了客觀的條件。至此管理學(xué)應(yīng)運而生。

首先管理是管理者或管理機構(gòu)在一定范圍內(nèi)通過計劃、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)等工作對組織所擁有的資源(人、物、財、時間、信息等)進行合理的配置后有效的利用，以實現(xiàn)組織預(yù)定的目標(biāo)的工程。管理學(xué)潛藏于人類生活的各個角落，首先就一個人而言，他在學(xué)習(xí)中為了提高學(xué)習(xí)成績，必須通過制定一份計劃(或長期或短期)，然后通過這份計劃控制自己，并且有效的分配自己的時間、精力，還要有效的選擇合適的信息，從而達到自己的計劃，取得成功;又或者一個人的一生必須經(jīng)過仔細(xì)的規(guī)劃、組織，要不然這一輩子將碌碌無為;大至一個國家，一個社會，一個民族，小至一個企業(yè)，一個家庭，再者到每一個人都處在管理學(xué)的范圍之內(nèi)并受其影響。

所以說管理充溢著整個人類社會，正如在管理學(xué)形成中提到，管理活動所引出的一切問題推動著社會的發(fā)展和人類的進步，這個推動力并將繼續(xù)推動這個社會的發(fā)展，正在并將長期影響著人類社會。

提到企業(yè)管理，我們首先要講什么是企業(yè)，企業(yè)的法律形式，企業(yè)的類型等等。

企業(yè)是以市場為主導(dǎo)，以盈利為目的，從事生產(chǎn)流通服務(wù)等經(jīng)濟活動，自主經(jīng)營，自盈盈虧，獨立核算，具備法人資格的經(jīng)濟組織。具體可分為國有、集體、私營、股份制和外資企業(yè)等等。

因此，企業(yè)管理是指：由企業(yè)經(jīng)理人員或經(jīng)理機構(gòu)對企業(yè)的經(jīng)濟活動過程進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制以提高經(jīng)濟效益，實現(xiàn)盈利這一目的的活動總稱。

誰是管理者?什么樣的人能稱為管理者?又或者有人會問：什么是總經(jīng)理，總經(jīng)理是總(攬大局)，經(jīng)(始大業(yè))，理(事自若)，在普通人的印象中，那些所謂的一些企業(yè)的經(jīng)理，董事或一些職能部門的領(lǐng)導(dǎo)或一些政府部門的處長、部長、廳長等等。而這些觀點都是對的，但是也是不全面的，不完全的。那怎樣定義管理者，根據(jù)管理學(xué)的概念，管理者應(yīng)該是這樣的人，他通過協(xié)調(diào)其他人的活動達到與別人一起或者通過別人實現(xiàn)組織目標(biāo)，應(yīng)此管理者的工作可能意味著協(xié)調(diào)一個部門的工作，也可能意味著監(jiān)督幾個單獨的人，還可能包含協(xié)調(diào)一個團隊的活動，具體到生活，一些經(jīng)營的小部市門，或一個幾個人組成的商店的老板，又或是一個家庭的決策者，大至大公司的經(jīng)理，理事，董事都是管理者。

管理者必須達到幾種境界：第一，自知不能;第二，不知有能;第三，能在卓越。必須有自己的一套理念，俗話說：理念為“體”，能力為“用”，“用”不足可找人幫忙，無“體”則為無頭蒼蠅。企業(yè)管理者亦是如此。

在《易經(jīng)》中有一種說法：生生之謂易，易是指太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這即是指變化，天地萬物隨時隨地地在一定的自然規(guī)律下不斷變化的，在這些規(guī)律下產(chǎn)生了很多的思想、學(xué)派，管理學(xué)也隨之誕生(管理學(xué)是在人類活動發(fā)展、變化過程中孕育出來的)。

人類活動的一切表明“變化”的重要，缺少了“變化”世界、人類的發(fā)展將寸步難行。那么在企業(yè)管理的過程中，能否缺乏“變化”這一因素呢?回答響亮而肯定：這是不行的，企業(yè)管理宛若一條大河，而變化就是其流動的動力，河流缺乏了動力就變?yōu)橐惶端浪?，如果企業(yè)管理缺乏了變化，那么企業(yè)管理將無法正常，那么，變化在企業(yè)管理中又是如何體現(xiàn)的呢?即一個企業(yè)圍繞著一個基本的企業(yè)理念、文化為中心不變，而在一定的社會條件內(nèi)，適當(dāng)?shù)母淖兤髽I(yè)的決策和戰(zhàn)略，即企業(yè)的權(quán)變關(guān)系(在一定的社會條件下，企業(yè)根據(jù)國際格局、形式，世界經(jīng)濟變化或國家的政策、法令調(diào)整，適當(dāng)?shù)母淖冏约旱臓I銷管理策略、方法，以便更好的盈取經(jīng)濟效益);或者在同一對象下，為達到企業(yè)的盈利目的，在法律范圍內(nèi)改變企業(yè)自身的銷售策略，例如：有一個以銷售梳子作為盈利的企業(yè)要求自己的銷售員去一個和尚廟里推銷梳子，開始第一個推銷員認(rèn)為和尚怎么可能買梳子呢?于是他懷著疑惑去了廟里，而和尚沒有頭發(fā)拒絕了他，結(jié)果一把也沒賣出;第二個推銷員去了廟里見到和尚，說沒有頭發(fā)也可以梳頭，這樣可以促進血液循環(huán)，還可以止癢，于是和尚們買了十多把;第三個推銷員去了，見到了和尚，他便對和尚說：你看香客們那么虔誠的叩拜以至于把頭發(fā)弄亂和香灰落在發(fā)上，為了表示寺廟對香客的關(guān)心，應(yīng)該在桌上擺放些梳子，結(jié)果賣出幾十把;第四個推銷員去了廟里，說明來意后又說寺廟都有很多虔誠的香客，他們燒香敬佛，寺廟應(yīng)該有所回贈，特別是在梳子上刻上“積善梳”三個字，以便更好的留念，結(jié)果一次賣出一千多把，還達成了長期供貨的協(xié)議。這一例子告訴我們：改變企業(yè)自身的銷售策略，可以更好的為企業(yè)賺取利潤。

可見變在企業(yè)中的重要性，但要注意什么在變，什么不變(中心不變，規(guī)律不變，但方式發(fā)生變化，現(xiàn)象發(fā)生變化)，即以不變應(yīng)萬變。

首先，管理學(xué)新的發(fā)展是中外管理理念的結(jié)晶。

在古代的中國，存在著相當(dāng)多的管理理念和哲學(xué)。比較有影響力的儒家學(xué)派認(rèn)為管理應(yīng)該是“以人為本，道德教化，以仁愛治天下”;而道家學(xué)派提出的是“以道為中心，以德治國，無為而治”，老子是怎樣闡述這個理念的呢?他極力反對“有為”，他認(rèn)為國家的禁令越多，人民越貧困;政府規(guī)定越多，社會越混亂。不能為了管理而“管理”，不知所謂“管理”。而他認(rèn)為“無為”就是：不任意妄為，“無不為”就是：為而不恃，為而不爭;而法家則認(rèn)為管理應(yīng)“以法為中心，依法治國”，其理念衍發(fā)了法律規(guī)則面前人人平等。種.種說法不一，眾說紛紜。在當(dāng)今中國注重的是一種“和諧”、“含蓄”的管理理念，強調(diào)的是一個以情感為基調(diào)的傳統(tǒng)社會，尊重人，以人為本，強調(diào)人的重要性。在西方國家，同樣存在與中國頗為相似的觀點——哈佛大學(xué)教授埃爾頓·梅奧(eltonmayo)的霍桑試驗，即：“從人的行為本質(zhì)中激發(fā)動力，不斷提高效率?！痹摾碚撟⒁獾搅巳说闹匾?，以人的本質(zhì)出發(fā)，提出了“社會人的假設(shè)”，我們應(yīng)該辯證的看待梅奧與泰羅(以效率為中心，注意力只放在盈余增加之上，不重視人，把人看為工具、經(jīng)濟人)的觀點。

在新的歷史發(fā)展時期，管理的概念也應(yīng)該隨之發(fā)展，即古今中外管理思想的結(jié)晶、整合和發(fā)展。管理學(xué)的新的發(fā)展在于創(chuàng)新。法約爾提出的觀點：把工業(yè)、企業(yè)，全部的活動做了科學(xué)的分類(技術(shù)工作、財務(wù)工作、會計工作、安全工作、管理工作)，從而將管理活動從企業(yè)經(jīng)營活動中分離出來并貫穿其中。繼而世界上較大的軟件公司甲骨文駐中國區(qū)總裁曾提出五力學(xué)說，即：學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力、發(fā)展力、執(zhí)行力、競爭力。那么這是什么意思呢?首先企業(yè)里的每一個人都應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)，不斷的豐富和完善自己，只有這樣才能創(chuàng)新，從而提高企業(yè)的創(chuàng)造力，一旦企業(yè)的創(chuàng)造力得以提高，企業(yè)就能更好的在市場站住腳，以至于更好的發(fā)展。企業(yè)發(fā)展了，執(zhí)行力自然會提升，如果上述的各種都得以提高，企業(yè)的競爭力也會提高，從而進行五力循環(huán)。

總之，管理學(xué)是一門值得深入研究的并且對社會做出巨大貢獻的學(xué)科，雖然形成學(xué)派的時間較短，但是它對社會的貢獻是不可限量的，對于這門學(xué)科，短短的幾段文字表述或只是看書都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，只有深入的學(xué)習(xí)、實踐，只有在失敗中不斷的改進、創(chuàng)新、積累和學(xué)習(xí)中國和外國的好的管理經(jīng)驗，這樣才能走上成功之路，不斷的實踐才能完整的去體會，感受這一偉大而博大精深的管理藝術(shù)。