歷史論文研讀心得體會(huì)及感悟 歷史論文研讀心得體會(huì)及感悟作文(四篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

描寫歷史論文研讀心得體會(huì)及感悟一

當(dāng)代社會(huì)的巨大變化和飛速發(fā)展，對人的人文素質(zhì)提出了更高的要求。我國青少年的人文素質(zhì)，特別是思想道德素質(zhì)如何，直接關(guān)系到中華民族的未來。在基礎(chǔ)教育階段，民族精神和國際意識(shí)，是我們必須面對的課題。同時(shí)，隨著人文社會(huì)科學(xué)各學(xué)科間的義叉滲透，并逐步趨向融通，注重學(xué)科聯(lián)系的綜合認(rèn)識(shí)方式，有利于人們形成對歷史與社會(huì)生活的整體認(rèn)識(shí)。人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的這一綜合化趨勢，促進(jìn)了學(xué)校社會(huì)人文學(xué)科的綜合化進(jìn)程。

作為綜合課程的《歷史與社會(huì)》，將歷史、人文地理及其他人文社會(huì)科學(xué)的相關(guān)知識(shí)有機(jī)整合，有利于從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，促進(jìn)他們整體地、歷史地認(rèn)識(shí)社會(huì)，在獲得相關(guān)人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)去分析問題，提高自主學(xué)習(xí)的能力。

一、課程性質(zhì)

《歷史與社會(huì)》是在義務(wù)教育階段7~9年級實(shí)施公民教育的綜合文科課程。 本課程的綜合性不僅在于對相關(guān)人文社會(huì)學(xué)科知識(shí)的綜合，還有對其基本方法和技能的綜合;不僅是對歷史發(fā)展過程和現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的綜合，還體現(xiàn)在對分析、認(rèn)識(shí)某個(gè)事件或現(xiàn)象的角度的綜合。它是一門在課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容及學(xué)習(xí)方法上都力求整合的新型課程。

二、基本理念

(一)本課程將大力提供人文精神，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展(7-9'ss2'1.2.1) 《歷史與社會(huì)》課程的開設(shè)，目的在于把全體學(xué)生培養(yǎng)成有良好的人文素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的公民。不但引導(dǎo)學(xué)生綜合地、整體地認(rèn)識(shí)社會(huì)，逐步形成真實(shí)而全面的社會(huì)生活觀念，而且倡導(dǎo)合作探究的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、持續(xù)發(fā)展奠定必要的知識(shí)和能力基礎(chǔ)。

(二)本課程將力求真正實(shí)現(xiàn)人文社會(huì)學(xué)科內(nèi)容的綜合

《歷史與社會(huì)》課程不是學(xué)科群體的統(tǒng)稱，而是基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，對歷史、人文地理等相關(guān)學(xué)科內(nèi)容的整合。它力求綜合范圍適當(dāng)、融合程度較高、整合形式合理，從而把各學(xué)科領(lǐng)域彼此孤立、相互隔離的內(nèi)容體系，改造成為各學(xué)科領(lǐng)域有機(jī)聯(lián)系的課程體系，而不只是形式上的捏合。

(三)本課程將強(qiáng)調(diào)歷史地、辯證地觀察和認(rèn)識(shí)社會(huì)

《歷史與社會(huì)》課程的整合基礎(chǔ)是社會(huì)生活與歷史變遷，即把社會(huì)作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程來描述，借助歷史的眼光認(rèn)識(shí)今天的社會(huì)。本課程將從縱向發(fā)展來呈現(xiàn)人類社會(huì)的演進(jìn)過程及其基本趨勢，從橫向擴(kuò)展來揭示不同地域環(huán)境和文化的差異。在貫穿中國社會(huì)發(fā)展基本過程的同時(shí)，把國際社會(huì)的發(fā)展歷程有機(jī)地聯(lián)系起來，在弘揚(yáng)民族精神的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的全球意識(shí)。

描寫歷史論文研讀心得體會(huì)及感悟二

中國歷史的演講稿

保護(hù)環(huán)境也是我們中國人所追求的，現(xiàn)在我們中國愛護(hù)環(huán)境的人也更多了，祖國也變得更美麗了，像我們得學(xué)校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。

要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個(gè)有愛心，有思想，有文明的人。要堅(jiān)強(qiáng)，要誠實(shí)，要守信，勇敢，才能成為一個(gè)真正的英雄了。

中國歷史的演講稿篇三:中國傳統(tǒng)文化演講稿

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

——現(xiàn)代人怎樣對待中國傳統(tǒng)文化

“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝?！边@是宋代大詞人蘇軾一首寫海棠的詩。但今天我演講的主題不是這首旖旎的詩詞，而是中國的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代的我們應(yīng)該怎樣對待中國的傳統(tǒng)文化,我認(rèn)為對于現(xiàn)代人而言傳統(tǒng)文化就是那一樹將要在夜幕中沉沉睡去、靜靜凋謝的海棠花，而我們就應(yīng)該像東坡一樣，有一顆愛花、惜花、解花之心，并能真的秉燭夜照海棠花。不然，等待那一樹海棠的只有隨逝水飄零的命運(yùn)。

你們可能會(huì)說了，我是一個(gè)地地道道的中國人，我在這片熟悉的土地上成長，我怎么會(huì)不懂中國傳統(tǒng)文化呢,怎么可能讓傳統(tǒng)文化之花凋謝而去呢,那么讓我們看一下這些內(nèi)容。舉個(gè)例子，諸子百家，你可能會(huì)說我從小學(xué)到初中到現(xiàn)在聽這個(gè)聽得耳朵都

長繭子了，他們的思想我也都記得爛熟了。什么儒家的“仁義”，法家的“君主集權(quán)”，道家的“無為”“逍遙”，墨家“兼愛非攻”，兵家“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”;但你知道嗎,諸子百家里除了儒法道墨兵等大家還有雜家、名家、小說家、陰陽家、縱橫家、藥家等等流派，而他們的思想呢,你又知道多少,還有，再舉個(gè)例子，琴棋書畫，大家每天都掛在嘴邊，那這琴棋書畫到底指什么，在場有人能全面系統(tǒng)的解釋一下嗎,不僅僅是這些，還有中國的傳統(tǒng)文學(xué)，傳統(tǒng)節(jié)日，中國的戲劇，中國的建

筑，中國的武術(shù)，人們的吃穿用度，甚至是人們拿在手里掛在身上擺在家里的小小裝飾品都一樣，無不蘊(yùn)含著豐富多彩的傳統(tǒng)文化。而這些，我們真正注意到的，在意過的又有多少,

中國是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國家。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候，中國的唐代就已經(jīng)迎來了自由歌唱的歷史時(shí)期，唐代的多元繁榮是中國文化史上最輝煌的記憶。這些都是我們應(yīng)該驕傲的。而同時(shí)早期西方的傳教士、漢學(xué)家，都把中國說成是一個(gè)“謎”，所謂“謎一樣的國家”。所以真正了解中國，并不容易。中國以外的人了解中國傳統(tǒng)文化不容易，中國人自己也不一定對自己的國家文化有真正的了解。因?yàn)榱私?，特別是真了解，是很難的。所以，我演講開頭的說法并不是夸張，如果我們再意識(shí)不到我們認(rèn)識(shí)的偏差，意識(shí)不到我們對傳統(tǒng)文化的忽略。那么，我開頭的言論在某一天真的會(huì)成為事實(shí)。

中國文化發(fā)展過程中有許多斷帶，戰(zhàn)爭、天災(zāi)、疾病等等，都足以湮滅一段文明。但大的趨勢上，我國的文化沒有斷過。然而，近百年來，中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。隨著社會(huì)體制的改革，文化發(fā)生了翻天覆地的變化。我們在經(jīng)濟(jì)上迅速發(fā)展的同時(shí)文化上、精神上卻在迅速的空虛。不要埋怨中國拍不出功夫熊貓，也不要再氣憤日本漫畫拿中國的名著篡改加惡搞。因?yàn)楫?dāng)人家拿著我們的文化在研究創(chuàng)新時(shí)，我們早就選擇了把他們丟到了塵埃里，并且忘記。

可能又同學(xué)會(huì)問了，那我們應(yīng)該怎么辦,要不趕緊恢復(fù)古代建筑去過古代生活吧～顯而易見，這是不現(xiàn)實(shí)的。一部分文明隨時(shí)間的流逝而湮滅這是歷史發(fā)展的必然，但不能說文化會(huì)湮滅，它只會(huì)被傳承與發(fā)展，這是它的特質(zhì)。而如何對待傳統(tǒng)文化就要向東坡先生學(xué)習(xí)了。首先要有一顆愛花，愛傳統(tǒng)文化的心，然后才能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的危險(xiǎn)之境地，才能惜花，從而發(fā)自內(nèi)心的了解它，做到解花。最后要用實(shí)際行動(dòng)去保護(hù)它，取其精華，去其糟粕。我想只要我做到這些那我身邊的人就會(huì)感受夠到，如果人人都意識(shí)到這些，那么何愁傳統(tǒng)文化不興,

所以，執(zhí)起你床頭的紅燭，去照亮那美麗的紅妝吧～盈盈一水的距離，卻能保護(hù)一個(gè)民族的靈魂之所在。何樂而不為呢～

描寫歷史論文研讀心得體會(huì)及感悟三

各位老師:

上午好!

我是xx級二班的。我的論文題目是“淺談高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部建設(shè)”。我的這篇論文是在朱老師的悉心指導(dǎo)下完成的，感謝朱老師，也感謝各位老師在答辯過程中對我論文的指導(dǎo)。

我之所以選擇這個(gè)題目，是我在平時(shí)的學(xué)習(xí)中了解到關(guān)于學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)是最近幾年來的熱點(diǎn)話題，我也較為感興趣，同時(shí)結(jié)合我個(gè)人在學(xué)生黨支部的一些學(xué)生工作。下面我將這篇論文選題的背景和主要內(nèi)容向各位老師作一一匯報(bào)，懇請各位老師批評指正。

首先，我想談?wù)務(wù)撐倪x題的背景與意義。

學(xué)習(xí)是生存的前提，發(fā)展的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的唯一途徑，也是人類進(jìn)步的階梯和成長的動(dòng)力，隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷推進(jìn)，當(dāng)今社會(huì)已步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，無論是個(gè)人、企業(yè)、還是社會(huì)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)不斷變化的新形勢。加強(qiáng)學(xué)習(xí)是黨組織建設(shè)的永恒話題，黨的xx屆四中會(huì)強(qiáng)調(diào)“努力建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”。

黨的xx屆四中全會(huì)決定，把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好。建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨是全黨的任務(wù),也是高校黨組織面臨的任務(wù)。高校學(xué)生黨支部是中國共產(chǎn)黨在高校的最基層組織,肩負(fù)著為中國共產(chǎn)黨和國家培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人的歷史重任。

因此,加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生黨支部建設(shè)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部,對于充分發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢，不斷提升學(xué)生黨員的綜合素質(zhì),增強(qiáng)學(xué)生黨支部的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。

本文主要分為六個(gè)大的部分。

第一部分主要是簡單講述了建設(shè)高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部的背景。

第二部分主要介紹高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部的內(nèi)涵和特征。

第三部分進(jìn)一步分析了高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部建設(shè)的必要性。

第四部分主要概述了高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部建設(shè)存在的問題，通過對問題的分析引出第五部分高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部建設(shè)的主要途徑，遵循了發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的邏輯線索。

第五部分主要概述了高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部建設(shè)的主要途徑，一共有五點(diǎn)。

第六部分結(jié)語，對文章進(jìn)行小結(jié)，指出高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要各方面的共同努力。

再次，我談一下論文的研究方法 研究方法:通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，了解高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部的內(nèi)涵和特征，以及高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部建設(shè)的必要性，分析高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部建設(shè)中存在的問題，最后通過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，提出高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部建設(shè)的主要途徑。

最后，我想談?wù)勥@篇論文的創(chuàng)新和存在的不足。

本篇論文的創(chuàng)新之處在于結(jié)合了重慶市“抓黨建、促三風(fēng)、建三高”活動(dòng)的背景，通過創(chuàng)建高效學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部，從而帶動(dòng)高效良好學(xué)風(fēng)和校風(fēng)的形成。

特別是在文章第五部分，在學(xué)習(xí)平臺(tái)建設(shè)方面，結(jié)合了“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐和社團(tuán)建設(shè)。在豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)把近幾年學(xué)生較為關(guān)注的考研、就業(yè)等方面納入了高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部建設(shè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

這篇論文的寫作以及修改的過程，也使我越來越認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)的匱乏和視野的狹窄。由于個(gè)人水平有限和資料的不足，論文有許多待改進(jìn)的地方。例如對學(xué)習(xí)型組織管理理念的了解不夠深入，對高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部建設(shè)存在的問題分析不夠透徹。

再者文字駕馭能力也比較欠缺，在許多內(nèi)容表述上存在著不當(dāng)之處。還請各位評委老師多多批評指正，幫助我在今后的學(xué)習(xí)中不斷成長進(jìn)步。

謝謝!

描寫歷史論文研讀心得體會(huì)及感悟四

當(dāng)今時(shí)代，隨著計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)據(jù)的傳遞和交換越來越頻繁，人類迎來了大數(shù)據(jù)時(shí)代。在大數(shù)據(jù)的背景下，高中歷史教學(xué)也深受影響。借助于現(xiàn)代技術(shù)，不僅教學(xué)手段得到了創(chuàng)新，教學(xué)方法也得以改進(jìn)，教學(xué)內(nèi)容也大為豐富。因此，新時(shí)代的高中歷史教師，一定要掌握相應(yīng)的技術(shù)，以便為歷史教學(xué)服務(wù)。

大數(shù)據(jù)；高中歷史；興趣

近年來，隨著時(shí)代的發(fā)展，信息技術(shù)和多媒體技術(shù)越來越多地被應(yīng)用到教育領(lǐng)域。這種技術(shù)的極大進(jìn)步，不僅直接改變了教學(xué)手段和教學(xué)形式，而且對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念也產(chǎn)生了重大影響，在高中歷史教學(xué)中發(fā)揮著越來越重要的作用。其作用大致如下：

在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，黑板、粉筆是最主要的教學(xué)工具，教師的口頭講解是最主要的教學(xué)方式，這種黑板、粉筆加老師的教學(xué)手段較為原始單一。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，往往是教師居于絕對主動(dòng)地位，而學(xué)生則處于被動(dòng)接受地位。教學(xué)手段的單一加之教學(xué)內(nèi)容的枯燥無味，對學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。

盡管許多老師都在努力地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但由于技術(shù)條件的限制，效果并不盡如人意。自從信息技術(shù)普及之后，教學(xué)手段得到了極大改善，學(xué)生的興趣問題也有了很大改觀。

就以《孔子與老子》這一教學(xué)內(nèi)容為例，教師可以借助多媒體將孔子、老子的圖片展現(xiàn)在學(xué)生的面前，同時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生回顧在孔子、老子生活的時(shí)期，世界各國還誕生了哪些思想家。通過這樣簡單的介紹，讓學(xué)生對這個(gè)時(shí)代有了較為全面的認(rèn)識(shí)。在制作多媒體的時(shí)候，教師要將孔子的思想與老子的思想進(jìn)行對比，這樣做既可以讓學(xué)生了解到孔子與老子思想的不同之處，又方便了學(xué)生的記憶?？梢姡诟咧袣v史教學(xué)中運(yùn)用多媒體，可以將枯燥無味的歷史知識(shí)變得有趣味性，從而提高學(xué)生歷史課的學(xué)習(xí)效率。

在大數(shù)據(jù)背景下，信息技術(shù)不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有利于教師對教學(xué)方法的改進(jìn)。由于多媒體可以展示大量的信息，基本上取代了教師的板書，也在相當(dāng)程度上取代了教師的講授，從而使教師節(jié)省下大量的時(shí)間。這樣，教師就有機(jī)會(huì)從一個(gè)單純的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，教師可以將更多的時(shí)間用來進(jìn)行師生互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生思考，幫助學(xué)生分析問題。由此，便可以實(shí)現(xiàn)師生地位的轉(zhuǎn)變，讓教師成為課堂的主導(dǎo)，學(xué)生就成為課堂的主體。

同時(shí)，借助于多媒體技術(shù)，教師可以使用更多新的教學(xué)方法，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的多樣化。比如，以《新航路的開辟》這一教學(xué)內(nèi)容為例，教師可以利用地圖動(dòng)態(tài)演示法、表格歸納法使學(xué)生對新航路開辟的過程形成較為清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能提高學(xué)生的讀圖識(shí)圖能力。通過利用多媒體，可以將理論知識(shí)更為直觀、形象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而讓學(xué)生獲得更多有用的信息，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

在這種新的教學(xué)環(huán)境下，一些新的教學(xué)方法、新的教學(xué)思想開始涌現(xiàn)出來，如，合作學(xué)習(xí)法、探索式學(xué)習(xí)法等。這些教學(xué)方法的涌現(xiàn)，都在相當(dāng)程度上得益于大數(shù)據(jù)。

為全面提高學(xué)生的歷史綜合素養(yǎng)，歷史教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)該僅僅局限于教科書，而是要以教科書內(nèi)容為基礎(chǔ)，適當(dāng)引進(jìn)一些教科書之外的內(nèi)容。但是，由于技術(shù)條件的限制，此前對于教材的拓展和補(bǔ)充并不多?，F(xiàn)在，隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，教師可以利用信息技術(shù)來查找提煉相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，將這些新的教學(xué)內(nèi)容引入到教學(xué)課件中，不斷拓寬學(xué)生的視野。

以《大一統(tǒng)與秦朝中央集權(quán)制度的建立》這一教學(xué)內(nèi)容為例，教師可以借助多媒體將長城、秦始皇陵兵馬俑、阿房宮等圖片展現(xiàn)在學(xué)生面前，然后引入本節(jié)的新課。教師也可以在多媒體課件中加入同時(shí)期世界其他國家的相關(guān)圖文介紹，在講解完教科書的內(nèi)容之后，可以引導(dǎo)學(xué)生看一看在這一時(shí)期世界其他各國的發(fā)展形勢。如此，既可以讓學(xué)生形成較為完整的知識(shí)體系，又能對相關(guān)歷史時(shí)期的世界大勢有一個(gè)宏觀把握。

目前，信息技術(shù)發(fā)展速度驚人，作為一名高中歷史教師，不僅要掌握豐富的歷史專業(yè)知識(shí)，還要掌握一定的信息技術(shù)。只有熟練地掌握了相應(yīng)的信息技術(shù)，才能有效地創(chuàng)新教學(xué)手段，全面改進(jìn)教學(xué)方法，真正拓展學(xué)生的視野，從而取得更好的教學(xué)效果。

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[3]張荷。運(yùn)用“友善用腦”理念，創(chuàng)設(shè)高中歷史課堂的導(dǎo)入設(shè)計(jì)[a]。2013·學(xué)術(shù)前沿論叢——中國夢：教育變革與人的素質(zhì)提升：下[c]，2013.