英雄人物袁隆平心得體會(huì)總結(jié) 袁隆平的英雄事跡概括(四篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

描寫英雄人物袁隆平心得體會(huì)總結(jié)一

抒情，即表達(dá)情思，抒發(fā)情感。在寫作中，學(xué)生若能恰當(dāng)?shù)厥惆l(fā)真情實(shí)感，定能增強(qiáng)文章的感染力，并深化文章主題。但是，現(xiàn)在的學(xué)生在寫作中要么存在情感單薄支撐不起主旨的問題，要么存在抒情過度情感不真實(shí)的問題，主要還在于不會(huì)選擇和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞健Ｒ龑?dǎo)學(xué)生區(qū)分兩種抒情方式，并且能夠靈活自由、恰如其分地使用，應(yīng)是本課的教學(xué)重點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)：

1.結(jié)合本單元學(xué)習(xí)的課文，引導(dǎo)學(xué)生了解直接抒情和間接抒情這兩種抒情方式。

2.引導(dǎo)學(xué)生在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，理解直接抒情和間接抒情的表達(dá)效果。

3.啟發(fā)學(xué)生把握好抒情的度，學(xué)習(xí)基本的抒情方法。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，理解直接抒情和間接抒情的表達(dá)效果。

2.啟發(fā)學(xué)生把握好抒情的度，學(xué)習(xí)基本的抒情方法。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：采用多媒體教學(xué)，利用圖片、音樂等多媒體素材。

學(xué)生：提前一周思考寫作題目：《鄉(xiāng)情》和《我的煩惱》。二選其一挖掘可寫素材。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

兩課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、激趣導(dǎo)入，了解抒情

(一)激趣導(dǎo)入，引出課題(ppt顯示)

導(dǎo)語：詩人白居易有云：“感人心者，莫先乎情?！贬溽嘤曛?，我們或許會(huì)有無可名狀的哀愁;沐浴月光，我們或許會(huì)感到漫無邊際的孤獨(dú);仰望蒼穹，遠(yuǎn)眺大海，我們心胸開闊;俯視大地，近觀流水，我們豪情萬丈。生活處處有美景，美景時(shí)時(shí)動(dòng)人情 ，我們要善于發(fā)現(xiàn)美，學(xué)會(huì)抒發(fā)真情實(shí)感。

1.老師板書題目：學(xué)會(huì)抒情

2.出示任務(wù)：什么是抒情?抒情可以分成幾類?

3.反饋指導(dǎo)：

(1)學(xué)生交流：抒情，是指在文中自然真摯地表露作者的思想感情(喜怒哀樂)，使讀者引起共鳴，受到感動(dòng)、或產(chǎn)生激情，從而增強(qiáng)文章的感染力。分為直接抒情和間接抒情兩類。

(2)教師補(bǔ)充：抒情是一種表達(dá)方式。抒情——即抒發(fā)感情。它是作者或文中人物表達(dá)主觀感受，傾吐心中情感的文字表露。也就是，人們?cè)谏钪?，遇到各種事情，產(chǎn)生各種感情，或使你高興——想放聲歌唱;或使你生氣——使你悲痛。這就是你對(duì)這些事情產(chǎn)生了感情，有了感受。在寫作時(shí)，把這種喜怒哀樂的感情表達(dá)出來，就叫抒情。

(二)對(duì)比閱讀，體會(huì)作用(ppt顯示)

導(dǎo)語：劉勰在他的文心雕龍中說“情者文之經(jīng)?！敝挥杏蔑枬M的情感直叩讀者心扉，文章才具有內(nèi)在的魅力。否則，無論怎樣雕章琢句，都只能是繁采寡情，味之必厭。這句名言告訴了我們抒情的重要性。

1.出示任務(wù)：讓我們通過兩個(gè)片段，進(jìn)行對(duì)比，體會(huì)抒情的好處。

片段一：如今，我已離開了家，離開了這個(gè)曾經(jīng)帶給我無限回憶的地方，也離開了您——我的媽媽。我?guī)е鷮?duì)我的期盼，踏上了追求夢(mèng)想的旅途，我不會(huì)放棄，因?yàn)槟f過的話，是我聽過最動(dòng)聽的語言。盡管有些是批評(píng)，是責(zé)罵。媽媽，我想對(duì)您說很多話，但世界上所有的話都不如一句“謝謝您!”

片段二：如今，我已離開了家，離開了這個(gè)曾經(jīng)帶給我無限回憶的地方，也離開了您——我的媽媽。我?guī)е鷮?duì)我的期盼，踏上了追求夢(mèng)想的旅途，我不會(huì)放棄，因?yàn)槟f過的話，是我聽過最動(dòng)聽的語言。盡管有些是批評(píng)，是責(zé)罵。媽媽，我想對(duì)您說，您是柔和的春風(fēng)，撫弄著我這支新發(fā)的柳條;您是淅瀝的細(xì)雨，滋潤(rùn)著我這株嬌嫩的小草;您是蓬勃的大樹，為我遮擋了狂風(fēng)暴雨;您是冬日的暖陽，用您那溫暖的光芒，照進(jìn)我迷失的心房……

媽媽，謝謝您!

2.反饋指導(dǎo)：

(1)學(xué)生反饋：片段一主要采用了敘述的表達(dá)方式;片段二除敘述外還大量采用了抒情的表達(dá)方式。

(2)教師補(bǔ)充：片段二之所以比片段一好，就在于作者在敘事之外運(yùn)用了一種表達(dá)方式使文字充滿情意和張力，這種表達(dá)方式叫抒情。“情動(dòng)于中而形于言”，我們寫文章，總要表情達(dá)意，直接或間接地抒發(fā)和表露作者的感情，這就是抒情。

二、名篇引領(lǐng)，感知抒情

(一)名篇指路，初識(shí)抒情

導(dǎo)語：葉圣陶曾說：“教材無非是個(gè)例子。”我們學(xué)過的課文中有很多直接抒發(fā)作者感情的，也有間接表現(xiàn)作者情感的名篇。研讀這些名篇有利于我們區(qū)分什么是直接抒情，什么是間接抒情，并繼而掌握直接和間接抒情的技法。

1.出示任務(wù)：讓我們閱讀名家名篇，體會(huì)直接描寫和間接描寫的不同。區(qū)分哪些是直接描寫，哪些是間接描寫?(ppt顯示3頁)

片段一：我呆呆地望著她，止不住留下了眼淚。我覺得我是世界上最傷心的人!因?yàn)槲覍?duì)朋友反悔了。我做了一件多么不光彩的事呀! ——《羚羊木雕》

片段二：母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽 ?

——《荷葉 母親》

片段三：啊!這最后一課，我真永遠(yuǎn)忘不了!

——《最后一課》

片段四：我們祖國(guó)的英雄兒女，將要學(xué)習(xí)你的榜樣，像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)!像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)!

——《黃河頌》

片段五：這南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡;樹上的綠芽也密了;田野里的冬水也咕咕地起著水泡。這一切都使人想著一樣?xùn)|西——生命?！渡⒉健?/p>

片段六：當(dāng)我躺在土地上的時(shí)候，當(dāng)我仰望天上的星星，手里握著一把泥土的時(shí)候，或者當(dāng)我回想起兒時(shí)的往事的時(shí)候, 我想起那參天碧綠的白樺林，標(biāo)直漂亮的白樺樹在原野上呻吟;我看見奔流似的馬群，聽見蒙古狗深夜的嗥鳴和皮鞭滾落在山澗里的脆響;我想起紅布似的高粱，金黃的豆粒，黑色的土地，紅玉的臉龐，黑玉的眼睛，斑斕的山雕，奔馳的鹿群，帶著松香氣味的煤塊，帶著赤色的足金;我想起幽遠(yuǎn)的車鈴，晴天里馬兒戴著串鈴在溜直的大道上跑著，狐仙姑深夜的讕語，原野上怪誕的狂風(fēng)……

——《土地的誓言》

片段七：忽然教堂的鐘敲了十二下。祈禱的鐘聲也響了。窗外又傳來普魯士士兵的號(hào)聲——他們已經(jīng)收操了。韓麥爾先生站起來，臉色慘白，我覺得他從來沒有這么高大。

“我的朋友們啊，”他說，“我——我——”

但是他哽住了，他說不下去了。

他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了幾個(gè)大字：

“法蘭西萬歲!”

然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了一個(gè)手勢(shì):“放學(xué)了，你們走吧?！?/p>

——《最后一課》

片段八：我曾屢次發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我感到前途茫茫而灰心喪氣時(shí)，只要記起很久以前我在那座小懸崖上所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)，我便能應(yīng)付一切。我提醒自己，不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達(dá)我所要到的地方?！蹲咭徊?，再走一步》

2.反饋指導(dǎo)：

(1)學(xué)生反饋：片段一、二、三、四采用直接抒情方式，片段五、六、七、八采用間接抒情方式。直接抒情表達(dá)比較直接，篇幅較短;間接抒情表達(dá)委婉，要將人、事、景、物融為一體，篇幅較長(zhǎng)。

(2)教師引導(dǎo)：兩種抒情方式?jīng)]有高下之分。根據(jù)抒情的位置和文章的內(nèi)容選擇合適的抒情方式。

直接抒情也即直抒胸臆，是指在記敘、描寫的基礎(chǔ)上，在感情達(dá)到熾熱的程度時(shí)，直截了當(dāng)?shù)匕褍?nèi)心的感情抒發(fā)、傾吐出來。比如：片段三《最后一課》中，文章充分講述了小弗郎士在最后一課中的特殊經(jīng)歷，并運(yùn)用大量細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)了這節(jié)課的悲壯情調(diào)之后，才讓小弗郎士用一句話抒發(fā)出自己的內(nèi)心情感：“啊!這最后一課，我真永遠(yuǎn)忘不了!”這就顯得自然而然，真切動(dòng)人。

間接抒情是指作者的感情滲透在敘述、描寫、議論中，感情同寫人、敘事、寫景、狀物融合在一起，這種感情的抒發(fā)是滲透在文章的字里行間的。正如王國(guó)維在《人間詞話》寫道“以我觀物，故物皆著我之色彩”，意思大概就是，用我的心去體悟，用我的心去味萬象，那么所有的物象都有我的面貌，都有我的心性在其中。比如：歌詞“太陽當(dāng)空照，花兒對(duì)我笑”，借太陽和花來表達(dá)感情。

(二)比較分析，體會(huì)不同

1.出示任務(wù)：直接抒情和間接抒情兩種抒情方式的概念及表達(dá)效果有何不同，試填表區(qū)分。

2.反饋指導(dǎo)：

預(yù)設(shè)(ppt顯示)：

(1)學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合課本p44頁圈點(diǎn)勾畫兩種抒情方式的概念及表達(dá)效果。

(2)教師引導(dǎo)：準(zhǔn)確區(qū)分兩者的概念及表達(dá)效果，可以讓我們?cè)谧魑闹懈檬褂脙煞N抒情方式，為自己的作文增色。

(三)區(qū)分類型，體會(huì)間接抒情

導(dǎo)語：間接抒情與直接抒情相比，必須得有一種憑借，即要有一種“附著物”作為依托：或人、或事、或景、或物，或議論中、或敘述時(shí)，將景物與人的思想感情互相融合，創(chuàng)造一種詩意的意境，讓你去感受、去品味。因此，它的表現(xiàn)形式多樣，可以分為四種類型。

1.出示任務(wù)：間接抒情，有哪些表現(xiàn)形式呢?或者說，間接抒情有幾種類型呢?

2.反饋指導(dǎo)：

預(yù)設(shè)(ppt顯示)：

借景抒情(融情于景)：情感是流淌在文章中的血液，“情”要隱，隱到不直說別人也能感覺到。借寫景抒情，關(guān)鍵是選擇善于引發(fā)真情的景物。比如：片段五《散步》通過對(duì)田野、綠芽、冬水等描寫，展示了春天的濃厚氣息，對(duì)生命力的贊美之情油然而生。描摹景物，處處充溢著作者莫懷戚的情感，正所謂景中有情、情寓景中，使全文渾然天成。

托物言志(融情于物)：都浸染著人物的喜怒哀樂。雖只是對(duì)事物的描繪，但讀者讀來卻字字都包孕著真切動(dòng)人的情感。比如：片段六《土地的誓言》就是融情于物，借東北特有物產(chǎn)，抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈的思念與愛戀。

記事抒情(融情于事)：借敘事抒情，敘事是手段，不必追求事件的完整過程，而是要把濃郁的情感融入敘述之中。要選擇生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)作為情感的凝聚點(diǎn)，著力用情。比如：片段七《最后一課》刻畫了韓麥爾先生用全身力氣寫下“法蘭西萬歲!”為所有人上了真正意義的“最后一課”，震撼每個(gè)心靈!

議論抒情(融情于理)：議論抒情句就是兼用抒情的表達(dá)方式和議論的表達(dá)方式，在文章的結(jié)尾表達(dá)作者的觀點(diǎn)。一般是先抒情，然后引出議論。比如：片段八《走一步，再走一步》就在文末通過議論表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達(dá)我所要到的地方。這是多么富有智慧的人生哲理啊!

(1)學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合文中間接抒情經(jīng)典名篇(片段五——八)，區(qū)分間接抒情的四種類型。

(2)教師引導(dǎo)：明確四種間接抒情類型，并形成板書。準(zhǔn)確區(qū)分間接抒情的四種類型，可以讓我們?cè)谧魑闹袑W(xué)以致用，更加自由地、多樣化地表達(dá)自己的真實(shí)情感。

三、借鑒名篇，學(xué)習(xí)技法

導(dǎo)語：有的人形容說：“感情是文章飛騰的翅膀?！焙梦恼拢瑫?huì)把你帶入美好的情境界中去，使你得到美感享受。從經(jīng)典文本的經(jīng)典抒情段落來看，抒情方式分為兩種：直接抒情和間接抒情。學(xué)好直接抒情和間接抒情的技法，一定會(huì)使文章更上層樓。

(一)借鑒名篇，學(xué)習(xí)直接抒情方法

1.出示任務(wù)(ppt顯示)：讓我們觀察課文《土地的誓言》片段，探討直接抒情的方法。

“沒有人能夠忘記她。我必定為她而戰(zhàn)斗到底。土地，原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放!你必須站立!” 《土地的誓言》中這句直抒胸臆的語句，運(yùn)用了什么方法，抒發(fā)了怎樣的感情?

2.反饋指導(dǎo)：

(1)學(xué)生反饋：人稱發(fā)生了變化由她變成了你，便于直接傾訴;用了比喻、擬人、呼告、反復(fù)等修辭手法。

(2)教師引導(dǎo)：此片段人稱發(fā)生變化，便于直接傾訴;將土地比作母親，并將傾訴對(duì)象擬人化;運(yùn)用呼告、反復(fù)等修辭手法，直接對(duì)土地母親傾訴自己的熱愛、懷想、眷念等情感，表達(dá)情感更加熾熱直接。

除此之外，《荷葉·母親》中將母親比作荷葉，“我”比作紅蓮，生動(dòng)形象寫出了母親對(duì)孩子的珍愛、庇護(hù)，“誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?” 運(yùn)用反問，強(qiáng)調(diào)母愛的重要性——庇護(hù)子女、蔭澤后代。

(3)方法小結(jié)(ppt顯示)：直接抒情的具體方法有：直陳肺腑(內(nèi)心獨(dú)白)、變換人稱(她—你)、善用修辭(比喻、擬人、排比、反問、呼告、反復(fù))，并形成板書。

a.直陳肺腑(內(nèi)心獨(dú)白)：人在情緒高漲或激憤的時(shí)候，往往要找朋友傾訴;或?qū)⑺鼘懺谖恼轮校眉?、筆為代替物，將感情發(fā)泄出來。這種方法，就叫“直陳肺腑法”。在小說、戲劇等作品中，常以獨(dú)白的形式出現(xiàn);而在散文中常是作者內(nèi)心的直接剖白。例如，《最后一課》中小弗郎士?jī)?nèi)心獨(dú)白的句子：“我?guī)缀踹€不會(huì)作文呢!我再也不能學(xué)法語了!難道這樣就算了嗎?我從前沒有好好學(xué)習(xí)，曠了課去找鳥窩，到薩爾河上去溜冰——想到這些，我多么懊悔!我這些課本!語法啦，歷史啦，剛才我還覺得那么討厭，帶著又那么沉重，現(xiàn)在都好像是我的老朋友，舍不得跟它們分手了?！碑?dāng)小弗郎士知道這是“最后一課”之后，內(nèi)心悔恨萬分，懂得了上這最后一課的意義，感到了它的彌足珍貴。內(nèi)心獨(dú)白具體細(xì)膩、真實(shí)可感。

b.變換人稱(她—你)：一般來說，文章的人稱應(yīng)前后一致。但是，由于抒發(fā)情感的需要，有時(shí)也可變換人稱敘述。特別是在感情激動(dòng)到極點(diǎn)時(shí)，往往不自覺地突然轉(zhuǎn)向所敘述的人、物。例如，聞一多《最后一次講演》中抒發(fā)了強(qiáng)烈的憤慨之情：“反動(dòng)派暗殺李先生的消息傳出以后，大家聽了都悲憤痛恨。我心里想，這些無恥的東西，不知他們是怎么想法， 他們的心理是什么狀態(tài)，他們的心怎樣長(zhǎng)的!(捶擊桌子)其實(shí)很簡(jiǎn)單，他們這樣瘋狂的來制造恐怖，其實(shí)是他們自己在恐怖啊!(特務(wù)們)，你們想想，你們還有幾天?你們完了，快完了!你們以為打傷幾個(gè)，殺死幾個(gè)，就可以了事，就可以把人民嚇倒了嗎?其實(shí)廣大的人民是打不盡的，殺不完的!”聞一多在講演的大會(huì)上將人稱“他們”轉(zhuǎn)換為“你們”，直呼特務(wù)們，并怒斥他們，痛快淋漓，浩然正氣充乎天地間。

c.善用修辭(比喻、擬人、排比、反問、呼告、反復(fù))：有很多修辭，都是隨作者情感的激化和升華而產(chǎn)生的;反過來，它也正適合表達(dá)作者強(qiáng)烈的情感。直接抒情時(shí)，要加以選用。例子很多，不再贅述

3.總結(jié)：直接抒情不講含蓄委婉，而是思想感情的袒露;它直陳肺腑，發(fā)自內(nèi)心;它有極強(qiáng)的感染力、爆發(fā)性。它或像高山大海，波瀾壯闊，氣勢(shì)酣暢，遒勁感人;或像火山噴發(fā)，宣泄奔騰，感情濃烈，撼人心魄;或像潺潺溪水，脈脈流淌，清靜幽雅，沁人心田。

(二)比較揣摩，學(xué)習(xí)間接抒情方法

導(dǎo)語：間接抒情是與直接抒情相對(duì)而言的。它不像直接抒情那樣直抒胸臆，它不直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)作者的內(nèi)心情感，而是借助各種外物，含蓄委婉地加以表達(dá)。直接抒情是情感的直接抒發(fā)，技法簡(jiǎn)單明了、易于掌握;但間接抒情是把情感和人、事、景、物融為一體，技法多樣、值得探討。

1.出示任務(wù)(ppt顯示2頁)：讓我們體會(huì)改成直接抒情的片段五——八，與原文相比，效果怎樣?探討間接抒情的方法。

片段五：這南方初春的田野，各種事物都充滿春天的勃勃生機(jī)，這一切都使人想著一樣?xùn)|西——生命!

片段六：當(dāng)我躺在土地上的時(shí)候，當(dāng)我仰望天上的星星，手里握著一把泥土的時(shí)候，或者當(dāng)我回想起兒時(shí)的往事的時(shí)候，我想起東北特有的植物、動(dòng)物、農(nóng)作物、物產(chǎn)等，還有那神奇的事情，讓我回味無窮、永生難忘!

片段七：忽然教堂的鐘敲了十二下。祈禱的鐘聲也響了。窗外又傳來普魯士士兵的號(hào)聲——他們已經(jīng)收操了。再見了，韓麥爾先生，我永遠(yuǎn)會(huì)記得您給我們上的最后一節(jié)法語課，永遠(yuǎn)會(huì)記得您的教誨，永遠(yuǎn)會(huì)記得法語及我們最親愛的祖國(guó)!

片段八：我曾屢次發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我感到前途茫茫而灰心喪氣時(shí)，只要記起很久以前我在那座小懸崖上所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)，我便能應(yīng)付一切。感謝那次爬山，感謝我的父親，您的教育我終生難忘!

2.反饋指導(dǎo)：

(1)學(xué)生反饋：片段五改動(dòng)后，雖直接表現(xiàn)了對(duì)生命的贊美，但南方初春的田野是怎樣的，煥發(fā)著怎樣的勃勃生機(jī)，我們無法體會(huì)，沒有細(xì)化景物，就沒有生動(dòng)性，眼前就沒有畫面感，顯得枯燥乏味。

片段六改動(dòng)后，將東北特有的景物都刪掉了，只用一句話帶過，腦海中缺乏畫面感，無法體會(huì)東北大地的豐饒美麗。原文還大量使用了排比和比喻的修辭手法，造成連貫的、逐漸增強(qiáng)的氣勢(shì)，形象的、生動(dòng)的畫面。

片段七改動(dòng)后，缺乏對(duì)韓麥爾先生神態(tài)、語言、動(dòng)作的細(xì)致描寫，我們就感覺不到韓麥爾先生在最后一刻所表現(xiàn)出來的撼動(dòng)人心的一面，情感也就弱化了許多。

片段八改動(dòng)后，沒有了最后的議論句，這件小事的意義也就不明顯了，整篇文章的主旨也得不到更好地升華。

(2)教師指導(dǎo)(ppt顯示)：細(xì)化景物，即是“一切景語皆情語”;巧用修辭，即是“讓情感形象生動(dòng)”;描摹人物(精雕肖像、刻畫神態(tài)、突出語言、延長(zhǎng)動(dòng)作)，即是“讓情感站立起來”;議論點(diǎn)睛，即是“讓情感深邃無底”。明確四種間接抒情的方法，并形成板書。

3.總結(jié)：間接抒情的特點(diǎn)是抒情含蓄婉轉(zhuǎn)，富有韻味，感染力強(qiáng)。間接抒情一般可以通過敘述抒情，作者在敘述時(shí)加上自己主觀感情色彩，根據(jù)感情的流動(dòng)來敘述，使讀者在敘述的過程中感受作者的思想感情;也可以通過議論抒情，作者在議論中，表達(dá)強(qiáng)烈的愛憎、褒貶之情;還可以通過描寫來抒情，作者在描寫的過程中，滲透自己的情感。采用間接抒情的方法，要做到語言優(yōu)美而又富有感情色彩。

四、牛刀小試，體驗(yàn)抒情

(一)動(dòng)手實(shí)踐，運(yùn)用多種抒情

1.出示任務(wù)(ppt顯示)：片段作文。寫一段話，抒發(fā)某種情感，如幸福、喜悅、痛苦、憂傷、渴望等。200字左右。

提示：

1.可以描寫場(chǎng)面、事物，也可以敘述故事。情感的抒發(fā)要有內(nèi)容，有憑借。

2.根據(jù)內(nèi)容特點(diǎn)和表達(dá)需要，選擇合適的抒情方式。

2.反饋指導(dǎo)：

(1)學(xué)生反饋：情感的抒發(fā)要與自己所寫的內(nèi)容相結(jié)合，不可以孤立抒情;語言的豐富性、生動(dòng)性仍不足;兩種抒情方式的自由轉(zhuǎn)換、靈活運(yùn)用還不到位。

(2)教師指導(dǎo)：選擇好想要表達(dá)的情感，回憶產(chǎn)生這種情感的情境，建議采用直接與間接抒情相結(jié)合的方式。

(二)習(xí)作交流，修改當(dāng)堂習(xí)作

1.出示任務(wù)(ppt顯示)：

(1)四人小組成員交流習(xí)作，推薦最好的一個(gè)片段，當(dāng)堂朗讀交流。

(2)交流完之后，修改自己的習(xí)作，爭(zhēng)取運(yùn)用好抒情這種表達(dá)方式。

2.反饋指導(dǎo)：

(1)學(xué)生反饋：抒情不是全篇使用，要運(yùn)用合宜;交流時(shí)要用心體會(huì)別的的同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，加以運(yùn)用;修改時(shí)，如果能力不足，可以讓本組寫作優(yōu)秀者幫助修改。

(2)教師指導(dǎo)(ppt顯示)：通過交流、朗讀、修改等環(huán)節(jié)，學(xué)生在實(shí)踐中掌握了抒情這種表達(dá)方式。將兩種抒情編成口訣：“表達(dá)情思抒情感，直接間接兩者兼;寫景突出景特征，敘述描寫感情抒;寫人記事好文章，人物描寫顯情感;抒發(fā)情感可議論，點(diǎn)題明理升主旨;抒情不是所有文，中間結(jié)尾最常見?！弊寣W(xué)生大聲朗讀并認(rèn)真體會(huì)。

3.總結(jié)：情貴在真，要抒發(fā)自己的真情實(shí)感。因?yàn)橹拿缹W(xué)家、文藝?yán)碚摷抑鞆V潛就說“作者自己如果沒有感動(dòng)，絕絕對(duì)不能使讀者感動(dòng)”。在習(xí)作中，情感的抒發(fā)要自然，水到渠成。直接抒情和間接抒情相互配合往往能令文章產(chǎn)生更為強(qiáng)大的感染力。我們?cè)诮窈蟮牧?xí)作中還要反復(fù)運(yùn)用，加以實(shí)踐，爭(zhēng)取讓自己的作文“抒情共記敘一色，美文與高分起飛”!

五、抒寫真情，成就佳作

(一)寫作實(shí)踐一：《鄉(xiāng)情》

以《鄉(xiāng)情》為題，寫一篇作文。不少于500字。

(二)寫作實(shí)踐二：《我的煩惱》

以《我的煩惱》為題，寫一篇作文。注意抒發(fā)自己的真情實(shí)感。不少于500字。

二選其一，按照課本p45頁提示，完成習(xí)作。要求：用紅筆勾畫出直接抒情和間接抒情的句子。(直接描寫用直線，間接描寫用波浪線。)

板書設(shè)計(jì)：略

描寫英雄人物袁隆平心得體會(huì)總結(jié)二

1、不世之姿：不世：不平凡，非凡；姿：英姿。形容舉世無雙的英雄姿態(tài)。

2、巾國(guó)英雄：巾國(guó)：即巾幗，古代婦女配戴的頭巾和發(fā)飾，后借指婦女。指女子中的英雄。亦作“巾幗英雄”。

3、鳳去臺(tái)空：鳳已離去，臺(tái)已空。比喻往昔的英雄人物已不再存在，只有陳跡空留。

4、云蒸龍變：云氣興起，神龍飛動(dòng)。比喻英雄豪杰遇時(shí)奮起。

5、布衣之雄：布衣：舊指百姓；雄：英雄。平庸的領(lǐng)袖。

6、霸王別姬：姬：指西楚霸王項(xiàng)羽的寵妾虞姬。形容英雄末路的悲壯情景?，F(xiàn)多比喻獨(dú)斷專行，脫離群眾，最終垮臺(tái)。

7、戰(zhàn)天斗地：戰(zhàn)、斗：泛指斗爭(zhēng)。形容征服和改造大自然的英雄氣慨。

8、一世之雄：雄：英雄豪杰。一個(gè)時(shí)代的英雄人物。

9、布衣雄世：布衣：平民。一個(gè)平常的人成為人世間的英雄。

10、虎嘯風(fēng)生：嘯：長(zhǎng)鳴。猛虎長(zhǎng)鳴，則大風(fēng)四起。比喻英雄人物順應(yīng)時(shí)代潮流而出現(xiàn)，并且對(duì)社會(huì)產(chǎn)生極大的影響；亦指豪杰奮起，大展宏圖。

11、真金烈火：真金不怕在烈火中燒。比喻保持英雄本色不變。

12、云起龍?bào)J：驤：騰起。如云涌升，如龍騰起。舊時(shí)比喻英雄豪杰乘時(shí)而起。

13、蓋世英雄：蓋世：壓倒當(dāng)世。超出當(dāng)代所有的人。用以形容非常杰出的英雄人物。

14、大風(fēng)之歌：指漢高祖的《大風(fēng)歌》。比喻英雄人物的豪情壯志。

15、兒女英雄：指感情豐富，年輕有作為的英雄人物。

16、巾幗英雄：巾幗：古代婦女配戴的頭巾和發(fā)飾，后借指婦女。指女子中的英雄。

17、飛龍乘云：龍乘云而上天，比喻英雄豪杰乘時(shí)而得勢(shì)。

18、豪言壯語：豪邁雄壯的言語。形容充滿英雄氣概的話。

19、豪杰并起：豪杰：英雄，也指有杰出才干之人。到處都涌現(xiàn)出英雄人物。

20、赫赫英名：赫赫：顯著盛大的樣子。英雄的大名，非常顯耀，人人知曉。

21、云起龍襄：比喻英雄豪杰乘時(shí)而起。

描寫英雄人物袁隆平心得體會(huì)總結(jié)三

肖邦，隱藏在花叢中的大炮

海涅說過：“每個(gè)時(shí)代都是一頭斯芬克司怪獸，一旦有人解答了它提出的問題之后，它就會(huì)縱身躍入深淵?！毙ぐ钌诶寺髁x革命風(fēng)起云涌的劇變時(shí)代，但他并不完全是一個(gè)藝術(shù)上的造反者。肖邦的激情是成熟的、自制的，總是暗含著一句合適的格言警句，他把自己的全部激情都編織進(jìn)康乃馨與晚香玉的花飾，但一個(gè)沉重的戲劇性主題永遠(yuǎn)蘊(yùn)藏在那裝飾性的花叢之中。隨著年齡的增長(zhǎng)，肖邦索性把美麗的花環(huán)拋在一邊，他的曲風(fēng)變得更為厲害，更具哥特式風(fēng)格，他把巴赫當(dāng)做自己最敬仰的神，并且用奇妙的和音唱出了一個(gè)靈魂的歷史。這個(gè)靈魂被遠(yuǎn)古的癲狂所震撼，為對(duì)于可怕事物的回憶而驚栗，它被美神吸引到一塊秘密的林間空地上，那里正在舉行著原始的犧牲儀式，空中回響著如天樂的莊嚴(yán)聲音。

肖邦敢于嘗試一切手段來營(yíng)建自己夢(mèng)的宮殿。他的一生磨難重重，但從苦難中流淌出的卻是甜蜜與力量，就仿佛黃連中的蜜一般，讓人不禁聯(lián)想起雪萊、濟(jì)慈、莫扎特、舒伯特以及其他所有的受難天使。在失意的生活與種種意外打擊面前，肖邦火一般的精神經(jīng)歷著陰晴圓缺，他把耳朵貼近大地來尋求安慰。他聽到了宇宙喜劇的聲音，聽到了群山遙遠(yuǎn)的笑聲，聽到了大海的悲鳴與嗚咽，所有這一切，連同關(guān)于陰云、晴空的傳說，以及種種奇異的生物在五彩繽紛的暮色中羞怯地跳舞時(shí)所發(fā)出的輕微聲響，他都努力用鋼琴追蹤下來。世界對(duì)于一位詩人來說，總是豐富多彩的。肖邦不僅是鋼琴界的詩人，也是整個(gè)音樂界的詩人，是所有作曲家中最富于詩情的一位。與他相比，巴赫就像是專寫平實(shí)散文的作家，貝多芬像是群星的雕刻者與咆哮的暴風(fēng)雨的指揮者，莫扎特像一位鮮艷掛毯的編織匠，舒曼則像是遭受天遣的口吃者，只有舒伯特在無窮無盡的抒情方面與肖邦相近。

探究與復(fù)現(xiàn)肖邦的靈魂對(duì)于我們這一代來說意義重大。在肖邦生活的那個(gè)時(shí)代，藝術(shù)氛圍空前濃厚，肖邦既不布道也不畫畫，但他的藝術(shù)卻兼具戲劇性與裝飾性。肖邦的作品中包含著對(duì)波蘭國(guó)土的深厚情感，如果沒有這深情厚意，他的音樂就會(huì)失去其負(fù)載的全部倫理、民族意義與戲劇化信息，而僅僅能帶來純感官愉悅與藝術(shù)享受。肖邦譜寫的是可聽的詩，是“用聲音記載下來的靈魂”。我只能用一種模糊的語言來象征肖邦的音樂打動(dòng)我的地方，那是生機(jī)勃勃的玫瑰花瓣與死灰般沉靜的心靈的完美結(jié)合。人們把肖邦比做愛倫坡、魏爾倫 、雪萊、濟(jì)慈、海涅、密茨凱維奇……但這些類比只不過是批評(píng)家們的標(biāo)志牌，因?yàn)樾ぐ罡揪褪遣豢杀葦M的，他獨(dú)一無二，卓爾不群。沃爾特佩特寫到：“在生與死之間，我們的生命就像幕間休息一樣短暫。”很少有人能在沉思默想中度過一生，完全理解生命的旋律與色彩;許多人在狂躁不安中虛擲時(shí)光，而更多的人則悶悶不樂地屈服于生命中的種種磨難與挫折。但肖邦一生都在與倦怠的情緒做斗爭(zhēng)，他富于挑戰(zhàn)生活的勇敢精神，他的樂曲中既有靈魂精致的哀傷，也有世俗世界甜蜜的痛苦，這豐富的寶藏給我們帶來了超越個(gè)人的永恒安慰。

人的天性就是易于墮入延遲、虛榮與悲觀主義的泥潭之中，而藝術(shù)家又是最易感到倦怠的人，要做到永遠(yuǎn)集中精力努力奮斗決非易事。肖邦很清楚這一點(diǎn)，他不斷地教育馴化著自我。他看到“為美而美”的想法雖然迷人卻總是使人走火入魔，因此，他將自己的藝術(shù)之根深深地扎入波蘭大地，獲得了堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的基礎(chǔ)。只有到了一種新的音樂美學(xué)體系完全顛覆了舊價(jià)值的那一天，只有到了美被丑徹底取代、音樂成了科學(xué)的侍女的那一天，肖邦的藝術(shù)才會(huì)消解。而在我們所不愿看到的那可怕的一天到來之前，肖邦都會(huì)牢牢抓住我們靈魂中的旋律，賦予她血肉之形與獨(dú)特的聲音。

肖邦要告訴人們，他的愛國(guó)主義是多么哀婉動(dòng)人。舒曼告訴我們，肖邦是“他那個(gè)時(shí)代最驕傲并富于詩意的靈魂”。他聽從于自己內(nèi)心那個(gè)熟悉的魔鬼的驅(qū)使。在精神氣質(zhì)上，他既像尼采的“超人”，又酷似沒有翅膀的愛默生的超靈。

肖邦的音樂是一個(gè)由愛國(guó)主義、自尊感與愛培養(yǎng)起來的人格的美學(xué)象征。它的美在鋼琴上得到了最充分的體現(xiàn)，因?yàn)檫@種樂器最善于表達(dá)易逝的曲調(diào)、棉感的彈觸與多變的力度。鋼琴就是肖邦的豎琴，是他“心靈的管弦樂隊(duì)”，他用鋼琴像古希臘女詩人薩福一樣探索著人類心靈最隱秘的地方。在所有的現(xiàn)代抒情詩人中，海涅與肖邦最為相像，他們都因?yàn)閮?nèi)心的痛苦而歌唱，都大膽地唱出了人們所避諱的諷刺性旋律，卻都因他們的勇敢、真誠(chéng)而超凡的藝術(shù)而承受更多的痛苦。如果缺少了弗雷德里克弗朗西斯克肖邦這個(gè)名字，人類的精神史詩是不完整的。瓦格納使戲劇的靈魂永生，肖邦則讓反映著時(shí)代精神的抒情體詩歌變得雄辯，他的音樂改變了那個(gè)時(shí)代作詩的方法，肖邦是自己時(shí)代的英雄，一個(gè)可以用斯溫伯恩的詩句來形容的英雄：

“啊，那個(gè)長(zhǎng)著剛健翅膀的靈魂，

用它那唱著預(yù)言之歌的灼熱滴血的嘴唇，

用它它那具有磁性的心弦的顫動(dòng)，

用它那如在人群中炸開驚雷般的思想，

用它那熱情而和諧的曲調(diào)，

你利劍一般刺透人們的靈魂，

讓他們聆聽天籟?！?/p>

描寫英雄人物袁隆平心得體會(huì)總結(jié)四

時(shí)代的一?；遥湓趥€(gè)人頭上，就是一座山。春暖花開，萬物復(fù)蘇，櫻花爛漫開放，柔和的春風(fēng)帶走了凄寒冷漠的寒冬，帶不走的是身邊負(fù)重前行的抗疫英雄會(huì)心的笑。

天剛剛破曉，紅日從東方緩緩升起，昏沉中泛起一片紅光，不見歡騰熱鬧的合家團(tuán)圓，只留下與日月作伴的孤獨(dú)難眠。

我滿身倦意地走向冰箱，輕拉冰箱門，向其中探去，映入眼中的只剩下一冰箱的寒氣。回憶起昨日與商店張阿姨的電話中忘記告知家庭住址，便決定出門去取。穿上厚重的衣服，戴好口罩，輕推開家門，剛抬出的腳收了回去，瞳孔猛地睜大，胸口有一些顫抖，門口那一大袋食物震撼著我的神經(jīng)。沒有肆意討好的千言萬語，沒有初次相見的友好客套，只是來自一個(gè)素未謀面的人的舉手之勞。但這卻勝過一切的話語，足以留有無限的溫暖呵護(hù)心田，在疫情這場(chǎng)無硝煙的戰(zhàn)役中，作我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

身邊的抗疫英雄，既在無助之時(shí)伸出援助之手，點(diǎn)亮生活的希望，也在危難之時(shí)挺身而出，照耀前行的路。

寂寥的夜，燈火昏黃，樓道間空無一人，街道旁萬人空巷，門內(nèi)是無限的等待，門外是無盡的愛與希望。

我飛快地向商店跑去，與時(shí)間賽跑，仿佛分秒間就要與口罩失之交臂。喘著粗氣沖到商店外，急切地詢問著，渴望地望著店內(nèi)。月下的景象美得讓人癡迷，風(fēng)凄冷地吹過臉頰，月光皎潔又帶有幾分凄涼?！澳愫谩币痪錅睾偷暮艉笆煜び帜吧?，張阿姨從車上下來，拎出一箱口罩，熱情地遞給我?guī)装?，寥寥幾句變得格外溫暖。汗水從她的額頭滑落，她的眼瞇成了一條縫，月光撒下，宛若當(dāng)空明月。月色有情，人亦有情，忘卻那些不美好的痛，因?yàn)樯磉呌辛诉@些無私奉獻(xiàn)的抗疫英雄。

哪里有什么歲月靜好，不過是有人替我們負(fù)重前行。滿天的繁星總有褪去光輝的那一刻，但身邊那些抗疫英雄的精神，會(huì)在歲月中永遠(yuǎn)閃耀。